解氏族谱(重庆市南川县解升公)

全国各地解氏族谱大全

1、重庆支湖北监利支宗启一之学世传兆庆昌诗书为国宝忠厚绍家芳本大业乃茂行高声自扬科甲登秀士爵禄荣贤良兴朝作育盛植祚惠迪长时思遵祖训永远席宏光 2、四川绵阳支缙克仕文元洪朝明玉全国正天心应荣华富贵联安邦乾坤定孝顺礼义廉博爱仁智勇家风万代传 3、山东诸城支明徽昭学殿相传世培昌圣恩华秉茂德泽贤著良 4、天津支秉道开元茂崇基衍庆多徽光唯永嗣敦顺志修和 5、湖南长沙支湖北天门支思承廷政朝兴良宏甄仕必昌维邦友志树德锺祥家传忠孝书尚和康英才大启百世联芳 6、安徽肥西支仕从朝日本宗守应世登洪基成先志绍启正光明修善余长庆存仁裕厚坤孝恩纯祖德永保汝昌荣 7、辽宁铁岭支忠文国宝，常久德春，永恒立志，喜富生有，禄海景清智远广宏。 8、湖北十堰支正大光明地启嘉治国邦修德理兴纪（不全） 9、山东支绍继凤章，勤修京杨，守身善事，礼仪端方10成都金堂支应仕永祖宗国正天心顺世代文印起纲纪守荣华 11、黑龙江支山东鱼台支江苏徐州支如春德恒庆, 瑞来钦昭昌, 明怀贻守敬, 同心继延祥传家保清素，承文永学良 12、湖北利川支朝宗世传兆庆永昌维孝能友英贤斯彰文明武治定国安邦体之立本钟秀显良昭来继志必发其祥运承嘉德守先有光 13、陕西长安支自应仕大贤维文建世和博学仁义信精武耀荣华 14、山东东平支炎兆嘉广庆，培锡鸿树炳唐深如意灿。 15、辽宁丹东支仕龄兴继祥，世运永远昌 16、河南禹州支永德福泽长，克绍兆吉祥，世泰文章振，谦和家自昌 17、山西运城支晋克世文元，洪朝明玉全，国正天新印，荣华富贵年 18、湖北江陵支山东青岛支承家保业，思本维宜，式昭令德，厚植丕基，懋修寅念，尚慎自持，云孙毓庆，福履申之。 19、X地解氏国正天兴顺，官清民自安。坤贤乾和少，子孝父心宽 20、湖北天门支启厚绵金大学明新格致成正立诗作相丕振家生长发其强 云青阁：长安支。。。。。 21、青海支山石红玉永占安邦千秋贵宝常发吉祥22南京浦口支福自天生定正家兆永庆。。。。。。 23、山东临沂支 震西文学廷念一心言丹松恳子庆佳兰 24、云南宣威支 师文其世宗怀恒开道天礼义崇明发永耀继家兴 25、河南禹州支 永德福泽长克绍兆吉祥世泰文章振谦和家自昌 26、江苏徐州支

张氏家谱序言白话文(共2篇)

张氏家谱序言白话文（共2篇） 以下是网友分享的关于张氏家谱序言白话文的资料2篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 张氏家谱序言篇1 张氏家谱序言 先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰:当接老谱，永垂后世，是以为序。 张姓祭祖歌: 巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公， 1 英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。 张氏家谱修编

谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远， 2 没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。 宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间(1522-1566)张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。 张氏家谱祖训 笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。 敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。继承祖德

张氏家谱字辈

张氏家谱字辈 2011-03-25 21:08 张氏家谱字辈 1.昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。（摘自《张氏族谱》） 2.摘自： 《张氏三修族谱》民国13年孝友堂43册（派语： 噟正世大，光明显曜，承绍人文，xx昭宗道 新增派语： 建立功言，进修德业，恢振先声，xx哲 xxxxxx通谱合派语： 德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞 3.摘自： 江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷张士元等主修民国38年9册派语: 正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。 4 .摘自： 《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语 族间尚有派行： xx古道，xx和受以庄，xx曰君子

xxxx，经纬才能超，xx位育安 春萱同茂盛，xx奕芬芳，xx徵九如 xx有书香，左右清昭穆，动臣xxxx 派行古风： xxxxxx，xx，xxxx诒远 xx应xx，xxxx，贤声继祖功 五修派行： 传家惟诗礼，抡秀良与xx，积善xx光大 庆馀xx，xx皆学，作求泰常逢 5.城南张氏五修支谱16卷民国己巳年孝友堂张先炳等主修16册，派语旧派语： 寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖 xx三年族先酌颁新派： 傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。 通谱合派： 德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。 6.摘自： 江西上饶《清河张氏宗谱》8卷张诸葛清编纂民国30年玉海堂8册派语： 讳行字派： 文武成康烈，从周儒雅，诗书诏令德，孝友启新献，

中华唐氏家谱

中华唐氏家谱 盘县俊民公世系图 始祖尧皇帝封其弟叔虞晋赐姓唐叔虞吾之始祖也 ↓ 二世祖纪纲 ↓ 三世祖庆一庆二庆三庆四庆五庆六庆七 ↓ 四世祖华浦公 ↓ 五世祖汝文公汝章公 淤元为荆州太守↓ 后嗣尚无祥载俊民公字士荣 而唐顺之是也明初甲子年先举孝廉乙丑登进士六世祖授河南光州之事后调戌燕山当队 长协沐将军南征留戌普安。黄明 勒授中宪大夫，吾之宗祖也。 ↓ 七世祖赞公 ↓ 八世祖伯昭公伯成公 重返江南

伯成公 ↓ 九世祖鐺公 ↓ 十世祖寿元公 ↓ 十一世祖瑚公（无考）琳公 ↓ 十二世祖鼎兴公鼎甲公（无考） ↓ 十三世祖明环公玉环公（无考） ↓ 十四世祖致中公（无考）致和公致孝公（无考） ↓ 十五世祖仕奇公 ↓ 十六世祖国正国顺国民国灿国治国勳国用 ↓ 十七世祖（同世他房略）应周成周纯周（周字辈）↓ 十八世祖文衡文蔚文乾文锦文安（字玉璿） （文字辈）↓

