五台山旅游攻略精华指南摘要

五台山旅游攻略精华指南摘要

来源：https://www.wendangku.net/doc/1213147786.html,

五台山概况

五台山，因佛教发展历史最早而列于中国四大佛教名山之首。五台山是文殊菩萨的道场，其历史文物多以寺庙建筑的形式存在，主要内容有木结构建筑、砖石结构建筑，包括殿堂楼阁、古塔经卷，以及附属于这些建筑的雕塑、绘画、碑记、匾额等。古建筑及其附属文物，唐、宋、元、明、清、民国历代都有，有的甚至可以上书到北魏时期。

五台山古称清凉山，其自然风光也值得一看，五个台顶各具特色，春夏之际，山上一派翠绿，野花烂漫，是躲避酷暑的好地方．五台山9月积雪，翌年4月解冻，四月到十月是其旅游季节。最冷的1月平均气温在－10度以下，最低能达到－30度；七八月份的平均气温在19度左右，最高也不会超过30度．即使在盛夏到这里旅游，也要带上厚一点的长袖衣服；台怀地区夏季常有雨水，最好携带雨伞．春秋两季前来，需要携带抓绒衣或毛衣，带上毛裤也不算过分。冬季到五台山，一切防寒衣物都是有必要带上的。

五台山最佳旅游季节

五台山7－9月份是旅游旺季，在这三个月中，吃住行的花费相对来说会更多一些。新在五台山在开发冬季旅游，看雪景、品民俗。每年7月25日至8月25日为一年一届的五台山国际旅游月，虽然到时佛教活动和游览项目繁多，但是交通混乱紧张，人潮人海，吃住价格飞涨，佛教圣地清净脱俗的本来面目，未必就会看得到。避开这一时间进山时明智之举。

五台山1日游程建议

经典得路线是游览台怀镇中心区（台内）的主要寺庙，大约需要半天的时间。可按如下顺序游览：黛螺顶－罗睺寺－（罗睺寺文殊殿右侧金刚殿边有小门通往菩萨顶和显通寺）菩萨顶－（下菩萨顶右转）显通寺－（过显通寺牌楼右转）塔院寺－（出塔院寺南门左走10米）万佛阁（俗称五爷庙）。下午晚些时候租车到佛母洞一游。（租车方法见后五台山旅游出租汽车公司租车价格表）。

另一个方案以观赏庙中石雕为主。以石雕闻名的南山寺、佑国寺、龙泉寺和普化寺都属于台怀镇外围的寺庙，可以包车游览外围寺庙10个景点，大概需要6个多小时，费用在160元左右；也可以选择镇上来往的中巴车作为交通工具，游览以上四个寺庙，每次乘车1元。时间有富余的话，可以安排再游佛母洞。如果想游五台山五个台顶话也可以，但是一般需要包车。包车游览五个台顶的时间大约是10个小时。一般游客会挑选一、两个台顶游览，外加游览台怀镇外围的景点，时间一天。

五台山2日游程建议

方案1

第一天上午游览台怀镇中心区各寺，游览佛母洞；第二天上午游览台怀镇外围四个以石刻闻名的寺庙，下午离开台怀镇后游佛光寺和南禅寺，最后到太原或忻州。

方案２

第一天凌晨出发到东台顶看日出，游览佛母洞和台怀镇中心区各寺；第二天安排同上．

方案３

取道忻州到五台山台怀镇的人，一般都会沿路游览定襄河边阎锡山故居河边民俗博物馆（看不看两可），然后到东冶游。

五台山交通

游客如坐飞机，可先到太原或大同。如果坐火车，可在京原线上的砂河、繁峙、代县、原平、忻州各站或太原下车，再转乘汽车。由于火车和飞机都不能直抵五台山，所以公路客运显得尤其重要。铁路沿线各地均有汽车开住五台山，太原、忻州尤多，太原东客站和忻州客运站每天每天也有直达五台山的汽车。

一、火车

五台山火车站在繁峙县砂河镇，从火车时刻表来看，坐火车到五台山在时间上不太合适（一般都在半夜）。五台山火车站有发往五台山风景区（台怀镇）的中巴车，票价25元，从早上6：00开始

有车，人满发车，60分钟左右到。

二、汽车

从大同、太原、忻州都有发往五台山的直达汽车，很方便，具体时间及票价请查阅相关页面。从北京六里桥长途汽车站（咨询电话：010-********,63861262,63861264）有发往五台山的豪华大巴，8:30发车，5个小时左右到达，票价120元。下午也有一趟车发往五台山，并且这两班车都是对开的，从五台山返回北京是可在五台山长途汽车站（在台怀镇，电话：五台山汽车站：0350-******* 6543101 136********）坐车回京。冬季是五台山的相对淡季，发车情况和票价也许会有变化，请事先咨询。

五台山住宿、餐饮

五台山各种档次的宾馆饭店众多，家庭旅社十分活跃，投宿比较方便。许多家庭旅社也配有高档客房，为极具地方特色的四合院落，设施齐全，清静舒适。另外，有些家庭旅社同时为游客准备精心制作的具有地方风味的家常饭菜。

五台山5日自助游路线及日程攻略

第一日：早上朝拜五台山香火最旺的寺庙万佛阁（五爷庙），出山门徒步游览台怀镇中心五台山的标志——大白塔的塔院寺，五台山最早的寺庙显通寺、罗堠寺、十方堂、圆照寺、广宗寺，最后登108级台阶到达有康熙手书“灵峰胜地”的菩萨顶。下午乘缆车或骑马或徒步登台阶游黛螺顶，俗称“小朝台”。下山后游善财洞，殊像寺、文殊寺等。

第二日：上午乘车游佛母洞，白云寺、明月池、镇海寺、龙泉寺、竹林寺。下午游南山寺，观音洞、灵峰寺、普化寺、梵仙山。

第三日：凌晨乘车登东台看日出，朝拜望海寺；上午登北台，沿途观地貌和植被，朝拜灵应寺，赏台顶草旬奇花和热融湖奇观；下午游碧山寺、集福寺、七佛寺、普寿寺、广化寺、慈福寺。

第四日：上午乘车游中台，西台及途径狮子窝寺、清凉桥寺、朝拜中台演教寺、西台发雷寺，观赏奇特的冰缘地貌，骑马漫游中台的高山草旬。下午登游南台顶，朝拜普济寺及途径的金阁寺、清凉寺。朝拜完五个台顶的五方文殊，才算达到游拜佛教胜地五台山的最高境界，即“大朝台”。

第五日：南禅寺。早乘车从豆村线出山，上午游誉为“世间瑰宝”的佛光寺和素有“五峰咽喉”的尊胜寺。下午游位于五台东冶镇，现存最古老的唐代木结构建筑寺庙——南禅寺。

山西旅游必去8处景点歌

山西是中华文明发祥地之一，春秋时为晋国，简称晋。众多的文化遗产，复杂的地形地貌、河流山川形成的自然景观，旅游资源十分丰富。

第一须游五台山，佛教胜地佑平安。

第二须游平遥城，世界遗产天下闻。

第三须游云冈窟，观摩佛雕有所悟。

第四须游晋商院，王家乔家常家连。

第五须去登绵山，风光奇绝世所罕。

第六须游大槐树，华夏寻根好去处。

第七须游莺莺塔，爱情圣地绽奇葩。

第八须游母亲峰，冲浪黄河到柳林。

山西太岳山徒步穿越攻略

太岳山简介

太岳山地处山西省中南部，东连沁潞高原，西降汾河中下游谷底，呈南北走向，海拔多在2000米以上，最高峰海拔2600米是山西省的重要林业基地。山中多泉，水源充足，是山西三大河流汾河、账河、沁河的分水岭。《史记》称之太岳山，又名霍山。“太者，大也；岳者，高大之山也。太岳者特别高大之山也。”其山林茂密，景色优美，山岭野味丰富，环境幽静，空气清新，是徒步旅游的理想境地。

出行时间此线路适合春、夏、秋三季成行，尤以秋季为最佳。

交通早上可乘太原市建南汽车站的班车到沁源县郭道乡下车，中午在郭道转乘中巴到其河村。

相关电话：（区号：0355）

沁源县旅游局：7839666

沁源县公安局：7832227

沁源县医院：7832058

太岳山森林公园：7965000

线路详述

第1天

共河村→河底村

在其河村开始徒步，约4个小时到达山间小村“河底”，行程15公里，取路沿沁河而上，一路溪流潺潺，两岸峭壁千刃，到达河底村后可依溪傍山扎营，搭篝火，野餐。

第2天

河底村→源头→点将台→圪宜头

早起后整装沿溪出发。上午可到达沁源河源头，参观两山泉洞，中午泉边野餐，下午参观穆桂英点将台，之后返回泉边带足泉水上山，最终到达小山村圪宜头。可在村边草坪扎营，野餐。圪宜头是一座废弃的小村，空房很多，如遇雨可进屋安歇。次日行程13公里。

第3天

圪宜头→花坡→高山牧场

早餐后一路游山赏花信步4公里即到达花坡。一路可采摘蘑菇、木耳、地衣、野果等。随后观赏花坡，高山牧场，下午5时从花坡乡乘车返回太原。

提示

1、此线路风景优美，环境幽静，空气湿润，但有毒蛇，游人需备蛇药并听从导游忠告。

2、山中海拔高，上下温差大，需带足衣物。

3、沿途无处可借宿，出游需自带宿营装备。

太行山马圪当大峡谷徒步穿越

太行山立于黄土高原与华北平原之间，古代著名的“太行八径”是峡谷天然形成的交通通道，古人通过“太行八径”穿越太行山直下中原，陵川“白径”，就是当年的“太行八径”之一，它是太行山最深的一条峡谷，如今，它的名字叫马圪当大峡谷。

路线综述

1、区域简介

山西东南端的陵川县，地处太行山东南之绝顶，山下即是河南的辉县、修武，河南著名的郭亮、南坪、八里沟、云台山等风景区均位于与陵川交界一线。山上的陵川县，是山西省旅游资源最丰富的县之一，在其众多养在深山人未识的美丽风景中，马圪当，就是其中最具代表性、最富吸引力但又完全处于原始自然状态的一条线路。

严格意义上说，马圪当大峡谷指的仅仅是当地人俗称的黑毛沟这段长约10华里的峡谷，因为其位于马圪当乡境内，因此，它的正式名称为马圪当大峡谷，也称陵川大峡谷。穿越马圪当的徒步路线全长约40公里，沿横水河、磨河一路南下，穿越黑毛沟，跨越晋豫两省，直到走出太行山，抵达豫北平原。

马圪当乡是陵川县最偏远的一个乡，当山西任我行户外运动俱乐部第一次来到这里时，马圪当还是该县唯一不通油路的乡，一班每天都要超载的客货混装中巴车通过一条颠簸不平的乡级公路沟通与外界的交往。其实相对于其它深陷于大山深处的乡村，马圪当的自然条件还算优越，出黑毛沟后，峡谷赫然开阔了许多，磨河从谷地中穿过，两岸都是肥沃的水浇地，形成了山西少见的太行水乡田园风光，而交通的不便又使它长期处于原始、未被开发的状态，犹如一个不曾被人惊扰过的世外桃源。

2、徒步路线

横水河村→黑毛沟→榆树湾→马圪当乡→古石村→武家湾→晋豫省界→河南平甸村→潭头村→

潭头电站→宝泉水库→圪针庄

3、气侯马圪当气侯温暖湿润，因地处山区，早晚温差较大，七月均温21度，夏秋两季降水较多。

4、最佳徒步时节夏秋两季最佳，降水充沛，峡谷间涧水欢腾、飞瀑四泻。

5、中转站无

6、徒步时间徒步长度约40公里，2天时间。

7、徒步内容峡谷徒步

8、线路评价雄伟的峡谷，流水潺潺的太行水乡，美丽的田园风光，这是一条在欣赏与陶醉中度过的徒步之旅。

9、徒步级别

体力强度★★★

技术难度★★

惊险刺激★★

历史文化★★

自然风光★★★★★

10、推荐人数

无人数限制。

11、最佳行程

黑毛沟，山西最雄伟、最美丽的峡谷之一，走过的每一步都会让你在惊叹与崇敬中度过。

12、必需装备

背包、帐篷、睡袋、防潮垫、头灯、干粮等。

13、往返交通

由太原往：太原建南汽车站→长治，大巴40元，依维柯30元，4小时；长治→陵川，中巴或依维柯，9元，2小时；陵川→横水河，中巴，1.5小时，5元。

返回太原：圪针庄→焦作，中巴，1小时，10元；焦作→太原，火车，2503次，22：08→06：40，硬座32元，卧铺77元。

行程游记以及攻略

第一天

14：00，坐陵川开往横水河村的中巴出发，约15：30抵达。下车后，开始徒步，沿公路继续南下，不到半小时即进入黑毛沟。黑毛沟的宽度不过十余米，既是马圪当乡通往县城的唯一孔道，又是横水河的河床，这条路在雨季经常因为大雨而中断，因此，雨季来临后，一定要注意安全。走出10华里长的黑毛沟后，河谷便赫然开阔。

横水河村距马圪当乡20公里，全部是下坡路，如果体力允许的话，尽量在当天赶到马圪当乡，可在麦场扎营。如果想在天黑前扎营的话，可以在榆树坪等自然村附近选择营地。因为河谷中有限土地基本都被农田和房屋占据，村里的麦场往往是最适合的营地，任我行户外运动俱乐部通常在武农湾扎营。

第二天，带上午餐沿磨河继续南下。马圪当乡距河南平甸村约5公里，平甸村距潭头电站约5公里。由马圪当南行一里，从古石村石桥过磨河，经武家湾，越过晋豫边界。晋豫两省以磨河的一条支流为界，没有架桥，雨季需涉水。界河对岸依次为河南平甸村、潭头村，由潭头村磨河大桥过河，沿通往西沟的唯一土路前进约半个多小时，会遇到一个急弯，土路右侧有一涵洞，左侧即是下到崖底的小路，非常陡峭曲折，一定要注意安全。一个小时后可下到崖底的潭头水电站，站内有一个100

余米高的瀑布，可在瀑布下休整。

潭头电站没有客运班车，徒步下山至圪针庄约需2.5小时，也可以联系搭车。由潭头电站开始，公路变为水泥路面，沿途将经过宝泉水库。下山后，在三岔路口右行，10分钟即到圪针庄，在公路边即可等到前往焦作或辉县的班车。

任我行户外队员徒步日记

3月21日，晴

……

就在峰回路转、河谷突然变窄的时候，我知道，期盼了三年的马圪当大峡谷，已经出现了我的面前。

分不清是因为两侧的悬崖绝壁豁然突升还是道路的海拔高度急速下跌，不经意之间，峰顶与沟底的直线落差已经达到近千米，两侧的山壁或笔直如削、壁立千仞，或嶙峋嵯峨、犬牙交错，或奇峰突起、鹤立鸡群，不停地变换着各种姿态，永远不变的是它的雄壮与伟岸。置身谷底，抬头仰望一线蓝天和气势逼人的山峰，巨大的落差造成强烈的视觉冲击，随着道路的曲折前行和移步换景一次又一次地震憾着我的心灵。将目前移回前方，突然发现一堵仿佛精心裁切过的绝壁在不远处挡住了前行的道路，回过头来，依然是狰狞的绝壁，早已不见来时的路，此时此刻，有如置身于悬崖峭壁的十面埋伏之中，又如身陷井底上天无路。继续前行，峰回路转，柳暗花明，一种挣脱牢笼般的兴奋由然而生。

人们说看景不如听景，虽然对于马圪当大峡谷有过多次耳闻，但现在真正见到它时，其壮丽雄伟仍然完全超乎于我的想象力，对于大自然鬼斧神工的叹为观止使得我的激动与崇敬根本无法用语言和文字来表达。过去许多朋友曾经问过我一个相同的问题：山西最美的景色在哪里？我始终拒绝回答，因为我不想单独偏爱山西的某一处景点，但今天我不得不承认，所有山西景点中，马圪当大峡谷，我是个人迄今为止最为喜欢的一处。期盼了三年的马圪当，没有让我失望。

……

徒步参谋

陵川前往横水河的中巴每天14：00准时从陵川汽车站发车，为了赶上这趟车，最好早晨6：30

即从太原出发。

马圪当往返陵川的中巴每天13：30准时从陵川电影院前发车，也可以乘坐这趟班车前往横水河村。

这条线路周边还有黄围山、白陉古道、行巅第一桥、红豆杉大峡谷等景点，安排行程时可以囊括其中。

黑毛沟与省界，在雨季通常需要涉水，因此最好选择有防水功能的登山鞋，或携带凉鞋。黑毛沟崖高沟窄，气势雄伟，如果想要拍摄风景的话，最好携带广角镜头。

第一天如果要赶到马圪当乡扎营的话，可能会走一段夜路，务必带上头灯和备用电池。如果想投宿旅店的话，推荐古石村任连喜家，门口挂有“任我行户外俱乐部活动基地”的牌子。

马圪当乡正南方的山岭，当地人称毛公山，因其山岭造型酷似百元人民币上的毛泽东侧面头像，不知道你能不能看出来。

潭头村至潭头电站一段，要在悬崖边行走并由小路下到崖底，一定要注意安全。

应急电话

黑毛沟至潭头电站之间无手机信号，有紧急情况请联系当地村民或使用固定电话报警。

穿越济源蟒河

在苍茫的夜色中，我们一行六人的穿越小组，抵达了济源蟒河林场，我们此行的目的是要从这里穿越到山西的蟒河风景区，也就是蟒河源头。

远远的看到河水大了许多，水清可见底，依稀还有一些人在游泳。上到玉皇庙，还是在那个农家，我们遇到了去年的老乡，除了没有见到女主人，人还是那样的纯朴，狗也依然那样的友善。只是房子经历一年的风吹雨打，破旧了许多。门口的桐树也长粗了。在老乡给我们做饭的时间，我们都迫不及待的下河，体会夏日河边的清爽。水很清，也很凉。阵阵凉爽的山风实在是太惬意了。饭后，我们就在河边扎营，燃起了一堆篝火，再煮一杯咖啡。原来这样也可以。伴着潺潺的水声，和夏日的凉风，我们进入了梦乡。

