略论中华武术与阴阳五行
万方数据
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略论中华武术与阴阳五行
作者：钱北军
作者单位：常州轻工职业技术学院,江苏,常州,213164
刊名：
南京体育学院学报（社会科学版）
英文刊名：JOURNAL OF NANJING INSTITUTE OF PHYSICAL EDUCATION(SOCIAL SCIENCE)年，卷(期)：2004,18(5)
参考文献(3条)
1.刘秉果;纪金芳中华武术 1997
2.编委会太极拳全书 1990
3.编委会武术 1983
本文链接：https://www.wendangku.net/doc/0011806952.html,/Periodical_njtyxyxb-skb200405035.aspx
-中医阴阳五行学说
阴阳，既能概括整个病情，又能用于一个症状的分析。在《素问·阴阳应象大论》中提出：“察色按脉，先别阴阳。”，还说“阳病治阴，阴病治阳”。 阴证和阳证 凡病在里、在血、属寒，正气不足，机体反应多呈衰退的表现均属阴证的范畴。其症状为精神萎靡、面色苍白、畏寒肢冷、气短声低、口不渴、便溏、尿清、舌淡苔白、脉沉迟微弱等。其病因病机为年老体弱或内伤久病，或外邪内传脏腑等导致正气衰弱、阳虚阴盛。 凡病在表、在气、属实，属热，正气未伤，机体反应多呈亢盛的表现均属阳证的范围。其症状为心情烦躁、面赤身热、气壮声高、口渴善冷饮、呼吸气粗、腹痛拒按、大便秘结、尿短赤、舌红绛苔黄、脉浮洪或滑数有力等。其病因病机为邪气入侵，邪盛而正气亦强，正邪激争所致。 阴虚与阳虚 阴虚与阳虚是人体脏腑阴阳亏损病变产生的证候。在正常生理状态下，人体阴阳要维持相对的平衡，即“阴平阳秘，精神乃治”（《素问·生气通天论》），一旦阴阳失去这种相对平衡，就会发生阴阳盛衰的变化，从而产生疾病。 阴虚证的症状为潮热、盗汗、手足心热、消瘦、口干咽燥、小便短赤、舌红少苔、脉细数无力。其病因病机为久病，或房室劳倦等而致精血、津液亏虚，阴不制阳。 阳虚证的症状为神疲乏力、面色苍白、少气懒言、畏寒肢冷、自汗、口淡不渴、大便溏薄、小便清长、舌淡苔白而润、脉虚弱等。其病因病机为久病、或劳伤、或大汗、大吐、大泻等而致阳气大衰、阳不制阴。 阴阳和五行学说是我国古代的哲学理论,概括了古人对自然界发展变化规律的认识,为原始的归纳 辨证法。早在约两千年前,阴阳学说就被引用于医学领域,成为中国医学的一种理论。在我国医学中,无论对人体的组织结构、功能活动、疾病的发生、发展,以及药物治疗,都运用阴阳五行学说。为了完整地理解我国医学的精华,有必要了解阴阳和五行学说。 阴阳学说 一、基本概念： 阴阳是代表互相对立又互相统一之两面,是一切事物和现象正反双方的概括。中医用这种正反两面 的观点来说明人体和疾病现象的属性。一般凡具有热的、动的、兴奋的、强壮的、明亮的、无形的、轻的、在上的、在外的、向上的、增长的等等特性者都属于阳;与此相反的则属阴。例如人的体表属阳,体内属阴;背侧属阳,腹侧属阴：六腑属阳,五脏属阴;机能活动属阳,组织结构属阴;机能亢进属阳,机能
深刻理解社会主义核心价值观的内涵和意义.
深刻理解社会主义核心价值观的内涵和意义教育部中国特色社会主义理论体系研究中心 2013-05-22 06:17:00 来源:《人民日报》( 2013年 05月 22日 07 版 党的十八大报告强调指出:“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。” 这一论述明确了社会主义核心价值观的基本理念和具体内容, 指出了社会主义核心价值体系建设的现实着力点, 是对社会主义核心价值体系建设的新部署、新要求。正确理解社会主义核心价值观的内涵, 深刻把握积极培育和践行社会主义核心价值观的重要性, 对于推进社会主义核心价值体系建设, 用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识, 具有重要的理论意义和实践意义。 社会主义核心价值观的丰富内涵 核心价值观是社会核心价值体系基本理念的统一体, 直接反映核心价值体系的本质规定性, 贯穿于社会核心价值体系基本内容的各个方面。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系最深层的精神内核, 是现阶段全国人民对社会主义核心价值观具体内容的最大公约数的表述, 具有强大的感召力、凝聚力和引导力。党的十八大报告关于社会主义核心价值观的表述, 对社会主义核心价值体系基本内容进行了凝练,是重要理论创新成果。 “富强、民主、文明、和谐”,是我国社会主义现代化国家的建设目标,也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练, 在社会主义核心价值观中居于最高层次, 对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强, 是社会主义现代化国家经济建设的应然状态, 是中华民族梦寐以求的美好夙愿, 也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主,其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命, 也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志, 也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态, 是对面向现代化、面向世界、面向未来的, 民族的科学的大众的社会主义文化的概括, 是实现中华民族伟
浅谈中国武术文化中的德
浅谈中国武术文化中的德 武术是中国传统文化的重要一环，是我国民族体育的主要内容之一，它是中华民族的宝贵文化遗产之一，也是民族传统文化在武技一道的体现。中国武术是民族智慧的结晶。在外国，中国的武术被称作“功夫”。长久以来，作为功夫的武术文化在很长一段时间里，成为了世界人民了解中国文化的一个窗口，有很多人因为爱上了功夫，也爱上了中国。 我们都知道，中国功夫并不是电影上华丽的拳脚与特技，也不是银幕上漫天飞舞的剑仙。真正的中国武术，是清晨老人们的打太极拳，行如流水，意似闲云。是如游龙般潇洒自如的剑舞，是如猛虎般威风八面的刀术。中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。 中国武术的起源可以追溯到原始社会。当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，逐渐积累了一些攻防经验。而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。随着社会的不断发展武术逐渐就形成了一定的套路与优美的形式。同时，对于中国这个重德民族，武德也成了中国武术文化的核心。
早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”“虚心请教，屈己待人，助认为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要决”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。这些都从不同侧面对武德进行了概括。武德事实上是一种伦理观，所以我们也应该从论理学的角度去定义武德。 我们认为，武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。武德是隶属于体育道德的范畴。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德，又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。由于武术有着区别于其它体育活动的特殊性，受着民族道德的影响和渗透，所以形成了自身独特的道德规范----武德。
中国特色社会主义核心价值观的基本内涵新选.
