武松打虎山东快书唱词[1]

武松打虎

闲言碎语不要讲，表一表好汉武二郎。

那武松学拳到过少林寺，功夫练到八年上。

回家去时大闹了东岳庙，李家的五个恶霸被他伤。在家打死李家五虎那恶霸，

好汉武松难打官司奔了外乡。

在外流浪一年整，一心想回家去探望。

手里拿着一条哨棒，包袱背到肩膀上。

顺着大道往前走，眼前来到一村庄。

嚯，村头上有一个小酒馆，风刮酒幌乱晃荡。

这边写着三家醉，那边写着拆坛香。

这边看立着个大牌子，

上写着：“三碗不过冈”!

“啊？！什么叫“三碗不过冈”

噢，小小的酒家说话狂。

我武松生来爱喝酒，

我到里边把这好酒尝。”

好汉武松往里走，

照着里边一打量：

有张桌子窗前放，

几把椅子列两旁。

照着那边留神看，

一拉溜的净酒缸。

这武松，把包袱放到桌子上，

又把哨棒立靠墙：

“酒家，拿酒来。酒家，拿酒来。酒家，拿酒来。”

连喊三声没人来搭腔。

这个时候买卖少哇，

掌柜的就在后边忙。

有一个小伙计还不在，

肚子疼拉稀上了茅房啦。

这武松连喊三声没人来搭话，

把桌子一拍开了腔：

“酒家!拿酒来”

呦，大喊一声不要紧，

我的娘!直震得房子乱晃荡!

哗哗啦啦直掉土，

只震得那酒缸，嗡隆！嗡隆的震耳旁。酒家出来留神看：

什么动静?

啊!好家伙，这个大个昨长这么长!

他看武松身子高大一丈二，

膀子扎开有力量，

脑袋瓜子赛柳斗，

俩眼一瞪象铃档。

胳膊好象房上檩，

皮槌一攥象铁夯，

巴掌一伸簸箕大，

手指头拨拨楞楞棒槌长！

“哟，好汉爷，吃什么酒?要什么菜?

吩咐下来我办快当!”

“有什么酒?有什么菜?

一一从头对我讲”

“要喝酒，有壮元红，葡萄露，

还有一种是烧黄，

还有一种出门倒，

还有一种透瓶香；

要吃莱，有牛肉，

咱的牛肉味道强；

要吃干的有大饼，

要喝稀的有面汤……”

“切五斤牛肉，多拿好酒，酒越多越好”“是”

这酒家牛肉切了五斤整，两碗好酒忙摆上。这武松，端起一碗喝了个净，

“嗯，好酒”

端起那碗喝了个光：

“嗯，好酒!酒家，拿酒来!”

“好汉爷，吃饭吧，要喝稀的有面汤。”

“拿酒来。”

“酒不能再喝啦。我们门口有牌子，

写得明白，三碗不过岗”

“什么意思?”

“哎，哦，前边有个景阳冈。

再大的酒量，喝完三碗酒，就醉到景阳冈下啦。

这就叫‘三碗不过冈’!”

“酒量有大有小，我是能饮，你就多拿好洒!”

“哎，是啊。你是酒越多越好。再给你拿两碗来。

要平常人喝得一碗半碗得。

我还没有见过喝完过一碗半的嘞。

你一家伙干喽两碗，那还少啊？”

“拿酒来。”

“酒无论如何不能再喝啦!”

“啊!不欠你的钱，不赊你的帐，

你不拿好酒为哪桩?

你要拿酒两拉倒，

不拿酒，揍你两巴掌！”

“啊！两巴掌？

他别说揍我两巴掌，一巴掌进了火葬场了。”这酒家又摆两碗酒，

这武松两气又喝溜溜光：

“拿酒来!”

“还喝呀?”

酒家又摆两碗酒，

这武松两气又喝溜溜光!

“拿酒来!”·

“你怎么还喝?你受得了吗？”

一连气喝了十八碗，

没留神，把五斤牛肉吃了个光。

那还不光啊？喝口酒吃口菜，喝口酒吃口菜，十八碗酒喝完啦，五斤牛肉吃净了，

又吃了两块大饼，喝了一碗面汤。

“酒家，”

“哎，好汉爷。”

“几碗不过冈?”

“哎，呵，三，三，三碗不过冈。”

“我喝了多少?”

“你喝了前两碗，后两碗，左两碗，右两碗，归拢包堆，一共总共十八碗。”

“上身不摇？”

“你是能饮。”

“下身不晃？”

“哎，你是海量!”

“‘三碗不过冈’的牌子怎么样?”

“这不拿下来了，再也不敢挂了”

“诶，牌子照挂。我是能饮。算帐!”

“算好了，不多不少，三钱银子。”

武松付完了酒帐，把包袱系好，肩架上一背，哨捧一拿：

“酒家!再会!”

武松迈步刚要走，

酒家过来拽衣裳：

“好汉爷，”

“啊?”

“哪里去?”

“今天要过景阳冈。”

十八碗酒还能不能醉到景阳冈上。

“好汉爷，景阳冈上走不得啦。”

武松闻听闷得慌：

“为什么景阳冈上不能走?”

“好汉爷爷听我讲：

景阳冈，出猛虎，

老虎它是兽中王，

行人路过它吃掉，

剩下的骨头扔道旁。

自从出了这只虎，

只吃得三个五个不敢走；

只吃得十个八个带刀枪；

只吃得寨外就往寨里跑；

小庄无奈奔大庄；

阳谷县县大老爷差人去打虎，

好多人都被老虎伤。

现在四乡贴告示啦，

巳、午、未三个时辰许过冈；

巳、午、未三个时辰只得才能把冈过，十个人，算一队，个个要带刀和枪；单人要把冈来过，

到那里准被老虎伤。

现在末时已经过啦，

依我劝，你就住到俺店房!”

“住到你这里就不怕虎了吗?”

“好汉爷爷听我讲：

俺镇上，有二十个年轻的小伙子，白天睡到落太阳，

天一黑围着个镇店转，

个个都带刀和枪，

听见外边有动静，

锣鼓喧天就嚷嚷!

老虎不敢进咱镇，

它就不能把人伤。

“噢，你看着我这个酒量大，

你看着我的饭量强；

叫我住到你这里，

因为多嫌我的好银两。”

“你这叫什么话呢?

俺好言好语对你讲，

你怎么恶言冷语把俺伤？

你愿意走，你就走呗!

我管你喂虎你喂狼啊!”

“呵呵，酒家，我有本领!我有哨棒! 我遇见猛虎跟它干一场!

我要是能把虎除掉，

给这方百姓除灾殃。”

“哎，那更好啦。”

“再会!”

“哎，咋着，你真走哇?”

“什么话？”

这武松一鼓劲走了三里地，

觉摸着身上热得慌!

“敞开怀再走。”

武松这边留神看，

有棵大树在路旁。

树皮刮了一大块，

字字行行写树上。

武松近前念了一遍：“咳，跟酒家说的一个样。这是开饭馆开店的发的坏，吓唬走路的好客商，

胆小的一见害了伯，

回去住在他镇上。

哎!什么虎!什么狼！

哪怕虎狼在山冈!

这武松晃里晃荡往前走，前行到了景阳冈：

嚯!好大的森林哪!

这边看，有座山神庙，

庙门上贴着告示一大张。告示？阳谷县有告示？

武松近前念了一遍：

“啊!真有猛虎在山冈!

真有虎!

诶，我要是不把虎除掉，

老虎总会把人伤！

一咬钢牙往上上，

我倒看老虎怎样强。”

这武松又走半里地，

一个条子大石在路旁：

哎，天气还早，歇歇再走。

这武松包袱放在石条上，

又把哨捧立在小树上。

武松躺下刚歇息，可了不得啦。山背后，“眸”，蹿出了猛虎兽中王这只虎，“眸”的一声不要紧，

只震得树梢树枝乱晃荡!

