曾氏家谱辈份

曾氏家谱辈份

前言

全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数代后在各地形成无数派行，各派又有各不派字辈，虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、曾、颜、孟姓赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语。至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。

武仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”字，为圣裔排行命名。其它各派行须以之取字，故谓之名派。孔氏从六十一代始用此字15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾氏避大宗讳名改作“纪”。因此，后业国各派行统一使用名派字是：“宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥”。清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派10字：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。清同治年间穆宗皇帝再续10字：鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。民国初年大总统袁世凯还代表民国政府颁发名派20字：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、懿、常、裕、文、焕、锦、瑞、永、袭、世、绪、昌。

曾氏全国统一名派字辈

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、懿、常、裕、文、焕、锦、瑞、永、袭、世、绪、昌（共55字）

上面这55字是清朝同治年间至民国初年的伟人所赐。

下面，将这五十五个字辈排字逐字一一简解列为附表

解字附表

后语

本字辈排，要延续数十辈和数百年。

如遇异派行先人所定的字排字取毕，或错、乱，可按“曾氏全国统一名派字辈”推、照取字。

从悠久地历史观：全国曾、孔、孟、颜四姓字辈相同。

笔者年迈而才疏学浅且力不从心，在此：望曾氏志士读者转抄，或印发致各地曾氏，以达皆知，世代相传。

崇敬感谢曾氏（无名）数位发来家谱资料，经参正合作，缮写成功！

各地谭氏字辈

湘乡谭氏字辈：“国久恒兴起继任必承宗(世)世泽常新毓秀钟英敬遵先训思贻令名文章炳蔚建树昌明联芳济美光裕显荣”。 中湘谭氏字辈：“一言大心世玉朝金青史傅芳邦家之光诗礼贻谋允卜其昌”。 谭氏字辈：“金玉光希一世廷邦奇兴朝生卓異文名达帝几飓徽涵英秀华国宣隆仪文章冠南楚明训裕鼎彝拨选诗书裔萃宗衍奕箕”。 宁乡谭氏字辈：“忠良永远承仁义德仔庭世学胜朝定安邦国泰平诚孝传家本诗书裕后基庆延鸿业振喜起际昌期”。安化谭氏字辈：“太德仁闻鼎万安绍祖封彦孟廷添日友玉永宇宗正大光明世文章华国英忠孝传家本诗书裕后基庆延鸿业振喜起际昌期手泽芳徽著心田义种士林重作育科第久弥新”。 茶陵谭氏字辈：“忠实必志彦有勝绍荣正(学应)文仕(啓世)洪之序家修冀道

成孝友承先泽读书继后人声名欣显达功业著贤能”。 茶陵石床谭氏字辈：“启永绍士世之作斯文相传其兆可卜上光宗祖大振家学孝友行修书策信笃敦敏思勤防检由约仰维德敬慎亲睦”。 上湘横塘谭氏字辈“忠良詠(永)远存芢(仁)义得仔(子)庭宇启正朝定安邦国泰平礼学光先泽书香懋后昆贤才登景望俊杰振家声”。 青山谭氏字辈：“本景光乾希一世廷邦奇飏徽涵英秀华国献隆仪文章冠南楚明训裕鼎彝拔选诗书裔萃宗永肇基”。云盖谭氏字辈：“忠宝必志彦有胜绍荣正(学应)启世(文仕)洪之序家修冀道成孝友承先泽诗书继后人声名欣显达勋业著贤能”。 谭家园谭氏字辈：“必大德为肇百世继敏学从孔文逢显达忠信传家法先泽贻承允新枝衍庆长振声昭孝义辅国尚循良”。

攸县西关谭氏字辈：“光大荣国祚士进显忠良德泽运长久善贻远振扬光宗垂裕永万世自联芳”。 石柱谭氏字辈： 起源本派：“祁绵春梅奕会珍云照轩伍菁与裕简时曲济青太玉章祥纶永芳湘崇荣德希诚皓光为恭克用卷建宫可守武进宏仁格安仕处德巽伦正义明仲道善仁瑚公”； 麻成支派：“忠孝正才仁东全文胜维遗思万代玉(国)朝(满)光(鉴元)”； 朝祥支派：“友添绍景单贤丹廷春正世一天地人和永定康宁祈祥千万高增广厚学孔孟言钦明文思光昭先德福寿荣华昭(朝)开大典长怀恩波名推前哲才展东坡谦恭受益虚衷琢磨立身行道登甲联科策对著美经济包罗蛟兴云雨凤鸣卷啊欲贵心同为富多文臣效补职子慕蓼莪吉甫作诵端木切磋古训宜守乃庚载歌”； 朝祯支派：“登单肇文明振家声承先继志学立德贞大道佐国裕顺和平光昭世守普安永清本源克定钟俊毓英”；

全国各地解氏族谱大全

1、重庆支湖北监利支宗启一之学世传兆庆昌诗书为国宝忠厚绍家芳本大业乃茂行高声自扬科甲登秀士爵禄荣贤良兴朝作育盛植祚惠迪长时思遵祖训永远席宏光 2、四川绵阳支缙克仕文元洪朝明玉全国正天心应荣华富贵联安邦乾坤定孝顺礼义廉博爱仁智勇家风万代传 3、山东诸城支明徽昭学殿相传世培昌圣恩华秉茂德泽贤著良 4、天津支秉道开元茂崇基衍庆多徽光唯永嗣敦顺志修和 5、湖南长沙支湖北天门支思承廷政朝兴良宏甄仕必昌维邦友志树德锺祥家传忠孝书尚和康英才大启百世联芳 6、安徽肥西支仕从朝日本宗守应世登洪基成先志绍启正光明修善余长庆存仁裕厚坤孝恩纯祖德永保汝昌荣 7、辽宁铁岭支忠文国宝，常久德春，永恒立志，喜富生有，禄海景清智远广宏。 8、湖北十堰支正大光明地启嘉治国邦修德理兴纪（不全） 9、山东支绍继凤章，勤修京杨，守身善事，礼仪端方10成都金堂支应仕永祖宗国正天心顺世代文印起纲纪守荣华 11、黑龙江支山东鱼台支江苏徐州支如春德恒庆, 瑞来钦昭昌, 明怀贻守敬, 同心继延祥传家保清素，承文永学良 12、湖北利川支朝宗世传兆庆永昌维孝能友英贤斯彰文明武治定国安邦体之立本钟秀显良昭来继志必发其祥运承嘉德守先有光 13、陕西长安支自应仕大贤维文建世和博学仁义信精武耀荣华 14、山东东平支炎兆嘉广庆，培锡鸿树炳唐深如意灿。 15、辽宁丹东支仕龄兴继祥，世运永远昌 16、河南禹州支永德福泽长，克绍兆吉祥，世泰文章振，谦和家自昌 17、山西运城支晋克世文元，洪朝明玉全，国正天新印，荣华富贵年 18、湖北江陵支山东青岛支承家保业，思本维宜，式昭令德，厚植丕基，懋修寅念，尚慎自持，云孙毓庆，福履申之。 19、X地解氏国正天兴顺，官清民自安。坤贤乾和少，子孝父心宽 20、湖北天门支启厚绵金大学明新格致成正立诗作相丕振家生长发其强 云青阁：长安支。。。。。 21、青海支山石红玉永占安邦千秋贵宝常发吉祥22南京浦口支福自天生定正家兆永庆。。。。。。 23、山东临沂支 震西文学廷念一心言丹松恳子庆佳兰 24、云南宣威支 师文其世宗怀恒开道天礼义崇明发永耀继家兴 25、河南禹州支 永德福泽长克绍兆吉祥世泰文章振谦和家自昌 26、江苏徐州支

