卡夫卡与现代人的生存困境
卡夫卡与现代人的生存困
境
刘岩
内容提要在20世纪现代主义作家中，卡夫卡是无法绕过的一座高峰。卡夫卡是最早感受到并且传达出20世纪时代精神特征的人。卡夫卡的写作是纯粹的个人写作，他希望自己是一个群体之外的孤独者，是一个审视者和旁观者，用他那洞察圣灵的“第三只眼”来俯瞰人生。卡夫卡用小说向我们展示了现代人的困惑：人在这个不可解释的世界上无能为力，不能掌握自己的命运——这世界是我们的迷误。在《变形记》中，格里高尔的变形诉说了现代人自我价值与个性的迷失。
关键词卡夫卡个人化写作精神困境
“生命就像我们上空无际的苍天，一样的伟大，一样
无穷的深邃。我们只能通过‘个人的存在’这细狭的锁眼
谛视它；而从这锁眼中我们感觉到的要比看到的更多。”
——弗兰茨·卡夫卡
在20世纪现代主义作家中，卡夫卡是无法绕过的一座
高峰。卡夫卡与我们时代的关系最近似但丁、莎士比亚、
歌德与他们时代的关系。卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。因此，卡夫卡可以说是最早感受到并且传达出20世纪时代精神特征的优秀作家。
一、纯粹的个人化写作
卡夫卡的一生平凡而短暂，社会、种族、家庭、自身的心理等主观因素使他陷于矛盾与冲突中不能自拔，这注定了他的过早毁灭，但同时也形成了他的作品所赖以产生的特殊土壤。卡夫卡的小说揭示了一种荒诞的充满非理性色彩的景象，充满了个人式的、忧郁的、孤独的情绪，运用的是象征式的手法。后世的许多现代主义文学流派，如“荒诞派戏剧”、法国的“新小说”等都把卡夫卡奉为自己的鼻祖。
1883年，卡夫卡出生在奥匈帝国统治下的布拉格一个犹太商人家庭，父亲艰苦创业白手起家，性格坚强、粗暴，母亲气质忧郁、耽于冥想。卡夫卡自幼酷爱文学，中学毕业后一度学过文学和医学，后来迫于父亲的压力，于1901年进入布拉格大学学习法律，并于1906年获得了法学博士学位。1908年他转入半官方的“工人工伤保险公司”任职。1917年他患上结核症，1924年死时年仅41岁。卡夫卡履行公职人员职责长达14年，虽屡获升迁但却并不喜欢这一
职业。在日记中，他坦露了心声：“我唯一的职业是文学”，“以文学为出发点来看我的命运，则我的命运十分简单，表达自己梦幻一般的内心生活，这一意义使其它的一切都变得次要了，它把一切都扭曲了，并将一直扭曲下去。”他同父母的关系是扭曲的。父母不理解他的创作，嘲讽他的作品。他的感慨令人叹息：“我在自己的家里比陌生人还要陌生”。卡夫卡的婚姻也很扭曲，他曾三次订婚，又三次主动解除婚约，始终没有建立自己的家庭，这种反复无常缘于他害怕失去创作所必须的“孤独”。
卡夫卡一生的作品并不多，但对后世文学的影响却极为深远。家庭因素与社会环境，造成了他与社会、他人的多层隔绝，使得卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中。而社会的腐败，奥匈帝国的强暴专制，政治矛盾与民族矛盾的双重困扰，人民生活的贫穷困苦，经济的衰败，这一切更加深了敏感抑郁的卡夫卡内心的苦闷。于是，时时萦绕着他的对社会的陌生感，孤独感与恐惧感，成了他创作的永恒主题。卡夫卡追随过自然主义，也受过巴尔扎克、狄更斯、易卜生、高尔基等作品的影响，并对其十分赞赏。但卡夫卡的卓越成就主要不是因袭前者，再去描绘丑恶的客观生活内容，而是逃避现实世界，追求纯粹的内心世界和精神慰藉，表现客观世界在个人内心心理所引起的反映。
而那种陌生孤独、忧郁痛苦以及个性消失、人性异化的感受，正是当时社会心态的反映。
卡夫卡的写作是典型的纯粹的个人化写作，他利用业余时间写出了数十篇短篇小说、三部长篇小说以及日记、书信等，共计几百万字。但他生前只发表过一些短篇小说，那些脍炙口的作品大都是死后出版的。卡夫卡的成功恰恰是来自这种不带有任何功利性的个人写作。正因为这种纯粹意义上的个人写作，使得卡夫卡对生存状态的感触与体悟更为直接和深刻。这样他才有可能更真实地直接面对生命个体所遭遇的困境，描绘出人的真实的生存状态，并最终上升为20世纪人类所面临的一种普遍的生存状态。
二、群体之外的孤独者
卡夫卡希望自己是一个群体之外的孤独者，是一个审视者和旁观者，用他那洞察圣灵的“第三只眼”来俯瞰人生。他的超前意识有利于发现未来，后来人们发现二战中的种种非人现象，都早被卡夫卡“着了先鞭”[1]。但卡夫卡本人却是个不被世人所理解的孤独者。这正如其作品《乡村医生》的主人公受到上帝的召唤，被猪圈里突然冒出的两匹马和突然出现的马夫拉走，他非但治不了病人的病，自己还被脱光衣服送到病人的床上去，最后坐上马车在茫
茫雪海中艰难地飘泊。卡夫卡从固有的生活中被抛进了这不幸的时代中，永远回不了家，成为永恒的飘泊。这样一种独立又无所适从的苦恼，这样一种无边的寂寞，在“上帝死了”、信仰随之失踪的年代，是现代思想探险者的普遍惶惑。
在给未婚妻的信里，卡夫卡曾有过这样的自白：“我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门不出的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣，穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。后我又回到我的桌旁，深思着细嚼慢咽，紧接着马上又开始写作。那样我将写出什么样的作品啊！我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊！”这种地窖中的穴鸟般的生存方式不仅体现了他的个性特点与生活状态，而且象征着一种与外界世俗生活的对抗，一种对完全浸润于个人写作中的理想生活的想象。重要的不是在现实中到底实现了多少，而是这种生活的想象性及可能性的维度。
小说《城堡》具有鲜明的卡夫卡特色，小说主人翁K 是一个名义上的土地测量员，应聘前往不知名的城堡工作。谁知堡内层层机构，没有人知道这项聘任，K遇上重重的阻挠，只好孤军奋战，和官僚权贵不懈地进行斗争，直到最后他始终没有进入城堡，也无法见到城堡最高当局。打破
传统小说形式的《审判》，同样没有清楚的时空定位，也无明显的结构和情节发展，有的只是周而复始的事件，莫名其妙被控的约瑟夫·K，渴望获得一个公正的审判。K却始终见不到最高法官、进不了最高法庭。
实际上，卡夫卡的全部意义在于问题的提出而不在于答案的获得。他最可贵的一点就在于用文字向我们展示了现代人的困惑：人在这个不可解释的世界上无能为力，不能掌握自己的命运，这世界是个荒诞的世界。卡夫卡所有作品中的主人公都有一个共同的遭遇，即他们都处在一种身不由己的境地里，迷失在梦幻一般的世界中，充满着恐惧和不安。卡夫卡的主人公的名字大多带有一个k字，作家所全力表现的是k在充满敌意的社会面前的陌生感、孤独感和灾难感。他们都有一个明确的目标，但是无论怎样费尽心机，也达不到自己的目的，最后只能无可奈何地走向灭亡。
三、变形的世界与异化的个体
在卡夫卡的作品中，《变形记》（1912）被公认为他的代表作。这部中篇小说讲述一个人变成甲虫的荒诞故事，展现出现代人自我丧失，在绝望中挣扎的精神状态。故事的开始非常平淡：“一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安