惊起了武松，顺着声音看：“什么动静?”

好家伙！这只猛虎真不瓤：

这只虎，高着直过六尺半；

长着八尺还硬棒；’·

前蹿八尺惊人胆；

后坐一丈令人忙；

身上的花纹一道挨一道，

一道挨着一道黄；

血盆口一张簸箕大；

俩眼一瞪象茶缸；

脑门子上有个字，

三横一竖就念王。

武松一看真有虎，

一身冷汗湿衣裳。

“咝"十八碗酒顺着汗毛眼儿都出来了。武松一看老虎出来了，

暗叫自己你可别忙!

你怕有什么有用呀……

咿，我倒看老虎怎样强。

老虎一看见武松呢，

咦，本心眼里喜得慌：

老虎想，这个家伙个不小，

两顿我还吃不光哩。’

那我够啦，

我两顿还吃不了嘞!

它两顿吃不了，这人受得了啊？老虎一见心欢喜，

“闷儿”的一声，直奔好汉武二郎! 这武松喊了一声：“好厉害!”

急忙闪身躲一旁。

好汉武松躲过去，

老虎扑到地当央。

老虎一扑没有扑着人儿，

老虎心里暗思量：

咳咳!这人哪?

我每天吃，没有费过这么大劲啊，今天为的哪一桩?

是啊，每天那人看见老虎就吓酥啦，

把脸一捂叫了娘啦。

老虎过去吃得更得劲哪，掐着脖子，呜啊呜啊吃得香。

老虎还只当平常人儿哪!

哪知道来了个武二郎。

好汉武松躲过去，

就看老虎的腰，“呜”的一声往上扬。

啪的一声打过来，

武松急忙躲一旁。

嘎巴，这只虎胯拉没有打着武老二，

这个老虎腰一塌，“闷儿”的一声，

把尾巴一拧象杆枪，

兜着地皮往上扫，

又奔好汉武二郎!

武松往上猛一蹿，

蹿出去八尺还不瓢。

这只虎一扑没有扑着武老二，

胯鞑没把武松伤，

尾巴也没扫着武松他，

老虎心里着了忙啦。

老虎一想，啊，坏啦，要费事啊，要麻烦啊。武松虽说不害怕，

心里也是有点慌!

抄起了哨捧他就打，

忘记了个子高来胳膊长，

就听咔嚓一声响，

哨捧担到树杈上，

嘎扎一声担断了，

手里还剩尺把长，

武松气得猛一扔：

哟，不叫你慌，你偏慌!

不叫慌，由不得自己了。

这只虎三下没有捉住武老二，

只听得嘎扎一声响耳旁。

老虎一想，怎么的?要揍我呀!

我吃不了他，他揍了我，我多不上算哪。老虎往前猛一蹦，

大转身又奔好汉武二郎。

武松一看，这回来得更是猛，

心想再躲恐怕被它伤。

这武松急中生智往后退，

噔噔噔噔噔噔!退出了十步还不瓤!

武松退去十几步，

老虎扑到地当央。

离武松还有尺把远，

武松一见喜得慌。

巴不得前忙摁住，

两只手掐住虎脖腔，

两膀用上千斤力：

“哎!”把老虎摁到地当央。

老虎一扑没有扑着人儿，

觉得上边压得慌：

哎!怎么还往下压呀?这这这，这多别扭啊，这。老虎没有吃过这个亏啊，老虎不干啦。

老虎前爪一摁地。

老虎说：我不干啦。

武松说：你不干可不行啊。

老虎说：我得起来呀!

武松说：你再将就一会儿吧!

老虎说：我不好受哇!

武松说：你好受我就完啦!

老虎往上起了三起；武松摁了三摁。

他们俩个劲头也不知有多大，

这只虎前爪入地半尺还不瓤。

武松想：它往上起，我往下摁，

时间大了我没劲啦，我还得喂老虎啊。

武松想到这，左膀猛得一使劲，

腾出了右膀用力量，

照着老虎脊梁上，

恶狠狠地皮锤夯：

“啊——嘿!”

老虎也动不了啦，

直挣歪，

只觉着后脊梁骨酸不溜的一阵儿，

老虎可没尝过这个滋味啊。

老虎可更不干啦。

闷儿闷儿的直叫。

就听得那个声音真难听啊，好不糁人。武松把拳头攥得紧紧得，“啊——嘿！”

“闷”

“啊——嘿！”

“闷”

“啊——嘿!”

中国传统文化区的三级划分

中国传统文化区 1.东部农业文化地区（北方文化亚区，南方文化亚区） （1）关东文化副区：主体位于我国东北，因其位于山海关以东，故称为关东文化副区。此区历史上是少数民族文化占主导地位，在明朝以前的主要经济类型是渔猎。明清时期，此区与关内汉族文化交流频繁，因此发展速度大大加快。现在此区民族以汉为主，满族星散其间，在西部大兴安岭地区还分布着达斡尔、鄂伦春、鄂温克等民族，在长白山地区有朝鲜族。汉族和朝鲜族的传统经济类型为农耕，其他少数民族多为渔猎。不同的经济类型下有不同的民俗、信仰和不同的艺术形式。代表性的艺术形式有东北的“二人转”。 （2）燕赵文化副区：以今河北省为核心，北以燕山为界，西止太行山，东临渤海，南接中原和江淮。此区民族以汉为主，传统经济类型以农耕为主。这里的民风民俗粗犷豪放，尚武之风普遍，历史上出现了许多豪侠之士。燕赵地区的艺术形式多样，代表性的有京剧、评剧、河北梆子、吴桥杂技等。 （3）黄土高原文化副区：依托于黄土高原，西迄河西走廊，东抵太行山脉，北界万里长城，南限秦岭太白山。此区是中华文明的发祥地，也是宋以前中国政治、经济、文化的中心。这里历史悠久，主体民族为汉族，传统经济类型是农耕。数千年的文化发展历程，留给这里大量的物质文化景观，今陕西省被称为“地下文物博物馆”，山西省被称作“地上文物博物馆”。这里的民风热情、朴实，艺术风格高亢激越。代表性的艺术形式有秦腔、山西梆子等。 （4）中原文化副区：核心地带是今河南省，因位于古九州的中央，故又称“中州”。象征中华民族的黄河横贯中原大地，历史上它与黄土高原文化有着密切的联系，它是继黄土高原之后的中国古代又一个政治、文化中心。由于这里长期为帝都所在，因此历史上曾云集了许多天下有识之士。本区的主体民族是汉族，传统经济类型是农耕，民风淳厚豁达，少林武功、河南豫剧名扬华夏。 （5）齐鲁文化副区：以今山东省为核心，由于春秋时这里为齐国和鲁国所在地，故又称齐鲁大地。本区位于黄河下游，土壤深厚肥沃，传统经济类型为农耕业，沿海有渔业。此区是儒家文化的发源地，在两千多年的历史长河中，儒家文化从这里扩散到整个中国，乃至世界，被世人视为中国文化的精华之一。在尊孔崇儒的上层文化影响下，形成了讲礼数、重义气的齐鲁之地民风特点。山东大鼓、山东梆子、山东快书等是本区的代表性艺术形式。 （6）淮河流域文化副区：顾名思义位于淮河流域，大体上北界陇