十九世祖德祥德蔚公（字品一）（德字辈）（红田白石岩）那个↓ 二十世祖永恩公（长房）永年公（二房）永龄公（三房）（永字辈）↓↓↓ 二十一世[思勳思钦思华思盛] [思虁思纯思芹] [思安] （思字辈） 二十二世祖长房绍箕绍经绍纬绍庆绍昌绍隆绍休绍煃（绍字辈）二房绍弟绍兰绍英绍鹤三房绍周绍庭绍成 二十三世祖 （先字辈）长房[ 先超先畔先美] [先芬先芳先华] [先澡先科先柱] [先簧先炯先敏先帮先阳] [先云先进先锦] [先喜先成先凯] [先忠] [先均先禹] 二房[先树先才先康] [先休先禄] [先恭先理] 三房[先发先富先礼先开] [先有先政先泽] [先庚先栋] 二十世四祖长房[宗木] [宗寿宗尧] [宗达宗周宗田] （宗字辈）[宗明] [宗经] [宗向宗国] [宗吉] [宗耀] [宗耀宗怀宗德宗权宗喜] [宗勇宗开] [宗益宗发] [宗普宗帮] [宗阳] [宗林宗述]

全国各地解氏家谱(1)

1重庆支湖北监利支 宗启一之学世传兆庆昌诗书为国宝忠厚绍家芳本大业乃茂行高声自扬科甲登秀士爵禄荣贤良兴朝作育盛植祚惠迪长时思遵祖训永远席宏光2四川绵阳支 缙克仕文元洪朝明玉全国正天心应荣华富贵联安邦乾坤定孝顺礼义廉博爱仁智勇家风万代传3山东诸城支 明徽昭学殿相传世培昌圣恩华秉茂德泽贤著良4天津支 秉道开元茂崇基衍庆多徽光为永嗣敦顺志修和5湖南长沙支 湖北天门支 思承廷政朝兴良宏甄仕必昌 维邦友志树德锺祥家传忠孝 书尚和康英才大啟百世联芳 6安徽肥西支 仕从朝日本宗守应世登洪基成先志绍启正光明

修善余长庆存仁裕厚坤孝恩纯祖德永保汝昌荣7辽宁铁岭支 忠文国宝，常久德春永恒立志， 喜富生有，禄海景清智远广宏。 8湖北十堰支 正大光明地启嘉治国邦修德理兴纪（不全）9山东支 绍继凤章，勤修京杨，守身善事，礼仪端方 10成都金堂支 应仕永祖宗国正天心顺世代文印起纲纪守荣华11黑龙江支山东鱼台支江苏徐州支 如春德恒庆,瑞来钦昭昌, 明怀贻守敬, 同心继延祥传家保清素，承文永学良。 12湖北利川支 朝宗世传兆庆永昌维孝能友英贤斯彰 文明武治定国安邦体之立本钟秀显良 昭来继志必发其祥运承嘉德守先有光 13陕西长安支 自应仕大贤维文建世和博学仁义信精武耀荣华14山东东平支 炎兆嘉广庆，培锡鸿树炳唐深如意灿。

15辽宁丹东支 仕龄兴继祥，世运永远昌 16河南禹州支 永德福泽长，克绍兆吉祥，世泰文章振，谦和家自昌17山西运城支 晋克世文元，洪朝明玉全，国正天新印，荣华富贵年18湖北江陵支山东青岛支 承家保业，思本维宜，式昭令德，厚植丕基， 懋修寅念，尚慎自持，云孙毓庆，福履申之。 19X地解氏 国正天兴顺，官清民自安。坤贤乾和少，子孝父心宽20湖北天门支 啟厚绵金大学明新格致成正 立诗作相丕振家生长发其强（24） 21青海支 山石红玉永占安邦千秋贵宝常发吉祥 22南京浦口支 福自天生定正家兆永庆。。。。。。 23山东临沂支 震西文学廷念一心言丹松恳子庆佳兰

全国张氏字辈总汇

全国张氏字辈总汇（欢迎各地宗亲留言补充） 河南河南省濮阳县海通乡沙窝村张氏字辈：国永崇文友增廷新金玉庆宗延典嘉传续贤昌福泽兆茂华太呈祥。河南省信阳市商城县长竹园漆林冲张氏字辈：文如世发祥，德厚永辉煌，家声宜善守，恩泽庆延长。河南省信阳市何寨彭家湾张氏字辈：祖宗恩德厚绵远世泽长光明富贵显贤才耀华堂。河南省商丘市睢阳区勒马乡张庄张氏家乘：逊志时敏，义修厥德，允怀于兹，绵延家泽。河南省鹿邑县城南王皮溜镇南张楼张氏字辈：平章延士泽守令振嘉升。河南省鹿邑县城北涡北镇张氏字辈：中韦思正广祖德玉善振家兴。河南浮戏山张氏字辈：文布永士俊其如辰广有鸿业仁义忠信。河南商丘（归德府）张柿园：合凤学昌运，文耀武威兴，盛景开元起，勤奋伟业成，齐心继祖志，忠孝定作宗。河南封丘张氏字辈：玉公之景国恩家庆。河南原阳县陡门乡河西张村：曰维元成玉，国正传道明，文武一同在，帝邦永常兴，中华业鼎盛，浩瀚普大统，祖荣千古继，万秋培杰英。河南方城博望张氏字辈（清张玉迁居河南方城县博望镇，开始沿用该字辈直至现在）：玉荣伟龙火，万（慎德百书）元（春存天琴）文堂成，远希第克中，辉邦应运廷，家和义泽丰，光明兆亚东，庆景祥齐贤，方正延河青。河南社旗县晋庄镇张氏字辈：成合中文宗。河南邓州市刘集镇郑赵集村张氏字辈：

景春耀先祖清平万世昌。河南张氏：志国守绍。浙江嵊县剡西富润张氏派语：奠居富润，肇自从宜，瑞开灵鹤，乃建洪基，后人蔚起，先泽永垂。都会堂张氏字辈：道善卿明隆，积相良才庆，文际德荣光，会显昌绍芳，承启侬诗先，后述书昭应，贻衍谟祯谋，绪烈祥永长。绵西张氏字辈：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端庄全。上湘张氏金房字辈：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫，迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德传良训，书香定远谟。丹徒张氏字辈：崇祖承芳远，传家衍绪繁。姚江三墙树德堂张氏字辈：添大亚禾，万常斌遇，小宗敬震，凤鸣高科，锡汝景福，积善承庆，孝友忠良，宽厚诚正，仁让中和，克念作圣。高峰张氏字辈：硕德开宗□，云礽亿万永，忠贞和孝友，祥发长元仲，仁义礼智偕，温良恭俭一，伯嘉文廷甲，希继世英贤，教大伦昌隆，承祖远辅佐，显能臣正学，邦家道君明。如泉东马庄禄宜堂张氏字辈：棋布星胪，孙枝衍庆，永振鸿图。福建福建张氏字辈：龙章凤誉，诗礼传家，敦宗正学，道德启发，克绳祖武，万载荣华。福建上杭化孙公字辈排行：衍系肇青阳，云礽庆泽长；周时昭孝友，汉代显匡勷；先德从兹盛，嗣裔自是良；宁馨徵燕梦，聪姿羡凤翔；能文推本立．圣学美廷祥；道以两铭着，名因万选扬；王猷资黼黻宸眷宠辉煌；淑慎旌珂理，丰仪表曲江；

