高中语文《寡人之于国也》学案

《寡人之于国也》学案

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课前部分

【学习目标】

1．掌握字词知识及内容。

2．了解孟子及其思想主张。

3．学习分析评价人物形象。

4．学习比喻论证的方法。

【知识链接】

一、文学常识

1、孟子（约前372～前289），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹（今山东邹县）人。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔子的孙子，名伋）的弟子。学成以后，以士的身份游说诸侯，推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”（迂腐，空谈，对处理具体事情没有什么价值），没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。

《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟子及其弟子编成。全书共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一，是四书（《大学》《论语》《中庸》《孟子》）之一。

2、主要思想

（1）民为贵，社稷次之，君为轻

孟轲所说的“王道”，是“以德行仁”。孟轲认为：“行仁政而王，莫之能御也”。就是说，以“仁政”统一天下，是谁也阻止不了的。他认为实行“仁政”，首先要争取“民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。他还提出要重视民众，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。但他同时却又十分强调统治者与被统治者的地位之不可改变，他说：“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通义也”。

（2）坚信人性本善

孟轲的性善论是他“仁政”学说的基础，也是他教育理论的根据。他认为人性是与生俱来的，人生来就具有“善端”，也就是有为善的倾向。这些“善端”是天赋的，为心中固有的。因此，又叫“良知”。（3）后天教育至关重要

孟轲认为人的本性虽然具有仁、义、礼、智的“善端”，但还必须通过教育，加强道德修养，尽量去扩充和发展这些“善端”。他主张只要人们不断地探索内心的“善端”，就会通过对人性的了解而达到对天命的认识。

孟轲最强调的是内心的道德修养；但他同时也不否认后天环境对人性的影响。他认为后天的环境可以改变先天的心性，后天的恶习，可以使人丧失善性。孟轲认为教育的作用比政治的作用更有效果。他说：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之,善政得民财,善教得民心”。为了争取民心，他提出要注意培养“明人伦”的君子或大丈夫。他说：“教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《滕文公上》）。

（4）此为真正的大丈夫

孟轲提出的君子是指能够实行“仁政”和“王道”的人，是能够“居仁由义”的人，并能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

二、出自《孟子》的成语

始作俑者一暴十寒明察秋毫引领而望缘木求鱼寡不敌众与民同乐

水深火热箪食壶浆出尔反尔解民倒悬事半功倍具体而微出类拔萃

心悦诚服反求诸己与人为善绰绰有余怨天尤人舍我其谁为富不仁

乱臣贼子自暴自弃不虞之誉好为人师何出此言手舞足蹈不为己甚

左右逢源夜以继日自怨自艾先知先觉集大成者却之不恭杀人越货

茁壮成长知人论世专心致志舍生取义杯水车薪言归于好以邻为壑

习焉不察独善其身不言而喻引而不发仁民爱物当务之急茅塞顿开

言近旨远同流合污五十步笑百步君子远庖厨挟太山以超北海乐以天下，忧以天下顾左右而言他救民于水火之中父母之命，媒妁之言不孝有三，无后为大

尽信书，不如无书

三、孟子的名言

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

3、夫子言之，于我心有戚戚焉。

4、穷则独善其身，达则兼济天下。

5、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

6、天时不如地利，地利不如人和。

7、得道多助，失道寡助。

8、生于忧患，死于安乐。

9、民为贵，社稷次之，君为轻。

10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

11、尽信书，不如无书。

12、如欲平治天下，在当今之世，舍我其谁？

13、恻隐之心，人皆有之。

【知识梳理】

1、正字音

①王好．战（）②弃甲曳．兵而走（）

③涂有饿莩．（）④数罟

．．不入洿．池（）⑤鸡豚．狗彘．之畜．（）⑥谨庠．序之教（）

⑦申之以孝悌．之义（）⑧养生丧．死无憾（）

2、通假字

①无．望民之多于邻国也

②无．失其时

③颁．白者不负戴于道路矣

④涂．有饿莩．而不知发

3、重点实词释义

（1）河内凶．，则移其民于河东（2）邻国之民不加．少

（3）请．以战喻．（4）填然

．．鼓之

（5）数罟

．．不入洿．池（6）是使民养生丧死

．．．．无憾也

（7）谨庠序

．．之教．（8）申．之以孝悌

．．之义．

（9）颁白者不负戴

．．于道路矣（10）狗彘食人食而不知检．

（11）涂有饿莩而不知发．（12）非我也，岁．也

（13）斯．天下之民至焉

4、文言虚词

（1）于：则无望民之多于邻国也

寡人之于国也

颁白者不负戴于道路矣

（2）之：寡人之于国也

察邻国之政\邻国之民不加少，寡人之民不加多\王道之始也\五亩之宅\鸡豚狗彘之畜\百亩

之田\数口之家\谨庠序之教\申之以孝悌之义\斯天下之民至焉

无如寡人之用心也\则无望民之多于邻国也

然而不王者，未之有也

是何异于刺人而杀之

填然鼓之\树之以桑

（3）以：请以战喻

可以无饥矣

斧斤以时入山林

申之以孝悌之义

5、词类活用

（1）狗彘食人食而不知检

（2）然而不王者

（3）树之以桑

（4）五十者可以衣帛矣

（5）王无罪岁

（6）谨庠序之教

（7）是使民养生丧死无憾也

（8）填然鼓之

6、句式知识

（1）特殊句式

①是亦走也

②非我也，岁也

③则无望民之多于邻国也

④申之以孝悌之义

⑤未之有也

（2）固定句式

①或百步而后止，或五十步而后止

②直不百步耳

③是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？

【分析鉴赏】

1、中心意旨

文章记叙了和的一次对话，围绕的问题展开讨论，阐述了孟子

的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的现象。

2、结构思路

文章可分为三部分。

第一部分（第自然段）：。

第二部分（第自然段）：。

第三部分（第自然段）：。

3、问题探究

（1）为什么孟子认为梁惠王不可以“望民之多于邻国”？用原文中一个形象的比喻句回答，并翻译这句话。

（2）这个比喻句可以用一个成语来概括，就是“五十步笑百步”，请根据文章的意思总结这个成语的意思。

（3）孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？（4）孟子所主张的“仁政”的内容，概括地说包括“养民”与“教民”两个方面，请用原文加以说明。请就你感受最深的一点谈谈自己的看法。

【表达技巧】

1、妙喻连珠，化难为易。

孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用为喻，揭穿梁惠王“移民”“移粟”的政策并不比邻国好多少，同样是不爱百姓，只是程度不同而已。