一大早，就听到外面有不太悦耳的哨声，不过声音越来越成熟，等大家起床，发现我们的队员大鸟已经在水边练习了2个小时，已经可以在我的演唱会上做合格的fans了，看来他收获不小。简单的早餐，收拾行囊，我们顺水而上，开始我们今天的溯溪穿越。

蟒河――这个名字我后来分析，不是因为它里面有蟒蛇，而是它的走向象一条蟒蛇，弯弯曲曲。我

们每走一段河床就要趟一次河，不然就没有路可走了。水基本上都是可以淹到大腿的地方，深的也不过齐腰。经过八九次横渡，终于看到了超大瀑布，去年来的时候，这里是个大坝，现在由于上游水太大，已经从大坝上面漫了过来，形成了和大坝一样宽的瀑布，约有50多米，声势非常壮观，我们欢呼着，跳跃着。换上泳装，扑扑通通跳下去，瀑布形成的水雾，一阵阵的打在身上，就像蒙蒙细雨。在阳光下又划出一道彩虹，可惜当时我的相机没有记录下这美丽的画面。随行队员阿春已经不想走了，泡在水里面不出来。经过再三催促，很不情愿的上来，一步一回头的继续前进。

我们爬上大坝，看到了整个水库，里面的水非常清澈，如果在里面横渡、乘船、开摩托艇一定会很爽。附近有一个村子，人很少。只见了3个人。我们穿过村子继续顺水而上，时间已经指向12：00，我们找到一个很不错的阴凉处，下面的水也比较深，又有比较大而且平的石头，我们决定午饭，开火做饭，我和大鸟还有阿春几乎帮不上什么忙，只能在水里游泳冲浪，跳水，午餐比较丰盛，桃之夭夭的大米香味让我感觉到肚子实在是饿了，我们的华子（昵称壁虎，攀岩高手，曾经获过全国散打冠军）也把香喷喷的炸酱面做好了。把脚放在水里，就着啤酒，吃着炸酱面，居然还有醋，爽！酒足饭饱后，躺在大石头上睡上一觉。居然还做了个美梦（^_^，白日梦）。

往后的路几乎没有人走过，而且风景极好，但是难度也很大，我们随队的六个人也会永远记住这次有惊无险的穿越。我的相机记录了部分美好的画面，但是后面的艰难的地方，几乎没有了片子，因为人随时都会掉进水里，相机进水损失就大了。越接近上游，难度越大，水越深，根本就没有路，我们小心谨慎，慢慢摸着石头过河。有几个水深的地方，个子小的半个背包都泡在了水里，也不知道里面地装备湿了没有，不过这个时候已经无暇顾及。走在重山中的峡谷，山上植被很丰富，经常看到一些瀑布，泉水，慢慢的，大家的话少了。光线时明时暗，平时不常见小的动物也多了起来，忽然一声尖叫，原来大鸟的背上爬了一只巴掌大的蜘蛛。可惜当时我的相机已经放入密封袋中，没有记录下这只蜘蛛。大家的体力慢慢下降，经常出现一些惊险场面，摔倒、磕碰。有几次女队员差点被水冲走。大家的遂行装备也出现了问题，两双不太专业的溯溪鞋开线开胶，我也因脚踝受伤，只好穿登山鞋趟水，经历30几次的横渡，后面的路越来越艰难，天也黑了下来，两边全部是陡峭的悬崖，也找不到任何可以扎营的地方。恐惧开始笼罩我们的整个队伍，有人开始打退堂鼓。因为上来的时间，也是下去需要的时间，即使下撤也无法在天黑之前撤出。中间倒是有几个可以扎营的地方，但是距离也很远，我只好快速单独向前探路，过了一个艰难的地方，我选择了一个仅能扎一顶帐篷的地方，真的没有更适合的地方了。大家都到达以后，大鸟和壁虎轻装向前探路，其他人员扎营做饭。天很快就黑了下来，半个小时后，探路人员回来了，前面1公里内还是这样，依然没有人的痕迹。女队员们开始后悔和害怕，我和大鸟不断给她们打气，饭后，让她们先去睡觉，我们只铺了地席，防潮垫，轮流休息，并且密切关注水位。一夜醒来无数次，水位有所下降。

天终于亮了，大家收拾了一下，决定继续前进，如果3个小时没有任何迹象表明马上会有人迹，就原路撤退。当时根据我的判断，2－3小时，会穿越到山西蟒河风景区，虽然沿途有几个岔道，但是我认为我的判断是正确的。最后事实也证明了这一点。

我走在队伍最前沿，水位下降对于今天的行程，降低了不少难度。两个半小时后，我隐约看见了一个大坝，很快又看到两个人影。得到证实后，通报全队。大家一阵欢呼，士气又高涨了许多。毕竟一整天没有看见人了，而且大家已经极度疲惫。经过最后的跋涉，我们抵达大坝，当地村民指给我们上去的路，很快我们爬上了大坝。结束了我们本次溯溪穿越活动，剩下的就是如何返回了。

我们开始徒步向景区大门走去，当地人说大概5里，经过一个村子，我们谈好一个三轮大奔，可以把我们送到济源市，当时中午12点，大奔司机说，大概一个多小时就可以下山，我们认为时间还早，就在他们的风景区午餐，我们把所有剩余食品集中，在峡谷两个瀑布边上午餐，买了一些啤酒。又是一顿美好的午餐，这里的环境很好，游客不多，对于我们在这里午餐无不投来羡慕的眼神。风景很好，我认为比云台山等风景区更有价值，可能开发的不好。游泳，冲击瀑布，吃饭，午休。忘记了这两天的劳累，两点半，我们乘大奔开始下山。山路非常不好，到处是塌方的痕迹，路很窄，而且车多。安全起见，我们让大奔司机一再放慢速度，经过4个小时的颠簸，终于到达我们的出发地，蟒河下游的王才庄，正好赶上一班公车，一个小时后，我们到达济源市，但是已经没有回去的大巴。只能租车回去，由于人生地疏。没有找到合适的车辆。但是必须晚上返焦。只好联系焦作车辆来接。几经周折，一个半小时后有车来接。我们决定晚餐，我们徒步穿越济源市，走在济源大街，回头率100％，找到一家不错的小吃店，一顿饱餐后，登车返回。

本次活动完美率100％，最大遗憾：没有DV全程记录，最大喜悦：全队40多次横渡蟒河，成功穿越，

且无一人受伤。最大失误：没有带防水袋，对讲机进水，相机进水，最佳表现：大鸟、桃之夭夭、平明夜色；最佳新人：阿春；最佳后勤：壁虎。

飓风仅代表驴朋户外感谢参与本次穿越的所有队员。

重要提醒：

1、请其他驴友不要擅自去穿越，途中有岔路，很容易走错。如果决意要去，请到驴朋户外详细咨询。

2、蟒河基本上属于干河，平时河床几乎没有水。但是在雨季，水很大而且急，请谨慎出行。

焦作市青龙峡导游词

各位游客：大家好！

欢迎大家来青龙峡景区观光游览。我是导游员 **，今天将由我陪伴大家游览中原第一大峡谷－－青龙峡。

青龙峡风景名胜区位于河南省焦作市修武县境内，距焦作市区33公里，面积约108平方公里，由七大游览区共计100多个景点组成。青龙峡景区是我省唯一的峡谷型省级重点风景名胜区，有“中原第一大峡谷”之美称。

青龙峡景区峡长谷幽，山清水碧，群峰竞秀，层峦叠嶂，植被繁茂、气候独特。在长约7.5公里的峡谷底部，泉潭瀑溪星罗棋布，一泉一景、一潭一色、一瀑一姿、一溪一态，潭潭相印，瀑瀑相连，喷珠溅玉，色泽如绘，原始的古朴和生命的灵动在这里展示的淋漓尽致：那掩映峡谷的旺荣瀑，玉帛飞挂的叠翠瀑，美奂美仑的同心潭，妙不可言的石上春秋，那独具特色的溶洞景观，再加之天然原始的植物群落，共同构成了一幅大气豪迈的山水画卷。

青龙峡一年四季风光秀美。

春季的青龙峡，黄花遍地，山花烂漫，蝶去蜂来，争奇斗艳。美丽的连翘沟，神奇的桃花谷，到处都笼罩在一片春意盎然之中。四月，山下已是春夏之交，山上却春意正浓，“早春春来迟”、“暮春春还早”，如果你因什么缘故错过了春天的季节，那么你一定能在五月的青龙峡领略到乍暖还寒的春色美景。

夏季的青龙峡，是中原地区不可多得的避暑胜地。这里，七月最高气温只有29℃，平均气温22℃，夜间气温在15℃左右，气候凉爽，空气清新，景色秀美，是避暑清夏的胜地。

秋季的青龙峡，万山红遍，层林尽染，红叶如火似霞，一簇簇、一丛丛、宛如红色的海洋，田野山林里，红红的苹果，金黄的柿子，火红的山楂，紫色的桑葚等各种各样的山果伸手可摘，弯腰可拣；极具浓郁地方民俗风情的农家小院里，一吊吊金黄的玉米，一串串火红的辣椒，把青石院落装饰得绚丽多彩。

冬季的青龙峡，是冰的世界，是雪的画卷。冬季进入景区仿佛走进了雪域高原。站在景区观景台上聚目远眺，峡谷上下，惟余莽莽，峰峦沟壑，银装素裹。松柏亭台掩隐在冰雪之下，兽踪鸟影迷失在旷野之中。在这冰雪的世界里，可以踏雪寻梅，亦可坐听雪落，那份宁静、那份闲适，令人陶醉。

景点分述

【山门牌坊】青龙峡风景名胜区山门牌坊是修武县青龙峡风景名胜区的标志性建筑之一。该牌坊由河北省新乐市大理石工艺厂设计承建，2001年6月21日开始雕刻，2001年9月15日开始吊装，2001年9月22日落成，前后历时94天。

青龙峡山门牌坊为草白玉全石结构，三门四柱，仿古挑担式造型，其所用草白玉取自河北省平山县西板坡。牌坊通体高11.3米，宽15.7米，主门跨度6米，共用料110立方米，由108块雕件组成，总重286吨，是目前河南省境内主门跨度最大的草白玉山门牌坊。

青龙峡山门牌坊采用浮雕为主、漏雕为辅的雕刻工艺。其柱高7.3米，重8吨，主梁8.3米，重9吨，皆由整块石料雕刻而成。整个牌楼所雕图案为龙、凤凰、喜狮、松、竹、梅、兰、荷、仙鹤等中国传统吉祥图案。其中雕有形态各异的龙66条，凤凰16只，喜狮16对，神兽8只。整个牌坊通体气势恢弘，大气磅礴，蔚为壮观。

【千年榔榆林】朋友们，我们从远处走近陪嫁庄村，首先看到的就是村口的榔榆林。这片榔榆

林是陪嫁庄一道亮丽的风景线，共有榔榆三十一棵。榔榆又名黄榆，生长在北方山地，耐干旱、抗严寒，是一种具有顽强生命力的落叶灌木。榔榆木质坚硬，古时候常常被用来做农具或者车轮。这片榔榆林能长的这么高这么粗，在国内都非常罕见。那么，大家也许会奇怪，这一片榔榆树为什么没有被砍掉去做农具和车轮，千百年来又是如何保留下来的呢？

当地有一个风俗，凡是有村子的地方，山民们都要在村边建山神庙，四季香火不断祈求山神保佑。这里原先也曾建有山神庙。山民们对山神非常敬畏，认为山神庙周围的一草一木都非常神圣，不能乱动，否则就会坏了村里的风水，给自己和后代带来灾难。这些榔榆也就这样代代相传，保存至今。其中最大的一棵胸径3米，据专家测算，距今已有1800年了。千百年来，这片榔榆一直郁郁葱葱，作为一道绿色屏障，抵挡着风沙对村庄的袭击。榔榆树也是陪嫁庄村的情感树，夏季的夜晚，忙碌了一天的人们习惯端着饭碗来到榔榆树下，边吃边聊，避暑乘凉，议古论今，谈天说地；村里的人们离开村庄到山外去，家人就到村口榔榆树下挥手送别，看着亲人消失在山路的尽头；外出的人们归期临近，家人又会在树下翘首远眺，期待着亲人归来，盼着美好的团聚。榔榆树下演绎着村庄里的悲欢离合，榔榆树也自然成为人们感情的寄托。

【陪嫁庄寨门】陪嫁庄就象一个小小的山寨，有寨必有寨门。进入陪嫁庄村，我们首先经过的就是寨门。陪嫁庄原来的寨门用青石砌成，有一大两小3个门洞，门楼上设有了望台，门洞旁分列着两只石狮。现在大家看到的寨门是村民们在旧址上重建的。

为什么村口一定要建寨门呢？其一，建寨门可以使整个村子更具整体性，使山村浑然一体；其二，建寨门可以加强对村庄的管理和保护，抵御外来侵扰；其三，“进门是一家”。寨门又是一个村庄团结和睦的象征，说明了陪嫁庄人团结友好，亲如一家。

【陪嫁庄民居】陪嫁庄的民居与平原地区有所不同，是一个典型的石头村。这里的房屋几乎全用石头建成。石头磊的墙，石板筑房顶，就连一些家具诸如石桌、石凳、石磨、石碾、石槽、石臼，包括牛圈、猪窝、茅厕都是石头砌起来的，石头的作用在这里达到充分展示。

陪嫁庄的房屋依山就势，错落有致，在这个小小的山坳里，十几户民居院落建造得既随意方便，又顺应风水。石头作为一种原始的建筑材料，具有防寒隔热的特点，住在石屋里，冬暖夏凉，舒适宜人，别有情趣。夏季的中午，在石屋里午休，需要盖上一条被子。

这里的石房大多具有百年以上的历史，最早的一幢房屋还是清朝雍正年间（1723—1736）建造的，距今已有将近三百年的历史。这里的石屋建筑工艺考究，建房用的青石被锻砌的方方正正，极其规则，缝隙用石灰、毛发、米汤等合成的泥浆填充得严严实实。许多房屋上雕刻有鸽子、鸳鸯等象征吉祥如意的小动物，门窗上也有各种各样的装饰图案，可谓妙趣横生。除此之外，每家每户院子里都种有一棵苹果树，体现了山民们求平安、求结果、求殷实、求富裕的美好愿望。

【陪嫁庄传说】明朝永乐年间，黄河边上的武陟县万花庄住着一位高员外，家有良田百顷、殷实富裕。这天，他家里来了一位五大三粗、膀大腰圆名叫白青龙的年轻小伙子要求给他做长工，高员外见这个小伙子憨厚朴实又有一身力气，就把他留下了。

当时，正值盛夏，天气炎热，且久旱无雨，庄稼眼看就要枯死，当地村民和员外一家非常着急，可青龙却默默不语，只是每天晚上夜深人静的时候，不知从哪里引来清水浇灌庄稼。没几天光景高员外及当地村民的庄稼都恢复了生机，葱绿喜人。众人都很纳闷。一天夜里，有个长工偷偷跟着青龙下地才发现青龙变成了一条龙在向田里喷水。高员外听了长工的叙说后，知道青龙不是凡人，为了留住他，就把自己的女儿嫁给了他。婚后小两口恩爱和睦，相敬如宾，生活幸福美满。

成亲后一年的一天下午，高小姐坐在门口边做针线边问丈夫：“相公，村里人都说你是一条龙，你现出原形让我看看到底是咋样的一条龙。”丈夫说：“你不害怕？”小姐说：“自家人怕啥”！正说着丈夫不见了，只见一条尺把长的小蛇爬在她的针线筐里。小姐用手指挑着扔了出去，笑着说：“原来是一条小长虫，寒碜人”。丈夫看妻子真的不怕，就说：“再给你变一个大点的”。说话间一条斗粗的巨蟒搭在了房梁上。小姐一见“啊呀”一声瘫在地上，昏死过去。刹那间，天空乌云密布，电闪雷鸣，狂风大作,暴雨如注。转眼间，夫妻二人没了踪影。

当天夜里，万花庄人都做了一个相同的梦。梦见青龙头戴金冠、身穿莽袍对大家说：“我本是东海小青龙，因行雨不慎被玉皇大帝贬下凡尘二十四载，今已期满返回了天庭。我的行宫在百里之

外太行山深处一个四季流水的山洞内。在万花庄的日子，承蒙众乡亲照顾，很是感激。今后如遇旱灾，可去找我”。

按照青龙的指点，万花庄人找到了青龙居住的山洞并取名青龙洞。后来每遇旱灾，万花庄群众就要到青龙洞祈雨，果然无不灵验。

高员外得知女儿住在青龙洞的消息后，就把青龙洞一带百里山场买下作了女儿的嫁妆，青龙洞上的这个村也就取名叫陪嫁庄村。打那以后每逢初一、十五，这里的山民都要到青龙洞烧香、摆供、叩拜龙王夫妇。二月初二是龙王的生日，每年二月二万花庄也都要举行盛大庙会为龙王过生日。春节前，万花庄的人还要来这里请姑爷、姑奶奶回去过年，这一风俗一直延续到现在。万花庄村和陪嫁庄虽距百里之遥，但至今两村群众来往密切。