唐氏族谱第一部

唐氏族谱 目录第一部 唐氏族谱续修语（七律） 唐氏族规 唐氏字辈 前言 续谱凡例 唐姓的起源 唐姓、郡氏：晋昌郡、翼城郡 唐氏总源图 抄源本流记 附（一）唐氏谱序 附（二）唐氏谱序 附（三）渠阳唐氏谱序 附（四）唐氏谱序 附（五）渠阳唐氏合建家庙序 附（六）唐氏谱序 附（七）唐氏谱序 附（八）重修唐氏谱序 附（九）重修唐氏谱再序 附（十）唐氏谱序 唐氏谱续修序言 杨家沟唐氏第二次续修宗谱序 杨家沟《唐氏族谱》二OO七年续修族谱序 重修唐氏谱序 唐氏祠堂对联并附神座对联 牌坊对联并附赞 凡例十则 唐谱宗政 第二部 鉴修宗支图及唐氏 唐氏介祖启序世系图（今放生北门村支脉） 徙川先祖唐光富发派 徙川先祖唐光伯发派 光伯祖长房仲遐房系 光伯祖二房仲遴房系 徙川祖公唐光琏发派 南冲寺学堂湾唐氏徙川前启序世系图 自楚来川东到南冲寺分支发派衍庆图 光武发派图 光舜发派图 按语 （一）两汉时期于史记载的唐氏著名人物

（二）三国时见于史册的唐氏著名人物 （三）南北朝时期的唐姓名人 （四）唐朝时期的唐氏大家族 （五）两宋时期唐氏名人 （六）明朝时期唐氏名人，明清以来唐氏的分布与唐姓名人（七）唐氏宗族名人及名卿纪略，宗族内名卿，唐氏三祖衍图（八）共和国时期我族部分族人简介 第三部 世系蕃衍及厝所 一、唐氏世祖蕃衍及陵寝（入川前） 二、来乐至杨家沟光富祖蕃衍及陵寝 三、居杨家沟下节唐光伯世系蕃衍及陵寝 四、唐光琏祖来乐至杨家沟北门坳世系蕃衍及陵寝 五、居南冲寺学堂湾唐光武唐光舜二祖世系蕃衍及陵寝 第四部 唐氏谱 家箴家训编修按语 报本篇 治家篇 事亲篇 为学篇 性命关系论 志意心身四大境界 仕官类 学问类 冠公六悔铭 惜字惜谷要言 十好语 葬祭类 念庵诗云 蒙童入学规矩吟 十穷语 家箴 事亲 友爱 夫妇 训后

百忍堂张氏续谱告知书

百忍堂张氏 扩建家庙、续修家谱告知书 同族宗亲台鉴： 古人云：“谱谍，身之本也。”族之有谱，犹国之有史也。谱列家箴、家礼、庭训，是以读国史以知兴替，修族谱以传古今。继往开来，功莫大焉。 老寨百忍堂张氏，谱载六百年矣。始祖讳成，定居大隗官泽湾。四世祖英避洧水泛滥，徙居老寨。明朝万历中兴，文风初盛，国泰民安，七世祖大径创建祖庙，立老六门龙碑，刻石谱、印纸谱。自此，宗亲远祖，谱系始明。 明末战火，波及宗祠。直至清康乾盛世，政通人和，十一世祖瑶光等重建祠堂，刻续谱于拜厦。嘉庆年间，承平日久，十六世祖心传等三续族谱，增刻石谱。同治年间，十八世万山四续石谱。自明至民国，老寨百忍堂张氏百业昌盛，人才辈出，续刻石谱六次，纸谱不计其数。惜乎1966年，祖庙被毁，石谱失散，纸谱付炳。十九世翔藻痛彻心肺，遗言修谱。 改革开放十余载，物阜民丰。十九世顺理等人，集全族之力，重建家庙，续修家谱。该谱与时俱进，改进颇多：增始祖之嫡侄文立、次子文谅、三子文铎入谱；男女平等，张门女、媳、婿均姓名入谱。

古训：“谱宜三十年一修。”旧谱迄今，已逾两纪。如今欣逢和谐盛世，张氏百忍，耕读传家，传统文化，适为国策。故而去芜存真，增续石谱，势在必行。又及张氏一族，人丁昌盛，祠堂窄狭，已不敷使用。更兼年久失修，梁柱朽坏，墙垣坍圮，亟待重修与扩建。 诸位宗亲，扩建家庙，续刻石谱，是功在千秋的大事、喜事。仓廪实而知礼仪，谱序著而流芳名。胡不为乎？ 一、省市老寨张氏百忍堂宗亲理事会 经各地宗亲倡议：公元201９年月日，筹划成立省市老寨张氏百忍堂宗亲理事会，以加强张氏宗亲间的沟通和联络。 １、理事会的主要职责：扩建家庙，续写（刻、印）家谱的有关事宜，联系各地宗亲，组织拜祖活动，维护家庙财产。 ２、理事会办公地点：省市 ３、理事会名誉理事长： ４、理事会理事长： ５、理事会常务理事１：姓名： 电话： 具体负责事宜： 理事会常务理事２：姓名： 电话： 具体负责事宜：

中国各省市唐氏字辈1400支(20150303)

中国各省市唐氏字辈1400支(20150303)