山东快书打板技巧

打板技巧 下面该谈谈演唱山东快书应该掌握的最基本的技巧了。一.板的拿法、打法、过门、作用，二.最基本的唱法，三.嘴上功夫的练习及丹田气的练习，四.手、眼、身、法、步，五.如何排练一段山东快书。 一、鸳鸯板拿法、打法、过门、作用 作为一名山东快书演员应当用左手拿板，用右手表演。 拿法：板是形状、大小完全相同，近似月牙型的两块铜板。先将一块板的直边向里，弧边向外，放在中指和无名指的上面，食指和小母指的下面，中指、无名指向里扣板使小母指弯屈，食指紧贴板面。[如图1所示]因中指、无名指向里扣所以与板的下面产生了空隙，这就形成了一个小小的共鸣箱。[此板成为下板]把另一页板均衡的放在食的第三节上，直边近手纹，大拇指向下轻轻压住此板，[切记：虎口不要漏缝，大拇指太紧容易发闷或不灵活，太轻有容易掉板，所以要适度多练就能找到感觉]。[此板为上板][如图2所示] 打法：山东快书的板会拿了，下一步就是板的打法了。 手腕向下外猛摔，使其上板击打下板发出“当”并应当带有玉音、清脆、悦耳。这一步要无数次的练习，主要是练习大拇指压板的力度和小臂、手腕的灵活性。“当”打牢固后开始练习“嘀咯当”。按照前面方法打出“当”后向外反手腕使其下板碰回上板“嘀”板的惯性上端有会发出“咯”音，紧接着再按打“当”的方法打出“当”。这几步连续进行就出来了小过门即：“当嘀咯当”。 过门及作用：前面讲了1.“当嘀咯当”，在打第一个“当”时加大力度使其出现“当、当”，与“嘀咯当”合成“当当嘀咯当”。2.在“当嘀咯当”的基础上去掉“当”就出现了“嘀咯当”。1.2.3.就是小过门。练好后在演唱中可随意使用。几种小过门的任意组合就形成大过门如：“当嘀咯当当嘀咯当当嘀咯

中国传统文化区

中国传统文化区 中国传统文化区的三级划分： 1.东部农业文化地区（北方文化亚区，南方文化亚区） （1）关东文化副区：主体位于我国东北，因其位于山海关以东，故称为关东文化副区。此区历史上是少数民族文化占主导地位，在明朝以前的主要经济类型是渔猎。明清时期，此区与关内汉族文化交流频繁，因此发展速度大大加快。现在此区民族以汉为主，满族星散其间，在西部大兴安岭地区还分布着达斡尔、鄂伦春、鄂温克等民族，在长白山地区有朝鲜族。汉族和朝鲜族的传统经济类型为农耕，其他少数民族多为渔猎。不同的经济类型下有不同的民俗、信仰和不同的艺术形式。代表性的艺术形式有东北的“二人转”。 （2）燕赵文化副区：以今河北省为核心，北以燕山为界，西止太行山，东临渤海，南接中原和江淮。此区民族以汉为主，传统经济类型以农耕为主。这里的民风民俗粗犷豪放，尚武之风普遍，历史上出现了许多豪侠之士。燕赵地区的艺术形式多样，代表性的有京剧、评剧、河北梆子、吴桥杂技等。 （3）黄土高原文化副区：依托于黄土高原，西迄河西走廊，东抵太行山脉，北界万里长城，南限秦岭太白山。此区是中华文明的发祥地，也是宋以前中国政治、经济、文化的中心。这里历史悠久，主体民族为汉族，传统经济类型是农耕。数千年的文化发展历程，留给这里大量的物质文化景观，今陕西省被称为“地下文物博物馆”，山西省被称作“地上文物博物馆”。这里的民风热情、朴实，艺术风格高亢激越。代表性的艺术形式有秦腔、山西梆子等。 （4）中原文化副区：核心地带是今河南省，因位于古九州的中央，故又称“中州”。象征中华民族的黄河横贯中原大地，历史上它与黄土高原文化有着密切的联系，它是继黄土高原之后的中国古代又一个政治、文化中心。由于这里长期为帝都所在，因此历史上曾云集了许多天下有识之士。本区的主体民族是汉族，传统经济类型是农耕，民风淳厚豁达，少林武功、河南豫剧名扬华夏。 （5）齐鲁文化副区：以今山东省为核心，由于春秋时这里为齐国和鲁国所在地，故又称齐鲁大地。本区位于黄河下游，土壤深厚肥沃，传统经济类型为农耕业，沿海有渔业。此区是儒家文化的发源地，在两千多年的历史长河中，儒家文化从这里扩散到整个中国，乃至世界，被世人视为中国文化的精华之一。在尊孔崇儒的上层文化影响下，形成了讲礼数、重义气的齐鲁之地民风特点。山东大鼓、山东梆子、山东快书等是本区的代表性艺术形式。 （6）淮河流域文化副区：顾名思义位于淮河流域，大体上北界陇海铁路，南濒长江，西临河南、湖北，东达江苏北部沿海，即今安徽、江苏两省的北部。无论中国古代的政治、经济、文化重心位于黄河流域，还是转移到长江下游地区，本区都位于重心区的边缘，加上这里是自然地理的过渡带，因此本区文化也带有北方文化与南方文化的过渡特点。表现之一，这里的传统经济虽以农耕为主，但是在耕作形式上具有从旱作向稻作过渡的特点；表现之二，这里的语言也具有汉语北方方言向吴语过渡的特征。本区为人熟知的艺术形式有凤阳花鼓、淮海戏、柳琴戏等。

武松打虎山东快书唱词[1]

武松打虎 闲言碎语不要讲，表一表好汉武二郎。 那武松学拳到过少林寺，功夫练到八年上。 回家去时大闹了东岳庙，李家的五个恶霸被他伤。在家打死李家五虎那恶霸， 好汉武松难打官司奔了外乡。 在外流浪一年整，一心想回家去探望。 手里拿着一条哨棒，包袱背到肩膀上。 顺着大道往前走，眼前来到一村庄。 嚯，村头上有一个小酒馆，风刮酒幌乱晃荡。 这边写着三家醉，那边写着拆坛香。 这边看立着个大牌子， 上写着：“三碗不过冈”! “啊？！什么叫“三碗不过冈” 噢，小小的酒家说话狂。 我武松生来爱喝酒，

我到里边把这好酒尝。” 好汉武松往里走， 照着里边一打量： 有张桌子窗前放， 几把椅子列两旁。 照着那边留神看， 一拉溜的净酒缸。 这武松，把包袱放到桌子上， 又把哨棒立靠墙： “酒家，拿酒来。酒家，拿酒来。酒家，拿酒来。” 连喊三声没人来搭腔。 这个时候买卖少哇， 掌柜的就在后边忙。 有一个小伙计还不在， 肚子疼拉稀上了茅房啦。 这武松连喊三声没人来搭话，

把桌子一拍开了腔： “酒家!拿酒来” 呦，大喊一声不要紧， 我的娘!直震得房子乱晃荡! 哗哗啦啦直掉土， 只震得那酒缸，嗡隆！嗡隆的震耳旁。酒家出来留神看： 什么动静? 啊!好家伙，这个大个昨长这么长! 他看武松身子高大一丈二， 膀子扎开有力量， 脑袋瓜子赛柳斗， 俩眼一瞪象铃档。 胳膊好象房上檩， 皮槌一攥象铁夯， 巴掌一伸簸箕大， 手指头拨拨楞楞棒槌长！

“哟，好汉爷，吃什么酒?要什么菜? 吩咐下来我办快当!” “有什么酒?有什么菜? 一一从头对我讲” “要喝酒，有壮元红，葡萄露， 还有一种是烧黄， 还有一种出门倒， 还有一种透瓶香； 要吃莱，有牛肉， 咱的牛肉味道强； 要吃干的有大饼， 要喝稀的有面汤……” “切五斤牛肉，多拿好酒，酒越多越好”“是” 这酒家牛肉切了五斤整，两碗好酒忙摆上。这武松，端起一碗喝了个净， “嗯，好酒”