中国特色社会主义核心价值观的基本内涵 一、公平、正义、和谐是中国特色社会主义核心价值观的基本内涵 社会主义价值观是指生活在社会主义社会中的主体对事业和目标的认同以及对精神目标追求等一系列的判断和评价标准体系。研究社会主义核心价值观的前提是通过科学梳理相关概念获取正确界定社会主义核心价值观的内涵。随着我国从计划经济体制向社会主义市场经济体制的转型，人们的价值观发生了一系列重大变化。作为一种具有中国特色、符合时代要求的社会主义核心价值观，在构建与社会主义市场经济相适应的新的价值观时，应对中国传统价值观进行改造与提升。必须始终正确处理好公平与效率、民主与集中、创新与求实的关系，树立把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观，增强人们的法制观念，实现由人情关系价值观向法律面前人人平等的价值观的转变。因此，本文认为，公平、正义、和谐是中国特色社会主义核心价值观的基本内涵，也是最基本的要义。 公平、正义是指社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。社会公平与正义是构建社会主义和谐社会的关键环节，是社会主义的本质要求。胡锦涛总书记在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式上概括了公平、正义的内涵：即社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。胡锦涛总书记指出，构建社会主义和谐社会，必须注重社会公平，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，妥善协调各方面的利益关系。目前，中国社会主义的公平、正义指的是一种合理的社会状态，它包括社会成员之间的机会公平、权利公平、过程公平和结果公平。机会公平，是指公民能普遍地参与社会发展并分享由此而带来的成果。权利公平，是指公民的基本权利或人权不因职业和职位的差别而有所不同，其合法的生存、居住、迁移、教育、就业等权利得到同等的保障与尊重。过程公平，是指公民参与经济政治和社会等各项活动的过程公开透明，不允许某些人通过对过程的控制而谋取不当利益。结果公平，则主要是指分配上兼顾全体公民的利益，防止过于悬殊的两极分化。 中共十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出：“社会公平、正义是社会和谐的基本条件。”公平、正义是人类社会的美好追求，是和谐社会的基本条件。由此，坚持公平、正义是我们达到共同富裕的必然诉求，是
中国武术文化。
中国武术文化 武术是中华民族传统文化的瑰宝，是一项内涵丰富、形式多样，具有独立体系和多种社会功能的运动项目。武术也是东方文化的一颗灿烂的明珠。目前，中国武术在全球范围内得到广泛的传播，已成为世界体育文化的一个重要组成部分 武术的种类： 武术是靠动作组成多种套路来进行的，武术的动作主要有踢、打、摔、拿、击、刺。强烈的技击性是武术的最大特点，也是武术的魔力所在。 武术的种类主要分成拳术和器械术两大类: 拳术术是徒手进行的武术，是练武的基础。主要的拳术有长拳、南拳、太极拳、少林拳、形象拳等。 长拳属于北方的拳术，所以又称“北拳”。长拳出拳踢脚，尽力伸展，打起拳来，窜蹦跳跃，快速勇猛，很适合轻少年练习。 南拳流行于南方各省，着重手臂挥舞很少跳动，大拳人常常发声，用来帮助发力。中国武术界有句话叫“南拳北腿”说的就是南拳和长拳的不同特点。 太极拳速度较慢，柔软轻松，深受老年人和体弱多病的人欢迎。 少林拳套路短小，但动作快速勇猛，有威力逼人的气势。 模仿飞禽走兽动作的各种象形拳术和模仿人醉酒后动作神态的醉拳，动作非常有趣，受很多人的喜爱。 器械术: 器械书是手拿器械进行的武术。这些器械的部分都是古代的兵器，分长兵器、短兵器、软兵器三类。长兵器有抢、棍、大刀等，短兵器有刀、剑、钓等，软兵器有九节鞭、三节棍、流星锤等。中国自古有“十八般武艺”的说法。实际上就是十八种器械术。 武术可以一个人单恋，两个人对练，也可以多人合练，按套路或散打运动形式，攻守反击。其中和多人合练最为精彩，快速、准确、勇猛、惊险的武打动作，常常使观众看得眼花缭乱。 中国武术扎根于博大精深的中国文化的土壤中，几千年来一直发展延续，结出了累累硕果。时代的脚步进入21世纪，中国武术这种古老的艺术，也以全新的面貌，走出中国，走向世界。
气、阴阳、五行