字辈：祖宗仁谨智，光启从前德，常逢勋华献，永世明朝建，荣跃先修福，山昔纪高年，吉利发祥多 湖南衡阳字辈：祖宗仁景志，（一甲宗辅公房：永仕明朝惠，光启崇前德；四甲宗森公房：忠义文政学，一应臣明世），常逢勋华建，荣耀先修福，三锡集高年，传家隆孝友，执礼大书田，燕翼贻声远，贤良为国绵 8、綦江区扶欢镇唐氏 字辈：良德仕应开文正，光昌永远发华荣，昭铭继续辉先绪，定生俊杰显朝廷9、綦江区石壕镇唐氏 字辈：纪正有玉文，尧维开光明，天元中国庆，朝廷应先荣 10、綦江区郭扶镇高青唐氏 字辈：仁成礼之汝，向国德茂儒，忠泽绍千世，洪开继万都 11、綦江区安稳镇唐氏 字辈：尧维忠光德，开怀永安世（唐银提供） 12、綦江区东溪镇唐氏 字辈：思宗朝庭（唐萍提供） 13、綦江区隆盛镇唐氏 字辈：方遗自登仙（唐壕提供） 14、綦江区隆盛镇唐氏 字辈：林家佑纯（唐云川提供） 15、綦江区某支、营山县双溪乡顾家村唐氏 字辈：荣华重金玉，仁义仕一怀，文元芳太永，昌国定其才，学中明尚有，光大建朝开（营山唐永康提供） 16、綦江区、巴县某支唐氏 字辈：承德天心舜，贤良国太平（唐贤荣提供） 17、綦江区某支唐氏 字辈：...国志天... 18、綦江区三角镇唐氏 字辈：建用光庭（唐用生提供） 二、江津区各宗支字辈 1、江津区柏林镇红岩唐氏 字辈：安宗祖昔酉，思孝世重文，学仕天定国，荣应正朝廷，德泽联辉永，光华富贵兴（唐世华提供） 类似字辈：孝世仲安宗祖昔有思 湖南省武冈市双井团梅树村字辈：世仲安宗祖，昔友思孝试，中继按名再仕昌，锡禄维贤俊，宏谟启圣明，传家敦礼让，开国显经纶，忠厚承先哲，诗书教后人，纲常千载肃，作述万年新 2、江津区某支唐氏 字辈：绍德宜依裕，逢成天可定，宏功在志修，达道世绥龙（唐依春提供） 3、江津区白沙镇唐氏 字辈：华国本（唐勇提供） 4、江津区吴滩镇唐氏 字辈：焕世治安（太），德政... 5、江津区石门镇唐氏

全国各省解氏辈分收集

解氏家谱字辈派语汇编 湖北省 湖北江陵解氏字辈 承家保业思务本维宜式昭 令德厚植丕基懋修寅念尚 慎自持云孙毓庆福履申之 湖北襄阳 元光正照德久成 为善之家万谷香 湖北十堰 正大光明地 启嘉治国邦 修德理兴纪 湖北恩施字辈 诗书维国宝 湖北利川： 朝宗世传兆庆永昌 维孝能友英贤斯彰 文明武治定国安邦 体之立本钟秀显良 昭来继志必发其祥 运承嘉德守先有光 湖北天门 思承廷政朝兴良宏 甄仕必昌维邦友志 树德锺祥家传忠孝 书尚和康英才大启 百世联芳

湖湖北省荆州市监利县桥市镇石闸村 宗启一之学世传兆庆昌 诗书为国宝忠厚绍家芳 本大业乃茂行高声自扬 科甲登秀士爵禄荣贤良 兴朝作育盛植祚惠迪长 时思遵祖训永远席宏光 四川省 成都金堂 应仕永祖宗国正天心顺 世代文印起纲纪守荣华四川宜宾 定国光宗启朝 四川会理解氏 朝开德 四川眉山 广发超庭 四川成都解氏 国正天心顺世代文应起 四川绵阳 缙克仕文元洪朝明玉全 国正天心应荣华富贵联 安邦乾坤定孝顺礼义廉 博爱仁智勇家风万代传 安徽省 安徽省利辛县李集乡解老郢村派行 德长子松

安徽亳州解寨村 瑞松凤继振 安徽无为解氏 绍启正光明修善余长庆 安徽淮南辈分 学要发万春 安徽阜阳颍上解家族谱 廷章广（振）士（照)家（福）安徽省阜阳市太和县 云\洪\杰\夫 安徽亳州 松凤继振 安徽广德辈分 得宗玉良本 安徽庐江金湾大解族谱 永华国文章 安徽肥西支 仕从朝日本宗守应世登 洪基成先志绍启正光明 修善余长庆存仁裕厚坤 孝恩纯祖德永保汝昌荣 重庆市 重庆市一支 宗启一之学世传兆庆昌

诗书为国宝忠厚绍家芳 本大业乃茂行高声自扬 科甲登秀士爵禄荣贤良 兴朝作育盛植祚惠迪长 时思遵祖训永远席宏光重庆万州解氏字辈（湖北利川分支）： 朝宗世传兆庆永昌 维孝能友英贤斯彰 文明武治定国安邦 体元立本钟秀显良 昭来继志必发其祥 远承嘉德守先有光 安徽省 安徽灵璧尹集镇解阁解氏字辈： 天新道有硕德为传家宝 安徽阜阳解氏字辈： 翩云洪(建)杰(西)夫(子) 安徽亳州解氏字辈： 卡贯凤继振春子 云南省 云南宣威解氏字辈： 师文其世宗怀恒开道天 礼义崇明发永耀继家兴 河北省 河北衡水故城县辈份： 兴观天启佑 河北廊坊

全国各地现有彭氏字辈

全国各地现有氏字辈 全国各地现有氏字辈一、省 01、 字辈：正、业、修、智 02、氏 字辈：昌时开俊业，治世发鸿财 03、省保亭县 祖延年公，汉用公系，字辈：尧舜、禹汤文武及成康，以序传来谱系彰，燕翼诒谋前有创，凤鸣协占庆其昌，圭山世业欣恒守，吉水家声喜远扬，肇自商贤垂泽厚，兴隆宗派著南方。 二、省 01、 氏辈份是：立志维嘉正、清修金克全、孝贤多善积、福泽青长年三、省 01、古田南洋乡姓辈序: 应运启鸿图.椒衍衣绵.培植本根延祖泽.匡时宏骏迹.兰芬桂茂.蕃滋枝叶振胜谋 02、虹山氏世系字行(昭穆)： 自十八世至三十七世：秉文子仕宜，恒乔于茂，为可中叔季，永建乃嘉芳；三十八世至五十七世：诗书绵世泽，

忠孝绍先贤，馀庆昌谟烈，发样益寿年。 03、同安氏字辈 用乾之子孔道从金门迁居同安东半县的松山（今为新店厝），称为东派。厝自立灯号松山，后有一支分出居安溪县。用斌由金门迁居同安西半县的长兴里后肖乡（五显后肖村），称为西派。用斌生子亦三。次子孔仕，先迁居南安院上，后徙鹊山赤下埕乡（解放后并入新店沙美）。三子孔学与其子敬初迁居胡丘沙美。昭穆前制旧款二十三字辈，至清光绪新添二十字辈：天子用孔敬克钦甫大尧君禹汝荣煌培钟洵楷炳垂铭淑松焕堂钜清棣琨坚铨沛模烈坊锦永森炽基锡泰。 04、武夷山作邑氏 始祖迁，字辈：培德基长厚，敦仁道大昌，诗书延世泽，桢斡作邦光。 05、闽东氏 始祖思邈公，字辈：科教兴邦，瑞启升平，盛世兴建，名立宜秉，崇德明时。 06、氏——等世系 始祖汝砺公、椿年公，字辈：圣朝崇俊杰、世代守忠贞、云礽能绍志、国祚永重兴 07、长汀氏 始祖福祥公，字辈：福仕文世正、茂发星高元、达富