的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”这个终日辛劳的小职员非常焦虑，害怕因此失去工作，无
法承担养家重任。但随着时光流逝，家人从一开始的惶恐
关切到后来逐渐习以为常，并且对他日益厌倦。家人因为
失去经济支柱，因此都忙于生计无暇顾及他。而他的存在
也日益使家人感到不便甚至厌恶，在房客被他吓走后，连
最亲近的妹妹亦叫嚷着一定要把他弄走。格里高尔彻底绝
望了。一天晚上，他怀着对家人的爱恋不舍，主动告别了
人世。格里高尔死后，一家人如释重负，大家沐浴着三月
的春风，一身轻松出外郊游去了。
实际上，“大甲虫”的意象早在《变形记》之前五年
就出现了。在短篇小说《乡村的婚事准备》中，小说如此
描述：“我是一条大甲虫？是这样的。我是这样安排大甲
虫形象的：他好像正在冬眠。我把自己小小的脚紧贴在大
肚子的躯壳上，低声嗫嚅着，对我的躯壳发出了命令，我
的躯壳这时正在离我不远的地方蜷曲着身子，显得很悲伤。不一会儿，我命令下完了，躯壳深深地鞠了一躬以后，便
悄悄地走了。我安闲地躺在床上，顺利地办完了一切事情。”
小说的确意味深长。卡夫卡有意把主人公拉邦分为“人们”和“自我”，这表达了他对世界上一切既定秩序的质疑。只有“人们”才参加现实中的活动，只有“躯壳”才
被送到乡村参加婚事的准备工作。在这里“，躯壳”等同
于“人们”。躯壳是“衣冠楚楚”的，这样可以适应世界的义务，满足世界的要求。而“自我”则留在家里，变成了一只“大甲虫”，躺在床上“，盖着黄、棕两色相间的被子，正沐浴着从微开的窗户吹进来的惠风”。人与自我的异化由此可见端倪。
在《变形记》中，格里高尔的变形诉说了现代人自我价值与个性的迷失。这是一个荒诞而悲哀的故事，但作家的语调却平静得近乎冷漠，他看似漫不经心地讲述了一个触目惊心的故事，而他的简洁、平淡、冷漠的语言风格，则激发起读者对现代人的生存状态进行更深刻地思考。格里高尔每天兢兢业业地工作以偿还父亲欠下的巨额债务，却还要忍受老板莫名的猜疑与无理。巨债像一块巨石，不仅剥夺了他的自由，泯灭了他的个性，而且使他沦为一部工作机器。变形后的格里高尔所遭受的境遇与凄苦的内心世界，则进一步揭示出现代社会中人与人之间的疏离以及因无法沟通而造成的孤独与悲凉。在变成甲虫之后，不仅外人对格里高尔惊恐交加，甚至母亲见到他就昏倒在地，父亲暴跳如雷，妹妹也讨厌并冷落他。越是渴望被他人理解和接纳，也就越快地遭受到彻底抛弃与毁灭，甲虫的外壳彻底阻断了他与外界交流、沟通的渠道。
这就是现实中的人与人之间的关系，每个人都是自我中心主义者，维系人际关系的是金钱、利益，这种维系一
旦断裂，人与人之间就只剩了对峙、冲突、隔膜、猜忌、残杀。卡夫卡用冷漠的笔调，描写了一幅冷漠的人间图画。在现实生活中，充满了隔膜与孤独。虽然在真实世界中人不会变成甲虫，但是却会给自己带上各种各样的面具，躲藏在这些面具后面的灵魂渴望交流却无法交流，只能陷入深深的孤独。卡夫卡的《变形记》正是折射出了现代人的生存状态：人与人的隔膜以及由隔膜带来的孤独，最终导致人与人关系的异化，人无力把握自己的人生方向。卡夫卡的小说不无悲观，但他通过个体生命体验所揭示出的却是现代人普遍存在的真实的精神世界。
参考文献：
[1]叶廷芳《：卡夫卡传》序[A].克劳斯·瓦根巴赫.卡夫卡传[M].北京：十月文艺出版社，1988.
编导班读书笔记
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在困难中求发展在危机中找机会
在困难中求发展在危机中找机会 尽管当下玻璃行业市场低迷，但每个安全人都要顶住压力，继续要保持严谨的工作态度，做好当下每一项工作，在困难面前坚定信念、勇往直前。我们要在困难中求发展，在危机中找机会，以积极奋发的工作状态，严谨扎实的工作作风迎接挑战。 “今天的思路，决定明天的出路。”安全实业发展到今天，遇到过很多困难，也化解过多次危机。我们面对的外部环境是变化莫测的，一个企业不可能一直在风平浪静中度过，一定要经历诸多磨难,才能够成长。面对困难和挑战，我们要明确发展方向、统一思想、凝聚力量，坚定对安全理想信念的追求，实现我们的远大目标。 尽管目前形势严峻复杂，但是危机与机会是并存的。国内市场对玻璃产品的需求仍然是相当旺盛的。我们集团公司也在积极转型、延伸产业链。“我们完全有条件抓住机遇、战胜挑战，实现更好的发展。”面对危机，我们的斗志不能丢，精神气不能丢。 在困难面前，希望安全大家庭的每一个成员都能够按照公司的制度要求自己，不断钻研，提高业务素质、用我们的实际行动来证明自身的价值。要加强团队之间的沟通、协作，要意识到危机面前每个人都是化解危机的重要力量。这样，我们的凝聚力才能够提高，我们的力量才够壮大。 无论面对什么困难，只要有了正确的目标和追求，就会无所畏惧，勇往直前。我们要立足岗位，辩证地看待事物，要牢记“勤能致富，汗可酿才”这一道理，用这种心态对待工作，就能把本职工作做好。
时刻保持谦虚谨慎的工作作风，戒骄戒躁。著名科学家袁隆平的水稻技术震惊全世界，记者采访他时，他却十分谦卑地说：“我就是一棵小草，成绩是我们团队一起努力的结果。”袁隆平一直工作在田间地头，亲力亲为。袁隆平是我们的表率，每一位员工都要学习他谦虚的工作态度。另外，规范操作、降低成本、提高质量是危机面前的重要举措。降低生产成本必须依靠所有员工，大家要自觉、主动结合自己的工作岗位，降低成本，节约能耗。 严峻的形势向全体员工发起了鼓舞干劲的新号角。认真是完成工作的基础，用心才能把工作做好；激情体现对工作的热爱，没有激情就没有创新和发展；信念是对理想和事业的坚定不移；决心是战胜困难的必备心态，无决心成就不了大事业。为了安全人人的幸福，让我们所有人团结一致、携手努力，共同在在困难中求发展，在危机中找机会，一起创造安全实业的更加辉煌的明天。
数字化生存读后感1500字
年幼时，曾算过一年多少秒，算过工人挣钱的总量，算过该如何选择商品能得到最大的实惠，这是我在数字中的生活。可如今，生活中充满了伪装过的数字。若我们将电脑中的程序、文本还原，你回看到大量的由数字0、1组成的信息，这些数字信息就是一串比特、音乐光盘，你绝对想象不出来它也是由数字组成例如声波的波形可以被记录成不连贯的数字。这些数字将会替转成比特。照片也是如此，电子照相机可以看作是在一个影响上打出精密的格子，再记录每个格子中的色调就可以了。如今的宽带也就是一个数字传输的工具。可以说在这个信息时代，数字无处不在。 早晨，手机中预定的闹钟叫醒我，用无线电的遥控器打开电视纵览世间奇闻。然后用电磁炉或微波炉准备早餐。接着用手机发送信息、打电话，用电脑发电子邮件、下载数据。嗯，也许我会奔往超市等待店员扫描商品的条形码后付钱。当然，我会去学校上课，也许老师会使用PPT来讲解，但更多的是阅读由印刷厂生产出的信息集。下课后，我会用MP5听音乐、看视频。到家后，我会看电视、上网，然后结束这一天的生活。