文章最后，又用“刺人而杀之”却归罪于武器的言行比喻

，可谓鞭辟入里，入木三分。全文从设喻开始，又以设喻结束，前呼后应，手法高超。

2、迂回曲折，欲擒故纵。

为了达到说服对方的目的，孟子总是先从问题的侧面、远处、外围入手，逐渐引向主旨。面对梁惠王的询问，孟子欲擒故纵，反问梁惠王：，迫使对方首肯：

。再拿梁惠王得出的判断做根据，使得对方不得不承认“无望民之多于邻国也”的结论，，最后水到渠成，气势充沛地引出自己行王道的主张及措施。这种“引而不发，跃如也”的讲话艺术，较之径直揭底更能收到效果。

3、气势磅礴，无与争锋。

孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排比句式，如陈述“仁政”主张时，先用一组排比句“不违农时……是使民养生丧死无憾也”说民“使民养生丧死无憾”是实行“仁政”的开端，进而又用“五十者可以衣帛”“七十者可以食肉”“颁白者不负戴于道路”这样一组排比句来说明行仁政的进一步要求。连用两组排比句，词锋犀利，气势磅礴。

【默写练习】

1、王好战，请以战喻。填然鼓之，，。

，。以五十步笑百步，则何如？

2、不违农时，；，

；斧斤以时入山林，。

3、五亩之宅，，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，，

七十者可以食肉矣。百亩之田，，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，

，。

4、七十者衣帛食肉，，然而不王者，。

【趣味写作练习】

阅读下面一段话，根据要求作文。

《孟子·公孙丑上》说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

【审题立意探究】

此题明确地体现了“古为今用”的命题意图。古有“四心”——恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心；有“四端”——仁、义、礼、智。今有“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观。“四心”“四端”和“八荣八耻”，都和“做人”有关，材料和话题紧密关联。

立意构思时需注意，不必“四端”全写，可以任选其中一点或几点，但一定要联系现实，深入分析。

立意误区：①只认话题，不扣材料。只谈如何做人，文章内容与材料无关。②追求面面俱到，四个方面逐一论述，容易使文章没有重点，内容空洞。

【例文】

浩浩乎，巍巍乎

徜徉于历史的长河中，我无数次地为曾经的志士仁人所折服，他们不断地给予我一个同样的启示：古之成大事者，必有过人之节。

勾践灭吴的故事令人感慨万端。《孟子·公孙丑上》说：“无羞恶之心，非人也。”勾践应该是一个有“羞恶之心”的人吧。

家国之痛肯定会让他食不甘味，让他夜不成寐。勾践是个能忍辱负重的人，举国降吴，自己和妻子做了吴王的仆妾，对曾经的一国之君来说应该是莫大的耻辱啊。而勾践却要卑辞恭礼以事吴王，以卧薪尝胆来提醒自己勿忘会稽之耻。“苦心人，天不负”。勾践最终一举灭吴复国，于吴越争雄中赢得了最后的胜利。

千古风流人物，早已随着滚滚浪淘而逝，而抗日战争中涌现出来的许多义勇之士，其人其事却令我们记忆犹新。是什么让我们炎黄子孙同仇敌忾？是什么让我们中华儿女誓死抗战？《孟子·公孙丑上》中还说：“羞恶之心，义之端也。”我们的大好河山，怎能在日寇的践踏下忍辱蒙羞？

抗战胜利已经过去六十余年了，但今日回首，他们的“羞恶之心”仍在！他们的“慷慨赴国难，视死忽如归”的义勇精神仍在！

相比于前人的“羞恶之心”，我更感佩古人心忧天下的悲悯情怀。孔子关心人民疾苦，痛于见

处处饥色黄瘦，渴望天下安定，四海康宁，于是引劝君主勤政爱民，终于成为一代圣人，为后世敬仰。《孟子·公孙丑上》说：“无恻隐之心，非人也。……恻隐之心，人之端也。”这里所说的“恻隐”，既指对个体的怜悯与同情，更指对天下苍生的关注和关怀。诸葛亮也曾说：“为将者当有过人之处”，应该“心怀仁义，心系苦人”。《菜根谭》有言：“德者，事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。”以“恻隐之心”而怀天下者之忧，这应当是一个立志做大事者必备的高尚情操。大概也正因为这个道理，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的警句格言，才为历代仁人志士反复传诵。

西方哲人马克托斯说：“有关心天下、关心国家、关心人民之心的人，是一个伟大的人，这是一种气质。”这里所说的“气质”，不正是孟子所说的“恻隐之心”吗？

有“羞恶之心”，方可有利家国；有“恻隐之心”，才能心怀天下。做人的标准很多，就让我们以孟子之言自励，做一个大仁大义的人吧!

徜徉于历史长河之中，思绪飘飞。耳边如有阵阵古筝滑响，若大江东去；如有声声唢呐激荡，似奇峰耸峙。

浩浩乎，巍巍乎，这是一个大写的人！

【点评】

此文紧扣“恻隐之心”和“羞恶之心”来立意，结尾归结到“做人”这个话题上，可谓“一亮满堂彩”。所举勾践及抗日勇士两例及引用格言警句，使事例、事理论据充实。语言颇有文采，有些佳句耐人寻味。

论证“恻隐之心”时，若能与当今提倡的“八荣八耻”联系起来。文章就会更具现实意义。九、小故事大智慧

孟母断织（也叫“断织之诫”）

【原文】

孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀③断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子④之废学，若我断斯⑤织也。夫君子学以立名，问则广知，是以⑥居则⑦安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。……”孟子惧，旦⑧夕⑨勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道⑩矣。

【译文】

孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

【课后练习】

《寡人之于国也》练习题

命题人：

1、下列句中不含通假字的一项是()

A．鸡豚狗彘之畜，无失其时B．数罟不入洿池

C．颁白者不负戴于道路矣D．涂有饿莩而不知发

2、下列句子中不含实词活用现象的两项是( )

A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走B．五十者可以衣帛矣

C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D．不违农时，谷不可胜食也

E．是何异于刺人而杀之？

3、下列四句中的“请”与“请问贵姓”的“请”用法相同的两项是( )

A．王好战，请以战喻B．曹刿请见

C．今吾以十倍之地，请广于君D．可以一战，战则请从

4、下列各句中的“以”字，用作连词的一项是( )，用作介词而又处于相同句式当中的两项是()

