教育的使命与责任

《教育的使命与责任》（肖川）读书笔记没有使命感的教育是盲目的，没有责任担当的教育是轻薄的。“我们不停地跑，争取领先，但是总有一刻需要停下来想一想：这条路是通向梦想还是通向深渊？”真正的教育不仅应该具有效率和效益，更重要的是要具有灵魂，具有坚定而明确的价值追求。使命和责任赋予教育以高度和灵魂。

理解“教育”的关键词

学习领域：人类纷繁复杂的学习活动，从其性质来说，无外乎这六大领域：语言、数学、科学与技术、艺术、历史与社会（包括社会实践）、体育与健康。与“学习领域”相关联的是“学习主题”。每一个学习领域都有不同层级、不同谱系的学习主题。认识到这一点，对于教师建构知识的系统框架，从而自觉地帮助学生建构出知识的系统框架，有着很重要的价值。过去，一些教师只有关于“课”的观念，一节一节地上课，却很少思考或清晰地意识到“课”的知识内容是如何组织起来的，这也是教师课程意识缺失的一个表现。

学生的发展：学生理想的发展应该是“自主的发展，和谐的发展，有特色的发展和可持续的发展”。从“认识、情感、态度（价值观）、技能”这四个维度来关注和检测学生的发展是实现学生理想发展的概念框架和实践策略。

理解“教育”的关键词

生命教育：

我理解的生命教育有三个层次

生命教育作为教育的价值追求——我们的教育——真正人道的教育，不仅要对学生的升学考试负责，更要对学生一生的生命质量负责，要为学生的幸福人生奠基。这是生命教育的第一个层次。

生命教育的第二个层次是作为教育的存在形态——它关注学生当下的生命状态，努力创造生命化的校园，生命化的课堂。让课堂充满关注生命的气息，让生命的活力充分涌流，让智慧之花尽情绽放，是生命教育视域中教学的自觉追求。

生命教育是一个有着明确价值追求而又涵括着多重主题的教育实践领域，因而是地方课程与学校校本课程开发和建设重要主题和领域。这些领域和主题包括：安全教育，信仰教育，死亡教育，人权教育，和平教育。这是生命教育的第三个层次。

公民教育：教育、个人、社会，这三者的繁复关系是我们理解教育的最基本结构。教育要服务于个人，因而我们强调生命教育，强调教育要为学生的幸福人生奠基；教育也要服务于社会，所以我们强调公民教育，强调教育要为自由社会培养合格的公民。

一个真正的公民，他不是惟命是从逆来顺受的草民，也不是明火执仗、以暴制暴的暴民。公民对于自己的权利和义务，不仅具有认同意识，而且还有自己意识。一个真正的公民，应该将自由、平等、博爱、和谐、幸福、人权、民主、宪政、和平这些人类共同创造的普世性价值看做是自己的个人目标并正确理解之。

理解“教育”的关键词

有效教学：何种教学就可称为有效教学？基于自主学习的观念，有效教学应具备以下几方面的特征：学生非常明确学习的意义；有明确的学习主题和任务；对于教学过程学生有实质性的参与；新知识的学习基于学生已有的经验背景；将认知策略和学习策略作为学生发展的一个重要的关注点。

美国密苏里州的教育目标：知识+表现=成功。这个公式对于我们理解什么是有效教学是有帮助的——“通过在实践中整合运用基础知识和技能，以及用各种办法通过所有的训练，学生将会对经验学习更有兴趣和动力。这种学习在考试过后仍长久地留在学生的脑海中，作为超越课堂直至成功的一块跳板。”“表现性目标”就是提出需要学生从事的活动，它描述的是学生的心理感受、体验和明确安排学生表现的机会。

“有效教学”，对于教师来说，意味着精神享受，意味着尊严的获得和提升，意味着生命价值的实现。而对学生来说，意味着智力的愉悦、情感的陶冶、心灵的净化和道德的升华。

课堂互动：

学生的课堂生活影响着学生性格的形成。学生如果没有足够的参与课堂和表现自我的机会，久而久之，就会形成过于内向、拘谨的不良性格。

乐于表达内心的真实想法，乐于心平气和、客观理性地一起辩论，是民主社会的建设者的重要品质，我们要特别注重培养未来社会的建设者通过商谈来解决冲突、分歧而达成共识的思想意识和行为习惯，这是强调课堂互动的第二个原因。

课堂互动也是实现学生知识建构的重要形式和过程——这是一个产生想法和发展想法的过程：你的思想会点燃我的思想，我的思想又可能丰富、深化或修正你的思想。当我们对一个问题理解和意见一致时，我们就有可能实现由“知”到“信”的转变；当我们理解和意见不一致，则有可能开阔我们的思路，实现对问题的多元理解。

理解“教育”的关键词

知识建构：

20世纪的美国诗人佛罗斯特有一句名言：“双目合，视乃得。”这句诗包含着建构主义的一个重要思想：学习者是在自己已有知识和经验的基础上来建构对世界的认识的。陆九渊提出“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”，王守仁讲的“心即理”，其实都是强调我们“看”（认识、理解）世界，主要不是凭肉眼，更多的是凭“心眼”，即我们头脑中的认识结构、我们的信念、价值观、兴趣与需要以及已有的知识和经验。

知识建构也意味着教学不是一个“客观知识”的“授-受”的过程，学生的头脑也不是一个容器，知识只能由学生自主建构。教师是学生知识建构的促进者。教师如何促进学生知识的建构呢？通过创设真实的学习情境，通过提供必要的学习资源，通过必要的强化和反馈来实现。

教师成长：实践证明，通过校本培训来促进教师成长，是一条有效的途径。校本教研的

真正目的是将教育理念转变为教师的教育素养，所以是校本培训的一种实践策略。

学者们概括的“专家引领，自我反思，同伴互助”的教师成长模式，其可取之处就在于：教育专家作为“术业有专攻”的人，他们能给教师以专业引领。这可以通过专家深入学校的合作研究，专家的学术报告和教师阅读专家的著作来实现。自我反思有个前提就是理论学习。英国学者波斯纳提出的“经验+反思=成长”的公式，应该修正为“理论学习+对经验的反思=成长”。没有理论武装的反思必定是缺乏深度的、低效的，甚至是瞎琢磨。同伴之间的相互切磋、相互砥砺、相互提醒和相互借鉴，能有效地整体提高一个团队的教育素养。

——《道德教育与学生的生活世界》

强调关注学生的生活世界，就是要反对教育与学生当下生活的疏离，就是强调教育要切入并丰富学生的经验。所谓经验，即个体在其生活世界中的际遇、经历和体验，是间接经验转化为个体精神财富的中介和加速器。体验是理性与非理性的结晶，离开了活动、交往和情境，离开了学生当下的生活，体验就无法生成。

道德教育为什么要关注学生的生活世界呢？

首先，“儿童不可能把自己的生活、自己的印象、自己的感受远远地丢在校门外，怀着纯而又纯的学习愿望来到学校”。我们关心儿童的生活，不能只关心他们的学习如何，还应当关心他们的整个精神世界的活动。重视学生当下的生活世界，意味着强调儿童现在的兴趣和能力，意味着关注学生现实生活中的欢乐与哀愁，所面临的挑战与诱惑。

其次，事实上，一个人只有在他经历过种种情绪上的体验，包括遭到挫折和感情的创伤，才能对别人的疾苦有移情体验。理智能力的发展是道德发展的必要条件，这是皮亚杰和科尔伯格道德认知-发展学说的一种基本看法，但道德发展与认知发展相互平行的现象并不意味着道德判断只是认知水平在道德问题上的简单应用。道德发展不仅需要认知发展，而且还需要社会性的刺激。这种社会性的刺激来源于个体之间的相互作用，来源于学生生活世界中的价值冲突。

再次，人的精神世界的形成是通过某些实际体验来实现的。生活和生活世界是道德教育赖以发生的真实背景。

——《道德教育与学生的生活世界》

概括地说，道德教育之所以关照学生的生活世界，是因为只有在学生的生活世界中，在学生的现实遭遇中，在学生内心世界的价值冲突中，才真正蕴藏着宝贵的教育时机，才能真正开掘出学生道德人格生成与确立的源头活水。关注学生的生活世界意味着对学生的尊重——对学生需要的尊重，对学生独特性的尊重，对学生当下生活的尊重。强调教育必须关照学生的生活世界就是要反对和摒弃那种高高在上的道德训诫，反对和摒弃道貌岸然、煞有介事的“伪崇高”，强调将学生培养成诚实和正直的人，人格统整的人，一个平凡、乐观、自信而友善的生活者。

道德学习作为一种学习类型，也必须利用真实的问题情境，成为解决问题的学习。从教条主义出发，脱离学生真实的需要，我们的教育无异于戴着枷锁跳舞。

关注学生生活世界逻辑地要求我们的教育对社会生活中的价值冲突与学生内心世界的价值冲突予以关照。社会生活中以及学生所面临的价值冲突，是道德教育重要的资源；道德的发展源自社会冲突情境中的社会性相互作用。有争议的价值问题必须由学生在课堂上处理，这些问题因其不确定性可激发学生的道德思维。任何人不能把某种价值观念强加给别人。无视学生的生活世界，无视学生道德活动的主体性，无视学生生活世界中和学生内心世界中的价值冲突，道德教学只会使学生安于习俗、服从权威，而不能获得真正的精神财富。