【山村晨晓】陪嫁庄的早晨是一天中最美的时候。一是村庄从无形走向有形，从朦胧走向清晰。夜幕渐退，天色渐亮，村庄从大山中醒来，错落有致的房屋，原始古朴的石板路，变得越来越清晰，越来越明亮。二是村庄从梦境走向现实，从宁静走向动感。鸡鸣声把山民从睡梦中唤醒，男人们迎着朝霞下田，开始一天的劳动，女人们打扫庭院，家家户户升起袅袅炊烟。牛羊进山了，儿童上学了，村庄又开始了崭新的充满希望的一天。如果有机会领略陪嫁庄的早晨，那一定是别有滋味在心头。

【山村夜色】陪嫁庄的夜晚静谧安详。夜幕降临，万籁俱寂，村庄和大山融为一体，掩盖在峰峦之中，好像是消失了一样。农家窗户里发出点点昏黄的光亮，远远望去，像是天幕上的星辰在闪烁。或新月如钩，或星光灿烂，或月明星稀，或云淡风清，山民们闲坐在村口的榔榆树下谈天说地，声音在旷野里悠远飘忽，仿佛是天界神仙在轻言笑语。从村后的深山里偶尔传来凄厉的狼嗥，使夜幕里的山村更显空寂和神秘。如果你能在山村小住一晚，定会忘记都市的喧嚣，忘记心中的烦恼，获得一份宁静、淡泊、深远、博大的心境。

n 【观景台】观景台建于2002年春，总面积600平方米，是通往大峡谷的入口，在这里看到的大峡谷，真的就像一条安然而卧的巨龙，前不见首，后不见尾。座座山脉就像是道道绿色屏障，护卫着神秘而又神圣的青龙峡谷。

观景台距谷底的相对高差是750米。下边山头上的那个小房子（三间北屋）就是青龙王庙，庙北边大约500米处的山崖下就是在方园百里内享有盛名的青龙洞。

站在观景台上可以看到峡谷的一段，但无法看到峡谷的全貌，只有走进峡谷，才能感受到青龙峡的深邃清幽，观赏到青龙峡的秀色美景。

【望亲亭】（沿观景台右边的步道往下走350米的一座凉亭即是望亲亭）这个亭子就叫望亲亭，建于2001年秋，亭子下面这个山崖叫望亲崖。望亲崖正对的东南方向就是武陟县万花庄。相传，高小姐被青龙王娶到这里后，时常怀念家乡亲人，常常站在思亲崖上远眺故乡，寄托思乡之情。景区开发建设后就在这座崖上建了这座望亲亭。对面那座山峰，山势起伏，形状酷似一个大公鸡的冠，故名鸡冠山。鸡冠山上有一个穿透山体的洞叫通天洞，当地人称鸡冠山为窟窿山，地质学上称这一现象为“天窗”。这一地名在清代的县志上也有记载。朋友们请看，正前方山脚下的那座山脉像不像安卧在崇山峻岭之间的一条硕大的鲤鱼呢？

【青龙王庙】这就是青龙王庙，过去叫龙神祠，始建于明朝嘉靖二十一年，即公元1542年，是当时的河北道台（官名）拨款修建的。之后，清宣统三年（公元1911年），1994年又两次重建。门额上面这块牌匾是清朝光绪皇帝亲笔书写的御匾，这样的牌匾共有两块，除这一块外，另一块在武陟县万花庄青龙祠内。

关于皇帝赐御匾的前后经过，万花庄青龙祠有石碑详细记载：

清光绪三年，大旱，死人无数。掌管彰（现山西陵川）、怀（怀庆府）、卫（现新乡卫辉市）三府的雷道台指示下属会同武陟知县张保谦到青龙洞设坛求雨，解除了旱情。光绪皇帝闻奏后，随命雷道台在皇宫设坛求雨。不一会儿果然雷声大作，暴雨如注，光绪皇帝十分高兴，就御笔亲书了“惠普中州”两块牌匾，并派御使分别将匾送到了这里和万花庄青龙祠。

【青龙洞】这里呢，就是传说中青龙王及龙王奶奶居住的青龙洞。据说，这里曾被一个凶虐的旱魔霸占着，方圆百十里内没有水吃。青龙王赶走了旱魔，并将堵在水源口的巨石推开，这一带才有了水。现在，青龙峡谷中有块石头叫“老鳖石”，相传就是当年旱魔封堵水源用的石头。

细心的游客可以发现，在这山上的岩石缝里生有一种叫樱草的植物，开娇艳的粉红色小花，据说就是当年旱魔逃跑时伤口流出来的血变成的。虽然好看，却味苦有毒，碰到之后皮肤会奇痒难忍。

据当地人讲，明朝永乐年时，青龙洞口高三丈三，非常宽敞明亮，那么，怎么变成现在这个样子了呢？

明朝时，万花庄的人来这里求雨，因为是龙王奶奶的娘家人，所以屡求屡应，青龙王还给了万花庄人一面分水旗，好让他们进洞而不被湿了脚。有一年，万花庄派了一批年轻人来求雨，来到青龙洞口时，天刚朦朦亮。一个人说：“这次咱们悄悄进去，看看这么早龙王爷和龙王奶奶在干些啥”？年轻人好奇心重，经他这么一说，其他人就同意了，于是他们既没有点火放铳，也没有燃放鞭炮，竟直拿着分水旗、抬着供品走进了山洞。那会儿，龙王爷和龙王奶奶还没起床。青龙王一看他们这样进来，很是生气，就施起了法术。只听轰隆隆三声雷响，青龙洞接连向下降了三丈，吓得几个年轻人抱头鼠窜，慌乱中将分水旗丢在了洞里。

从那以后，青龙洞就变成了现在这个样子。万花庄人没了分水旗，就再也没进过山洞深处，这个洞究竟有多深，没人知道。但人们相信，龙王爷和龙王奶奶一定还住在里面，他们照常来洞口烧香祭拜，至于灵不灵验，那就要看龙王爷高兴不高兴了。

青龙洞的水流很有规律，流水之前会发出很大的声音。据专家说，洞内深处很可能有一个天然的虹吸管道与一个类似大水池结构的地方相连，每隔一定时间，水会自动被管道吸走。一些香客认为青龙洞的水是神水，每次来必饮几口，并带回家一些，有的甚至住在青龙洞，天天喝水来治病。

【黄龙洞】这个洞叫黄龙洞，洞口高10米，宽6米，深约50米。走进洞内可以看到许多莲花瓣样的水池，丰水期时池内蓄满清水，洞内溪流淙淙，是这一带比较有代表性的一个溶洞。之所以把这个洞叫黄龙洞，是因为原先黄龙就住在这里，后来因为和青龙赌棋赌输了，只好搬到了青龙峡谷内的小黄龙洞。

明朝永乐年，青龙被玉帝贬下凡后，由黄龙代行青龙之职，那知黄龙还不如青龙，一味贪玩，玩忽职守。玉帝恼怒，便也将其贬下凡尘，住在距此20公里影寺村南的山洞里。黄龙谪限期满后，玉皇大帝责令黄龙给青龙当副手，共同掌管北方降雨。黄龙无奈，只好从影寺村南的洞中搬到这里居住。但时间不长，黄龙就为争香火与青龙闹起了别扭。黄龙和青龙商量下棋赌输赢，三局两胜，谁输谁就得搬到青龙峡谷内的洞里住，各受各的香火。结果黄龙输了，按规定只好搬走了。当时黄龙的媳妇说啥也不愿走，是被黄龙硬拖着下山的。现在，从黄龙洞到青龙峡谷底的小黄龙洞这一带的灌木都是顺坡向下长的，那就是当年黄龙拖媳妇时留下的痕迹。

【老妖洞】我们面前的这个大厅就是老妖洞。洞高6米，宽10米，深40米。洞顶、洞壁有异彩粉呈的石钟乳和石笋。石钟乳生长非常缓慢，我们现在看到的这些石钟乳虽然很小，但是它们却经历了几万甚至几十万年的时间才形成现在这个样子。

【两亲家洞】这里就是两亲家洞。洞长40米，洞高5米，洞宽2－3米，一个洞口在南边崖壁上，另一个洞口在东边崖壁上，呈90度角蜿蜒贯通。明朝，高员外一家到青龙洞探望女儿时就住在这个洞里，所以当地人称它为“两亲家洞”。

【石人对石门】在两亲家洞东口左边的岩壁上，有一块方形凹进去的部分，极象是两扇关闭的石门。而在石门的正前方、峡谷那边的山崖上，又恰好有一座孤立的石柱，形似石人，石人石门遥相呼应。村民中有句俗话：“石人对石门，没金必有银”，按照这一说法，当地人确信，石门后的山体里珍藏着大量的金银珠宝。其实，石人对石门在这里只是一种被神化了的自然现象，并没有什么特别的意义。

【青龙湖】（站在刚才在望亲亭看到的鲤鱼头上）在这里俯视青龙峡谷可以看到青龙湖似一块碧玉镶嵌在崇山峻岭之间，碧水如镜倒映着青山绿树、如障群峰。青龙湖又名青龙水库，建于上世纪60年代，坝高50米，总蓄水量44万立方米。2003年夏，在水库上游又新建了一座高22米的二级水坝，使水面向前延伸了500多米。2003年秋，景区投资在这块水面上建成了水上游乐园。待会下到沟

底，朋友们可以乘船游玩。

【大将军】在水库北端水上游乐园左岸边的这座巍峨雄壮的山峰，仿佛是一位披铠戴甲、久经沙场的威武将军，正挺胸昴首威风凛凛地望着远方。他好象是在思索，怎么打赢下一场恶战，又象是在回味一生的戎马生涯。

【黄龙洞】朋友们，这里就是黄龙洞。洞口直径5米，洞深400余米，由外及里，逐渐变小变窄。洞中常年泉水潺潺，清凉袭人。由于水中含有丰富的钙质，加上常年的沉积凝结，形成了一道道天然石阶，就好象是龙背上的鳞片，富有层次。这个山洞就是当年黄龙被青龙赶到谷底后居住的地方。

【幽瀑】眼前这挂瀑布名叫幽瀑，这个名字是根据它的外在形态命名的。朋友们请看，在同一等高线上，这块巨石把原本平坦的水面分成二条水流，形成了一个天然的“幽”字。水流从巨石中间流泻、水声轻、流速慢、幽雅、恬静。由此，我们称它为幽瀑。

【凝翠泉】这股泉水就叫凝翠泉。不仅是因为它水流清澈，色泽如翠，更因为在泉水溢出的地方形成了一块巨大的“水锈石”，石上布满了苔衣和青草，远远望去，就好像是一块巨大的翡翠搁置在河边上。泉水经年不息从上面流过，带走的只是岁月的轮回，留下的却是那永远的青翠，故称凝翠泉。

【崖景：千猴崖】在这座崖壁上，由于岩缝长年渗水，形成了一块块姿态各异的水锈石。这些怪石形成一片，连成一体，酷似成百上千只太行猕猴在此聚会。它们或仰或卧，或蹲或站，或抓耳挠腮，或追逐嬉戏，或携妻牵子，或抱头私语，既像在召开盛会，又像在举行庆典，给人无限遐想。最为奇特的是，这崖壁之上竟还有个洞龛，朋友们请看，那里大概就是猴王享有的洞天福地吧。

这些形态各异的水锈石，学名叫“芦管岩”。它的形成机理和钟乳石大致相同。只不过它们是碳酸盐附着在植物的根系表面，进而结晶形成的，因为常年受光照、风吹、雨淋，与钟乳石有一定的区别。

【石景：豹子头】从峡谷底部往上看，迎面的这座黄色断崖犹如一只大豹子从山体中探出头来到溪中饮水。朋友们请看，断崖中间坚着凹进去的黑色岩体像不像豹子的眼睛，断崖边缘那孤形的轮廓和崖下缺口不正是豹子的鼻子和嘴巴吗？

【功到渠成】（豹子头右拐弯15米处谷底黄色巨石上的水沟）朋友们请看，在这块巨石之上，流水长年累月从上面流过，竟把平整石头的表面冲刷出一道深深的水沟，形成一段天然石渠。眼前的这幅景象不得不让我们感叹时间和流水的力量。正是流水凿石石成渠，铁杵磨针叹光阴，由此我们把这一景观称为功到渠成。

【青龙潭】这里就是青龙潭，因潭上这块水锈石酷似一个巨大的龙头而得名。这里潭水碧绿，清澈见底，潭面约150平方米，是青龙峡内较大的水潭之一，也是游人摄影留念的好地方。

【九连瀑】青龙峡是原始清新的，它有着少女般的纯情和诗一般的朦胧，眼前这九条相连的瀑布就足以让我们感受到这一点。大家看，从这里往上，在不足300米的峡谷内有九条瀑布分布其间，它们或气势磅礴，如飞龙探渊；或平整细腻，光滑似锦；或轻扬漫洒，似含羞少女。形似各自独立，神却相依相连，它们以水搭桥，以水牵线，高低错落，相映成趣，在青山掩映的河道之中勾勒出一幅素雅、美妙的水墨画卷，于是我们送给它一个和它姿态一样素雅、美妙的名字“九连瀑”。

【潭瀑景观：游龙戏凤】游龙戏凤是九连瀑景点的第五个瀑布，在这里奔涌的溪流汇聚成直径1米的水注沿黄色的河床倾泻而下, 有如一条长龙在谷底翻腾咆哮。瀑下一潭碧水恰似一只绿色的凤鸟安卧在峡谷之中。远远看去，瀑布和水潭就像游龙和凤鸟在一起私语嬉戏。龙凤是中华民族千百年来幸福吉祥的化身，在此要特别祝愿各位游客龙凤呈祥，吉祥如意。

【金银滩】大家请看，这一地段的河床宽阔，光线充足，水流平缓，水质清洌，微风抚过，阳光照耀下的水面泛起银白色的波光，煞是迷人。透过水面，澄黄的河床底如同铺上了一层金子，色泽鲜明，金光闪烁。所以我们把这一块河滩叫做金银滩。在丰水季节，水的颜色变得碧绿，河床的金光闪烁在碧水之间，则又形成了另一种景观——金波碧潭。

【宝塔山】对面的这座孤山突兀而立，从这个方向看呈圆柱形，由下而上，逐渐变小，犹如一座天然的宝塔，气势雄伟，蔚为壮观，我们叫它“宝塔山”。

【龙泉】这里就是龙泉。青龙峡谷中有泉水数十眼，这是其中之一，据当地人说，此泉是青龙王所赐，与青龙洞遥遥相对，故起名叫“龙泉”。泉水清澈甘甜，四季不断，是青龙峡谷主要水源之一。

【石人峰、鸳鸯峰】对面这二座山峰形态各异，栩栩如生。左边山峰上的石柱，就是我们在两亲家洞看到的石人。右边这座山峰则如一只可爱的鸳鸯，静默而卧，若有所思。我们分别把这两座

山峰叫做石人峰、鸳鸯峰。

【叠翠谷】眼前的这道道山谷高低错落，崖坎叠加，层次分明，且山体植被茂密、绿树掩映，郁郁葱葱，青翠欲滴。于是，我们把这个山谷称为叠翠谷。

【佛龛峰】眼前的这片崖壁表面平整，中部微凹，高约150米，宽120米，形似天然佛龛，为此，我们把它称为佛龛峰。

【镇山神兽】在这道伸向峡谷的山岭之上，数块怪石一字排开。不知在大家眼里，这些怪石又像些什么？当地人把它们称作镇山神兽，愿它们真的能威镇山中恶魔，保佑一方平安。

【树景：石上春秋】石上生树，这在我国的名山大川中并不多见，然而在青龙峡景区，我们却能够在两处欣赏到这一奇观。眼前，大家看到的只是其中一处，另一景观在我们的前方，待会我们便可以看到。那么，这一景观到底奇在什么地方呢？大家看，其一，河边岩石上的这两棵树扎根石缝，一大一小，枝繁叶茂，姿态优美，树依石而生，石托树而立，石树互为一体，堪称奇观，是为一奇。其二，大家可以想一想，石与树在此是如何结合的呢？是先有树？还是先有石上的石缝？有人说，先有石缝，树种因大风吹刮遇到石缝中的泥土，在适宜的条件下得以生长；也有人说，先有树，树在成长过程中以其顽强的生命力撑开了岩石阻障，透过石缝不断向外伸展。那么，到底是先有树还是先有石上的石缝，我们不得而知，这不能不使让人感到奇怪，是为二奇。其三，石与树融为一体，互为保护，共同抵御风雨的洗礼和山洪的冲击。人们要想移树，就必先移去树下的石，而要想移石，就必先移去石上的树，甚是奇妙，是为三奇。其四，石树相依而生，相抚相偎，犹如一对恋人，它们携手并肩，同心同志，共抵洪水猛兽，共度风风雨雨，正可谓：“石树相依苦苦恋，爱如枷锁情为伴，春秋连理度风雨，道是无缘却有缘”，堪称奇情，是为四奇。由此，我们叫它石上春秋。

【石景：鳄鱼观天】河床上的这块巨石恰似一条出水的鳄鱼仰首望天，神情专注，似乎已陶醉于青天白云的无限美景之中。

【石景：蟾蜍石】眼前的这块巨石形如一巨型蟾蜍，巨石表面粗糙不平，隆起大小不一的疙瘩，恰似蟾蜍的体表，形象逼真。这只蟾蜍正在抬头痴望，看有没有天鹅掉下来，真是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，这一只癞蛤蟆想吃天鹅肉想疯了！

【旺荣瀑布】这里就是旺荣瀑布，这挂瀑布宽9米，高13米，水流湍急，喷珠溅玉，轰鸣声响彻山谷，形成一道亮丽的水幕，掩映在峡谷之间。

这个瀑布原来叫“王荣瀑布”，因为有一个叫王荣的隐士曾在此修行而得名。

隐士王荣长相俊美，博览群书，通晓诗史，对琴棋书画无不精通。他无意做官，故而隐居在此炼丹弹琴，诵经阅史，赏景作赋。王荣尤其擅长弹琴，他的琴声悠扬，饱含深情，如泣如诉，感人肺腑，常引得飞禽走兽驻足静听。