山东日照“百忍堂”《两城张氏家乘》卷首资料(二)

山东日照“百忍堂”《两城张氏家乘》卷首资料 （二） 第一编像赞篇 张氏图腾 张氏图腾始原 张氏图腾形象地呈现了张氏先祖“创制弓箭”与“善施弓弦”的历史画面。 “张”字，是一个象形字，繁体字写作“張”，整个字样像一个头戴三青鸟羽毛，象征着与天齐项、手执长弓之人。有“弓”和“长”左右组合而成的“张”字，在古时不仅视为力量和统治的象征，而且是以“弯弓”为图腾的氏族标志，寓有“张氏子孙英勇无敌，弯弓搭箭，主宰世界”之意。 黄帝的孙子挥公，自幼聪慧过人，善于思考。一次，他仰观天象，从星星的组合中得到启发，经过研究，发明了弓。当时人类基本以狩

猎为生，弓的应用，使人类社会文明向前迈进了一大步，专门制造弓的官叫“弓正”，亦称“弓长”。黄帝为表彰挥的功绩，就把“弓”和“长”合成一个“张”字刻在象牙上，赐给挥为姓，此为张姓之由来也。 张姓释义 张是一个象形文字，整个字形像一个张弓欲射之人。 张姓之源，可追溯到五千年前中华民族的共同始祖黄帝，是黄帝的直系后裔。黄帝第五子青阳，生子曰挥，挥观察矢星受到启发，发明了弓箭，任“弓正”之职，得姓“张”氏。张字本义为弓上弦，引伸为开弓，其得姓与官名“弓正”，及古“弧星”均密切相关，张挥是张姓的始祖，张姓是今天中国前三大姓。

张姓，具有三个明显的特点：一是得姓较早，“挥”被赐姓张后，实现了由母系氏族向父系姓氏社会的转变，人类社会步入了文明的轨道，从此血脉相承，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，处处有张氏宗亲，张姓曾有四十三个望族屹立于民族之林；三是人才辈出，不可胜数，从古至今，历代皆有张氏的杰出人物，为中华民族的繁荣昌盛贡献着力量。

运氏族谱

运 昔古圣帝明王之统绪载于词明於春秋。自汉兴以来，司马公乃著史记一 愚 书传至今日又有子阳纲目一书。观此书所著，系国家兴亡成败忠臣孝子谗愚 佞小人，逐节详明以遗后世，一览可知也。不觉心有所感也，而又观周家祖庙，孔子世家，历历所载者皆三代宗亲。古时尚然如此而况今之庶民乎。 愚愚 因此思念古人，而想之为人不亦有三代宗亲乎？逐一溯本穷源，而族 长之人一概不知，回到家庭恭问严父：朝夕指点。惊问曰：父何由知之？ 父曰：“吾常听汝祖父谈此未能著此谱书，不过记闻而已，汝后日可著书甚吾 勿含糊“ 唯唯受命，彼时惶恐未曾手而著。当父既殁之后而复想起指 ①② 点之言，於挥泪著书数篇追本穷源而粗知大略，无非是随燕王驾来渠梁之地乃知其大概而徽郡之源未可尽知也。故详明以备子孙观阅，此书便知我心也。后之人与我有共同志向时而继之庶斯书之不朽云[注：此书由西关张姓约六、七世祖所著，后经某世祖传入我运氏宗族]①明太祖之子②蓟运河说明： 运氏原籍江南安徽人也，其始於某乡某裏因年代以久失其传，已无可

尽知也。安徽之祖大概就在此地也，是因前朝明成祖永乐定鼎金台，我始祖清爷随驾北迁，卜居渠水之西南塘尔坨居焉。至今我始祖之墓尤存，现塘尔吾 坨西岭之七座坟是焉。远近乡里皆号之曰：“运氏之墓也”。运姓者即张姓也。想运姓以来本系张姓，只因四世祖铎爷人丁繁衍，灶粮数年缺欠，(也有称在朝为官、因受奸人所害)故此隐姓以除当时之急，以名为姓皆称之曰运铎。至於今与张姓同宗故不谬矣。 我三世祖随云五人积功累德者皆我始祖一人耳…。衍及三世祖三爷畏难而逃守张姓之嗣，茕茕独立，形影相吊，不能乐兹土守先灵，复迁于渠梁之滨居焉。向后族称繁，系我三世祖积功所感也。夫水不厚则负舟无力，德不厚则瓜瓞不绵。我三世祖非积德长厚，何以重乡科会科、乃文、乃武有其人，乡科会科有其人，且上年之典恩…重於两朝?，服官而仕荣及于当代，何者？ 非祖德所贻留，祖功所恩洽哉！我后所旋居於境内，星处於四方者，虽各殊其业，而不殊其德，虽各分其人，而不分其脉，所言者皆系我三世祖三爷之枝派云尔。 原序 尝思木本穷源恒动人凄惨怵惕之心。我始祖清爷自随明成祖定鼎肇基燕京以来，弃江南而车驾北迁，立基地认粮地皆系孤身持立，传至二世祖贵爷，三世祖权、信、三、四、山爷，无不克承先志，我四世祖铎爷治家创业，教

