《园冶注释》计成 陈植
园冶
卷一：
本卷包含了兴造论、园说以及相地、立基、屋宇、列架、装折几大部分。兴造论强调了“因、借、体、宜”原则的重要性；园说，全书的总论，阐述了园林用地、景物设计、审美情趣等造园理论；相地，分别对六种不同的园基类型提出了具体的布局设计的要求；立基，论述了园林中房舍与景区基础总体布局的关系；屋宇，涵盖了园林中所有的房舍建筑形式；列架，描述了园林屋宇建筑的屋梁构架形式，强调绘制平面结构图的重要性；装折，不仅包含了现代的“装饰”含义，还包含了园林屋宇内外空间结构的布局安排。
兴造论：
世人兴造建筑，都是以工匠为主，难道没有听说过“三分工匠七分主人”这句谚语吗？这里所说的“主人”并不是指园林主人，而是指主持造园的人。古时鲁班有灵巧匠心，陆云有精湛技艺，他们岂只是操持斧锯做工的匠人？如果工匠只以精雕细刻为技巧，以接图组装建造构架为精湛，一根屋梁一根柱子的定规都不可以更改，那么用“没有心窍的人”来称呼他们，非常准确。所以凡是建筑工程，必须先考察选择地形位置以确立地基，然后确定建筑的开间和进数；测量地形地基的宽窄，根据地形的曲直合理安排方整的庭院，这就在于工程的主持者能够得体合宜地设计，既不可拘泥于形制只顾“得体”，也不可不顾法式只追求“合宜”。假如地形不规整，可根据地形进行合理设计布局，何必非要求其方正整齐呢？其屋架何必拘泥于三间或五间的定制，非要建造多少进不可呢？哪怕是半间的披厦，只要自然高雅就行。这就是所说的“主人的七分”之意。但园林建造的主持者，其作用还必须占到十分之九，而工匠的作用至占十分之一，这是为何呢？因为园林讲求因地制宜、互相借助的巧妙，讲求布局得体、分寸合宜的精髓，这不是工匠的水平可以做到的，也不是园主凭自己的主观意愿所能够实现的，必须依靠得当的主持者，掌管这个重要位置，才能起到事半功倍的作用。所谓“因”，就是说要依随地势的高低错落、地形的端正方直碍眼的树木可剪掉一些枝桠，涌泉的流水则可引导它向石头上流注，各处经典互相借助资衬；适合建亭台的地方就建造亭台，适合建楼榭的地方则建造楼榭，园林内的路径不妨偏僻而蜿蜒曲折，意在曲折自然而致深。这就是说的“精而合宜”的意思。所谓“借”，就是指园林虽然内外有别，但眼能得见的景色则不拘远近。蓝天下的山峰耸翠也好，青红色的古刹凌空也好，凡是眼睛所能看到的地方，低俗的景物就要加以遮挡，优美的景物则要尽收眼中。不论草莽田野，都变为烟云缥缈的景色。这就是所说的“巧而得体”的意思。要做到得体合宜、因地制宜、互相借助的效果，如果没有得当的工程主持者，加上舍不得费用的话，那么必然前功尽弃，即使有像鲁班、陆云这样的人，又如何流传于后世？我也担心园林建造艺术渐渐失传，姑且把图式绘制于后，向园林爱好者展示。
园说：
大凡园林的建造，不分乡村和城镇，地方以偏僻幽静为最佳，凡开辟作树林之处都要除掉杂草；因借自然环境营造景观，在涧流边都应培植兰花芷草。园林内的路径要沿着松、竹、梅这样的花木开辟，才有隐者的逸志闲情；造景如同壶中日月，才可建立千秋基业。围墙要掩藏在藤萝中使之隐约可见，屋架要高置于树梢间形成蜿蜒之感。依山楼凭栏远眺，放眼都成美景；信步竹林而寻幽静，醉心便在其中。屋宇轩昂而高爽，窗户开敞而亮堂，这样便能接纳千顷汪洋的波光，收览四季烂漫的花信。梧桐树影布满大地，槐树绿荫洒满闲庭；河堤沿岸栽种柳树，房屋四周培植梅花；在竹林里修建茅舍，开凿一条涓涓细流从旁绕过；山峦叠嶂犹如锦绣屏风，门前高耸一列千寻翠景，虽然皆出自人工造景，但宛如天然生成一般。古刹庙宇在窗中若隐若现，犹如唐代李昭道的金碧山水画；陡峭的山岩用斧劈状的石头垒筑而成，又如元代画家黄公望笔下参差雄伟的山水画。可择佛教寺庙为邻，耳边能时常听到诵经声；远处山峰最适合借景，眼睛可饱览秀色。远处的道观紫气青霞缭绕，在睡枕上就能听见传来的仙鹤声；近看水中漂浮的白蘋红蓼，在矶石上与鸥鸟结伴一同遨游。游山可乘坐一顶竹制轿子，玩水可手持一根枥木手杖。城墙斜飞于半空，水上有横跨的拱桥，哪用得着去羡慕王维的辋川别墅，又何必去与石崇的金谷园攀比？一湾清水也能消夏避暑，百亩园林岂只是为了藏春；驯养鹿群可以游猎，养殖鱼儿可以垂钓。夏天在凉亭里饮酒，调制冷饮时可感觉到竹丛中凉风习习；冬天在阁楼里围坐炉旁，煮沸雪水冲茶之声犹如波涛。唇口干渴全都消除，烦闷顿时解开。夜晚雨打芭蕉，就像夹杂这鲛人的泪滴；清晨微风吹拂着杨柳枝叶，宛若蛮女舞动的纤细腰姿。移植几株修竹在窗前，分栽几棵梨树于庭院。月色荡漾，秋风细碎，影乱了床上的琴书，吹皱了倒映着半轮明月的秋水。在矮榻上睡觉时清风袭来，胸怀开阔间顿觉远离凡尘。
