门徒要警醒谨慎自守

门徒要警醒谨慎自守

在（可13：32-37）里，耶稣不是鼓励我们研究末日主来的时间，乃是激励我们，在这个邪恶悖逆神的世界上，要敬虔度日，警醒祷告，顺服圣经的原则，遵行神的命令。

在（彼前4：7-8）里，是彼得对末世结局的警报。他为什么要提醒信徒：谨慎自守、警醒祷告、彼此相爱呢？因为末世时罪恶泛滥，容易使我们基督徒失去爱心。

在（摩4：12）里，这是上帝对以色列人的提醒。那日，我们每一个人都要面对神交帐。因此，我们现在就当警醒预备迎见神。

一、警醒是耶稣的要求（可13：32-37）

这里耶稣提到四次“警醒”，为要让我们在这不法的时代里，为神积极地生活，因主的日子近了。

（一）要谨慎警醒祈祷（可13：32-33）――因为不晓得主何时来到。

“要谨慎警醒祈祷”这是基督徒灵修生活不可缺少的环节，不警醒祷告就会心灵疲乏困倦。主对门徒说“总要警醒祷告，免得入了迷惑”（太26：41）。人不但心灵软弱，肉体更是软弱了。主祷告三次回来，看见门徒仍然在那里睡觉。最终彼得失败的可惨了，曾三次不认主，这是彼得不知警醒的经历。

在（弗6：18）保罗说“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦”。我们每天早晚的祷告，都要靠着圣灵祷告，免得身心灵困乏沉睡。

（二）又吩咐看门的警醒（可13：34）——因为家主将看门的权柄托付仆人了。

主劝戒门徒，要看守好主家门。主来的日子我们不知道，但圣经说“这事正如一个人离开，寄居外帮，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的警醒”。看门的不警醒，贼来偷东西，就要受损失了。

在（约9：4）里，耶稣说：“趁着白日我们必须作那差我来者的工；黑夜将到就没有人能作工了”。今天是做工的机会，错过机会就没了；患难来了，灾难来了，逼迫来了，你还能作工吗？

在（启16：15）里，主说“看哪！我象贼一样，那警醒看守衣服，免得赤身而行，叫人见他耻辱的有福了”。这里圣经特意提醒我们今天的基督徒，要看守属灵的“衣服”。因主来象贼一样，是不给人知道的，但现在我们若不警醒，让衣服被偷（让魔鬼、强盗、世界占有），就要赤身露体而行，这是罪恶和羞耻。因此我们须要警醒看守衣服。这“衣服”就是圣徒的义行。盼望我们警醒看守衣服，穿细麻衣与神同行，预备嫁妆衣迎接主再来。

求主帮助，让我们警醒看好自家门、神家门，将来

才能进入天家门。

（三）主让门徒要警醒（可13：35）――因为不知道家主什么时候回来。

主来之日，好象挪亚的日子，所以要警醒。挪亚时代，人类充满了邪恶。洪水之前人也不知洪水何时会来，但等到挪亚进方舟时，再预备就晚了。那时要取去一个，撇下一个，现在正象挪亚和罗得的日子，人正又吃又喝又嫁又娶又买又卖的时候（路17：26-28），不知不觉大灾难忽然临到，有的被提，有的被撇下。结果有两个：其一：义人得救（彼后2：5）“神也没有宽容上古的时代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口”。其二：罪人全灭（可13：39）“不知不觉洪水来了，把他们全部冲去”。凡有血气的都从地上除灭了。神的审判决不迟延，他不以有罪为无罪，他的审判突出了神在人的位上掌权。神曾用默示引导古时的百姓，今天，主仍然用预言提醒我们，用他的话向我们显明他的心意，我们都当谨慎自己的言行，免得落在神的审判之中。

（四）主也对众人说要警醒（可13：36-37）――因主不偏待人。

耶稣为什么要三番四次地警告我们呢？因主是爱，主爱永远不改变。主的提醒是恩典，是宽容，是机会；主对门徒、对看门的、对众人的警告都是祝福和怜悯。

主劝告信徒说“你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到”（太24：42）。对我们今天的基督徒来说，警醒等候主的人有福了。主的话对每个人，每个时代，都是一样的。他的话不过时；他的恩典不缩短。让我们时刻警醒，向主敞开心门，耐心等候主的再来。

二、警醒是使徒的劝勉（彼前4：7-8）

彼得对末世结局的警报，如主责备以弗所教会说“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了”（启2：4）。主说“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了”（太24：12）。

（一）要警醒祷告（彼前4：7）――因为万物的结局近了。

今天的社会景况，人又吃又喝又嫁又娶，贪求享受，连基督徒也受了影响。末世的时代如老底嘉教会，物质发达：“我们发了财，样样都有”实际是贫穷、可怜、瞎眼的。所以，我们要警醒祷告，彼此切实相爱。