谷氏家谱字辈排行汇编修订稿

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谷氏家谱字辈排行汇编 从18世—到67世如下： “长守传家训，年来占吉祥，兴联增绪广，富贵庆繁昌，建新令钦体， 德高源永春，法宏芳承兆，学忠玉应存，天远认云动，地厚平奇升” 以上是山东菏泽谷氏字辈。 一.谷姓起源参考之一 黄帝的后裔，传至舜的时候，被赐姓为嬴。嬴氏的后代有叫非子的，被周王封于秦谷，后来成为秦国和谷国（在今天的湖北省襄樊市谷城县），秦为公爵，谷是伯爵。春秋时谷国的后代开始以谷为氏。 谷姓是当今中国姓氏排行第一百四十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八。 谷姓来源有四： 1、出自嬴姓，伯益之后。据《通志氏族略》和《谷郎碑》所载，伯益之后非子（号秦嬴，为秦国之始封之祖），封于秦谷（今甘肃天水西南，一说在今陕西泾阳西北），其后以地为氏。 2、战国时，齐公子尾孙，封于夹谷，其后有谷姓。 3、他姓改姓而来。据《鼠璞》所载，古代谷姓去掉邑旁为谷姓。 4、出自他族或他族改姓而来。据《魏书官氏志》所载，北魏代北鲜卑复姓谷会氏，入中原后改为单姓谷；据《唐书》所载，唐时东夷人谷那氏，后改单姓谷；今彝、土家、满、蒙古、回、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。

得姓始祖伯益。一作伯翳、大费。颛顼玄孙，父亲为皋陶，系夏朝东夷族首领。长于畜牧、狩猎。舜时被任为虞（掌管山泽之官）。后又助禹治水，立下大功，因功赐姓嬴。后被选为禹的继位人。禹死后，在夺权斗争中，被启攻杀。西周时，其裔孙非子善于养马，被周孝王封于秦地（今甘肃清水东北），因非子最先住的地方叫秦谷，所以他的子孙中，有一支就以地为氏，称谷姓。并尊伯益为其得姓始祖。 繁衍播迁 谷姓发祥于今陕甘一带，其得姓之后，在一段时间内基本繁衍于关中之地。秦统一天下后不久亡于汉，汉建都长安（今陕西西安），为当时全国政治、经济、文化的中心，陕地之谷姓因仕宦、游学、谋生等原因进入该地者甚多。两汉之际，谷姓还播迁到了其它地方，除北方的山西、河北、河南等省外，连位于长江南岸的湖南和江、浙一带，也从汉末开始，有了谷姓人家。西汉时，谷吉、谷永父子为长安人，谷春为冯翊（今陕西大荔一带）人，王莽时期有在天水任掌野大夫的长安人谷恭，光武帝时有寇恂外甥、上谷（治今河北怀来）人谷崇，汉灵帝时，湖南耒阳出过一位大孝子谷朗，后曾官至九真太守。魏晋南北朝时期，谷姓播迁之地主要以北方为主，尤其在今河北怀来一带，由于比邻山区，战火难至，当地谷姓发展兴旺，后逐渐昌盛为谷姓上谷郡望，并以此为主源向北方各地播迁。此际见诸史册之谷姓名人有三国吴人、都亭侯谷利，东晋名士、湖南桂阳人谷俭，北魏昌黎（治今辽宁义县）人谷颍、谷纂、谷士恢父子三人。尤可一提的是昌黎的谷浑家族，其子谷阐、孙谷洪、曾孙谷楷俱显贵于北魏，为后世所敬仰。唐太宗时，东夷族人谷那律改为单姓谷，并定居于今河南南乐，孙谷倚相，曾孙谷崇义，玄孙谷从政俱为名宦，由于此支新鲜血

常州毗陵秦氏介绍

常州毗陵秦氏介绍 常州远在唐代即有秦姓居住。据有关史籍记载，唐高宗永徽年间（650年前后），有晋陵人秦景通与弟秦暐，皆精通《汉书》，时人称其兄弟为“大秦君”、“小秦君”。秦景通官至太子洗马、崇贤馆学士。其弟秦暐后也复践其官。其时至今已近1500年之久。秦景通兄弟后裔已不可考，或宦游于他乡未归故里，或融在其他秦氏中。据历代府县志以及秦氏谱牒资料查证，历史上世居常州的秦姓大族，大都在宋代迁入常州。现择数支介绍如下：“毗陵洛阳顺德堂秦氏”，尊北宋一代文豪秦观为始祖。秦观（1049—1100），字少游，号淮海居士，北宋扬州高邮武宁乡左厢里人，元丰年间进士，官至太学博士、龙图阁大学士，受知于苏轼，为“苏门四学士”之一。于北宋元符三年八月十二日逝世于藤州（广西藤县），其三子秦湛千里扶柩，归葬父于高邮故里。秦湛，字处度，北宋政和年间（约1115年）任常州通判时，将其父棺柩自高邮迁葬常州府无锡县之灿山东大池（今为无锡市文物保护单位）。秦湛致仕后择地居于晋陵新塘乡，即今武进雪堰镇秦村，秦湛为迁常一世祖。此支秦氏子孙繁茂，源远流长，迁常至今已近900年，至今已衍为三十六世，约有族人8000余。今居于常州、无锡、宜兴、江阴、上海、苏州等地大部分秦姓子孙皆出于此族。秦氏迁常后，第五世孙秦

宗贤（师孔次子），字思齐，二岁丧父，幼承母训。及长，两举秀才不第，遂归筑别业。在南宋孝宗乾道年间（1111—1117）自新塘乡秦村迁居安尚乡永安里桥滨（今武进洛阳镇），杜门不出。至南宋光宗年间（(1190-1194)）诏授忠亮大夫，宁宗朝奉敕同知常州机务事。秦宗贤为迁永安里一世祖。宗贤之子禹夫（第六世），字子谟，南宋理宗朝（1210年左右）任河南洛阳尉，卒于任所。其子秦春（第七世）在宝庆三年（1227），远赴河南洛阳，扶父柩归葬常州故里，为痛父亡洛阳，遂将永安更名为洛阳，武进洛阳之名由此而来。此族秦氏后世迁居极广，除世居秦村、洛阳，后裔主要迁居支派有：第九世秦悟于元代初年自秦村迁居无锡阳明（今扬名镇），为迁锡始祖。九世孙秦奁，光世次子，字子俭，于元初至元年间（1264—1294）自洛阳迁居延政乡浮荡桥（今湖塘桥），为湖塘秦氏之祖。第十一世惟善（号湖山居士）于元代泰定年间（1325年）迁居太湖之西旧渎（今宜兴洋溪镇旧渎村），是为西宅之祖。其弟惟祯迁于太湖之北阳湾（今无锡胡埭镇，锡山祖），惟禧于秦村迁居太平乡安虞（今潘家安圩桥）。第十二世正黼，字子仪，于元代大德年间自秦村迁堵墅（今属洛阳）。正兖，字子华，自秦村迁居无锡洛社。正伦自秦村先迁无锡阳明，复迁武进德泽乡前桥里（今属三井）。仲良，字邦信，自洛阳迁塘头秦家塘，后世又居杨埼。其弟仲明，字邦华，在元至正年间从军任百户长，远