A．是社稷之臣也，何以伐为？B．远人不服，则修文德以来之。

C．王好战，请以战喻D．以五十步笑百步，则何如？

E．五亩之宅，树之以桑F．斧斤以时入山林，林木不可胜用也。

G．谨庠序之教，申之以孝悌之义。

5、下面加点词语解释不正确的是( )

A．斧斤以时

．．入山林(按照季节)B．五亩之宅，树．之以桑(种植) C．谨庠序．之教，申之以教悌．之义(秩序；敬爱兄长)D．谷．不可胜食(泛指粮食)

6、下列加点字的解释正确的一项是

A．河内凶．（有战乱）

B．邻国之民不加．（增加）少

C．填然鼓．之（代词，代“鼓”）

D．弃甲曳．（拖着）兵而走

7、下面的加点的字意义不同的一组是

A．涂有饿殍而不知发．

春心莫共花争发．

B．弃甲曳兵．而走

斩木为兵．

C．或．五十步而后止

人固有一死，或．轻于鸿毛，或．重于泰山

D．是．亦走也

是．使民养生丧死无憾也

8、对下列各句中“之”的分类正确的一项是

①斯天下之民至焉

②鸡豚狗彘之畜③树之以桑

④未之有也

⑤邻国之民不加少

A．①②⑤/ ③/ ④

B．①③⑤/ ②/ ④

C．①②④/ ③⑤

D．①②⑤/ ③④

9、与例句句式相同的一句是

例：树之以桑

A．非我也，岁也

B．数口之家可以无饥矣

C．或五十步而后止

D．公与之乘，战于长勺

10、下列各句中有词类活用现象的一句是

A．请以战喻

B．寡人之于国也

C．王无罪岁

D．是何异于刺人而杀之

11、选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项（）

A．河内凶．，则移其民于河东（年成坏,受灾）B．弃甲曳兵而走．（跑）

C．养生

．．丧死无憾（保养生命）D．然而

．．不王者（这样却）

12、加点词活用情况与其他各项不同的一项是（）

A．填然鼓．之B．树．之以桑C．五十者可以衣．帛矣D．谨．庠序之教

13、选出加点实词解释全都正确的一项（）

A．或．百步而后止（或许）无如．寡人之用心者（及,比得上）

B．请．以战喻(请您) 谷不可胜．食也(尽,完)

C．申之以孝悌．(兄弟友爱)之义涂有饿莩而不知发．(打开官仓)

D．颁．白者不负戴于道路矣（通“班”）狗彘食人食而不知检．（约束）

14、选出加点的“以”字,意义不同于其他三句的一项( )

A．请以．战喻B．以．五十步笑百步C．斧斤以．时入山林D．申之以．孝悌之义

15、选出对下列各句中加点介词“于”字意义解说正确的一项( )

①寡人之于．国也②则移其民于．河东③则无望民之多于．邻国也

④颁白者不负戴于．道路矣⑤是何异于．刺人而杀之

A.②④相同

B. ②③⑤相同

C. ①⑤相同

D. ①②③④⑤各不相同

16、选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（）

①是亦走也②则无望民之多于邻国也③王道之始也④树之以桑⑤申之

以孝悌之义⑥未之有也⑦颁白者不负戴于道路矣

A．①②③⑥B．②④⑥C．②④⑤⑦D．③⑥⑦

17、选出与“未之有也”句式相同的一项（）

A．时不我待B．兵不血刃C．莫衷一是D．自愧弗如

18、关于《孟子》下列说法不当的一项是（）

A.《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称儒家“四书”。

B.《孟子》是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。

C.《孟子》由孟轲及其弟子编成，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想。

D.多用比喻、对比、排比手法，长于论辩是孟子散文的主要特色。

19、选出对下面每组句子加点字的判断正确的一项是（）

①或百步而．后止

②狗彘食人食而．不知检

③然．而不王者，未之有也

④河东凶亦然．

A、两个“而”相同，两个“然”也相同。

B、两个“而”相同，两个“然”不同。

C、两个“而”不同，两个“然”相同。

D、两个“而”不同，两个“然”也不相同。

积累运用

1、孟子继承并发展了孔子的儒家思想，世称。

2、出自《寡人之于国也》的两个成语是和。解释这两个成语。

课外链接

阅读下面的文言文，完成文后的习题。

优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“寡人之过一至此乎！”于是使以马属太官，无令天下久闻也。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐为触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。

（节选自《史记?滑稽列传》）1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．多辩．，常以谈笑讽谏辩：辩驳

B．席以露床，啖．以枣脯啖：给……吃

C．有敢以马谏．者，罪至死谏：规劝

D．属．我贫困往见优孟属：嘱咐

2、以下六句话，分别编为四组，全都表现优孟“以谈笑讽谏”的一组是（）

①请以人君礼葬之②即为孙叔敖衣冠③庄王置酒，优孟前为寿

④请归与妇计之，三日而为相⑤必如孙叔敖，不如自杀⑥属我贫困往见优孟

A．①③④B．①⑤⑥C．②③⑤D．②④⑥

3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．优孟言辞诙谐幽默。楚庄王想厚葬所爱之马，群臣进谏反遭严词拒绝；优孟以反语讽谏，说是以大夫礼不够隆重，使庄王认识错误，收回成命。

B．孙叔敖十分看中优孟，临终前预料儿子必将贫困，要他到时去找优孟寻求帮助。优孟慨然允诺孙叔敖子后，极力模仿孙叔敖，想使楚庄王醒悟。

C．楚庄王误以为优孟是孙叔敖复生，想任他为相。优孟与妻子商定三日之后为相，又责怪庄王利用孙叔敖成就霸业，而对他的后代却不闻不问。

D．优孟由孙叔敖一事而引发感慨，指出为官者不应贪鄙求财，否则将触犯法令而身死家灭；但廉吏死后，其家人却会面临穷困潦倒的悲惨境遇。

高中语文必修一《再别康桥》学案

高中语文必修一《再别康桥》学案 学案博苑 09-07 0607 高中语文必修一《再别康桥》学案 学习目标 1．体会两首诗的节奏、旋律，了解新诗中“新月派”诗歌创作“三美”主张的特点； 2、体悟作品的内涵，领会诗人的思想感情。 学习重点 品味诗歌语言，把握诗歌意象，初步掌握并运用通过意象分析鉴赏新诗的方法。 学习难点 通过品味语言，把握情感。 学习方法：朗读、设问、启发、讲解、讨论相结合。 课时安排两课时 课前准备朗诵录音《再别康桥》 检查预习 1．为下面加点的字注音 青荇（xìng）榆阴（yú）沉淀（diàn）长篙（gāo） 漫溯（sù）浮藻（z?o ）斑斓（lán）笙萧 （shēng） 2．请用斜线标注出下列句子的停顿。 ①轻轻的/我/走了，正如我/轻轻的/来。 ②波光里的/艳影，在/我的心头/荡漾。