等到以后，我也许会拥有带天线的手表了，也许我的眼镜会变成微型电脑，也许我会穿着自动控温的衣服，购买的商品外包装上会有一个窗口来自动播放广告。更重要的是这些数字化的电子产品不再仅仅只是一个个机器，而是具有人性化。到不远的将来电脑将会成为我们的朋友，能体贴地通过人的面部表情和一举一动来了解人的需求，并做出相应的指令。可能我们的学校将变成家，而电脑成了敬职的老师，我们通过玩游戏、浏览信息来学习，而不是仅仅死板的向大脑中灌输知识。我们在网上将结识更多的好友。我们不会相聚在某个地点，会在网上的某个地址相会。数字化生存就是让生命充满了科技的力量，让生活更美好。 当然科技也是一把双刃剑。假如有一天世界各地都停电了，台式电脑，电视等无法配备的电器将无法使用，许多活动就无法进行。到了晚上，情况会更糟糕。人们将回到过去电灯稀少的年代，正常生活受到严重影响。因为我们太过依赖于这些便捷的工具了。在当代社会由于电脑手机的普遍运用在这些简单的操作下，我们似乎也在渐渐丧失一些能帮助我们在现实中披荆斩棘的本领。我们常常忘记一些常用字的写法，有常常见到老友却不知如何与其交流的尴尬，有过突然记不起来洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶是哪位诗人所著，甚至会在众人惊讶的眼神下很顺口地念到山穷水复疑无路，一枝红杏出墙来。 看完这本书，我最大的感受是，在数字化的世界里，人只是一个个维护节点的工程师。知识的进步变成了数据的增加、传播和复制。知识体系变成了网络数据库。可以使一个个从不愿读书的人们在瞬间能掌握一个个伟大的学者所有的研究成果。电脑网络成为人脑的直接延伸，变为虚拟的人脑，于是人们眨眼间成为饱学之士。他们拥有的知识足以令文艺复兴时代的巨人们羞愧。然而，这种拥有具有多少内在化的成分?虚拟的人脑能产生新的智慧、美好情感和价值观吗?看来，在数字化时代，人越是拥有(拥有=检索+复制)知识，知识就越外在于他。人越来越不需要也无力对知识进行消化。我们重复的无数次的复制与粘贴，无数次的另存为根本没有任何意义。 当阅读变成了匆匆一扫，我们实际拥有的知识越来越少了，当我们的记忆细胞不需要时，我们的脑容量将越来越小，知识只能作为比特的形式而存在，是不是命中注定要在人脑中慢慢消逝，失去原来最初的意义。着实可悲。
卡夫卡与现代人的生存困境
卡夫卡与现代人的生存困 境 刘岩 内容提要在20世纪现代主义作家中，卡夫卡是无法绕过的一座高峰。卡夫卡是最早感受到并且传达出20世纪时代精神特征的人。卡夫卡的写作是纯粹的个人写作，他希望自己是一个群体之外的孤独者，是一个审视者和旁观者，用他那洞察圣灵的“第三只眼”来俯瞰人生。卡夫卡用小说向我们展示了现代人的困惑：人在这个不可解释的世界上无能为力，不能掌握自己的命运——这世界是我们的迷误。在《变形记》中，格里高尔的变形诉说了现代人自我价值与个性的迷失。 关键词卡夫卡个人化写作精神困境 “生命就像我们上空无际的苍天，一样的伟大，一样 无穷的深邃。我们只能通过‘个人的存在’这细狭的锁眼 谛视它；而从这锁眼中我们感觉到的要比看到的更多。” ——弗兰茨·卡夫卡 在20世纪现代主义作家中，卡夫卡是无法绕过的一座 高峰。卡夫卡与我们时代的关系最近似但丁、莎士比亚、
歌德与他们时代的关系。卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。因此，卡夫卡可以说是最早感受到并且传达出20世纪时代精神特征的优秀作家。 一、纯粹的个人化写作 卡夫卡的一生平凡而短暂，社会、种族、家庭、自身的心理等主观因素使他陷于矛盾与冲突中不能自拔，这注定了他的过早毁灭，但同时也形成了他的作品所赖以产生的特殊土壤。卡夫卡的小说揭示了一种荒诞的充满非理性色彩的景象，充满了个人式的、忧郁的、孤独的情绪，运用的是象征式的手法。后世的许多现代主义文学流派，如“荒诞派戏剧”、法国的“新小说”等都把卡夫卡奉为自己的鼻祖。 1883年，卡夫卡出生在奥匈帝国统治下的布拉格一个犹太商人家庭，父亲艰苦创业白手起家，性格坚强、粗暴，母亲气质忧郁、耽于冥想。卡夫卡自幼酷爱文学，中学毕业后一度学过文学和医学，后来迫于父亲的压力，于1901年进入布拉格大学学习法律，并于1906年获得了法学博士学位。1908年他转入半官方的“工人工伤保险公司”任职。1917年他患上结核症，1924年死时年仅41岁。卡夫卡履行公职人员职责长达14年，虽屡获升迁但却并不喜欢这一
物业公司如何在困境中求生存求发展
物业公司如何在困境中求生存求发展 一、我国物业管理行业的发展及现状 我国的物业管理行业是伴随着住房制度改革和住房商品化进程的发展而产生的一个新兴行业。从1981年在深圳市诞生了全国第一家物业管理公司开始，已经历了二十七年的发展历程，但我国物业管理行业真正起步是从1994年建设部颁发的33号令（即《城市新建住宅小区管理办法》）之后开始的。 据不完全统计，目前我国已有近3万多家物业管理公司，其中我们南京就有近400家。我国物业管理的房屋面积超过了100亿平方米，有50%以上的不动产已纳入了物业管理范围。可以说，在短短的十四年里，物业管理在我国以飞快的增长速度而发展起来。 二、我国物业管理行业的现状 由于物业管理行业发展迅猛，加上我国物业管理市场管理机制、市场化程度，包括与其相关的行业如房地产开发经营等，远远跟不上其发展的速度。大多数中、小物业公司陷入了各种困境之中像在我国物业管理行业中领跑的如万科、中海等一些较大规模具有一定实力的物业公司也面临着许多发展中的问题。这些困境，一方面影响了物业企业的发展； 另一方面，也给社会和谐及住户的安居乐业带来了一定的影响。我们作为从事该行业较早的一个物业管理企业，针对当前物业管理行业，同样也是我们企业共同面临的一些主要困境，结合公司的实践，进行一些初浅的研究和分析，以期给面临生存和发展困境的物业公司，包括我们自己寻找到问题的症结和发展的方向。 困境一：物管费标准低，物业公司普遍亏损 （一）大部分物业公司都存在物管费收缴率低的现象 物业管理费收缴率低，这已经是物业管理行业普遍存在的一个现象。据2006年底南京市的一个统计，南京市的物业管理小区，物管费最低收缴率仅为30%，70%的物业公司处于亏损和严重亏损状态。就其原因有很多：从物业公司主观方面讲，存在物业管理人员对物业服务的特性认识不足，服务意识和市场竞争意识不强，服务不到位，加上协调、宣传、沟通能力不足等各种因素影响到物业管理费的收缴率；从客观方面讲：整个社会对物业管理的认识也不足，业主对物业服务是“有偿”消费的意识不强，不少业主受长期住房福利制的影响，认为以前住公房只需要交纳少量的房租就可以了，现在自已花费了大笔的资金买了房子，每月还要向物业公司交物业管理
数字化生存读后感