优美的琴声也深深打动了一位长发及地、身穿翠衣的秀丽女子，她经常坐在瀑布下边静听王荣弹琴。在不断的接触过程中，王荣渐渐发现，这女子言谈举止轻浮不端，就起了疑心。

一天,王荣趁女子不注意将一包朱砂撒在了女子身上，有意试探女子身份。一阵白烟过后，翠衣女子竟变成一棵柳树干杨树身的怪树。原来这翠衣姑娘是个柳树精，被王荣看破后，现了原形，成了柳不柳、杨不杨的怪样子。

【杨柳树】这棵树就是刚才讲到的杨柳树，它似杨非杨，似柳非柳，虽是柳树的躯干，但却长着杨树的枝叶，人们据此把它称为杨柳树。一位游人在一首诗中赞到：“水中一棵树，不知是杨柳，不为山洪急，悠悠度春秋”。

【情侣石、同心潭、忘情瀑】在这儿的河道两侧有两块突兀、互相呼应的岩石，其中的一块仰首凝视，好象是在向对面的那块岩石打招呼，而对面的那块则低头含羞，欲言又止。此情此景不由得让人想起恋爱中的青年男女相约相会的一幕。在它们的前面是一汪碧潭，潭底岩石因长时间水流冲刷，形成相连的心形。在水潭的上方，一挂瀑布洋洋洒洒，轻盈而不失灵性，温柔而富有动感。岩石、碧潭、瀑布组成了一组如梦如幻的情爱场景，游人至此，似乎可以寻味到爱情的美妙意境，感受到这种美好情感的温馨与博大。人们也据此把这组景观取名为情侣石、同心潭、忘情瀑。

【树景：同根异志】如果说前面的“石上春秋”向人们展示的是一种奇景异致的话，那么眼前的这道石树一体景观体现的则是另一番韵味了。在这块近乎方形的岩石上，一棵松树长出了两个躯干，它们虽同系一根，但却背向而长，就像是一对孪生兄弟，志不同，道不合，不相往来。人们据此把这一景观取名为“同根异志”。这里也有一首诗来描写此情此景：“石上两兄弟，同根不同趣，一朝翻

了脸，各自向东西”。

【猿人背山、鲁迅峰】想必大家都知道愚公移山的故事，但是在青龙峡，我们却可以欣赏到栩栩如生的猿人背山。大家看对面的那座陡峭的山峰，悬崖边上有一块岩石酷似一个猿人，鼻、嘴、肩依稀可见。它把大山紧紧背在自己身上，既像是在效仿愚公移山，又像是在展示自己的力量。其实，也有人将他看作鲁迅先生，您看，像吗？

【绵羊渡水、乌龟挡路】走到这里，眼前的河滩上突然出现一块巨石卡在河道中间，挡住了游人的去路，这块巨石就是乌龟石。在乌龟石之后，还有一块小一点的石头，极象一只绵羊，它半入水中，象是要淌河而过，而又被龟石所挡，一幅认真而又无奈的样子。于是人们形象地称这两块石头为“绵羊渡水，乌龟挡路”。

据说当年就是这块石头堵住了青龙洞的水源，被青龙王施法术抛在了这里，而当时正有一只羊在这里饮水，结果被堵在里面，怎么走也走不出来了！

【猴子拜观音】大家请看，在左边的那座山峰上，有几块岩石似乎很随意地堆放在那里，却堆出了颇有意味的效果。看上去就像观音菩萨的莲花座一样。而在它的左边山崖下，恰好又有一块孤立的条石，形如一只猴子，身体微微倾向莲花座的方向。这么一个组合景观就好像是孙悟空在求拜观音菩萨，无奈观音菩萨云游四海，空留莲花一座，孙悟空只好顶礼膜拜、虔诚等待。所以当地人把这一景观叫做猴子拜观音。

【三官洞】这里就是这一代最有名气的三官洞。请各位游客抬头看一下洞口上部的钟乳石，你可以展开你的思维尽情想象，通过想象你会看到一个古老的神话。由于该洞还没有开发出来，所以现在还不能入内。在这里我把洞内的情况给大家作一简单介绍。

三官洞洞深在1700米左右，分上、中、下三个大厅，洞里有完整的洞庭、洞腔。洞内瀑、潭相连，梯次推进，没于水中的边石坝，或酷似苍龙，或形似如意，神形兼备，蜿蜒崎岖，妩媚秀丽，与洞壁、洞顶形态各异的石钟乳、石笋相映生辉，有如龙宫仙境。

三官洞大约形成于300——400万年前著名的喜玛拉雅造山运动。在二氧化碳、水、地壳震荡的作用下，地下水不断冲击、溶蚀层理结构的碳酸盐岩，形成了象三官洞这样大大小小不同形状的溶洞。

关于三官洞名称的由来，民间有这样一个说法：

400多年前，河南、山西一带发生了一次百年不遇的大旱，接连三年滴雨未降，河床龟裂，赤地千里，庄稼绝收。老百姓不堪忍受干旱之苦，纷纷携儿带女，逃荒要饭，流离他乡。泽州、陵川、修武三地的县官看在眼里，急在心里，决定一起去青龙洞为民祈雨。

为了表示虔诚和决心，三个县官除准备了丰盛的祭品外，每人还各顶了一个斗，斗里装满了火药，火药中插着一把点燃的香，三步一拜，前往青龙洞祈雨。意思是若还不降雨，他们三人就将被火药炸死，决不生还。

走到三官洞这个地方时，斗里的香只剩下二指高了，火药眼看就要爆炸，就在这时，忽然晴天一声响雷，下起了瓢泼大雨，浇灭了即将点燃的火药。老百姓说，青龙王是被三位县官为民请命的壮举所感动，才降下了甘霖。

从那以后，这一带就一直风调雨顺。老百姓感念三位舍身为民的县官，就把这个洞取名为三官洞，并在洞口为他们塑了像，现在我们看到的这尊石像就是当时雕成的，只是日久年深已经损毁，但三位县官舍身为民的壮举至今被人们传颂。

【索道】该索道隶属焦作青龙峡索道服务有限公司，总投资600万元。始建于2001年12月3日，经过半年多的紧张施工，于2002年7月18日经国家索检中心一次验收合格。

本索道为单循环、双吊篮索道。由驱动装置，张紧和制动装置、迂回装置、运载索、吊篮、支架、托压索轮组、电气设备等部分组成。索道设计以安全舒适、经济方便为原则，突出了与周围景观的协调一致性与实用性。

索道上站房位于陪嫁庄北山顶，下站房位于上山步道中段。上下站高差268米，水平距离744米。共有吊篮86个，每小时运客量为380人，单程运行需时14分钟。该索道由北京机械研究所设计制造，辽宁葫芦岛市安装公司安装。

朋友们，走到这里，让我们回过头来，远望流翠的水，远眺连绵的山，水流如诗如梦，远山苍苍茫茫；蒸腾的白云掩印着峡谷，构成了一幅大气磅礴的水墨长卷。

“碧水青山饰青龙，雄峰流云扮长空”。今天的旅程到这里就全部结束了，真诚希望与各位朋友再次相会在青龙峡畔，我们在这里静候着您的到来。

谢谢大家，再见。

八里沟导游词

各位游客，大家好！今天就由我为大家导游！我是＊＊＊旅游公司的导游，今天我们要游览的是八里沟景区。大家现在跟我一起来吧，让我们从现在出发一起领略八里沟景区的奇特风光！

首先，让我们对八里沟景区的地理方面有个简单的了解。八里沟景区位于太行山南麓的深山区,距新乡市50公里，辉县市25公里，总面积42平方公里。景区森林覆盖面积率达90%，植物有1100多种，动物60多种。景区内有7大险谷、36奇峰、处处皆有神秘奇异之感。这里荟萃了太行山水之精华，集奇、险、峻、秀、幽于一谷，自古即为游览胜地。景区内剑峰千仞，沟壑奇幽，飞瀑鸣涧，清泉潺流，林木葱茏，花草馥郁，猕猴嬉戏，群鹿呦呦。它是太行山水精粹所聚之地，兼有泰山之雄，华山之险，九寨、青城之幽，黄山、峨眉之秀，因此人们常称八里沟为“太行之魂”。

这里的主要景点有三潭、三龛、石门水库姚家坟、八里沟大瀑布、猕猴自然保护区、桃花渡、山神庙、羊洲地、红石河等40余处,步移景异，各有所奇。其中八里沟大瀑布与红石河二处为景区精中之华，故景区形象口号为“天河奇瀑，太行之魂”。还可登太行主峰玉皇峰，东观日出，西望云海，南眺黄河九曲，北览千峰竞秀。真可谓“万山偃伏此峰高，举目四观天下小。”呀！

景区内年平均气温14度，三伏盛夏，午前如春，午后如秋，夜如初冬，“三伏炎热人难熬，清凉到此乐陶陶”，极宜消夏避暑。景区空气清新，沁人心脾，山泉甘甜，环境清幽，是一处天然氧吧,山水精品画廊。这么优美的环境，自古以来酿造了“常来八里沟，能活九十九”这句佳话！同时，八里沟还是您观赏原始山水的理想胜地,休闲度假的温馨家园,回归自然的世外桃源。 1990年我国园林专家来此考察，认为八里沟景区贵在原始、美在自然，称此景为“亚洲一绝”。

在车上，我们沿途将看到柳叶泉水库、三潭，石门庙等景区柳叶泉位于三潭之下、石门沟口之外。泉水从乱石中汩汩涌出，水面细长，状如柳叶，故称柳叶泉。泉水四季不断，缓缓注入柳叶泉水库，形成清澈透明的山间平湖。湖水深则碧绿，视若无底；浅则透明，沙石可见。鱼跃蟹浮，日月临照，青山入映，是理想的游泳和垂钓场所。三潭，位于石门沟口处两峰对峙的河沟之内，由内向外称头潭、二潭和三潭。又名白龙潭、黄龙潭和黑龙潭。潭潭相挂，面积各有数亩。其中三潭最大，潭水呈黛色，深不可测。相传潭中有神灵，人不敢犯，投入瓦石，风雨立起，求雨甚灵。潭上原建有三仙宫、朝阳宫等，殿堂楼阁建筑雄伟，寺庙倒映潭中，如水晶宫一般。但由于一些特殊原因，现仅存一通石碑，其余皆毁. 真是可惜至极！望各位游客可以谅解！不过这也可能有助于游客们对这美景的无限遐想吧！

好了，过了“三潭”，我们这就到了石门庙。石门庙是三潭之上所有庙院的总称。其含有关帝、龙王、灵宫、王母洞等。它规模宏伟，密集紧凑的有朝阳宫、太平宫、三仙宫、合称石门三宫。创建于宋，最盛时期三宫为入进院落，院院相通，有房屋130余间。三宫中朝阳宫最大，大殿敬奉王母娘娘，配殿供奉十一神像。相传朝阳宫很有灵气，因此每日香客络绎不绝，每年二月，十月都要在此举行一个月的盛大庙会，商贾云集，热闹非凡，香火集盛。抗日时期，八路军武工队在此活动，日伪军曾多次进攻这里，屡攻屡败，日伪军认为这是神灵在保佑我军，于是便火烧三宫，整整烧了七天七夜，所有建筑化为灰烬，然而敌军还是未能取胜。

依依不舍地离开了“石门庙”，转眼间，我们已不知不觉地到了“壮士崖”。壮士崖位于三潭西岸。大家向东望，那不就是刚刚我们参观的“三潭”了！大家现在可以验证“壮士崖位于三潭西岸”这句话的事实了！1948年6月，太行军区48团与国民党反动派在此激战，消灭敌军400多人。为掩护主力撤退转移，8名战士奉命留下阻击，在弹尽路绝的情况下，他们坚贞不屈，英勇跳崖，除一人被树丛拦截而幸存外，其他人皆壮烈牺牲，它是坚贞勇敢历史的记录，因此之后被列为市（县）级重点文物保护

单位。政府们为了纪念那些烈士们，在1994年8月1日，又在此建“英烈亭”。《平原游击队》中李向阳的原型，曾获太行英雄称号，曾任北疆军区司令员的辉县籍郭兴同志，亲手书写“勇士屹立太行头，浴血奋战杀敌寇，粮尽弹绝无退路，一跃黑潭写春秋。”一诗立碑，以示纪念。

一阵激烈的战争重现后，我们又到了“石门水库”，它因水库位于石门沟而得名。1973年为解决辉县市西北地区干旱缺水状况，在原上八里乡的一座小型水库基础上，辉县人们用了一年半的时间，修起了库容3000万立方米的中型水库，该水库坝高90米，基宽80米，坝顶宽5.5米，坝长291米。就地取材，红石浆砌，蔚为壮观。丰水季节，水面达10余里，碧水微波，千尺深泓，堪称高峡平糊。

让我们现在来到水库西侧的丹壁崖下看个究竟吧！这里便是“三龛”，内凹30余丈成龛形的洞天福地，远看三龛，实有五龛，龛龛相连。简称一龛井二龛塔，三龛里面住菩萨，四龛娘娘楼，五龛老雕窝。说的是一龛内有一庙，旁有一方圣井，水清见底，旱不涸，涝不溢。二龛有一明代砖塔，塔高10米有余，造型别致，巧夺天工，现塔毁，基存。三龛更为深括俊秀，山门上题有“云峰寺”三个大字，创建于宋，兴废不知何时。明嘉靖年间重修时，基址拓宽，先后建殿堂楼阁十几座，房舍30余家，原名云峰庵，后改名云峰寺，屡有重建。北岸有一悬泉，注入殿前池中，犹如苍龙吐珠，十分壮观。四龛内有一巨石铺地，如姑娘之秀楼。五龛内有一可两人合抱的老雕窝，相传几百年前形成，悬立与绝壁半腰，常见苍鹰盘旋，乌鸦成群，别有一番情趣。

现在，我们再来认识一下黑老潭，它位于松树坪村南二里许的石门水库内，潭长14余里，宽5-6米，深不可测，水呈黛色，故叫黑老潭。听说常有一黑婆婆出入水面，故又叫黑老婆潭。

啊！那边的猕猴欢蹦乱跳地来了！你一定不禁会问：“这可能是到了猕猴自然保护区吧！”的确，这位于石门沟西部的便是猕猴自然保护区。自然保护区东西长16华里，沟内丛林密布，景色清幽，南峰北岭，山势峻峭，林木茂密，溪流潺潺，常有成群的猕猴出没其间，据说有七、八群，每群几十只到百只不等，各有势力范围，外敌不得侵犯。一群猴的活动范围几十公里，冬春多在岭头，夏秋多在溪边避暑、抢食。为保护猕猴，划分猕猴自然保护区，目前这里的猕猴是地球上纬度最北端的猕猴。

经过了美丽风景的侵染，一阵长途跋涉，现在我们又到了抱犊桥。抱犊桥位于松树坪西二里许。有一桥横跨河水之上，桥名抱犊桥，河为抱犊河。相传西汉末年，此地有一个名叫马武的牧童，每天要赶着牛过河到对面山坡上放牧，怕牛犊太小被水淹死，便抱在怀里过河。小牛渐渐长成了大牛，马武仍天天抱着牛过河，不知不觉之间力气大增，成为方圆百里闻名的大力士。忘莽夺取政权后，马武便追随刘秀与王莽作战，成为刘秀手下一员得力战将。马武做官后，常记起从前抱犊过河不易，就出钱命人在河上建起了一座小桥，方便群众过往，后人就把他抱牛经过的着条河叫做抱犊河，称此桥为抱犊桥。

现在请大家和我一起下山，一同去领略八里沟大瀑布这一胜景！八里沟大瀑布，因位于八里沟而得名，又因瀑布的豁口如龙口，又称龙口瀑布。瀑布落差157米，雨季宽20米左右，平时有5米左右，一年四季水流不断。一挂飞瀑，凌虚而下，咆哮奔腾，山鸣谷应，飞珠溅玉，异彩纷呈，磅礴多姿，气势恢弘，被誉为“华北第一瀑”。远望素帛飘渺，节节下泻；近看明珠闪烁，白帐飘落，身临瀑下凉气袭人，使人有“赤日行空午不识，炎热酷暑汗自收”之感。该瀑布还有一个最大奇观。若天气晴朗，阳光直射（上午8点-下午2点）可以看到10余米高的彩虹，七彩俱全，十分壮观。正如清代大学士孙诠所说：“访其侧下悬崖坐，贪看飞泉不肯行。”而瀑布下方的青龙潭因瀑布落入潭中，泛起波涛，似青龙出入水面而得名。

看完了瀑布，下个景点是红石河。现在我们大家脚下的路叫龙盘梯，大家可以看到龙盘梯顺着崖壁盘旋而上，共有700多个台阶。请大家注意安全。过了龙盘梯，再走约一公里的山路就到了红石河。

过了阶，现在便到了红石河。红石河是八里沟瀑布的源头，河宽20米，深0.6米,此河源自山西，海拔1500米，故又称“太行天河”，河床为红石沙岩，光洁平莹，碧水横溢，红绿相映，色彩斑斓，明丽如画，淙淙悦耳，如梦似幻。河水顺着光洁平整的红石板层层叠叠，川流不息，在阳光照耀下，如巨型的水晶板，晶莹透亮，似乱石弹溪琴，淙淙悦耳。

我的介绍别到了这里，山清水秀的八里沟想必给大家带来了美好的印象吧！可能都已经已经跃跃欲试了！那么大家就亲自去你所喜爱的景区体会一下大自然对你的亲吻和拥抱吧！从现在起自主游览，到了晚上7：00在这里集合回家！让我们一同带来神秘和遐想，一起带走美丽和奥妙！游客们，再见！