③在/康河的/柔波里，我/甘心/做一条水草！ ④满载/一船/星辉，向/青草更青处/漫溯。 3、徐志摩(1897～1931)，浙江海宁人，笔名云中鹤、南湖、诗哲。现代诗人、散文家。“新月派”代表诗人，一手奠定了中国新诗坛的基础。曾留学英国和美国，诗歌创作深受英国浪漫主义诗潮的影响——字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想像丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性。1931年因飞机失事而遇难。留下了四部重要诗集《志摩的诗》《猛虎集》《翡冷翠的一夜》《云游》。 4、联句练习 王勃的《送杜少府之任蜀州》："与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。" 王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》："洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。" 王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 刘禹锡：《竹枝词》：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情还有情。 学习过程 导入：有人说，《再别康桥》像一首歌，不，歌太铿锵了；有人说，《再别康桥》像一颗钻石，不，钻石太璀璨了；有人说，《再别康桥》像一个梦，不，梦太缥缈了。那么，《再别康桥》像什么呢？ 一、整体感知把握感情 （先听录音再自读，要求“准确” “流畅” “有情感) l、这首诗让人觉得很美，你觉得美在哪里？与同桌交流看谁发现的多(学生自由发表意见，只要言之成理就给予鼓励) 字句清新，韵律和谐，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，具有鲜明的个性。或形式美和内容上的人情美(表达了对母校依依不舍的赤子情怀)。 2、这首诗表达了诗人怎样的感情？诗人的这种感情怎样体现？（温故知新，运用上次课对意象的理解解决问题）

新人教版必修3高二语文8《寡人之于国也》 导学案

《寡人之于国也》学案 一、选择题（15分，每小题3分） 1、下列语句中，加粗字的意思相同的一项是（） A数罟不入洿池/数口之家可以无饥矣 B王好战，请以战喻/然而不王者，未之有也 C养生丧死无憾，王之道也/则无望民之多于邻国也 D非我也，岁也/王无罪岁 2、下列语句中，加黑字的意思和用法相同的一项是（） Ａ填然鼓之，兵刃既接/黎民不饥不寒，然而不王者Ｂ申之以孝悌之义/五亩之宅，树之以桑 C兵刃既接，弃甲曳兵而走/狗彘食人食而不知检 D王好战，请以战喻/申之以孝悌之义 3、对下列句子中“于”的意义和用法，判断正确的是（） ①寡人之于国也，尽心焉耳矣②移其民于河内③无望民之多于邻国也④是何异于刺人而杀之 A①②相同，③④也相同 B①②相同，③④不同 C①②不同，③④相同 D①②不同，③ ④也不同 4、下列句子中，没有通假字的一项是（） A颁白者不负戴于道路矣 B涂有饿殍而不知发 C寡人之于国也 D则无望民之多于邻国也5、下列句子中，句式与其它几句不同的一项是（） A非我也，兵也 B养生丧死，王道之始也 C是亦走也 D然而不王者，未之有也 二、默写（8分） 1、填然鼓之，，。 2、或百步而后止，。，？ 3、谨庠序之教，，。 4、，涂有饿殍而不知发。 三、翻译句子（5分） 1、默写题的第3句 2、默写题的第4句 四、积累一词多义（每空1分，共22分） 数口之家，可以无饥矣（）直不百步耳，是亦走也（）1、数扶苏以数谏故，上使外将兵（） 2、直系向牛头充炭直（） 数罟不入洿池（） 百发百中（）非我也，兵也（） 发闾左谪戍渔阳九百人（）穷兵黩武（） 3、发涂有饿殍而不知发（） 4、兵必以长安君为质，兵乃出（） 野芳发而幽香（）草木皆兵（） 驴不胜怒，蹄之（） 不违农时，谷不可胜食也（）填然鼓之（） 5、胜此所谓战胜于朝廷（） 6、之无如寡人之用心者（） 日出江花红胜火（）五亩之宅（） 予观夫巴陵胜状（）申之以孝悌之义（） - 1 -

(新)高中语文第8课寡人之于国也导学案无答案新人教版必修3

《寡人之于国也》 【学习目标】 1.学习了解孟子的仁政思想。 2.掌握重要的实词和虚词的用法。 3.通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。 【导学过程】 预习案 1.关于孟子，你知道多少？ 孟子，名轲，字子舆，时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“”、“”。 他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“”并称。 2.熟读课文，了解课文内容。 3.借助字典与课下注解，疏通文意，正确翻译课文。 4.课前检测：给下列加粗的字注音。 王好( )战弃甲曳( )兵而走谷不可胜( )食也 数罟( )不入洿( )池养生丧( )死无憾 鸡豚( )狗彘( )之畜( ) 庠序（） 孝悌（）然而不王( )者涂有饿莩( ) 5.合作讨论归纳本文的文言现象 （1）通假字 ①直不百步耳（） ②王如知此，则无望民之多于邻国也（） ③颁白者不负戴于道路也（） ④涂有饿莩而不知发（） （2）词类活用 名词活用作动词 ①填然鼓之（） ②树之以桑（） ③七十者衣帛食肉（） ④黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（）

⑤王无罪岁（） 动词作名词 是使民养生丧死无憾也（） 形容词作动词谨庠序之教（） 使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（） （3）特殊句式 状语后置句 宾语前置句 判断句 固定句式 ①直不百步耳，是亦走也(只是……罢了，那还是……) ②或百步而后止，或五十步而后止(有的……有的……) ③是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？(这与……有什么不同呢？) 探究案 1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？2．找出文章中谈及“民之加多”的语句。请学生用自己的话概括每部分主要内容。

