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死亡文化与生死教育课后答案

1.1.1死亡意识

1. [单选题]

唤醒人们的死亡意识,就是要让人们了解两个常常被人们忽略的事实。曹操在《短歌行》中说:“对酒当歌,人生几何?”这道出了其中的一个事实是

A.人的生命是有限的

B.人生无常

C.饮酒会让人早死

D.饮酒应该唱歌

我的答案：A

2. [单选题] 未知生,焉知死

A.墨子

B.老子

C.孔子

D.孟子

我的答案：C

3. [多选题] 下面表达人生无常的诗句有

A.天翻地覆慨而慷,人间正道是沧桑。

B.浩浩阴阳移,年命如朝露。

C.古往今来共一时,人生万事无不有。

D.人生天地间,忽如远行客。

我的答案：BCD

4. [判断题] 我们在日常生活中说人生无常时,是借用了佛学中“一切事物因为因缘而生,迁变流转,没有常态”的思想,指人生的际遇变幻不定,难以预测。

我的答案：对

1. [单选题] “今吾生之为我有,而利我亦大矣。论其贵贱,爵为天子,不足以比焉;论其轻重,富有天下,不可易之;论其安危,一曙失之,终身不复得。”《吕氏春秋》中这段话告诉我们的道理是

A.当天子,生命就会变得宝贵

B.拥有财富,生命才会变得宝贵

C.只有富贵之人的生命才是宝贵的

D.生命是一次性的,没有什么东西能比它更宝贵

我的答案：D

2. [单选题] 生死教育教导我们尊重生命,下面对尊重生命的理解最准确的是

A.尊重一切生命

B.主要是尊重他人生命

C.主要是尊重自己的生命

D.既尊重他人的生命,也尊重自己的生命

我的答案：D

3. [多选题] 以下属于不尊重生命的行为的是

A.酒驾

B.见义勇为

C.抵抗外族入侵

D.黑社会街头火并

我的答案：AD

4. [多选题] 以下主张生命是最可宝贵的名言有

A.花无重开日,人无再少年——关汉卿

B.人生不售来回票,一旦动身,绝不能复返。——罗曼·罗兰

C.生命就是人的最高的宝物。——费尔巴哈

D.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥

我的答案：ABC

1. [单选题] 美国外科医生舍温﹒努兰为什么不敢在死亡证明上写上‘死因:年老’

A.他害怕被扣上“诊断错误”的帽子

B.确实没有人因为年老而死

C.现代医学拒斥死亡

D.写上“年老”的死因是不科学的做法

我的答案：C

2. [单选题] 生死教育让人们接纳死亡的意思是

A.自杀其实是每个人最好的选择

B.我们应该准备随时死去

C.我们要把死亡作为我们生命的必要组成部分来接受

D.生活了无生趣,死亡更值得期待

我的答案：C

3. [多选题] 人们在生活中总是使用其他字眼来代替死亡,反映了人们什么样的心理

A.渴望永生不死

B.认为“死亡”这个字眼不吉利,会带来厄运

C.好生恶死

D.贪生怕死

我的答案：ABC

4. [判断题] 人们在生活中谈及死亡相关话题,却不愿意使用“死亡”这个字眼,是因为使用这个字眼会给人带来厄运。

我的答案：错

1. [单选题] 对死亡教育的理解,错误的是

A.死亡教育要帮助人们正确地认识和对待自己的生死

B.死亡教育要帮助人们正确地认识和对待他人的生死

C.死亡教育要帮助人们远离死亡,快乐生活

D.死亡教育要教给人们关于死亡的知识

我的答案：C

2. [多选题] 以下不属于死亡教育议题的是

A.关于人生美德的养成

B.如何成就人生伟业

C.良好人生观的养成

D.婚姻、恋爱与家庭

我的答案：ABD

3. [多选题] 死亡教育要处理的议题有

A.关于死亡的知识

B.关于珍爱生命

C.怎样征服死亡带来的恐惧与悲伤

D.恰当的人生观与死亡观

我的答案：ABCD

4. [判断题] 死亡教育既是一门课程,也是一种体验。

我的答案：对

1. [单选题] 现代社会中病人死在医院而不是死在家里的现象造成了

A.人们更容易接纳死亡

B.人们对死亡的无知

C.人们关于死亡的知识的增加

D.人们更多地接受死亡教育

我的答案：B

2. [多选题] 我们为什么需要死亡教育

A.唤醒人们的死亡意识

B.要让人们尊重生命

C.要让人们接纳死亡为生命的必要组成部分

D.要帮助人们达到生死两安

我的答案：ABCD

3. [多选题] 以下几种说法中正确的是

A.传统社会没有死亡教育

B.现代社会人们很难有机会接触死亡、认识与学习死亡

C.人们恐惧死亡是因为人们对死亡的无知,以及死亡的超经验性和神秘性

D.死亡教育致力于教给人们恰当的死亡智慧

我的答案：BCD

4. [判断题] 传统社会中公开举行的葬礼给人们提供了宝贵的死亡教育机会。我的答案：对

1. [单选题] 死亡教育要求人们尊重生命,这里的生命是指

A.人的生命

B.动物的生命

C.植物的生命

D.植物、动物以及人的生命

我的答案：A

2. [单选题] 关于信仰的说法,正确的是

A.只有宗教才叫做信仰

B.为自己树立一个信仰是因为它能帮助我们战胜超自然力量

C.所有的信仰都是正面的、积极的

D.有坚定人生信仰的人不会随波逐流

我的答案：D

3. [多选题] 死亡教育要让受教育者做出的三个方面的改变是

A.让受教育者理解生命的有限性,接纳死亡为生命的一部分

B.让受教育者发展出一种尊重生命的人文精神

C.让受教育不再惧怕死亡,以命相搏成为生活的常态

D.让受教育者树立信仰,让人生有所敬畏

我的答案：ABD

4. [判断题] 每一个人的生命作为一种自然存在,都有其自在的目的,有自己的价值。

我的答案：对

1. [单选题] 苏格拉底说:“人类普遍地对一件事情无知,而这是一件最必要知道的事情。那就是怎样正确地生活,怎样去照顾自己的灵魂并且使它尽可能地完善,还有,人们对这种无知普遍地是视而不见的。”可见苏格拉底非常重视

A.安身立命

B.身体保健

C.生活情趣

D.生活方式

我的答案：A

2. [多选题] 对安身立命的通俗理解就是“生活有着落,精神有寄托”。根据这个标准,以下没有真正安身立命的人们有

A.“砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭”的老和尚

B.为了生活,四处奔波的城市白领

C.“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明

D.为了孩子学习成绩而揪心的家长

我的答案：BD

3. [多选题] 古希腊阿波罗神庙门柱上刻着的德尔菲神谕是这样一句话:“认识你自己”。这句话主要是指

A.知道自己姓甚名谁

B.知道自己的优点与不足

C.知道自己的人生目标、人生责任、人生价值

D.知道自己的人生方向和人生道路

我的答案：CD

4. [判断题] 约翰﹒斯图亚特﹒密尔说“做一个不满足的人胜于做一头满足的猪;做不满足的苏格拉底胜于做一个满足的傻瓜”。这表明他认为人在精神层面能得到愉悦比在物质需求方面得到满足更加重要。

我的答案：对

1. [单选题] 20世纪50年代,西方一批有识之士通过撰文和著书的方式推行了一次“死亡觉醒运动”,其中最突出的主题是

A.死亡焦虑

B.死亡意识

C.死亡超越

D.死亡与濒死

我的答案：A

2. [单选题] 死亡学的创始人是

A.梅契尼科夫

B.罗伯特·富尔顿

C.罗斯维尔·帕克

D.荷蒙·菲菲尔

我的答案：A

3. [多选题] 在台湾,为了规避华人文化对死亡的讳言,他们在推动死亡教育方面做的工作有

A.把死亡教育视为“生死教育取向的生命教育”

B.绝口不提“死亡”二字

C.努力引进美国的死亡教育

D.把死亡学本土化为“生死学”

我的答案：AD

4. [判断题] 1963年,荷蒙·菲菲尔在明尼苏达大学开设了第一门正式死亡教育课程。

我的答案：错

1. [单选题] 中国大陆高校开设的死亡教育课程主要是

A.偏重学理的

B.偏重体验的

C.两者兼顾的

D.两者都没有的

我的答案：A

2. [多选题] 适合偏重体验的死亡教育课程的教学形式有

A.观看视频资料

B.情景模拟

C.参观殡仪馆

D.个人冥想

我的答案：ABCD

3. [多选题] 死亡教育在发展中分化成两类课程,它们是

A.人口老龄化问题

B.着眼于学理的课程

C.落实于体验的课程

D.偏重于社会的课程

我的答案：AB

4. [判断题] 落实于体验的死亡教育课程侧重于让受教育者对与死亡相关的现象感同身受,并对于这些现象进行思考,重感受反思。

我的答案：对

1. [单选题] 天文学家估计地球的形成时间是

A.86亿年前

B.66亿年前

C.46亿年前

D.26亿年前

我的答案：C

2. [单选题]

下面哪一个是一个人思考生命的意义并理性把握人生的开始

A.死亡意识的觉醒

B.生命意识的觉醒

C.懂得了上帝造人说

D.懂得了生命进化论

我的答案：B

3. [单选题] “俗说开天辟地,未有人民,女娲抟黄土做人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人,贫贱凡庸者,引縆人也。”这是关于

生命起源的

A.上帝造人说

B.女娲造人说

C.业力感召说

D.生物进化说

我的答案：B

4. [多选题] 达尔文在《物种起源》中表达了与拉马克思想不同的进化论学说,其思想包括

A.人类都是由猿猴进化而来

B.上帝创造物种,遵循了从低级到高级的规律

C.物种是可变的,生物是进化的

D.自然选择是生物进化的动力

我的答案：CD

5. [多选题] 关于生命起源的学说有

A.上帝造人说

B.女娲造人说

C.业力感召说

D.生物进化说

我的答案：ABCD

1. [单选题] 人类生命繁衍的基本方式是

A.上帝造人

B.试管制造

C.轮回转世

D.性交

我的答案：D

2. [单选题]