《武松打虎》教案新部编本

教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校

《武松打虎》 教学目标 1、理解作品的内涵，了解山东快板的创作背景。 2、知道山东快板的唱法，并生动形象地表现歌曲内容。 教学准备 快板、录音机、多媒体。 教学过程 一、导入 1、出示快板，引起学生们的兴趣。 师：“同学们知道这是什么吗？” 生：“……”。 师：“今天我们学习的歌曲就是由它伴奏的，在学习之前，我们先看看相关的介绍”。 （山东快书是起源于山东省临清、济宁、菏泽、兖州一带的一种汉族传统曲艺形式。流行于山东、华北、东北各地。其初专说武松故事，曾名“武老二”。演唱者一人手持竹板或铜板两块，以快节奏击板叙唱，又名竹板快书。流传至今已有百余年历史山东快书。当初，山东大鼓盛极一时，山东大鼓里有个牌子，近似半说半唱的韵诵体，叫做“窜钢腔”，据说，山东快书就是在它的基础上发展起来的。） 2、介绍《武松打虎》的内容，让学生在理解的基础上学习。 （武松打虎，施耐庵著作《水浒传》中的故事，主要讲述梁山好汉武松在回家看哥哥的途中，在景阳冈遇到一只猛虎，在喝醉的情况下把这只猛虎打死，为当地老百姓除去一大害。后被世人传为佳话，武松就成了人们心中的打虎英雄。） 二、学唱歌曲 1、播放录音机，让学生初步感受到歌曲的旋律。 师：“同学们，你们听完过后觉得快板有哪些特点和需要注意的地方？” 生：“……”。 师：“山东快板以说唱为主，语言节奏感较强，所以在说唱的时候要注意语速的均衡性以及语言的连贯性”。 2、教师示范性的为学生演唱，并指出哪些需要注意的地方。

二年级传统文化山东快书教案

教学内容：山东快书。 一、教学目标： （一）、知识与能力： 1﹑通过本课的学习，学生了解山东快书的起源，熟悉山东快书的基本表演形式，特点以及一些经典的表演曲目。 2﹑让学生掌握声韵格律，得到语言﹑词汇﹑修辞的训练 （二）、过程与方法： 1﹑教学形式：老师讲解，视频播放，学生表演。 2﹑教学方法：课堂提问法，引导启发法，自主探究法 3﹑注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。 （三）、情感、态度与价值观： 学生通过诵读等活动，了解博大精深的中华文化，领悟民族语言的魅力，获得初步的情感体验，陶冶情操，培养自己热爱中华传统文化的感情。 二﹑教学重点与难点： 教学重点：使学生了解山东快书的起源发展，熟悉山东快书的传统曲目并能熟练表述一二 教学难点：熟练掌握山东快书的声韵格律及诵读方法，能够用普通话有感情的流利诵读。 三﹑教学过程： （一）课题导入：

“大家还记得上节课我们学习的内容吗？对，我们上节课学习的是相声与口技。相声与口技是中国传统的曲艺之一，今天我们来学习另外一种曲艺——《山东快书》（板书题目：山东快书）。大家知道山东快书或者见过快书表演吗？老师发现有些同学对山东快书有所了解，也有些同学不太了解，那我们先欣赏一段视频表演——山东快书《武松打虎》，看看山东快书是怎么进行表演的。” (二）课程设计： 1、了解山东快书的发源和发展： “（视频播放完后，）同学们觉得武松打虎的故事精彩吗？我们今天一起学习《山东快书》这一课。翻到课本第52页《山东快书》，我们先来学习第一段。第一段中有两个问题：第一个，山东快书发源于哪里？第二个，是在什么的基础上发展起来的？（板书：山东快书的发源）我们让一位同学读第一段。其余的同学在倾听的同时，找出问题的答案。（先让学生找出xx同学读错的地方，然后让学生举手回答提出的问题。）” “课本讲了山东快书的起源，还介绍了关于山东快书的传说，同学们找到在哪里了吗?嗯，课本52页中间介绍了傅汉章的传说，有没有同学主动给大家读一下啊？关于山东快书的传说有很多，哪位同学知道关于山东快书其他的传说？（学生回答完后），老师这有三个传说：刘茂基说、赵大桅说和傅汉章说。有兴趣的同学可以课后找找这三个传说具体的内容，这里老师就不多讲了。” 1、明确山东快书的表演形式：

山东快书打板技巧

下面该谈谈演唱山东快书应该掌握的最基本的技巧了。一.板的拿法、打法、过门、作用，二.最基本的唱法，三.嘴上功夫的练习及丹田气的练习，四.手、眼、身、法、步，五.如何排练一段山东快书。 一、鸳鸯板拿法、打法、过门、作用 作为一名山东快书演员应当用左手拿板，用右手表演。 拿法： 板是形状、大小完全相同，近似月牙型的两块铜板。先将一块板的直边向里，弧边向外，放在中指和无名指的上面，食指和小母指的下面，中指、无名指向里扣板使小母指弯屈，食指紧贴板面。[如图1所示]因中指、无名指向里扣所以与板的下面产生了空隙，这就形成了一个小小的共鸣箱。[此板成为下板]把另一页板均衡的放在食的第三节上，直边近手纹，大拇指向下轻轻压住此板，[切记： 虎口不要漏缝，大拇指太紧容易发闷或不灵活，太轻有容易掉板，所以要适度多练就能找到感觉]。[此板为上板][如图2所示] 打法： 山东快书的板会拿了，下一步就是板的打法了。 手腕向下外猛摔，使其上板击打下板发出“当”并应当带有玉音、清脆、悦耳。这一步要无数次的练习，主要是练习大拇指压板的力度和小臂、手腕的灵活性。“当”打牢固后开始练习“嘀咯当”。按照前面方法打出“当”后向外反手腕使其下板碰回上板“嘀”板的惯性上端有会发出“咯”音，紧接着再按打“当”的方法打出“当”。这几步连续进行就出来了小过门即： “当嘀咯当”。 过门及作用： 前面讲了1.“当嘀咯当”，在打第一个“当”时加大力度使其出现“当、当”，与“嘀咯当”合成“当当嘀咯当”。2.在“当嘀咯当”的基础上去掉“当”就出现了“嘀咯

当”。1.2.3.就是小过门。练好后在演唱中可随意使用。几种小过门的任意组合就形成大过门如： “当嘀咯当当嘀咯当嘀咯当……”大过门一般在节目开始前稳定剧场观众气氛或有效果及做大动作时而用。 二.最基本的唱法顶板： 山东快书最最基本的唱法，也就是如同唱歌的整拍起一样。也就是掐着节奏唱时，在压板的同时张口唱。下面用传统山东快书小段《对》做一下练习。 天对阳地对阴七星xx对xx xx对着xx佛祖对着寺雷音 xx对着xx海观音对着xx 皇上对着xx娘娘对着宫院门 四大阁对老宰相六大部里对群臣 进士对着翰林院天下秀才对举人 学生念书对书本姑娘绣花对钢针 农民对着梨和耙商贩对着买卖人 说快书没啥对上唇对着下嘴唇 闪板： 在打节奏时板起时唱，也就是唱歌的半拍起唱一样。下面用传统山东快书小段《怕》 天就怕浮云地怕荒人就怕痨病物怕伤 鳌鱼它就怕垂勾钓兔子就怕狗鸟怕枪 当官的就怕君不正老百姓就怕官贪脏

山东快书教案

全国中小学“教学中的互联网搜索”优秀教学案例评选 教案设计 一、教案背景 1，面向学生： □中学√小学2，学科： 传统文化 3，课时：1 4，学生课前准备： 一、预习课文，了解课本上山东快书的相关知识 二、利用互联网、图书馆等查找山东快书的相关知识 二、教学课题 通过学习使学生了解山东快书的相关知识，增强学生对传统文化的热爱之情，从而更好地对学生进行传统文化教育。 1、结合地图说明山东快书的发源地及其在此发源的原因，培养学生据图分析的能力。 2、运用音频资料，使学生了解山东快书的节奏和韵律，并会自己学说一段山东快书。 三、教材分析 本节教材有三部分内容： 第一部分主要介绍山东快书的发源；第二部分主要说明了山东快书的表演形式；第三部分则主要讲述山东快书在临清、济宁一带起源的原因。 教学重点：