《寡人之于国也》导学案

《寡人之于国也》导学案 教案 2012-02-21 17:57 1.《寡人之于国也》导学案 【三维目标】 1、了解孟子的仁政思想； 2、理解文中词语的含义，掌握有关句式的特点； 3、学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。 【教学重点】 落实文言知识，了解孟子的仁政思想。 【教学难点】 学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。 【学法指导】 《寡人之于国也》选自总体特点 【知识链接】 1、关于“四书五经” 儒家思想讲究格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下。格物、致知就是认识世界；齐家、治国、平天下就是改造世界；诚心、正意、修身就是做人。儒家经典首推“四书五经”，中国古代哲学思想多存于其中。 “四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “五经”：《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》 2、关于孟子 孟子（前372年～前289年），战国时期鲁国人。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。主要主张： “民为贵，社稷次之，君为轻”孟轲所说的“王道”，是“以德行仁”。孟轲认为：“行仁政而王，莫之能御也”（《公孙丑上》）。就是说，以“仁政”统一天下，是谁也阻止不了的。他认为实行“仁政”，首先要争取“民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。他还提出要重视民众，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻”（《尽心下》）。但他同时却又十分强调统治者与被统治者的地位之不可改变，他说：“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通义也”（《滕文公上》）。 性善论孟轲的性善论是他“仁政”学说的基础，也是他教育理论的根据。他认为人性是与生俱来的，人生来就具有“善端”，也就是有为善的倾向。这些“善端”是天赋的，为心中固有的，因此，又叫“良知”、“良能”。 后天教育至关重要孟轲认为人的本性虽然具有仁、义、礼、智的“善端”，但还必须通过教育，加强道德修养，尽量去扩充和发展这些“善端”。他主张只要人们不断地探索内心的“善端”，就会通过对人性的了解而达到对天命的认识。

高中语文必修一导学案及答案

必修一第一单元导学及练习案 现代诗歌 第一课时·预习《沁园春·长沙》（兼及《浪淘沙·北戴河》《七律·长征》《采桑子·重阳》） 【教学目标】 1、初步掌握格律诗的一些基本规则：压韵、对仗、平仄、粘对等等。 2、了解“沁园春”“浪淘沙”“采桑子”三种词牌的固定格律。 3、识记重点字词及典故的读音和解释，学会品味诗歌语言的意象。 4、深情顶礼一代伟人的博大情怀，感悟主席心忧天下的豪情壮志。 【重点难点】 1、重点——字词典故和格律； 2、难点——意象把握、情怀解读。 【教学层林尽染（静） 近观：漫江碧透百舸争流（静、动） 仰视：鹰击长空（动） 俯瞰：鱼翔浅底（动） 语文必修1导学案·练习案第1页 总写：万类霜天竞自由 小结：远近结合，总分有序，动静交错，红绿辉映，描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃、色彩绚丽的湘江秋景图。 ③峥嵘岁月图：抓住“忆”字。（提问：思考什么叫“书生意气”？） 青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。“粪土当年万户侯”，怎样的情怀啊？试回想一下《沁园春·雪》中哪些词句的思想一首气势磅礴的诗， 成了最美的意象。调动了半个世纪的酝酿。 有时潇洒地抽烟，轻易不朗诵， 抬头望断南飞雁，天安门城楼上只那一句， 宽阔的脑际却有大江流淌，便成了世界的诗眼，嘹亮了东方！ 五、阅读下列诗句（提问：比较本词中的秋景，看看在感情色彩上有何不同？） ①悲哉秋之为气，萧瑟兮草木摇落而变衰。——《楚辞》 ②风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。————杜甫《登高》 ③碧云天，黄叶地，北雁南飞，晓来谁染霜林醉？总是离人泪。——《西厢记》 ④已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。————《红楼梦》 语文必修1导学案·练习案第2页 六、掌握格律诗的一些规则（重点。律诗排序必用到这一知识点！） 补充：平仄（“天子圣哲”）、对仗、三“粘”四“对”、压韵、起承转合、用典孤平、

《寡人之于国也》导学案及答案资料

《寡人之于国也》导学案及答案

《寡人之于国也》导学案 一、教学目标： 1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点 2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语 3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想 二、教学重点：理解孟子的“仁政”思想 三、教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法 四、教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法 【知识链接】 一、作者介绍 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。 《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 二、创作背景： 《寡人之于国也》选自《孟子?梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子?五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。 公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。 学习过程： 一. 学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。 二. （1）弃甲曳（）兵 三. （2）涂（）有饿piǎo （） 四. （3）鸡豚（）狗彘（）之畜（） 五. （4）数（）罟（）不入wū（）池 六. （5）无（）失其时 七. （6）谨庠（）序之教 八. （7）颁（）白者不负戴于道路矣

高中语文必修一学业水平考试复习学案

库尔勒市第三中学高二语文导学案2016年5月日第周 编定人：胡静审定人：高二语文备课组 2016年学业水平考试复习学案 ---必修（一） 复习要求：1、重点复习篇目：《沁园春·长沙》《诗两首》《纪念刘和珍君》《小狗包弟》《包身工》《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》和《鸿门宴》。 2、默写篇目：《沁园春·长沙》《雨巷》《再别康桥》《纪念刘和珍君》《荆轲刺秦王》。 【现代文部分】 一、掌握下列文学知识： 1、中国的诗歌可以分为古典诗歌和现代诗歌，而古典诗歌又分为古体诗和近体诗，其中古体诗有以下一些形 式：四言诗、楚辞体、乐府、新乐府、歌行体；而近体诗主要有律诗和绝句两种形式。律诗又分为五律和七律，绝 句又分为五绝和七绝。律诗一般分为四联八句，即：首联、颔联、颈联和尾联，其中颔联和颈联要对仗，偶句押韵。 2、《沁园春·长沙》是毛泽东写于1925年的豪放词，在内容上属于现代诗，在形式上属于旧体诗。其中“沁 园春”是词牌名，“长沙”是标题。全词上片（阙）写景，情景交融，下片（阙）议论抒情，抒写了中国早期共产 主义战士以天下为己任、激流勇进的战斗风貌、博大胸怀和凌云壮志。词又称为“诗余”、“曲子词”、“长短句”， 分为小令、中调、长调。 3、《雨巷》——是戴望舒的成名作，因而作者被称为“雨巷诗人”。诗中“丁香一样的姑娘”是一种美好理想 的象征，她是美好的却又是迷蒙而不可及的，表现了诗人孤独、消沉的情绪。 4、《再别康桥》——徐志摩，是新月诗派的代表诗人。《大堰河——我的保姆》——艾青，中国近代著名的文 学家、诗人，原名蒋海澄，浙江金华人。 5、《纪念刘和珍君》——鲁迅，原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，是新文学运动的奠基 人。作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》，《而已集》《南腔北调集》《华盖集》等14部。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是其一生的写照。 6、《小狗包弟》——这是《随想录》中的名篇，作者巴金，现代小说家，主要作品有“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》，“激流三部曲”《家》《春》《秋》，中篇小说《寒夜》《憩园》等。 7、消息是新闻体裁的一种，以简洁的文字，迅速及时地反映现实生活中新近发生的、具有典型意义的事实。 一篇新闻包括标题、（消息头）、导语、主体、背景、结尾。它的基本特征是：（1）迅速及时，（2）简明扼要，（3） 用事实说话。【要求学会概括新闻的主要事实】 8、《包身工》——夏衍，现代著名剧作家，主要作品有剧本《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》。 9、中国汉字形体的演变过程，可以分为古汉字和隶书楷书两个阶段，前一阶段有甲骨文、金文、大篆和小篆； 后一阶段有隶书、草书、行书和楷书（了解各类汉字的形体特点）。汉字的构成有六种方法，即象形、指事、会意、 形声、假借和转注。 中国最早的字典是东汉许慎编撰的《说文解字》；古代收录汉字最多的字典是宋代丁度等编纂的《广韵》；迄今为止收录汉字最多的字典是《汉语大字典》，堪称当今汉语字典的“世界之最”。 10、对联又叫“楹联”、“楹帖”、“对子”，它由骈文和律诗的形式演变而成，又独立于诗词曲赋等之外。对联 由上联和下联组合而成，字数多少没有定规，但是要求上下对仗工整，平仄协调。其中上下联是仄起平收。竖写时上联在右边，下联在左边,仄起平收。 11、《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒 家最重要的经典著作，全书共20篇。文中有不少为人处世的格言警句，如“人而无信，不知其可也”“见贤思齐焉， 第1页共6页