下面关于个体命运的说法正确的是

A.的命运是被先天注定了的

B.人的命运是被某种神秘力量所控制的

C.个人的努力对于改变命运毫无作用

D.人的命运会受到先天因素的影响,但是更多地取决于个人努力

我的答案：D

3. [多选题] 关于人类生命受孕过程的描述,正确的有

A.在男性射精后,有五分之一的精子会因为女性阴道的酸性环境而立即死去

B.在到达子宫颈之前,还会有五分之一精子死去

C.实际上真正能够到达子宫的精子不过几百个

D.一般来说,最后仅有一个精子能够顺利地与卵子结合,完成授精过程

我的答案：ABCD

4. [多选题] 人的诞生过程中精卵结合的偶然性表明

A.人并不是带有先验性的使命来到这个世界上的

B.人生并没有什么先验的意义

C.某个人的诞生受到了上帝的特别眷顾

D.人的生命是毫无意义的

我的答案：AB

1. [单选题] 史学天才少年林嘉文坠楼身亡,这一事件给我们的启示是

A.一个人越有才能,生命凋零得越快

B.学历史的人常常有自杀倾向

C.对生命意义缺乏认识是导致自杀的一个重要原因

D.一个人越是努力拼搏,就越是可能对生命的意义感到迷茫

我的答案：C

2. [单选题]

如果一个人从小生活在上层社会、富裕之家,那么他基本上可能一生衣食无忧。这表明

A.人的命运是被决定的,个人努力毫无意义

B.人的命运中有一部分的确是被决定的,与个人努力无关

C.生命其实没有意义,因为一个人无论如何努力,总无法与命运对抗

D.富二代的生命是没有意义的

我的答案：B

3. [多选题] 苏格拉底教导我们:未经反思的生活是不值得过的。这对我们的启示是

A.我们必须经常思考自己生活的意义是什么,以便据此调整自己的人生规划

B.个人的努力在一定程度上可以决定我们的生活是什么样的

C.不反思自己生活的人应该结束自己的生命

D.人的命运可以在一定程度上掌握在自己手里

我的答案：ABD

4. [多选题] 关于生命的意义,以下说法中正确的是

A.我们的生活的确有被决定的部分,这些部分与个人努力无关

B.我们的生活中有被决定的部分表明一个人的生命其实就是一种宿命

C.个人的主观能动性,对于自己的人生具有重要的作用

D.人的命运可以在一定程度上掌握在自己手里

我的答案：ACD

1. [单选题]

德国古典哲学家康德说:“人,……都自在地作为目的而实存着”。这实际上指出了生命的哪种意义

A.生命对于所在星球、宇宙的意义

B.生命对于生命所有者的意义

C.生命对于生命所有者外的他人、社会的意义

D.生命对于上帝的意义

我的答案：B

2. [多选题] 中国传统文化强调尽性,如《易经》中说:“穷理尽性,以至于命”。从死亡教育的角度来说,这句话其实是告诉我们

A.生命的意义在于让生命得到充分的发展和培育

B.生命的意义在于追求无穷无尽的人生道理,即使牺牲生命也在所不惜

C.生命的意义在于尽量发挥人和物天赋的本性,以达到改变人类命运的崇高目标

D.生命的意义在于终其一生穷究天下万物的根本原理,活到老,学到老,为此奋斗一生

我的答案：AC

3. [多选题] 追寻生命的意义,其实就是要为生命存在提供一种支持。这些支持应该包括

A.众人的赞许与仰慕

B.帝的允诺与拣选

C.世俗的支持,即能够安身立命

D.超越的支持,即能够得到心灵安顿

我的答案：CD

4. [判断题] 北京作家毕淑敏在一次演讲中曾经说:“生命是没有意义的。”这说明毕淑敏认为生活根本就是荒谬的,不值得过的。

我的答案：错

5. [判断题] 追寻生命的意义,其实就是要为生命存在提供一种支持。

我的答案：对

1. [单选题] 说死亡是一个很平常的问题,主要指

A.死亡没有任何奇特之处

B.死亡是人类社会中很常见的现象

C.人类已经掌握了全部关于死亡的知识

D.人们对死亡没有任何好奇之心

我的答案：B

2. [单选题] 古人判断一个人是否死亡的做法叫做“属纩”,纩是指

A.气息

B.脉搏

C.新棉絮

D.瞳孔

我的答案：C

3. [多选题] 说死亡是一个很复杂的问题,主要是指

A.人类发展出一整套复杂的知识体系以对抗死亡

B.人类为了照顾接近死亡的同类花费了巨大代价

C.在当代社会,对于如何判定死亡也出现了复杂的标准

D.人类对死亡还缺乏任何了解

我的答案：ABC

4. [多选题] 人类为了照顾接近死亡的同类花费了巨大代价,这些代价主要包括

A.经济代价

B.生活代价

C.心理代价

D.文化代价

我的答案：ABC

5. [判断题] 心肺死亡标准是人类五千多年来一直使用的死亡判定标准。

我的答案：对

1. [单选题] 一些人生来就相信自己的会永生,这是

A.天生幻觉

B.理性幻觉

C.非理性幻觉

D.终极幻觉

我的答案：A

2. [单选题]

人类相信自己不会死,按照贝克尔的说法, 其实就是一种幻觉,确切地说,这种幻觉叫做

A.天生幻觉

B.理性幻觉

C.非理性幻觉

D.终极幻觉

我的答案：D

3. [多选题] 人们为了对付死亡之可怕所采用的策略有

A.幻想死亡是别人的事情,我们自己永远不会死

B.像伊壁鸠鲁那样认为我们能看到别人的死亡,但是我们永远看不到自己的死亡

C.像海德格尔所描述的那样,把死亡“悬置”起来,投入当下繁忙的生活

D.相信得到神的庇佑从而能够永生不死或者与神同在

我的答案：ABCD

4. [判断题] 伊壁鸠鲁认为,谁要是自称面对死亡无所畏惧,他便是撒谎。人皆怕死,这是有感觉的生物的重要规律,没有这个规律,整个人类很快就要毁灭。”我的答案：错

1. [单选题] 一些人生来就相信自己的会永生,这是

A.天生幻觉

B.理性幻觉

C.非理性幻觉

D.终极幻觉

我的答案：A

2. [单选题]

人类相信自己不会死,按照贝克尔的说法, 其实就是一种幻觉,确切地说,这种幻觉叫做

A.天生幻觉

B.理性幻觉

C.非理性幻觉

D.终极幻觉

我的答案：D

3. [多选题] 人们为了对付死亡之可怕所采用的策略有

A.幻想死亡是别人的事情,我们自己永远不会死

B.像伊壁鸠鲁那样认为我们能看到别人的死亡,但是我们永远看不到自己的死亡

C.像海德格尔所描述的那样,把死亡“悬置”起来,投入当下繁忙的生活

D.相信得到神的庇佑从而能够永生不死或者与神同在

我的答案：ABCD

1. [单选题] 死亡这件事必须一个人亲历亲为,他人无法代劳。这说明死亡意味着

A.孤独和隔离

B.世界的毁灭

C.失去其全部财富

D.肉体的痛苦

我的答案：A

2. [单选题] 死亡到底意味着什么?没有人能确切地告诉你。这说明死亡具有

A.逻辑性

B.先验性

C.可知性

D.不可经验性

我的答案：D

3. [多选题] 托尔斯泰的小说《狂人日记》所描述的庄园主在旅途和旅店中的恐惧经历,这段描写说明的问题有

A.庄园主的死亡焦虑发作了

B.过于严重的死亡焦虑会影响一个人的生活状态

C.死亡焦虑会促使人反思人生

D.那位庄园主就是托尔斯泰

我的答案：ABC

4. [判断题] 保持一定程度的死亡焦虑有利于人们合理安排自己的生活,规划有价值、有意义的人生。

我的答案：对

5. [判断题] 死亡焦虑,是指人类个体对即将到来的死亡或者人必有死的事实所产生的不安、纠结、恐惧等心理和情绪。

我的答案：对

1. [单选题] “太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓三不朽”。这种超越死亡的路径属于