数字化生存读后感（一） 年幼时，曾算过一年多少秒，算过工人挣钱的总量，算过该如何选择商品能得到最大的实惠，这是我在数字中的生活。可如今，生活中充满了伪装过的数字。若我们将电脑中的程序、文本还原，你回看到大量的由数字0、1组成的信息，这些数字信息就是一串比特、音乐光年幼时，曾算过一年多少秒，算过工人挣钱的总量，算过该如何选择商品能得到最大的实惠，这是我在数字中的生活。可如今，生活中充满了伪装过的数字。若我们将电脑中的程序、文本还原，你回看到大量的由数字0、1组成的“信息”，这些数字信息就是一串比特、音乐光盘，你绝对想象不出来它也是由数字组成例如声波的波形可以被记录成不连贯的数字。这些数字将会替转成比特。照片也是如此，电子照相机可以看作是在一个影响上打出精密的格子，再记录每个格子中的色调就可以了。如今的宽带也就是一个数字传输的工具。可以说在这个信息时代，数字无处不在。 早晨，手机中预定的闹钟叫醒我，用无线电的遥控器打开电视纵览世间奇闻。然后用电磁炉或微波炉准备早餐。接着用手机发送信息、打电话，用电脑发电子邮件、下载数据。嗯，也许我会奔往超市等待店员扫描商品的条形码后付钱。当然，我会去学校上课，也许老师会使用PPT来讲解，但更多的是阅读由印刷厂生产出的信息集。下课后，我会用MP5听音乐、看视频。到家后，我会看电视、上网，然后结束这一天的生活。等到以后，我也许会拥有带天线的手表了，也许我的眼镜会变成微型电脑，也许我会穿着自动控温的衣服，购买的商品外包装上会有一个窗口来自动播放广告。更重要的是这些数字化的电子产品不再仅仅只是一个个机器，而是具有人性化。到不远的将来电脑将会成为我们的朋友，能体贴地通过人的面部表情和一举一动来了解
现代人的生存困境
怎一个“困”字了得 摘要：詹姆斯·乔伊斯是举世公认的意识流大师，现实主义与象征主义相结合是他文学成就的最大特征。《阿拉比》是乔伊斯短篇小说集《都柏林人》中较为著名的一篇。这篇小说充满了各种令人费解的意象和隐喻。本文通过分析文本中出现的一些意象和隐喻，从物质生存的困境、精神状态的困境、主人公梦想的破灭和精神的顿悟四个方面揭示文本隐含的主题即现代人的生存困境。 关键词：《阿拉比》；隐喻；幻灭；困境 一、引言 《阿拉比》是爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯短篇小说集《都柏林人》中的第三篇。《都柏林人》是乔伊斯著名的短篇小说集，共有十五个短篇小说故事，都以作者的故乡都伯林为背景，按照童年、少年和成年的顺序展开，每一篇小说都是以一种顿悟为核心，揭示出都柏林人的生活状态，整部小说集从结构到内容上都蕴含着高度的寓意。《阿拉比》描述了一位男孩初恋的故事。故事中的男孩喜欢上了“同伴曼根的姐姐”，在经过漫长的等待后，终于能在星期六晚上专程到阿拉比集市去为心爱的女孩买礼物以表心意。但当他费尽周折最终达到梦想中的阿拉比时，大多数商店已经关门，灯火阑珊而且毫无趣味，结果他什么也没买到，他感到痛苦和愤怒，男孩的梦想在冷漠而残酷的现实面前幻灭了。整篇故事的情节非常简单，但是考虑到有人称乔伊斯是“最不容易被人理解，最容易被人误解
的作家”，那么乔伊斯写这样一部小说仅仅是要告诉我们一位男孩朦胧的初恋故事吗？ 二、文本中生存环境的困境 《阿拉比》是以20世纪20年代的爱尔兰首都都柏林为故事背景的，故事发生在居住在都柏林北里奇大街的一个小男孩身上，乔伊斯是这样描述的：“北里奇大街是一条死胡同。因此，在每天基督教兄弟学校放学以前，总是静悄悄的。死胡同的尽头有一所无人居住的两层楼楼房”。在英语中，“死胡同”（blind）这个单词同时又有“盲”、“瞎”、“盲目的”和“徒劳的”这些含义，所以作为整篇小说的头三句话，无形之中给整部小说渲染了一种荒漠凄凉之感。紧随其后，作者写道：“街上别的房子，仿佛自知住着体面的人家，都沉这棕色的脸，相互对持着。”在英语中，“棕色的”这个单词同时兼有“黑暗”、“阴郁”和“沉闷”的含义，寂静的街道和相互对持的楼房也预示着居住在这里的人同样是冷漠的，死气沉沉。男孩和他的同伴们经常沿着“泥泞的街道”到那“粗俗的人们”居住的地方，“路旁的垃圾堆里”散发出一股股的恶臭。语言大师乔伊斯不动声色地交代了故事中男孩所处的生活环境，寂静、阴沉、冷漠和压抑。随着小说的展开，作者所描述的背景就像一副画面一样展现在我们眼前：肃静的房子、寂寥的街道、阴森森的房屋、黑暗泥泞的胡同、黑乎乎湿漉漉的园子，刺鼻的气味，臭哄哄的马厩。这幅画面从一开始就给小说定小了基调，为下文埋下了伏笔。这样的
生存困境中艰难跋涉——论卡夫卡作品抗争意识
海南师范大学 硕士学位论文 生存困境中的艰难跋涉--论卡夫卡作品的抗争意识 姓名：何芬 申请学位级别：硕士 专业：比较文学与世界文学 指导教师：韩捷进 2011-03 摘要 抗争不论对于个人还是民族来说，都是必不可少的。在文学领域，文学从来就与抗 争结下了不解之缘，人类的抗争构成了文坛一道亮丽的风景。在二十世纪的西方文坛， 卡夫卡就是一位书写抗争的大师。他小说中的大部分人物都面临着无以复加的荒诞处 境，人为了生存，必须在这些荒诞的生存处境中抗争，尽管悲哀、微弱，但
仍不失去勇 士的悲壮。本文将以小说人物面对荒诞进行的悲壮抗争为切入点，观照卡夫卡及其作品， 探讨卡夫卡作品中的抗争意识及这种抗争影响下作家所具有的创作特色和这种抗争意 识的美学价值，从而展示外国文坛上一个追求独立精神和创作个性的作家运用手中之笔 “扛千钧之鼎”的艺术魅力。 本文分四章。第一章着重论述卡夫卡作品中的懦弱者的逃离与异化。分析卡夫卡的 两篇短篇小说，从《在法的门前》的不抗争到《变形记》中的异化，这些都体现了卡夫 卡对待抗争最初所持的态度，卡夫卡感同身受的描绘了他们无法逃遁的外在的生存困 境，展示了各种压迫对他们的肉体和心灵造成的无以复加的创伤。 第二章探讨卡夫卡作品中的反抗者的呼叫与突围。选取了两部长篇小说《审判》和 《城堡》，这两部作品已经在一定程度上显示出了卡夫卡作品人物的抗争，他们知道如
何用行动去维护自己的存在价值，也懂得运用法律以及权利来实现自己的追求，尽管最 后都一一宣告了失败，但是他们的抗争行为呈现出弱者在荒诞境遇中的微弱追求。 第三章分析的是卡夫卡作品中的绝望者的付出与诀别。选取分析研究的是《饥饿的 艺术家》和《女歌手约瑟芬或耗子民族》，这两部作品已经超越了作家以前创作的作品， 集中表现出一种对艺术或者民族的深厚感情，一种用尽全身仅有的力量去为人们歌唱、 为人们表演的狂热激情。显然笔下人物超出对个人生存、个人荣誉或者名利的追求，而 是一种内化为生命的最深沉的愿望，不管是艺术家还是女歌手，他们最纯粹的地方就是 用献身艺术的方式来实现对终极目标的追求，但他们这种终极关怀的热爱最终也付出了 生命的代价。 第四章探究卡夫卡作品的抗争意识及其意义。卡夫卡的抗争意识既是对西方文学长
在夹缝中生存 在逆境中发展