气、阴阳、五行 一、A1型题 1．血生脾是指 A．脾统血 B．火生土 C．血生于脾 D．血病治脾 E．脾为气血生化之源 ?显示答案 ?取消收藏 ?错题反馈正确答案:B 2．据《素问·阴阳应象大论》所述"浊阴"在人体内的分布规律是 A．五脏、下窍、六腑 B．四肢、五脏、六腑 C．六腑、上窍、腠理 D．腠理、四肢、五脏 E．腠理、下窍、五脏 ?显示答案 ?收藏本题 ?错题反馈
3．《素问·六微旨大论》中的"是以升降出入，无器不有"，说明了气的运动具有A．代表性 B．对立性 C．普遍性 D．特殊性 E．相关性 ?显示答案 ?收藏本题 ?错题反馈正确答案:C 4．飧泄是指 A．大便稀溏 B．泄泻无度 C．大便完谷不化 D．下利脓血 E．濡泻 ?显示答案 ?收藏本题 ?错题反馈
5．"清阳发腠理"之"清阳"是指 A．肺气 B．水谷精气 C．胃气 D．卫气 E．清气 ?显示答案 ?取消收藏 ?错题反馈正确答案:D 6．"寒极生热，热极生寒"揭示了阴阳之间的哪种关系 A．相互交感 B．相互制约 C．相互为用 D．消长平衡 E．相互转化 ?显示答案 ?收藏本题 ?错题反馈
7．"治病必求于本"中"本"的含义是 A．肾 B．脾 C．体质 D．阴阳 E．病因 ?显示答案 ?收藏本题 ?错题反馈正确答案:D 8．下列哪项不属于阴阳互用关系 A．阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也 B．阴平阳秘，精神乃治 C．阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也 D．形归气，气归精 E．精食气，气生形 ?显示答案 ?收藏本题 ?错题反馈
9．"阴阳者，万物之能始也"之"能"，与下列何字通借 A．胎 B． C．耐 D．罴 E． ?显示答案 ?收藏本题 ?错题反馈正确答案:A 10．"气归精，精归化"之"气"是指 A．药食之气 B．卫气 C．人体之气 D．肾气 E．药物之气 ?显示答案 ?收藏本题 ?错题反馈
大班健康活动教案：中国功夫
大班健康活动教案：中国功夫. 活动目标： 1.指导幼儿练习中国功夫的基本动作，注意动作的协调性灵敏 性。 2.帮助幼儿初步了解中国功夫的风格、作用，激发幼儿强身欲望 和民族自豪感。 活动准备： 1.幼儿经验准备：幼儿看过武术片，了解一些功夫明星。 2.白板课件《中国功夫》。 3.白板、电脑、投影仪。 4.红彩带每人一条 活动过程： 一、开始部分 1.欣赏中国武术。 教师随着音乐声，以武术表演形式进场，要求：动作到位，有气 势。 “刚才老师表演了什么?” 二、基本部分 1.组织看视频,学习一些武打动作,知道武打动作要刚劲、有力。 “最近老师迷上了武术，看看我的师傅正在练功夫呢!” 点击出现画面一，视频《李连杰练功夫》 “我师父是谁?你认识吗?”“想不想跟他学几招?” “你学会了什么武打动作，练给大家看看!” “你自己会什么武打动作?”请一幼儿上前表演后，其他幼儿跟 学。 “练武术和平时的动作比，哪个更有力、更精神呢?”
小结：练武术就应该动作有力，精神饱满。 2. 引导幼儿学习一套完整的武打动作。 “除了李连杰，你还知道有哪些功夫明星?” 画面二：适时出示功夫明星成龙、李小龙的图片。 “猜一猜，他们的功夫哪儿来的?” 画面三：出示练功图谱 “来，我们也来学学功夫!”幼儿可以拜老师为师。 师生共同练习武术基本功：拳、掌、勾、马步、弓步、提腿。 老师完整示范，激发幼儿学习兴趣。 (1)点击播放图谱，幼儿跟着一节节练习，教师指导，注意动作要到位。 (2)点击音乐，幼儿自由练习，强调动作的刚劲、有力。 (3)点击音乐，配乐练习动作。 (4)点击音乐，扎上红绸带表演武术。 3、介绍中国武术的知识，激发民族自豪感。 画面四：视频，“2008奥运太极表演” “我们今天学的是拳术，他们也在表演呢，仔细看看他们练的是什么拳?” “为什么在奥运会上要表演中国的功夫呢?” 小结：武术是中国人的骄傲，是中国的瑰宝。 “除了太极你还知道有哪些拳术呢!” 画面五：猴拳，螳螂拳 幼儿模仿其动作。 “中国功夫除了拳术，你还知道有哪些武术?” 画面六：点击出现“刀术、棍术、剑术” “你们想一想，我们练拳、练刀、练剑、练棍，练这些武功到底有什么用呢?” 小结：保家卫国、声张正义、强身健体，增强保护能力。
社会主义核心价值观的主要内容、重要意义和科学内涵