曾氏族谱

曾氏族谱峄县肇基 禹，生启，生仲康相，生少康，生曲烈。全国排38位。 一世,曲烈,受封于鄫,以国为姓,今山东枣庄峄县东,生炫忠,生坤仁,生录,生浩源,生富材,生焜,生伯基,生锐,一作铣,生汪。 十世,汪,生志梁,生煌,生相,生奎，同伊陟佐商,生横。 横,生瑞焕,生垠,生锦容,生洪,生茂挂 。二十世,茂桂,生珣,生培元,生允滌,生杞,生惟喜。 二五世,惟喜,生埙和,生成锐,生一清,斩培河上之蛟龙,生春,仁及其民,生炯。三十世,炯,生垣,生绱销,生福波,生时荣,生炳。 三五世,炳,生均祚,生铃,生泓仁,子二：怡焕,生墅；一松。四十世,墅,生镇玉,生浥,生祥传,生烓,子五：方、后、士、宇、銮,生朴。 朴,生沛思,子二：世美,生时泰；世贤。五十世,时泰,生巫。 巫,鲁襄公六年,国被莒所并,太子巫奔鲁,前569年巫在鲁任宁阳大夫,族人去邑，表示离开故城，以曾为姓,以鲁国为郡号,葬武城东山,今山东费城西南,子二：夭、夫。世居武城。夭,鲁国季氏家臣,汉衡默陟,秉其政而有声,子二：阜、羿。五二世,阜,鲁国季氏家臣,生蒧。 五三世,蒧,论语作点字子哲,前539,9,14-？,孔子七十二,精通六艺,性格举豪放不羁，称鲁之狂士，上官氏,前536-?,合葬嘉祥县南40里南武山,生参。父子皆圣门高弟,名震古今。 郡望，鲁郡，西汉置，治鲁县，今山东曲阜。天水郡，西汉置，治平襄，兮甘肃通渭北。庐陵郡，东汉置，治石阳，江西吉水东北、后移高昌，泰和西北。堂多，三省、武城、鲁阳、敦本等。

一世,参字子與,前505,10,12-前436，7，7。年十六拜孔子为师,传述孔子之道,以每天三次反省自已自勉,其后人以三省为堂号,著《孝经》,大学、中庸，追封莱芜侯，后人称脉祖，在传统文化树立不朽之功，被尊为宗圣，公羊氏,葬嘉祥县南40里,距武城旧居五里,子三，元字子元,仕鲁,高阳氏,侯氏,子二,西、中；申字子西,拜子夏学诗,传左丘明,葬嘉祥南武，颜氏,子二,耕、森；华字子美,齐大夫，后裔待考。今嘉祥县南30里武关山有曾子庙。宋高宗赵构御制赞宗圣诗大孝要道,用训群生,以纲自行,以通神明。 因子待师,问达成经,事亲之实,代为仪型。 宋高宗御制赞莱芜侯赞1144年 性时义方，有子成孝，怡怡圣城，俱膺是道。 暮春舞雩，歌咏至教，师故与之，和悦宜召。 明成祖文帝朱棣赞宗圣诗二首 养亲唯在悦亲心,亲悦心安孝足钦,自古几多为教者,当时谁复是曾参。三釜娱亲志自怡,千垂不及使心悲,敬心惟大全归日,履薄临遵谨自持。 孝父母诗明成祖 人家养子甚艰辛,养子方知父母恩,若使爱亲如爱子,世间人子尽曾参。 唐高宗赐曾参为太子太保，唐玄宗开元时御定曾子塑相坐于十哲之次，739年追蒧为宿伯，唐玄宗赐曾子为成伯。 三世,西字子照,？-周烈王壬子卒，随叔父申学诗，得其真传，仕鲁，左氏,诸葛氏,子三：钦,字子敬,梁氏,周氏,子三,旦？旦寸、庄、

各地谭氏字辈

湖南湘乡谭氏字辈：“国久恒兴起继任必承宗(世)世泽常新毓秀钟英敬遵先训思贻令名文章炳蔚建树昌明联芳济美光裕显荣”。 湖南中湘谭氏字辈：“一言大心世玉朝金青史傅芳邦家之光诗礼贻谋允卜其昌”。 湖南湘潭谭氏字辈：“金玉光希一世廷邦奇兴朝生卓異文名达帝几飓徽涵英秀华国宣隆仪文章冠南楚明训裕鼎彝拨选诗书裔萃宗衍奕箕”。 湖南宁乡谭氏字辈：“忠良永远承仁义德仔庭世学胜朝定安邦国泰平诚孝传家本诗书裕后基庆延鸿业振喜起际昌期”。 湖南安化谭氏字辈：“太德仁闻鼎万安绍祖封彦孟廷添日友玉永宇宗正大光明世文章华国英忠孝传家本诗书裕后基庆延鸿业振喜起际昌期手泽芳徽著心田义种陈士林重作育科第久弥新”。 湖南茶陵谭氏字辈：“忠实必志彦有勝绍荣正(学应)文仕(啓世)洪之序家修

化龙支派：“满元单龙世单汝单文单应朝仕国正天星一才人登第久麟凤昭祥禧家傅明有德大学维清奇必增光尚志承裕永宗宜立言鸿继序伦理贵周知纯孝徽和顺宗先见作为丰功勤善逑佑启锡洪慈后代齐兴发万年福禄时”； 谭广支派：“朝良单宇元功茂运俊杰升荣显承谟烈佑启后昆飞上表天星月红照到万里国太平五洲四海风雷动雨落湿地藤复舒数花多果长得盛凤凰唱曲永傅代” 高台坝支派：“满龙显化广世文汝扬表绍应崇贵书庭良元宇一天地人和永定安宜文明凰希泰国家庆德大学维世傅明清”； 飞龙支派：“满元单龙单世祖单绍子金守本天明国正现祯祥万邦治道崇先学连芳支秀德应长远述弘宗成永定传家忠孝启文光圣朝瑞庆安良善英俊兹培嗣克昌”； 福龙支派：“满元单龙崇远守继斌仕学绍昌思永模廷杨治道安邦定国尊荣显