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太行八径目录

定义

历史由来

分布地

现状

定义

“太行八陉”即古代晋冀豫三省穿越延袤千里.百岭互连的太行山相互往来的咽喉通道；是三省边界千峰耸立.交错山岭之间的重要军事关隘所在之地。

历史由来

太行山，延袤千里，百岭互连，千峰耸立，万壑沟深。山西的许多条河流切穿太行山。自南而北有：沁河、丹河、漳河、滹沱河、唐河、桑干河等等，于是形成几条穿越太行山而出的峡谷。太行八径即晋冀豫三省穿越太行相互往来的咽喉孔道。据《元和郡县图志》载：连山中断曰径。晋郭缘生《述记征》载：太行山首始于河内，自河内北至幽州，凡百岭，连亘十二州之界。有八陉：第一曰轵关陉，今属河南府济源县，在县西十一里；第二太行陉，第三白陉，此两陉今在河内；第四滏口陉，对邺西；第五井陉；第六飞狐陉，一名望都关；第七蒲阴陉，此三陉在中山；第八军都陉，

在幽州。

分布地

第一陉为轵关陉。轵，战国时魏城，故址在今河南省济源市东的轵城镇。轵关陉在济源县西十一华里处，关当孔道，因曰轵关。形势险峻，自古为用兵之地。

第二陉是太行陉。在今河南省沁阳县西北三十五华里处，陉阔三步，长四十华里。沿陉北上太行，在山西省晋城之南的太行山上，有关名曰“太行关”。又称天井关，雄定关。形势雄峻，素称天险。由此陉南下可直抵虎牢关，是逐鹿中原的要陉之一。

第三陉白陉。在河南辉县西五十华里处。据此陉可南渡黄河攻开封.，东可向大名进击，北可窥安阳，邯郸，是个可攻可退可守的军事要地。

第四陉为滏口陉。在今河北省武安县之南和磁县之间的滏山。是沟通豫北安阳和河北邯郸与晋的孔道。古人云：“由此陉东出磁、邢，可以援赵、魏。”

第五陉是井陉。井陉为古关名，又称土门关。故址在今河北省井陉县的井陉山上。井陉是连通晋冀鲁的要冲，其军事地位十分重要。

第六陉，飞狐陉，也称飞狐口。该陉位于今河北省涞源县北和蔚县之南。两崖峭立，一线微通，蜿蜓百余华里。古人云:踞飞狐，扼吭拊背，进逼幽、燕，最胜之地也。

第七陉是蒲阴陉。，在今河北省易县西紫荆岭上。山岭有紫荆关，也称子庄关。宋时称为金陂关，元、明以来始称紫荆关。其地峰峦峭峙，仄陉内通，是达山西大同的军事要隘。

第八陉即为军都陉。在今北京市昌平县西北之居庸山。古名军都山，军都陉有关曰居庸关，因其在居庸山中而得名。又称军都关。北齐称纳款关，唐曰蓟门关。其地层峦叠嶂，形势雄伟，悬崖夹峙，巨涧中流，奇险天开，古称要隘，。此陉是古代出燕入晋北去内蒙塞外的咽喉之路。

现状

唐代大诗人白居易，在他的诗中写道：“太行之路能摧车。”明王世贞《适晋记行》说：“车行太行道，如浮沧海，帆长江，身居危险之境。”随着时移物换，今天的太行山已非昔比，八径变成了通途。无数辆汽车和火车，把山西的乌金和特产源源不断运往全国各地，又把全国各地支援山西建设的各种物资器材和日用品载回山西，一吞一吐，依靠八径通途，促进了山西的经济腾飞。这八径之中，有五径通道与长治地区的经济发展休戚相关。太行八径，在战争年代是军事重要关隘；在今天社会主义建设时期，太行八径成为日夜不息奔腾向前的经济大动脉！

这是转帖——很不错的一篇介绍太行八径的帖子（相当不错！!!）

巍巍太行承载了整个中国的古代和近代史。山川秀美、壮丽。

太行山古代有八条横穿小路(陉)，是山西通往河南、河北的必经之路，因而自古就是兵争之地，历史厚重。

八陉大家可能都走过。其中白陉据说路面最不好。有的与现有公路不重合。附近还有郭亮洞、昆山壁挂等耳熟能详的诱惑。原来打算仔细作完功课再奉献给大家，无奈最近实现没有时间，可时间不等人。放在这里抛砖引玉。我尽量将路线标出。

太行八陉

“太行、王屋二山，方七百里，高万仞……”这是我们在中学课本里就学过的《愚公移山》课文，于是从那时就知道了太行山。北京人距这座神话寓言中的大山远吗？不远，甚至可以说就在它脚下过日子。打个比方，如果有位夸父氏巨神挥动倚天大笔，在雄鸡形的中国版图颈部从东北往西南划出一个大大的“1”字来的话，那这就是太行山脉，而北京就紧挨着坐落在“1”字起笔处的旁边。

太行是座古老而年轻的山脉。大约从7千万年前的白垩纪开始，在燕山造山运动的作用下，华北西部的陆地地层高高隆起，形成了古太行。在距今二三百万年前开始的喜马拉雅造山运动的影响下，太行山脉再次抬升，形成了今日的地形地貌，这一运动目前仍在进行。按《中国古今地名大词典》的说法，太行山脉始于怀（河南济源）而终于幽（北京），加上余脉，长达千里，其平均海拔千余米，北段小五台山2882米的主峰东台顶为最高峰。有人认为它就是窄长形的一条，也有人认为它应包含北京西山、五台、小五台、太行、恒山、太岳、中条等次级山脉。按这种说法，那么《吕氏春秋》中列举的天下“九山”之中，就有太行、王屋、孟门、羊肠4座属于太行山脉了。太行纵贯山西、

河北及河南北部，处于中国地形第二级台阶和第三级台阶边缘，直达黄河之滨，以其巍峨之姿形成了华北平原西部的天然屏障。在地壳板块间巨大力量的互相推顶挤压下，太行山脉产生了强烈的褶皱和断裂，加上水流的冲刷切割，横向形成了大大小小被称为“陉”的峡谷。其中不一定最长最深但却最著名的就是太行八陉。人们习惯从南往北按顺序数。它们是轵关陉、太行陉、白陉、滏口陉、井陉、飞狐陉、蒲阴陉和军都陉。随着工程技术能力的发展，今天人们已能在太行山脉上开辟出无数通道，而在古代这种水平较低的情况下，太行八陉就成为当时人们穿越太行山脉的主要途径了。

太行山脉是人类的远古摇篮之一，古猿曾在这山高林密、水草丰茂的地方生活。随着冰期的到来，生存环境开始变得艰难了。但对人类来说这倒是好事。英国历史学家汤因比认为，生存环境如热带雨林般太优良或如南北极般太严酷的话，都不利于人类的进化。只有在那种生存环境艰难的地方，才能激发起人类对自然挑战的应战和进化。太行山脉正是这样的地方。随着古猿人对火和工具的掌握，他们很可能沿着太行八陉这样一些天然通道逐渐迁移到山脉边缘，最后达到平原。当你翻开《中国历史地图册》头一两页时就会发现，许许多多新旧石器时代的人类活动遗址，密密麻麻地环绕分布在太行山麓两侧：阳原泥河湾、阳高许家窑、北京周口店、武安磁山、安阳小南海……其中最多的大概要算七千年前的仰韶文化和四千年前的龙山文化了。这已经触到了文明的源头。炎黄、东夷、苗蛮、戎狄这组成华夏民族四大集团之一的炎黄部落联盟，就在太行山边，生息，发展，与别的部落联盟冲突、斗争。在太行与黄河中游结合部位，发展起了夏商文明。太行八陉又是古老的商道，殷人的始祖王亥就曾经驾着牛车到蒲阴陉起始处跟有易氏做过买卖。北方游牧民族与中原农耕民族之间交换产品时也常常会穿过它们，那马帮驮队的铃声曾丁丁当当地回响在山谷中。当两种文明发生冲突时，太行八陉便承受着游牧文明的狂涛对农耕文明一浪高于一浪的冲击，加上各政治集团的逐鹿中原，便成为兵家必争之地。清代地理学家顾祖禹认为，太行为天下之臂脊，谁控制了太行，谁就可以得天下，于是，一出出太多的威武雄壮的战争剧目又在太行八陉上演，使它们变成了战道。其结果之一是使太行成为中华民族的熔炉之一。匈奴、突厥、鲜卑、羯、氐、羌、契丹……一个个游牧民族沿着太行八陉冲杀进来，却又渐渐融入汉民族之中，消失，然而也留下了他们的语言文化、工艺美术、宗教建筑、生活习惯、穿着打扮直至特有的脸形……

太行第一陉——轵关陉

打开河南地图，找到西北角太行山脚下的济源，这个美丽的小城就是轵关陉所在地。这儿以有五龙口猕猴自然保护区、王屋山森林公园、黄河小浪底水库和济渎庙等景区而闻名。济源有一条西北向的公路，它越王屋，登太行，上山西高原，经垣曲达侯马、曲沃一带。《战国策》中苏秦说赵王“秦下轵道则南阳动”，所指的轵道，就是轵关陉，也就是这条现代公路途经之处。汽车从豫北平原过了李八庄，就开始登上太行。不久即到封门口。这儿南北两面各有一座六七百米高的断层山，它们夹峙道路，扼住山西高原东下抵达古都洛阳的这条要道，形势险要。过封门口后，轵关陉通往王屋山风景区。王屋山其实是太行山脉的尾闾部分，但由于它坐落在豫北平原之上，显得十分雄伟。过王屋山后，轵关陉进入山西垣曲，直达黄河小浪底水库北岸古城镇。考古队从20世纪80年代起就在这里发掘商代古城。这座古城不大，位于背倚太行、三面环水的高台之上，位置险要，防御坚固，正锁在沿毫清河北上侯马的轵关陉之上，很可能是军事要塞。更有趣的是，1994年考古队在这商城附近的寨里村，发现了一种距今4500万年的古灵长类动物——曙猿的化石，曾轰动了全球学术界。因为按流行的说法，人类的共同祖先是位350万年前的非洲雌性猿人“露西”，古人类是6万年前才从非洲走到亚洲的。“曙猿”的发现显然动摇了这一论断，证明亚洲也极可能是人类发源地之一。根据化石复原的它像只狐猴和眼镜猴杂交的动物。垣曲是帝舜故里。《孟子》中所说的“舜生于诸冯，迁于负夏，耕于历山，卒山鸣条”基本都在这里。负夏就是现在的同善镇，诸冯山和历山国家森林公园都在它附近。同善镇那个老门洞上有“帝舜故里”石牌匾。过了垣曲，是绛县、曲沃和侯马。春秋时代晋国国都就在这几个相邻的城市间移动。在从绛县往曲沃去的途中，我在公路边一个叫下村的小村旁的小山包上拜谒了晋文公重耳墓。墓是村民集资重修的，还有一座他的石雕像。曲沃的曲村镇赵北村有最早的晋都遗址，我看到那儿的考古仍在进行。在侯马，我很愣地闯进山西考古研究所侯马工作站。尽管接待我并非其工作内容，田建文站长还是很热情，请站书记徐建民先生带我参观了晋国最后的都城新田平望宫遗址，徐先生还陪我去寻访轵关陉的最后一个关隘——铁刹关。它高居于侯马市区南约8公里处公路边、太行余脉的紫金山上，南同蒲铁路穿关而过。地图上标为“隘口”，但当地人仍叫其老名“厄口”，取其扼守之意。唐王朝曾于贞观年间修建此关，由大将尉迟恭镇守。现铁

刹关只剩一些残墙和城门土墩了。站在被当地人称为“堡子疙瘩”的城门土墩旁四下看去，关城坐落在左高山右深沟的隘口古道上，地势险要，易守难攻。可以说，至此，贯穿豫西北晋东南的轵关陉已算是走到头了。

太行第二陉——太行陉

太行陉是豫北通往晋东的又一条重要交通孔道，原古陉在河南沁阳市区北偏西15公里处关帝庙两侧，一名丹陉，当地人俗称小口。此陉山势陡峭，道路险窄，宽仅五步，百折回肠。现原道已很难通行，一般是走与之相似的另一条公路，即从沁阳出水南关，渡沁河，北上太行山南麓的常平镇，过大口隘，一直攀登到太行山顶上的山西晋城晋庙镇天井关，再经高平、壶关抵古上党（今长治地区）。现在我们得注意上党这个地方了，因为太行八陉中有三条及关肠坂道（从河南林州通往山西壶关）都直接通向这里。它高踞太行顶端，与天为邻，故称上党。这里关山险固，既可自保，又可东顾临汾，北攻太原或向东南下太行争夺中原，实乃用兵之地。太行陉就是其南下之道。在山顶扼守此道的天井关又名天门、太行关、楚雄关、平阳关等。《战国策》中军事家吴起说“夫夏桀之国，左天门之阴”，可见夏朝时就以之作为守卫太行陉的要塞了。这儿历代战事频频。站在天井关村后最高处那棵冠盖如伞的千年古槐下远眺，太行重峦叠嶂有如大海波涛滚滚而来，尽收眼底。村里一位老乡告诉我，

抗战时八路军在此筑堡扼守太行陉，日军攻了好几次都没能攻上来。村里有古庙、古观音寺，还有块“孔子回车处”古碑，据说孔子周游列国，登太行，欲入晋一展自己的政治抱负，不料才到天井关就听说晋国执赵简子连杀两位贤人，大为失望，至此叹息而返。村中上述古建筑及明清民居极有特色，非常漂亮，但无人爱惜修缮，不少已破败不堪，摇摇欲坠，令人扼腕，再不及时抢修，必将倒塌颓圮，然古关城门和一段石板古道，保存尚好。太行陉继续向北延伸，过晋城，至高平。高平乃战国时长平之战故地。古战场位于高平市城西北2．5公里处的南市区谷口村，此处公交车不到，只好打的前往凭吊。到村后，见村边一小山包上有座古庙，门却锁着。听说有人来参观，本已骑车出村办事的管理员申福先老人急忙回来，带我开锁入庙，说此庙是悼念长平之战死者的，名叫骷髅庙，建于唐代。站在骷髅庙小山包上环顾，四面皆山，仅村口有那条我们开车进来的向外通道，一旦堵住此道，周围山上又以弓箭、擂石射住，就成了进得来出不去的绝地。看来那个纸上谈兵的赵括连这儿的地形都没弄清，就贸然带着全部人马追赶佯败的秦军冲进了包围圈。为将者竟然不知地形，仅此一条就足以失败了，何况还有其他。回到高平，见丹河大桥边立着市关于加强丹河管理的通告，但丹河仍发黑发臭，漂满垃圾。从高平往北，经壶关到长治，太行陉延伸至此为止。

太行第三陉——白陉

白陉即孟门陉，位于河南辉县薄壁镇后的南关山，距阳台山风景区不远。此处应为《吕氏春秋》所说的孟门山。这儿有个从太行山流下来的磨河冲出的大裂谷，古白陉的孟门隘口即在此。原古白陉之孟门隘口，两山耸峙，宽仅2米，当地人称“没牙豁”，地势险要，古为晋豫交通要冲之一，因其紫色霞石遍山，又称紫霞关。由于屡遭洪水冲蚀，加以年久失修，后渐少行人。我反复琢磨辉县地图和史料记载，觉得只有薄壁镇后那条上太行奔山西陵川去的道路最接近古白陉，决定试试。到薄壁住下后一打听，才知由于那条道太危险，根本无客车通行，急请教旅店老板。老板指点：明天一大早到镇后煤场边那条上山大道旁去等着，只要有上山西去拉煤的空煤车经过，一招手，司机一般都会停下，让你搭段顺路车。送他一包当地卖的两三元的香烟，就权当路费了。第二天一辆要上山拉煤的空大卡车来了，驾驶室副座上已有人，只得和一个去平甸的小伙子爬上后面车厢，暗叫运气不好。煤车开动了，真正考验也就开始了。这条道极陡，转弯极多，路面坑坑洼洼，又垫上了大大小小磨得发亮的石块，司机还开得飞快，使你感到五脏六腑都快被颠出来了。不过，为了弥补你受的罪，太行山也随之把它那如画般壮美瑰丽的雄姿一幅幅展现在你眼前，这时我又庆幸亏得没坐在驾驶室里了。一路颠簸着冲到平甸村才停了一下，这是因为那个同车小伙要在此下车了。平甸是块小小的山间冲积平坝，它背靠黛绿色的群峰，面对清清龙潭溪水，一垄垄梯田麦苗碧绿，是个少有游人的深山旅游区，还有一帮太行画派的画家以此为基地，同时也是山西河南两省交界处。在道路跨过磨河与其支流交汇处的路边立着一块大石碑：“河南辉县界”。过了平甸，煤车在榆树湾村煤场停下来，要装煤返回了，我只好下车徒步走到前面一个叫上地的小村。村口黑呼呼的饭馆里，老板告诉我，村外石壁上有古栈道，有的已断，有的还能通行。跟一个人打听有没有车，他答应用“三蹦

子”带我到陵川。此人很贪，张口就要60元。后来有位从下面开摩托去陵川找朋友玩的任连喜先生愿一分钱不要，顺路带我一段。车刚开出上地村，即一头扎进一个看上去十分凶险的裂谷中，摩托就在这从上到下都完全垂直的悬崖边硬凿出来的窄道上，在裂谷里绕来绕去，跑了约七八公里，直到横水镇钻出来。估计这段路就是古栈道要穿过的地方了。在陵川告别了任先生，经高平到了壶关。可以说，白陉及其延伸部分到此基本上算结束了，因壶关北不远即为长治。白陉太悬，在正式的柏油公路尚未修成之前，最好暂不要去冒这种险。不过，当地开发了薄壁西边约二里地圪针庄附近的宝泉水库旅游区，沿谷底水库边顺着白陉古道铺设了一段十公里长的旅游观光线路，没有任何风险。欲往者看看这儿也就足以了。