社会主义核心价值观的基本内容党的十八大适应当代中国社会发展需要和广大人民群众的共同期盼，以社会主义核心价值体系为基础，明确提出了以“三个倡导”为主要内容的社会主义核心价值观，从不同层面规范了我们国家、社会和公民的核心价值追求。第一，“富强、民主、文明、和谐”体现了中国特色社会主义的价值目标，是立足国家层面概括出的社会主义核心价值观。中国特色社会主义现代化建设的总体布局就是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设，无论是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设，都有一个共同的价值追求目标，我们党在过去曾经把这个共同价值追求表述为“民族独立，人民解放”、“国家繁荣，人民幸福”。在社会主义现代化建设时期，我们的主要任务就是要通过经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设，实现全面建成小康社会和社会主义现代化的宏伟目标，这个宏伟目标从价值追求角度来说就是要达到“富强、民主、文明、和谐”，也就是说经济上要越来越富强，政治上要越来越民主，文化上越来越文明，社会和生态上要越来越和谐。“富强、民主、文明、和谐”的核心价值观集中体现了中国特色社会主义现代化的价值目标和价值追求，符合当代中国共产党人和全体中国人民寻求民族复兴的共同愿景，是一个凝聚人心、鼓舞士气、激发活力、振奋精神的价值目标。第二，“自由、平等、公正、法治”体现了中国特色社会主义的基本社会属性，是立足社会层面概括出的社会主义核心价值观。自由、平等、公正、法治是马克思主义的基本要求，也是中国共产党人的一贯价值追求。马克
思主义追求的终极目标就是人的自由而全面的发展。我们党自成立起，就把带领人民实现自由、民主、平等写到自己的旗帜上，并为之而不懈奋斗。新中国成立后，我们党又把这些目标写到社会主义旗帜上，使之成为激励人们发愤图强建设社会主义的强大精神动力。改革开放以来，随着我国社会主义市场经济体制的建立和社会主义民主政治的深入发展，广大人民群众的民主法治意识越来越强，自由平等观念日益深入人心，维护公平正义的要求也越来越高。正是适应广大人民群众这种新期待、新要求，我们党更加自觉地把自由、平等、公正、法治等理念深入扎实地体现到党的各项理论和实践之中。党的十七大报告强调要“树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念”，十八大报告则把“倡导自由、平等、公正、法治”作为“积极培育和践行社会主义核心价值观”、推进社会主义核心价值体系建设的一项重要内容。由此可以看出，自由、平等、公正、法治是当代中国共产党人坚持科学发展、坚持以人为本、坚持执政为民、坚持依法治国伟大实践的集中价值体现，也是我们坚持和发展中国特色社会主义的核心价值追求。第三，“爱国、敬业、诚信、友善”体现了社会主义国家公民的基本价值追求和道德准则要求，是立足公民层面概括出的社会主义核心价值观。加强对全体公民的价值观、道德观教育是一项长期而紧迫的任务，尤其是面对当前社会经济利益和分配方式多样化的趋势，面对全面建成小康社会和人民群众精神文化需求的不断增长，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，如何形成社会的主流价值观、如何把公民价值观道德观教育提高到一个
武术基本动作版
一、手型 （一）拳 各部位名称：拳眼、拳心、拳面、拳背、拳轮（图6－1－1）。 动作说明：五指卷紧，拇指压于食指、中指第二指节上。 要点：拳握紧、拳面平、直腕。 易犯错误：拳面不平、屈腕。 纠正方法：讲解拳的攻防作用。 教法提示：先示范与讲解拳的规格、要求，再采用手型变换练习。（二）掌 各部位名称：掌心、掌背、掌指、掌根、掌外沿（图6－l－2）。动作说明：四指伸直并拢，拇指弯曲紧扣于虎口处。 要点：掌心开展、竖指。 易犯错误：松指、掌背外凸。
纠正方法：讲解掌的攻防作用。 教法提示：同拳。 （三）勾 各部位名称：勾尖、勾顶（图6－1－3）。动作说明：五指撮拢成勾，屈腕。 要点：屈腕。 易犯错误：松指，腕没有扣紧。 纠正方法：讲解勾手的攻防作用。 教法提示：同拳。 二、手法 （－）冲拳
预备姿势：两脚左右开立，两拳抱于腰间，拳心朝上 动作说明：右拳从腰间旋臂向前猛力冲出，力达拳面，目视前方 要点：挺胸、收腹、直腰、出拳快速有力，做好拧腰、顺肩、急旋前臂的动作。易犯错误和纠正方法： （1）冲拳无力。纠正方法：强调拧腰、顺肩、急旋臂、动作快速。 （2）冲拳力点不准。纠正方法：击靶练习。 （3）拳面不平、屈腕。纠正方法：讲解拳在攻防中的作用及受力分析。 （4）拳从肩前冲出。纠正方法：强调肘贴肋运行，使拳内旋冲出。 教法提示： （1）先慢做，不要用全力，注意动作的准确性，然后再逐步过渡到快速有力。（2）结合步型、步法做冲拳练习。 （三）推掌 预备姿势：同冲拳。 动作说明：右拳变掌，以掌外沿为力点向前猛力推出，目视前方（图6－1－6）。