天窗与窗户没有定式，但要与环境相宜才合用；栏杆可以随手设计，但也要根据具体环境而定。设计的图式应求有所创新，陈旧的俗套必须裁除，这样既不会影响园林的总体美观，又适合局部环境。
相地：
园林的地基方向没有限制，地势任其高低不同。进入园林大门就应有山水的情趣，景观都是随地形自然形成，要么与山林相依，要么与河沼相连。要想在临近城郭之处探奇，应远离四通八达的要道；要想在乡村田野中选择幽静胜景，应利用高低的密林。在村庄建造园林要能够远眺原野，在城市建造园林要能够便于居家。新建园林，易于建立基础，可移栽杨树和竹丛；若是旧有园林，可巧妙地进行翻新改造，自然就该利用古树和繁花。园林的布局，要利用天然的地势，合于方的就其方，适于圆的就其圆，可偏的就其偏，
高，低凹之处则应开掘池塘使之更深；园林建筑的位置贵在靠近水面，确定地基要先察探水源，疏通水的出口，察明水的源头。临近溪流的开阔之地，适宜架设虚阁；借照天光的夹巷，应有房廊可以通度。如果要借取别处的胜景，只要有一线相通，就不应隔绝，只要有利于借景；如果对面邻居庭院中的花草，只露出几分，也足以触景生情，感受无限春光。架一小座小桥沟通隔水，可在僻静处构筑馆舍；用石头垒砌围墙，也能比拟山居。假如有多年的老树，对垒砌檐墙有所妨碍，不妨退一步以保护树木，或砍去几根枝桠，不会妨碍树冠的发育。这是因为雕栋飞楹的建筑容易修建，但挺拔玉立的槐荫古树却很难长成的缘故。总的来说，相地如能合宜，建造的园林自然得体。
山林地：
园林地理位置以山林地为最佳，因为这些地方有高有低，有曲有深，或是峻峭的悬崖，或是宽阔的平地，本身就形成了天然的雅趣，无须劳烦人力施工。进入隐蔽的地方疏浚出源流，将就低洼的地势开凿成池塘；掘土开辟洞穴与山脚，培土成山，以连接房屋和长廊。园林中杂树参天，楼阁高耸好似阻碍了云霞的出没，繁花遍地，亭台突出池塘边而显得参差错落。水涧绝径处架设桥梁，飞岩悬崖处铺设栈道。从容自得时处处即是景色，孤寂落寞时随处可得春光。美丽的鸟儿可做要好的朋友，欢快的鹿群即是同游的伙伴，。栏杆离逗留几番花信，园门外环绕一湾溪流；幽径通往竹丛的深处，
城市地：
城市中的繁华闹市不适合建造园林。如要建造，必须选择幽静偏僻的地方，虽然邻近凡俗的喧闹，但掩上门就可隔绝绚囔声了。开辟的路径曲折延绵，竹树丛中隐现斜飞的城墙；挖成曲折的池沼，从柴门之内横接长桥。宽敞的庭院可栽植梧桐树，弯弯的河堤可栽植杨柳树；难以修建别墅之处，可变为林地。构筑房间要按园基的布局，靠水的地方要用石头砌成墙堤；安置亭台是为观景也是造景，栽种的花卉在春风中含笑。虚阁隐蔽在梧桐的树荫里，绿荫移上四壁图书；明月倒映在清澈的池水中，月光犹如洗涤了千家的烟雨。瀑布如同白绢映入镜中，青山如同翠屏环绕城外。芍药宜用围栏保护，不妨凭借山石构筑；蔷薇未必非要搭架，最忌编织成花屏。花木不经常修枝剪叶，怎么能保持鲜艳茂盛？一片山色富于情致，一方寸石足以生情。窗户虚掩，透进玲珑的芭蕉树影，山岩曲缝嵌入盘礡的松柏树根。有此佳境，足以证明闹市中也可隐居，犹胜在山林中居住。能在闹出中寻得幽静，何必非得舍近而求远；悠闲中即能达到此种境界，兴致来了便可邀友同游。
村庄地：
古时喜欢田园风光的人，在乡野中居家；而今爱好山丘林壑的人，选择风光优美的村庄居家，家家柴门篱笆，处处桑树苎麻。开凿水源而修濠沟，培土筑堤栽杨柳。站在门楼上欣赏遍野庄稼而知春秋，下到堂屋穿过走廊入书斋便可书画。大约十亩的园林地基，水池的面积须占十分之三，正好可以疏浚源流，又蕴涵了曲折幽深的情趣；余下十分之七的地基，用十分之四的面积来垒土造山，所造的山不论高低，以栽植竹林为宜。厅堂轩敞，面对开阔的绿野；花木掩映，庭院深深的重门若闭。垒石成山，要让人感觉不假；断处架桥，路尽有渡口可通。桃李树下自成小径，楼阁亭台都可入画。用荆棘编织成围墙，留出洞孔可使山犬出来迎接宾客；绕篱笆开辟出曲径，童仆打扫落叶踏破了苔藓。虽然深秋时蜂房的蜂蜜还没有收割，但成熟的庄稼和俸禄可以先享用。安闲无忧不用为衣食操心，买酒自乐不怕一路风雪。归隐山林如愿以偿，田园生活自足有余。
郊野地：