高中语文《寡人之于国也》学案

《寡人之于国也》学案 设计： 班级：组号：姓名： 课前部分 【学习目标】 1．掌握字词知识及内容。 2．了解孟子及其思想主张。 3．学习分析评价人物形象。 4．学习比喻论证的方法。 【知识链接】 一、文学常识 1、孟子（约前372～前289），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹（今山东邹县）人。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔子的孙子，名伋）的弟子。学成以后，以士的身份游说诸侯，推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”（迂腐，空谈，对处理具体事情没有什么价值），没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟子及其弟子编成。全书共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一，是四书（《大学》《论语》《中庸》《孟子》）之一。 2、主要思想 （1）民为贵，社稷次之，君为轻 孟轲所说的“王道”，是“以德行仁”。孟轲认为：“行仁政而王，莫之能御也”。就是说，以“仁政”统一天下，是谁也阻止不了的。他认为实行“仁政”，首先要争取“民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。他还提出要重视民众，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。但他同时却又十分强调统治者与被统治者的地位之不可改变，他说：“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通义也”。 （2）坚信人性本善 孟轲的性善论是他“仁政”学说的基础，也是他教育理论的根据。他认为人性是与生俱来的，人生来就具有“善端”，也就是有为善的倾向。这些“善端”是天赋的，为心中固有的。因此，又叫“良知”。（3）后天教育至关重要 孟轲认为人的本性虽然具有仁、义、礼、智的“善端”，但还必须通过教育，加强道德修养，尽量去扩充和发展这些“善端”。他主张只要人们不断地探索内心的“善端”，就会通过对人性的了解而达到对天命的认识。 孟轲最强调的是内心的道德修养；但他同时也不否认后天环境对人性的影响。他认为后天的环境可以改变先天的心性，后天的恶习，可以使人丧失善性。孟轲认为教育的作用比政治的作用更有效果。他说：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之,善政得民财,善教得民心”。为了争取民心，他提出要注意培养“明人伦”的君子或大丈夫。他说：“教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《滕文公上》）。 （4）此为真正的大丈夫 孟轲提出的君子是指能够实行“仁政”和“王道”的人，是能够“居仁由义”的人，并能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 二、出自《孟子》的成语 始作俑者一暴十寒明察秋毫引领而望缘木求鱼寡不敌众与民同乐 水深火热箪食壶浆出尔反尔解民倒悬事半功倍具体而微出类拔萃 心悦诚服反求诸己与人为善绰绰有余怨天尤人舍我其谁为富不仁 乱臣贼子自暴自弃不虞之誉好为人师何出此言手舞足蹈不为己甚 左右逢源夜以继日自怨自艾先知先觉集大成者却之不恭杀人越货 茁壮成长知人论世专心致志舍生取义杯水车薪言归于好以邻为壑 习焉不察独善其身不言而喻引而不发仁民爱物当务之急茅塞顿开 言近旨远同流合污五十步笑百步君子远庖厨挟太山以超北海乐以天下，忧以天下顾左右而言他救民于水火之中父母之命，媒妁之言不孝有三，无后为大 尽信书，不如无书 三、孟子的名言 1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 2、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 3、夫子言之，于我心有戚戚焉。 4、穷则独善其身，达则兼济天下。 5、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 6、天时不如地利，地利不如人和。 7、得道多助，失道寡助。 8、生于忧患，死于安乐。 9、民为贵，社稷次之，君为轻。 10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 11、尽信书，不如无书。 12、如欲平治天下，在当今之世，舍我其谁？ 13、恻隐之心，人皆有之。 【知识梳理】 1、正字音 ①王好．战（）②弃甲曳．兵而走（）

全国重点高中名师精编教案_《寡人之于国也》导学案

《寡人之于国也》导学案 教学参考 1206 0833 《寡人之于国也》导学案 一、教学目标： 1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点 2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语 3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想 二、教学重点：理解孟子的“仁政”思想 三、教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法 四、教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法 【知识链接】 一、介绍 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。 《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 二、创作背景： 《寡人之于国也》选自《孟子?梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子?五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾

颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。 公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。 学习过程： 一、学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。 （1）弃甲曳（）兵 （2）涂（）有饿piǎo（） （3）鸡豚（）狗彘（）之畜（） （4）数（）罟（）不入wū（）池 （5）无（）失其时 （6）谨庠（）序之教 （7）颁（）白者不负戴于道路矣 （8）申之以孝tì（）之义 二、通过阅读课文，整体把握课文一共七段，可以分成几部分？每段的内容是什么？ （学法指导：本文通篇对话，要分层，就要大体了解每部分的内容，对课文了解后再去分层） 三、研读课文第一部分，完成下列问题. 1. 解释重点字词. 河（）内凶（）邻国之民不加（）少 2. 翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实）