太行第四陉———滏口陉

滏口陉位于河北邯郸西或磁县西北的峰峰矿区石鼓山中。这儿被滏水（今滏阳河）切割出巨大陉谷，山高岭深，形势险峻，是从山西高原穿越太行，经武安东下华北平原，俯视北面邯郸，南边邺城、安阳的战略要道。公元528年，军阀尔朱荣自山西出滏口陉东下攻击围困邺城的葛荣起义军。十六国时，后赵张沈不满古闵专权，屯兵滏口，取进可攻，退可守的势态。南北朝时，高洋建北齐。北齐有两个政治军事中心，今河北临漳县邺镇的邺城为国都，今山西太原的晋阳为陪都，互相呼应。高洋及王公贵族们常穿行于滏口陉，在二都之间来往，于是开凿南北响堂山石窟，修建庙宇，作为参佛之处和离宫，“北依鼓山，南临滏阳河……古太行山八陉之第四陉…滏阳陉?即位于此……”南响堂石窟清幽宁静，可惜佛像在“文革”中惨遭严重破坏。石窟边的滏阳河也受到污染，水色浑浊，尤其是石窟河床对面还有一条支流，全为黑水，滚滚注入滏水，不堪入目。北响堂石窟可从邯郸或峰峰矿区搭车前往。这儿的石窟共有9洞，位于鼓山西面的半山腰上，气势比南响堂要大，遭到的破坏比南响堂小，距今已一千四百多年，成为大同云冈、洛阳龙门石窟艺术的先声。这里那些庄严的佛菩萨像、孔武有力的力士像、门框上的卷草纹、连珠纹、花蔓带石雕、菩萨脚下的履莲形基座，窟顶彩色的藻井纹饰等等，不仅整体美观而且一个个细节都是那么优雅、漂亮，真想在这儿住个十天半月，天天观赏。有些佛像，其服饰虽仍依稀可见印度马吐拉式湿衣佛造型的痕迹，但其背光却雕刻描绘成火焰形，以其轻灵飞腾之势与佛的不动如山形成了强烈对比，产生了一种互相反衬的艺术美感，而且也反映出佛教在穿越古波斯拜火教地区到达中国后，把拜火教的一些象征物如火焰、阳光等及波斯造型艺术也搀和着一起带了来，后期石窟造像的身后就没有这么鲜活漂亮的背光了。沿滏口陉西北上，就到了武安县磁山镇。这儿是有名的磁山文化遗址。在通往磁山镇的岔道口，有一尊仰韶时期的磁山女性正在用原始石磨压磨谷物的雕像。滏口陉从武安县折向南边的涉县，途中经过响堂铺村。当年八路军129师在这里和山西神头岭连续两次伏击侵华日军，歼灭了两千多人。

太行第五陉———井陉

从河北正定经石家庄到山西太原有条正太公路。由于它从华北平原登太行直上山西高原，把两省省会联接起来，所以十分繁忙而重要。古代的井陉大致与这条公路重合，不过没那么长那么宽罢了，当时它“车不方轨，骑不并行”，可却是秦朝主要驰道之一，自古就挺热闹。秦始皇死在河北沙丘宫后，那具怕被别人发现已死的躯体，就是被赵高放了许多臭咸鱼盖味儿，从井陉拉上山西太原（一说为五原）回咸阳的。河北这边山脚下扼守井陉隘口的关城叫井陉关，又叫土门关，位于鹿泉县正太路旁的土门村。这儿交通方便，只要在石家庄东方广场长途汽车站花两块五乘到井陉矿区的302

路中巴，中途在土门村（路对过有个加油站）下车，公路北坡下就是。到了这儿我才发现，原来的土门已分为东西两个自然村。东土门村的东关已无，西关门仍在，门额石匾上的字是“三省通衢”。西土门村南北两座关门都在。南关门城楼上有“土门关”木牌匾，关门内外还有一段石板古道。北关门上的石匾为“山陕通衢”。按老办法，寻访关城后，我就攀登到村边小山包上观察地势地形，只见北边是高耸的莲花山、抱犊寨山；南边是低矮的刀儿山、鱼山、牛坡山，将土门村团团围住，状如井沿儿围住井底，怪不得叫井陉关。土门村中那条古道穿过关门向西北群山峡谷而去，谷口与关城之间的平野上是绵曼河河床。

遥想当年，背负着刘邦开辟第二战场重托的韩信，在山西运城打败魏豹后，与副将张耳一道带着三万疲弱之军从井陉下太行，远途奔袭项羽盟友赵国，列阵于绵曼河前。赵国统帅陈余准备以多胜少，凭堂堂之阵歼灭韩信的三万汉兵。双方在井陉关外展开了激战。韩信这样背水列阵，以“置之死地而后生，陷之亡地而后存”和吸引对方主力，以偏帅袭击敌后方的战术。创造了军事史上以少胜多的

小五台完整攻略

小五台山徒步穿越攻略完整版 感谢大家分享给你们的朋友，一次简单的分享，就能拉近朋友之间的距离，感动于这份来自人与人之间美好的传递。 小五台在张家口地区位于河北省涿鹿县与蔚县交界处，因有东、西、南、北、中五个突出的

山峰，为区别于山西省的五台山，因此而得名小五台。这里号称华北的屋脊，东台海拔2882米，距离北京约180KM。谁也想不到在塞外高原上突兀而起的小五台山，里面竟是保持的很好的原始森林。春天里繁花异草布满山谷，充沛的山溪水从两千四百多米高的山上曲曲弯弯叮咚而下，高山草甸上7月山花遍野，金莲花以及无名小花相互斗艳…… 小五台，旧称雪山，为别晋之清凉，冠以辽、东、小。地处燕山、恒山、太行三大山脉交汇地带，为燕山之尾，恒山之首，太行之源。台山五峰突起，气势磅礴，雄伟壮观，朝岚夕烟，瞬息万变，犹如五颗璀璨夺目的明珠镶嵌在京西之巅。特别是在盛夏时节，群山滴翠，白雪漫顶，更是美丽多姿。那高插云霄的五峰银光闪闪，象蔚萝少女盛装的盛夏攀登小五台山，沿谷峡而上，暑气远远撇在身后。举目险峰陡峻，峭壁裸露，峡谷深切隘长。少不了观“神峡飞瀑”，品“珍珠泉”，闯“一线天”……那山泉从峭壁断崖上飞泻而下，像千百条闪耀的玉练，汇成一流沿峡谷呼啸而下，浪花抛处，形成千万朵白莲，为寂静的大山增添了无限生机。 小五台主要包括杨家坪、金河口两大风景区，主要景点景观50余处，有著名的墓、灵山圣水、教堂遗址、高空草原、杏花源、清凉界、珍珠潭、佛光神影、一线天、神龙潭、天桥遗迹、悬空寺（清泰寺）、塔林、台山晓日等景点景观，公园内山峰险峻，有深涧洞穴，有嶙峋怪石，有清澈溪流，有茂密森林（尚有原始森林），有烂漫花草，在永冻界缘，一脚置于温暖的草丛，一脚踏在寒冷的坚冰，心中顿生“一山有四季，咫尺不同天”的感觉，其乐无穷，其趣无比。

山西五台山景区相关开题报告

___大学2013级硕士研究生学位论文开题报告 学院（中心、所）：政治与公共管理学院2015 年 5 月20 日 研究生类别 全日制专 业硕士 年级2013级专业公共管理（MPA）姓名学号研究方向地方政府治理 导 师 姓名研究方向地方政府治理论文题目：五台山景区管理改革的研究 1．选题的目的和意义、国内外研究动态，附主要参考文献 一、选题的目的和意义 省委十届六次全会提出推动“六大发展”、实现煤炭“六型转变”的战略思路，其中转型发展被提高到是带有根本性、方向性的重大问题，既是攻坚战更是持久战的高度，关系着廉政、创新、绿色、安全、统筹等发展的顺利推进，关系着净化政治生态、实现弊绝风清、重塑山西形象、促进富民强省战略目标的最终实现，因而山西旅游产业的发展遇到前所未有的发展机遇。 山西旅游资源可谓得天独厚。丰富的人文景观、自然景观、民俗旅游以及新型的工业、农业旅游资源等，构成了山西特色的魅力旅游资源。其中山西忻州市五台山名胜风景区做为我国四大佛教名山之首，有着悠久的历史、灿烂的文化、优美的自然风光和独特的建筑文化，更是世界文化遗产，其是山西经济转型跨越发展，发展特色旅游产业重要时期当中，推向全国，面向世界的重要旅游景点之一。 风景名胜遗产保护中的最主要的矛盾是保护与利用之间的矛盾，而保护与利用都是依靠管理这个手段来实现的。 当前五台山旅游景区在旅游管理方面存在着管理上各自为政、建筑零乱、产品开发单一、环境污染严重等问题，急需提出优化景区环境、改善交通条件、建设综合服务、充分开发资源、举办文化活动、搞好旅游纪念品加工等开发、管理的措施及整改方案。 本文通过对于五台山自然风景区的系统研究，从根本上把握这一地区资源分布、开发途径和具体措施，对于当前管理的现状进行客观和全面的分析，总结经验，吸收教训，探寻当前本景区旅游管理问题的症结和关键所在。进而根据问题的本质和特点，提出有针对性的建议和措施，为当前面临的国家旅游局下达的整改通知提供一条行之有效的整改方法，归纳出一般性的理论观点。 本文选题的目的和意义正是基于这样的认识基础上，力图通过较为全面的研究进而思考并提出建议，针对具体问题，提出相应的对策，以期使五台山这个山西旅游业对外宣传的窗口发挥其重要作用，促进山西的经济转型过程。

五台山徒步大朝台攻略

五台山大朝台攻略 一、五台山概况： 五台山顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”。东台望海峰，海拔2795米，有寺名曰望海，主供聪明文殊，拜之可使人聪明。北台叶斗峰，海拔3058米，为华北最高峰，有华北屋脊之称，有寺名曰灵应，主供无垢文殊，拜之可心地纯净、一尘不染。中台翠岩峰，海拔2894米，台顶遍布龙翻石，有寺名曰演教，主供儒童文殊，他是西方宗教中国本土化的典型产物。西台挂月峰，海拔2773米，有寺名曰法雷，主供狮子文殊，拜之可使人勇敢。南台锦绣峰，海拔2485米，有寺名曰普济，主供智慧文殊，拜之可使人获得无穷智慧。在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。 大朝台路线全程累计爬升4000米，海拔介于1500-3058米之间，平均高度约2400米。很多几次徒步过大五台的“老驴”们，在自己的旅记里都写过类似的一句话：大五台给我最大的感受，是在高海拔山脊上，不同气候变幻下，完全不一样的身心体验。

Day 2 （7/17）鸿门岩→东台→鸿门岩→北台→澡浴池→中台→西台 5：00包车出发前往鸿门岩，一小时后可以看到入山石牌坊，即是鸿门岩的标志。下车后，公路正南方，立有“东台望海寺”汉白玉石碑，顺着石碑边上的土路开始攀爬东台。鸿门岩距东台约2公里，40分钟即可登顶。望海寺早斋。

原路返回鸿门岩后，公路西北方有一条土路可直通北台。鸿门岩至北台，大约12公里，3至5个小时可到。途中将经过一座小庙法云寺，可以休息并补充饮用水。此后，还将经过“华北屋脊”石牌坊，别激动，至此仅仅完成了三分之二的路程。北台路上的华北屋脊牌坊是台顶的著名地标，但因为天气条件的恶劣，已在2014年冬天部分垮塌。抵达北台后，可在北台吃午斋、休整，北台也可住宿。 天气晴朗的情况下，站在北台顶即可看到中台与西台。中台距北台约6公里，行程约2.5小时。前往中台途中，首先要经过澡浴池，洗澡池全称为万圣澡浴池，古时有泉蓄水为池，传说是文殊菩萨沐浴之处。在中台顶午斋或稍事休整之后应出发，以便尽早赶到西台顶。西台距中台约6公里，行程约2.5小时。晚上食宿均在西台，尽量早睡，以便恢复体力，而且僧人与居士通常凌晨四点就起来准备早课和早餐，难免不被他们吵醒。体力较好的驴友可以继续前行至西台与金阁寺之间的狮子窝住宿，狮子窝规模较大，接待能力较强。 当天视到达行进情况，如果可以的话争取赶到狮子窝住宿。 Day 3 （7/18）吉祥寺→狮子窝→金阁寺→山门→南台→佛母洞→台怀镇 西台至南台约20余公里，行程约7小时，午餐只能靠自身携带的干粮在途中解决。 尽量在7：00以前出发，走一段回头路后，即从右侧岔道下山，有某些盘旋较大的路段，也可以沿山坡直接下山以节约时间。经过吉祥寺、狮子窝后，即可上公路继续南行。经金阁寺，出收费站（山门），由公路左侧的一条岔路上山，开始攀爬南台，大约14：00左右可登顶南台。 登上南台，饱览锦绣峰繁花似锦的秀色后，大朝台即结束，返程有两种选择，一是包车由南台顶到台怀镇，二是继续徒步至佛母洞，由佛母洞包车到台怀镇。 Day 4 （7/19）上午游走台怀镇，五爷庙据说很灵。吃完中饭13：00左右坐大巴从台怀镇到太原东客站，东客站转太原武宿机场19：05--21：05浦东，机场大巴回到大昆山。 注：如果前一天可以到狮子窝住宿，预计12：00左右就可以到达南台。 Day 3 三：活动费用：全程AA，个人费用自行承担。 徒步级别 体力强度★★★★四星技术难度★★二星 惊险刺激★★二星历史文化★★★三星 自然风光★★★★四星

某景区旅游总体规划课件(doc 72页)

第一章规划总则 一、规划性质 本规划是行唐县牛王寨景区旅游总体规划，是该景区范围内旅游业发展的指导性文件。 二、规划范围 本次牛王寨景区的规划范围为：东至寺庄村，西连牛下口、程家庄村，北至王下口村，南与邢家庄村相连。总规划面积为6.20平方公里。 三、规划依据 （一）法律法规 ?《中华人民共和国水法》 ?《中华人民共和国环境保护法》 ?《中华人民共和国土地管理法》 ?《中华人民共和国防洪法》 ?《中华人民共和国野生动物保护法》 ?《中华人民共和国文物保护法》 ?《中华人民共和国城乡规划法》 ?《中华人民共和国森林法》 （二）部门规章、标准规范 ?国家标准GB/T18971-2003《旅游规划通则》 ?国家标准GB/T18972-2003《旅游资源分类、调查与评价》 ?国家标准GB/T17775-2003《旅游区（点）质量等级的划分与评定 ?《旅游厕所质量等级的划分与评定》GB/T18973-2003 ?《旅游景区质量等级评定管理办法》 ?《旅游发展规划管理办法》（2000年报10月26日国家旅游局第12号令发

布） ?《地表水环境质量标准GHZB 1-1999》 ?《大气污染物综合排放标准GB16297-1996》 ?《环境空气质量标准GB3095-1996》 ?《饮食业油烟排放标准（试行）GWF D5-2000》 ?《污水综合排放标准GB-8979-1996》 ?《机动车辆允许噪音标准GB1495-79》 ?《生活饮用水卫生标准UDC613.3GB 5749-85》 ?《景观娱乐用水标准GB12941-91》 ?《风景名胜区规划规范（GB50298-1999）》 （三）相关文件 ?《国务院关于加快发展旅游业的意见》（国发〔2009〕41号） ?《河北省旅游条例》（2004） ?《河北省旅游业发展总体规划》（2007） ?《河北省环京津休闲旅游产业带发展规划》（2008-2020） ?《石家庄市旅游业发展总体规划》（2002） ?《行唐县国民经济和社会发展第十一个五年规划》（2006） ?《行唐县旅游发展总体规划》（2009-2020） ?《行唐县土地利用总体规划》（2010） ?《行唐县志》 ?行唐县旅游与文史资料 ?牛王寨旅游开发相关资料 ?其他相关资料 四、指导思想 以科学发展观为指导，坚持以生态为本，保护优先，因地制宜，统筹兼顾，合理安排规划，注重可持续发展。依托本规划区内丰富的生态资源和人文资源，加大旅游开发的力度，以市场为导向，以创新为动力，以独特性为卖点，“发展大旅游、建设大市场、形成大产业”，培育新的经济增长点，促进本规划区旅游

从北京自驾游到五台山的最佳路线重点

从北京自驾游到五台山的最佳路线(2008-03-03 01:45:42)转载标签：旅游 2007年五一长假，俺也历史上首次加入了长假旅游大军，带着LP自驾车到五台山玩了一把。 出发之前，俺上网查询了一下到从北京自驾车到五台山的最佳路线，发现了三条：第一条是北京-大同-沙河-五台山，这条线路全长580公里。第二条是北京-定州-阜平-五台山，据网友说虽然这条线路最短，但是在定州-阜平的路上拉煤的大车多、道路状况不太好。第三条是北京-保定-阜平-五台山。在五台山旅游网上也推荐了这条路线，于是俺决定走这条路线。还有一条基本上不与考虑，就是北京-石家庄-太原-五台山。 五月二日，俺们7点钟从家里出发，7点30分到达杜家坎收费站。之前，在六里桥到杜家坎的辅路上找了一家中石化的加油站加满了油。从北京到保定这一段路由LP驾车，路上的车没有想象的那么多，大部分都是北京、天津的自驾车旅游者。到了涿州交了15元的高速路费，进入河北境内，车少了很多。看来俺们选择五月二日出发是正确的。 从高速路上第一个保定出口出高速（保定有三个出口，这应该是保定北出口），这次交高速路费35元，同时还要交保定市区行使费10元，共45元。和LP换了座位后，就由俺来驾车。保定高速的收费口正对着一条宽敞的大路，叫七一路，这条路很长，要一直向前开。过了一座桥之后，这条路走到了尽头，前面是一个三岔路口，向左转，正好有一个警察，俺让LP问一下路，被告知再向前第一个路口右转就是宝阜路，可直达阜平。于是放心大胆的向前开吧。 按照地图上的指示，下一站应该是顺平县，俺新买的地图上没有标注这条路，倒是以前的一份地图上有这条路，让俺很困惑。到了顺平县过了一个收费站，又交了10元钱。之后就很长时间不会出现收费站了。 沿着到阜平去的路标一路前行，路况很好，基本上没有大车，80公里时速，偶尔可以开到100公里。这期间分别从望都和曲阳两个县经过，但是由于只是从其边缘擦过，因此没有见到收费站。 到了阜平县城，向右进入县城，这条路可能是阜平县的主干道，比较拥挤。一直走到主干道的终点，向左转过一座桥，再向右就出了阜平县城。出了阜平县城之后，见到一个收费站，这是出现了最感人的一幕：俺开到收费口，拿着钱询问收费员应该交多少时，只见他态度和蔼地说：“旅游的吧？旅游不收费。” 继续向前走，会出现一个三岔口，按照路标向左转（这儿有一个警察，俺想是专门指引到五台山车辆的。）进入了一段盘山路。不过道路很宽，也没有运煤的大车，翻过山梁就到了山西境内。一下山就看到一个收费站，要交费10元（这地方反而不免费了。）再向前就是地图上标注的石咀镇，见到一个三岔口右转，就见到了五台山的东入口。一个大型停车场和一个大型的牌楼。每车95元才能进

五台山导游词完整版

五台山导游词集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]

五台山导游词 游客们大家好 五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国着名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一；二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场；三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。 五台山是我国着名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。 今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。 首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟——长鸣钟，重达斤。 显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。 显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。 现在我们来到了观音殿,殿内供奉着三尊菩萨.中间为观音菩萨,两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨,所以又叫”三大士殿”.由于两侧摆满了经书,故也称藏经殿. 观音殿外边一左一右两座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻着<<御制显通寺碑文>>,一通无字,无字碑.这通无字碑是康熙皇帝立下的,似乎在赞美显通寺的雄伟,壮丽和佛教的博大精深,难以用文字表达.