要点：同冲拳，注意沉腕、翘掌、力达掌外沿。 易犯错误与纠正方法：同冲拳。 教法提示：同冲拳。 三、压肩 预备姿势：开步站立。 动作说明：两手抓握肋木，上体前俯并做下振压肩动作。也可以两人面对面站立，互相扶按肩部，做体前屈的振动压肩动作；也可由助手协助做搬压肩部的练习 要点：挺胸、塌腰，臂、腿要伸直，振幅逐步加大，压点集中于肩部，增加外力时由小到大。 易犯错误：压肩幅度小、拉不开。 纠正方法：先调整人与肋木的距离，压肩时应挺胸、塌腰、臂腿伸直、肩带肌放松，压点集中于肩部。 教法提示：压肩时振幅应逐渐加大，增加助力时由小到大。 四、臂绕环
论社会主义核心价值观内涵及其意义
论社会主义核心价值观的内涵与意义 姓名：向伟学号：2008300000026 人文科学试验班 摘要：党的十六届六中全会第一次从战略高度上明确提出“建设社会 主义核心价值体系”，标志着党对社会主义思想文化规律的认识达到 了新的高度。社会主义核心价值观具有丰富的思想内涵，对社会主义建设有着重要的理论意义和现实意义。 关键词：价值观社会主义核心价值观内涵意义 一、社会主义核心价值观的内涵： 价值观是人们在实践中形成的对于价值、价值关系的一般看法和根本观点, 是处理各种价值问题时所持有的比较稳定的立场、观点和态度的总和。核心价值观是一个社会中居统治地位、起支配作用的核心理念, 也是一个社会必须长期普遍遵循的基本价值准则, 具有相对稳 定的特点。社会主义价值观是对社会主义价值的总的看法和最根本观点。社会主义核心价值观是指那些在社会主义价值体系中居统治地位、起指导作用、从最深层次科学回答“ 什么是社会主义”这一根本问题、在马克思主义理论体系中占据核心地位的价值理念。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，确立社会主义核心价值观，是建设社会主义核心价值体系的根本内容。目前，对社会主义核心价值观的具体内容还没有一个公认的定义。现在的主流观点认为认为，其内涵应包括“富强、民主、文明、和谐”与“人的全面发展”。富强、 民主、文明、和谐、自由,涵盖了社会的经济领域、政治领域、文化
领域,规定着社会主义的本质和发展方向,既体现了共产主义的远大 理想,又反映了现阶段我国社会主义现代化建设的宏伟目标和总体布局,是社会主义物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和“社会文明”的统一,理应是我们所遵循和倡导的社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐、自由作为社会主义核心价值观,各自又包含着许多具体价值理念。富强、民主、文明、和谐、自由既相互补充、相互渗透,又相互影响、相互作用,共同构成了一个紧密联系、相辅相成的价值观念体系。在这个核心价值观念体系中,富强、民主、文明是和谐、自由的前提和基础,是实现和谐、自由的途径与手段,和谐、自由是富强、民主、文明要达到的目的与最终目标,而和谐更侧重社会层面,自由更侧重个体层面。具体来说,只有社会主义制度下的共同富裕,才能为实现真正意义上的民主、文明、和谐和自由奠定物质基础;只有实行社会主义民主,才能为社会的富强、文明、和谐和自由提供制度保障和法理支持;只有社会主义的先进文化和高度文明,才能给富强、民主、和谐、自由的价值目标提供智力支持、精神动力和文化支撑;只有社会和谐,才能给富强、民主、文明、自由提供情理支持、可靠保障和动力条件;而自由是富强、民主、文明、和谐所追求的最高目标和理想状态,是人的本质和最高追求,这个终极价值目标要阶段 性实现,贯穿并统领社会主义价值观建设的全过程。富强民主文明和谐自由的社会主义核心价值观,反映了不同历史时期执政的共产党人对社会主义在价值层面上的认识,反映了马克思主义中国化的最新成果,符合最广大人民的意愿和诉求,体现着社会主义的本质和基本内
中华武术的文化内涵