山东快书的表演形式 教学难点： 尝试表演山东快书 教学之前用百度在网上搜索《山东快书》的相关教学材料，找了很多教案和材料作参考，了解到教学的重点和难点，确定课堂教学形式和方法。然后根据课堂教学需要，利用百度搜索关于山东快书的视频，课堂放给学生观看，加深印象。用百度图片网上搜索下载山东的地图，培养学生读图识别能力。通过百度在网上搜索一些文字资料和图片资料，做成PPT课堂给同学们演示，给学生了解山东快书上的直观感受。 四、教学方法 讲授法、自学释疑法、分组讨论法 五、教学过程 【音频导入】当哩个当，当哩个当， 当哩个当当哩个当！ 闲言碎语不要讲，表一表好汉xx。 那xx学拳到过xx，功夫练到八年上。 【板书】山东快书 山东快书的起源【百度百科】http: 山东快书发源于山东临清、济宁、菏泽一带的说唱艺术形式，至今已有一百多年的历史。 当初山东大鼓盛极一时，山东大鼓里有一个牌子，叫做“窜钢腔”山东快书就是在它的基础上发展起来的。 【学生活动】学生阅读叙述课文。

山东快书 武松打虎

武松打虎（山东快书） 当哩个当，当哩个当，当哩个当哩个当哩个当！闲言碎语不要讲， 表一表好汉武二郎。 那武松学拳到过少林寺， 功夫练到八年上。 这一天， 武松他来到了阳谷县的地界上 朝着路北一大量， 武松照着路北看， 风刮酒幌乱晃荡， 这边写着三家醉， 那边写着开坛香 嚯，在上边挂着个大牌子 上面写着：“三碗不过冈”! 他看武松身子高大一丈二 膀子扎开有力量 脑袋瓜子赛柳斗，俩眼一瞪象铃档 胳膊一伸像房檩，皮槌一攥象铁夯 巴掌一伸簸箕大，手指头拨拨楞楞棒槌长 好汉爷，爱喝酒有状元红，葡萄露， 还有一种是烧黄， 还有一种出门倒， 还有一种透瓶香； 要吃莱有牛肉， 咱的牛肉味道强， 要吃干的有大饼， 要喝稀的有面汤…… 这武松， 一股劲喝了十八碗， 没留神，五斤牛肉都吃光， 又吃了十斤羊盘肠 卷子吃了两抬框 半斤一张酥油饼 他噜量噜量六十张 卤鸡板鸭二百对 连骨头带肉都吃光 鸡蛋鸭蛋二百四 带着皮就往肚子里装 吃完了二十八碗凉面条

喝完了三十六碗羊肉汤 这些东西没吃饱 又吃了六十个粽子 八十七根火腿肠啊 啊，好大的一片山林呐 这边看有座山神庙 庙门口贴着告示一大张 什么告示，进前看看 武松进前这么一念 啊 真有猛虎在山岗 真有虎 阳谷县的告示错不了 天气还早 歇歇再走 这武松把包袱放在石条上 又把少棒立树旁 武松躺下刚歇息 可了不得了 山背后 哞窜出了猛虎兽中王 这只虎高着足够六尺半 长着八尺还不让 前窜八尺惊人胆 后坐一丈令人忙 身上的花纹一道挨一道 一道黑来一道黄 血盆口一张簸箕大 俩眼一瞪像茶缸 脑门儿上边有个字 三横一竖就念王 武松一看真有虎啊 一身冷汗湿衣裳 这只虎哞的一声过来了 直扑好汉武二郎 武松虽说不害怕 心里也是有点慌 抄起来少棒他就打 武松打死一只虎 留下美名天下扬 当哩个当，当哩个当，当哩个当哩个当哩个当！闲言碎语不要讲，表一表好汉

武松打虎教学反思

《武松打虎》教学反思 《武松打虎》是五年级语文第六单元的一篇课文，全文按事情发展顺序记叙了武松打虎的经过，表现了他豪放、勇武、机敏的英雄性格。 由于全文的篇幅较长，所以我们把教学的重点放在了“打虎”这一环节，打虎过程中最为惊险的是老虎进攻时“扑、掀、剪”三招，武松则避其锋芒，以轻轻地三“闪”应之。这三“闪”充分表现了武松的沉着冷静、有勇有谋。教学时先让学生理解“闪”的字意，再与“躲”进行比较，体会“闪”字之妙，最后从武松只闪不攻体会出他的沉着机智。然后让学生找出描写武松动作的句子读一读，如“抡起哨棒，使尽平生力气，从半空劈下来……”“把老虎顶花皮揪住，按下地去”，“只顾乱踢”，“提起铁锤般大小的拳头，使尽平生力气只顾打”。这里的“抡”、“劈”、“揪”、“按”、“踢”、“提”、“打”等字，虎虎生风，令人惊心动魄，也形象生动地刻画出武松勇武过人的高大形象，从而揭示了文章的中心。 这节课的教学，基本上完成了教学任务，但由于时间有限，感觉以学生为主体的意识贯彻得不够，品读课文的时间不够充分，课文带有一定的文言色彩，学生书读得不够流畅，不能把这篇经典名著读得有滋有味，这些都是这节课的遗憾之处，在今后的语文教学和学习中，应该把课文美读作为重点进行训练。新课改重视读，重感悟，重体验。这堂课中学生读书的份量有点轻，如果能引导学生专心地、投入感情地读书，特别是武松打虎中与老虎过招的三个回合。从而体会武松当

时的处境，和他的做法。在读中感悟，在读中体验武松的机智勇敢，这样既可以培养学生良好的读书习惯，又可以培养学生阅读时的体会和感悟能力。第二个不足之处是学生在谈自己的感受时不够深入，不能很好的借助重点的词句谈感受。 反思过去，是为了更好的进步，一节课之后，发现与感悟并存。朱永新教授说过：“世界上最可以变化的是人自己，人可以变得很伟大，也可以变得很渺小。只要自己不断努力，永不放弃，就会不断进步和成长。”希望大家多提宝贵意见，谢谢！

三年级传统文化第六单元：曲艺与杂技

三年级传统文化第六单元：曲艺与杂技 教学目标： 1、使学生了解曲艺所包括的形式：相声、口技、山东快书、皮影戏和木偶戏以及杂技。 2、通过本单元的学习，培养学生的比较思维能力横向思维能力以及归纳总结能力。 3、通过学习本单元，教学生感受古代艺术的强大生命力，同时培养学生勤奋刻苦的学习态度。 教学重点：识记相生的基本艺术手段、了解山东快书的表演形式以及掌握杂技在中国的源远流长性。 教学难点：如何让学生通俗地理解相声的说学逗唱四个特点、归纳皮影戏和木偶戏的异同之处以及杂技在历史上的其它称谓。。 教材分析：本单元主要介绍了几种百姓喜闻乐见的曲艺形式，包括相声、口技、山东快书、皮影戏和木偶戏以及杂技。这些曲艺有两个共同特点：一是历史都比较长，在中国古代就已经出现。二是群众性基础广泛。 教学安排：四课时。 第一课时 备课日期：上课日期：教案序号： 教学内容：相声和口技 教学目标： 1、通过本课的学习，使学生知道相声的基本艺术手段是“说学逗唱”，了解口技的表演的方式和特色。 2、通过本课的学习，使学生知道相声和口技之所以能流传是因为得到百姓的喜爱，培养学生艺术应该服从于人民的观念，树立只有受到人民喜爱的艺术才能长盛不衰的观点。 3、引导学生比较相声和口技的异同，培养学生的比较思维能力和横向对比能力。教学重点与难点：本课的重点在于引导学生识记相声的基本艺术手段，了解口技的表演形式和特色，基本知道相声的起源地和发展情况；难点是如何让学生通俗地理解相声的说学逗唱四个特点。 教材分析： 曲艺的最大目的使让人娱乐，在娱乐中能有所收获，可谓寓教于乐。 教学过程与方法： 教学过程： (一）、课题导入：多媒体放相声和口技各一小段，让学生直观感受相声和口技的表演形式。 （二）、探究新知： 1、向学生简介曲艺：学生自读课本50页第一段。 2、通过读课文第一自然段使学生了解相声的来源和形式: 相声起源于北京，流行于全国各地。它是由宋代的“像生”演变而来的，主要用北京话。也有地方相声。它的表演形式有：单口、对口、群口三种。 3、学生自主探讨相声的艺术手段：