跃明良起喜玖大福报毓秀钟灵盛英才遗世长芳兰兆凤翥俊杰献龙章”； 旦子溪支派：“一二三顶文治世单大正光明道德昌礼义达宗邦国家同胜学卿士显忠良恩泽极深厚万代封侯王”。 重庆万县谭氏字辈： 罗网坝支派：“天地钟英修德立名学优登仕佐时平衡克承盛业龙起(启)凤鸣守以敬慎木茂枝荣” 万县甘霖支派：“顶文稿支世宏开永大尚其朋友以合为家”； 水竹坝支派：“一万三大成文明家道兴永和起洪端修德远立名怀才治玺国显学献知廷顺正成天运百世宗昌荣”； 复兴场支派：“二三四单绍正大光明月务根本立孝培元勤创业纯原昌荣华文富胜昭月专心宽敏会锡福寿万德”； 洞湾支派：“正大光明功贸行成国家讳器思孝先声肇其孔故贻泽永贞年久代远克笃宗盟”； 石家梓通沟支派：“满少知天见甫廷大良明宗元康裕国朝俸丹顶洪世代承先

全国各地解氏家谱(1)

1重庆支湖北监利支 宗启一之学世传兆庆昌诗书为国宝忠厚绍家芳本大业乃茂行高声自扬科甲登秀士爵禄荣贤良兴朝作育盛植祚惠迪长时思遵祖训永远席宏光2四川绵阳支 缙克仕文元洪朝明玉全国正天心应荣华富贵联安邦乾坤定孝顺礼义廉博爱仁智勇家风万代传3山东诸城支 明徽昭学殿相传世培昌圣恩华秉茂德泽贤著良4天津支 秉道开元茂崇基衍庆多徽光为永嗣敦顺志修和5湖南长沙支 湖北天门支 思承廷政朝兴良宏甄仕必昌 维邦友志树德锺祥家传忠孝 书尚和康英才大啟百世联芳 6安徽肥西支 仕从朝日本宗守应世登洪基成先志绍启正光明

修善余长庆存仁裕厚坤孝恩纯祖德永保汝昌荣7辽宁铁岭支 忠文国宝，常久德春永恒立志， 喜富生有，禄海景清智远广宏。 8湖北十堰支 正大光明地启嘉治国邦修德理兴纪（不全）9山东支 绍继凤章，勤修京杨，守身善事，礼仪端方 10成都金堂支 应仕永祖宗国正天心顺世代文印起纲纪守荣华11黑龙江支山东鱼台支江苏徐州支 如春德恒庆,瑞来钦昭昌, 明怀贻守敬, 同心继延祥传家保清素，承文永学良。 12湖北利川支 朝宗世传兆庆永昌维孝能友英贤斯彰 文明武治定国安邦体之立本钟秀显良 昭来继志必发其祥运承嘉德守先有光 13陕西长安支 自应仕大贤维文建世和博学仁义信精武耀荣华14山东东平支 炎兆嘉广庆，培锡鸿树炳唐深如意灿。

15辽宁丹东支 仕龄兴继祥，世运永远昌 16河南禹州支 永德福泽长，克绍兆吉祥，世泰文章振，谦和家自昌17山西运城支 晋克世文元，洪朝明玉全，国正天新印，荣华富贵年18湖北江陵支山东青岛支 承家保业，思本维宜，式昭令德，厚植丕基， 懋修寅念，尚慎自持，云孙毓庆，福履申之。 19X地解氏 国正天兴顺，官清民自安。坤贤乾和少，子孝父心宽20湖北天门支 啟厚绵金大学明新格致成正 立诗作相丕振家生长发其强（24） 21青海支 山石红玉永占安邦千秋贵宝常发吉祥 22南京浦口支 福自天生定正家兆永庆。。。。。。 23山东临沂支 震西文学廷念一心言丹松恳子庆佳兰

安顺名门谷氏

安顺名门谷氏 安顺谷氏，在中华民国时期是非常显赫的望族，以谷氏三兄弟谷正伦、谷正纲、谷正鼎密不可分。谷氏三兄弟因先后担任国民党中常委，素有“一门三中委”之称，在国民党中作为美谈。 安顺虽建城才六百三十余年，但从建城开始，受中国传统文化之影响，选山环水绕的阿达卜寨修建新城，并对其培补风水，在城中央建钟鼓楼一座。清《安顺府志·建营志》载：乾隆三十三年（公元1768年）陈庆升的《钟鼓楼记》道：“夫人之所聚，神之在焉，精气所凝，息息与上帝相通；气之舒敛，实地方盛衰之所关”，又写道：“自此郡之人文蔚起，时和年丰，物阜民康，皆兹楼之所助也”。于是，培补城中央戊己土星之钟鼓楼。安顺城风水称为“五星聚会”，陈公此言于十九世纪以安顺的“人文蔚起”而证实，如：黄桂鋆、王恩诰、何威凤、郭石农、宋绍周、周之冕等等，接着，有出现了二十世纪的“谷氏三兄弟”、王若飞等，可谓之安顺“五星聚会，地杰人灵”。 这里单讲从古旧州城迁居安顺后，现居住炮台街（曾叫公园路）的太平桥西段南侧，后迁住儒林街（曾叫崇文路、铜匠街、科学路）32号的谷家。儒林街，《续修安顺府志》载：“由东大街北经三元桥、崇文桥直抵城垣，东大街至三元桥一段俗称呼铜匠街，……三元桥至水洞街口一段，俗名大箭道，清时于此试武童弓马，故名，…..街东有耶稣教堂及考棚，考棚原为督学行署，为旧时考试文童之地”。崇文桥、崇文路、儒林街、文武童生考试之地处聚居于此路，难道说谷氏兄弟自幼居住在这样的环境里，与后来的仕途、思想没有任何关联吗？环境、时事造英雄也。 谷氏，据《谷氏家谱》载：原籍湖南常德，明末清初，时遭兵乱，生计维艰，由入黔始祖国柱公迁入安顺旧州，经营商贩。传至四世腾霍公，再迁安顺府地，住北街四官桥畔，以作坊制作豆腐，后来开商店经营土布，再迁住儒林街。谷氏三兄弟之父用迁，字兰皋，生有正伦、正楷、正纲、正鼎兄弟四人。1949年8月，谷兰皋去世，谷氏兄弟在安顺为其父办理丧事，其场面、其讲究，一时在安顺传为佳话，至今还有的老人记忆犹新。 在谷氏四弟兄中，老二正楷在家伺奉双亲，其余三个皆读书进入仕途，平步青云，官居显位，这就是谷氏在安顺成为望族的主要原因。 谷正伦（1889—1953年），字纪常。曾留学日本，在国民党内称“宪兵之父”。历任国民党少校副官、旅长、师长，南京卫戍区司令、宪兵司令，第六战区副司令长官，甘肃省主席兼保安司令，粮食部长，贵州省主席兼保安司令，总统府国策顾问等职，1953年在台北逝世。谷正纲（1902—1993年），字叔常。曾留学德国、苏联，历任国民党中央党部学校训育主任，训政时期立法委员，中央组织部副部长，实业部常务次长，军事委员会第五部副部长、主管社会工作，第三战区政治部主任，行政院社会部部长，浙江省党部主任委员，农林部长，内政部长等职，1993年12月在台北去世。谷正鼎（1903—1974年），字铭枢，曾留学德国、日本、苏联。历任国民党中央宣传部秘书，中央委员会设计委员，北平市党部指导委员兼常委，行政院参事，铁道部参事、铁道部总务司长，监察院监察委员，国民党中央组织部副部长、部长，立法院立法委员，中央评议委员会委员，1974年11月在台湾病逝。 谷氏三兄弟分别在国民党“五大”、“六大”、“七大”会议上，都当选为中央执行委员，一门三兄弟同时选进国民党中央委员会，在国民党历史上是绝无仅有的，被传为一时佳话。蒋介石曾给谷氏写了这样一副对联： 一门三中委，天下第一家。 这是当时谷氏家族的无尚荣光，也是安顺人的骄傲，值得记入安顺史册，流传万代。