在任何社会中，不仅有占主导地位的价值体系的存在，同时也会有非主流价值体系的存在，这就使冲突无法避免。但这种冲突并不完全是消极的。相反，它正是社会道德、个体道德在生成、发展的永不枯竭的原动力。我们要正确认识价值冲突的社会意义，通过对价值冲突的正视、理解和疏导，推动社会的进步。社会生活以及学生所面临的价值冲突是道德教育重要的资源。因为价值冲突对于学生体认社会文化的多元，确立主体性的价值评判标准，实现对社会、他人以及自我的理解和认同，选择实现和提高自我价值的现实途径，都有重要意义。一言以概之，价值冲突是个人的自由全面发展、道德人格确立的内在动力。对社会生活中价值冲突的正视是与开放的心态和宽容的精神相联系的，而对于学生个体内心世界的价值冲突的关注，是与对个体成长的关注相联系的。

——《谁可以称作教育家》

所谓教育家，必须至少符合以下两个标准的一个：一是代表他所在的时代，具有原创性地回答了教育理论中最基本、最核心的问题，提出了具有解释力的概念和理论命题，其理论影响了同时代人对教育的整体认识和理解，丰富着人类的思想宝库。

二是实践探索影响了同时代人的教育行为方式或丰富、提升（或改变）了人们对教育的情感、态度、价值观，树立了具有时代精神的教育者的人格风范，这种影响并有可能延续下去并融入教育的传统。

陶行知在《第一流的教育家》这篇文章中写道：“今日的教育家，必定要在下列两种要素当中得了一种，方才了可以算为第一流的人物。一是敢探未发明的新理，二是敢入未开化的边疆。敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时目光要深；开辟时目光要远。”

做为一个教育家的首要条件就是：他是一个自由知识分子，他坚定地反对一切个人或利益集团利用教育来谋一己私利，有面对强权说出真理的胆识和勇气。其次才是热爱教育，关注人的成长，对人生和社会抱以极大的热忱；他对人性有深切的理解，并知道如何去引导成长中的个体求真、向善、臻美。

——《何谓学术能力》

学术能力是指从事学术研究的相关素质。具体表现在六个方面：问题的发现与提出的能力、文献的收集与整理的能力、概念的生成与厘定的能力、做出学术命题的能力、设计研究过程的能力以及对学术前沿的敏感。

进行任何一项学术活动，没有问题意识，将无从下手。问题是思维的起点。没有问题，就不可能有探究问题的意识与动力。有探索意义的问题不仅与我们理智的好奇心有关，也与我们的价值取向和责任感相联系。问题发现之后，紧接着就是问题的提出，就需要我们队所发现的问题进行提炼与概括。

文献是深入探讨学术的重要资源。资源占有量的多少与质的高低决定着学术质量的优劣。没有足够的高质量的文献做为研究的基础，我们将会做很多无用功；有足够的文献参考，就能将学术思维的触角延伸到更远的地方——伟大的物理学家牛顿说，站在巨人的肩膀上，我们才能够看得更远。文献占有有两项细致的工作：其一就是文献的收集，其二就是文献的整理。

研究若想走在前列而不落伍，就需要对学术前沿动态保持高度的关注。学术前沿的敏感性之所以是学术能力的一个极为重要的构成要素，就因为发现学术新的生长点，才能引领研究的潮流和开风气之先。

——《教什么和怎样教》

课堂教学核心要素是学习内容与教学方法。在教什么和怎么教哪一个更重要的问题上，我的意见是看我们追求什么。如果是在追求教育的价值旨趣上，教什么比怎么教更重要。因为在具体的学习内容背后，总是承载着我们所倡导的价值观。比如，我们今天中小学教育内容中仍然存在着“爱国的自大”、“虚假的民族自豪感”、丑化西方资本主义、对个体生命重视不够、公民教育思想缺失等弊端。

从关注教学效率的角度说，怎么教比教什么更重要。怎么教更多地关注学生课堂的参与程度、学生学习过程中的自主程度、学生知识建构的水平。

教什么和怎么教是密切联系在一起的。比如说，良好的教育内容一个重要的特征是与学生的生活经验有一定的关联。没有一定的直接经验，间接经验（书本知识）就难以理解和掌握。对此，陶行知先生有过一个精辟的比喻“接知如接枝”。他说：“我们要有自己的经验做根，以这经验所发生的知识做枝，然后别人的知识方才可以接得上去，别人的知识方才成为我们知识的一个有机部分。”对此，怎么教也要求做出努力来激活、丰富和提升学生的直接经验。有效的教学是我们积极寻求、改变直接经验意义的活动。

课堂教学，不仅应该有效率，也应该有灵魂。效率更多地取决于怎么教，灵魂更多地取决于教什么。而教什么和怎么教都取决于我们究竟要培养什么样的人，这是教育的方向问题，也是教育的根本问题。良好的教育应该是正确的方向与有效方法的统一。

——《一堂课中的必要环节》

在一些公开课上，经常能看到丰富的活动，非常的热闹。但更多的是蜻蜓点水，走

过场，活动不深入，没有做实，并且对活动也缺乏必要的总结和提升。对此有个很好的比喻是：只重挖坑，而不重掘井。因而一节课学生收获寥寥无几或很肤浅。

在一堂课内，有一些必要的环节，是让学生很好地领会和掌握学习内容所必须的。所谓教学环节，就是既相互独立又相互连结的一组教学行为。

其一是学习意义的明了。学习一个主题，它对于我们理解和把握世界有何帮助，明了了这一点，对于学习动机的激发是不可或缺的。

其二是反馈与强化。由于学生的知识背景与教师的知识背景存在较大差异，我们觉得简单的推理，对学生来说特别是对少数处于特殊情况的学生来说，很可能是一头雾水。这就需要我们能以对话的形式探明学生学习的真实情况，建立师生信息反馈渠道，在关键点上予以强化。最有效的策略是鼓励学生复述，即用自己的语言来明确地表达。

其三是课堂讨论。教学中教师的思想高度是通过教师引导并参与学生的讨论来体现的，讨论可以澄清思绪，可以让学生学会倾听，学会有条理的表达，学会阐明和维护自己的观点，学会从别人的观点中吸取有价值的东西修正完善自己的观点和论述。

太课堂讨论中教师要注意发现和捕捉学生思想的火花，给予鼓励和赞赏，引导他们完善推理和论证的高级思维过程。

最后是回顾和分享。当一个主题的学习结束后，教师应该问一问学生有什么需要质疑的，有什么需要修正、补充和丰富的。对学生说：“我是不是表达清楚了？”还有什么需要进一步澄清的？”而不是说“你们听明白了吗？”“你们还有什么不理解的？”前者表明的是教师对于自己的教的责任的承担，而后者表明的是学术学会了还是没学会，责任在学生。

——《建构主义对学校德育的启示》

建构主义是学习理论中行为主义发展到认知主义以后的进一步发展。行为主义的基本主张是：客观主义、环境主义、反馈和强化。行为主义的学习观反映在教育上，认为学习就是通过强化建立刺激与反应之间的联结的链；教育者的目标在于传递客观世界的知识，学习者的目标是在这种传递过程中达到教育者所确定的目标，得到与教育者完全相同的理解。行为主义的缺憾在于无视这一过程中学生的理解及其经验背景。

认知主义与行为主义者的不同之处在于认知主义力图确认学习者内部的认知过程。教学目标在于帮助学习者习得事物及其符号标识，使外界客观事物内化为个体内部的认知结构。认知主义强调内化，也极为道德规范灌输敞开方便之门。

建构主义学习理论主张，世界是不以人们的主观意志而存在的，但是对于世界的理解和解释却是由每个人自己选择的，受着个人的眼界、胸襟的制约。我们以自己的经验为基础来建构“现实”，由于我们的经历和体验以及对它的解释不同，于是我们对外部世界的理解便也迥异。建构一方面是对新事物的意义的赋予，同时又包含着对原有经验的改造和重组。所以建构主义者更关注学习者如何以原有经验、心理结构和信念为基础来建构精神世界。

道德的学习，不仅有认知，更有情感、态度、价值观和行为习惯。建构主义学习观强调

学生的直接经验，强调学习过程中学生的自主性、独特性。这对于改进学校德育具有一定的理论意义和实践价值。让我们想一想：脱离学生已有知识、经验背景和认知水平的空洞、高远、笼统的道德说教和生硬的灌输，其效果会怎样？

——《建构主义对学校德育的启示》

为了有效地促进学生的自主建构，从而促进学生的道德发展，以下几点启示是值得我们予以重视的：

1、教师在学校里肩负着帮助学生增加他们的自我价值感和获得成功的责任。

2、道德发展包括认知和情感的发展，特别是移情性的理解能力的发展。学校教育要为学生道德的发展提供指导和机会，创设有助于丰富和提升学生道德体验的情境和氛围。

3、在公开讨论中，儿童必须感到可以自由地大胆检验他们的想法。教师通过鼓励儿童真正的尝试，支持那些大胆谈出不明确的想法和供选择的解释或其他推测的儿童，来帮助建立一个安全的环境。教师不试图掩盖他弄出的任何差错，对于诚信自觉履行具有榜样的价值。教师要让学生明了：人是会有过错的，过错提供反馈，构成学习过程的一个自然和重要的部分。