A.求神拜鬼

B.皈依宗教

C.哲学反思

D.自我了断

我的答案：C

2. [多选题] 人类历史上发展出的解决死亡焦虑、超越死亡的路径有

A.求神拜鬼

B.皈依宗教

C.哲学反思

D.自我了断

我的答案：ABC

3. [多选题] 以下属于通过哲学反思的路径超越死亡的是

A.朝闻道,夕死可矣

B.死,无君于上,无臣于下,亦无日时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也

C.信而受洗的必然得救。不信的必被定罪

D.死亡是灵魂离开肉体监狱而获得解放

我的答案：ABD

4. [判断题] 作为超越死亡的路径,求神拜鬼比皈依宗教说服力更强。

我的答案：错

5. [判断题] 宗教是人们为了解决人们的死亡恐惧和死亡焦虑而专门制造出来的。

我的答案：对

1. [多选题] 死亡的意义这个议题所包括的两种含义是

A.肉体死亡意味着什么

B.精神死亡意味着什么

C.“有死”的意义,也就是人会死亡这件事的意义

D.某一个体

我的答案：CD

2. [多选题] 人是有死的,这件事的意义有

A.让我们认识到生命的有限性,从而产生生命的紧迫感,让我们更加珍惜生命

B.让我们对价值有了更深刻的理解,从而令我们真正反思自己的生活

C.死亡的存在让我们的人生真正变得完整

D.死亡的存在使得我们这个世界具有了可持续性

我的答案：ABCD

3. [多选题] 以下死亡中有意义的有

A.死于接头好勇斗狠

B.寿终正寝

C.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

D.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

我的答案：BCD

4. [判断题] 中国传统文化“五福”中的“考终命”是指善终。

我的答案：对

5. [判断题] “有死”的事实是我们追寻生命意义的最深层动因。

我的答案：对

1. [单选题] 历史上第一个对自杀做出严肃学术研究的学者是法国社会学家

A.孔德

B.杜尔克姆

C.帕森斯

D.布尔迪厄

我的答案：B

2. [多选题] 杜尔克姆提出的自杀类型有

A.利己型自杀

B.利他型自杀

C.失范型自杀

D.宿命型自杀

我的答案：ABCD

3. [多选题] 准自杀的特征包括

A.行动决策出于报复性的心理;或者为了达到让对方迅速屈服的目的

B.一般没有前驱症状

C.没有行为先兆

D.通常经过了认真思考

我的答案：ABC

4. [判断题] 自杀在20世纪90年代曾经是中国15岁至34岁人群的首位死因。我的答案：对

许多人认为中国自杀率很高,这主要是受哪位学者的研究影响

A.景军

B.张杰

C.费立鹏

D.杜尔克姆

我的答案：C

2. [多选题] 加拿大学者费立鹏所揭示的2002年之前的中国自杀格局特色有

A.青少年自杀率是老年人自杀率的3倍

B.农村自杀率是城市的3倍

C.女性自杀率比男性高25%左右

D.女性自杀率较高的原因是因为农村年轻女性的自杀率非常高,比农村年轻男性高66%

我的答案：BCD

3. [多选题] 过去二十年里,中国出现了大批农村女性从乡村到城市的劳动力迁移。这使得农村女性自杀率大幅度下降。这是因为女性的迁移规避了三种自杀风险,它们是

A.对原有从属地位的规避

B.对原有家庭纠纷的规避

C.对农药作为自杀工具的规避

D.对糟糕经济状况的规避

我的答案：ABC

4. [判断题] 中国的自杀率在过去二十年的时间里有了大幅度的下降。

我的答案：对

1. [单选题] 张杰教授和景军教授在所提出的新的关于自杀的理论,叫做

A.“拉力”理论

B.“推力”理论

C.“扭力”理论

D.“弹力”理论

我的答案：C

2. [多选题] 张杰教授和景军教授所提出的导致自杀的不协调压力包括

A.不同价值观的冲突

B.现实与愿望之间的冲突

C.相对剥夺或相对贫困

D.应对危机的技能缺乏

我的答案：ABCD

3. [多选题] 以下可以用来解释自杀原因的有

A.缺乏安全感是导致人自杀的重要原因

B.失去社会归属感会致人自杀

C.痛苦的煎熬可能导致自杀

D.生活单调、无挑战性会导致人自杀

我的答案：ABCD

4. [判断题] 在我国,用精神疾病来解释自杀原因,只适用于一小部分自杀者,

而不能解释全部自杀现象。

我的答案：对

5. [判断题] “人比人,气死人”说的就是人们在相互比较中体验到了相对剥夺感或者相对贫困感。当相对剥夺感或者相对贫困感太强、压力太大的时候,有人会用自杀来解决。

我的答案：对

1. [单选题] 一项调查显示,百分之二十自杀者曾经有过自杀的纪录,其中更有百分之三十五是用同一方法自尽的。这说明

A.绝大部分自杀的青少年都有必死决心

B.绝大部分自杀的青少年钟情于同一种自杀方法

C.有过往自杀纪录的青少年容易自杀。

D.青少年在接受调查后容易自杀

我的答案：C

2. [多选题] 以下关于有自杀倾向的青少年特征的描述,正确的有

A.有未能及时解决的心理问题的青少年自杀倾向大

B.家庭存在危机的青少年自杀倾向大

C.学业压力大的青少年自杀倾向大

D.有外控个性的青少年自杀倾向大

我的答案：ABCD

3. [判断题] 父母教养子女模式较苛刻,经常用暴力管教方法,会让子女产生自杀倾向。

我的答案：对

4. [判断题] 有自杀家族史的青少年的自杀率高于没有自杀家族史的青少年。我的答案：对

5. [判断题] 研究表明,父母离异或者单亲家庭是青少年自杀的风险因素之一。

我的答案：对

1. [单选题] 关于网约自杀的认识,错误的是

A.网约让自杀的青少年之间相互得到慰藉和心理支持,成为一种正能量

B.网约成为一种社会负能量,对自杀行为的发生起到了催化剂的作用

C.应该关闭那些网约自杀的QQ群和微信群

D.一些青少年之所以选择网约自杀,是因为自己一个人自杀时恐惧心理,于是希望有人与他作伴

我的答案：A

2. [多选题] 关于大学生自杀特点的描述中,正确的有

A.女生自杀率高于男生

B.自杀学生中家庭经济贫困者占有较高比例

C.大学生自杀原因多元化

D.失恋是大学生自杀的主要原因之一

我的答案：ABCD

3. [判断题] 网约自杀的出现说明,社交软件帮助有自杀意念的人聚集在一起,起到了自杀意念的强化作用,更容易促成自杀行为。

我的答案：对

4. [判断题] 目前我国大学生自杀率高于美国大学生自杀率。

我的答案：错

1. [单选题] 选择自杀的方式、时间、地点,并以他认为合适的方式与自己认为重要的人告别等行为表现属于自杀者的哪一个心理发展阶段

A.自杀动机的形成阶段

B.自杀心理的成长阶段

C.心理矛盾冲突阶段

D.自杀者的心理平静阶段

我的答案：D

2. [多选题] 从发展过程来讲,自杀心理的三个发展过程是

A.自杀动机的形成阶段

B.自杀心理的成长阶段

C.心理矛盾冲突阶段

D.自杀者的心理平静阶段

我的答案：ACD

3. [多选题] 当代大学生的“空心化”特征是指

A.缺乏主体性

B.缺乏积极向上的人格力量

C.对生活没有自己的观点和意见

D.对生命的快乐缺乏体验

我的答案：ABCD

4. [判断题] 一般来说,自杀动机的形成常常源于自杀者遇到一个难以解决的矛盾或冲突。

我的答案：对

1. [多选题] 能够明确识别的自杀征兆主要集中在自杀者的哪些心理发展阶段

A.自杀动机的形成阶段

B.自杀心理的成长阶段

C.心理矛盾冲突阶段

D.自杀者的心理平静阶段

我的答案：CD

2. [多选题] 自杀征兆的具体表现可以从自杀者的哪些方面得到描述

A.语言

B.情绪

C.行为

D.综合方面

我的答案：ABCD

3. [判断题] 具有自杀倾向的人可能会吐露一些线索,或是暗示他们的严重问题,或是以某种形式寻求帮助。这就是自杀征兆。

我的答案：对

4. [判断题] 自杀意志坚决的人以及冲动型自杀者很少表现自杀征兆。

我的答案：对

1. [单选题]

关于是否应该与有自杀倾向的人谈论自杀,下面看法中错误的是

A.与有自杀倾向的人谈论自杀,会勾起其自杀的愿望

B.受自杀困扰的人往往愿意别人与他讨论自杀问题

C.与有自杀倾向的人谈论自杀,是一种解决困难的契机

D.故意避免与有自杀倾向的人谈论自杀,会使自杀者因被困扰的情绪无从分解而加重情绪问题,最终无法走出自杀的泥潭

我的答案：A

2. [多选题] 以下关于自杀的观念中正确的是

A.大部分自杀者都曾有过明显的直接或间接的求助信息

B.宣称自杀的人不会自杀

C.有相当多的人都曾有过一次或多次自杀念头

D.所有自杀的人都是精神异常者

我的答案：AC

3. [判断题] 能够识别自杀征兆是自杀干预和自杀预防工作的重要基础。

我的答案：对

4. [判断题] 自杀无规律可循

我的答案：错

1. [单选题]

以下说法中错误的是

A.每一个生命都是独特的,宝贵的,都是有价值、有意义的

B.活着是一种权利,而不是一种义务

C.人会考虑自身之外他人的利益和感受。这是人高于动物之处

D.生命不仅属于个人所有,生命也属于这个生命的家庭和社会

我的答案：B

2. [多选题] 关于《易经》中“天地之大德曰生”的理解正确的有

A.天地最大的美德就是创造生命和保存生命

B.中国向来有重生的文化传统,这是符合天地大德的

C.自杀虽然毁掉了当前的生命,但是却为其他新生命的诞生创造了条件,因此自杀行为符合天地大德

D.只有坚决反对自杀才符合天地大德

我的答案：ABD

3. [判断题] 自杀就是毁掉一种价值,毁掉一种意义。因此自杀是错误的。我的答案：对

4. [判断题] 生命属于个人所有,个人对生命拥有处置权,他人无权干预。

我的答案：错

1. [单选题] 终末期病人没有有效治疗方法而且生存期很短,一般不超过

A.3个月

B.6个月

C.9个月

D.12个月

我的答案：B

2. [多选题] 可能涉及尊严死亡议题的情景有

A.一位遭遇车祸的病人做完截肢手术后被推进重症监护室

B.一位长期处于植物人状态的病人使用鼻饲管维持营养

C.正在进行心脏移植的病人使用了体外循环装置

D.一位癌症晚期在重症监护室内正在使用呼吸机

我的答案：BD

3. [判断题] 尊严死亡议题最先出现在中国。

我的答案：错

4. [判断题] 说具有ICU病人形象的病人可能丧失尊严,就是在贬低现代医学技术。

我的答案：错

1. [单选题] 在中国传统文化中,人们把尊严与个人的人格相联系,把尊严理解为一种高贵的人格。以下不符合这种尊严观念的是

A.人生自古谁无死,留取丹心照汗青

B.生当作人杰,死亦为鬼雄

C.廉者不受嗟来之食

D.人在任何时候都必须被当作目的

我的答案：D

2. [多选题] 能够让人具有尊严的要素有

A.身份

B.地位

C.财富

D.德性

我的答案：ABCD

3. [多选题] 康德认为,“人,……都自在地作为目的而实存着,他不单纯是这个或那个意志所随意使用的工具。在他的一切行为中,不论对于自己还是对其他有理性的东西,在任何时候都必须被当作目的。”“自在地作为目的”的含义有哪些