高中语文必修一期末文言文学习学案

一、通假字 1、輮以为轮通煣，用火烤木使其弯曲（劝学） 2、虽有槁暴通又，（劝学） 3、则知明而行无过已通智，智慧（劝学） 4、君子生非异也通，资质，禀赋（劝学） 5、或师焉，或不焉通否，不（劝学） 6、今老矣，无能为也已通矣，句末语气词（烛之武退秦师） 7、焉用亡郑以陪邻通倍，增益（烛之武退秦师） 8、共其乏困通供，提供，供给（烛之武退秦师） 9、夫晋，何餍之有通厌满足（烛之武退秦师） 10、将军禽操，宜在今日通擒，捉拿（赤壁之战） 11、五万兵难卒合通猝，仓猝（赤壁之战） 12、卿能办之者诚决通请，拜托（赤壁之战） 13、助画方略通划谋划，策划（赤壁之战） 14、顷之，烟炎张天通焰，火焰通涨弥漫（赤壁之战） 15、雷鼓大震通擂，敲击（赤壁之战） 16、浩浩乎如冯虚御风通凭，乘（赤壁之战） 17、山川相繆通缭，环绕（赤壁之战） 18、阴知奸党姓名，一时收禽通擒，捕捉（赤壁之战） 19、钿头云篦击节碎通鎞，钗，古代妇女的头饰（琵琶行） 20、距关，毋内诸侯通拒，把守；通纳，接纳（鸿门宴） 21、张良出，要项伯通邀，邀请 22、师者，所以传道受业解惑也通授，教授

23、愿伯具言臣之不敢倍德也通背，忘（鸿门宴） 24、旦日不可不蚤自来谢项王通早，早点（鸿门宴） 25、会将军与臣有郤通隙，隔阂，嫌怨 26、员径八尺通圆，方圆（张衡传） 27、合盖隆起，形似酒尊通樽，酒器（张衡传） 二，特殊句式 （一）宾语前置句 1、句读之不知，惑之不解（不通晓句读，不明白疑惑）（师说） 2、复驾言兮焉求？（还要驾车出去追求什么呢？）（归去来兮辞） 3、胡为乎遑遑欲何之（为什么心神不安要去哪里呢？（归去来兮辞） 4、夫晋，何餍之有？（晋国有什么满足的呢）（烛之武退秦师） 5、卿欲何言？（你想说什么？）（赤壁之战） 6、欲安所归乎？（要回到哪里呢？）（赤壁之战） 7、豫州今欲何至? （刘备如今要去哪里？）（赤壁之战） 8、何为其然也？（为什么奏出这样的悲音呢？）（赤壁赋） 9、而今安在哉？（如今在哪里呢？）（赤壁赋） 10、而又何羡乎？（我们又羡慕什么呢？）（赤壁赋） 11、未之有也（没有过这种情况）（张衡传） 12、大王来何操？（大王来时拿什么东西）（鸿门宴） 13、沛公安在？（沛公在哪里？）（鸿门宴） 14、为之奈何？（怎样对待这件事？）（鸿门宴） 15、客何为者？（来客是干什么的？）（鸿门宴）

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精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 高一语文必修3学案 使用时间： 2014/2/ 编辑： 【学习目标】 1.了解《孟子》有关常识。掌握文章中出现的古汉语知识（通假字、古今 异义词、词类活用、重点实词和重点虚词的一词多义、特殊句式等）。理解全 文内容。 2.读熟课文，理解文中体现的孟子的仁政思想。 【重点难点】 1.掌握文章中出现的古汉语常识（通假字、古今异义词、词类活用、重点 实词和重点虚词的一词多义、特殊句式等）。理解和背诵全文内容。 2.孟子仁政思想的理解。 【考纲要求】 1.理解B 级：（1）理解常见文言实词在文中的含义。（2）理解常见文言 虚词在文中的用法和意义。（3）理解与现代汉语不同的句式和用法：判断 句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。（4）理解并翻译文中的句 子。 2.分析综合C 级：（1）筛选文中的信息。（2）归纳内容要点，概括中心 思想。（3）分析概括作者在文中的观点态度。 3.古文阅读属于高考每年必考内容。高考考3个选择题共9分（文言实词 虚词的积累、人物性格的理解和对文章内容的理解）和2句翻译共10分。 【学习内容】 第一课时 一、作家作品简介 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人，中国古 代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子的 主要主张是：仁政，民贵，君轻。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊称为“圣 人”，孟子被尊为“亚圣”。 《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。《孟子》全书立论的根本点是 “性善论”，核心是“仁政”思想。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》 中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以 “王道”统一天下的问题。孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民 本传统和孔子的仁爱学说的继承和发展。《寡人之于国也》通篇未着一个 “仁”字，却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。 二、字音字形积累 寡人之于国也

高中语文必修3精品导学案3.8《寡人之于国也》

寡人之于国也教案 第一课时 一、预习检查 1．对下列句中加点的词语的意思和用法判断正确的一项是（） （1）填然鼓之．（2）树之．以桑（3）王道之．始也。（4）未之．有也。 A．（1）与（2）不同，（3）与（4）相同。 B、（1）与（2）不同，（3）与（4）也不同。 C．（1）与（2）相同，（3）与（4）也相同。 D、（1）与（2）相同，（3）与（4）不同。 2、解释下列句中加点的“然”字。 A．填然．鼓之。B．太后曰：“然．。” C．然．而不王者，未之有也。D．不以为然．。 3、对下列句中划横线词语的意思和用法判断正确的一项是（） （1）则修文德以来之。（2）王好战，请以战喻。 （3）申之以孝悌之义。（4）以五十步笑百步。 A．（1）与（3）不同，（2）与（4）也不同。 B、（1）与（3）相同，（2）与（4）也相同。 C．（1）与（3）相同，（2）与（4）不同。 D、（1）与（3）不同，（2）与（4）相同。 4、下列各句中的“兵”字和“兵认既接”中“兵”的用法和意思相同的一项是（） A．可汗大点兵。 B、纸上谈兵。 C、斩木为兵。 D、吾与汝二万五千精兵。 5、有关孟子的文学常识：孟子（前372年～前289年）：姬姓，孟氏，名轲。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔 1