4、让学生学会建造规则。儿童不仅能遵守规则，而且能建造规则。为了鼓励学生的自主性，教师尽可能少些干预，让儿童有自己做决定的机会。通过制定课堂活动的起码规则，使儿童发扬一种代替教师权威的社会义务感。这些规则是当学生认识到他们的必要性时才建立的，不是在他们尚未理解之前，由教师把现成的东西强加给他们。在建立和重建规则的过程中，儿童逐渐学会听取和协调他人的意见，这就包括学会退让、放弃、妥协，从而导致相互尊重的发展。

——《我的教学主张》

教学是学校服务于学生成长的最主要的途径和最中心的工作。我们的日常教学究竟为了什么？什么样的教学才是高品质的教学？

首先，教学必须服务于完整人的成全。完整的人，相对的是片面的人、畸形的人、精神世界残缺不全的人。完整人的发展包括认知、情感、态度和技能的和谐发展。教学的任何一个环节，要达到的任何一个具体目标，都应自觉朝向教学的终极目标——完整的人的发展。

其次，创造丰富的课堂，带给学生广博深厚的文化浸染。教学的真正目的在于促进个人的成长和自我实现，而不单纯是掌握教科书上的知识。一个丰富的课堂才能带给学生心灵的自由飞翔，才能唤起学生创造的冲动，才能激发学生分享的内在需要。而要创造丰富的课堂，教师的学识修养和想象力就变得非常重要。

第三，教学重要的是教学生学会学习，并且帮助学生形成认知框架。真正的学习意味着经验的重新组织与重新解释，这就包括先前经验的激活、引发新的认知冲突，信息的搜集、选择与加工，最后形成开放性的认知框架——概念系统和命题网络。

第四，教学必须为学生的发展提供机会。好的教学要让学生在课堂上有展示自我、发现自我、发展自我的机会。因为只有展示自我才有发现的优势和不足，只有发现自我，才能更加深入和全面地认识自我，进而才能发展自我。

第五，带给学生理智的挑战，以问题引导教学的进程，通过问题的解决而进行学习。教师要善于营造真实的问题情境，以问题引导教学，让学生在解决问题中学习，通过问题的解决，掌握问题解决所依据的原理和所必需的材料。问题必须是真实的，即能够与学生已有经验产生冲突；问题必须是具有理智的挑战性并通过努力有可能做出常识性的解答的。

——《真诚、深刻、丰富》

一堂好课应该具备三个要素：真诚、深刻、丰富。

所谓真诚，就是你讲的一切，与学生分享的一切，你都有切肤之感，一切都像从你的内心世界里流溢出来的。

所谓深刻，当然是相对的，是针对学生已有的知识水平而言。教学的深刻就体现在能够引起学生思维的警觉，带给学生理智的挑战，引发学生认知的冲突，唤起学生的惊异感和想象力。

所谓丰富就是指课堂有意义的信息以及表现形式多种多样，没有单调、贫乏、空洞和苍白之感。为了创造丰富的课堂，我们要创造一个博大、光明的精神氛围。让学生的心灵荡漾其中。教师对学习主题要有非常丰富的个性化理解，这就需要教师有丰富的学识积累。

一堂好课除了真诚的情愫和深刻的感悟，还应该给学生提供无限的空间，使课堂阔大、丰满，展现多种可能性，在学生面前开启一扇扇窗，让心灵自由地放飞，这就是课堂的丰富。

——《对教师的期待》

大多数教师只掌握所教学科的内容性知识，而不能很好地掌握学科更为深刻、更为实质性的知识，即学科知识的内在联系、理论框架、概念体系、学科研究的方法和思维特点、学科信念和学科发展史等，这就使教师的教学不太可能具有应有的高度、深度、大气。

孩子们需要的是鼓励、尊重、认可、欣赏、信任、宽容和体谅。

有爱，不见得有一切；但没有爱，却没有一切。有了爱，就有了翱翔蓝天的翅膀。

更重要的是要在学生心中培植爱的情感。在美国，一所私立学校开学第一天，全体教师都收到校长的一封信，信的内容如下：

亲爱的老师们：

我是集中营里的幸运者。我亲眼目睹了一般人看不到的事情：

毒气室由有学识的工程师建造；

孩子被受过教育的医生毒死；

婴儿被训练有素的护士谋杀；

妇女和孩童被受过高中或者大学教育的毕业生射杀；

所以，我怀疑教育。

我的请求是：希望你们帮助学生做一个有人性的人，永远不要用你们辛勤的劳动，去栽培孕育出有学识渊博的怪兽、身怀绝技的疯子，或者是受过教育的纳粹。

阅读、写作、数学等学科，只有在用来把我们的孩子教育得更有人性时，才显得重要。（《老师怎样和学生说话》）。

可见，我们究竟要培养怎样的人，这才是关键中的关键。教师要致力于帮助每一位学生认识到自己作为有价值、有意义的社会成员的内在潜能。因此，教育工作者要激励学生的钻研精神，帮助学生获得知识、理解力和有意识地建构价值目标。作为教师，您首先是一位教育者，其次才是一门课程的教师。

——《给教师的建议》

1、让心灵变得丰富和深刻

对教师来说，最重要的是文化底蕴。所谓文化底蕴，就是对于人类的精神成就的分享的广度和深度，就是学识修养和精神修养。因为教师的文化底蕴不仅决定着他理解、驾驭教材的能力，决定着他参与课程开发的能力，更重要的是只有教师具有丰厚的文化底蕴，才能创造一个真诚、深刻和丰富的课堂。

2、捕捉你生命中的每一次感动

我想，一个易于被感动的人，一定是一个幸福的人，一个善良的人，一个纯洁的人，一个过着真正生活的人。

真正成熟的人是以一颗感恩的心去接纳一切，包容一切，并学会重新去热爱，热爱一切美好和充满希望的人和事。

常言道：“送人玫瑰，手有余香。”让感动常驻心田，并努力向世界贡献一份让人感动的思想和情怀。

3、给自己积极的心理暗示

消极和悲观是我们追求卓越的最大心理障碍。

给予自己积极的心理暗示，我们需要经常对自己说：“我是重要的！我是能干的！我是快乐的！”作为教师，我们是如此的重要，从小处来说，可以影响几十个孩子一天的心情，从大处说，可以影响一个孩子一生的命运，甚至可以影响一个民族和国家的命运。

4、给予学生更多真诚的鼓励

——《校本教研与教师成长》

自从英国课程专家斯腾豪斯提出“教师成为研究者”和“研究作为教学的基础”的口号后，行动研究逐渐成为影响后世教育研究理论与实践的一个重要理论。

教师成为研究者后，最为经济和可能的途径就是校本教研。校本教研的真正目的是将先进的教育理念通过教师的教育探索过程变为教师的教育素养。

校本教研的目的在于行动研究，而行动研究的最重要途径是叙事研究。

怎样来做叙事研究呢？

首先是基于“教学问题”的课题研究；其次是基于“有效教学”理念的教学设计；第三是基于“教学对话”的教学行动；第四是基于“教学事件”的教学反思；最后是基于“教学回放”的叙事整理。教学叙事的终极理论诉求是全面促进教师的教学反思，激发教师参与教学叙事研究的积极性、广泛倡导教师开展基于课堂教学为阵地的教学叙事研究。

——《快乐是一种美德》

快乐是一种美德。言外之意，不快乐，就是一种缺德。何以这么说呢？因为每个人都生活在一定的社会之中，我们是构成他人生活环境的一部分。人的情绪会相互感染。

活着不是为了痛苦。生活给了你100个哭的理由，也要找出101个理由让自己笑出声来。“不要总感到自己缺什么，只要快乐，你就什么也不缺。”

看一堂好课好不好，有一个非常直观的标准，那就是看学生快乐不快乐。一个充满快乐的课堂不见得是一个优质的课堂，但令人疲惫、压抑、枯燥乏味、缺乏快乐的课堂一定不是好的课堂。

怎样为孩子创造快乐的学校生活呢？首先，学校应该非常宽松、宽厚、宽容、温情、温暖、温馨，没有恐吓，没有威胁，没有强制，没有讥讽和嘲笑，有的只是欣赏、认同、建议、惋惜和同情，只是乐观的期待和真诚的信任。

这就需要教育者自觉防范我们的“权威人格”，少一点道貌岸然和煞有介事，多一点宽和与宽厚，要相信宽容比惩罚更有力量。只有在充满宽容和信任的氛围中，才能发展出自尊与自律的人格品质。犯错误是儿童的权利，正因为他们不谙世事，才需要学校与教师。

其次，创造富有魅力、充满欢乐的课堂。为了使课堂充满欢乐，一是要使教学内容与学生的生活有紧密的联系，让学生能发现所学知识的个人意义。另外，应该是课堂变得分丰富和具有智慧的挑战性。

第三，让学生学会正面地看待问题，拥有积极乐观的生活态度。有一个故事很能说明这点，一个老妇人有两个女儿，大女儿是卖阳伞的，小女儿是卖雨鞋的。她总是雨天发愁大女儿的阳伞卖不出去，晴天发愁小女儿的雨鞋卖不出去。一个聪明人劝她，为什么不这样想呢：如果天下雨，小女儿的雨鞋就会被买走，如果天晴了，大女儿的阳伞就有人买。从此老妇人天天都感到开心，其实生活还是老样子，只是换了一种思考问题的角度。台湾作家刘墉说得不错，快乐心灵之旅，不需签证。