普陀山旅游攻略

普陀山旅游攻略（烧香礼仪、费用、路线安排等） 每次去普陀山烧香，途中总能见到很多烧香的人，因为不知道基本的烧香礼仪而种下恶缘的，甚是可惜。因此这次的攻略我会着重说些这方面的事宜，希望能帮助大家种善缘、积善福，各个心想事成、合家美满！ 一、上海去普陀山的方法： 上海到普陀山有四种方法：客轮、快艇、巴士、自驾。具体的网上都有详细的介绍。我这里就不详说了。 个人建议：巴士 上海有两个巴士站点，一个是南浦大桥到半升洞码头的，一个是上海南站到沈家门客运站的。票价都是138元。不过南站的巴士到站后，还要打车去半升洞码头，车价10元。首发车一般7点左右，末班车5点半左右，全程5个半小时。半升洞码头坐快艇可以直接到达普陀山，全程15分钟，票价22元。（半升洞码头遇到恶劣天气会停航，此时就只能打车去朱家尖码头坐船。的士车价一般在30元左右，船票15元，全程15分钟。） 二、普陀山住宿： 普陀山住宿有四种：农家小院、私营宾馆、国营宾馆、寺院。农家小院，适合夏天住宿，价格一般在100元左右，还算干净；冬天的话，被子不厚、空调不暖、热水不热。 私营宾馆，价格在200左右，不过条件层次不齐，有的还不如农家小院来的实惠。 国营宾馆，价格在400左右，一般都在山里，出入不方便，不过条件很好。 寺院，价格有两种，一种是三人一个房间，卫生合用的，价格20元一人；一种是标准房，价格150元一间。不过寺院的房间是先满足寺内做法事的香客的，只有没有香客住宿的情况下，才能住到。 个人建议：海通宾馆（离码头只有1分钟的路，离巴士站只有3分钟的路，入住的话，记得最好订标A、单号的房间，因为标B设施差些，而且标A双号的房间窗外就是墙壁，有些压抑，单号的房间，窗外是宾馆的小院）。 三、普陀山门票：

五台山旅游攻略精华指南摘要

五台山旅游攻略精华指南摘要 来源：https://www.wendangku.net/doc/1213147786.html, 五台山概况 五台山，因佛教发展历史最早而列于中国四大佛教名山之首。五台山是文殊菩萨的道场，其历史文物多以寺庙建筑的形式存在，主要内容有木结构建筑、砖石结构建筑，包括殿堂楼阁、古塔经卷，以及附属于这些建筑的雕塑、绘画、碑记、匾额等。古建筑及其附属文物，唐、宋、元、明、清、民国历代都有，有的甚至可以上书到北魏时期。 五台山古称清凉山，其自然风光也值得一看，五个台顶各具特色，春夏之际，山上一派翠绿，野花烂漫，是躲避酷暑的好地方．五台山9月积雪，翌年4月解冻，四月到十月是其旅游季节。最冷的1月平均气温在－10度以下，最低能达到－30度；七八月份的平均气温在19度左右，最高也不会超过30度．即使在盛夏到这里旅游，也要带上厚一点的长袖衣服；台怀地区夏季常有雨水，最好携带雨伞．春秋两季前来，需要携带抓绒衣或毛衣，带上毛裤也不算过分。冬季到五台山，一切防寒衣物都是有必要带上的。 五台山最佳旅游季节 五台山7－9月份是旅游旺季，在这三个月中，吃住行的花费相对来说会更多一些。新在五台山在开发冬季旅游，看雪景、品民俗。每年7月25日至8月25日为一年一届的五台山国际旅游月，虽然到时佛教活动和游览项目繁多，但是交通混乱紧张，人潮人海，吃住价格飞涨，佛教圣地清净脱俗的本来面目，未必就会看得到。避开这一时间进山时明智之举。 五台山1日游程建议 经典得路线是游览台怀镇中心区（台内）的主要寺庙，大约需要半天的时间。可按如下顺序游览：黛螺顶－罗睺寺－（罗睺寺文殊殿右侧金刚殿边有小门通往菩萨顶和显通寺）菩萨顶－（下菩萨顶右转）显通寺－（过显通寺牌楼右转）塔院寺－（出塔院寺南门左走10米）万佛阁（俗称五爷庙）。下午晚些时候租车到佛母洞一游。（租车方法见后五台山旅游出租汽车公司租车价格表）。 另一个方案以观赏庙中石雕为主。以石雕闻名的南山寺、佑国寺、龙泉寺和普化寺都属于台怀镇外围的寺庙，可以包车游览外围寺庙10个景点，大概需要6个多小时，费用在160元左右；也可以选择镇上来往的中巴车作为交通工具，游览以上四个寺庙，每次乘车1元。时间有富余的话，可以安排再游佛母洞。如果想游五台山五个台顶话也可以，但是一般需要包车。包车游览五个台顶的时间大约是10个小时。一般游客会挑选一、两个台顶游览，外加游览台怀镇外围的景点，时间一天。 五台山2日游程建议 方案1 第一天上午游览台怀镇中心区各寺，游览佛母洞；第二天上午游览台怀镇外围四个以石刻闻名的寺庙，下午离开台怀镇后游佛光寺和南禅寺，最后到太原或忻州。 方案２ 第一天凌晨出发到东台顶看日出，游览佛母洞和台怀镇中心区各寺；第二天安排同上． 方案３ 取道忻州到五台山台怀镇的人，一般都会沿路游览定襄河边阎锡山故居河边民俗博物馆（看不看两可），然后到东冶游。 五台山交通 游客如坐飞机，可先到太原或大同。如果坐火车，可在京原线上的砂河、繁峙、代县、原平、忻州各站或太原下车，再转乘汽车。由于火车和飞机都不能直抵五台山，所以公路客运显得尤其重要。铁路沿线各地均有汽车开住五台山，太原、忻州尤多，太原东客站和忻州客运站每天每天也有直达五台山的汽车。 一、火车 五台山火车站在繁峙县砂河镇，从火车时刻表来看，坐火车到五台山在时间上不太合适（一般都在半夜）。五台山火车站有发往五台山风景区（台怀镇）的中巴车，票价25元，从早上6：00开始

刷布埂溶洞风景旅游开发总体规划概述精品

刷布埂溶洞风景旅游开发总体规划概述 刷布埂溶洞位于成都市双流大林镇五台村四社，是成都平原唯一的喀斯特地貌，可溶性岩石地区，喀斯特丘陵地貌溶洞，石钟乳溶洞。该溶洞分北洞和东洞，北洞（已知的长40米，未被发现的不知还有多深），东洞长1.26公里，成半弧形，直线长度700多米，宽敞的洞穴（宽4.5米，高3.5米），以该溶洞为主导,可建二平方公里的综合利用田园风光，地下地质洞穴，游乐，游泳，休闲，度假，娱乐，游山玩水 为一体的旅游胜地项目。开发旅游地质资源的科学价值，利于对各旅游地质景观的 形成时代、地质背景、演化过程进行了解，揭开远古地质年代神秘的面纱，使游客在旅游过程中增长见识，加深对各旅游地质景观的印象。 项目规划定局 项目设立:根据成都世界现代田园城市总体规划，成都龙泉山脉为生态观光旅游区。为成都市区乡村转变经济发展方式，促进区域经济社会科学发展创造了机会。在大林镇打造溶洞，以田园经济林花木基地吸引人民，根据大林山坡地多的特点和优势，可打造桐花基地，把发展林业生物质能源林作为农村经济林木建设这一项重要内容摆上日程。规模化培育能源林列入大林十二五”农林发展规划，规划:五台村,大林村，青川村，古坛村,顺和村,禾兴村,三合等,4.8X4.8=23平方公里, 为油桐油茶等经济林基地，冬季油茶花会，春季桐花会，夏季观果,常年观大林溶洞。"规模种植油桐油茶","大林溶洞和田园景观旅游开发"符合世界级、现代化、超大型和田园城市”四大基本要素。将作为四川省成都市农业产业化示范基地，发展生态能源,农业观光与休闲度假旅游基地。 规划理念 以创新思维与国际化视野为基调，围绕成都平原独有的喀斯地貌溶洞，通过" 大林溶洞和田园景观旅游开发"互动的手法塑造特征，突出成都市大林镇，地质溶洞自然景观。突出成都市大林镇生物能源基地，桐花之乡，喀斯特地貌田园自然景观。将溶洞田野观光与休闲度假相互融合、相互渗透。开展田园休闲、度假、溶洞相关产品设计，在溶洞周边打造桐花旅游活动休闲、度假的品牌。 主题形象定位 成都市南花园，桐花之乡，生物能源基地，溶洞田园自然景观 规划原则 全新的理念重塑大林大山水农耕文化！山地种木、平地种粮、地下观洞、田园观花、水上游泳、屋内品味。

西安南五台山旅游攻略

西安南五台山旅游攻略 五台山旅游注意事项 随身物品：黄土高原，早晚温差大，需准备长袖衣裤，同时带好墨镜、太阳帽、防晒霜、润唇膏、感冒药、肠胃药、阿斯匹林等物品。出行前购买足够的胶卷、相机电池、现金、手机、湿纸巾、个人卫生用品。 1.五台山是佛教圣地，不管信不信佛，还是要入乡随俗，保持清静，禁止大声喧哗，在寺庙里应该遵守寺庙规则。 2.若来五台山仅以旅游为目的，尽量避让卖香火的商贩，如果不买就不要随便伸手接，有时候很难摆脱对方的纠缠。 3.五台山旅行最好选择7、8月，那个时候五台山到处能见到绿。4月底的五台山不易旅游，满山枯草，台顶山沟的积雪尚未融化，并寒风刺骨。 4.准备好零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，当然也没人反对。 5.不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师兄”。 6.不论是“你好，谢谢，再见”均可说“阿弥陀佛”。 7.山上投宿傍晚时最好留在寺中，不要在山间行走，注意豹子、狼等野兽;

8.在黛螺顶上有些当地人用绳套套小松鼠装在笼子里卖，常常就有游客买了去。或是放生或是带回家养着玩。其实这种完全野生的小松鼠根本不好养，便是养得活它也不开心;要是买了放生就更没意义了，别以为花钱做了件功德事，其实是更加刺激那些逮松鼠人的恶行，增加他们的罪过。 五台山必去景点 五爷庙(万佛阁) 五爷庙位于山西五台山风景区万佛阁，面积虽然不大，占地仅2000平方米，殿楼堂舍也只有20多间，但因为内有五爷庙而名播远近，香客盈门。 南山寺 南山寺规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。 显通寺 显通寺是五台山规模最大、历史最悠久的一座寺院，俗称“祖寺”。全寺占地面积43700平方米，现有大小房屋400多间，大多为明、清时期的建筑。 菩萨顶 菩萨顶在五台山灵鹫峰上，相传是文殊居住处，故又名真容院，亦称文殊寺。明永乐以后，蒙藏教徒进驻五台山，大喇嘛居于菩萨顶，于是菩萨顶成了五台山黄庙之首。 塔院寺 塔院寺内有五台山的标志性建筑物——大白塔，塔高56.4米，

五台山超详细攻略

五台山的最佳旅游时间是每年夏季，尤以7、8月份为最佳。 五台山海拔很高，虽然处于与北京大致相同的纬度，但气候特征却和中国东北部的大兴安岭差不多。 特别贴士： 1、五台山地区夏季湿度大，常有雨水，上山需带雨。春、秋两季来五台山旅游，需带毛衣毛裤之类。你若想登东台观日出，必得租棉大衣才行。 2、从北边的繁峙、砂河一带翻越鸿门岩来五台山，需注意季节和气候变化。5月以前和9月以后，高入云端的公路被积雪封堵，难以通过，只有5—9月的中间4个多月可以通行。 五台山：旅游注意事项 1.五台山是佛教圣地，不管信不信佛，还是要入乡随俗，保持清静，禁止大声喧哗，在寺庙里应该遵守寺庙规则。 2.若来五台山仅以旅游为目的，尽量避让卖香火的商贩，如果不买就不要随便伸手接，有时候很难摆脱对方的纠缠。 3.准备好零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，当然也没人反对。 4.不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师兄”。 5.不论是“你好，谢谢，再见”均可说“阿弥陀佛”。 6.山上投宿傍晚时最好留在寺中，不要在山间行走，注意豹子、狼等野兽。 五台山：文化 文殊道场

五台山是文殊菩萨的道场，所有寺院内都供有文殊菩萨的雕像。 多数寺院设有文殊殿，如万佛阁，殿内三大士布局为文殊居中，观世音居左侧，普贤在右侧。有观音殿的寺庙，三大士则以观世音居中，如显通寺。 文殊：即文殊师利的简称，是梵文的音译，意为“妙德”、“妙吉祥”。 文殊来历：一种较为流行的说法来源于《文殊师利涅磐经》：他是释迦牟尼的大弟子，本是舍卫国（今印度西北）一个婆罗门贵族家庭中的公子，离家投奔释迦牟尼学道，功德圆满，修成菩萨身，并被尊为菩萨之首。 华严三圣：文殊的坐骑是一头青狮，表示智慧之威猛；手持宝剑，表示智慧之锐利。因此他的美名尊号是“大智文殊”。四大菩萨中文殊常与普贤并列于佛祖两侧，文殊侍于佛左，司智慧；菩贤侍于佛右，司理。一佛二菩萨合称“华严三圣”。 文殊本体：文殊菩萨的本体是五髻菩萨，即顶上有五髻，为童子形。五髻表示五智五佛，童子取天真之意，因而文殊亦称文殊师利童子，俗称孺童文殊。 五台山唐、宋、元、明、清各代的文殊像，造型有五十多种：有老文殊（显通寺），金刚文殊（观海寺），甘露文殊（显通寺），大伟德文殊（菩萨顶），带箭文殊（菩萨顶），千钵文殊（显通寺），红文殊（广仁寺），黄文殊（广仁寺），白文殊（罗目侯寺），聪明文殊（东台顶），智慧文殊（南台顶），狮子吼文殊（西台顶），无垢文殊（北台顶），孺童文殊（中台顶）等等。 五台山的庙 俗话说：“五台归来不看庙。”五台山自东汉开始建庙，至今已有近两千年历史，现保存比较完整、有宗教活动场所证书的寺庙68座，是中国现存最大、最集中的寺庙群。据记载，五台山上寺庙最多时是在唐代，有“大寺三百六，若兰（小寺庙）无其数”。 这些寺庙多是依山就势、错落有致，沿着五座台顶辐射出去，坐落在深山丛林之中，形成了一个山环水抱、藏风聚气、绿树掩映，与自然和谐统一的古代建筑群。其中，以佛光寺东大殿为代表的佛教建筑群反映了自唐代以来中国各个时期佛教建筑艺术和技术的特点，是研究中国古代佛教建筑艺术和技术的活标本。 五台山的塔

五台山旅游注意事项

五台山旅游注意事项 说起五台山，人们便会想起佛教圣地，不错五台山确实是佛教圣地。游五台山不去佛家寺院转一转，简直是一种遗憾。下面是小编给大家整理的五台山旅游注意事项，希望对大家有所帮助! 五台山旅游注意事项 说起五台山旅游，最好跟团去，提前跟旅行社打好招呼，费用也不是很贵，跟团去可以直达目的地，还有导游给你解说，让你快速的了解五台山。当然也可以自己去，自己去的话建议买一本五台山地图册和指南针，这样能更好的提升旅游的质量与效率。 五台山天气凉爽，即便是夏季五台山也很凉爽，建议带点厚衣服，长袖的，应该会用的到的，因为清晨确实有点冷，我们去的时候是夏季，就有不少带长袖衣服的游客。 五台山天气多变，上午晴空万里，下午就有可能阴雨连绵，我们去了两天就遇到了这种情况，所以去。 去风景区必须拍照这已经成了一种不成文的规定，如果不拍照感觉会留下遗憾，不过拍照的时候最好别拍佛像，因为你拍了佛像就相当于请了佛，俗话说请佛容易送佛难，如果你不会送，那就别拍了。 对于住宿问题，我们是随团的，住宿的问题不用自己操心，如果你不是随团，那最好提前预定宾馆，到了五台山，先去预定的宾馆，然后在做旅游事宜。 去了五台山我们少不了买一些纪念品，买纪念品的时候，问问导