子合称为「孔孟」。有作品《孟子》流传后世。他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，这种思想和我们今天所说的“以人为本”有相同之处。 二、情景导入、展示目标 每个人都有自己的梦想，孟子的梦想就是“修身”“齐家”“治国”“平天下”。那么，什么样的国家才是孟子理想中的“理想国”呢？他的梦想，和我们今天所努力构建的“社会主义和谐社会”又有着怎么样的相似点呢？就让我们一起走进孟子的《寡人之于国也》，一起来看一下孟子心中的理想国度。先来看这节课的学习目标： 1.学习了解孟子的仁政思想以及“以人为本”的思想。 2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。 3.熟读课文的基础上背诵课文。 教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。 教学难点：课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 三、熟读课文自主学习 1．第一遍学生听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。第二遍，学生跟着录音轻读。 2. 教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。 3．根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。 （1）弃甲曳．（）兵（2）涂．（）有饿piǎo （） （3）鸡豚．（）狗彘．（）之畜．（）（4）数．（）罟．（）不入wū （）池（5）无．（）失其时（6）谨庠．（）序之教 （7）颁．（）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝tì（）之义 答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途” 莩（3）tún zhì xù （4）cù gǔ洿（5）无wú通假字，同“毋”（6）xiáng（7）颁bān通假字，同“斑”（8）悌 4.学生各自朗读课文。了解文意。 三、布置作业： 2

《寡人之于国也》导学案

《寡人之于国也》导学案 一、孟子与《孟子》 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据《史记?孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作。共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻，是儒家的经典著作之一。 本文节选自《孟子·梁惠王上》，题目是编者加的。孟子的中心思想是“仁义”。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产”（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用比喻来说理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。 二、背景简介 “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子·五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前 334 年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记·魏世家》) 迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。 三、孟子的仁政思想 1.民本思想 孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”（《孟子?尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。

(完整版)寡人之于国也导学案及答案

《寡人之于国也》导学案 一、教学目标： 1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点 2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语 3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想 二、教学重点：理解孟子的“仁政”思想 三、教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法 四、教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法 【知识链接】 一、作者介绍 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。 《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 二、创作背景： 《寡人之于国也》选自《孟子?梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子?五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。 公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。 学习过程： 一. 学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。 （1）弃甲曳（）兵 （2）涂（）有饿piǎo （） （3）鸡豚（）狗彘（）之畜（） （4）数（）罟（）不入wū（）池 （5）无（）失其时 （6）谨庠（）序之教

高中语文必修一《孔雀东南飞》学案

高中语文必修一《孔雀东南飞》学案 学案博苑 11-22 1430 高中语文必修一《孔雀东南飞》学案 学习目标： (1）了解长篇叙事诗的特点 (2)加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果 (3)学会通过赏析个性化的人物语言去把握人物的思想感情和性格特征 一、背景 在东汉时，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到相当苛刻程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是本文焦刘悲剧的根本原因。在这样的时代氛围中，在焦母的威逼下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵。 二、解题 (1)本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离骚）。与《木兰辞》合称“乐府双璧” 乐府：原指掌管音乐的官府，后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”或者“新乐府”。 (2).汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 三、知识梳理与课文把握

1、注音： 自缢（）箜篌（）（）公姥（）伶俜（）腰襦 （）哽咽（）葳蕤（） （）遗施（）聘礼（）磐石（）拊掌（）否泰（）赍钱（）踯躅 （）（）冥冥（）摧藏（）晻晻（）仕宦 （）蹑履（）玳瑁（） （）明月珰（）纤纤（）窈窕（）（）便言 （）婀娜（）（） 鹄舫（）幡（）骢马（）鲑（） 课文把握 1、文章结构 开端——兰芝被遣 发展——夫妻惜别 再发展——兰芝抗婚 高潮——双双殉情 尾声——告诫后人 2、课文分析 （1）、概括诗前小序的内容 交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。 （2）、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？ 兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。 （3）、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用? 浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。 3、详解文章结构 本文是一首民间叙事长诗，可分为五部分： （1）．开端第1—2段是兰芝主动向丈夫提出将她及早遣归母家，从而一下子将矛盾冲突和盘托出，兰芝外柔内刚的性格也得到了凸现。 （2）．发展第3—8段，描写府吏周旋于专横的母亲和有主见的兰芝之间，既表现了他对爱情的忠贞，又充分展示出他在封建礼教重压下的软弱、复杂的性格。焦母虽尚未与兰芝直接交锋，但其狰狞面目已在儿子面前暴露无遗。（3）．发展第9—12段写兰芝同婆婆、小姑和丈夫一一话别，从多方面展示了她善良而坚贞的性格。她的一番深明大体、不卑不亢的话，使婆婆多少有点心虚尴尬，只好装聋作哑。而她叮嘱小姑好好侍奉公婆，更表现出淳朴、真诚的感情，一个封建社会里完美的媳妇的形象，完整地呈现在读者眼前。 （4）．高潮部分第13—22段写兰芝回母家后的遭遇，情节跌宕起伏，具有很强的戏剧性。阿母的软弱无主见，阿兄的粗暴和势利，官府倚势提亲，这一切都在兰芝的意料之中，促使她下定了以死殉情的决心。

寡人之于国也学案(带答案)

及第中学高一语文导学案编制：秦海杰张华伟演做：王永静审核：王玉娟审批： 《寡人之于国也》训练题 一、双基夯实 1．下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是( ) A．数(cù)罟洿(kuā)池弃甲曳(ya)兵 B．孝悌(tì)饿莩(fú)养生丧(sānɡ)死 C．狗彘(zhì)鸡豚(tún) 庠(xiánɡ)序之教 D．衣帛(bó)畜(chù)养请以战喻(yù) 2．下列句子中的加点词，意义相同的一项是( ) A.邻国之民不加少牺牲玉帛，弗敢加也 B.直不百步耳系向牛头充炭直 C.弃甲曳兵而走斩木为兵，揭竿为旗 D.不违农时，谷不可胜食也日出江花红胜火 3．下列句子中不含实词活用现象的一项是( ) ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒，然而不王者 ③五亩之宅，树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时，谷不可胜食也 ⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河内 A．⑤⑦⑧B．①③⑤ C．③⑥⑧ D．②④⑤ 4．下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是( ) A．养生丧死无憾，王道之始也 B．夫晋，何厌之有 C．非其夫人之所织则不衣 D．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏 5．下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是( ) ①养生丧死无憾②不违农时③七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒④五亩之宅，树之以桑⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义⑥颁白者不负戴于道路矣 A．①②③B．②④⑤ C．②③⑥D．①④⑤ 6．对课文意思的理解，不正确的一项是( ) A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。 B．孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。 C．孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。 D．所谓行仁政就是要以保民为职分。 7．对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项是( ) A．孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。 B．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。C．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。 D．孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。