教育的使命与责任

《教育的使命与责任》（肖川）读书笔记没有使命感的教育是盲目的，没有责任担当的教育是轻薄的。“我们不停地跑，争取领先，但是总有一刻需要停下来想一想：这条路是通向梦想还是通向深渊？”真正的教育不仅应该具有效率和效益，更重要的是要具有灵魂，具有坚定而明确的价值追求。使命和责任赋予教育以高度和灵魂。 理解“教育”的关键词 学习领域：人类纷繁复杂的学习活动，从其性质来说，无外乎这六大领域：语言、数学、科学与技术、艺术、历史与社会（包括社会实践）、体育与健康。与“学习领域”相关联的是“学习主题”。每一个学习领域都有不同层级、不同谱系的学习主题。认识到这一点，对于教师建构知识的系统框架，从而自觉地帮助学生建构出知识的系统框架，有着很重要的价值。过去，一些教师只有关于“课”的观念，一节一节地上课，却很少思考或清晰地意识到“课”的知识内容是如何组织起来的，这也是教师课程意识缺失的一个表现。 学生的发展：学生理想的发展应该是“自主的发展，和谐的发展，有特色的发展和可持续的发展”。从“认识、情感、态度（价值观）、技能”这四个维度来关注和检测学生的发展是实现学生理想发展的概念框架和实践策略。 理解“教育”的关键词 生命教育： 我理解的生命教育有三个层次 生命教育作为教育的价值追求——我们的教育——真正人道的教育，不仅要对学生的升学考试负责，更要对学生一生的生命质量负责，要为学生的幸福人生奠基。这是生命教育的第一个层次。 生命教育的第二个层次是作为教育的存在形态——它关注学生当下的生命状态，努力创造生命化的校园，生命化的课堂。让课堂充满关注生命的气息，让生命的活力充分涌流，让智慧之花尽情绽放，是生命教育视域中教学的自觉追求。 生命教育是一个有着明确价值追求而又涵括着多重主题的教育实践领域，因而是地方课程与学校校本课程开发和建设重要主题和领域。这些领域和主题包括：安全教育，信仰教育，死亡教育，人权教育，和平教育。这是生命教育的第三个层次。 公民教育：教育、个人、社会，这三者的繁复关系是我们理解教育的最基本结构。教育要服务于个人，因而我们强调生命教育，强调教育要为学生的幸福人生奠基；教育也要服务于社会，所以我们强调公民教育，强调教育要为自由社会培养合格的公民。 一个真正的公民，他不是惟命是从逆来顺受的草民，也不是明火执仗、以暴制暴的暴民。公民对于自己的权利和义务，不仅具有认同意识，而且还有自己意识。一个真正的公民，应该将自由、平等、博爱、和谐、幸福、人权、民主、宪政、和平这些人类共同创造的普世性价值看做是自己的个人目标并正确理解之。

当代大学生的使命

当代大学生的使命 邓恒 摘要：我们现在是二十一世纪的大学生，我们所处的时代正是社会主义现代化建设的关键时刻。中华民族的伟大复兴对大学生提出了更新的挑战。今天是一个以和平与发展为主旋律的时代，同时我们又面对着各种敌对势力的挑衅，当代大学生有责任也有义务来维护祖国的统一。 关键词：大学生；大学生思想；和平与发展；现代化建设；祖国的统一。 不同时代的人，有着不同的历史使命，当代大学生是处在一个继往开来的历史时期，是在中国改革开放新时期成长起来的。是承上启下的时代，继承自“五四”运动以来大学生“爱国、进步、民主、科学的一切优良传统，迎接挑战是我们必须承担的责任和义务，继承中华民族的一切优良传统，继承老一辈无产阶级革命领导中国人民开创的社会主义事业，继承和发扬革命传统，是中国沿着社会主义历史进程中，自觉担负起挑战，敢于迎接我国西部大开发的挑战，迎接这些挑战是一项长期的历史任务。即党和国家的不懈努力，更需要我们大学生承担起这一项历史重任。 一、社会基本状况。 二十一世纪是高科技发展的世纪，同时也是各种新思想、新知识、新文化大发展大融合的世纪，社会将会发生巨大的变化，中国也将步入世界强国行列，当代大学生应当努力学习，立志成才，将自己发展成为现代社会的骨干力量，努力学习科学文化知识，掌握建设祖国，为人民服务的本领。 人是生产力中最有决定性的力量，因此不断提高人的科学文化素质，提高人的劳动技能和创造力，充分发挥人的积极性、主动性和创造性。科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志，当代国际竞争在很程度上是科技与人才的竞争，但最关键的是人才的竞争能力，代表先进文化的前进方向，更加要求我们当代大学生努力学好科学文化知识，加强自身思想道德方面的修养，把自己培养成一个道德高尚的人，先进文化不仅包括科学技术方面的文化，还包括思想道德方面的修养，科学文化固然重要，但思想道德修养在某种意义上说更重要，有人说，一个只有道德而没知识的人是次品，而一个有文化而没有道德的人是危险品。思想道德的修养最重要的价值在于保证我们能够正确运用掌握的科学技术知识，能够保证我们为人类的正义事业而使用我们所掌握的知识而不为邪恶势力所用，现代社会各种欲望充斥着我们的生活，如何在这些欲望中正确地选择？也是当代大学生必须具备的基本素质树立正确的世界观，要将当代大学生肩负的使命当成自己的努力方向，就是必须确立正确的世界观，人生观和价值观。这一使命同时还要求我们对社会主义充满信心，对改革开放充满信心，对祖国建设充满信心，这样才能充满激情地投入到社会主义现代化建设的伟大事业中去，并且当代大学生肩负的使命当作自己的人生目标。 二、探求高校思想政治教育的有效性 1 、当前大学生的思想的特点：①社会竞争就业压力加大，高学历就业已经成为一种普遍的社会现象，在客观上就成为了大学生自觉学习的动力。②关注社会的变化，特别是对一些重大社会问题的关注，将国家的发展与自己的发展有机地联系在一起。③大学生中要求加入中国共产党的入党积极分子人数在不断增加，党校培训也有些"应接不暇"了，这都反映出大学生在政治上更加成熟了。④大学生不仅注重课堂知识的学习，且更加注重社会实践，自觉的接触社会，积极参加社会活动，全方位的锻炼自己，努力提高自身的综合素质。⑤大学生思想活跃、视野比较开阔，束缚他们的"传统观念"在这一代学生身上很难看到，他们求新、求变、追求最好，且更加注重自身价值的最大实现。以上这些反映出这一代学生思想和行为的主流，是应当予以充分肯定的。 2、教育的有效性

(完整word版)高等职业教育基础知识

高等职业教育基础知识 第一部分高等职业教育基础知识 1、什么是高等职业教育？ 答：高等职业教育是国民教育体系中以培养生产、建设、服务、管理第一线的高端技能型专门人才为主要任务的一种高等教育。教育部《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》（教高﹝2006﹞16号）明确规定：高等职业教育作为高等教育发展中的一个类型，肩负着培养面向生产、建设、服务和管理第一线需要的高技能人才的使命，在我国加快推进社会主义现代化建设进程中具有不可替代的作用。教育部《关于推进中等和高等职业教育协调发展的指导意见》（教职成﹝2011﹞9号）强调：高等职业教育是高等教育的重要组成部分，重点培养高端技能型人才，在构建现代职业教育体系中，发挥引领作用。教育部《关于推进高等职业教育改革创新引领职业教育科学发展的若干意见》（教职成﹝2011﹞12号）明确规定：高等职业教育具有高等教育和职业教育双重属性，以培养生产、建设、服务、管理第一线的高端技能型专门人才为主要任务。和本科教育强调学科性不同，高等职业教育按照职业分类，根据职业岗位（群）实际业务活动范围的要求，培养生产、建设、管理与社会服务第一线高端技能型人才，这种教育更强调职业的针对性和职业技能的培养。 2、高等职业教育的本质特征是什么？ 答：应用性、适应性和开放性。 3、高等职业教育的特色内涵主要应当体现在哪些方面？ 答：（1）办学指导思想要以服务为宗旨、以就业为导向、走产学结合之路。 （2）专业设置要以人才市场需求变化为导向，不是针对学科而是针对职业岗位或岗位群，基于职业分析，根据职业的变化，以及不同地区经济发展的不同需要灵活设置专业。 （3）课程体系要以培养技术应用能力和职业技能为主线，更加讲求实效，减少相关课程内容重叠，注重改造重组，侧重实用，适当减少理论教学。 （4）素质教育要贯穿于人才培养工作的始终，并要以专业职业素质教育为核心，计算机应用，英语和人文等综合素质教育为支柱。 （5）围绕培养目标的实现，建设学历、职称、结构合理、双师素质、专兼结合的师资队伍；建立满足实践能力、职业技能培养要求的校内外实训基地和实践训练体系。 （6）建立以培养技术应用型人才为目标的教学质量保证与监控体系。 （7）建立以就业率、就业质量、社会诚信度为主要杠杆的，多元投入、优胜劣汰的产学合作机制。 4、高职教育目标是什么？ 答：高职教育目标是：为国家和地方经济发展培养适应生产、建设、管理、服务一线需要的数以万计的高端技能型专门人才。 5、《教育部关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》包含哪些内容？ 答：（1）深刻认识高等职业教育全面提高教学质量的重要性和紧迫性； （2）加强素质教育，强化职业道德，明确培养目标； （3）服务区域经济和社会发展，以就业为导向，加快专业改革与建设； （4）加大课程建设与改革的力度，增强学生的职业能力； （5）大力推行工学结合，突出实践能力培养，改革人才培养模式； （6）校企合作，加强实训、实习基地建设； （7）注重教师队伍的“双师”结构，改革人事分配和管理制度，加强专兼结合的专业教学团队建设；