在郊野选择建造园林，要依山照自然的地形，如平缓的小山、曲折的山坳、起伏的山冈、茂盛的树林。水道流畅有连通的源头，河水之上有横跨的桥梁，距离城中不过激励路，从而能够随时往来，若能这样就算得上称心愉快了。规划布局，要考察地势崎岖不平的程度，可取得地基面积的大小；最好是用土版筑围墙，仿效习家池构造池塘。开辟荒地要疏引长流，创造景观要全留杂树。假山基底怕水浸蚀，要用坚硬的石头立基才足以支撑；疏导涓涓细水流入池水，就需架设桥梁使人通过。初春寒风料峭的时候，在溪湾的柳林间栽种一些桃树；夜晚星疏月淡的时候，在绕屋梅花间隙里种植几株修竹。柳绿桃红似多几许幽雅情趣，疏影横斜更具有诗情画意。两三间书斋画室尽可收藏春色，一二处水榭凉亭当能避暑消夏。隔着树林倾听鸠鸟啼叫唤雨，断崖之处静闻马儿嘶鸣呼风。满庭的落花呼唤童仆打扫，幽深的竹林迷住客人停留。客人任意观赏无须经主人同意，也无须向主人报题姓名。郊野地造园，必须保存郊野风清月明的自然韵味，切莫犯破坏山林的罪过。风雅韵士怎会亵渎自然风光，庸俗之人才会偏爱信笔涂鸦。
傍宅地：
住宅旁边或后面有空地，都可以用来建造园林，不但便于行乐消闲，而且也是保护住宅的最佳环境。开凿池塘疏浚沟壑，，垒石成峰挑土造山。开设专用的园门以便接待前来观赏的宾客，留出便道以供家人通向住宅的内室。修竹茂林，柳暗花明，自然清旷而幽静；虽然只有五亩园地也无妨，但且仿效司马温公的“独乐园”；一年四季都有不谢之花，最宜偕妙龄侍女一同游玩。花朝节宜整日尽情观赏，中秋节可整夜欢聚团圆。家庭举办宴会，女眷不必用锦帐遮藏；宾客宴聚吟诗，不胜者照金谷之量罚酒。多处题咏诗文，小有洞天之境。一张卧榻常堆半床琴书，数丛修竹透出不尽烟雨。水边筑室若是为求得幽静，家园造山又何必要求高深？住宅应遗存谢朓高风亮节的品质，造山须刻画孙登弃世长啸的睿智。探悉梅香无须劳途远行，煮雪品茶当有美姬相伴。无官归隐但还是生活在天地
江湖地：
于江边湖畔，幽深的柳林与萧疏的芦苇交际之处，稍加建造，就足以取得洋洋大观的效果。烟波水色浩渺，云霞山影缥缈；渔舟飘逸清泛，江鸥从容飞翔。阳光渗漏的树荫里掩藏着阁楼，登上楼台迎赏初升的月亮；敲起节拍让流云起舞，开怀举杯把霞光留驻。何必非如缑（gōu）岭，定要偕同子晋跨鹤升仙？又何必自比瑶池，定要等待穆王陪侍酒宴？人生寻得悠闲就是幸福，只要懂得享乐即成神仙。
立基：
凡园林立基，确定景物的位置，以定厅堂为主。首先要取景，最好是朝南方。假如原本就生长着几株乔木，只在中庭保留一两株就行了。筑墙划分空间，景区范围尽量宽广，要多留些空地，以便充分保持园林的立意构思，也便于合理安排景观布局；选择适当的位置建造馆舍，散点构筑亭台；建筑格式要与整座园林的布局和风格相适应，各种花木的栽培应表现出丰富的情趣。选择建筑的方向不要受房宅风水的束缚，园林大门的位置要与厅堂的方位一致。用开凿池塘的土堆垒成山，池水沿边用石头砌成堤岸。一湾曲折的池水倒映出明月和柳影，皎洁的月光与清澈的微波交相辉映；清风吹过遥遥十里荷塘，把荷花的清香吹进幽静的居室。编织篱笆种植菊花，可效法当年的陶渊明；开凿路径栽种梅花，其事业可比古时的庚将军。想有幽境则移植竹林，想与景相对则栽种花草。静静的桃李下蜿蜒的小径，似乎可引人通向渡口；清澈的池水倒映阁楼，似乎可进入鲛人的宫殿。一派流水蕴涵着秋色，重重树荫消散着夏日。疏通流水时若想要无尽的韵味，则在断水处架通桥梁；种植花木时要考虑时节和意趣，构建与之相应的亭台楼阁。房廊曲折延伸，楼阁凌空高峻，使人能产生“江流天地外”的情思，融入“山色有无中”的意境。想要壮阔胸怀则可遥望高峻的山峰。高的地势可以培土使之更高，低的地方适宜挖掘使之更深。
厅堂基：
建立厅堂的地基，古时是以三间或五间为标准的。建造园林的厅堂则须依据地基的面积来确定，用地宽的可以造四间，也可以造四间半；而用地窄、无法扩展的，造三间半也行。园林庭院的深奥曲折、通前达后，全在这通廊夹巷中，产生出空间往复无尽的幻境。凡是设计建造园林，必须掌握这种原则和模式。
楼阁基：
确立楼阁的基础位置，按照传统的空间次序，须在厅堂之后，这已成为定制。但为什么不把楼阁基址确立在半山半水之间呢？这还有二层变为一层之说：从山下望去，它是二层楼阁；走到半山腰看去，却以为是一层平房；待走进去，不料已到楼上，大有“欲穷千里目，更上一层楼”的妙趣了。
门楼基：
园林的房屋建筑，虽然没有方位朝向的规定，但唯有园林大门门楼的方位必须与园林厅堂的方位保持一致，符合总体布局的要求，才可以确立。