曾氏家谱辈份

曾氏家谱辈份 前言 全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数代后在各地形成无数派行，各派又有各不派字辈，虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、曾、颜、孟姓赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语。至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。 武仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”字，为圣裔排行命名。其它各派行须以之取字，故谓之名派。孔氏从六十一代始用此字15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾氏避大宗讳名改作“纪”。因此，后业国各派行统一使用名派字是：“宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥”。清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派10字：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。清同治年间穆宗皇帝再续10字：鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。民国初年大总统袁世凯还代表民国政府颁发名派20字：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、懿、常、裕、文、焕、锦、瑞、永、袭、世、绪、昌。 曾氏全国统一名派字辈 宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、懿、常、裕、文、焕、锦、瑞、永、袭、世、绪、昌（共55字） 上面这55字是清朝同治年间至民国初年的伟人所赐。 下面，将这五十五个字辈排字逐字一一简解列为附表 解字附表 后语 本字辈排，要延续数十辈和数百年。 如遇异派行先人所定的字排字取毕，或错、乱，可按“曾氏全国统一名派字辈”推、照取字。 从悠久地历史观：全国曾、孔、孟、颜四姓字辈相同。 笔者年迈而才疏学浅且力不从心，在此：望曾氏志士读者转抄，或印发致各地曾氏，以达皆知，世代相传。 崇敬感谢曾氏（无名）数位发来家谱资料，经参正合作，缮写成功！

谭氏家谱字辈排序大全

谭氏家谱字辈排序汇编 我谭氏始祖出母系氏族公社时期,系姓姬,皇帝子孙,颛顼zhuanxu之后,衍至谭国襄王、子爵，名尚诤。风氏，在山东莒县，生子：祁qi公,以谭为姓,为一世祖,传至39世书奇、卷达二房分衍。卷达次子建极生宫,字博仁。宫生可奕、可祥。可奕衍至45世进峰生9子,进鸿生4子,进颇生5子,共18子,称18宏世系。十一郎宏亮,即进峰公第五子故又称五郎世系。衍至63世朝祯、朝祥、朝贵等诸兄弟,于明朝洪武初年,由湖北麻城孝感起程入川后,又分房衍移至今,其流源世系如下： 居山东莒县 1世谭祁zhi 妣胡氏生子锦 2世谭锦妣陈氏生子春 3世谭春妣方氏生子梅 4世谭梅妣李氏生子奕yi 5世谭奕妣朱氏生四子：儒、会、积、标 6世谭儒 谭会妣谢氏生子珍 积 标 7世谭珍妣于[又俞]氏生二子：云、雪 8世谭云妣周氏生子照 雪 9世谭照妣徐氏生子轩 10世谭轩妣马氏生子伍 11世谭伍妣陈氏生子：秉、菁jing、辉、耀 12世谭秉 菁妣吕氏生子：与[兴]、文 辉 耀 13世谭与[兴] 妣黎氏生子裕 文 14世谭裕妣童氏生二子：简、端 15世谭简妣焦氏生子：时英

居山西太原16世谭时英妣晋氏，自莒迁太原，生子典书 谭杰升字端子,妣齐氏,升二子：佾yì、任 17世谭典书妣郝hao氏[又曰郭氏]生子：济、淡[又曰:谟] 谭佾妣夏氏生子姜孟 谭任 18世谭济妣夏氏生子青杨 谭淡[谟] 谭姜孟妣颜氏生二子：恭宗、敬宗 19世谭青杨妣姒si氏生三子：太定、太德、太常。[“太”：川东谱记为“大”]。 谭恭宗 谭敬宗妣曹氏生: 叔胜,由南海[今广州市]徙始兴衍大庾yǔ 20世谭太定 太德 太常妣郭氏生二子：玉成、玉润 叔胜 居河南弘 21世谭玉成讳顷,居金陵[江苏南京清凉山,即南京别称],西汉时吕后末[公元前179年],佐齐王起兵诛诸吕有功,封元侯[老谱称顷元侯是也],为弘农郡主[今河南灵宝县北],遂开弘农谭氏,又曰弘农氏,居弘农, 妣杨氏生三子：章宪、章斐fei、章文 谭玉润讳珠,妣李氏生子质 22世谭章宪妣姜氏生子：祥昭、祥瑞 谭章斐 谭章文 谭章质字文彬,妣王氏生子善信 23世谭祥昭西汉景帝时[公元前156至前141年间],任江西西昌巡司。妣沈氏生子：晋康，维康、经康、纶康 祥瑞 24世谭晋康 谭维康 谭经康 谭纶康妣秦氏生三子：运明、暄太[泰]、永益 25世谭运明 谭暄太 谭永益讳京, 汉昭帝元风时[公元前80至75年间],任朝奉大夫。妣有氏生子：芳明26世谭芳明妣蒋氏生二子：湘灵、湘湖 27世谭湘灵妣唐氏生子：崇道、崇德、崇仁 谭湘湖 居浙江绍兴 28世谭崇道 谭崇德由弘农迁会稽[江苏苏州市]。妣程、陈氏生子：荣宝

傈僳族的图腾与姓氏

xxxx) | [<<] [>>] 傈僳族共有虎、荞、雀、木、鼠、猴、熊、蜂、麻、猫头鹰、鸡、叶、竹、谷等20 多个氏族，每个氏族都有自己的图腾。他们的姓氏名称，也就是他们的图腾崇拜物。傈僳族的图腾崇拜物分为四种类型： （一）动物xx； （二）植物图腾崇拜（野生植物图腾、农作物图腾）； （三）工具xx； （四）职业图腾崇拜。就其起源来看，有食性说、恐惧说，生产说等；从内容上看，主要表现在氏族群体的名称以图腾命名，而傈僳族最早的图腾则产生于原始社会。 傈僳族认为： 他们的氏族由动物、植物或非生物转化而来的，他们与这些自然物有血缘关系，这些自然物是他们的祖先，因此崇拜这些自然物，以这些自然物的名称作为自己氏族的名称和标志。 以傈僳族的叙事长诗《开天辟地》以及傈僳族对天地人类起源的解释来看，母系制转向父系制之前，认为他们共同的祖先是猿猴。猿猴孕育了人、繁衍了人。在傈僳族有历史价值的故事、神话、传说中，虽然也有反映母系氏族社会妇女的地位、作用并与当时社会生产力相适应的赞扬女性的故事和传说，如把男人说成四肢发达、力大如牛、头脑迟钝的蠢人。女人用炭烙男人皮肤、针刺男人面部等方法选择配偶，但未曾发现同一氏族中以女始祖作为血缘继承关系并作为姓氏的图腾传说。随着社会的发展，氏族在血缘上属于父系亲嫡，而母系氏族由女权制占统治地位逐步向父权制过渡。社会领导权、经济支配权转移到了男子手中，实现了男子成为氏族或家庭中心的父权制的转变，出现了把自然物和动植物作为父系氏族标志，把同一始祖父系作为血缘传承依据的图腾崇拜，并把图腾崇拜对象作为本族的姓以区别于其它氏族。各氏族姓的传说与本氏族的生产和生产状态，氏族家族制度紧密联系在一起。