高等职业教育理论

高等职业教育基本知识 1．什么是高等职业教育？ 高等职业教育是高等教育发展中的一个类型，肩负着培养面向生产、建设、服务和管理第一线需要的高技能人才的使命。这种教育坚持“以服务为宗旨，以就业为导向，走产学结合发展道路”，强调对职业的针对性和职业技能培养。 2．高等职业教育的主要特征是什么？ 一是职业针对性，这是其本质属性；二是大众性；三是产业性；四是社会性。 3．职业教育之本是什么？ 职业教育以人为本，就业是民生之本，因此职业教育就是就业教育。 4．以服务为宗旨的具体含义是什么？ 以服务社会主义现代化建设为宗旨。 5．提高高等职业教育教学质量的核心、重点和难点是什么？ 课程建设与改革是核心与难点，重点是师资队伍和实训基地建设。 6．高等职业教育的改革方向和突破口是什么？ “以就业为导向”是高等职业教育的改革方向和突破口。 7．要营造有利于高等职业教育健康发展的社会环境，应如何转变观念？ （1）转变人才观念，把劳动技能型人才作为宝贵的人才来对待； （2）加强学生思想教育和养成教育，树立劳动光荣的道德风尚，积极开展职业技能、技术竞赛活动，帮助学生形成正确的价值观和良好的职业道德，鼓励学生到生产第一线建功立业； （3）树立先进典型，大力表彰职业教育的先进单位和个人，宣传职业教育和高素质劳动者在社会主义现代化建设中的重要作用，形成重视劳动技能、尊重技能人才的良好氛围。 8、职业教育的“三个转变”和“两个加强”是什么？ “三个转变”是转变办学思想、转变办学机制和转变办学模式；“两个加强”是加强职业道德教育和加强职业技能培训。 9．如何认识我国高技能人才的作用？ 高技能人才是我国人才队伍的重要组成部分，是各行各业产业大军的优秀代表，是技术工人队伍的核心骨干，在加快产业优化升级、提高企业竞争力、推动技术创新和科技成果转化等方面具有不可替代的重要作用。 10．我国高技能人才工作的目标任务是什么？ 加快培养一大批数量充足、结构合理、素质优良的技术技能型、复合技能型和知识技能型高技能人才；建立培养体系完善，评价和使用机制科学，激励和保障措施健全的高技能人才工作新机制，逐步形成与经济社会发展相适应的高、中、初级技能劳动者比例结构基本合理的格局。 11．高职教育对教师有何要求？ “双师型”教师队伍建设是提高高职教育教学质量的关键；在全面推进学生素质教育的同时，教师也要通过思想建设、组织建设、制度建设和环境建设，全面提高自身素质。专业课教师要深入生产、建设、服务和管理一线，积极参与技术研发、技术服务，尽快成为“双师型”教师。 12．高等职业院校的根本任务是什么？ 高等职业院校要坚持育人为本，德育为先，把立德树人作为根本任务。 13．高等职业院校的办学方向是什么？ 主动适应经济和社会发展需要，以就业为导向确定办学目标，找准学校所在区域经济和行业发展中的位置，加大人才培养模式的改革力度，坚持培养面向生产、建设、管理、服务第一

大学的使命

刍议大学的使命 ——以湖南大学为例 一、大学使命的概念 1、什么是使命 现代汉语词典对使命的解释是：“派遣人去办事的命令，比喻重大的责任。”江西师范大学眭依凡教授认为：“使命是人们对组织必须承负的社会责任的一种认定，亦是人们对组织应有价值的一种判断和要求。”湖南商学院聂正安教授主编的《管理学》中讲：“使命描述组织的远景、价值观、信念，是对组织力图实现的结果和业务范围的正式说明”。 2、什么是大学的使命 综合上述对使命概念的阐述，以及结合大学本身的特点，可以得出大学的使命是总体上描述大学存在的理由与发展前景，是大学在社会实践中所承担的角色与社会责任。 大学使命为大学发展指明方向,它的确立为大学高屋建瓴地构筑了一个目标一致的愿景：既为大学成员理解大学的各种活动提供了依据，保证内部对大学目的与目标取得共识；又为大学外部公众树立了良好的大学形象，从而使大学获得发展的信心和必要的支持与帮助。大学使命能够孕育出具有前瞻性、能够适应外部环境进行自身调整、凝聚力强、纪律严明的组织。总之，大学使命对于大学发展和活动是至关重要的。 3、大学使命与大学目标的区别 大学目标是指一个大学未来一段时间内要实现的目的，它是大学的管理者和大学的其他成员的行动指南，是大学决策、效率评价、协调和考核的基本依据。 大学目标是完成大学的使命的载体，是随着环境、时间以及条件变化不断调整的一张“列车时刻表”。而大学使命是确定大学远期目标和近期目标的前提,也是战略方案制定和选择的依据。 大学的使命的表述是简洁并且比较抽象的，而大学的目标则细致和具体；一所大学的使命往往是比较稳定的，而大学的目标则要在贯彻使命的前提下随着内外部条件的变化而做出相应的改变。 二、国外著名大学的使命 1、耶鲁大学的使命：保护、传授、推进和丰富知识与文化。 2、麻省理工学院（MIT）的使命宣言是：“增进知识，在科学技术及其他学术领域，把学生培养成在21世纪服务于国家和世界最优秀的人才”。

文化强国建设中教育的使命

文化强国建设中教育的使命 党的十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，对社会主义文化大发展大繁荣的目标和任务作了全面研究和部署，提出了建设社会主义文化强国的宏伟目标。《决定》体现了我们党对世情国情党情的准确判断和对文化建设规律的科学把握，是指导我国文化改革发展、开创中国特色社会文化建设新局面、建设社会主义文化强国的纲领性文件。 《决定》对教育事业提出了新的更高要求。教育在建设社会主义文化强国的伟大事业中大有作为。 一、深入理解文化强国建设的重要意义 美国著名民权领袖马丁·路德·金：“一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高下，这才是真正的利害所在，真正的力量所在。” 教育、文化的发展是国家发展的重要支撑和标志。一个国家的繁荣强大在于它的公民的文明素养，在于这个国家国民精神的丰富、思想的强大。 英国前首相撒切尔夫人：中国成不了超级大国，因为中国没有那种可以用来推进自己的权力（力量），进而削弱我们西方国家的具有“传染性”的学说（具有影响力的思想文化）。今天，中国出口的是电视机，而不是思想观念。 她认为当今中国没有影响世界的思想体系，有片面性、不准确。但也从一定程度上反映了我们物质生产和文化生产没有得到共同协调发展的现实，

我们的文化还不够先进，精神还不够强大。 《决定》：没有文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。在新的历史起点上深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，关系实现全面建设小康社会奋斗目标，关系坚持和发展中国特色社会主义，关系实现中华民族伟大复兴。 体现了我们党文化建设重要性的认识，对社会主义本质的新认识，体现了党执政理念的新提升。 无论个人，还是一个国家，他的强大首先是思想、精神的强大。 二、文化强国的核心是思想强国 文化的基本形态分为两个层次：第一个层次指的是人类创造的所有物质财富和精神财富的总和，这是广义的文化概念；第二个层次指的是人类创造的精神财富的总和，这是狭义的文化概念。狭义的文化还包括两方面的内容：一是指那些借助一定载体表现出来的文化现象，如科技、教育、语言、文字、电影、戏曲等，这类文化又被称为客体文化；二是指那些具有意识形态性质的世界观、人生观、价值观以及受此影响而形成的思想、道德、理想、信念等思想意识现象，这类文化被称为思想文化、观念文化。党的十七届六中全会提出的建设文化强国中所讲的“文化”，其实就是上面所说的第二个层次的文化。这种文化既包括科学教育这些客体文化内容，也包括思想道德这些观念文化内容。忽视其中任何一个方面都会造成对“文化”的曲解。 由此来理解文化强国，就不难得出这样的结论：我们强调建设的文化强国，不仅要建设客体文化，即发展我国的科技、教育，繁荣我们的电影、戏