书房基：
书房的基础位置，凡在园林里建造的，无论是在景区还是在景区外，都应选择既偏僻又能方便地通向园林其他各处的地方，使游人不清楚园内书房的位置。书房可以建成斋、馆、房、室等形式，借助外面的景观，使之自然幽雅，富有山林的情趣。如果在园林外建造，应先察看地基的形状：是方形还是圆形，是长扁形还是宽阔形，是曲折形还是狭窄形，其书房形态都要根据如前面“厅堂基”中所说的“余半间”来决定，才能形成自然幽深的隐秘空间感。书房可建造成楼阁或房屋，或建成房廊、亭榭，要根据地基的形式，确立时随机应变。
亭榭基：
榭建造在花间隐秘的地方，亭建造在水边空旷的地方，这是园林造景中最富有意趣的。唯有榭只可建于花间隐秘处，而亭则不一定要拘泥于水边。亭可建在泉水流淌的竹林里和景观美丽的山巅；或建在翠竹茂密的山弯，或建在苍松葱郁的山麓（lú）。也可以把亭建在水桥上，想观赏游鱼便可入亭凭栏；倘若把亭建在池水中，清清池水可以洁净身心。亭的建造有一定的形制，亭基的确立却没有什么准则。
房廊基：
房廊地基在尚未确立之前，应在总体布局时规划出房廊的位置，或留出房屋前后的屋檐作为檐廊，引接房廊通向园内的景区。房廊可架上山腰，建在水面，随园区的地势曲折起伏，自然能显现出断断续续曲折延伸的情趣，园林建造中不可缺少这一段境界。
假山基：
假山的地基位置，大多选择在有地下水的地方砌筑。先测量假山的高低、顶部的大小和体量轻重，才可确定基础的深浅。叠石筑峰必须讲求空间的视觉效果，培土成山必然要考虑地理的环境效果，最忌讳建造在庭院或景区的中间，要随境之所宜，自由散漫的布局。
凡是家居的住宅建筑，不管三间或五间，都必须按空间序列依次建造。唯有园林建筑，不论是一室还是半室，都应根据四季变化的景色来建造。园林建筑不受朝向的限制，这是建园者的共识。家居住宅建筑要讲究定规法度，而园林建筑则讲求因地制宜。厅堂的建造基本一样，近于台榭却可建造得别具风格，前檐要添建敞卷，后檐要退留余轩；必须构建重椽（chuán）做假顶，还须支撑草架；依照草架的形制造作，前檐高而后檐低，前高后低的构造不同，要分别制作。正堂的屋檐最碍两厢建筑，可能会使庭院的空间显得狭窄。那么在屋檐下可以添设多重廊庑（wǔ），阶台则随之宽展。枓拱用不着雕刻纹饰，门枕也不必刻镂成鼓；式样要遵循高雅古朴的格调，仿古也要选择端正大方的风格。彩画虽然艳丽，却不如直接粉饰青绿色显得更典雅；雕镂易流于庸俗，就像在镂花里镶嵌先禽显得不相宜。若建造如衣带一样曲折回旋的长廊，须在建造之初精心构思设计，要有虚虚实实变幻无穷之妙；建造仅有数椽的小屋，讲究庭院的组合和门户的安排，要有精巧微妙宛转往复之理。奇妙精巧的亭榭，应分别构建于红花紫木丛中；多层重叠的楼阁，参差耸立于浩空云霄之上。隐隐表现出无穷的趣态，充分显示无尽的春光。栏杆之外景色如行云，镜子之中风光如流水；蒙蒙细雨洗不去山光水色，清清微风送来阵阵鹤声。景境仿佛蓬莱仙境，又像一幅天然图画，心中尽情挥洒山林泉水的痴情，闲暇之余自乐于园林花圃之间。造园林能如此，就是千古不朽的杰作。厅堂应具有太史公司马迁所说的高山景行之风范，亭台应求存扬雄著述的淡泊之志趣。我的技艺虽然未达到“道”的境界，姑且班门弄斧。欲究园林建造的奇妙之处，还需要志趣相投者共同探讨，浅显的常识和陈套俗规就省去不必再论了。
门楼：
在门头之上修筑楼阁，就像在城门之上修筑楼阁一样蔚为壮观。没有修筑阁楼的也称为门楼。
堂：
古代的堂屋，指的是厅房内前面的一半，没有门窗隔板的那部分室内空间为堂屋。所谓“堂”，就是“当”的意思。是说处于轴线中央正面向阳的房屋，取其“堂堂高显”的意思。
斋：
斋与堂屋的不同之处，在于此处为藏养精气而修炼心神的处所，有让人肃然虔（qián）敬之意。因此像这种藏养精气修炼心神的隐秘之地，不宜建在敞露明显之处。
室：
古时候的人说，房屋之内的后一半，四壁相对封闭用以居住人的空间称为室。《尚书》上记载有“壤室”，《左传》上记载有“窟室”，《文选》上所记载的“旋室X娟以窈窕”，指的是曲折回环而且幽深的“曲室”。
房：
《释名》上说：所谓房，就是防的意思。这也就是指空间隐秘，有别内外，用于睡觉的卧室。
馆：
寄居的临时住所，称之为“馆”，是可以通到别的居处的。而现在的书房也有称之为馆的，旅舍则称为“假馆”。
楼：
《说文》上说：在房屋之上再筑房屋称之为“楼”。《尔雅》中说：建于高台之上狭曲而修长的房屋称之为“楼”。这是说门窗虚开，从其射进的光线使里面空明敞亮。它的建筑结构形式，就如同在堂之上再加高一层。