秦氏家谱及字辈

秦氏家谱及字辈 中华秦氏网 2011年1月13日秦仁 一、秦姓来源有三 1、出自嬴姓，为颛顼帝的后裔，以国名为氏。相传颛顼帝有个孙女叫女修，有一天，她捡到一只燕子蛋，吃下去后就怀孕了，生下了儿子大业。大业之子大费（伯益）辅佐大禹治水有功，帝舜赐他姓嬴。伯益的后人有个叫大骆的，他的庶子非子被周孝王封在陇西秦亭为附庸国，让他恢复嬴姓，称为秦嬴。秦国后来成为战国七雄之首并进一步统一了全国。秦灭后，王族子孙以国名作为姓氏，称为秦氏。 2、出自姬姓，为文王的后裔，以邑为氏。周公旦之子伯禽的后裔食采于秦邑，封地鲁国（今山东东西南部，建都曲阜）。其后有以邑为姓，称秦氏，史称秦姓正宗。 3、古代大秦人来中国，有的就以"秦"为氏。大秦即罗马帝国。东汉、晋朝时大秦皆曾遣使来中国通好，有留居不归者，以"秦"姓传 也。古时西域称中国为秦，后来西方国家通称中国为支那，即"秦"音之变。 二、迁徙分布 先秦时期，秦氏主要分布于今河南、陕西、山东、湖北、河北等省。西汉初，高祖刘邦采纳娄敬的建议，迁徙关东大族充实关中，秦氏有一支自鲁徙居扶风茂陵。这支秦氏人丁兴旺，官宦众多，西汉时有秦袭等5人同时任郡守一级的官，故世号"万石秦氏"。秦末有秦同，从刘邦击项羽有功，被封为彭侯，是知山东秦氏于西汉处有迁至今江苏者。两汉至南北朝时期，秦氏还分布于今甘肃、四川、山西等省。宋、元、明时期，秦氏有迁至今广西、安徽、贵州、福建、北京、上海等省市者，历清至近现代，分布地更广，还有不少人移居海外。

三、山东日照秦姓记载（根据日照秦氏家谱整理） 日照上元秦氏是在明初从山东海曲县（东海）迁至日照。最早记载于康熙五十五年，继刻于嘉庆十六年，三刻与咸丰元年，据秦氏十四氏秦志屏和十五氏秦福辰（上元人）在咸丰五十年记载，那时的秦氏家族已经从明初一世从海曲迁到上元后已经发展为近千人。 从一世到四世，已经没有详细名字的记载。四世祖生二子为秦宽和秦荣。从五世祖开始，有记载为秦嘉兆、秦嘉祥、秦嘉佐、秦嘉乐、秦嘉和、秦嘉佑。此次，家祖繁盛。 秦氏的六世祖为秦允晋, 他生有八子。其一子叫秦舆（七世），从他开始被皇帝敕赠文林郎，任湖广郧阳府郧西县知县，后为福建布政使司的布政使。他有一子叫秦国龙（号淑人），生于康熙八年，十二月二十一日，在康熙庚辰年考中进士，任湖广郧西县知县，后被皇帝任云南监察御史，后历任陕西，山西，山东，浙江粮仓监察御史，在雍正元年考科道居第一名。后被皇帝任命为福建按察使，最后升任为布政使。其祖为人廉政，为民做事，被皇帝赐进士出身，文渊阁大学士兼礼部尚书。卒于乾隆元年，享年六十八岁。所以湖北和福建都留有日照秦氏后代。 还有一位祖先叫秦公远，其妻为丁氏，在道光年二十年，中科举，后为末科进氏，并任命为户部主事。 第九世中有一位叫秦纯，雍正丙午年中科举，乾隆丁已年进士，任山西平阳府知县及岳阳县知府。 十二世中有一位秦德源，任四品中书。 记载中从六世祖的后四支中，从十二氏开始，有一支徙居日照二朱草。他们是从上元搬出的。 秦氏先祖为避免后代人重名，便规定了辈分统用字，为：…..伯、福、鸿、裕（玉）、嗣、续、丕、昌、其、懋（茂）、修、为、以、陪、本、元。在伯子辈以上，统用：福、惟、聿。 浙江: 继、宏、山、思、林、永、步、风、德 山东

曾姓家谱系1

曾姓家谱 曾子曰…吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾氏祖训 圣宗曾子祖训 孝悌忠信，礼义廉耻；三省诚身，道传一贯。 曾氏家规 孝亲悦心，尊师扶幼；世袭立嫡，承嗣立长。 嫡宗不婚，子嗣敏聪；抚子继嗣，同宗择侄。 招赘为嗣，宗圣脉混；淫邪乱伦，圣规则罚。 祖训十则 一、孝父母 人子之身，本乎父母。未离怀抱，三年够劳。提携捧抚，维持维姑。 孝道有亏，百行难补。羊能跪乳，鸟有反哺。勉尔后生，忤(wǔ)逆为何。 二、睦兄弟 孔怀兄弟，一本所生。手足至谊，羽翼深情。弟恭兄友，尊卑相敬。 埙(xūn)篪( chí)雅奏，和乐有声。兄弟情融，田氏荆荣。勉尔后生，毋生嫌 隙。 三、和夫妇 夫妇居室，人之天伦。夫为妻纲，礼经所申。妇主中馈，内助殷勤。 毋伤反目，毋玷家声。家道乃成，如鼓琴瑟。勉尔后生，诗咏睢麟。 四、序长幼 乡党长幼，年长以敬。尊辈持身，义在和平。祖辈先训，应记心铭。 授业为师，要听之命。尊宗序长，语言必诚。勉尔后生，切记永铭。 五、尊宗亲 水源木本，宗族宜敦。千系万枝，同出一根。何远何近，均是同本。 崇宗睦族，派字遵循。家规祖训，应记心铭。勉尔后生，古风永存。 六、严内外 凡为宫室，内外必分。男女有别，授受不亲。嫌疑须避，约束严明。 防微杜淅，寡欲清心。三姑六婆，断绝逢迎。勉尔后生，韦著仪型。