教育的使命与责任

《教育得使命与责任》 《教育得使命与责任》就是肖川教授得一本教育随笔集。没有使命感得教育就是盲目得，没有责任担当得教育就是轻薄得。真正得教育不仅应该具有效率与效益，更重要得就是要得要具有灵魂，具有坚定而明确得价值追求。使命与责任赋予教育以高度与灵魂。作者在凝练、舒展得言说中表达深邃细密之思得风格，不禁让人在轻松愉快得阅读中触摸到教育得时代主题。具有较强得代表性，值得一读。读肖川得教育随笔，您会感叹道：有一种美，叫教育。 让课堂充满关注生命得气息，让生命得活力充分地涌流，让智慧之花尽情绽放，应该成为所有教学得自觉追求。生命教育强调用生命去温暖生命，用生命去呵护生命，用生命去撞击生命，用生命去滋润生命，用生命去灿烂生命。”生命教育得宗旨就在于：捍卫生命得尊严，激发生命得潜能，提升生命得品质，实现生命得价值。关注生命，尊重生命，珍爱生命，欣赏生命，成全生命，敬畏生命：则构成生命教育得目标。 生命教育应当分为三个层次，第一个层次即为人道得教育，不仅要对学生得升学考试负责，更要对学生一生得生命质量负责，要为学生得幸福人生奠基。第二个层次应当就是为了生命主体得自由与幸福所进行得生命化得教育。第三个层次就是指生命教育作为教育得实践领域，应当涵盖着多重主题得教育实践。 作为学校教育，我们每天所面对得就是一群群鲜活得生命体，就是一个个对世界充满新奇感得心灵世界。我们有责任，也有理由把人性最善良、最美好、最纯真得东西植入孩子得心田，让孩子在渐渐成长得过程中凝聚人情味”富有同情心与正义感。尤其就是在当今得社会教育背景下，我们得教育不能仅仅成为训练”、成绩”等应试东西得代名词。这正如肖教授在书中表明：生命教育得宗旨就在于：捍卫生命得尊严，激发生命得潜能，提升生命得品质，实现生命得价值。读着肖教授对生命教育得三重解读，我思忖着，如何在我们得教育中进行生命教育，让学生在课堂中、在校园中激昂起生命得欢歌呢？ 首先我想应让我们得孩子能够主动地、快乐地生活。让她们在我们教育中，受到得关注，得到就是关怀，哪怕就是我们班中得任何一名暂困生，都应当成为我们教师心中关注着得所有。所有得学生，教师都要一视同仁，永不言弃。让她们平等地、自由地生活、学习。没有强制、没有苛严，也没有功利，更没有压抑。崇尚兴趣，热衷读书，关注生活，思考当下。 其次在我们得教育中进行生命教育，还应该让学生理智得生活。正如肖教授所言，学生激情有余，而理智不足。我想通过我们教育，要让孩子能够正确面对生活，面对挫折，学会合理得安排时间，劳逸结合，在现实与幻想得冲突中，思考生活，思想学习。 再次，在我们得教育中进行生命教育，更应该让学生创造性地生活。我们要为孩子们创设不同得情境，不同得体验场所，让孩子们不断地去改变、去尝试、去思考。要让她们有一种不满足于现状得感想，从而努力地去创造新得环境，创设新得机遇，从而提升自身得生命质量。 也许我对生命教育得理解只就是肤浅得，但我却已深深地感受到了生命教育迸射出来得无穷热情。我们也期待着，通过我们对生命教育得解读，对生命教育得实践，让学校变得更有吸引力，让教师变得更富魅力，让学生变更具活力。 高效课堂四要素 教育、学生、学校、教师。这四个词得真正教育内涵就是什么？ 高效课堂作为一个相对先进与完整得教育概念，它得基本支撑正就是这四个基本概念。 真正得教育必须坚守“人性”、立足“人本”、富有“人道”、尊重“人权”。

《教育的使命与责任》读后感(精选多篇)

《教育的使命与责任》读后感(精选多篇) 《教育的使命与责任》读后感 读了肖川教授的教育随笔《教育的使命与责任》，受益匪浅。《教育的使命与责任》延续了肖教授在凝练、舒展的言说中表达深邃、细密之思的风格，让我在轻松、愉快的阅读中，触摸到了教育 的时代主题。 在一个民主、自由和文明的社会中，写作是源于一种生命、对人生的一种感悟，源于对世界、对人类的一份惊喜，源于对自身经验、自我情感的一种珍惜。而对肖川教授而言，写作是“源于分享的需要，表达和自我表现的需要”，是为了“呼吁、呐喊以引起世人对 某一问题的关注”，是为了“诱导、劝说、鼓舞和激励更多的人朝 着在我看来更正确、更光明、更人道的方向共同努力”。阅读肖川 教授的这本教育随笔集，让我真切地感受到了他的这份“使命与责任”。 肖川教授提倡“想大问题，写小文章”。他说，所谓大问题，就是那些与人类文明的发展密切相关的问题。想大问题会“使得我们 超脱世俗的名缰利锁，使得我们超越琐屑和平庸，使我们从根本上 确立起对世界与人生的态度”。所谓写小文章，就是写随笔。随笔 是最自由的文体，没有一定之规，可长可短，可文可白，可叙事可 抒情，可感叹可议论，想怎么写就怎么写。写随笔“能够培养我们 的一种趣味，一种注重细节、精益求精的品质，一种细致思考的习惯”。作为思想者，肖川教授对教育领域中一些大问题进行了系统 思考，然后用随笔的文体表达出来。在他看来，随笔 不仅是一种写作的风格，更是一种生活态度、人生理想的自然流露。他说：“在我的文字里，不仅表达着我的教育理想，也表达着 我的社会理想和人生理想。”正如《教育的使命与责任》的书名所 揭示的，他力图在字里行间溶渗着理想、信念、智慧、真情、使命

大学生肩负的使命与责任

人类社会已经跨入了21世纪，21世纪是我们中华民族复兴的世纪，我们是生长在这个伟大时代的大学生，幸逢盛世，既是无限幸福，值得羡慕的一代，又是责任重大、任务艰巨的一代。党的十七大指出：“我们要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。”党的十七届四中全会又提出构建“社会主义和谐社会”的新命题，并且把和谐社会建设放在同经济建设、政治建设、文化建设并列的突出位置，把构建社会主义和谐社会作为我们党执政能力的主要任务之一。因此，全面建设小康社会和构造社会主义和谐社会的奋斗目标，是我国进入21世纪建设中国特色社会主义事业的战略全局的中心和主题，这也是时代赋予当代大学生义不容辞的历史重任。 在当今世界，和平与发展是当今时代的主题，世界多样化和经济全球化是两大历史趋势，以信息技术为代表的世界新科技革命迅猛发展。和平为主流的外部环境，世界多极化、经济全球化进程中的激烈竞争，新科技革命的浪潮，使中国面临着一次重大的机遇和前所未有的挑战。只有紧紧抓住机遇，沉着应对挑战，我国才能在新世纪实现经济发展、赶超先进国家，自立于世界民族之林。 1、了解我国的基本国情。我国的基本国情是正处于并且长期处于社会主义初级阶段，十一届三中全以来，我国的社会主义现代建设取得了巨大的成就，邓小平同志曾告诫我们：“中国搞四个现代化，要老老实实地艰苦创业。我们穷，底子薄，教育、科学、文化都很落后，这就决定了我们还有一个艰苦奋斗的过程。”对此，江泽民同志也明确指出：“必须看到，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，现在达到的小康还是低水平、不全面、发展很不平衡的小康，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾仍是我国社会的主要矛盾。我国生产力和科教、教育水平还比较落后，实现工业化和现代化还有很长的路要走，城乡越来二元经济结构还有改变，地区差距的趋势尚未扭转，贫困人口还为数不；人口总量继续增加，老龄人口比重上升，就业和社会保障压力增大；生态环境，自然资源和经济社会发展的矛盾日益突出；我们仍然面临发达国家在经济科技等方面占优势的压力；经济体制和其它方面的管理体制还不完善：民主法制建设和思想道德建设等方面还存在一些不可忽视的问题。巩固和提高目前达到的小康水平，还需要进行长时期的艰苦奋斗。” 2、认识我国现在的发展机遇。世纪之交的年代，往往潜藏着巨大的历史机遇。从三个方面我们可以看出这是个重要战略机遇期。一、在和平与发展的时代主题下，我国有极大的可能争取较长时期的和平的国际环境和良好周边是可以实现，这有利于我国集中精力搞建设。二是从科技革命和经济全球化的发展趋势来看，世界科技革命进程加快，我们可以抓住新科技革命产业化的环节，缩短与发达国家的差距，实现跨越式发展。三是从国内来说，我国在经过20多年改革开放并取得了伟大成就的基础上跨进21世纪，历经探索，我们已经形成解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，采取了从中国具体实际出发，分阶段有步骤地实现现代化的发展战略，找到了一条建设中国特色社会主义的正确道路。现在，党的十七大又明确指出了新世纪初新的奋斗目标和行动纲领。这对我国建设社会主义现代化建设，实现中华民族的伟大复兴提供了坚实的基础。

教育工作者的使命

教育工作者的使命——谈加强和改进未成年人思想道德建设 石岐一小周银彩 《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》是我国社会主义精神文明建设中的一件大事，更是教育战线的一件大事。作为一个教育工作者要认真学习和领会《若干意见》精神，振奋精神、与时俱进、求真务实，全面推进青少年学生思想道德建设。 成才先做人。未成年人只有具备了高远的理想抱负和良好的思想道德素质，才能有正确的人生方向和强大的学习动力，才能服务国家、造福人民。青少年一代是祖国的希望，国家和民族的未来。现在的未成年人，是未来国家的建设者，他们的思想道德状况，将直接关系到我国社会主义事业的成败，关系到科教兴国和人才强国战略的实施，关系到中华民族伟大复兴大业的实现。学校是青少年学生健康成长的摇篮，是孕育希望的园地，加强青少年学生的思想道德建设，教育工作者责无旁贷。 当前,加强和改进未成年人思想道德建设,要着重以理想信念教育为核心,以树立正确的世界观、人生观、价值观为重点,以养成高尚的思想品质和良好的道德情操为基础,紧密结合全面建设小康社会的实际,遵循未成年人思想道德建设的规律。教育部门、社会各界和家庭要携手共建,从具体环节入手,抓具体任务落实。要针对未成年人的心理特点,从增强爱国情感做起,从确立远大志向做起,从规范行为习惯做起,从提高基本素质做起。增强爱国情感,就是要爱国家,爱民族,树立