台：
《释名》上说：所谓的台，即使支撑之意。这也就是说用土修筑成坚固的高台，能够以自身的坚固支撑起抬上面的建筑物。而园林之中的台，或用石头垒砌很高而顶部平坦，或用木材构架而顶部平铺木板但没有房屋，或者在楼阁前面加宽伸出一步宽度，三面敞开，都称之为台。
阁：
所谓阁，就是有四坡屋顶并在四面墙上开设窗户的建筑物。汉代的时候萧何为藏书聚贤而建造的麒麟阁，唐代的时候唐太宗为表彰功臣而建造的凌烟阁，都是这种建筑形式。
亭：
《释名》上说：所谓亭，即为停留之意。也就是供游人游览停留休息的建筑物。唐代司空图在自己的庄园里建有一座“休休”亭，就是本着这个意义而取名的。亭的建筑形式没有定规，从三角形、四角形、五角形、梅花形、横圭形、八角形到十字形，只要与意境相宜都可以选用建造，只要有平面图，就可以表现出它们的建筑形式。
榭：
《释名》上说：所谓的榭，即借助之意。也就是说借助景观意境建造而成的。或临靠水边，或隐藏花畔，榭要根据景观意境的不同而建成适合的形式。
园林各种轩的形式与古代车舆（yú）的“轩”相类似，这是取其高扬欲飞的意义。它适用于高敞的建筑部位，只要有助于增加建筑空间的轩昂就是相称的。
卷：
所谓卷，是想要增加厅堂前部空间的宽展感，所添建廊庑的顶部构建形式。或者面积小的屋子，要想改变“人”字形屋顶的空间，也可以采用这种卷的形式。只要是四角亭和廊轩均可建成这种卷式屋顶。
广：
古人说：一面靠在岩壁上建造的房子称为“广”，因为它依靠崖壁构建，屋顶是半面的单坡顶，因此称为“广”。
廊：
所谓廊，就是庑延伸出一步的建筑物，以曲折幽长为胜。古代的曲廊，都是像木工的曲尺那样直角弯折。而今我自己所建造的曲廊，是如“之”字形那样弯折转曲的，随地形而弯折，随山势而转曲。或盘旋山腰，或沿着水边，通花间，越沟壑，具有蜿蜒缠绕无尽延伸之感，就如当年汪士衡寤园中所建的“篆云”曲廊。我曾见镇江甘露寺有几间依山而建的高下廊，据传是鲁班所造的。
五架梁：
五架梁，就是厅堂中的大梁。如果在其前面和后面各增加一架，就组合成了七架梁的结构样式。如果要在厅堂前面添建敞卷，就必须才用草架形式才能使之敞亮。不然的话，前面的屋檐太过低矮，室内光亮不足而显得黑暗，就是这个缘故。如果想要使室内宽敞，就要在前面添建廊轩。另外还有小五架梁，可用于亭、榭、书房的建造。如果把后童柱换成落地长柱，可以安装屏门，用以区别屋前屋后；如不装屏门，添建廊庑也行。
七架梁：
七架梁是一般房屋常用的列架式，如果为了厅堂前高敞而做卷，也要用草架。如果在其前后各添一架，就是七架变九架的灵活建造方法。如果建造楼阁，要先计算出上下檐的高度，然后才能估算出柱子的用料长度，在梁柱的尾处可增加替木，以增加牢固度。
九架梁：
九架梁的房屋，在空间分隔及其装修上是很灵活而巧妙的。在进深方向，可以连续四、五、六间，朝向也可以任意东、西、南、北。或分隔成三间、两间、一间、半间，也可以把前后分隔成为一些相对独立的空间。这就要采用复水重椽构架，使人看不出来是在一个屋盖之下隔出的空间。或利用梁架立柱较多的特点，在其上面嵌建楼阁，其巧妙之处是不可能都用图式表示出来的，应随机变化灵活应用，不必拘泥于某一种形式。
草架：
草架，是厅堂必须采用的列架形式。凡是屋檐前面添建敞卷，需要在屋顶做排水沟，既费工时又不耐用，所以就要采用草架，整个建筑的外观与内部空间整齐美观。在前面添敞卷可以为厅，在后面添敞卷可以建成阁楼，这就是草架的妙处所在，是必须了解的。重椽：
重椽，是草架上的椽子，就是在屋顶之下的假屋顶。凡是在房屋中做隔间无须用天花板，用重椽复水做成对称的假屋顶，顶部空间就完整而美观了。特别是当廊与房屋相连，或靠墙建成单坡顶时，是绝对不可缺少重椽复水这种建造方式的。
磨角：
磨角，就像擸（lā）殿阁的外墙转角那样，是四面敞开的阁和各种亭子必须要使用的建筑方法。如从三角形到八角形的亭子，各有不同的磨角方法，不能一一列举出来，这就需要设计建造者精心构思一番。如果厅堂前面添建廊，也可以在转角处磨角，但应当做到得体合适才行。
地图：
旧时工匠建筑施工，大多只能（凭感性直观）绘制房屋列架图，能绘制平面图的人极少。但是平面图是主持人指挥工程建造与工匠们施工的共同依据。假如有一块住宅地基，想要建造几进房屋，都要在总平面图上绘制出来。这样也可以根据平面图来确定每进房屋有几间，在地上立几根柱子，然后进一步绘制出平面图和列架图，在图纸上列出和标明如房屋的间、柱等结构。想要把房屋建造得很精巧，就要先采用这个方法，便于施工。