在夹缝中生存在逆境中奋起 ——xx学校发展综述 武安学校，地处城乡结合部，属九年一贯制学校。这里虽然环境幽雅，宁静舒适，但位于城郊夹缝处，每年大量优秀学生流入城内学校，优质生源得不到保障；加之师资薄弱，老龄化严重，部分年轻教师，把这里作为进城跳板，稍有机会就被调到条件好的学校。 2008年9月学校发生学生食堂食品中毒大“地震”，震惊全市上下。学校面临着极大的生存和发展困境。 2009年3月，县教体局重新组建学校领导班子，赵宗金同志到武安学校主持全面工作。新班子在上级主管部门的领导下，在地方党政的全力支持下，以英雄断腕之势，励精图治，奋发图强，依靠一股拼劲和实干精神，挖掘潜力，狠练内功，用行动和汗水书写了武安教育发展的奇迹。 学校班子●奋发有为 中国有句古话，“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用”。这，就是团队的力量！这，就是我们需要的团队精神！学校要求每位领导要明确自身角色，不断加强自身修养，学会宽容、学会理解，不居功，不自傲，淡薄名利，要多思，善思，少说，多做，以自己的言行来教育、感染、影响教师。 1、团结协作，拧成一股绳。领导班子成员之间相互沟通，保持认识上的一致性、共同性，遇事多研究、多商量，目标达成一致，心理达成契合。领导班子虽然分管的工作不同，但出了什么问题，班子成员之间都能互相维护，互相补台，树立班子良好集体形象。每个成员调整好心态，摆正位置，积极配合校长做好学校工作，同时又有一双会观察的眼睛，发现不和谐因素与校长商议及时解决。严禁各唱各的调，各吹各的号。 2、完善制度，促使班子自我提高。建立领导班子学习制度，学校领导除和教师一起参加政治学习外，还另行安排时间，有计划、有针对性的学习。完善领导班子监督制度。领导班子定期召开民主生活会，开展批评与自我批评。坚
你别无选择──《一个人的村庄》中的生存困境探析
第31卷第6期 唐山师范学院学报 2009年11月 Vol. 31 No.6 Journal of Tangshan Teachers College Nov. 2009 ────────── 收稿日期：2009-07-16 作者简介：徐永泉（1958-），男，河北唐山人，唐山师范学院中文系教授，研究方向为文艺学。 -22- 你别无选择 ──《一个人的村庄》中的生存困境探析 徐永泉，隆 伟 （唐山师范学院 中文系，河北 唐山 063000） 摘 要：刘亮程以他“自然之子”的特有身份带我们走进了他的乡土世界，去感受和领悟与之相关的人生哲理。然而，在这沁着朴实无华的“牛粪”味的文章中，我们读到的却是一个又一个生存的困境，它源自人类无限的欲望，同时也与现代社会有着密切的关系。这困境是刘亮程的，也是我们的。对于无根的城市，刘亮程的乡土文学中淳朴的风土民情是一种抗衡，一种文化庇荫。他要用乡土文学来弥补现代社会的精神匮乏。 关键词：刘亮程；《一个人的村庄》；生存困境；现代性；别无选择 中图分类号： I 206.7 文献标识码：A 文章编号：1009-9115(2009)06-0022-03 You Have No Choice ── A Study on Human Plight in A Village of One Person XU Yong-quan, LONG Wei (Department of Chinese, Tangshan Teachers College, Tangshan Hebei 063000, China) Abstract: Liu Liang-cheng, the son of nature, guides us to feel and appreciate the life philosophy by leading us into his local world. What we have sensed in his writing is the human plight one after another. It originates from human’s limitless desire and it also has a close connection with our modern society. The plight is not his, but also ours. The ethnic customs in his local literary is a kind of counter-balance and cultural asylum. What he wants to do is to use his local literary to make up for the lack of spirit in the modern society. Key words: Liu Liang-cheng; A Village of One Person ; human plight; modernism; have on choice 有评论者说刘亮程的作品《一个人的村庄》[1] 是一种“乡 土哲学”，他本人也是“自然之子”。的确，刘亮程在他生活的村庄参悟出了如此多的生活思考，并且将自己生活多年的村子作为载体向我们展示他理解的人生哲理。 一、生存困境与人类欲望 在“人畜共处的村庄”这一辑中，刘亮程认为人与畜的命运紧紧相连：“任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵树的夭折都是人的夭折，任何一粒虫的鸣叫都是人的鸣叫。”[1,p53]换句话说畜即人，人即畜。 “马既然要逃，肯定有什么东西在追它。那是我们看不到的，马命中的死敌。马逃不过它。”[1,p23]其实，我们人命 中也有那个看不见的死敌，我们也同样无法摆脱。它就是人类生存的重重困境。这困境正是因我们无休止的欲望而导致。正如叔本华所说：“欲望永远无法满足，一个欲望满足了会导致更多欲望的产生，因此人生充满了挣扎与痛苦。”[2]若欲望少困境则少，但是喜悦与痛苦是并存的，谁又甘心只满足一个欲望而过一种平淡的生活呢？所以，叔本华又说，人类的痛苦永远无终点。“马老得走不动时，或许才会明白世上的许多事情，才会明白世上许多路该怎么走。”[1,p24]人和马一样，失去了才知道珍惜，错了以后才知道自己错了。但你买不到后悔药，于是你想把这些经验教训传给你的下一辈，可晚辈自古都是愿意“吃亏在眼前”的，所以当你终于走出了
从内部管理上深度剖析马钢生存困境之根源
从内部管理上深度剖析 马钢生存困境之根源 马钢目前所面临的困境有目共睹，生存危机非常令人担忧！有人把原因归集为市场环境不景气，钢材价格严重下滑所致。于是乎，又有人提出要“打造命运共同体”、“共同保卫家园”等口号。可惜的是这些口号让人觉得有些苍白，并未能引起大多数马钢人的共鸣和响应。那么究竟是何种原因得不到大家认可呢？笔者认为：是由于管理层未能从马钢自身深挖根源，马钢在战略规划、企业内部管理、人才选拔和任用、奖金分配等诸方面都存在严重的问题。特别是奖金分配的严重不公而使得大多数职工心里愤愤不平，如此又怎能打造出“命运共同体”?不可否认，目前市场环境是不好。需求减少、产能过剩、竞争激烈，钢材价格一蹶不振，如此外部环境下，企业要想生存下去只有靠“内力”，靠内部管理过得硬来抵御外部环境的风险。那么马钢的管理又如何呢？ 笔者从以下几方面加以剖析： 一、战略规划之短视 一个企业要想在变化莫测的市场站住脚并不断发展，就要多角度多侧面研究市场，对市场供求关系发生变化的趋势要有前瞻性的认识，特别是属于夕阳产业的钢铁行业，企业一定要有科学合理的近期、中期和远期战略规划，相互协调、相互补充，绝不能遇到状况才拍脑袋行事，头脑一冲动就乱上项目，等你项目完工之日，市场早已不是昨天的市场。这样的教训，马钢已不是一次两次了，相类似的还有长期自行消化高价进口矿的问题。 二、机构变化之过频 企业架构的设置，流程再造，要适应于企业发展和经营管理的需要，要有一定的科学性、合理性，还要有一定的稳定性。要使架构内的各部门各单位的工作范围明确清晰，尽量避免重叠、交叉。而马钢近年来在机构的变化上可以说是令人眼花缭乱，马钢相当多的人都说不清现在有多少机构。甚至出现有的职工自己都说