民族自尊心、自信心、自豪感,具备民族认同、民族志气、民族气节;确立远大志向,就是把个人的成长进步同中国特色社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起;规范行为习惯,就是要有良好的道德品质和文明行为,心中有祖国、心中有集体、心中有他人,懂得为人做事的基本道理,养成文明的生活习惯;提高基本素质,就是要培育未成年人逐步形成劳动意识、创造意识、效率意识、环境意识和进取精神、科学精神、团队精神,形成民主法制观念、诚信观念和自学、自理、自护、自强、自律能力等。通过全社会的共同努力,使未成年人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质不断得到提高,成为全面发展的社会主义新人。 加强和改进未成年人思想道德建设,是一项利在当代、功在千秋的伟大工程,使命光荣,任务艰巨,责任重大。让我们紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围,高举邓小平理论和"三个代表"重要思想伟大旗帜,迅速行动起来,各献其力,各尽所能,求真务实,埋头苦干,与时俱进,开拓创新,把各项任务落到实处,多为未成年人思想道德建设做实事、做好事,努力培育和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的中国特色社会主义事业建设者和接班人。 2004年10月8日

高等职业教育基本知识(一)

高等职业教育基本知识（一） 1．什么是高等职业教育？ 高等职业教育是高等教育发展中的一个类型，肩负着培养面向生产、建设、服务和管理第一线需要的高技能人才的使命。这种教育坚持“以服务为宗旨，以就业为导向，走产学结合发展道路”，强调对职业的针对性和职业技能培养。 2．高等职业教育的主要特征是什么？ 一是职业针对性，这是其本质属性；二是大众性；三是产业性；四是社会性。 3．职业教育之本是什么？ 职业教育以人为本，就业是民生之本，因此职业教育就是就业教育。 4．以服务为宗旨的具体含义是什么？ 以服务社会主义现代化建设为宗旨。 5．提高高等职业教育教学质量的核心、重点和难点是什么？ 课程建设与改革是核心与难点，重点是师资队伍和实训基地建设。 6．高等职业教育的改革方向和突破口是什么？ “以就业为导向”是高等职业教育的改革方向和突破口。 7．要营造有利于高等职业教育健康发展的社会环境，应如何转变观念？ （1）转变人才观念，把劳动技能型人才作为宝贵的人才来对待； （2）加强学生思想教育和养成教育，树立劳动光荣的道德风尚，积极开展职业技能、技术竞赛活动，帮助学生形成正确的价值观和良好的职业道德，鼓励学生到生产第一线建功立业； （3）树立先进典型，大力表彰职业教育的先进单位和个人，宣传职业教育和高素质劳动者在社会主义现代化建设中的重要作用，形成重视劳动技能、尊重技能人才的良好氛围。 8、职业教育的“三个转变”和“两个加强”是什么？ “三个转变”是转变办学思想、转变办学机制和转变办学模式； “两个加强”是加强职业道德教育和加强职业技能培训。 9．如何认识我国高技能人才的作用？ 高技能人才是我国人才队伍的重要组成部分，是各行各业产业大军的优秀代表，是技术工人队伍的核心骨干，在加快产业优化升级、提高企业竞争力、推动技术创新和科技成果转化等方面具有不可替代的重要作用。 10．我国高技能人才工作的目标任务是什么？ 加快培养一大批数量充足、结构合理、素质优良的技术技能型、复合技能型和知识技能型高技能人才；建立培养体系完善，评价和使用机制科学，激励和保障措施健全的高技能人才工作新机制，逐步形成与经济社会发展相适应的高、中、初级技能劳动者比例结构基本合理的格局。 11．高职教育对教师有何要求？ “双师型”教师队伍建设是提高高职教育教学质量的关键；在全面推进学生素质教育的同时，教师也要通过思想建设、组织建设、制度建设和环境建设，全面提高自身素质。专业课教师要深入生产、建设、服务和管理一线，积极参与技术研发、技术服务，尽快成为“双师型”教师。 12．高等职业院校的根本任务是什么？ 高等职业院校要坚持育人为本，德育为先，把立德树人作为根本任务。

浅谈幼儿园园长的使命与责任感

浅谈幼儿园园长的使命与责任感 园长的责任与使命是什么？之前有幸聆听了上海市教育功臣郭老师关于《幼儿园园长的责任与使命》的专题讲座，她从幼儿园发展经历的三个阶段、园长要有自己的价值观、要有主动发展的意识等诸个方面清晰地为我们诠释了园长责任与使命的真正内涵，而作为一名新时期的民办幼儿园园长，我感受到了神圣又沉重的使命感和责任感，那就是：办好一所具有教育新理念、引领教师新发展、促进幼儿新成长的新型民办幼儿园，进而服务于家庭，促进社会的进步。我们要以时代的变迁为教育的大背景，以我园所在的地域风土人情为教育的小背景，以教育专家的科学理论为教育的依据，以办园的优良传统为教育的依托，传承、创新、开拓未来。 那么，如何体现并实施这一使命与责任？结合自身实践经验，我认为应该从以下几方面来落实： 一、明确自己的角色定位 教育者：教师；管理者：执行官——执行、管理，控制；领导者：战略家——运筹决策，作为一名幼儿园园长当然是三者兼有之——既是领导者，又必须是教育和管理的行家 二、提高专业素养 园长的学识、能力、性格、气质、品行等无不影响着师生员工，园长不仅要有深厚的专业素养，还要有高尚的道德情操，不仅有宽阔的胸怀，容人的气量，还要有对事业永不满足的执着追求。除了把握好工作的全局之外，要尽力为自己挤出学习、充电的时间，如学习管理经验集锦、教育教学刊物、网络信息等，并要把一些非常经典的教育教学案例推荐给我们的老师，引领教师专业成长。此外，教师的课堂也是我学习的场所，要抱着欣赏的态度去听每一位教师的课，对教师进行真诚的帮助指导，也是对自身工作实践锻炼。只有不断提高专业素养，才能不断提升自己的人格魅力，达到影响、把握、引领学校发展的效应，因此，我常常告诫自己，要在自我认识中清醒，在经常否定中进步，在自我完善中成熟，在不断提高中升华。 三、建立共同愿景 没有愿景，就没有目标、没有发展。任何发明创造和创意的产生都是由愿景开始的，只有在构建愿景中，才能寻找事物的规律，才能破解智慧的密码。园长要明确幼儿园的神圣使命，明确幼儿园3～5年发展的愿景。明确这个发展愿景是与每位教师息息相关的，是对教师个人的成才设计。有了好的规划，还要使幼儿园的教师人人理解，多种形式的强化，渗透到血液中去，让每位教师都充满希望。园长要用愿景去点燃每个教师的热情，化作团队的力量来实现幼儿园的共同愿景。

我们的教育使命

我们的教育使命 致力于成为最具教育思想、最具影响力和最具竞争力的教育机构、打造教育界的黄埔军校！ 我们的教育追求 触摸真相,触摸教育的真相,触摸孩子成长的真相,触摸家庭教育的真相,触摸学校教育的真相,触摸学科教育的真相,触摸学科教学的真相;当你真正触摸到真相时，你才会在教育教学的过程中认识清楚学生真正的问题所在，才会在教育教学过程中不断提升自我的修养与能力，才能在教育教学上找到看起来“出乎意料，又情理之中”的路子。 我们的理解【节选】 教学篇 一生二、二生三、三生万物；我们要找到“一”在哪里？无“一”，何谈发展！找不到学生学习问题的根源，所有的一切讲解与训练都是“枉费”！ 学生学习的四个层次：混沌层次、灵感层次、经验层次、本能层次。所有学生概莫能外。 混沌既是最低层次、亦是最高层次，混沌的表现在“混乱”，根源在于失去了主导，没了“根”。 总是处于灵感层面的缘由在于他在面对所有问题（当然包括学习）的时候，总显得有点魂不守舍，终日忙忙碌碌，但对每一件事情的结果总是“不知所终”。 经验层面的孩子显得很是“本分”，无论学习、还是生活，包括未来的工作，正是因为这种本分，使得他总是做事情，注意：是用心做事。 “一念之间”是境界，“千里之遥”是修行。境界的呈现靠教师，修行的功夫靠学生。真修行方能见大境界。 修行之难难在简单、重复、枯燥，但唯其如此，才能砥砺心性，精进认识，这是学习者必经之路，也是所有教育者必须深刻认识的道理。 知识篇 知识具备两重属性：首先是它的经验价值、其次是它的工具价值；经验价值促使我们得以继承先人的优秀文化，工具价值在于我们的方方面面借助它得以训练及成长！忽略经验价值，你只能空谈，忽略工具价值，你