A.任何个体其本身就是有价值的

B.任何人都有个人的生活目的与幸福追求

C.一个人的生活目的和幸福追求应该受到尊重

D.一个人的欲望、需求应该努力给予满足

我的答案：ABCD

4. [判断题] 在现代医学情境中,让人享有尊严,就是在医学行动中将这个人视为目的,而不是仅仅视为工具或手段。

我的答案：对

1. [单选题] 以下不符合尊严死亡理念的是

A.安乐死

B.医助自杀

C.缓和医疗

D.对终末期病人实施侵入性治疗

我的答案：D

2. [单选题] 以下不符合尊严死亡含义的是

A.无痛苦

B.延迟死亡

C.病人意愿受到尊重

D.接纳死亡

我的答案：B

3. [多选题] 1990年世界卫生组织提出了缓和医疗三原则,它们是

A.重视生命并承认死亡是一种正常过程

B.既不加速,也不延后死亡

C.必要时帮助病人离开世界

D.提供解除临终痛苦和不适的办法

我的答案：ABD

4. [多选题] 与尊严死亡真正有关系的要素有

A.病人死亡的时候有没有痛苦

B.病人的意愿是否受到了尊重

C.病人有没有接纳死亡

D.病人死亡时家属是否在身边

我的答案：ABCD

5. [判断题] “尊严死亡”是现代社会所特有的哲学命题。

我的答案：错

1. [单选题] 下面哪一个不是“尊严疗法”的作用

A.提升患者对生命意义的认知

B.提升终末期患者的生命质量

C.帮助患者和家属达到生死两安

D.提升病人的社会地位

我的答案：D

2. [判断题] 终末期病人是即将死亡的人,不再拥有道德主体地位。

我的答案：错

3. [判断题] 尊严死亡的理念鼓励病人家属、亲友与病人进行交流。

我的答案：对

1. [单选题] 研究表明,医生通常都知道对于终末期病人来说,尊严死亡是更好的选择,但是他们通常都不那么做。根本原因是

A.医生喜欢按照惯例行事

B.技术的发展已经使得医学及其从业者有了一种特殊利益,而这种利益很可能同病人的利益相冲突

C.医生不想被病人家属起诉

D.医生希望能够在病人身上尝试新的治疗方法

我的答案：B

2. [单选题] 以下超出了尊严死亡理念的做法是

A.不对临终病人采取心肺复苏措施

B.对临终病人使用尊严疗法

C.帮助终末期病人设立生前预嘱

D.敦促病人接受死亡而不是治疗

我的答案：D

3. [多选题] 以下属于尊严死亡理念所产生的影响的是

A.姑息治疗的出现

B.安宁疗护的推广

C.生前预嘱的流行

D.不对临终病人采取强制心肺复苏和其他抢救措施的做法逐渐被认可

我的答案：ABCD

4. [判断题] 在美国“尊严死亡”在1990年代已经从理念变成了一种社会运动。

我的答案：对

5. [判断题] 总体来看,尊严死亡理念在中国的影响还比较小。

我的答案：对

1. [单选题] 以下对尊严死亡理解错误的是

A.尊严死亡理念基于对医学有限性的理解

B.尊严死亡理念基于对死亡的接纳

C.尊严死亡理念贬低了医学技术

D.谈论尊严死亡其实是在谈论如何死亡,是在谈论在好死与坏死之间的选择

我的答案：C

2. [判断题] 现代医学不可能改变人类生命的必死性命运。

我的答案：对

3. [判断题] 尊严死亡理念否定了现代医学的价值。

我的答案：错

1. [单选题] Hospice的原意是指

A.专门收治终末期病人的医院

B.宗教团体为朝圣者开办的中途驿站

C.帮助终末期病人安乐死的社会机构

D.古代社会的养老院

我的答案：B

2. [单选题] 安宁疗护强调“四全照顾”理念,这是指

A.全医院、全体医生、全体护士、全体社工

B.全身、全心、全意、全力

C.全人、全家、全程、全队

D.全家、全医院、全社区、全社会

我的答案：C

3. [多选题] 安宁疗护实施全队照顾,安宁疗护的团队成员有

A.医生

B.护士

C.心理咨询师

D.社会工作者

我的答案：ABCD

4. [多选题] 安宁疗护的照顾对象有

A.终末期病人

B.终末期病人的家属

C.终末期病人的朋友

D.终末期病人的同事

我的答案：AB

5. [判断题] 从2013年开始,我国医疗机构、学术界和政府就已经开始推广使用“安宁疗护”这一术语

我的答案：对

1. [单选题] 现代安宁疗护的奠基人和倡导者是

A.英国的西塞莉·桑德斯博士

B.英国的弗罗伦萨·南丁格尔护士

C.美国的库布勒·罗斯医生

D.美国的伊丽莎白·布莱克威尔医生

我的答案：A

2. [多选题] 以下属于中国的安宁疗护机构有

A.南汇护理院

B.马楷医院安宁疗护病房

C.松堂医院

D.圣﹒克里斯多弗安宁疗护院

我的答案：ABCD

3. [判断题] 1967年,圣﹒克里斯多弗安宁疗护院在伦敦成立,掀起了现代临终关怀运动。

我的答案：对

4. [判断题] 世界上第一名以改善生命垂危者生活质量为己任的当代医生是西塞莉·桑德斯。

我的答案：对

1. [单选题] 安宁疗护是对哪一种现代医学理念的反叛?

A.治病救人

B.战胜死亡

C.普济众生

D.预防为主

我的答案：B

2. [单选题] 以下关于安宁疗护说法错误的是

A.安宁疗护不注重生命的延长,是对生命的不尊重。

B.安宁疗护淡化治疗观念,是因为生命的质量重于生命的数量。

C.安宁疗护把死亡看作一个自然的过程,因此主张既不加速也不延迟死亡。

D.安宁疗护要帮助病人没有痛苦地逝世。

我的答案：A

3. [判断题] 对于诊断明确的临终病人来说,治疗徒劳无功而且常常会对病人产生伤害。

我的答案：错

1. [单选题] 临终病人心理发展五阶段论的提出者是

A.库布勒·罗斯

B.弗罗伦萨·南丁格尔

C.西塞利·桑德斯

D.西格蒙德·弗洛伊德

我的答案：A

2. [单选题] 临终病人心理发展五阶段论的最重要意义是

A.该研究帮助人们认识临终病人心理发展的普遍规律,从而有利于指导世界各地的临终病人心理卫生工作。

B.该研究引导人们开始认真考虑临终病人的生命质量以及他们的心理感受和心理需求。

C.该研究让学界认识到心理学研究也可以以临终病人为研究对象。

D.该研究拓展了心理学研究的领域,创新了心理学研究的方法。

我的答案：B

3. [多选题] 临终病人心理发展五阶段论中的五阶段是:

A.否认期,愤怒期,抑郁期,平静期,接受期

B.愤怒期,交易期,平静期,开心期,接受期

C.否认期,愤怒期,交易期,抑郁期,接受期

D.否认期,愤怒期,交易期,平静期,开心期

我的答案：C

4. [多选题] 对临终病人心理发展五阶段论认识正确的是

A.这一理论并不完美,也不太可能适用于所有文化。

B.并非所有病人都经历了这五个发展阶段。

C.这一理论是世界各国安宁疗护团队工作的宝典和指南。

D.这一理论具有世界范围内的普适性。

我的答案：AB

5. [判断题] 临终病人交易的对象包括了上帝和医生。

我的答案：对

1. [单选题] 下面说法中错误的是

A.中国目前已经是一个老龄化社会

B.老年人口中慢性疾病患病率极高,他们迫切需要安宁疗护服务。

C.营养条件的改善、生活方式的改善、医学技术的进步共同促进了人类寿命的延长。

D.今天导致人类死亡的疾病主要是传染病,因此传染病患者是最需要安宁疗护的群体。

我的答案：D

2. [多选题] 安宁疗护之所以重要,是因为

A.安宁疗护极大地优化了人的死亡方式。

B.疾病谱的改变和人类寿命的延长导致了现代社会对安宁疗护服务需求的极大增加。

C.安宁疗护比现代医学所提供的其他治疗更为经济。

D.安宁疗护可以满足现代社会人们对尊严死亡的需求。

我的答案：ABD

3. [多选题] 之所以说安宁疗护优化了人的死亡方式是因为

A.生物医学模式下坚持对病人治疗到底的做法,常常让病人受尽折磨。

B.是否接受安宁疗护服务,不是在抢救生命与放弃生命之间进行选择,而是在痛苦死亡与安详无痛苦死亡之间进行选择。

C.尽全力治疗的现代医学主张使得病人没有机会与家人共享生离死别的时刻。

D.让病人接受安宁疗护服务意味着对病人生命的放弃,这样可以节约卫生资源。我的答案：ABC

1. [单选题] 安宁疗护以医学模式为理论基础的意义在于

A.弄清病人得病的原因到底是什么,以便对症治疗。

B.强调医学要把病人作为一个整体人来关心,让病人在生理上无痛,在心理上受到安慰,在社会关系方面得到良好调适,在灵性需求上得到满足

C.让安宁疗护团队了解病因,以便对症开展安宁疗护。

D.让安宁疗护团队依据对医学模式的认识来提升病人生命质量。

我的答案：B

中国文化概论作业答案

《中国文化概论》作业1 一、选择题（每题1分，共15题） 1. “文”“化”二字的复合使用，较早见于战国末年儒生编写的（ A ） A、《易传》 B、《吕氏春秋》 C、《战国策》 D、《国语》 2. 战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上，提出了（ C ）的观点。 A、八卦 B、天人感应 C、五行相胜 D、天道自然 3. 玄学是在魏晋时期兴盛起来的，以（ B ）为本，并结合《周易》中的儒家思想，所创立起来的一种新的哲学思想。 A、法家思想 B、老庄思想 C、墨家思想 D、佛学思想 4．东汉永平十年，汉明帝派使节去印度求取佛经，以白马驮佛像经卷回到洛阳，在洛阳城外建（D），是史书记载佛教传入中国的开端。 A、少林寺 B、相国寺 C、大理寺 D、白马寺 5．“天行健，君子以自强不息”出自（ C ）。 A、《论语》 B、《孟子》 C、《易传》 D、《尚书》 6．最早提出“天道自然”观点的是（ B ）。 A、史伯 B、老子 C、庄子 D、列子 7．真正使禅宗成为中国佛教的一个重要宗派的是（ B ）。 A、达摩 B、六祖慧能 C、神秀 D、济颠 8．宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 9．儒家五经由汉朝人用当时通行的文字（ B ）记录成书的，所以称为今文经，训解、研究今文经的学问称为今文经学。 A、小篆 B、隶书 C、籀文 D、大篆 10．倡导“知行合一”“致良知”并加以系统理论阐述的，是明代哲学家是（ B ）。 A、李贽 B、王阳明 C、陆九渊 D、顾炎武 11. 宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 12. 书院之名，最早见于（ D ），最初是作为官方藏书、修书的场所。但真正具有教学性质的书院出现在唐末五代，兴盛于宋代。并逐步衍变成具有学校教育、学术研究、图书整理和出版性质的机构。 A、西周 B、战国 C、汉代 D、唐代 13. “五斗米道”是东汉年间沛国丰人张陵在西蜀（ C ）创立的。 A、昆仑山 B、巴山 C、鹤鸣山 D、武当山 14. “三玄”是指《老子》、《庄子》和（ D ） A、《列子》 B、《文子》 C、《春秋繁露》 D、《周易》 15．“大一统”的国家观念最早见于（ B ） A、《尚书》 B、《春秋·公羊传》 C、《左传》 D、《史记》一、简答题（每题2.5分，共2题） 1、道教的信仰特征。 (1）首先指出道教把道家的“道”人格化为什么。（2）指出道教的核心内容与终极关怀是什么。（3）指出道教有哪两重理想境地。（4）指出道教乐生、重生、贵术的特点。（5）最后指出道教对“命”的态度。 2、今文经学与古文经学的区别。今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战