《数字化生存》读后感
《数字化生存》读后感 在读完美国学者尼葛洛庞帝的《数字化生存》之后，我不得不对作者那卓越的眼见产生深深的敬佩之情。在书中，他生动而又幽默地为我们描绘了未来数字化的生存方式。他对数字科技的发展所做的一些预测，尽管有的在今天并未完全实现，但我仍然难以想象，在18年前的作者是有着怎样的智慧，而当时的我不过还是一个咿呀学语的孩子。 全书共分为三部分，而给我感触最深的便是第三部分：数字化生存。作者描述了“后信息时代我就是我”、“黄金时段就是我们的时段供出租的比特”、“便捷的联系仅仅数字化是不够的”、“从游戏中学习学习的乐趣”、“无所不在的万事通机器的哀求便捷的联系”以及“新电子表现主义穿过时空隧道的医生和教师”六个小节，充分表现出了他对数字化生存方式的到来所持有的态度及观点。这六个小节的内容中，最使我感兴趣的便是第四小节：从游戏中学习学习的乐趣。在这一小节中，作者通过介绍几个例子生动而又极具讽刺意味的表达了对直接在青少年的头脑中灌输各种知识这一行为的看法。例如：在汉尼根小学LEGO／Logo 实验班上，一个6岁的男孩通过游戏造出了一堆会动的积木，而这一成就使这个孩子充分体会到了从游戏中学习的乐趣。由此可见，游戏在某种程度上能更好地让我们学习探索新的知识，作者在书中提到：“病人豪膏的年轻人在我们的社会中，有学习障碍的学生可能远没有我们想象得那么多，倒是有障碍的教学环境之多远远超出了我们的想象。电脑能令这一切改观，因为它能帮助我们更好地了解学习和认知类型截然不同的孩子。”对于这一观点，我并不是完全认同，诚然，电脑的确改变了教学环境，使得孩子们的学习变的更为方便有利，但它并没有改变一切，就像书中提到的“法国、韩国和日本这些国家不断在青少年的头脑中灌输各种知识，它们付出的高昂代价就是，当这些年轻人升入大学的时候，他们已经跟死人差不多了。之后的4年，他们觉得自己就好像刚刚跑完马拉松只剩下一口气时却还被逼着参加攀岩一样。”虽然这是作者当时的社会现实，我不得不承认，在看到作者说的这句话时，这句话恰恰引起了我的共鸣，我觉得这描绘的就是我们的现在，电脑固然为孩子的学习提供了很好的教学手段，但在中国，要想实现作者所说的“我们现在几乎可以用电脑来模拟任何事物，我们可以让孩子们自己设计青蛙，创造出一种行为类似青蛙的动物，修正它的行为，模拟它的肌肉，在这只模拟青蛙身上玩不同的游戏”这样的想法，我觉得还有很长并且艰难的一段路要走，作者把电脑在学习中的应用想象的太过简单而美好。一个国家固有的传统教学模式是很难被改变的，我想这是作者并未考虑到的。 纵观整本书，十多年前的作者对于未来数字化的生存的描绘不可不谓见解独到，尽管他的一些观点在我看来未必如此，但是这毕竟是当时的作者对未来生活的大胆畅想，这样的精神和勇气还是值得我们学习的，他对数字变革所采取的乐观积极的态度也是我们每个人应该学会的。
常州小微企业生存困境及解困的路径探析_敬丽华
常州小微企业生存困境及解困的路径探析 敬丽华 （常州纺织服装职业技术学院，江苏常州213164） 修改日期：2014-8-31 基金项目：江苏省教育厅高校哲学社会科学基金资助项目“经济转型背景下苏南小微企业创新发展的路径研究”（2013SJB6300004）。作者简介：敬丽华（1971-），女，黑龙江牡丹江人，副教授，研究方向：经济管理。 摘要：小微企业在增加就业岗位、促进经济增长、推动科技创新和维护社会和谐等方面具有不可替代 的作用，是实现中国梦和强国梦的有力支撑，对国民经济和社会发展具有重要的战略意义。但受国内外复杂多变的经济形势影响，加之自身发展存在的弱点和微式，小微企业面临生存困境，如何在当今的形势下，居危解危，化危为机，创新求变，成为社会共同关切的课题。本文以江苏常州小微企业为例，在收集资料和调研的基础上，根据自己的思考，探讨适合常州小微企业走出困境，实现可持续发展的路径。 关键词：常州；小微企业；生存困境；路径中图分类号：F267.3 文献标识码：A 改革开放以来，常州经济取得了前所未有的成就，这其中小微企业的贡献尤为突出。常州经济最主要的特色就是聚集了大量小微企业，十二五期间常州经济发展仍需小微企业支撑，其健康持续发展对提升常州地方经济竞争力、保障就业、促进经济增长具有重要意义。 一、常州小微企业生存现状 1、常州小微企业的基本状况 常州作为全国小微企业发展最富活力的地区之一，经济最主要的特色就是聚集了大量小微企业。据统计，截止到2013年9月，常州有8万多户小微企业，按新颁布的中小企业划型标准，数量约占全市企业总数的97%，涉及国民经济的各行各业。这些小企业不但广泛分布于传统产业，在战略性新兴产业、现代服务业等领域也发挥着积极而重要的作用。作为苏南经济发达地区，常州小微企业贡献的数值很大，可见，小微企业对于常州区域经济发展、吸纳就业和社会和谐稳定具有战略作用。 2、小微企业在经济转型期的生存考验 2008年金融危机爆发以来，国内外经济下行趋 势明显，大宗商品价格剧烈振荡、外需疲软，订单量减少，再加上人民币升值、通胀等叠加作用，小微企业因规模小、利润水平低、生产稳定性差、抗风险能力弱等客观因素制约，经营尤为艰难，生存状况引人关注。据有关部门统计，我国近30%的小微企业 在2年内消失，60%在4-5年内消失，与美国的平均 8.2年有较大差距；据2012年有关调查分析，小微 企业的净利润率水平远远低于大中型企业，小微企业经营利润被多重因素不断摊薄。常州市45325户微型企业的平均净利润率水平为-0.18%，总体处于亏损状态。一成以上的小微企业处于既不纳税也不注销的“休眠期”，发展前景不容乐观。2012年4月按注册资本10万元以下的初创中小企业认定为小微企业，常州钟楼区辖区现有在业小微企业6806户，累计开业4051户，注吊销的高达2755户。在常州武进区，一家小企业的五金零部件生产负责人表示，“2012年下半年企业经营形势愈发艰难，订单数量和规模都有减少，耗材和人力成本逐步上涨，利润越来越薄，库存量越来越大，也不确定国家经济形势未来会怎样，所以在2013年春节之后，企业就遣散了部分生产线的工人，工厂进入半停工状态”。 3、政府加大对小微企业的扶持力度 2008年金融危机爆发以来，国内经济下行趋势 已经得到确认，小微企业命运也得到更多关注，一系列税改、金融改革措施让人们感受到国家解决小微企业困难的决心。自2011年10月12日国务院推出支持小微企业发展的9条财政、金融政策后，又陆续出台的扶持政策有：中国银监会关于支持商业银行进一步改进小企业金融服务的通知（简称：“银十条”）；接下来在银十条基础上又下发了《补充通知》， DOI:10.13395/https://www.wendangku.net/doc/1a11128536.html,ki.issn.1009-0061.2014.10.020