七、训子孙 子辈不谨，父教不严。放荡邪言，起於英年。圄(yǔ)禁非为，子孙乃贤。 诗书执礼，孝悌力田。自少养性，习惯自然。勉尔后生，勿稍忽焉。 八、勤职业 天生四民，业务有主。士谋道艺，农望收藏。作为在业，贸易惟商。 必安固守，勤力竞业。立世有本，处世亦良。勉尔后生，毋怠勿荒。 九、明义利 天地之间，物各有主。非吾所有，丝毫莫取。勤能补拙，俭可助廉。 圣贤训诂，廉洁处世。盗拓贪污，切宜刻责。勉尔后生，永记肺腑。 十、慎官守 幸登仕籍，须慎官箴。清洁为民，“三省”思深。勤慎廉洁，四言谨记。正君在身，泽民在心。孟尝还珠，杨震却金。勉尔后生，贪取谁钦。 曾姓字辈 曾姓，全国按统一世系排辈命名。曾氏御赐统一名派，来自曾参。曾参一生“尽传孔子之道”，故世尊他为。“宗圣”。曾谱称为第一派祖至曾国藩已是第70派了，清康熙年间，圣祖仁帝为孔、孟、颜、曾姓御赐统一的名派，以致使他们四姓的辈份，互相串联，在全国得到统一。湘乡大界曾氏于康熙六十一年（公元1722年）始修族谱时，从第六十三派起使用了圣祖仁帝御赐的三句十五字名派：“宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥”。道光二十一年（公元1841年），重修大界曾氏族谱时，宣宗成皇帝续赐名派二句十个字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”。民国元年，孙中生又为曾氏赐名派四句话、二十个字：“建道敦安定，懋修肇彝常，蔚文焕景瑞，永锡世绪昌”。曾姓祖祠堂联是：“武城世第，鲁国家声”—— 以祖先发迹地为堂名及以此作堂联。 曾姓历史 被后世尊奉为“宗圣”的曾子，其最早的祖先可追溯到轩辕黄帝。黄帝的后裔中有夏后氏，姒姓，戎人。有的书上把夏禹称作戎禹(《潜夫论·五德志》)。夏后氏南下，到了黄河中下游，后来便出现了夏禹治水的故事。禹治水有功，舜将部落联盟首领之位禅于禹，其后裔姒姓便在东海(即山东一带)滋生繁衍起来。《姓氏急就篇》载：“曾氏出于曾阝，姒姓。”《说文》：“姒，禹之后。”“国在东海。” 夏代“少康中兴”之时,少康传位给长子杼(一作予),其次子曲烈被封于曾阝。古曾阝国地在山东临沂西南35公里(今属苍山县)的曾阝前、曾阝后两村之间。因该地多产丝织品缯，故名。西周初年大分封时，山东一带封了几十个姬姓国和异姓国。其中有夏的另一支后人便封于曾阝。

天长梁氏家谱第1版

梁氏家谱 守己积庆堂 农历己卯(1999)年二月 目录 梁氏现代名人录 修谱成员续谱梁氏原籍守己积庆堂名由来梁氏堂名家谱管理与族规梁氏各支居住地名 第一支梁大彬--梁益卿梁国卿 梁大春--梁怀卿梁德卿 -梁桂卿梁荣卿梁山卿梁海卿 梁大和--梁余卿梁维卿梁举卿梁正卿梁连卿梁恒卿梁坤卿 - 梁宇卿--梁兆明梁泽卿梁魁卿 第二支梁永久--梁万秀--梁大坎--梁惠卿 梁大深 梁大同--梁琢卿梁建卿 梁大酞--梁华卿梁汗卿 第三支梁大宽--梁子卿梁棉卿梁九卿 梁大松--梁发卿梁立卿梁韶卿梁焕卿 第四支梁高卿 -梁干卿梁志卿梁保卿梁俊卿 梁大兰--梁恒卿梁有卿梁世卿 梁大增--梁魁卿梁朝卿梁丰卿梁祝卿梁紫卿梁梦卿 -梁晋卿梁元卿 梁大雅--梁树卿 第五支梁如卿梁大卿梁汝卿梁金卿--梁文山梁文元 第六支梁长于--梁宝玉--梁桂春梁林春梁德春 --梁宝生--梁魁春梁锦春梁井春 梁长青--梁宝元--梁杏春梁栋春梁仝梁银春梁愧春梁柏春 梁大发--梁臣春梁应春梁如春梁茂春梁恒春梁寿春 第七支梁如恺梁学彭--梁本立--梁汝恺梁本银--梁汝玉梁汝恒--梁义文、成、生。 周文昌梁汝云梁汝青 第八支梁宝勋--梁兆璜梁兆祥梁兆林梁兆龙梁兆凤 梁宝珍--梁兆明

梁氏现代名人录 梁氏迁入一代祖先明朝初期参军是营级干部退伍 梁文华任安徽省卫生厅主任、副厅长、十二级正县级 梁文灼任兵役局长、苏州市水泥厂长、十二级正县级 梁明典任安徽省林业厅秘书、十二级正县级 梁明伦任天长县委书记、（1918-8-4～1946-8-15) 被敌人杀害 梁氏家谱修谱成员 顾问梁文远梁芹梁兆明 主编梁明根梁兆明 协办梁先元(住铜城) 梁文安(住铜城) 梁明镯梁明坚梁明坤(住石梁青城) 梁明纯梁后勇(住南营) 梁后跃梁后培梁后松(住良庄) 后继协办梁德松(住南营) 梁德夫(住石梁青城) 梁德海梁德华梁德 明(住姚庄) 梁立山(住姚庄) 梁立东(住花园) 梁立军(住民田) 梁立鑫(住李庄) 续谱 寻根续谱，是炎黄子孙、中华民族文明家风，梁姓氏族系远古旺族，在全国一百氏族中，人数排列第十一位。通过这个活动可以反映一个家族的起源兴衰和发展史。家谱是家族之宝,子孙后代大事,尊伦理明辈份,增加亲情,本次修谱续谱是广奥三十一代“文”字辈传人所为（天长第五代传人）。它能弘扬我族光辉，为国家现代化建设作出贡献。 关于梁氏原籍简述 梁氏祖先世祖系广东省番禺县五都六甲(大梁庄？)人士,承祖先之光传至第十二世祖,首建祖宗牌位十一世,宋朝（960～1279年）后叶第二十六代世祖续世祖先牌位。二十七代世祖（梁永久、梁中正？），明朝初期参军(1371年洪武四年九月在各州县推行粮长制,由正副粮长负责本粮区粮食的征收和解运),文武兼备（主管水路粮运相当于营级干部），为明朝建国立过卓著功勋，洪武十三年（1380年）荣归（退伍），朝廷封赏田亩，养老送终，率姑表兄弟三人（梁、刘、陈三大姓人等），遵旨来天长县西北乡，插草为标，划定界址，并定庄名为梁家营。免租役三年，历史沧桑梁氏人丁兴旺，子孙后代繁衍至今。 关于族谱《守己》《积庆》二堂名的由来 千秋梁门祖先系军伍。我祖投军后，主管水路粮运事宜，拥有两大船队，一名：守己（纪），一名：积庆，为弘扬战功，以船定谱，一为《守己》，一为《积庆》堂，实为一族一亲婻也。 梁氏堂名 立古时代为守己堂，明朝初嘉添积庆堂，字辈：第一期祖先牌十一世，第二期祖先牌十五世计二十六世。 27世永梁永久、（梁中正？） 28世万（长、学）梁万秀、梁长于（子）、梁长青、梁学彭 29世大（宝、仕、本）梁大彬、春和深坎同酞宽松兰增雅发，梁宝生、玉元勋珍，