中国文化概论课后作业答案

第一章 1 《五帝本纪》中五帝的文献材料贴合于哪一段 A 新石器文化晚期 2 《汉书》里边记载大臣给皇帝上书说帝王最大的事情是什么 B,承天之序 3 下面哪个遗址的发现救活了《尧典》这个文献 D,陶寺 4 四方的概念加一个中方的概念即羲和在中间待着这是一个历法体系叫什么 A,五方历法体系 5 远古时代在中国这样一个这么大的广大地域上是怎么把大家凝聚起来的 C,宗教 6 上古时期的族群凝聚靠的是什么来吸附 B,它自身的文明

7 什么时期有了12个贤臣 D,舜 8 小族归于一个强大的族群给人当儿子这在摩尔根的《古代社会》里面叫做什么 B,收族 9 “同姓不婚”遵循的是哪个族群的习俗 B,周人 10 随着家天下到来的时候尧舜时期的那种服凑奔向文明的哪种方式徒然就中断了变成了什么 C,杀伐征服 11 关于分封制说法不正确的是 A,周武王分封 12 周公建议在哪里建立精神首都 B,洛阳 13 本视频中提到把殷商人分散了下面哪个没有殷商人 D,楚

14 古代有一个观念灭你的国家但不灭的你的香烟后代是因为那个时代的人相信什么 D,闹崇鬼 15 分封制在精神上造就了一个结果就是什么 C,忠 16 分封体制下的君民关系是什么 A,君民同体关系 17 分封制在西周造成了极好的效果到了以后朝代却不行了是因为西周时有什么 D,众多的异族 18 周人用什么手段联合异族 B 通婚 19 本视频说看到的时候我们看到了华夏意识成为显形的存在 C 齐恒公尊王攘夷 20 分封制最大的功劳是什么 B,统一文化

21 关于礼乐文明说法不正确的是 C,商人创制 22 中华文化的什么对于中国民族大融合很有利 A,开明性 23 下面不属于儒家看乡饮酒礼的 B,繁文缛节 24 《曲礼》里边《少仪》规定对老师怎样 D,无隐无犯 25 本视频说礼乐文化第二个特点是什么 B,物质形态 26 关于礼乐文明说法不正确的是 D,各国皆有 27 中国古代发兵用什么礼节 D,丧礼 28 我们现在最早的诗歌的记忆是什么 A,《大武》

死亡教育

一、什么是死亡教育伴随着死亡学研究的兴起，死亡教育也开始起步。在20世纪50年代西方推行了“死亡觉醒运动”其最突出的主题就是“死亡焦虑”与此同时，第一个正式的死亡教育学课程出现在美国。1977年，美国《死亡教育》杂志创刊，列温顿在首期刊登的一篇文章中，将死亡教育定义为“向社会大众传达适当的死亡相关知识，并因此造成人们在态度和行为上有所转变的一种持续过程。”也有人说所谓“死亡教育”，主要是以死亡主题，使人改变自己的想法、感受、价值观，乃至行动，而这改变的过程就是教育。简言之，死亡教育就是一种促进个人了解死亡是生命之一部分的教学过程。死亡教育的内容包括：死亡基本知识教育、死亡与生命辩证关系教育、死亡心理教育、死亡权利教育。死亡教育不仅仅是针对将死者的临终教育，而是针对每个生命的普遍教育。死亡教育不是教人们如何去结束生命, 也不是美化死亡, 而是引导人们正确地认识死亡, 领悟死亡的本真价值, 由死观生, 反思人何以生、以何生, 从而激励人们热爱生命, 积极创造有限生命的无限价值。二、大学生需要死亡教育我听到过这样一个事件，一位大学生从阳台纵身一跃的时候大喊:救我。真的要在濒临死亡的时刻才能真正认识死与生的意义吗？死亡教育就是给我们一个这样的机会“从生知死，向死而生”。 1、让学生懂得死亡对每个人类生命来说都具有真实性、客观必然性和不可避免性。生死是一个生命机体必经的自然过程，从而消除和缓

解人们对死亡的恐惧，从容的面对自我之死和他人之死。 2、死亡教育帮助人们正确理解生命。对于人来说，生命只有一个，因此人类生活的全部意义就在于使这唯一的生命活得有价值、有意义。 3、死亡教育能够帮助大学生认清死亡的本质及意义, 做到了解自我, 珍惜自我生命。 4、开展死亡教育能够帮助大学生树立起面对死亡的正确态度, 掌握科学有效的调试心理和情绪的方式方法。四、死亡教育的途径 1、倡导死亡教育的核心价值理念: 向死而生德国哲学家海德格尔认为: 人的一生由许多不确定的时间组成, 但只有死亡归宿是亘古不变的。死亡只存在于一种生存上的向死亡存在, 只有理解了死, 看清了人生的有限,才能更好地理解生, 更清楚地看清人生自我发展的无限。海德格尔由此提出了“向死而生”的价值理念。这是一种蕴含着哲理的生死观, 是对人生的理性把握, 是以重死的方式来激发重生的欲望, 它引导人们站在一个全新的角度来直面死亡, 用倒计时的方式审视生命, 积极入世。因此, 大学生的死亡教育应当将“向死而生”的核心价值理念贯穿始终。 2、死亡课程教育。在大中专院校我们既可以开设死亡学、死亡哲学和死亡社会学等专门课程，让大中专学生系统地接受死亡教育，也可以把有关死亡教育的内容渗透在思想品德课和马克思主义基本原理

现代教育技术试题和答案

现代教育技术试题及答案一、填空题 1.现代教育技术的发展，将使教师从单纯地讲授知识转变为主要___设计教材__，学生从单纯地接收知识转变为主要依靠自学。 2.现代教育技术是对学习过程和__学习资源___进行设计、开发、利用、管理和评价的理论和实践。 3.表征教育信息的符号可分为语言符号和__非语言符号 ___两大类。 4.___模象直观__主要利用模型、图像等，它比实物直观和语言直观更为优越。 5.学习资源包括学习过程中所需要的物质条件、_精神心理条件____、__审美条件___及学校卫生条件等等。 6.现代教育技术是一门边缘学科，其理论基础是__教学理论 ___、___学习理论__及传播 7.在教学方法的运用中，必须遵循的两个原则是综合性和_程序性 ____。 8.在使用投影仪时，如果影幕上的图象模糊，应调节投影仪的__光圈__________。 9.有一只镜头焦距为50mm的照相机，标有如下光圈值2.8、4.5、5.6、8、11、16，如果拍照时选用的光圈值8，则此时相机镜头的进光孔直径为__50/8(或6.25)___mm。 10.盒式录音机主要由__磁头___、音频放大电路、超音频振荡电路、

走带机构和喇叭等组成。 11.录像电视教材从表现形式上有讲授型、图解型、__演示型___和表演型等四种。 12.录像机录像过程是通过磁头将电信号转换成磁信息记录在磁带上的__电磁转换___过程。 13.计算机辅助教学系统中的教师是负责__编写教学程序(课件)___ 和___选择课件__工作。 14.有时在播放录像带时，电视机图像画面出现白色水平横条干扰并伴有噪声，这时可以尝试调节录像机上__磁迹跟踪___旋钮来消除此干扰。 15.教学设计以___优化教学效果__为目的，以学习理论、教学理论和信息传播理论作为理论基础，将__教学系统___作为研究对象。 16.PC机的硬件系统主要由主机、内存储器、外存储器、__输入设备___和_输出设备____组成。 17.当代学习理论的三大学派分别是_行为主义联结学派____、__认知学派___和联结-认知学派。 18.课的划分依据一般为：教学对象的特点，教学目标之间的联系，两课之间的间隔时间和__教学目标的平衡___。二、判断题： 1．上每一课程时，应该把自己的所做的课件、教案、以及与本课程有关的所有文档、视频、音频等资料拷贝到计算机的E盘分区。（对）2．在上课时，我们老师可以将自己与该课程相关的软件装在计算机