人类整体现代文明下的生存困境
人类整体现代文明下的生存困境 ——电影《老无所依》的主题深化与泛想 【摘要】通过分析电影《老无所依》的主题，揭示现代文明下现代人所面对的生存困境。通过影片中三类人的分析深化主题，揭示人的变异、人类对自身命运的无从把握、面对新型社会的心理、精神的挣扎、人性的堕落、新兴人类的病态。并对主题根源简单介绍。整篇充溢着对未来忧虑，对人类命运的担忧以及对现代人生活的批判。启迪人们的反省。 【关键词】困境异化病态挣扎 【正文】随着理性的启蒙与社会的现代化，普天下的人们正享受着千古以来人类文明的最高峰。然而，回顾这光景，就在这安逸之中，人们的烦恼依旧。如果说过去的烦恼是生计的困厄所致，那么现在的痛苦则是由我们精神上的无聊引起。自尼采宣称上帝被我们杀死，我们从此一无所凭，缺少任何恒久的精神支柱，剩下的只是无尽的空虚与空白。意义顿时成为梦魇：愈是去追逐意义，愈是感到意义的流失。 或许有人认为这是传统肢解、新文化重建的转型，但是随着现在经济基础迅速变化，恐怕这样的转型不会轻易地结束吧？既便如此，难道我们在日益现代化甚至已经现代化的文明下所承受的这种心理、人性、精神的扭曲就是应该的吗？我们现代人对于这个世界最终能有怎样的把握？难道是像快速、无聊、压抑、扭曲等等这样的字眼吗？ 《老无所依》所讲述的故事正是发生在这样的文化背景之下，所展示的也是这个时代病态所在的主题这部影片表面波澜不惊，底层却暗流涌动，其介于直白现实与电影想象力之间的残酷，给人以冷静与沉默的力量，这显然是科恩兄弟一贯的风格，而这对于突显主题，却有着意外的收获。电影讲述了退伍军人莫斯，打猎时误入两贩毒团伙火拼的现场，取走了一箱200万美元的意外之财，随后，残忍变态杀手奇古尔对其展开追杀，老警官汤姆也紧随其后侦破救赎的故事。从这里我们可以看到莫斯这个人物起到了线索的重要的作用，从而把奇古尔和汤姆等新旧两代人有机的联系在一起。 现实社会的众生相，在适合暴力题材的前提下，在影片中被缩影成三类人。第一类人是像老警官汤姆、摩斯的邻居、加油站经营者、停车无偿帮忙的好心司机等，他们属于传统式的人物，他们依旧坚守着他们所认同的价值观。侦破案件、惩恶扬善、救赎弱者；不轻易把邻居的隐私告诉外人；热情好客，喜欢和陌生人攀谈；助人为乐，主动停车帮助路人等。导演让我们看到了他们坚守的执着，像莫斯的邻居在奇古尔怒目的威胁下的理直气壮，我们仍能感受到传统美德的光辉与温暖，给人以震撼。但我们也看到了他们的无奈与困惑，一直坚信的人性、道德、个人奋斗，一直推崇的勇气、智慧和力量，一直珍视的个人荣誉和坚守的信条在这个时代似乎都靠不住了。原本是正常的行为，在现代的社会里却遭受了冷眼相对、威胁或谋杀，似乎这就是老无所依的本意。这也为我们提出了一个新的问题，我们到底应该质疑传统还是现在的文明，今天的人们已经清醒地认识到科学并非不可置疑，传统也并非要完全否定。当然，后退决不可取，但未来的方向到底怎样，的确需要思考。 这类人往往是老人，或许这是导演的有意安排，无论如何，他们意味着心态与身体机能的迟缓与退化，代表着衰老、颓废，与这个世界的不适。他们困惑，对这个世界充满了不可知，甚至对未来有一种恍惚的恐惧感。如老警官汤姆在目睹莫斯之死后，和另一个老警官聊天，老警官说：“如果二十年前，你说今后年轻人会染头发，身体上打许多孔，鼻子上穿个骨头，我绝不能相信。”他们也企图通过自身的超人智慧与丰富经验重新认识和适应这个世界，但是有心无力，老警官汤姆就是这样的人，影片中汤姆感叹道：“我并不是感到害怕，我明白要做这份工作，你就要得义无反顾，但我不想拿我的信念做赌注，去面对那些我无法理解的东西，但一个人的心灵难逃一劫，他得说：‘好吧，我是这个世界的一部分’。”朋友也劝他“你无法阻挡将要到来的一切，它们也不会慢下来等你。”他的退休以及出人意料的结局正标志着实验的失败。
青春逆境励志句子 逆境中生存的励志句子
青春逆境励志句子逆境中生存的励志句子 1、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。 2、我相信，无论今后的道路多么坎坷，只要抓住今天，迟早会在奋斗中尝到人生的甘甜。抓住人生中的一分一秒，胜过虚度中的一月一年! 3、也只是前行路上的插曲，没有任何一条路可以风风顺顺，只有在风雨中不怕失败的打拼才会看到最美的彩虹，只有奋斗没有失望不会迷失，鼓励自己还要加油，要奋发不垂头不丧气保持的信念依然坚定! 4、人要有梦想，有了梦想才会努力奋斗，人生才会更有意义。如果没有梦想，那就托做庸人。 5、骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝;自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大忌。 6、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。 7、漫漫人生路，带奋斗一起飞翔，因为它是我一生的呵护;芸芸众生中，带奋斗一起飞翔，因为它比金钱更贵重;悠悠求学路，带奋斗一起飞翔，因为它比荣誉实在。在我成长的历程中，我很庆幸自己选择了奋斗。不论经历多少风风雨雨，我都会坚持奋斗下去。 8、为自己选择的跑道去冲刺，即使很漫长，即使有阻碍，即使会跌倒;但是，坚定的信念会一直陪伴着我欢笑的努力地飞快地奔跑。即使非常非常的辛苦，只要有坚持下去的勇气，再大的山
再阔的海都可以跨越，努力的奔跑，天空的那一边就不再遥远! 9、在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。 10、莫找借口失败，只找理由成功。 11、世界会向那些有目标和远见的人让路。 12、人生总要有所目标，有所其知道自己为什么而努力，为什么而拼搏，其实结果不重要，重要的是过程，没有侥幸的成功，只有加倍的努力每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。奋斗不是心绪来潮，奋斗不是一时努力，奋斗的背后有很多东西，有坚韧，有忍耐，有信心，有顽强，有拼搏，还有尝试。 13、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 14、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 15、雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上在都标示着前进的一步。 16、只要还有明天，我们就应该学着奋斗，学着努力，学着尝试新的事物，而不是旁观他人的成功，祝福他人的努力。与其临渊羡鱼，不如退而结网。 17、最困难的时候，也就是离成功不远的时候。 18、人格的完善是本，财富的确立是末。 19、涂改和难产是天才的标志。 20、失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
数字化生存时代的新生代企业