中华武术的文化内涵 中华武术的文化内涵一、中国古典哲学是武术的思想渊源 中国古典哲学的范畴很大，包罗了许多传统思想及学说流派，影响较大者有道家哲学、周易学说、五行学说、太极哲理以及孙子哲学等几个方面。我们将从古典哲学的本体论、认识论、方法论三个方面来探讨武术的思想渊源。 古典哲学的本体论 我国古典哲学的本体论是朴素的唯物主义，它认为“道”是世界的本源，“气”是“道”的体现，并以“气”的聚散来解释生命的形成，气聚则生，气散则死。在古代武术理论中，“气”被视为武术的原力与本根，是武术生命的精微所在。武术的种种外在形态，如武术功能、神韵、绝技等，均为“气”的演化与体现。由于生命的盛衰变化都是“气”作用的结果，人体“气”的质量好坏决定着生命状态的优劣，因而“气”也被视为武术养生的理论基点。 在我国古代哲学中，天人合一的观点也是本体论的范畴。所谓“天人合一”，既是人与自然、人与社会以及自我身心内外的和谐统一。武术是人体的运动，要达到武术的目的，练武实践必须顺应自然，效仿自然，遵循自然规律，利用自然规律达到与宇宙自然的统一与和谐，以寻求发展。 武术的认识论基础
“知行合一”是武术的认识论基础，是武术发展的重要机制。所谓“知行合一”就是指在日常生活中，对事物的认识首先是切身体悟，进而指导实践，认知与实践是统一的，一致的。这一理论在武术中的表述经常是“学以致用”、“直觉体悟”。中国武术是在一定的社会需要下而产生的，学以致用正是演练武术的宗旨。而武术的意境、神韵等又很难用言语表达，这就要求学者用直觉去领悟体验、进而把握。这也是我们民族传统思维的特点。 武术战略思想的基本原则 “反者道之动”的方法论构成了武术战略思想的基本原则。其意思是说，对立的事物向其反面转化是运动的规律。也就是说，刚能克柔，柔也能克刚，强能胜弱，弱也能胜强。因而，中国武术便要求技击必须符合刚柔相济、阴阳和谐等原则。 中国古典哲学对武术的影响是深远的，其他如基于周易哲学的武术阴阳观，以阴阳八卦化生观念为理论基础的八卦掌，以五行学说为理论思想原则的形意拳，以太极哲理为精髓的太极拳，以及以孙子哲学为指导思想的武术技击战术观等，都有力地证明了中国古典哲学是武术的思想渊源。 中华武术的文化内涵二、内家拳对道教文化的传承 内家拳是依据道家和道教哲学及易理建立起来的。其理论技法与道家和道教的本体论、人生论、方法论、认识论以及内丹、养生、医学等有内在的密切关系，是道家和道教文化与武术结合的产物。 因此，可以说，“内家”这一概念的根本内涵不是别的，正是道与武的结合。其特点是：以道为体，以武为用;由武证道，道武
中华武术的刀法
中华武术的刀法 中华武术的刀法现存的刀法派别有：八门金锁刀、八卦刀、日月乾坤刀、少林双刀十八滚、太极刀、梅花刀等。 不同门派的刀法虽各有特点，但总结起来也有共同点： 一、“刀招沉猛”，与剑相比，刀法大开大阖，变化较少而威力不减。 二、“单刀看手，双刀看走”，在刀法中非持刀的手及步法极为重要。 俗话说月棍年刀一辈子的枪，刀是比较好学的一种兵器。 中华武术练刀的要点1、手要握紧。刀属于重兵器，与剑不同，刀走黑，用力需大，也会经常与敌人兵器发生碰撞，抓握不紧就容易脱手。 2、缠头裹脑是最常见、最基本、最重要的刀花，也可以说是其它刀法招式的基础。一定要练好。练习时注意贴着身子而转。 3、单刀看手，双刀看走。使单刀，另一只辅助的手是很重要的，其动作如何基本可以判断出练习者的功夫如何。双刀时最重要的功夫体现在于步法。 4、练刀时尤其要注意刀随身走，刀要围着身子转，这样才能发挥出威力。不能刀是刀，人是人。经常见到有些人练刀，看上去有时候似乎手臂挥刀与人身体没有任何联系一样。那当然是不对的。你用刀砍人，只靠手臂的力量太小了，怎么可能砍得动呢。
如果遇到重兵器，只靠手臂力量的人必然会脱手。 5、无论刀还是其他兵器，都是人手臂的延长，都与拳术道理相通。要练好刀或者其它兵器，最好还是在练拳有一定基础之后，在能够领悟拳术基本的原理的基础上再去练习。否则白费时间而已。 中华武术刀术刀法的主要内容 1.缠头刀：刀尖下垂，刀背沿左肩贴背绕过右肩，头部正直。 2.裹脑刀：刀尖下垂，刀背沿右肩贴背绕过左肩，头部正直。 3.劈刀：刀由上向下为劈，力达刀刃，臂与刀成一直线。抡劈刀沿身体右侧或左侧抡一立圆;后抡劈要求与转体协调一致 4.砍刀：刀向右下方或左下方斜劈为砍。 5.撩刀：刀刃由下向前上为撩，力达刀刃前部。正撩前臂外旋，手心朝上，刀沿身体右侧贴身弧形撩出;反撩前臂内旋，刀沿身体左侧撩出，余同正撩。 6.挂刀：刀尖由前向上、向后或向下、向右为挂，力达刀背前部。上挂向上、向后贴身挂出;下挂向下、向后贴身挂出;抢挂贴身立圆挂一周。 7.扎刀：刀刃朝下、朝上或朝左，刀尖向前直刺为扎，力达刀尖，臂与刀成一直线。平扎刀刀尖高与肩平;上扎刀刀尖高与头平;下扎刀刀尖高与膝平。 8.抹刀：刀刃朝左(右)，由前向左(右)弧形抽回为抹，高度在胸腹之间，力达刀刃;旋转抹刀要求旋转一周或一周以上。
社会主义核心价值观的基本内涵及重大意义.