满族家谱歌

【满族家谱歌】 《金州镶红旗陈满洲伊尔根觉罗（赵氏）谱书》内所记的辈次是：永忠振德玉，吉广喜明声……。 《沈阳正白旗陈满洲伊尔根觉罗（赵氏）谱书》：恩鹤书达正，博济定荣延，盛隆多景福，万载宣永传，孝友国民化。清和家庭绵，世秦桂运寿，尧时仁义天，生平俊秀立，光耀居风连，大成金玉振、安肖希文宣，崇学昌明宝，溜华恒喜全，恭丰春克显，宗兴长绍先。 《正黄旗伊尔根觉罗氏（赵氏）家谱》：致仁作祥运、云和景毓隆、学清俊锡庆、天泰启文明。 《福陵觉尔察氏谱书》内所记的辈次是：庆文连德广；国恩荣世绵；吉祥常富贵；福寿永双全。 《永陵喜他拉氏谱书》内的辈次是：宝德毓英魁；永成盛世书；隆文多富贵；福寿庆双余。 《宁古塔米氏家谱》中对族人排辈规定为：德明克复初，良知兆麟螽，忠孝国教本，勤俭家业成。 宁古塔《瓜尔佳氏谱书》所列辈字的排列顺序是：裕联荣继广，庆善培永昌；文明振盛事，保元允呈祥。 《陈满洲正红旗苏克苏浒部瓜尔佳氏谱书》规定从十四代起，各辈起名应按：裕联荣继广，庆善培永昌，文明振盛事，保元名呈祥。 《满洲正兰旗果尔勒斯高氏谱书》：臣德文庆广，清福占云升，增盛富兴有，祥瑞永俊恒。 《满洲镶蓝旗萨嘛喇氏(蔡氏)族谱》按字排辈为：景运兴克昌，贵荣继德芳，世永延福寿，奕崇庆其光。 《满洲正白旗凤城赫氏家谱》：德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清，忠良维国安全志，世守纯真保泰平。 《凤城满族叶赫佟氏（镶黄旗）宗谱》：文明承圣志，才德殿英贤，国本佩宏业，和祥保万年。 《鳳凰城正白旗滿洲完顔氏（王氏、汪氏）宗谱》：無例傳四世，分行永爲先，布因徒此續，桂乃緊相連，肆後二十字，瓜瓞樂綿綿，萬年崇德善，百世效賢良，忠正承恩廣，文明裕泰昌。 《滿洲正紅旗鳳凰城他拉（唐）氏族谱》：文武全桂榮，純德耀顯明，福慶忠盛延，長治啓國隆，吉祥永茂順，英連廣運成。 《鳳凰城滿洲正黃旗姜佳氏（姜氏）族谱》：佑德天維作福，國文慶書貴長。殿甲承恩普玺，庭宗續世榮昌。軍景官紅常春，銀豐寶積連金。廣喜英明崇志，振家全海同馨。 《鑲藍旗甯古塔薩喇拉氏（蔡氏）族谱》：景運興克昌，貴榮繼德芳。世永延福壽，奕崇慶其光。 《鑲白旗鳳凰城吴扎拉氏（吳氏）族谱》：荣贵继世广，福庆永鸿章。华国忠明治，维新裕保良。 《正白旗边门赫舍哩氏（赫氏、康氏）族谱》：德承吉林貴崇榮，英明景會樂輔清。忠良維國安全志，世守純真保泰平。

张氏族谱

张氏族谱 “问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”；“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。数百年来这些民谣在我国广大地区祖辈相传，妇幼皆知，甚至有只知大槐树而不识其始祖者。时至今日，洪洞移民的后裔已遍及全国，而大槐树也就誉延神州大地了。据民国《洪洞县志》记载：“明洪武、永乐问，屡移山西民于滁、和、北平、山东、河南、保安等处，树下为荟萃之所”。并在“广济寺设局驻员，发给凭照川资” (民国《洪洞县志．古迹》)。我国一些历史文献，如《明实录》、《明史》、《续文献通考》等书都有明初移民记载，民间移民记载更为丰富，晋、冀、鲁、豫、苏皖、陕、甘等地大量的民间谱牒与墓碑、祠堂碑文也都有在洪洞县大槐树处移民的记载，这些资料说明，明朝洪武、永乐年间的移民，是我国历史上有组织有计划的一项重大决策。这次移民对巩固明朝的封建统治、恢复生产、发展经济、开发边疆、民族融合、文化交流以及尔后我国社会的发展都具有重要的意义。明朝政府以移民垦荒为中心的振兴农业的措施，促进了社会经济的繁荣，把我国封建社会推向更高的阶段。研究明朝政府移民垦荒振兴农业的措施，对当前我国农业的发展也具有一定的现实意义。明朝洪洞大槐树移民张氏始祖为平阳、太原二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。春秋时，由周文王的姬姓后裔所建的晋国和韩国，在姬姓后人以张为姓，这一支张姓后来居上，繁衍很广，在京兆、太原等26处都形成望族。同时，也可知，张姓最

初的发祥地，应当是在今天的河南、河北、山西省境，据《新唐书·宰相世系表》记载，“周宣王时有卿士张仲．其后裔事晋为大夫。张侯生老，老生耀，超生骼，至三卿分晋，张氏仕韩。韩相开地，生平，凡相五君。平生良，字子房，汉留文成侯。良生侍中不疑。不疑生典，典生默，默生大司马金。金生阳陵公乘千秋．字万雅。千秋生嵩。嵩五子：壮、讚、彭、睦、述。壮生裔，裔生皓，字叔明，后汉司空，世居武阳犍为。皓生宇，北平范阳太守，避地居万城。宇孙肥如侯孟成，生平，魏渔阳郡守。平生华，字茂先．晋司空、壮武公，生二子：祎、韪。棉字彦仲，散骑侍郎。生舆．字公安，太子舍人，袭壮武公。生次惠，宋濮阳太守。二子：穆之、安之。安之之族，徙居襄阳……韪，晋骑常侍，随元帝南迁．寓居江左。六世孙隆，太常卿，复还河东，后徙洛阳。”战国秦汉时期，张姓族人已从祖居的河南段的以北地区，逐渐繁衍到黄河南北，他们的足迹遍布陕西、河南、山东、河北等地。其中，巴蜀地区，战国秦时已有张姓人人蜀郡为太守，至汉代。巴蜀地区张姓人士落籍增加。同时张姓先民也有迁入吴郡的。这其间张姓已是北方的一大姓氏，如京兆杜陵张氏仍然显贵，汝南细阳张氏三相汉室，敦煌酒泉张氏威震西北。汉末，由于董卓之乱，中原地区遭受严重破坏，北方的张姓族人被迫第一次南迁；西晋末年，因“永嘉之乱”，张姓也同其他士族一起大举南迁，以至后不久，吴郡张氏首先崛起，后成为了我国东南沿海张氏的繁衍中心。同时，张姓也有的迁往东北的辽宁、吉林和西北地区的甘肃、青海和新疆等地。最南已称盛于今广东韶关。唐至五代，张姓在南迁的同时，再创辉煌，在许多州郡的显姓望族中．都有了张姓的存在。到北宋末年，即金兵占领了黄河南北到蒙古军队南下期间，北方的张姓族人又一次大规模南迁。经过几次大规模的南迁，使得张姓至宋以后，已遍及全国各