全国各省解氏辈分收集

解氏家谱字辈派语汇编 湖北省 湖北江陵解氏字辈 承家保业思务本维宜式昭 令德厚植丕基懋修寅念尚 慎自持云孙毓庆福履申之 湖北襄阳 元光正照德久成 为善之家万谷香 湖北十堰 正大光明地 启嘉治国邦 修德理兴纪 湖北恩施字辈 诗书维国宝 湖北利川： 朝宗世传兆庆永昌 维孝能友英贤斯彰 文明武治定国安邦 体之立本钟秀显良 昭来继志必发其祥 运承嘉德守先有光 湖北天门 思承廷政朝兴良宏 甄仕必昌维邦友志 树德锺祥家传忠孝 书尚和康英才大启 百世联芳

湖湖北省荆州市监利县桥市镇石闸村 宗启一之学世传兆庆昌 诗书为国宝忠厚绍家芳 本大业乃茂行高声自扬 科甲登秀士爵禄荣贤良 兴朝作育盛植祚惠迪长 时思遵祖训永远席宏光 四川省 成都金堂 应仕永祖宗国正天心顺 世代文印起纲纪守荣华四川宜宾 定国光宗启朝 四川会理解氏 朝开德 四川眉山 广发超庭 四川成都解氏 国正天心顺世代文应起 四川绵阳 缙克仕文元洪朝明玉全 国正天心应荣华富贵联 安邦乾坤定孝顺礼义廉 博爱仁智勇家风万代传 安徽省 安徽省利辛县李集乡解老郢村派行 德长子松

安徽亳州解寨村 瑞松凤继振 安徽无为解氏 绍启正光明修善余长庆 安徽淮南辈分 学要发万春 安徽阜阳颍上解家族谱 廷章广（振）士（照)家（福）安徽省阜阳市太和县 云\洪\杰\夫 安徽亳州 松凤继振 安徽广德辈分 得宗玉良本 安徽庐江金湾大解族谱 永华国文章 安徽肥西支 仕从朝日本宗守应世登 洪基成先志绍启正光明 修善余长庆存仁裕厚坤 孝恩纯祖德永保汝昌荣 重庆市 重庆市一支 宗启一之学世传兆庆昌

诗书为国宝忠厚绍家芳 本大业乃茂行高声自扬 科甲登秀士爵禄荣贤良 兴朝作育盛植祚惠迪长 时思遵祖训永远席宏光重庆万州解氏字辈（湖北利川分支）： 朝宗世传兆庆永昌 维孝能友英贤斯彰 文明武治定国安邦 体元立本钟秀显良 昭来继志必发其祥 远承嘉德守先有光 安徽省 安徽灵璧尹集镇解阁解氏字辈： 天新道有硕德为传家宝 安徽阜阳解氏字辈： 翩云洪(建)杰(西)夫(子) 安徽亳州解氏字辈： 卡贯凤继振春子 云南省 云南宣威解氏字辈： 师文其世宗怀恒开道天 礼义崇明发永耀继家兴 河北省 河北衡水故城县辈份： 兴观天启佑 河北廊坊

家谱样本

XX 家谱 一九八八年农历三月十八日初稿 一九八九年农历正月整理 一九九〇年正月十五转抄 二〇〇八年农历正月廿八日印

前言 自从盘古开天地，三皇五帝到如今，我中华儿女历经艰难：如天地变幻，地壳沉浮，朝代伦转，刀兵争战，促人类高速进化，方成宇宙之中最高之精灵。 吾X氏一脉乃源于——川颍世家，时为国之望族。奉虞帝命迁台湾垦荒一枝，奉命去海外（新加坡、泰国）官商一枝，奉命携眷住守香港一枝，奉命随军山西一枝后者因时局遍及全国。我乃是山西一枝X氏后代人，是在大明朝洪武年间，奉命迁住河南长垣县者：俸为一世祖，又因时局动荡，黄河成灾，部分投亲、靠友、迁住河东（姚头、兰通、窦店）王庄、农中、朱口、徐夹堤等数十个村庄，血浓于水思本求源，追宗念祖，乃人之常情。我哦X 氏族谱因搬迁频繁多有失页不全，历经多年根查调防，方成此册，虽有笔误口误，但在目前为止，也无可靠证据来校正，望谅之，前人之误后人勿习，为光宗吾族后人勤之。

目录 XX一世祖 1 代砦26 兰通九世长老X成武 2 李焕堂32 辛庄九世长老X成武 5 窦店十二世长老X飞龙33 徐夹堤7 农中34 王家堤8 河南通许42 文集10 辛庄45 双楼11 X大堂48 文集12 农中49 辛庄13 X大堂51 爪营16 农中52 袁砦18 菜庄55 湖北24 新庄57

辛庄57 X庄十四世X假妮77 朱口58 —————X群78 双楼60 续字79 农中十二世长老X本立63 附记80 樊集十五世长老X青华68 西王庄十五世长老X大货69 樊集十七世X合安70 徐夹堤十世长老X建业71 黄夹堤十三世X金兰、X金然73

曾氏家谱

曾氏排辈诗文 宏闻贞尚衍，兴毓传继广， 昭宪庆繁祥，令德维垂佑， 钦绍念贤扬，建道敦安定， 懋修肇彝常，蔚文焕景瑞， 永锡世绪昌。 据《曾氏彰户族谱》（四修）整理 天下曾姓，自古同宗。作为中国的四大圣裔，曾氏子孙从六十三代“宏”字辈开始，用与孔、颜、孟统一的字辈。 据《曾氏彰户族谱》（四修）记载，将曾氏班次如下 彰户房曾姓四十六世祖曾泰谕公的老班次为： 泰延文仲德 承仕思友子 时克欣永原 蒙正大光明 显志德功成， 大字班，实宗圣公六十三派，今谨遵御赐班字于大字班，以后班字悉为更易。” 明熹宗皇帝天啟四年御赐班次十五字（自宗圣六十三派起宏字班）：宏闻贞尚衍 兴毓传纪广 昭宪庆繁祥 清仁宗睿皇帝嘉庆二年御赐班次十字： 令德维垂佑 钦绍念显扬

清光绪三十四年，宁乡总局拟定班次 正心诚意 知定静安 家齐国治 康阜熙咸 派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、姪之分，自古有之。只有区别层次，才能以礼相称。全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数代后，在全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语。至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。 武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾族避太宗讳名改作“纪”。因此，后来全国各派行统一使用名派15字是：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。 清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派20字：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。 民国元年（1911年）大总统袁世凯还续赐名派20字：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、尔、常、裕、文、焕、锦、瑞，永、锡、世、绪、昌。 曾姓，全国按统一世系排辈命名。曾氏御赐统一名派，来自曾参。曾参一生“尽传孔子之道”，故世尊他为。“宗圣”。曾谱称为第一派祖至曾国藩已是第70派了，清康熙年间，圣祖仁帝为孔、孟、颜、曾姓御赐统一的名派，以致使他们四姓的辈份，互相串联，在全国得到统一。湘乡大界曾氏于康熙六十一年（公元1722年）始修族谱时，从第六十三派起使用了圣祖仁帝御赐的三句十五字名