游，如果你不是随团的也可以问，因为旅游胜地少不了导游，导游们大都很热情的。 准备一些零钱，五台山是佛教圣地，不少菩萨面前都有功德箱，如果你信佛可以出一些钱，多少随意，也有一些地方也需要游客自愿捐钱，我当初就捐了十块，没有留下名字。 拍照的时候一定要拍标志性的建筑，如果你不了解五台山，那就需要导游了，导游都会给大家介绍的。例如下图我拍的这张就是康熙皇帝手书的【五台圣境】，康熙皇帝在位期间给五台山题字很多，但是挂五台二字的只有这一个。 怎么去五台山旅游 从北京出发可以坐火车，最方便。晚上出发，正好早上四点到。坐五台山火车站门口的头班中巴去怀台镇 其他地方来，必须坐火车或汽车到五台县，再转汽车到怀台镇 坐到怀台镇汽车站 也可以从其他地方坐火车到忻州市，再转汽车到怀台镇。 更远路的，坐飞机到太原或到石家庄。石家庄转汽车到怀台镇。太原转汽车到怀台镇。 到了怀台镇，也就是五台山所在的镇。有宾馆，民宿，饭店，应有尽有。可以好好玩，观光拜佛! 五台山旅游攻略 出行方式如果是自驾游的话，更新最新版本的导航地图，检车车辆情况，如果是跟团旅行的话，按照团里的要求准备。

中国5A级旅游景区景点名录大全

中国5A级旅游景区景点名录大全 中国5A级景区名录。 北京市：故宫博物院、颐和园、天坛公园、八达岭-慕田峪长城风景名胜区、明十三陵景区、恭王府景区。 天津市：天津古文化街旅游区（津门故里）、天津蓟县盘山风景名胜区。河北省：石家庄平山县西柏坡景区、秦皇岛山海关景区、保定安新白洋淀景区、承德避暑山庄及周围寺庙、保定涞水县野三坡景区。 山西省：忻州五台山风景名胜区、晋城皇城相府生态文化旅游区、大同市云冈石窟研究院。 内蒙古：鄂尔多斯达拉特旗响沙湾旅游区、鄂尔多斯伊金霍洛旗成吉思汗陵旅游区。 辽宁省：大连金石滩国家旅游度假区、大连老虎滩海洋公园-老虎滩极地馆、沈阳植物园。 吉林省：长春伪满皇宫博物院、长春净月潭风景名胜区、长白山景区。 黑龙江省：哈尔滨太阳岛风景区、牡丹江宁安市镜泊湖风景名胜区、黑河五大连池风景区。 上海市：东方明珠广播电视塔、上海野生动物园、上海科技馆。

江苏省：南京钟山-中山陵园风景区、南京夫子庙-秦淮风光带景区、无锡影视基地三国水浒景区、无锡灵山大佛景区、常州环球恐龙城休闲旅游区、苏州虎丘-拙政园-留园园林景区、苏州昆山周庄古镇景区、苏州吴江市同里古镇游览区、扬州瘦西湖风景区、南通濠河景区。 浙江省：杭州西湖风景名胜区、杭州淳安千岛湖风景旅游区、温州雁荡山风景名胜区、宁波奉化滕头—溪口景区、嘉兴桐乡市乌镇古镇景区、嘉兴南湖风景名胜区、金华东阳横店影视城景区、舟山普陀山风景名胜区、杭州西溪湿地旅游区。 安徽省：黄山市黄山风景区、池州青阳县九华山风景区、黄山市皖南古村落—西递宏村、安庆潜山县天柱山风景名胜区。 福建省：厦门鼓浪屿风景名胜区、明十三陵景区、福建土楼永定-南靖旅游景区、三明泰宁风景旅游区、南平武夷山风景名胜区。 江西省：九江庐山风景名胜区、上饶三清山风景名胜区、吉安井冈山风景名胜区。 山东省：青岛崂山风景区、烟台蓬莱阁景区、烟台龙口南山旅游景区、济宁曲阜明故城（三孔）景区、泰安泰山景区、威海刘公岛景区。 河南省：郑州登封嵩山少林寺景区、开封清明上河园景区、洛阳龙门石窟景区、洛阳嵩县白云山景区、平顶山鲁山县尧山—中原大佛景区、焦作云台山-神农山-青天河风景名胜区、安阳殷墟景区、洛阳滦川县老君山、鸡冠洞景区。

霍城县大西沟福寿山景区总体规划修编项目建议书0330

霍城县大西沟福寿山景区总体规划修编 项目建议书 2015年3月上旬，受霍城县大西沟福寿山景区开发公司邀约，新疆全景旅游规划研究院对大西沟景区开发思路进行审议。贵公司将前已完成的《修建性详细规划》说明书及图件发于我院，经过认真阅读及思考，对大西沟福寿山景区开发提出部分建议。 一、基本情况 《修建性详细规划》说明书体例、文本结构，符合《旅游规划通则》要求并有所超出，致使结构有些混乱。可能是大西沟福寿山景区之前并未做过《总体规划》或《总体规划》遗失，致使该说明书中大部分内容属于总规范畴。 《修规》对大西沟福寿山景区资源进行了全面梳理，战略定位、总体布局均作了适当安排，但总体感觉特点不突出，缺乏亮点，对游客吸引力不足；规划中设置的项目好做，但很难达到预期效果。 鉴于此前该景区已经做了诸多规划（目前只看到《修规》），再重新另起炉灶，景区管理人员难以接受，且《修规》中也有许多可用之处，我们建议针对《修规》中存在的问题就行修正，调整景区总体思路、功能定位、空间布局、发展战略，以更符合景区发展实际，也能节省规划费用。因此，我们建议本次以“总体规划修编”为主。 二、问题分析 1、优势：景区位于连霍高速果子沟至霍尔果斯段、果子沟至伊犁（伊宁市）段中间位置，区位优势潜力极大；自然资源良好，大西沟乡被国家命名为“中国野生樱桃李之乡”，景区也因沟内野生苹果而得名；历史文化资源深厚，福寿山庙是清代新疆最大的道教活动场所，大西沟曾是佛教东传至北疆的节点区域。 2、劣势：从现有资料来看，景区开发基本上以自然资源为主，其间点缀些民族人文元素。从自然资源方面分析，景区自然资源良好，放在新疆其他区域，

可能极具吸引力，但该景观资源在伊犁河谷地区，则极难以引人注意。北面不远处的赛里木湖、果子沟，东面的唐布拉、那拉提草原，南面的库尔德宁、喀拉峻，哪一处的名气、旅游资源都比大西沟好！（景区县城没去过，只能算是推断）在自然资源方面，有信心超越他们？ 人文方面，霍城县的伊犁将军府、惠远古城、伊宁市，人文名气非常大；而且整个伊犁都是哈萨克人，那拉提（新源县）还是全疆哈萨克最多的县，景区仅以现有的人文元素难以激发游客观赏兴趣。 特色旅游方面，霍尔果斯特区（吸引点在于免税贸易区）、霍尔果斯口岸（国门、界碑），对游客吸引力很强。 最后，再分析景区的区位优势，从交通节点来看，未来潜力很大、优势明显，但这也是把“双刃剑”。由于位于节点中间位置，从游客心态、时间来考虑，可能看完赛里木湖，基于距离考量，游客只想快速赶到伊宁市或霍尔果斯，中途不想再停车看一个类似的自然景观景区，大西沟景区只能成为“过客”，我们也只能眼睁睁看着游客“绝尘而去”。 3、在以上分析之上，大西沟福寿山景区能否借助悠久的宗教文化，深厚的道教、佛教文化底蕴，开展以宗教朝觐为主题的景区建设？从国内来看，具有宗教主题的景区，普陀山、峨眉山、九华山、五台山等发展都很好，疆内的乌鲁木齐红光山景区业已成为国家4A级景区，水磨沟公园宗教节庆时节，香客趋之如骛。 景区历史上本身就是新疆最大的道教活动场所，基础极为牢固；宗教主题的景区仅从伊犁地区（准确的是伊犁州直）来看，只有昭苏喇嘛庙能和我们竞争，但喇嘛庙的区位遥远、交通不便，差异化明显，也能吸引游客前来观礼；对于新疆长治久安、社会稳定而言，多宗教发展意义重大。 三、总体思路 1、宗教主题方面。查阅资料发现，四类宗教（道教、汉传佛教、藏传佛教、儒教）与大西沟福寿山景区关系密切，说明景区本身宗教繁多。在此基础上，避

【暑假去哪里】河北省蔚县小五台山旅游攻略

【暑假去哪里】河北省蔚县小五台山旅游攻略 路线：赤崖堡（海拔约1100）——北一埡口——北二埡口——北臺（海拔283 7）——北东山脊——东臺（海拔2882）——东沟——赤崖堡 强度：总路程20-25公里；全程上升：2200米；绿野强度：2.0+ 过程：小五臺是有名的阴晴不定，有自己的小气候特徵，据说爬小五台必备的一样就是雨披。而一旦下雨，山路将异常难走，北东山脊会变得艰险无比。我们来时河北一直在下雨，徒步当天却天公作美，竟然一直是阴天，一滴雨都没下，后来竟逐渐转晴，所以也有幸看到了我认為比峨眉山更美的云海。 从赤崖堡出发后异常顺利，海拔上升到1800以后，樺木、杨树林消失了，取而代之的是高山草甸。有了上次爬海坨销魂坡的歷练，这次从赤崖堡到北一埡口的强爬升并未给我造成多大杀伤力。反而是过北一埡口后的美景，让我们越走越慢，不住的停下拍照。多年来，金莲花已经成為小五台的象徵，而小五台成為全国金莲花分佈最密集的地区。果然，经过北一埡口后草甸边的各种野花越来越多，太阳花、

野罌粟，一时间色彩纷呈，但最多的还是金莲花。登顶北臺前经过一段山脊，山脊两次盛开著一望无际的橘黄色的金莲花，我们路过时恰好还看到云海，有如仙境一般。大约是今年雨水丰沛，金莲花开得异常之多、之好，我在想：伊犁和香格裡拉的花海也不过如此吧？还有必要坐飞机去看花么？登顶北臺后没有做过多停留，直奔北东山脊而去。 北东山脊是连接北臺和东臺之间的陡峭山脊，雾中的北东山脊更多了一份神秘，路边不到一米就是悬崖，悬崖下是一片片的开到荼靡的金莲花。前队1点多登顶河北最高峰东台，在臺顶上没有开到很多帖子中的海拔2882标誌，草草照相留念準备下撤。 从东臺走到进入东沟前的一个分叉道前，由於我们四五个人都不识路，於是等待领队的到来。小龙女赶到后指了一条向上的岔路，我当时就有点将信将疑：向上的路怎麼能走到沟底呢，但出於对领队的信任还是走下去。结果越走越高，竟走到了东沟南面的山峰上。直到听到了清朝股票在沟底边走边诵经，才明白走错了路，最后不得不从山峰上直切而下，下降到东沟的2200米营地。就是这个错误导致我们损失了将近一个半小时。 进入东沟后才发现它并不像小龙女说的那麼简单，实际上是一场炼狱。回来坐在车上跟清朝股票聊，他说：东沟唯一的特点就是走进去看不到结局。。。果然，我们一次次的横穿一条清澈的溪流，一次次踩著坚硬的巨石跋涉，一次次摔倒，转过一座座山峰，结果依然看不见人烟和村庄。由於沟底终年不见阳光，我们还有幸在七月看到了大块的天然冰。由於没有领队跟随，只有一个走过一次的老驴带领，所以期间四五次需要探路，也耽误了一些时间。心裡不住的暗骂：今年的小五台多了200元每人的进山费，却没有任何保护驴友的标示和措施，还是那麼原始，真不厚道。 晚上8点15，我们终於下撤到出发点赤崖堡，却迎来了有一场炼狱——无尽的等待。由於装备女所在的后队实力过於单薄，大部队登上北臺的时候后队还没到北一埡口，直到2点40才登上北臺，而此时有经验的领队会带后队原路返回赤崖堡。但吴小刀却禁不住装备女的央求，同意带他们去登东台。此时水货救援队长毒虫就在后队中，却没有给出专业的建议。登上东台已经4点半鐘，境况进退两难，从东沟下撤将面临黑天的考验，找路都很困难。但别无选择，这群老弱病残在三大领队的带领下进了东沟，从五点走到半夜十二点半，万幸的是没有出事，否则后果不堪设想。经过一番周折，半夜三点半终於回到了北四环。 此时仍心有餘悸：小五台不愧是北方驴友的毕业大考，果然是难度与风险并存。在山上时遇到过大连的、天津的、包头的驴友，甚至还有渡海慕名而来的南棒子国友人，都是两天扎营的线路，只有我们一个队是连穿。而领队又对线路不熟悉，熟悉线路的人又不愿负责任。所以这次是不靠谱的领队+水货强驴=杯具的经歷。 不过，登顶东臺、北臺的喜悦和疲惫、开到荼靡的金莲花海、壮观的云海美景，还是掩盖了诸多不满，美好还是多于失望。我想，也许我今生都不会再去小五台了，因為走这条线路太自虐，太考验意志，太让家人担心。但人这辈子总要有些疯狂的

盘点浙江人气最高的旅游景点

盘点浙江人气最高的旅游景点 杭州西湖 位于浙江省杭州市西面，是中国大陆首批国家重点风景名胜区和中国十大风景名胜之一。它是中国大陆主要的观赏性淡水湖泊之一，也是现今《世界遗产名录》中少数几个和 中国唯一一个湖泊类文化遗产。著名的景点有西湖十景、新西湖十景、三评西湖十景等。最适宜的游览季节是3-5月和9-11月，建议游玩时间3到5小时。 乌镇 位于浙江省嘉兴市桐乡，地处江浙沪“金三角”之地、杭嘉湖平原腹地，距杭州、苏 州均为80公里，距上海140公里。乌镇具有六千余年悠久历史，是全国二十个黄金周预 报景点及江南六大古镇之一。著名的景点有西栅，江浙分府，江南民俗馆，茅盾故居，古 戏台，江南百床馆等，还有蓝印花布，姑嫂饼，臭豆干，蚕茧等特产。还被称为中国最后 的枕水人家。 雁荡山 素有“海上名山、寰中绝胜”之誉，史称中国“东南第一山”[1] ，主体位于浙江省 温州市东北部海滨，小部在台州市温岭南境。以景观区位分有北雁荡山、南雁荡山、西雁 荡山、东雁荡山、中雁荡山之称。总面积大约450平方公里，适宜游玩的时间是5到11月，建议游玩的时间2天。 西溪湿地 坐落于浙江省杭州市区西部，离杭州主城区武林门只有6公里，距西湖仅5公里。 总面积约为11.5平方公里，分为东部湿地生态保护培育区、中部湿地生态旅游休闲区和 西部湿地生态景观封育区。 2021年11月03日，被列入国际重要湿地名录。2021年1月10日，被评为国家AAAAA级旅游景区。面积大约11.5平方公里，游玩时间四季皆宜，开 放时间8:30-17:30，建议游玩时间1到2天。主要的景点有烟水渔庄、河渚街、秋雪庵、洪园等。 横店影视城 位于浙江省金华市东阳横店镇，距离东阳市中心18公里，距杭州、温州各180公里。是集影视旅游、度假、休闲、观光为一体的大型综合性旅游区，以其厚重的文化底蕴和独 特的历史场景而被评为国家AAAAA级旅游区。还被称为“中国的好莱坞”，著名的景点有 明清宫苑、秦王宫、清明上河图明清民居博览城、梦幻谷、圆明新园等。总面积30平方 公里，适合游玩时间3-5月，9-11月，开放时间为8:30-17:30，建议游玩时间1至2天。 普陀山

五台山的旅游分析

浅谈对开发佛教生态旅游的优势分析 ——以五台山佛教旅游为例 内容摘要：佛教是人类历史上极具影响力的一种文化现象。我国的佛教文化资源丰富,随着宗教旅游日益成为现代旅游的热点,加大佛教文化资源的开发利用程度以满足游客的需求已成为必然。五台山深厚的佛教文化资源特色和优势给佛教生态旅游发展提供了有利条件。文章通过对五台山佛教文化旅游资源、现状及问题的介绍,探讨了五台山佛教文化旅游发展的策略,提出从深生态理论的角度进行佛教文化旅游开发的思路,以期更好的促进五台山佛教文化旅游发展,开发更丰富的生态旅游产品。 关键字：五台山、佛教生态文化生态旅游 前言 佛教自古印度传入华夏已有二千年历史，它深刻地影响着中国文化的发展，并与华夏文化逐步交融渗透，成为中国传统文化的有机组成部分。要研究中国文化，谁也不能无视中国佛教文化。生态、生态旅游、生态文化、生态文化旅游等虽然都是现代的用语，传统的佛教文化中没有这样的说法，但是博大精深的佛教文化中确实也蕴含着这方面的内容，二千年的中国佛教文化演进过程中，也创造了很多辉煌的佛教生态文化，留下了丰富的佛教文化生态旅游资源。在生态文化旅游成为时尚的今天，开发这一资源，不仅可以促进我国旅游事业的发展，还可以推动精神文明的建设，更有利于实现社会和生态环境的可持续发展和人的全面发展。 一、五台山佛教旅游概况 五台山位于中国山西省东北部，距省会太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”，是中国佛教及旅游胜地，列中国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录。五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名