鄢氏族谱 新

中华鄢氏族谱 四川泸县支支谱 字辈诗 纪登京新世 国毓士光昭 克绍书香永 名崇万善高 天才满豪庭 仁义映玉堂 栋梁泽环宇 智慧绣华章 前言 鄢氏大约公元1680年由湖北麻城县孝感乡祖屋来四川泸县土主杨湾屋基居住，至今大约330年左右。现今15世孙大约160余人，分布土主、大磨、仙佛、福集、泸州、成都、北京、沈阳。 鄢氏老族谱没保存完整，无法正确依据与湖北衔接。具传说，进川来时三兄弟，路途分散，其二人不知详情，一世祖晚年回湖北老家亡故。 鄢氏祠堂，而今的祠堂山，现绍吾（鄢子高）屋基外。

（老祠堂据说是1930年左右拆除） 鄢氏祖坟：二世祖共祠堂山，而今现在。后世共于祠堂山杨弯后、清龙湾、小河沟。（老族谱可查） 鄢氏老族谱记载，从京开始，分三房，一房维新——杨湾，三房民新——奇龙七树湾，幺房——清龙湾。 修谱说明 全国各族人民从推翻清朝之后，经理很多厂商，全国发生了天翻地覆的变化。抗日战争、1949年解放、土地改革、十年文化大革命、阶级斗争为纲、破四旧、立四新，宗祠被毁，坟茔遭平毁，族谱以属四旧销毁。 于1978年，改革开放之后，尊重事实，恢复文化遗产。家谱属文化遗产，我同绍宣得到共识，重修我支家谱。重修家谱的目的是：知根源，辨亲疏。尊老爱幼，男女平等，礼仪为先，诗书济世，遵纪守法，忠厚做人，团结互助，争当一个好公民，报效祖先。 2000年开始，绍宣积极行动，生产之余，每户登记。经绍州家时发现，保存一本老族谱，年代久远，前面部分老化，1920年之后没有记载。由绍宣登记，我编制，在深深感慨绍州没父母，为我支族保存一本宝贵的编制的资料。 老族谱从京公开始，一世祖、二世祖没有记载，是何年代入川，没有依据，无法考证与湖北衔接。二世祖“登弟”

张姓张氏历史及分布地域与族谱碑文

【碑文】 张氏出自轩辕皇帝第五子---辉，厥后列为四十三望。至周，有仲以孝友称，汉则良以功业著，唐则说以文章显，公艺以忠义称，文瓘以功勋荣，余名在史牒不赘焉。 粤稽张家庄张氏为留后裔，公艺支。始祖张公讳浦，前明洪武二年，自山西平阳府徙居沛邑湖东立业，此乃张家庄始末矣。数传瓜绵椒衍桂馥兰芬麟趾益多，族裔数万，发派四十余支，难绍聚族同居之盛，分门别户、棋布星罗于四方者，布九十六祊，列三十邑，谱已明晰详载，勿累数也。 犹有前明迄国朝乾隆年间，族裔或避水患、兵燹（xian）火、乔迁，自立有乐，或宦游、远播，乐土可居，未备载谱之。族裔者自三世迨至十五世，徙居各邑，多以先人之里居。诸如，张庄、张楼、张村、张街、等名字称著；则如仕宦，居湖广、四川、扬州；另，则有太东公迁居陈湾，太松公迁居张庄，太公公居驩城者；又如化麒、化麟公迁青州，又徙独山者；再有迁桥岗、宋闸、铜山之花马、九里、板桥、张庄、张楼、张村、张集、张湾、张圩，沛县张庄、张楼、张寨、张庙、张集、张双楼、苇子园、敬安，丰县张庄、张楼、张寨、张堂、张土城、张五楼、水坑崖，邳州张庄、张楼、张村、张圩、张圈、张套，鱼台戚庄、张庄、张集、张寨、张埝、张庙、金乡张庄、张楼、张村、张寨、张阁、张堂、张棚、张洼等。

延其绪者，又有衍派于縢东南之桃山头，张庄、羊庄、张坡、东集、奚村、南庄、张桥、郭里集、北沙河崖；縢阳之双泉村、张村、磨庄；縢西南之五里张庄、朱陈村、张家庄；縢西之张坡、大彦、望庄；縢北之张堂、张山口；縢东北之东郭、后东城头、西城头、荒沟、张山崆、鹁鸪崖、张山头、欧峪；冯卯张山头、皇蒿；峄县之大名山、张庄、金马、卜村、张庄、棠阴、北张村、龙泉庄、古邵、阴平、张庄、陈湖、峨山口、张庄、涧头集、张楼、张庄、黄楼、张山子、中山子者。更有迁苍山安庄、张庄、张村、张桥、张岗子、张杭、张沟；郯城张庄、张村、张林、张高册、张楼、张塘；邹县张沟、张园、张庄、张家屋；曲阜张庄、张家村、张村；泗水张家庄、张家寨、张峪、张庄；平邑张庄、张家岭、张家洼、张家林、张山头、张家棚；费县张家林、张胜庄；济宁张庄、张村、张寨、张桥、张宇、张山、张庙；汶上张村、张坑、张灞口；萧县张庄、张楼、张寨、张集、张湾、张堂、张庄寨、张塘；夏邑张庄、张楼、张桥、张集；张庙、张阁、张双楼；永城张庄、张村、张集、张楼、张大庄、张店、张营等宗。 其昌者所列，散居之村、坊、街市偏多僻处，皆浦公后裔矣。犹幸子肖孙贤、钟鼎之家声未艾，兹谱未备载列名，恐年久渐湮，昭穆无考，乃之勒谱碑刊。愿后来者念其骨肉相连，毛里有属，收族敬宗，密补其缺，亦当不负先人之期，

解姓的来源,姓解的名人

解姓的来源,姓解的名人 大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。作者：(宋)朱熹 解姓最早源出于姬姓。上古周朝时期周武王有个儿子叫作唐叔虞的，是周成王的弟弟，他的儿子中有一个叫良的受封于解地(今山西解县)，称为解良。解良的后代在解地世代定居，以地名解为氏。以下是由为大家推荐的解姓的来源,姓解的名人，欢迎大家学习参考。 解 一姓氏源流 1 以采食之地为姓。周武王的儿子唐叔虞有儿子良，良生活采食于解，所以称为良解。他的子孙后代于是以良的采食之地作为姓氏，成为良氏。 吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。 2 来源于古代地名。春秋时期周王朝的京畿分为大解和小解。居住在这两个地方的人后来便以解为姓。 二迁徙分布解姓的望族居住在平阳(今天的山西临汾县)和雁门(今天的山西代县)。 三郡望堂号 【郡望】