列架式：
在五架梁前添建敞卷，或在后面添建檩（lǐn），就组合成了七架列式。
草架式：
只有在厅堂前面添建敞卷时，才必须采用草架形式；在敞卷前面再要增建歩廊，则可进行磨角处理。
七架列式：
七架梁山墙脊柱不落地，墙面平整，便于悬挂字画。房屋坐北朝南，侧面山墙开门，可以采用东西朝向的办法。
这种构架适合用于多房间的房屋，进深方向可以随便间隔并使用复水重椽建假顶，门户布置也可以采用任意朝东西南北的灵活方法。
小五架梁式：
凡是建造书房、小斋或亭子，可以采用这种构架方式。后童柱落地安装屏门，可将屋内空间分成前后两部分。
地图式：
凡是房屋建造，必须先绘制这样的平面图，在减柱后确定出每根柱子的位置，测量出地基的宽窄尺寸，再绘制出列架图。凡是厅堂中间的开间宜大，两旁的开间宜小，不可大小一样均匀建造。
梅花亭地图式：
先用石头砌筑成梅花形状的台基，把柱子立在花瓣上面，构架结顶，檐口拼合，顶的形状也像梅花一样。
十字亭地图式：
把十二根柱子按四个相等的四方形对称而立，亭的顶部合成方尖形，如此一来亭子四周的屋檐也呈十字形状。其他形状的亭子不一一绘制了，只有梅花亭、十字亭，自古一来还未曾发现建造过，所以将他们绘制成地图，让人了解其大意就行了。这两种亭子屋面复杂，只可用草来盖顶。
装折：
大凡房屋建筑的难度在于空间的装饰，而园林的房屋更不同于一般的住宅，讲求曲折中有条理，端方中有不显得呆板。须在端方中寻求曲折，到曲折处还应显得端方，相互搭配要得体适宜，错综曲折要显得巧妙。屏窗间壁应讲究对称排列，安门设洞要分出来龙去脉。假如整个房间有数间进深，在屋内沿进深隔开就行了。必须保留后步一架余轩，在保留的余轩之外添设些什么呢？可以辟出一条便道通往其他房舍，也可再建造一座庭院斋馆。在山墙与院墙之间要留出夹巷，可使房廊产生往复不断的通畅感。每面墙壁外都要留出空间，可让庭院隐现壶中天地的景趣。亭台要多留洞隙透出光影，阁楼要临靠在虚空之处。似断绝出却别开洞天，来到低处又忽往上行。楼梯只适宜在室内旁侧架设，台阶可借助山坡往上构筑。门扇虽与寻常样式没什么不同，但窗棂（líng）则要讲究时新和样式。门窗关上时应严丝合缝，所有接拼处都要看不到缝隙。厅堂前沿的台阶上安装的栏杆最好与长廊连接在一起；半墙之上安装短槅（gé），凡是屋室都是如此。古代的窗棂以菱花图案为精巧，如今则以柳叶图案生奇。嵌上明瓦显得牢固，外部护以风窗更感觉严实。半楼半屋的房舍，不妨沿着梁下替木全部做成一色的天花；深宅幽阁的居处，靠虚檐处可开辟成半月形的窗户。借助草架抬升屋檐，就应知道添建敞卷。如果要从室内去到别处的庭院，须在连院的墙上辟出门洞，才能越过去到别院的深斋。园林的结构须有时空变化的意趣，选择的装折样式要清新雅致，赏心悦目。
屏门：
屏门就是厅堂正间中类似一列屏风的板平门，古时只镶平一面使用，现金则把两面镶平使用。现在的屏门因中空似鼓，就把它称为“鼓儿门”。
仰尘：
仰尘，也就是古时候的天花板。大多在像棋盘一样的方格中绘制飞禽花草的，都是庸俗的做法。最好把它一概制成平面的，或绘上木纹，或裱上锦帛，或用纸糊，这是楼下不可缺少的装修。
户槅：
古时候的户槅，多时制作成方孔套菱花的形状，后人把它减化成为柳条形式的格子，俗称“不了窗”。这种样式显得较为雅致，我将格子加以增减，变化为好几种样式。格子内的各种花纹，也遵从雅致的原则，因此没有脱离柳条形的基本样式。游人将栏杆竖立起来做户槅，其格子稀疏，不适于糊纸，而且也没什么观赏的价值。格子的间距约在一寸为最佳，将类似于栏杆和风窗格子那样宽的样式全部都去掉，现把各种样式绘制于后。
风窗：
风窗是窗棂外面的护窗，其格子适宜图案简单而稀疏宽大，或只制作成横向的半截，或制作成上下两截的支摘窗。这种样式就像栏杆，图案简单也可以用。风窗在书房称为“书窗”，在闺房称为“绣窗”。
风窗?装折图式：
古时候的槅扇，棂空与裙板的比例如果定为四比六，则室内看起来就不明亮。依照现在的做法，棂空的比例占十分之七八，裙板的比例占十分之二三。根据槅扇的大小，裙板一般与几案的高度一样，再超过四五寸就是最高的了。
短槅式：
古时候的短槅，棂空与裙板的比例同长槅一样，室内就更不亮堂了。依照现在的做法，上下两端用束腰，中间部分做成裙板或棂空都可以。