现代职业教育体系建设：职业大学的使命与责任-2019年教育文档

现代职业教育体系建设：职业大学的使命与责任 国家中长期教育改革和发展规划纲要 (2010 — 2020年) 》( 以 下简称“《纲要》” )提出：到 2020 年，形成适应经济发展方式 转变和产业结构调整要求、 体现终身教育理念、 中等和高等职业 教育协调发展的现代职业教育体系， 满足人民群众接受职业教育 的需求， 满足经济社会对高素质劳动者和技能型人才的需要。 现 代职业教育体系建设的提出并上升为国家战略， 为我国职业教育 事业的科学发展描绘了宏伟蓝图，标志着我国又一个“职教春 天”的来临。 2011年 12 月中旬，笔者有幸参加了教育部举办的第二期高 等职业学校领导干部“现代职业教育体系建设”专题研修班的 学习。教育部副部长鲁昕在研修班上作了题为 《加快建设中国特 色、世界水准的现代职业教育体系， 服务国家发展方式转变和现 代产业体系建设》的讲话。鲁昕的讲话分“《纲要》实施一年来 职业教育取得新成就”、 “现代产业体系建设对职业教育提出新 要求”、 “发达国家经验为职教体系建设提供新视角”、 产业体系建设对职业教育提出新任务”等四个部分， 系统地阐述 了我国建设 现代职业教育体系的战略背景、 重大意义、科学内涵、 存在问题和目标任务。 创办于 20世纪 80 年代初的一批职业大学， 开创了现代中国 高等职业教育的先河。 职业大学在中国高等职业教育的发展历程 中，担当了改革发展的先锋， 很好地履行了肩负的历史使命和责 任，为中国高等职业教育和区域经济社会的繁荣与发展作出了不 可磨灭的贡献。笔者所在的南通职业大学就是我国职业大学 30 多年“摸爬滚打”的生动缩影。 学校发展历经探索、 转型、跨越、 提升等四个时期，如今，办学规模已经达到较大的“体量”，现 中职生、成教生、培训生等各级各类学生近 2 万人； 办学实力和人才培养质量已经达到较高的水平， 该学校是首批获 得立项的江苏第一家市属省级示范性高职院校， 各项招生指标稳 居本地高职院校“第一名”、 江苏高职院校“第一方阵”， 各项 就业创业指标亮点纷呈， 取得省级毕业生就业工作先进集体“六 连冠”；学校服务区域经济社会发展的能力也达到了较高的层 次，自 20世纪 70 年代办学以来， 已累计为地方各 现代 有高职生、

读《教育的使命与责任》有感

读肖川《教育的使命与责任》有感 我有幸亲临现场听过魏书生的讲座一天，感受颇深，他年满60，看来就像40多岁，精神矍铄，阳光焕发，他讲课从不坐下，语言干净利索，一天下来，从没见他喝一滴水，也不见他疲惫，我好生羡慕，再则他讲课时，声情并茂，加上他恰到好处的肢体和手上动作，真是使人拍手叫绝！他所讲的教学“六”步法，“定向-自学-讨论-答疑-自测-自结”，我运用到教学中，收效颇丰。在教学闲暇之余，和我的校长谈起他，无不赞赏，临走之时，校长将肖川的《教育的使命与责任》一书递给我说：“你看看它吧，读后也许对你的教学有帮助。” 我手拿肖川的《教育的使命与责任》一书，首先在封面的正中，跃入我眼帘的是：“没有使命感的教育是盲目的，没有责任担当的教育是轻薄的。我们不停地跑，争取领先，但是总有一刻需要停下来想一想：这条路是通向梦想还是通向深渊？真正的教育不仅应该是具有效率和效益，更重要的是要具有灵魂，具有坚定而明确的价值追求，使命与责任赋予教育以高度和灵魂。” 我看着这浅显易懂，却又暗藏着无限玄机的话语，最初如坠云里雾里，不知所云，当时，说实在的我还不经意此书，为了不使我的校长扫兴，只好拿走了，说是好好拜读，可回到寝室里，胡乱一丢，未曾细读。

可在放暑假的一天夜里，也许是天意，无论怎样我都不能入睡，在百无聊赖之际，我翻开了《教育的使命与责任》，咋看目录，共七个章节：《教育是对人的成全》、《有高度的教育》、《我的教学主张》、《作为理想主义者的教师》、《文明是一种眼光》《在路上》、《心会看见》，当时我就锁定了《教育是对人的成全》、《我的教学主张》和《文明是一种眼光》，于是我对这三章不经意的看下去，这一看，真使我无法收拾，肖川先生质朴的语言，凝炼、舒展的言说吸引了我，许多语言让我印象深刻，当即拿起笔来，在书上画上了许多线条，如：文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己，如何对待自己所处的自然环境……品味、道德、智能，是文化积累的总和。教育具有维护社会稳定，并进而减少愚昧、迷信、贫困、暴力、犯罪、歧视、压迫、不平等、不公正等现象，从而促进社会的繁荣和发展的功能。影响学生学业成绩的最重要的因素是学生的家庭的文化背景，其次才是教师的素质，第三才是学校的课程与硬件设施。真正的教育是精神创生和灵魂的感召。教育信念确立的基石就是对于理想社会和理想人生的祈望…… 是呀，教育是一种文化行为，他处处体现了文化的涵养，那品味、道德、智能等等都是由文化具体展现的！它使社会文明进步，国度繁荣，使人们和睦相处，共同进步！它成全了人，使人成为了自己，它教会人们怎样做人，怎样对待别人和自己，教会了以怎样的心态面对眼前的人和事以及自己赖以生存的环境！

高等职业教育教师的使命观

高等职业教育教师的使命观 文章作者:刘薇文章来源:本站原创更新时间:2007-11-26 10:21:16 20世纪末21世纪初，伴随着经济快速发展和人民群众对接受高等教育的强烈要求，高等职业教育作为一种新型的高等教育形式，在短短几年内得到迅猛发展，已经占据高等教育的“半壁江山”。由此也带来了严峻的师资问题。高等职业教育的教师任务艰巨、责任重大、使命光荣。高职教师作为专职的、直接面向社会培养技术应用型人才的教育工作者，有其特殊的使命，那就是培养现代高级职业技术人才；帮助每个学生走向成功。高职教师除应具有教师的基本素质和道德素养外，其职业特殊性还表现在：不仅要“学高”、“德高”、还要“技高”。 一、培养现代高级职业技术人才 社会的现代化需要人的现代化，而人的现代化要求教育首先必须现代化。教育现代化，一是教育的规模、数量、普及率要提高，二是办学条件、教育技术方法要改进，三是教育思想、价值观念要转变。这三方面相辅相成，但在教育发展过程中，教育思想往往是制约教育现代化的关键因素。由于传统的影响，观念不转变不可能一蹴而就，往往难度更大、需要时间更长。比如，我国的专科教育早已形成，但专科教育一直尾随本科教育，缺乏应有的特色，办成了本科的压缩型，以致社会声望、就业率始终低于本科，直到20世纪末高等专科教育纳入高等职业教育体系，才完成其重新定位，但高专教育对高职教育的认同还有待时日，至今任在不断地调适之中。 社会对教育的期望最终要反映在教育培养的人才是否符合社会发展的需求。现阶段，我国经济持续快速增长，高新科技成为经济增长的重要因素，这就依赖于数量庞大的高级技术应用型人才。在这种背景下，我国高等职业教育培养的目标定位更加明晰，培养在各行各业生产一线（基层岗位）工作的高级实用型人才成为当务之急。 二、育人为本，塑造精神 尽管高等职业教育在培养人才方面有比较明确的指向性，但往往在“特色”、和“专门”的强音中淡化了“育人”的根本宗旨。不论何种教育，首先应该是对人性和人格的培养，使其成为一个遵守社会规范、承担社会义务的现代人，而不仅仅是只会做工的人。 因此，高等职业教育在培养目标的定位上要处理好素质教育与专门教育、高等教育与职业教育、做人教育和做事教育等多方面的关系，要防止片面强调专业知识、技能的训练，将高等职业教育简单化、工具化的倾向，要立足于把受高等教育的学生培养成为德、智、体、美等方面全面发展的、具有较高综合素质和工作能力、适应社会需要和发展的人。为此，教师要积极向学生传递正确的教育信念和职业理想，在各种教育行为中要充分体现以学生为本、热爱职业教育的工作精神，要特别重视培养学生的职业道德和共同生存、自我意识与价值定位、社会交往与合作能力以及创造性和主体性等品质，使之成为有独立个性、坚定信念和创新精神的人，成为现代生产、建设、管理、服务第一线的中坚力量。 三、帮助每个学生走向成功 在接受高等职业教育的学生在同龄人的升学竞争中往往扮演的是“失败者”的角色，但高等职业学校必须对他们进行成功教育，而且让他们感受到接受高等职业教育是成长的“快车道”。毕竟，我国的高等教育的毛入学率才刚刚达到15%，绝大部分的同龄人无缘迈进大学校门。所以，让学生安心接受高等职业教育是帮助学生成功的第一步，培养学生学一行、爱一行、钻一行、精一行、行行成才的学习意识和行为习惯，取得成功的自信，形成乐观向上的人生态度。 当然，要想取得真正的成功，必须拥有扎实的基础知识、过硬的业务能力和坚持不懈的恒心。一般意义来讲，能力是职业成功的核心，因此“能力本位”应作为职业教育的基本思想被强化。但是，从教育的本质上来讲，没有良好的人格和人性基础，能力发展终究是有限的、片面的、也是缺乏社会意义的。现代高等