平阳郡：三国时期魏国置郡，治所在平阳，即今天的山西临汾县西南。 【堂号】 梁都堂：晋代人魏时担任梁州刺史，考察政绩的时候为天下第一。被封为梁都侯。 四、历史名人 学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。作者：谷超豪 1 解处中：五代时期南唐画家，江南人。擅长于画竹，尤其喜欢画雪中的竹子，经常冒着风雪到野外写生。人们对他所画的竹子评价甚高。 2 解潜：宋代镇抚使，在绍兴作官时大力发展农业，招募人来耕种荒田，收成很好，绍兴的屯田就是从这个时候开始的。后来因为疾病而死。 3 解桢期：明朝时期书法家，书法好，被认为天下第一。后来在朝廷做官，职务为中书舍人。 4 解缙：明代翰林学士。洪武进士，担任中书庶吉士，曾经上书万言，针砭时政，皇帝很欣赏他的才能，升迁为御史。永乐初年任翰林学士，主编《永乐大典》，这是世界上最完备的一部百科全书，另有著作《文毅集》。 5 解帖哥：元代广东宣尉史，定兴人，跟随父亲征战有功，被任命为广东宣尉史。

张氏宗谱

田圩庄 贰零壹壹年仲春张 氏 宗 谱 安 徽 省 固 镇 县 田 圩 庄

百忍堂

前言 我百忍堂族谱，源于清光绪辛丑年，由于香公、福堂公、冠英伯等人倡议以续之。月香公云：“合族欲团结而承先启后者，必续家谱，建宗祠以维系之”。此议一出，各地响应。按支别，叙辈分，印成谱籍，并集资于九湾街建成祠堂。从此，年年香火鼎盛。各支代表咸集于此，以祭奠先人而敦睦族谊耶！ 我姓乃百姓中之大姓也，从远古轩辕黄帝之子挥得姓。挥公以尹城青阳为居住地，汉代属清河郡堂号百忍。清河之水养育我张氏子子孙孙生生不息，繁衍壮大，枝荣叶茂，成为国家民族依为柱石的巨族。随历史发展张氏裔孙南下三潮，过黄，淮，跨长江，越西广进江西入湖南踏云贵涌西北走关东，遍及全国各地。 从古至今，我姓养育无数英雄人物。据《中华姓氏通史》载我姓有五十六名战功显赫的将帅，六十三位力主沉浮的宰相，掌握历代朝政，文能治国，武能安邦，且代代人丁兴旺，显贵不衰，至今达一亿多人。 始迁祖张大公讳素封，元朝泰定二年进士从山西徙居苏州闾门，明初因避战乱，又迁五河井头。传至三世祖三公全阿再迁九湾街南头。延至五世祖三支遍及皖北各地。详情阅览下表：

九湾三家张先远五世分支表 始祖张大公讳素封妣戚太老孺人 （由山西省太原府于元朝泰定二年迁至凤阳井头村卒葬涧涯村） 二世祖大公讳振（邑庠生）妣石太老孺人 （有子八人：大公琰、二公瑷、三公全阿、四公乾、五公德兴、六公佩、七公玖、八公珩）。 三世祖三公讳全阿妣万太老孺人 （定居九湾卒后葬于河南桥头庄西楼崮茔地）。 四世祖大公讳乾字元初妣万太老孺人 （卒葬于父右侧） 五世祖大公讳德兴妣赵太老孺人 二公讳德泰妣李太老孺人 三公讳德成妣王太老孺人 五世祖大公后裔分布 固镇县： 西楼、渡口、张圩、田圩、柳庄、周庄、西刘集、集南、吕桥、濠城、拐邢、垓下、新庄、小艾、邵桥、小田家、七里、宋庄、张务圩、五里张、小胡家、连成刘庄、强楼、袁顾、张洪、新马桥、老张集、张庄、赵庄、陶庄、荒地、石湖张庄、小朱家、张徐。 泗县：

家谱族谱宗谱样本(唐氏家谱)

艳华之子 重庆市铜梁 唐氏家谱 主编：XXX 执笔：XXX 页脚内容40

艳华之子 序言 我是谁？我的血脉，我的祖根在哪里？每个人都会问相同的问题，茫茫宇宙，浩瀚乾坤，水有源，树有根，溯本思源，寻根问祖这正是修订编写家谱的目的。 尊祖敬宗是炎黄子孙的传统美德，寻根溯源是人类的天性，家之有谱，犹国之有史，修谱之事，功在当代，利在千秋。 这次修谱是在XXX先生的大力号召及组织下进行的，经唐氏族人的共同努力，终于得以圆满完成家谱修订，此举不仅是对先祖最好的慰藉，同时也是为子孙留下宝贵的财富。 我唐氏支系迄今为止，没有一本完整系统的族谱，前人记载，只有各分支流水部分，且传抄已久，残缺不全，世系混淆，错漏甚多，同支系之中亦不相通，或字辈又别，各行其是，或则弃辈取名，随心所欲，编修族谱是一项复杂、细致而艰巨的宗亲系统工程，需要搜集和整理大量的历史资料、花费一定的时间和精力，耗费一定的财力和物力，此次修订七世族人二百零三年的家族史，得到全族宗亲的积极支持，鼎力相助，收集家族资料，也充分体现了“血脉相连、心心相依”的宗族凝聚力及亲和力。 本次修谱在排版上采用最新格式，做到层次分明，一目了然，章节目录排列有序，并采用导航链接，阅读家谱时可以根据导航直接进入具体位置，书本侧页也有引导提示，翻书者需要查询某先祖时，可根据世系总图第几世便能快速翻到对应位置，查看详细本源，抛弃了其他 页脚内容40

艳华之子 家谱流水账的记录方式，解决了查询时无法定位的问题。特别是对记录谱系本源的内容结构进行了设计和完善，能详细记录所有的内容，书的后部分谱系本源预留空白页，方便后期子孙继续添加填写。 在历史悠久灿烂的中华文化中，家谱是一颗最为耀眼的明珠，在世界各国众多的民族中，没有那个民族能与中华民族相比，具有众多、完整、久远的族谱文化，族谱既利于后辈寻根问祖，缅怀先人，继承传统，又有凝聚人心，敦亲睦族、促进感情的作用。而且通过宗谱的传纪，先辈们开创基业的丰功伟绩，历经艰辛、艰苦奋斗的精神以及迎难而上的生活勇气，对子孙亦是一个良好教育，能激发后人从小励志，学习先辈的榜样。 续修家谱既正本清源、缅怀先人、启迪后代，又承前启后、继往开来、与时俱进，更能促进中华文化大发展、大繁荣，族谱亦是全体族人的历史记录，应认真对待，古人云：“三世不续谱，视为不孝”，望后世族人们及时续写族谱，为延续我唐氏家族的谱牒做出自已的贡献。 同时，让我们铭记家族的历史，传承家族的文明，为家族的明天创造更大的辉煌。 2017-X-XX编者 页脚内容1