培训时间:2014年4月2日(19:30-22:30 参训人员:全体教师 培训地点:中心小学 辅导人:宋三元 辅导内容:《社会主义核心价值观的基本内涵及重大意义》 社会主义核心价值观的基本内涵及重大意义 党的十八大报告在谈到加强社会主义核心价值体系建设时明确指出:“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。”提出“三个倡导”是我们党顺应全党和全国人民的共同期待、总结社会主义核心价值体系建设经验得出的重要结论,是党中央立足社会主义先进文化建设尤其是社会主义核心价值体系建设实践作出的重大理论创新,对进一步推进社会主义文化强国建设、促进社会主义核心价值体系教育,具有十分重要的现实意义和长远的历史意义。 一、社会主义核心价值观的基本内涵 价值是体现主体与客体关系的一个范畴,它反映的是客体满足主体需要的关系。马克思早就说过:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。从哲学意义上讲,价值体现的是现实中人的需要与事物属性之间的一种关系。我们说某种事物或现象具有价值,就是因为该事物或现象能满足人们的某种需要,成为人们的兴趣或目的所追求的对象。价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。价值观的内容,一方面表现为价值取向、价值追求, 凝结为一定的价值目标;另一方面表现为价值尺度和准则,成为人们判断事物有无价值及价值大小的评价标准。价值观作为一种社会意识,它集中反映一定社会的经济、政治和文化精神,体现人们对生活现实的总体认识、基本理念和理想追求。
价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用,它决定人的自我认识,并由此影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。 我们一般把价值观分为两大类,一类是一般价值观,另一类是核心价值观。在一个国家和社会的价值观体系中,各种价值观的地位并不是完全相同的,有些价值观在整个社会价值体系中居于从属地位,它仅仅体现社会某个方面或领域的价值取向和追求,这种价值观我们就称之为一般价值观;另一种是处于主导和支配地位的价值观,它引领和统率着其他处于从属地位的价值观念,是一种社会制度和社会公民普遍遵循的基本原则,体现着这个国家或社会所特有的文化精神追求和基本价值理念。这种居于社会主导地位的价值观就叫核心价值观。 社会主义核心价值观是指那些在社会主义价值观体系中居统治地位、起决定性指导作用的价值理念,是反映社会主义基本的、稳定的社会关系及价值追求的价值观,它是社会主义价值观体系中最基础、最核心的部分,是我们民族长期秉承的反映社会主义本质和建设规律的根本原则和价值观念的结晶,是中国共产党人和全体中国人民在社会主义革命、建设和改革过程中逐步形成和发展起来的核心价值目标和价值观念,这种核心价值理念支撑着我们在建设社会主义伟大实践中的行为指向和行为准则,从更深 层次影响着全体国民在建设中国特色社会主义伟大实践中的思想方法与行为方式。 社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系是两个既有联系、又有区别的概念。从根本上来说,社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系在本质上是一致的、统一的,它们都体现了社会主义的核心价值追求,是建设中国特色社会主义不可或缺的重要价值遵循。但从严格的意义上来说,它们又是相互区别的。社会主义核心价值体系指的是社会主义意识形态中那些反映社会主义经济、政治和文化制度要求、体现社会主义发展趋势的核心思想意识、价值观念的总和,而社会主义核心价值观则是对社会主义核心价值体系核心内容和精神实质的高度凝练及抽象概括。社会主义核心价值体系的内容比较系统全面,具有理论化、系统化的特点,而社会主义
中国武术的文化内涵
中国武术的文化内涵 在外国，中国的武术被称作“功夫”。长久以来，作为功夫的武术文化在很长一段时间里，成为了世界人民了解中国文化的一个窗口，有很多人因为爱上了功夫，最终爱上了中国。 我们都知道，中国功夫并不是电影上华丽的拳脚与特技，也不是银幕上漫天飞舞的剑仙。真正的中国武术，是清晨老人们的打太极拳，行如流水，意似闲云。是如游龙般潇洒自如的剑舞，是如猛虎般威风八面的刀术。中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。 武德，中国武术文化的核心 武德，早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”“虚心请教，屈己待人，助认为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要决”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。这些都从不同侧面对武德进行了概括，但是，武德事实上是一种伦理观，所以我们应该从论理学的角度去定义武德。 我们认为，武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。“道德”两字连用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止，夫是之谓道德之极”。 武德是隶属于体育道德的范畴。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德，又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。由于武术有着区别于其它体育活动的特殊性，受着民族道德的影响和渗透，所以形成了自身独特的道德规范------武德。 武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论的作用，大众的压力，良心的不安，使人们“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，来调整人与社会之间的关系。 自从有了中国最早的成文法律《隋律》、《唐律》至今，武德从未与法律发生过冲突。和道德一样，武德的实用范围也比国家法律更广泛。我们提倡武德，应在国家法律前提下，和国家宪法及其相应的一切规章制度相统一，相一致。 今天，传统的武德已不适应社会发展的需要，如耍英雄、逞好汉、为朋友两肋插刀的“哥们义气”，以及带有三纲五常思想的“唯师命是从”的行为等，所以应对传统武德进行分析，继承传统武德中合理的成分，批判过时的旧武德，树立新的武德观。 继承传统武德中的精华，要把习武同发扬祖国灿烂文化，热爱祖国联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严；有宽广的心胸，对人民要以礼待人，不恃武伤人，不以强凌弱；对危害祖国、人民利益的坏人坏事要敢说敢管，见义勇为，疾恶如仇，协助公安部门维护社会治安，维护国家和人民的利益；保持不盗名、不夺利、不保守，热于助人的美德；尊老爱幼，尊师重道，对前人和长辈的著作和经验要虚心学习，认真专研，努力学习技