中国文化概论试题及答案

中国文化概论试题及答案 29.下列选项中，属于自然范围内的服饰文化标志的有（ABDE ）3-137 A.环境标志 B.等级标志 C.性别标志 D.年龄标志 E.体型标志 30.下列选项中，属精神文化的有（ABCDE ）5-213 A.艺术 B.政治 C.道德 D.风俗习惯 E.宗教 26．中国古代改造、利用自然的成就有【CDE 】 A．渔业的布局B．盐业的兴办C．水利的兴修 D．运河的开凿E．土地的开垦 27．据《史记》记载，上古多种族群向黄帝族聚拢的原因包括【AB 】 A．战争B．宗教C．农耕 D．渔猎E．天灾 28．下列选项中属于诞生礼俗的有【ABCDE 】 A．求子礼俗B．催生礼C．洗三 D．满月礼E．周岁礼 29．尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念，以下文学作品中属尊崇自然典范之作的有【ABCDE 】 A．陶渊明《归园田居》B．柳宗元“永州八记” C．范仲淹《岳阳楼记》 D．欧阳修《醉翁亭记》E．苏轼《石钟山记》 30．中国历史上曾先后被汉语同化的语言有【ACDE 】 A．北朝的鲜卑语B．隋代的高丽语C．唐代的西夏语 D．辽代的契丹语E．近代的满族语三、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分) 31．广义文化答：广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 32地理环境答：它是人类存在和文化创造的先决条件。生活在一定地理范围中的人群，必须依赖自然提供给他们的条件．进行他们的文明建构，展开他们的文化历程。故此，文化的总体特征的了解，必须从了解其地理环境开始。 33．制度文化答：制度文化是人类文化的一个重要层面，是人们为适应人类生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系．它既是物质文化的反映形式，又是精神文化的物化形态。 34．楚辞答：楚辞是战国时期以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体，具有十分浓郁的楚国地方文化色彩。楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段，对中国文学的发展具有划时代意义。 35．“中体西用论” 答：“中学为体，西学为用”的缩略，这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。主张以中国传统文化的精神为“本”，去吸收西方科技和文化，达到制夷图强、复兴中华的目的。四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分) 36．请以实例说明典范人物对特定地域文化特色的影响。答：（1）典范人物潜移默化的影响，也可以带出特定地域的文化特色。任何人都有自己的出生地，而且任何人对此都会有所觉知，由此产生乡土意识。

生死教育的目标和内容

生死教育的目标和内容目标死亡教育的目标，是不同教育对象，重点自有不同（Leviton, 1977a, 1977b; Morgan,1997）。Wass（1994）则认为一般离不开以下三大层面：（1）接受死亡相关的讯息；（2）发展处理与面对死亡相关事件的能力与技术；（3）澄清与培养个人的价值观。Corr等人（Corr et al.,1997,pp.13-17）阐述死亡教育的层面及其实施方法，综述如下：在认知层面目标上：应提供学习者各种死亡有关事件与经验的信息，并提供辅助使其了解这些经验，提供事实与讨论，使学生了解并能统整信息和经验的教学活动，是达到认知层面目标的方法。情感的层面：应让学生学会如何面对死亡、濒死和丧恸的感情与情绪，其重点在于教导人们在面对丧离时，如何洽当地处理哀伤与丧恸的情绪，分别与讨论哀伤的反应是重要的方法；另外，对于尚无丧离死别经验者，也能使其运用同理心并协助居丧者能够健康地纾解情绪。行为层面：协助人们知道如何或什么反应是正常的，自己如何或与如何协助他人表现死别的哀伤；例如安宁照顾对濒死者的照顾、丧葬仪式及一些自助团体（自我成长团体的形式）对哀伤的处理等。价值的层面：则在于协助人们澄清、培养、肯定生命中的基本目标与价值，亦即藉由死亡的必然终结性来反省生命意义及其重要的价值。内容一般而言，死亡教育内容多衍生自Leviton所提出的三个层面：「死亡的本质」、「对死亡及濒死的态度和其引起的情绪问题」、「对死亡及濒死的调适」等相关主题（Leviton,1969;Eddy & Alles,1983），张淑美在《从美国死亡教育的发展兼论我国实施死亡教育的准备方向》（1998）一文将之归纳如下： ?死亡的本质及意义：（1）哲学、伦理及宗教对死亡及濒死的观点。（2）死亡的医学、心理、社会及法律上的定义或意义。（3）生命的过程及循环；老化的过程。（4）死亡的禁忌。（5）死亡的泛文化比较。 ?对死亡及濒死的态度：（1）儿童、青少年、成年人及老年人对死亡的态度。（2）儿童生命概念的发展。（3）性别角色和死亡。

现代教育技术(答案版)

复习提纲第一章： ?教育技术94定义是什么？教育技术是关于学习过程和学习资源的设计、开发、利用、管理和评价的理论与实践 ?教育技术04定义是什么？教育技术是通过创造，使用和管理合适的技术性的过程和资源，以利于学习和提高绩效的研究与符合伦理道德的实践。 ?教育技术的研究对象和范畴是什么？每一个范畴各包含哪些内容？教育技术的研究对象是有关学习过程和学习资源。教育技术的研究范畴应该包括设计、开发、利用、管理和评价五个领域，每个领域都有其具体的研究内容。设计：教学系统设计、讯息设计、教学策略、学习者特征分析；评论：问题分析、参照标准评价、形成性评价、总结性评价；管理：项目管理、资源管理、教学系统管理、信息管理；利用：媒体的利用、革新技术的推广实施并制度化、政策与法规；开发：文印技术、音响技术、计算机应用技术、综合技术。 ?教育技术的发展趋势有哪些？多媒体网络教育系统进入教育领域，为建立新型教育体制和教育方式奠定了基础，使教育的全民化、终身化、多样化、自主化、国际化成为可能。 ?三种教学理论的基本观点三种教学理论的基本观点：赞可夫的发展教学理论、布鲁纳的结构-发现说和巴班斯基的教学最优化理论。 ?在信息化学习环境下进行课程学习，信息技术的作用方式 1．信息技术作为学习对象

2．信息技术作为演示工具 3．信息技术作为交流工具 4．信息技术作为个别辅导工具 5．信息技术提供资源环境 6．作为情境探究和发现学习的工具 7．信息技术作为信息加工与知识构建的工具 8．信息技术作为合作工具 9．信息技术作为研发工具 10．信息技术作为评价工具 11．计算机作为教学管理工具第二章： 1、什么是媒体、教学媒体、现代教学媒体？媒体有两重含义，一是指承载信息的载体，如文字、符号、语言、声音、图形、图像等；二是指存储和传递信息的实体，如书籍、画册、报纸、幻灯片、投影片、录音带、录像带、计算机软件及其相关的播放设备等。当媒体承载的是教育信息时，被称为教育媒体，教育媒体是指传递教育信息的工具。现代教育媒体指直接介入教育活动，用来传递和再现教育信息的现代化信息工具,由硬件和软件两个要素组成。 2)教学媒体的类型有几种？如何划分？（一）按照作用于人的感官分类（1）听觉型媒体：呈现听觉信息的媒体，如广播、录音。（2）视觉型媒体：呈现视觉信息的媒体，如幻灯、投影。（3）视听型媒体：呈现视听觉信息的媒体，如电影、电视。（4）相互作用型媒体：使用者视听触觉可同时参与的媒体，如计算机课件。（二）按照媒体的物理性能分类（1）光学投影类媒体：主要通过光学放大元件，把透明或不透明的图片、标本、实物放大投射到银幕上，以呈现教学信息。如幻灯机和幻灯片、投影器和投影片等。（2）电声类媒体：能将声音信号转化为音频电信号和磁信号，并记录、传输、放大、播放的媒体。如扩音机、收音机、录音机、激光唱机和唱片、录音带等。（3）电视类媒体：能将静止或活动的图像转化为视频电信号和磁信号，并记录、传

【9A文】中国文化概论试题及答案全套

中国文化概论选择题练习试卷一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分) 1．一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，称作【C】 A．文化思潮B．文化传统C．文化观念D．文化现象 2．中国广大的东部地区处在季风气候区内，四季分明，降雨量呈明显的季节性，故其灾害性气候也不少，旱灾特重，其次是【C】 A．地质灾害等B．沙尘暴灾害等C．洪涝灾害等D．风灾等 3．从气候变迁的角度讲，南宋中期到元代中期，我国气候进入【D】 A．第一个温暖期B．第二个温暖期C．第三个温暖期D．第四个温暖期 4．分裂与统一是中国历史的两大现象，其占主导倾向的追求是【D】 A．和睦B．团结C．和平D．统一 5．旧石器时代的特征是打制石器的使用，当时还没有【D】 A．原始采集业B．原始捕捞业C．原始狩猎业D．农业 6．中国“家天下”的历史开始于【C】 A．三皇时代B．五帝时代C．夏代D．商代 7．春秋时期的思想家更像学者、牧师，而战国时期的思想家更像【D】 A．教师B．官吏C．说客D．辩士 8．中国历史上，南方的水稻生产上升至高居粮食作物产量的全国第一位是在【C】 A．唐朝B．北宋C．南宋D．元朝 9．七巧板运用的原理是古算中的【A】 A．出人相补原理B．等差原理C．中国剩余定理D．秦王暗点兵 10．我国古代医学诊断技术“四诊”指望、闻、问和【D】 A．查B．验C．测D．切 11．我国的造纸术传人欧洲是在【C】 A．公元6世纪B．公元8世纪C．公元12世纪D．公元16世纪 12．中国古代，开创考选官员的制度，而且确立了儒家思想在选官制度中的支配地位的朝代是【B】A．周代B．汉代C．隋代D．唐代 13．中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色，以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合，使得中国政治制度的鲜明特点是【C】 A．选举政治B．世袭政治C．伦理政治D．文官政治 14．完整的宗法制度出现于【C】 A．五帝时期B．夏朝C．周代D．春秋时期 15．君主专制制度之下，古代中国政治生活中的头等大事是【D】 A．宗族祭祀与祖先崇拜B．军事征伐与发展农业C．祖先崇拜与发展农业D．宗族祭祀与军事征伐 16．中国素称“礼义之邦”，把礼的重要作用说成是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的经典是【A】A．《左传》B．《周礼》C．《论语》D．《孟子》 17．下列典籍中，运用类比思维最多的是【D】 A．《周礼》B．《庄子》C．《周易》D．《诗经》 18．下列观念中，造成中国文化中追求和谐社会的理想主义倾向的观念是【B】 A．知行合一B．天人合一C．重义轻利D．文以载道 19．倡导道教于鹤鸣山(今四川崇庆境内)，因人道须出五斗米，故称“五斗米道”。这位“天师”是【A】A．张道陵B．张角C．张鲁D．张衡 20．唐代有一位诗人贬谪江州后，寄情山水诗酒之间，继而皈依佛教，以“香山居士”自许。这位诗人是【D】 A．王维B．柳宗元C．杜牧D．白居易 21．在中华民族传统美德中，不管是哪个历史时期，也不管是官方还是民间，各个阶层所公认的最普遍的道德标准是【A】 A．仁B．义C．礼D．智 22．中国境内的语言可归属于【C】 A．三大语系B．四大语系C．五大语系D．六大语系