紧急电话-山东快书-文本

山东快书：紧急电话——丁华原作；冯广月改编火车站里有火车， 车站里面有旅客。 旅客们手里提包裹， 不是上车就是下车。 （白）哎，大实话！ 在那车站旁有个邮电营业所， 营业员是夜间值班人一个， 二十多岁一位女同志， 她的名字就叫李秀娥。 她平时刻苦学习毛主席著作， 把为人民服务记心窝。 嗬！旅客们有的前来买邮票， 有的前来寄包裹， 有的前来发电报， 也有的前来把电话拨。 李秀娥服务热情真周到， 有条不紊细心工作。 嗯！忽听见电话铃声响， 李秀娥拿起话筒把话说： （白）喂！是！我是邮电所。 “啊？是吗？”

话筒里的声音很急迫。 李秀娥越听越觉得事儿严重，不由得浑身紧张脸变色：“是，同志，放心吧！ 这件事情交给我， 人命关天这么大的事， 我一定想尽办法来解决。 嗐，不用谢， 这是我应当尽的职责。”“啪！”秀娥这里挂了电话。 旅客们我看你来你看我： “怎么回事啊？”“不知道哇！”电话里的事情费琢磨。 你要问这是怎么回事？ 还得听我往下说。 来电话的这人叫广德， 他在某个工厂做工作。 厂领导临时做了决定， 派他出差去宁波。 这个任务还挺紧， 必须乘今晚八点多钟这趟车。他急忙给家打了个传呼电话，

告诉他的母亲把行装准备妥。 等他在厂里办完事， 赶到家已经七点多。 背起了背包他就走， 直奔车站没耽搁。 上了火车入了座， 汽笛一响开了车。 这列车开得还真快， 就好像飞起来差不多。 五十里，一百里， “么！”的一声出去了二百多。 广德想，趁这个机会学习一下倒不错，打开背包这么一看， “呀！”面前闪出一个药瓶。 广德他一见药瓶发了楞， 浑身紧张脸色白， 嘴里连身说“糟糕！” 急得他满头汗水往下落。 广德的行动列车员看得很清楚， “同志！你有什么困难对我说。” 广德把出差前的情况讲了一遍， 又说道：“我有个三岁的孩子叫小波，

幼儿园中班艺术教案详案《快板武松打虎》

幼儿园中班艺术教案详案《快板武松打虎》 设计意图： 为了让幼儿认识自己的家乡，这个主题从了解家乡的风光、家乡的物产和家乡的文化三个方面展开教学，我们以山东快书的形式，让幼儿了解《水浒》名著中武松这一人物形象。但中班的孩子对山东快书见得不多，所以应给孩子提供合适的音像资料，通过欣赏并尝试模仿其中的语言，让幼儿感受快板说唱艺术的特点。 活动开始，把孩子带入一个说快板、有节奏的氛围;通过欣赏山东快书并尝试模仿其中的语言，让幼儿感受山东快板的说唱艺术特点;在学习快板的使用方法时鼓励幼儿大胆尝试、互相模仿，在不断的探索中总结经验。作为一节艺术活动，我把活动的终点落到艺术表演上，鼓励幼儿把学过的儿歌用说快板的形式表现出来。 活动目标： 1、了解山东快板说唱艺术的特点，对民间曲艺产生兴趣。 2、感受快板独特的节奏韵律，初步学习竹板简单的使用方法。 活动准备： 1、快板用具若干，鼓一面。 2、山东快板《武松打虎》的录象资料，活动前熟悉《武松打虎》的故事。 活动流程： 一、教师打快板，说节奏儿歌组织幼儿进入场地。 儿歌：小朋友，走走走，挺起胸，抬起头;小朋友，来来来，大大的眼睛看过来;轻轻坐到椅子上，我来和你一起玩。 二、认识快板，知道快板的作用。 1、老师手里拿的是什么?用什么做的?有几片竹板?什么样子? 2、你在什么地方见过快板?用快板来做什么?(打节奏、表演节目)

三、欣赏山东快书录象资料，感知山东快书的说唱特点。 《武松打虎》的故事听过吗?老师给小朋友准备了一段不一样的 《武松打虎》，我们来看看它而后老师讲的故事有什么不一样?“ 1、欣赏完录象后提问：里面的叔叔是怎么表演的?(打快板，说山 东话) 2、知识渗透：这种打着快板、用山东话说唱表演的节目，叫山东 快板，也叫山东快书。 3、模仿感受 “我们也来学着说两句刚才看到的山东快板。”教师带领孩子学 说“闲言碎语不要讲，表一表好汉武二郎”，并拍手掌握节奏。 四、初步学习快板的使用方法。 1、幼儿自由尝试：“老师给小朋友准备了快板，试一试怎样让快 板发出清脆好听的声音?” 2、个别幼儿示范表演，教师及时指出孩子打板的不足。 3、教师讲解打快板的要领，集体模仿。 练习儿歌：大拇指，钻中间，小小手，夹住板，往上抬，打起来。 4、教师敲鼓，幼儿打快板，感受快板的基本韵律。 “打竹板真好玩，我想和小朋友一起合作，不过老师表演的不是 快板，(出示鼓)是敲鼓。”提要求：小朋友在打竹板时和老师敲鼓的 速度、节奏是一样的。 教师以不同的速度和节奏敲鼓，幼儿练习有节奏地打竹板。 五、尝试快板表演 1、放下竹板，幼儿说《武松打虎》。 2、教师打竹板幼儿有节奏地说《武松打虎》。 3、鼓励幼儿打着快板有节奏地说《武松打虎》。 4、教师示范表演快板《武松打虎》，要求幼儿观察老师表演时的 动作、手势和表情等。 5、幼儿尝试带动作和表情表演快板儿歌。

山东齐鲁文化与诚信传统的简单概述

山东齐鲁文化与诚信传统的简单概述 一、正统的山东人 山东人是一群很招人喜爱的国民，到过山东的，与山东人打过交道的，无不啧啧称赞。 山东人何以如此招人喜爱？ 是山东大汉那伟岸的体貌？ 不错，这确曾引起国人的青睐。 小说家写山东人，总免不了要描绘山东大汉的阳刚之美，他们笔下的秦琼、程咬金、武松……，个个虎背熊腰，端的一副豪迈神威。考古学家也曾对山东人的体质产生过浓厚的兴趣。吴金鼎，一位蜚声中外的考古学家，龙山文化第一遗址就是他在章丘城子崖发现的。他还曾花了两年零九个月的时间调查研究山东人的体质，写出了《山东人体质之研究》一书。山东人也博得了外国人的极大兴趣。有名坂元宇一郎者，乃日本著名的“面相学”大家，他对中国人的面相作了系 统的研究后指出，最标准的中国人的相貌就是山东人那种类型。 近年有两本关于河南人的书，一本是张向持的《解读中原》，一本是马说的《河南人惹谁了》。这两本书都围绕一个现象：河南人被视为骗子，在民间故事、小说、网络上广为传播。他们认为河南人被丑化了，他们为之愤怒。他们又发