元气论、阴阳学说和五行学说的相互关
元气论、阴阳学说和五行学说的相互关系元气论，阴阳学说和五行学说都属于富含唯物论和辩证法的古代哲学思想。 它们渗透到医学领域后，促进了中医学理论体系的确立和发展，并贯穿于整个理论体系的各个方面。其中，元气论作为一种自然观，奠定了中医理论体系的基石；阴阳学说和五行学说作为方法论，帮助人们构筑了中医理论体系的基本框架，故它们都成为中医理论体系的重要组成部分。元气论、阴阳学说和五行学说虽各有特点，但又是相互关联的。元气论着重探讨物质世界的本原，它以无形之气的聚和散来阐释有形之物与无形“虚实”之间的内在联系，从而肯定了物质世界组成的同一性。就本原来说，万物源于气，气可分阴阳；气聚合所成的具体形体，既仍具有阴阳两个方面，又可根据性质不同，划归为木火土金水五类；而每一类中复有阴阳可分。故《春秋繁露》曰： “天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。”朱熹也说，“阳变阴合，而生水火木金土；阴阳，气也，生此五行之质。”“阴阳是气，五行是质。有这质，所以做得物事出来。……不是阴阳外别有五行”(《朱子语类》)。以对人的认识为例： 组成人体的气可分为阴阳两类，其之聚合而有形体，生命过程便是阴阳两气交感相错、不断相互作用的结果；形成具体的形质后，人体各个部分又可划归出五类，如五脏、五官、五体、五液、五志等，这五类中仍有阴阳可分。中医学看来，机体就是这样一个有着错综联系的复杂系统。因此，在医学领域，元气论、阴阳学说和五行学说是交错在一起，综合运用的。其中，元气论作为一种自然观，是阴阳学说和五行学说的根基。 阴阳学说和五行学说虽也具有自然观的某些特征，但两者对世界本原的认识从属于元气论，而更具有方法论的性质。阴阳学说着重以“一分为二”的观点，来说明相关事物或一个事物的两个方面存在着相互对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化的关系。在承认物质世界的组成是同一的，物质世界是阴阳两气交感相错，相互作用的结果的基础上，阴阳学说用以解释宇宙，则认为整个宇宙是一个阴阳相反相成的对立统一体；用以解释人体，就把人看作是由各种既对立制约，又协调和谐的组织结构、功能活动所组成的统一体；用以解释人和自然的关系，则认为人和自然也是一个相互间既有区别，又有联系的对
核心价值观内容和意义解读
社会主义核心价值观内容和意义解读 党的十八大提出了24字社会主义核心观，这一论述明确了社会主义核心价值观的基本理念和具体内容,指出了社会主义核心价值体系建设的着力点,是对社会主义核心价值体系建设的新部署、新要求。 富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标； 自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向； 爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准则。 一、富强、民主、文明、和谐 富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健
康发展的重要保证。 二、自由、平等、公正、法治 “自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。 三、爱国、敬业、诚信、友善 “爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义
中华武术基本动作
武术基本动作 1、摆拳 [动作方法]并步站立。两手成掌，同时从右、向上，经头向左侧平举成立掌，右臂屈时，右掌附于左臂时内侧，上体微向左转，眼看左掌。 [教材要点]两臂划圆，至左侧时坐腕立掌，摆臂时两肩放松，身体随之微转。 2、撩拳 [动作方法]预备势：弓步双分掌，右腿弯曲，左腿蹬直。右腿蹬直，左腿弯曲上体左转成左弓步；左掌变勾向左、向后、直臂划平弧成反勾置于体后；右臂内旋，由后向下，沿右腿向左腿前上方撩起，掌心斜向前上方，高与腰平；眼看前方。 [教材要点]双手摆动协调，与头和躯干动作协调一致。 3、穿掌 [动作方法]预备势：开步站立，成双摆掌。右手成掌，自左向右、向上，经头向右划弧劈掌，使掌指向上，小指侧向右，与眉同高；左手变掌收于左腰间；上体右转45度，右手收至腰间，掌心朝上，左手自腰间向下、向后、向上，经头向右下盖按，屈腕横掌于右肩内侧，手心斜向前下；右手自腰间向左手背上穿出，手心朝上，同时提左膝，上体左转45度，目视右手。
[教材要点]一劈、二按、三穿、节奏明显、上体随之转动。 4、架拳 [动作方法]预备势：并步站立。左脚向左钱方迈出一步成左弓步；左臂屈时使小臂内旋，掌心向上、屈时置于左上方架掌，同时前冲右拳，上体向左扭转，目视右拳。 [教材要点]上架时拧臂（内旋）屈肘，上体尽量扭转。 武术基本功 1、后压腿 [动作方法]侧对肋木站立，单手扶肋木，外侧腿脚背放至肋木上脚面绷直，压腿时上体后仰，也可两人练习。帮助 者在后托膝向上推，练习者上体同时后仰。 [教材要点]身正、腿直、挺胸、塌腰、后仰。 2、仆步压腿
[动作方法]右腿屈膝全蹲，脚尖外展，开胯、左膝伸直仆平，脚尖内扣、挺膝成仆步；两手分别抓握两脚外侧，臀部向下振压，尽量贴近地面，然后换成左仆步压腿。 [教材要点]挺胸、立腰、沉胯、侧倒。 武术组合动作 （一）摆掌撩掌类 上步搂手马步击掌——弓步双摆掌——弓步勾手撩掌——弹踢推掌——马步击掌 1、上步搂手马步击掌： 预备式：并步站立. 左脚向左侧上一步，上体左转９０度；左手向左搂手握拳，拳背朝下。上动不停，右腿前上一步成马步；左拳收至腰间，右掌向前推击的同时、上体向左拧转９０度，目视右掌。 2、弓步双摆拳 右腿伸直，上体左转45度成左弓步，右拳变掌向下经腹前向右摆，当摆至与左掌同高时，两臂同时向上、经头向左摆至与肩同高成立掌，右掌贴附于左肘内侧，目视左掌。