生死教育发展历程

生死教育发展历程死亡的故事每时每刻都在我们的身边发生，在很多情况下，出于对死亡的恐惧，出于对“孩子”的保护，成年人会选择对孩子隐瞒很多身边的死亡事件。然而这种出于善意的“保护”，很多情况下却没能起到预期的效果，孩子们内心的疑惑与不安，以及生活中的各种“道听途说”反倒加深了孩子们对于死亡的恐惧。这不得不让我们深刻地认识到这一件事情：对于死亡，隐瞒并不是最好的解决办法。如何帮助孩子正确地认识死亡问题，领悟生命的价值与意义，生死教育势在必行。对儿童、青少年进行生死教育的目的之一就是要让他们树立合理的死亡观，能够正确地对待他人之死与自我之死，理解生与死是人类自然生命历程的组成部分，树立科学的、合理的死亡观；使人们思索各种死亡问题，学习探索各种死亡的心理过程以及死亡对于人们心理的影响，为自我之死、亲人之死做好心理准备。勇敢地正视死亡问题，进而将这种认识转化为珍惜生命、珍爱健康的强大动力，进而提高自己的生命质量与生存质量，使更多的人认识到人生包括优生、优活、优死三个阶段。然而，死亡似乎看起来是阴暗的、沉重的、令人内心寒颤的，如何以一种不那么沉重的方式来影响社会，教育学生？需要从事生死教育的教育者自身对生死问题有一个比较客观的看法，拥有正确的生死观。同时对生死与生死教育问题有一个全面的了解，了解生死教育的发展历史与演变。做到全面把握，避免一叶障目。首先需要了解的是生死教育的发展历史，生死教育最先源于美国的“死亡学”研究，进而发展为“死亡教育”，最后在引入到台湾及内地时改叫为“生死教育”。其中详细的历史进程如下。 “死亡学”的研究是“二战”后在美国兴起的一门新型的综合性学科，研究的内容广泛，包括自杀、堕胎、儿童与死亡、临终关怀，涉及的学科涵盖政治、法律、道德、哲学、心理学等等，随着研究额推进，“死亡教育”也在其中应运而生1。死亡教育在美国兴起的主要原因与美国社会的价值文化息息相关，“美国人崇尚年轻、成就、健康、个人主义、自我控制价值等，这些观点都无法帮助他们有效地处理死亡问题。尤其是当代医疗技术，在本世纪中叶随着生命科学的突破性发展之后呈现风起云涌之势，却仍然对许多疾病束手无策，更为一向相信人定胜天的美国人增添不少死亡焦虑，死亡教育也由此应运而生。”2美国的死亡教育经历几个重要的历史时期3，Pine（1977）认为美国死亡教育发展阶段分为第一阶段探索期（1928-1957），1928年以John C.Gebhart发表的第一篇对美国丧礼及殡仪馆的评论为标志，学界开始对死亡相关领域进行研究，涉及社会学、心理学、人类学等；第二阶段发展期（1958-1967），在此阶段死亡教育的内容已经纳入到了大学以及学院的正式课程设计之中，第一个死亡教育研究中心（The Center for Death Education and Research）成立；第三阶段兴盛期（1968-1985），在此期间Kubler-Ross（1969）《死亡与濒死》一书的问世，使得死亡教育领域受到了护理人员、神职人员、社工乃至普通大众的密切关注。到了70年代末期，死亡教育已经成为了大学课程中被认可的一部分，其影响力也扩散到了中小学之中。此外，一些社会上的死亡教育相关的训练会以及工作坊十分普遍，各种有关死亡教育的研究成果与媒体报道也越来越多；第四阶段成熟期（1985-）研究调查（1985）显示美国61%的大学都提供过至少一堂有关死亡教育相关的课程，而调查范围内的所有医学院、药学院以及护理学院都已将死亡教育的相关课程纳入到了学科之中，由此可见死亡教育实施的 1傅伟勋.死亡的尊严与生命的尊严[M]北京：北京大学出版社，2006.6.P11-P13 2郑晓江.穿透生死[M]上海：三联书店出版社，1999.P296 3张淑美.「生命教育」研究、论述与实践[M]高雄:高雄復文图书出版社，2005。P3-P34

(完整版)现代教育技术试卷答案

仅供个人参考不得用于商业用途 For personal use only in study and research; not for commercial use 玉溪师范学院2012至2013学年下学期期末考试试卷课程名称：《现代教育技术》（试卷编号：A ） 120 考试方式: 考试考查闭卷开卷仅理论部分其他 ) 学院：专业：班级：学号：姓名：任课教师：考试地点：考试时间: 月日时分单项选择题，多选无效！请把答案填到答题卡上，试卷上无效！ 1. 根据AECT05定义，教育技术学的三个研究范畴不包括（）。 A ．创造 B ．管理 C ．应用 D ．评价 2. 认知主义心理学流派认为学习是（）。 A ．学习是指由经验引起的行为的相对持久变化 B ．学习是指由经验引起的能力或倾向的相对持久的变化 C ．学习是刺激——反应——强化 D ．学习是学习者在与环境交互作用的过程中主动地建构内部心理表征的过程 3. 建立建构主义心理学理论基础的心理学家是（）。 A ．加涅 B ．斯金纳 C ．华生 D ．皮亚杰 4. ABCD 法设置教学目标的四个要素是指（）。 A ．对象、行为、条件、标准 B ．对象、结果、条件、程度 C ．对象、结果、条件、标准 D ．对象、行为、条件、结果 5. 提出先行组织者教学策略的教育家是（）。 A ．加涅 B ．奥苏贝尔 C ．布鲁纳 D ．布卢姆 6. 教育评价的功能不包括（）。 A ．激励功能 B ．诊断功能 C ．调节功能 D ．排名功能 7. “个体的知识既不是预先生成的，也不是完全来自经验，而是来自于主体与客体的相互活动中。”，这反映的是（）学习理论的主要观点。 A. 行为主义 B. 认知主义 C. 建构主义 D. 人本主义 8. 教育技术的范畴涉及设计、开发、利用、管理和评价五个方面，它们之间的关系是（）。 A. 协同作用的 B. 线性的 C. 顺序排列的 D. 互为倒置的 9. 以“教”为中心的教学结构突出强调的是（）。 A. 学生的“学” B. 教师的“主导”作用 C. “学教并重” D. 自主学习设计 10. 关于学习理论，下列说法中不恰当的是（）。 A. 学习理论是教育技术的非常重要的理论基础 B. 各种学习理论的主要差异在于对学习本质的不同理解 C. 学习理论是教学设计的非常重要的理论基础 D. 各种学习理论都非常关注学习者的内部心理过程 11. 将认知领域的教学目标分为了解（识记）、理解、运用、分析、综合、评价六个层次的美国心理学家是（）。 A. 布卢姆 B. 布鲁纳 C. 加涅 D. 奥苏贝尔 12. 一个完整的教学过程一般包括（）。 A. 教学准备、教学实施、教学反思等三个环节 B. 教学准备、教学实施、教学评价等三个环节 C. 教学准备、教学实施、评价反思等三个环节 D. 教学实施、教学评价、教学反思等三个环节 13. “知识积累的关键因素是刺激、反应以及两者之间的联系”，持这一观点的学习理论流派是（）。 A. 行为主义 B. 认知主义 C. 建构主义 D. 人本主义 14. 教育技术学的理论基础不包括（）。 A ．学习理论 B ．教学理论 C ．系统理论 D ．艺术理论 15. 关于教育技术学的学科性质，下面陈述错误的是（）。 A ．教育技术学是教育学科 B ．教育技术学是方法论性质的学科 C ．教育技术学是技术学科 D ．教育技术学是应用学科 16. 从资源教学应用的角度来看，教育技术学历史演变的阶段是（）。 A ．视觉教学——直观教学——视听教学——视听传播——教育技术学 B ．直观教学——视觉教学——视听传播——视听教学——教育技术学 C ．直观教学——视觉教学——视听教学——视听传播——教育技术学 D ．视觉教学——视听教学——视听传播——直观教学——教育技术学 17. 根据操作性条件反射学说建立程序教学理论的心理学家是（）。 A ．皮亚杰 B ．华生 C ．弗洛依德 D ．斯金纳 18. 评价教学媒体材料的基本标准不包括（）。 A ．教育性 B ．新颖性 C ．技术性 D ．艺术性 19. 行为主义学习理论指导下的教学目标，其典型特征是（）。请考生注意：答题时不要超过“装订线”，否则后果自负。

中国文化概论试卷+答案

一、名词解释：（回答模式：出处+解释）、 1、文化的大传统+小传统 ?中国文化的大传统：是由私塾、学校、书院的教育形成的。通过一些有财产、有教养的家庭环境的影响和上层社会的通行规则，逐渐建立起来。在古代中国，一个在这样传统中生活的人，从小受家塾的教育，读经典，长大考经典，按照经典的礼仪规则参加社会活动，形成了一个相互认同的阶层。他们的行为、举止、谈吐是他们相互认同的标志，这个传统的延续，是由一代一代的教育（特别是经典学习）来保证。 ?小传统：民众的生活与知识 1.耳濡目染的经验。 2.文化阶层的影响。 3.传统仪式的暗示。 4.乡村生活中很重要的，演戏、说书。美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德提出一对类似于“上智下愚”的概念，叫做“大传统和小传统”。前者指代表着国家与权力的，由城镇的知识阶级所掌控的书写的文化传统（是以都市为中心,社会中少数内省的上层士绅、知识分子所代表的文化）；后者则指代表乡村的，由乡民通过口传等方式传承的大众文化传统（指散布在村落中多数非内省的农民所代表的生活文化）。他希望借助于对现实的社会空间的内部划分，来说明社会中同时并存的有两种不同的传统。雷德菲尔德的这一区分很快被学术界所接纳，有时又改称“精英文化与通俗文化”，成为相当流行的文化分析工具 2、克己复礼：儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”，“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁德境界的修养方法。出处：《论语.颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子作出了这种解释。因此，可以把克己复礼视为孔子早年对人的定义。 ?孔子认为，要恢复社会秩序，使人人各安其位，上下和睦，必须要“克己复礼” 孔子的政治理想，以“周礼”维护社会秩序，使人人各安其位，各司其职，上下和睦的理想没有能够实现。但对于“礼”的重视却一直影响着中国的传统。 “礼”的精神和内在根据在于“仁”孔子把“仁爱”之情，赋予了“礼”，才使礼有了合法性，和道德内涵。 3、鼓盆而歌：表示对生死的乐观态度。也表示丧妻的悲哀。庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散；人是由宇宙大道演化而来的，是道在世间的具体体现形式。人的生命与其他一切生命一样，都只是宇宙演变过程中的一刹之间，人生与人死也就没有什么差别了。既然生死没有差别，人活着也算不上什么乐事，死亡了也就没有必要悲哀。因而，最明智的人生态度是顺其自然。也就是说，人一旦出生，你就自然而然地活着，不要有什么非分之想，也用不着为活在世上而庆幸；如果死去了，你就自然而然的回归，用不着为离开人生而苦恼，也不要有太多的留恋，庄子认为，如果在思想上能够认识到这一点，那就是人生的大智大慧；如果在行动上能够做到这一点，那你的一生就会有永远的快乐，如果你对自己、对他人都这样认为，都这样对待，那你就坦然一生，无忧无虑，并具有了达到圣人境界的潜质。他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。