你雅虎吗—— 数字化生存时代的新生代企业 １９９８年７月１７日，在洛杉矶高耸入云的摩天大楼办公室里，华纳兄弟在线公司的大头头们聚拢在巨幅电视屏幕周围，然而这一次看的不是兔宝宝、达菲鸭，或是其他什么有名的华纳卡通片，他们被内部幻灯片中出现的一个黄色的庞然大物“屹豆先生”惊呆了。它的名字确实是：雅虎。它的目标：几乎什么都不放过。 迷惑不解的公司高级经理们眼看着雅虎从互联网蕴涵的最佳商机中吃出一条血路。它先一口吞下ＣＮＮ和路透社控股公司这些新闻巨头的网上新闻公布权；接着它转向电子商务，独吞了和书商亚马逊公司及音乐制品公司ＣＤｎｏｗ等零售商达成的交易；那个贪欲的小东西一路狂吃不止，吃下互联网的传统项目电子邮件和谈天室，最后停在了娱乐业的跟前。华纳兄弟在线公司高级副总裁詹姆斯·莫罗绍克讲：“雅虎正日益壮大，钞票也越赚越多。”然而不能听任它再如此下去了，他告诉部下：华纳是会反击的。 华纳兄弟在线公司是媒体巨擎——时代华纳公司的下属部
门，雅虎那个小小的暴发户怎会进入它的雷达网呢？在短短的３年里，雅虎由一家一般的网上搜索服务公司摇身一变，成为网络的全才全能，提供一系列令人目眩的服务和信息。需要每日关注新闻、股价、天气和电子邮件吗？访问雅虎吧。想找房子，制订退休打算或是研究埃博拉病毒？对——依旧找雅虎。它甚至依旧一些网虫的聚会地，他们在那个地点整日玩联机２１点游戏，购买高级手工制作 的雪茄，或是进入英雄公司的游戏天地。 一、牛气冲天 多元化的选择使雅虎一跃而成为互联网第一站点，每月登录４０００万人——多过每周收看ＮＢＣ最受欢迎的电视剧ＥＲ的３０００万人。至于雅虎的股票，目前正是牛气冲天，涨到它１９９６年首次公开上市（ＩＰＯ）价格的２３倍：这使公司１９９８年８月２５日这一天的资本市值达到了９１亿美元。当天雅虎９７．５美元的股价是它１９９８年预期每股３２美分收益的３０５倍——这确实令人吃惊，因为与之相比，作为电脑行业先驱的微软公司，其股价也只为每股收益的５２倍。雅虎总裁蒂莫西·库格对此一点也不担心：“我专门难讲股价有点离谱，因为我们一开始就要让雅虎成为唯一任何人都能够连接到任何地
试从生存困境探析现代文学作品中_典妻_习俗下_丈夫_的人性意识
中 国现当代文学研究 ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅＭ ２７ ＸＩＡＮＤＡＩ ＹＵＷＥＮ ２００７．０９ 在现代乡土文学作品中，严格意义上讲，以“典妻”习俗为题材的只有许杰的《赌徒吉顺》（后文简称《吉》）和柔石的《为奴隶的母亲》（后文简称《为》），罗淑的《生人妻》和台静农的《蚯蚓们》只是这种题材的延伸和外化。在对以“典妻”题材的小说研究中，后来研究者都将关注的目光投向了被压迫、被侮辱、被典当的女性身上，沿袭着“五四”以来对女性命运的关注，更多地是从社会学和阶级论方面去挖掘作品的悲剧原因，而对“典妻”习俗题材下的男性则缺少研究，有的只是在研究女性的时候简单提一下，没有深入地、详细地分析，这里笔者就以许杰《吉》和柔石的《为》为个案，试图从男性的生存困境来探究“典妻”习俗下“丈夫”的人性意识。 首先，对“典妻制”概念的界定。在有些研究论文中，比如许馨的《〈为奴隶的母亲〉是怎样写成的——从未刊的两封信谈起》中谈到：“……选取自己熟悉的浙东‘典妻’陋俗为题材，创作了《为奴隶的母亲》，揭露‘典妻’制的野蛮与残酷。”①在此作者将“典妻”习俗和“典妻”制混为一谈，语焉不详，笔者不能认同，习俗和制度应该是两个概念。“制度”一词在现代汉语词典中有两个义项：“①要求大家共同遵守的办事规程或行动准则；②在一定历史条件下形成的政治、经济、文化等方面的体系”。习俗是指“习惯和风俗”。可见，制度应该是一种政府行为，且带有法定的成分在里面，但是“典妻”应该是一种社会现象，并不能上升到上层建筑，所以只是一种习俗，而且只能是一种陋俗。作为一种民俗，２０世纪３０年代的浙东“典妻”之风仍很盛行，柔石《为奴隶的母亲》和许杰《赌徒吉顺》所描写的都是发生在浙东的“典妻”习俗。 其次，探究“典妻”陋俗的历史内涵。“典妻”也叫“典子”，所谓“典”，是指“用土地、房屋或其他东西作抵押向人借钱”②。“典子的意义，就是说在契约订定的时期以内，所生产的儿女，是被典主先期典去，属于他的。至于血统之纯杂与否，那是不成问题，总算有过那么一回事，他就可承认那是他的儿女了”③。也就是说典妻把妻子像“物”一样典当出去三到五年，为别人生儿育女。作家许杰在一封信中这样说：“甲方以自己的妻子典给乙方，限定三年或几年的期限。在这期限内所生的子女，属于乙方。”④柔石之子赵帝江在一封信中对浙东“典妻”陋俗与许杰所说基本相同。但是他强调：“一般来说，出典期间为别人所有，与原 来丈夫没有夫妻关系。”⑤这一点中国社会科学院文学所编辑毛晓平从历史学的角度有着非常充分而详实的论述，“‘典妻’是流行于我国南方地区的一种民间习俗，‘典’即‘租’，即将自己的妻子租与别人。典妻者常常因生活所迫将妻子租给无子之人，受典者多是有钱人，但也有无力娶妻的穷汉。典妻一般订有契约，载明典金、租期，典租价以妇女年龄、期限而定。在民间，这种婚姻关系时间长的被称为‘典妻’，时间短的被称为‘租妻’，一般一二年为租、三五年为典。典妻入门后所育子女归典方，期满后回夫家。吴越地区的典妻之风在宋代已经开始流行，元代以后此风更为盛行，《元典章》中记载‘吴越之风，典妻雇子成俗久矣，前代未尝禁止’。明清之际沿袭成俗。清人徐珂在《清稗类钞》中记述：‘在浙江的宁、绍、台各地，常发生典妻之事，有妻与人，期以１５年，满则纳资取赎’”⑥。 由此可见，“典妻”这种习俗是封建社会特有的一种现象，它是封建社会贫困家庭所选择的一种生存方式，对于男人而言，这是一种迫不得已的行为。因此，我们在研究这一习俗下女性命运的同时，也应该有必要关注生存在这一困境中男性的人性意识。 最后，结合作品《吉》和《为》从男性生存困境来探究“典妻”习俗下“丈夫”的人性意识。 这里我们先了解作品《吉》和《为》的思想内容。《吉》创作于１９２５年８月，是许杰的短篇小说之一。讲的是在二十年代发生在江南农村的一个赌徒吉顺“典妻”的故事，塑造了一个具有时代新特色的人物。吉顺的一切心理、行动，皆围绕金钱而排斥道德法则，作者敏锐地抓住了当时农村社会经济迅速半殖民地化所带来的农民的心理、道德观念的变迁，从而塑造了与鲁迅作品中封建宗法社会的“老中国儿女”不同的新的典型性格。 《为》创作于１９３０年１月，是柔石短篇小说的代表作。作者透过“典妻”这一当时仍在浙东农村流行的社会现象，控诉了当时的黑暗社会，深刻地揭露了传统陋俗和封建礼教对女性心灵的残害。 这两篇短篇小说虽然在塑造人物方面侧重点不同，《吉》主要塑造表现的是男性农民吉顺，《为》主要反映的是女性农民春宝娘的悲剧命运，但是作为乡土小说来说，还是可以探讨小说中“丈夫”的生存困境和人性意识的。 下面再对作品中人物的生存状况进行探讨。 试从生存困境探析现代文学作品中“典妻”习 俗下“丈夫”的人性意识 ○刘月香 摘 要：笔者将以现代文学作品许杰的《赌徒吉顺》和柔石的《为奴隶的母亲》为例，试图从作品男性的生存困境探究“典妻”习俗下“丈夫”的人性意识。关键词：典妻 生存困境 人性意识