现时流行的柳条式户槅，格子稀疏，图案简单，依照这种样式灵活变换，可以随意选用。
束腰式：
如果长槅要与短槅并列安装且又要在外观上显得齐平，则长槅宜在上下两端采用束腰式。
风窗式：
风窗的图案疏简适宜，在空框中或糊纸，或夹薄纱，或绘上图画，也可以少安装几根棂子。在栏杆各样式中，可选择稀疏而纹案简单的，竖立起来也可以用做风窗。
冰裂式：
冰裂样式，是最适合做风窗的图案，其纹案精致简单而又优雅，可信手随意绘画，构图最好是上面疏下面密。
两截式：
风窗的两截式，不管哪种图式，都以上下两扇关合后构成一个完整的图案为妙。
三截式：
将中间的一扇与上面的一扇相连接。开窗时仍支撑住上扇，中扇随之下折，不会多占用空间。中扇连接上扇之处，最好采用铜制铰链。
梅花式：
梅花式风窗，最好是分开制作每一花瓣。然后用梅花形的转心偏心钉在一瓣的尖上可以转动，以便风窗的打开和关闭。
梅花开式：
将下面二瓣制作成一扇，上面三瓣分开制作成三扇，将梅花形转心钉在下面二瓣窗扇的尖上。散做的三瓣或安装上一瓣，或安装上二瓣，或三瓣全部装上，安装好后把转心向上旋转扣住即可固定。
卷二：
栏杆是园林建筑中不可缺少的装饰，本卷记载了作者历经多年搜集积累的上百种栏杆样式，以及一些样式的制作方法，大都为江南园林中的图案花样。从明末直到清末的几百年中，栏杆样式基本没能超出其范围，可谓影响深远。
栏杆：
栏杆的样式可以信手绘制而成，以简朴易制为雅。古时候的回文和“卍”形样式，一律排除掉，只留少许给凉床和佛座做装饰之用，园林房舍中一律不用。我历经数年时间，保存积累上百种样式，其中有的工巧而精致，有的简朴而文雅。按照图形的变幻次序，将各种样式绘制于后，以便选用。以笔管式作为开始，近来有人用篆字形式制作成栏杆，不仅条理笔画不匀称，构思意象也没有联系。我绘制的这些样式中，还有感觉不够完善的，选用时都可加以变化、修饰。
笔管式：
栏杆样式以笔管式作为开始，从单式变化到双式，双式可随意变化成其他样式，从简单到复杂依次绘制而成，变化不离其本，所以都冠以“笔管”之名。变化太大无法冠名的恐怕有所遗漏，汇总起来依照次序一一绘出图式。其中有不易制作的花纹图案，也用文字说明制作方法，以方便工匠制作。
锦葵式：
首先用六根材料拼合制成花心，然后用材料拼接加工成花瓣，这就是锦葵式的做法。
波纹式：
只用这一种材料就可以制作。
梅花式：
花瓣用这种形状的材料拼接制作而成，其余都是用直的材料制作的，不必再直料上钻榫（sǔn）眼。
联瓣葵花式：
只用这一种材料就可以制作。
尺栏式：
这种栏杆样式用于矮墙之上，或设置在室外。
卷三：
本卷由门窗、墙垣（yuán）、铺地、掇（duó）山、选石、借景六篇组成。门窗，描述了园林中不装门扇、窗扇的门窗以及它的装饰；墙垣，提出了“从雅遵时，令人欣赏”的原则；铺地，介绍了厅堂、庭院、路径、平地及坡地地面的装饰铺设；掇山和选石，论述了园林里的各类假山的建造要领及用石，以及与假山有关的水的形态处理；借景，既是对全书的总结，亦是对全书的总结，亦是该书的精粹之一。最后作者以自识为跋，是后人了解作者生平和著述本书的重要资料。
园林中不装门扇和窗扇的门窗要镶嵌磨砖作为装饰，这种装饰形式时新考究，不单是为了给房屋增添新意，而且这也使园林更加雅致。做工的精巧虽然全在专业瓦匠的技艺，但其构思设计还是在于得当的主持人。触景产生奇思妙想，顿含无穷雅致情趣。透过纱窗隐见碧翠千峰，穿过柳棂远窥绿水青山。伟岸的奇石傲迎宾客，别有一番天地显现眼前；修长的竹丛起舞弄影，疑闻笙簧曲调隔水传来。美妙佳境应尽收于户牖（yǒu）之内，凡尘俗气怎能进入园林之中。切忌在门空上雕文镂饰，窗垣应当精心琢磨；园林建筑要处处留有空间余地，才可面面通透形成美景佳境。我唯恐遗失而不能流传，所以将门窗样式绘制成图保存起来。
方门合角式：
砌磨砖方门，以前都随工匠意愿，或用发劵方式砌筑，或在门洞上架设过门石，或在门洞上架设过门枋。现在的方门，是在门洞两边用木钉将磨砖镶砌上，在门洞与过门枋两边的结合转角处拼接合角，再在过门枋上镶砌磨砖，显得雅致而又美观。
圈门式：
凡用磨砖镶砌门窗，要测量墙体的厚薄，以计算磨砖的大小。门窗洞内墙面必须全部镶砌上磨砖，外面的边框只可用镶砌一寸左右的宽度，不可将就磨砖的宽度。边框外的墙面或用灰白粉或用磨砖镶满即可。
莲瓣式、如意式、贝叶式：