现代教育技术试卷-答案

玉溪师范学院2012至2013学年下学期期末考试试卷课程名称：《现代教育技术》（试卷编号：A ）（本卷满分100分，考试时间120分钟）考试方式: 考试考查闭卷开卷仅理论部分其他 ) 学院：专业：班级：学号：姓名：任课教师：考试地点：考试时间: 月日时分单项选择题，多选无效！请把答案填到答题卡上，试卷上无效！ 1. 根据AECT05定义，教育技术学的三个研究范畴不包括（）。 A ．创造 B ．管理 C ．应用 D ．评价 2. 认知主义心理学流派认为学习是（）。 A ．学习是指由经验引起的行为的相对持久变化 B ．学习是指由经验引起的能力或倾向的相对持久的变化 C ．学习是刺激——反应——强化 D ．学习是学习者在与环境交互作用的过程中主动地建构内部心理表征的过程 3. 建立建构主义心理学理论基础的心理学家是（）。 A ．加涅 B ．斯金纳 C ．华生 D ．皮亚杰 4. ABCD 法设置教学目标的四个要素是指（）。 A ．对象、行为、条件、标准 B ．对象、结果、条件、程度 C ．对象、结果、条件、标准 D ．对象、行为、条件、结果 5. 提出先行组织者教学策略的教育家是（）。 A ．加涅 B ．奥苏贝尔 C ．布鲁纳 D ．布卢姆 6. 教育评价的功能不包括（）。 A ．激励功能 B ．诊断功能 C ．调节功能 D ．排名功能 7. “个体的知识既不是预先生成的，也不是完全来自经验，而是来自于主体与客体的相互活动中。”，这反映的是（）学习理论的主要观点。 A. 行为主义 B. 认知主义 C. 建构主义 D. 人本主义 8. 教育技术的范畴涉及设计、开发、利用、管理和评价五个方面，它们之间的关系是（）。 A. 协同作用的 B. 线性的 C. 顺序排列的 D. 互为倒置的 9. 以“教”为中心的教学结构突出强调的是（）。 A. 学生的“学” B. 教师的“主导”作用 C. “学教并重” D. 自主学习设计 10. 关于学习理论，下列说法中不恰当的是（）。 A. 学习理论是教育技术的非常重要的理论基础 B. 各种学习理论的主要差异在于对学习本质的不同理解 C. 学习理论是教学设计的非常重要的理论基础 D. 各种学习理论都非常关注学习者的内部心理过程 11. 将认知领域的教学目标分为了解（识记）、理解、运用、分析、综合、评价六个层次的美国心理学家是（）。 A. 布卢姆 B. 布鲁纳 C. 加涅 D. 奥苏贝尔 12. 一个完整的教学过程一般包括（）。 A. 教学准备、教学实施、教学反思等三个环节 B. 教学准备、教学实施、教学评价等三个环节 C. 教学准备、教学实施、评价反思等三个环节 D. 教学实施、教学评价、教学反思等三个环节 13. “知识积累的关键因素是刺激、反应以及两者之间的联系”，持这一观点的学习理论流派是（）。 A. 行为主义 B. 认知主义 C. 建构主义 D. 人本主义 14. 教育技术学的理论基础不包括（）。 A ．学习理论 B ．教学理论 C ．系统理论 D ．艺术理论 15. 关于教育技术学的学科性质，下面陈述错误的是（）。 A ．教育技术学是教育学科 B ．教育技术学是方法论性质的学科 C ．教育技术学是技术学科 D ．教育技术学是应用学科 16. 从资源教学应用的角度来看，教育技术学历史演变的阶段是（）。 A ．视觉教学——直观教学——视听教学——视听传播——教育技术学 B ．直观教学——视觉教学——视听传播——视听教学——教育技术学 C ．直观教学——视觉教学——视听教学——视听传播——教育技术学 D ．视觉教学——视听教学——视听传播——直观教学——教育技术学 17. 根据操作性条件反射学说建立程序教学理论的心理学家是（）。 A ．皮亚杰 B ．华生 C ．弗洛依德 D ．斯金纳 18. 评价教学媒体材料的基本标准不包括（）。 A ．教育性 B ．新颖性 C ．技术性 D ．艺术性 19. 行为主义学习理论指导下的教学目标，其典型特征是（）。 A. 刺激(提问)－反应（回答）－强化（确认） B. 把学习材料分解成能按顺序掌握的若干小步骤请考生注意：答题时不要超过“装订线”，否则后果自负。

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[1]“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”出自于（）。答：C A《论语》 B《庄子》 C《周易》 D.《尚书》 [2] 下列不属于我国传统的市商贸易方式有（）。答：D A农商兼宫 B行商经营 C坐商经营 D公司经营 [3]下列不属于中国传统礼俗规约伦理特征的是（）。答：D A等差性 B调和性 C规范性 D自觉性 [4]下列各项中属于中国传统的思维模式是（）。答：C A个体思维

B理论思维 C辩证思维 D抽象思维 ⑸ 下列我国古代有关天人关系的重要观点表述错误的是（）。答：D A天人合一 B天人交胜 C天人之分 D天人相分 ⑹ 佛教传入中国以后，与中国传统文化融合形成了典型的中国化的佛教，它是（）。答：D A道教 B儒教 C袄教 D禅宗 [7]“文以载道”的艺术命题的提出者是（）。答：D A张载 B二程 C朱熹 D周敦颐

[8]"修辞立其诚”出自于（）。答：C A《论语》 B《庄子》 C《周易》 D《老子》 [9]中国文化与世界文化的交汇最主要的有（）次。答：B A1 B2 C3 D4 [10] 旧石器时代的特征是（）。答：A A打制石器的使用 B农业 C制陶 D石器的磨制与钻孔 [11]古代开发利用自然方面的主要失误，一是土地的过当开垦，二是（）。答：A A林木资源的过量开米 B乱修水利

C运河的开凿 D牧马场的广布 [12]儒家的创始人是（）。答：A A孔子 B荀子 C孟子 D子思 [13]下列不属于我国传统的市商贸易的模式有（）。答：D A市 B集 C墟 D [14]下列不属于中国传统礼俗规约伦理特征的是（）。答：D A等差性 B调和性 C规范性 D自觉性 [15]下列各项中属于中国传统的思维模式是（）。

中国文化概论课后习题答案

文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 中国文化概论（修订版）张岱年第一章中国文化的历史地理环境（2）第二章中国文化植根的经济基础（2）第三章中国文化依赖的社会政治结构（3）第四章中国传统文化的发展历程（3）第五章中国的多民族文化融合和中外文化交汇（5）第六章中国语言文字（5）第七章中国古代科学技术（6）第八章中国古代教育（7）第九章中国古代文学（7）第十章中国古代艺术（8）第十一章中国古代史学（8）第十二章中国传统伦理道德（8）第十三章中国古代宗教（10）第十四章中国古代哲学（11）第十五章中国文化的类型和特点（11）第十六章中国文化的基本精神（12）第十七章中国传统文化的价值系统（13）第十八章中国传统文化向近代的转变（15）第十九章建设社会主义的中国新文化（15）绪论

一为什么说文化就是“自然的人化”？文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。二怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。书本绪论为什么说文化就是“自然的人化” 三文化结构的四层次包括哪些内容？对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺）四怎样认识和评价中国传统文化？中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。第一章中国文化的历史地理环境历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？举例说明。一．文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 1 黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地区，在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。农业文明对中国文化的延续性起了很大的作用。 2 地理环境对中国文化多样性的影响主要表现为，地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响。不同的地理环境与物质条件，形成了不同人群的不同生活方式与思想观念，受到了不同程度的外来文化影响。 3 地理障碍对文化的传播有很大的影响，也使中国的不同地区所受的外来文化影响和影响程度各不相同。 4 地理环境对开放与封闭的影响是相对的，首先，不存在绝对的开放或封闭的地理环境；其次在不同的生产力条件下，影响的程度是不同的；再次自然地理环境也不是决定开放与否的唯一条件，海洋并不是开放的唯一途径。 5 中国历史上确实长期缺乏开放的动力，但从某种意义上说，根本的原因并不是地理阻隔，而是中国的地理条件过于优越。二为什么同样的地理因素在不同的历史时期会起到不同的作用？地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，当然也是人类意识或精神的基础。因此，地理环境对人类和人类社会所起的作用是具有一定的决定意义的。，但是在具体的时间和空间范围内，地理环境在起决定作用的同时，也给人类的发展保留着相对广泛的自由，因为：第一，它并没有规定人类从产生到消亡的具体过程、方式和时间；第二，它并没有确定物质和能量的转化和传递的具体过程、方式和时间；第三，人类只要不违背它的内在规律，完全可以根据自己的需要利用这一环境，实现对自身有利的物质转化和能量传递。人类对地理环境的利用从来没有达到极限，今天离极限也还相当遥远。而且，不同地区、不同时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬

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