成观法师对于“大轮金刚陀罗尼”的开示

【某甲问】： 我曾经听过一位师父的录音带。他说念廿一遍的「大轮金刚咒」，就可以念各种密咒及打手印。我就在念了廿一遍大轮金刚咒之后，念大悲咒，而且我又在一本关于大悲咒的书中看到手印图形，就依样画葫芦，一边念大悲咒，一边学打手印；结果觉得全身都起鸡皮疙瘩，出了很多问题……。
【师】：那是你还有些善根才会有这种反应。后来你还有没有再继续打手印？
【某甲】：没有了。自从那次以后……。
【师】：就不敢打了，是不是？
【某甲】：对。
【师】：那是你还有些善根才能如此。你若善根很微薄，你不但还会继续打，而且会打得好欢喜。大轮金刚陀罗尼经里讲：若人持诵大轮金刚陀罗尼，如入灌顶坛，一切密咒、密轨皆可自学。那种情形是说在末法时期，已经都没有阿阇梨可以教授了，所以佛弟子就可以念大轮金刚陀罗尼，以免正法整个都灭绝。这里有两点必须觉知：第一点，这是佛的慈悲。第二点，「大轮金刚陀罗尼」本身也必须要阿阇梨传，如果都不求师传授，就私自修学，即是我们所说的「师心自用」及「盲修瞎练」。有一位长老大德会性法师在他的大藏会阅中，引民国初年时的密林阿阇梨所著的密教通关这本书上的一句话说：当今有些人看大轮金刚陀罗尼经时，读到经文中上述那句话，就望文生义，错以为学密便都可以不用拜师学了，只要把大轮金刚咒念廿一遍，即可一切自学。这有如自己生病，自己当医生，自己开药方，自己抓药，据密林阿阇梨说：若如此，不吃错药而死，已算幸运。这种问题以前就有，于今为烈，目下坊间有许多录像带，教人种种密法，教念咒、教结印，而且是成套地教，其中包括教人放蒙山等等，只要花一些钱买带子，便可一切密法「无师自通」。这些都是胡闹，想如实修学的人，切勿如是。这种作法是不尊重法，把法当儿戏，而且师心自用，我慢如山，自己当自己的师父，这便是最大的过错之处。其次的大过是：不如法修学。附及，现在市面上有很多所谓「梵音」念咒的录音带。
对待这些要很谨慎，因为那录梵音的人，其梵音也不知是从何而来，其正确性非常可疑。若是胡乱修学，闹出问题来，谁给你负责呢？（前几年美国有一位居士，出了很多所谓「古梵音楞严咒、大悲咒」的小册子，今年看到他在某杂志上登启事说：请拥有那些书的人把它销毁。据说那个人后来着了魔，到处求医。如来密法不可思议，绝不可以胡来。）此外，有的人，弄到一本密教法本，便不分青红皂白就照着修，那是会出错的。因为正统密法都是师承、面授的，甚至大藏经里的密轨，

有许许多多的地方，常将实修与实际的作法隐去或简化等，因此与实际法本颇为不同；尤其是手印的结法，常有面授之密，不同于一般显示；所以若是私阅秘藏而图无师自通，在密教中是绝对行不通的，因此绝不可能学到那些师师相承之秘。这是为了防止不如法修学的人盗法、擅自修学；只有在阿阇梨面传的时候，才会传与正宗、确切的。所以当你正式学密时，你会觉得很不可思议、也很有意思。不知内情的门外人，在坊间买了几本有关密法的书，就依样画葫芦地修去，还自以为在「修密」了。实际上差得很远──再者，大部分坊间买得到的密轨，其编者本身多是「研究者」（密教学术研究家）居多，他本身都没修过密，所编的书也大都是从大藏经等书收集起来，编纂而成的，皆非师授，自己更非阿阇梨。这种书错误连篇，甚至常错得很离谱，就如同不是医师所编的医学或医药治病的书，怎能不误人？现在讲一些我自己的亲身经历：我向来求法，都是谨依如来法教，首先，「尽形供养」，亦即尽己所能，准备丰厚的供养，每求一法都是如此：至少准备一些供养金、鲜花、水果等（ ──这都是我自发的，并不是阿阇梨有所规定：在正宗的密法中，传法是没有定价的！）如法顶礼、拜师。求到法之后，若在师父处修法，修法之余即勤作务：不管是扫地、抹地、拖地、扫厕所、洗碗等都做，纵然我自己早就在讲经，自己也是道场主持人，还是一样「有事弟子服其劳」。世上那有便宜的事：至于念大轮金刚陀罗尼，我也会啊！更何况我早已正式从阿阇梨处如法学得此真言，我是不是也可以不用那么辛苦，到处求法、拜师、学法，甚至远涉重洋，身入异国（日本），受尽各种苦辛──为什么我不那样做呢？只为「依如来教故」、「尊重法故」。既然如来这么说，我就尽力这么做，不肯一念欲占小便宜，求「方便」，抄小径。然而，其结果实是不可思议，修学的效果就是不一样：一分钱一分货，便宜没好货。修行是不能贪便宜的。总而言之，我们既是佛弟子，就要做佛的「孝子」：如来怎么教，你就乖乖学，不要跟佛抬杠，也不要闹别扭。恒顺佛教，调心随顺地学，一步一步如法如实地学，佛怎么说我们就怎么做。有时如果实在做不来的时候，就承认做不来，而深发惭愧心、诚心忏悔业障，千万不要讲一大堆理由护己之短：「唉呀！这个已经过时了」，「时代不同了」，「方便嘛！」……等等一大堆合理化的借口，诳惑他人、自欺欺人、自害害人。如果佛法真的会过时，那么这佛法就可以不用学了！因为它还会受时空限制，即表示它并不是普

遍的真理，那怎能度人出生死苦轮？那就不学也罢。那样一来，佛也不是「一切智人」了！而跟其它宗教的教主差不多，只是个凡夫，那就不值得我们这么敬仰了。但是，我坚定地诚信，佛是一切智人，已断除、超越三界烦恼、永出轮回、证得无上菩提涅槃。
因此佛所说法，是超越三世三界、能拔众生出苦轮的真理。因此我们若做不到，就应承认是自己障重、福薄、智浅做不到，并非佛的标准太高，或是佛法已经过时、不符合时代了……等等现代愚夫推拖的借口。这样才能算是修行人，才算是佛弟子。
最后，关于般若心经的「密法」，还有一点说明：其实「般若波罗蜜」本身就是个密，不须再更求其密，以其有无上秘密威神力故，如上所说，若光持诵「摩诃般若波罗蜜」一词，即是在修「密法」，「摩诃般若波罗蜜」即是密咒，本身具足无上功德威力，可上求菩提、下化众生，可自息灾、增益、敬爱、亦可降伏，如是四悉地，皆可成就。详如小品般若波罗蜜经所说，今兹将小品般若波罗蜜经之经文，摘录于后，让读者参考、修习，祝各位速得般若正智，速证无上菩提。
──一九九二年讲于美国?爱荷华州立大学