现，人们在贬低河南人的同时，常常赞誉山东人。《河南人惹谁了》很不服气地说：“山东人有什么好，不是和河南人一样土里土气吗？不过是一个爱吃葱，一个爱吃蒜而已。”那么，究竟是什么原因导致了山东人招人喜爱？《河南人惹谁了》说原因就在山东快书： 有一段山东快书，名曰"武松打虎"，开门见山头一句就是“铛力咯铛铛力咯铛，说一说山东好汉武二郎”。又有一则评书《秦琼卖马》，开篇第一句就是：“今天咱们要说的是山东好汉秦琼秦叔定卖马的故事。诸位记住了，不论卖马还是打虎，不论武松还是秦琼，惊堂木一拍铜铁板一打都咚咚咚铛铛铛的立地有声，山东！山东！”这定位绝对明确。久而久之传来传去，立马给人一种感觉，天下好汉尽出山东。通过民间艺术的表达方式，推销地域的特色及优势，山东人确实是一大发明。 这种观点也只能是《河南人惹谁了》的“一大发明”而已。 我们可以肯定地说，山东人招人喜爱的地方不在他们的外表——至少主要不是，更非山东快书的脍炙人口所为，而在于他们的品德、性格。 山东人是最正统的中国人。 如是说决无夸张。 中国号为“礼义之邦”——当然，也有个别人不承认这个称号，日本人福泽谕吉就说这是中国人的“自夸”，他说：“中

武松打虎山东快书唱词

个人文档: 欢迎来到我的豆丁文档，请在阅读后给予评价～谢谢～ ======================================================================== ========= =========== 武松打虎(山东快书唱词) 当哩个当，当哩个当， 当哩个当哩个当哩个当～ 闲言碎语不要讲，表一表好汉武二郎。 那武松学拳到过少林寺，功夫练到八年上。 回家去时大闹了东岳庙，李家的五个恶霸被他伤。 在家打死李家五虎那恶霸， 好汉武松难打官司奔了外乡。 在外流浪一年整，一心想回家去探望。 手里拿着一条哨棒，包袱背到肩膀上。 顺着大道往前走，眼前来到一村庄。 嚯，村头上有一个小酒馆，风刮酒幌乱晃荡。 这边写着三家醉，那边写着拆坛香。 这边看立着个大牌子， ==================================================================== ==感谢您对我的支持，欢迎下次再来学习～============ ===================================祝您身体健康，生活愉快 个人文档:

欢迎来到我的豆丁文档，请在阅读后给予评价～谢谢～ ======================================================================== ========= =========== 上写着:“三碗不过冈”! “啊,～什么叫“三碗不过冈” 噢，小小的酒家说话狂。 我武松生来爱喝酒， 我到里边把这好酒尝。” 好汉武松往里走， 照着里边一打量: 有张桌子窗前放， 两把椅子列两旁。 照着那边留神看， 一拉溜的净酒缸。 这武松，把包袱放到桌子上， 又把哨棒立靠墙: “酒家，拿酒来。酒家，拿酒来。酒家，拿酒来。” ==================================================================== ==感谢您对我的支持，欢迎下次再来学习～============ ===================================祝您身体健康，生活愉快 个人文档:

最新三年级上册传统文化第六单元

第六单元：曲艺与杂技 教学内容：曲艺与杂技 教学目标： 1、使学生了解曲艺所包括的形式：相声、口技、山东快书、皮影戏 和木偶戏以及杂技。 2、通过本单元的学习，培养学生的比较思维能力横向思维能力以及 归纳总结能力。 3、通过学习本单元，教学生感受古代艺术的强大生命力，同时培养 学生勤奋刻苦的学习态度。 教学重点：识记相生的基本艺术手段、了解山东快书的表演形式以及掌握杂技在中国的源远流长性。 教学难点：如何让学生通俗地理解相声的说学逗唱四个特点、归纳皮影戏和木偶戏的异同之处以及杂技在历史上的其它称谓。 教材分析：本单元主要介绍了几种百姓喜闻乐见的曲艺形式，包括相声、口技、山东快书、皮影戏和木偶戏以及杂技。这些曲艺有两个共 同特点：一是历史都比较长，在中国古代就已经出现。二是群众性基 础广泛。 教学安排：四课时。 第一课时相声和口技

教学目标： 1、通过本课的学习，使学生知道相声的基本艺术手段是“说学逗唱”，了解口技的表演的方式和特色。 2、通过本课的学习，使学生知道相声和口技之所以能流传是因为得 到百姓的喜爱，培养学生艺术应该服从于人民的观念，树立只有受到人民喜爱的艺术才能长盛不衰的观点。 3、引导学生比较相声和口技的异同，培养学生的比较思维能力和横 向对比能力。 教学重点与难点：本课的重点在于引导学生识记相声的基本艺术手段，了解口技的表演形式和特色，基本知道相声的起源地和发展情况；难点是如何让学生通俗地理解相声的说学逗唱四个特点。 教材分析：曲艺的最大目的使让人娱乐，在娱乐中能有所收获，可谓 寓教于乐。 教学过程与方法： 教学过程： (一）、课题导入：多媒体放相声和口技各一小段，让学生直观感受相 声和口技的表演形式。 （二）、探究新知： 1、向学生简介曲艺：学生自读课本50页第一段。

山东快书 鲁达除霸

山东快书鲁达除霸 闲言碎语不用提 表一表英雄好汉住在哪里。 这位大英雄家住在山西潞安府， 鼓楼大街住在路西。 姓鲁名达英雄讳， 还有个外号鲁刚奇。 十七岁他把那个公门站 熬到了六班都头当家的。 这一天， 大老爷打罢了退堂鼓， 这位鲁老总 他同着两个兄弟酒搂以上把酒吃， 他们哥仨楼上来饮酒， 倻！这哥仨说活真客气， (白)“二位贤弟请酒! “大哥请酒” “贤弟请，” “大哥请……” “请啊……” “啊，哈哈哈……” 弟兄三人正然来饮酒， 可了不得啦， 大街上来了一个惹祸的， 您别当惹祸的她是个男子汉， 原来是一位十七．八岁的大闺女。 这个大姑娘左手拿街绿汗巾， 右手拿着撤拉机， 面带愁容往前走， 前行就到了“顺和居”， (白)“哟!我说掌拒的” “有事吗？大姑娘；” “你们楼上有客没有客? 小奴家唱一段小曲陪陪席，” (白)“哦！大姑娘． 你来得巧，来得真妙， 你往楼上看, 正有三位英雄把酒吃! 有位大个上岁数的那是鲁老总， 人家的光棍数第一， （白）仗义疏财，济困扶危，爱救济穷人。你要把他唱喜欢了，多给你几两银 子，算不了什么。哎！留神点，他脾 气暴躁，爱打不平……!”

姑娘答应：“俺记下”。 噔噔噔，上了楼板十三梯。 走上前去道万福： “吆，三位大爷听心里， 三位大爷来饮酒， 小奴家我唱一段小曲陪陪席。”(自)“啊！” 鲁达抬起头来看 眼前站着个大闺女 这个姑娘大说不过十八岁， 小说也就十六，七， 一头的青丝如墨染 小模样长得真不离， 上宽下窄漫长脸 两道柳眉弯有细， 上身穿老蓝布的褂子齐盘于领， 狗牙辫子把大襟齐, 下穿中衣本是鹦哥绿， 咦！这姑娘的穿戴打扮， 言谈话语真规矩。 “啊！大姑娘，耍唱你拣好的唱 俺不爱听伤风败俗那样的。” （白）“是啦。” 这姑娘头一段唱的《群英会》， 又唱《霸王别虞姬》， 他一共唱了三个单出，两个小段。(自)“倻！好！哈哈哈……” 喜坏了老总鲁刚奇， “大姑琅，看样子你不象个江湖客，词句摆得真不离。 (白)“唱得好!唱得不孬！” 英雄囊中摸一吧， 抓出来一把碎银子： “大姑娘，拿去吧，拿去吧， 拿到家．买柴籴米换件子衣。 姑娘把银子接在手， 转过脸去把泪滴…… 大姑娘转身刚要走， 这可怒恼了老总鲁刚奇： “大姑娘!你慢着走，慢着走！ 大爷我来问问你!” 姑娘哭着刚要走， 忽听见后边有叫的： (白)“回来!”