（二）要谨慎自守（彼前5：8）――因为魔鬼如吼叫的狮子，寻找可吞吃的人。

主来的日子近了，所以要谨慎自守，看护好自己的葡萄园。免得狐狸（魔鬼）进来践踏园子。

我们要用坚固的信心，以主的宝血抵挡恶魔，以神的道胜过仇敌。因为在末期里，撒旦借着“兽”就是假先知要逼迫灾期里的圣徒。因此，我们要依靠主，有信心地在末世

活着！若不谨慎自守，就不能进神的国，因世界有许多石头、荆棘、蒺藜当道。因此，我们要牢记使徒的教导，谨慎自守，警醒祷告迎接主来。

（三）保罗的警告（帖前5：2）——主来象贼来，人正说平安之时，灾祸忽然临到。

“你们自己明明晓得，主的日子来到，好象夜间的贼一样，人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他们绝不能逃脱”。

灾难来了，地震来了，没有人提前就预测出来。正如，今年5月12日下午2：28分，四川汶川8.0级的地震，倾刻间房屋倒塌，伤亡人数众多。可怕的灾难忽然来到，人们都无法逃脱。

上帝早就借着耶利米先知发出警告，说“惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起”（耶10：10）。这足以证明，地震是神发怒的警报，因为神是一位警告人的神。因神的智慧高过人的智慧，一切的局势都在神的掌握之中。

在（来12：26）说“当时他的声音震动了地，但如今他应许说：再一次我不单要震动地，还要震动天”。主来之时，全地与人类都遭到空前绝后的大灾难。圣经说：有闪电、声音、雷轰、大地震使列国的城都倒塌了，各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连

得（约90斤）（启16：18-21）。主说“因为那时，必有大灾难”（太24：21）。

今天的时代，我们真的要求神从宽惩治我们，不要在神的怒中惩罚我们，恐怕使我们归于无有。若是惹神发怒，谁也担当不了。空前的大地震，是神对全世界所发震怒和刑罚的表示。我们应当专心仰望神，因神的审判近在眼前，说来就来决不迟延。我们警醒祷告、谨慎自守、预备迎接主再来才是。

三、警醒是上帝的呼唤（摩4：12）

当时北国物质丰富，生活糜烂，道德败坏，信仰堕落，百姓拜偶像。在这样的情况下，神借着先知阿摩司向以色列发出警告。与其要受神的管教与惩罚，不如警醒预备迎见神，否则将来要在审判中，面对那位自己所拒绝、不肯顺服的神。因此，神警告他们要作好准备迎见神！

在今天的时代里，生活丰富，道德败落，信仰退化。神借着先知阿摩司向以色列发出的信息，也可来提醒我们“你当预备、迎见你的神！”

（一）为什么要预备迎见神？

因为主必快来。神的提醒有三“当预备、迎见、你的神”，这是宽容与恩典，免得我们沉沦与灭亡。那日，主必要审判，信与不信的都要在白色大宝座前接受审判，我们各人都要面对神，向神交帐。

当时以色列对神持冷漠态度。虽然有先知宣告神的话，但百姓却仍无动于衷。今天我们若不喜欢听神的话语，若不认罪悔改，到那日，神的审判台前将是无话可说。所以我们趁着今日必须预备迎见神。

（二）我们如何预备迎见神？

因主说“家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了”（太24：43-44）。我们不知贼来是几更天，但知道贼来是要偷好东西的，就是指愚拙童女被魔鬼偷走了神的道，热心，爱心，信心、诚心等。所以主叫我们也要预备，因为在想不到的时候，他就来了。所以，我们当警醒、预备、等候主的再来（太25：）。

1、十童女的比喻（25：1-13）——要有生活的预备——教导我们保持对主的爱，有纯一的心。

我们要及时检查灯里有没有油（圣灵），看我们是否重生得救了？

2、管家的比喻（25：14-30）——要有工作的预备——教导我们忠心事奉。

神的家大、神家的工作多，神家的人都有用，肢体之间彼此切实相爱，做神百般恩赐的好管家。

3、山羊绵羊的比喻——要有生活的预备——教导我们因爱主而爱人。

我们基督徒要有圣洁的生活，这是神儿女的表现，是新生命的自然流露。今天，我们若是弄虚作假，等到主再来，主要分辨谁是他的羊，因为主的羊有主宝血和圣灵的印记。

求主怜悯，让我们常常警醒、预备，看看我们的灯里是否有油；工作是否忠心；生活是否圣洁。

亲爱的弟兄姐妹们！主的提醒，决不是戏言，圣经预言句句应验，我们当牢记在心。盼望大家时刻要警醒预备迎见我们的神！