三年级传统文化汇总试题整理版

,一、填空题（每空1分，共10分） 1、人之初，性相近，______________。 2、________________，性乃迁。教之道，__________________。 3、头悬梁，锥刺股。__________________，__________________。 4、犬守夜，鸡司晨。__________________，曷为人？ 5、________________，壮而行。上致君，下泽民。 6、我国四大民间传说是：《__________________》，《__________________》，《__________________》，《__________________》， 7.人之初，性相近，。 8.子不学，幼不学，。 9.冰生于水而寒于水，谓弟子优于师傅。。 10.敏而好学，。 11..一山一水一圣人是指。 12、农历七月初七，是人们俗称的（），也称“（）”。环境曾多次搬家的故事。（） 13、“孟姜女哭长城”故事中的孟姜女姓孟。（） 14《三国演义》中的人物之一诸葛亮，他的姓是（）。 15、（），锥刺股。彼不教，（）。 16、蚕吐丝，蜂酿蜜。（），（）。 17、赵钱孙李（）郑王（）褚卫蒋沈（） 18、“（）”的故事在民间流传已有一千多年，被誉为爱情的千级班古绝唱。 19、万俟司马上官（）夏侯诸葛闻人（） 20、我知道百家姓中的复姓有（）、（）、（）、（）。 21、中国的《罗密欧与朱丽叶》指的是（）。 22、白蛇传中的和尚叫（）。 23.腊月是指农历（）月。 二、判断：（打上“√”或者“×”，每空2分，共18分） 1、和“昔孟母，择邻处。”相关的故事是“孟母三迁”。（） 2、《百家姓》相传是南宋初年浙江钱塘的一位教书先生编写的。（） 3、《百家姓》以赵姓打头，是因为当时的皇帝姓赵。（） 4、司马光、诸葛亮、东方闻樱、欧阳海这几个姓名中，姓都是复姓。（） 5、复姓万俟、长孙、乐正各自读mòqízhǎngsūn yuèzhèng。（） 6、诸葛亮的祖先姓“葛”他的复姓是单姓“葛”演变来的。（） 7、孟姜女其实不姓孟，而是姓姜，孟指的是她排行老大。（）

幼儿园中班教案《快板打起来》含教学反思

（封面） 中班教案《快板打起来》含教学反思 授课学科： 授课年级： 授课教师： 授课时间： XX学校

活动目标 1、了解山东快板说唱唱艺术特点，对民间艺术产生兴趣。 2、感受快板独特的节奏韵律，学习快板的表演方法，并能说快板、打快板、演快板。 3、在进行表演时，能和同伴相互配合，共同完成表演。 4、乐于探索、交流与分享。 活动准备 1、快板用具若干，响铃、响板、双响鼓各一。 2、山东快板《武松打虎》的录象资料、《夸家乡》影像资料，活动前熟悉武松打虎的故事。 活动重难点： 学习快板的表演方法，并能说快板、打快板、演快板。 活动过程 一、观察快板，说一说它的作用，并尝试表演。 教师：“小朋友，你看山东快板是什么样子的。” 教师：“你们知道快板是用什么做成的么？” （一）给幼儿发快板，观察快板，“老师给小朋友带来了很多的快板，小朋友观察一下“ 1、用什么做的？有几片竹板？什么样子？ 2、在什么地方见过快板？用来做什么？ 3、尝试用快板打出好听的声音。 4、个别幼儿示范表演。

5、教师讲解打快板的要领，集体模仿。 二、欣赏山东快板《武松打虎》，感知山东快板的说唱艺术。 1、“你听过武松打虎的故事吗？那你看过用快板表演的武松打虎的故事吗？今天老师为你带来一段不一样的武松打虎的故事先用老师拍手打节奏幼儿说的方式说“闲言碎语不要讲，表一表山东好汉武二郎，”老师用快板打节奏，幼儿一起表演。 2、学习基本节奏后，尝试用快板打一下 三、学习儿歌《夸夸我的家乡好》 （1）说说家乡有那些美丽的风光和特产，欣赏儿歌《夸夸我的家乡好》 教师：“小朋友，我们的家乡有好多美丽的地方，你知道是那里么？” 教师：“咱们说一首儿歌，名字叫《夸夸我的家乡好》。听完儿歌小朋友就知道了。” （2）教师完整的朗诵诗歌，引导幼儿理解诗歌的含义。 （3）幼儿朗诵诗歌，教师用竹板进行伴奏。 2、教师打竹板幼儿有节奏地说儿歌《夸夸我的家乡好》。 3、教师示范表演快板《夸夸我的家乡好》，要求幼儿观察老师表演时的动作、手势和表情等。 四、学习快板的使用方法 （1）教师引导幼儿观察竹板，了解竹板的名称、制作材料和外型特征。

高中音乐_山东快书唱起来教学设计学情分析教材分析课后反思

教学设计 （一）课题导入： 师：很高兴给大家上一节音乐课，为了表达我心情，我先给大家表演一小段节目。……（略）好，谢谢大家！大家知道这种表演形式叫什么吗？ 生：略。 师：有同学说是山东快板，有的说是山东快书，其实这是两种不同的说唱艺术，它们最直观的区别表现在伴奏乐器上，山东快板是用竹板，而山东快书用的是两块铜板，所以这个节目的表演形式是山东快书，是咱们山东极富地方特色的一种说唱艺术，也是中国传统曲艺文化的瑰宝。然而曾经风行大江南北的山东快书，发展现状和前景却不容乐观。这节课我们就一起把山东快书唱起来，让这种传统的曲艺文化传承下去！（PPT1展示课题，板书课题） （二）动脑——了解山东快书基本知识（PPT2） 1.发源历史:发源于山东省临清、济宁一带，已有百年以上的历史。2006年被列为国家级非物质文化遗产。 2.艺术流派及特点：根据不同的表演风格，山东快书分为高派、杨派和刘派，其中高派快书表演传神、情真、亲切、风趣，影响力最大。 3.传统曲目:《武松打虎》《狮子楼》《十字坡》《闹当铺》《快活林》《调虎计》等。 师：在这些传统的快书曲目中大家最熟悉的是——？ 生：《武松打虎》

师：（德育渗透）在传统的快书曲目中，与武松有关的唱段占了很大的比重，那是因为武松惩恶扬善，为平民百姓伸张正义，是人们心目中英雄形象的代表，因此深得老百姓的喜爱。 （三）动心——欣赏经典名段（PPT3） 欣赏高派名家孙镇业先生的表演《武松打虎》，初步感受山东快书表演的魅力。欣赏结束，教师启发：虽然只是一个小片段，却把武松机智勇敢、不畏强暴的形象刻画得栩栩如生。大家通过这个视频，感受到了山东快书表演上的哪些特点呢？生：略。 教师点评，总结表演特点（PPT4）：说唱语言使用方言，诙谐幽默，通俗易懂，节奏鲜明，合辙押韵；表演动作夸张，表现力强，表情生动、传神；表演形式简单。 （四）动手——学打鸳鸯板 1.学习体验拿板 师：大家看，就是这样两块月牙形的铜板儿，它们形影不离，所以有一个好听的名字，叫“鸳鸯板”。 结合PPT5，讲解学习鸳鸯板的基本拿法，教师演示。 师：将一块板的直边向里放在左手中指、无名指的上面，食指小拇指的下面，左右两端距离基本相等。中指、无名指向里扣板，小拇指弯屈，让出上板击打空间，食指伸直，始终紧贴下板面。然后将另一块板同样直边向里，放在食指的第三个关节上，用大拇指固定上板，虎口不能有缝隙。 学生交换体验鸳鸯板的拿法。教师个别指导，请个别学生展示。 2.学习简单打板