莲花瓣形、如意形、贝叶形，这三种圈门造型皆与佛教有关，因此适合供奉佛像的家宅使用。
墙垣：
凡是园林的围墙，多用泥土版筑，或用石头垒砌，或用荆棘编织成篱笆。荆棘编织的篱笆优于花木编织的屏风，似有更多的山野风情，深得山林的自然趣味。园林内，如在花间、水边、夹路、环山处筑砌墙垣，或适宜用石头垒筑或适宜用砖块修砌，或适宜开设漏窗，或适宜镶砌磨砖，各有不同的建造方式。但要求适时而雅致，令人欣赏，这才是园林的最佳境界。可是历来砌墙筑垣，任随工匠雕刻些神仙奇花飞鸟走兽，以为这样就是精巧的围墙装饰，对园林而言不但没有美感，而且勇于住宅厅堂也不可取。这是由于雕刻空隙处常招引叫声可憎的鸟雀来筑巢，又易滋生如枯藤朽萝般的杂草满墙垂挂，不仅无法清除干净，而且稍用力敲击就很容易损毁雕墙，让人无可奈何。这是市俗村夫的做法，高明的人则须谨慎对待。世上的人建造围墙，因地基的偏缺不规整，任意建造而缺乏巧妙构思和处理手法。为什么不能把墙建造得一头高阔一头低狭，以依据房屋端正规整的形式，这种巧妙的设计构思时普通的工匠和工程主持者所不懂得的。
白粉墙：
制作白粉墙，历来都是采用纸筋拌石灰浆来粉墙，有好事者为让墙面细腻光滑，把白蜡涂在墙面上进行打磨。而今则采用江河湖泊的黄沙，并加上少许好石灰来打底，再以少许石灰浆粉面，用麻布扫帚轻轻擦拭，就自然像镜子一样明亮照人了。假如有污渍浸脏了墙面，还可以洗去，这种墙面名叫“镜面墙”。
磨砖墙：
如果是大门内隐门的照墙、厅堂对面的墙壁，都可用水磨方砖按斜角贴面，或在把方砖磨成八角形镶嵌小方砖贴面，或者采用小砖一块间搭半块，用多种形状的砖砌成锦缎的花纹样。墙头封顶采用磨方砖叠砌成层层挑出的檐口。雕镂奇花、飞鸟、神仙、走兽的装饰方法是不能采用的，这种做法很少能显得出诗情画意。
漏砖墙：
但凡在可观景远眺之处修筑这种开设有漏窗的墙垣，既有遮挡墙外视线又有隐现墙内景色之义。古时候用瓦修砌的内圆外方古钱币、重叠的古银锭（dìn）、云鳞片等样式的漏砖墙，一律不用，现将几种雅致时新的漏砖墙样式绘制于后。
乱石墙：
凡是乱石都可用来修砌此墙，而用质坚纹古的黄石修砌为最佳。大小石块相间交错，尤其适合在假山间修砌。凡以乱青石块修砌并以桐油石灰勾缝，这种乱石墙又叫“冰裂墙”。
漏明墙图式：
漏明墙即漏砖墙，总计十六种样式，都只是取其坚固耐久的。栏杆中有的图案样式也可以选取采用。所有能想到的样式无法全部绘制，又怕重复，适合用于磨砖修砌的为最好。
铺地：
大凡铺设路面和地面，园林与住宅略有不同。唯独广厦厅堂的地面，一律须采用水磨方砖铺设；如果是曲折回环的园径，因路线长而多半用乱石铺设。园林中的庭院适合铺设成叠胜的样式，靠台阶的地方也可铺设成回文图案。在嵌砌成的八角形图框中，可以选用鹅卵石填铺成蜀锦图案；在楼层前出一步的地面上，可临花木枝头构筑为台。在花丛中席地吟诗，锦线瓦条仄（zé）砌如簟（diàn）；在月光下铺毡（zhān）饮酒，台面石板恍若铺毡。废弃的瓦片也有派上用场之时，在立有湖石的地面立砌，铺设成汹涌的波浪图案；破碎的方砖也可留作大用，在栽有梅花的庭院中拼合，镶砌成纷纭的冰裂图纹。路径铺设虽然是很寻常的工程，但应使庭院地面的装
的庭院空地必须用方砖铺设。各种方圆的图案样式，要依随不同的环境铺砌，铺砌磨砖是泥瓦工的工作，辅助杂活则需要力工来做。乱石路：
铺砌园林的路面，唯有用细小的乱石块铺砌成像石榴子一样的图案，坚固而又雅致，无论路面曲折高低，还是依山势沿沟壑，都可以像这样铺砌。有人采用鹅卵石在路面上间隔镶砌出花纹，既不坚固又容易显露出俗气。
鹅子地：
采用鹅卵石铺砌地面，只适合铺在人不常走动之处，最好是大小鹅卵石相间铺砌，这恐怕是普通工匠难以办到的。或者采用砖、瓦片砌成图样，然后以鹅卵石镶嵌成如织锦纹图案也可以。如果镶嵌成仙鹤、神鹿、狮子滚绣球之类的图案，就同“画虎不成反类犬”一样可笑了。
冰裂地：
采用乱青石板铺砌地面，拼合成冰裂纹图样，适合于山上的平地、水边的坡地、楼舍的台面、亭边的空地，样式可参见前面讲到的风窗式。至于冰裂纹的大小疏密，可根据实际环境灵活变化，铺砌方法没有什么规矩限制，最好采用破方砖拼缝磨平的方法铺砌。
诸砖地：
采用各种砖块铺砌地面，在房屋内，可采用磨砖平铺；在庭院中，适宜把磨砖竖着铺砌。方胜图纹、叠胜图纹、步步胜图纹样式，是古时候经常采用的套路。而今多采用人字形图纹、苇席图纹、斗方图纹，图纹比例与砖块的长短尺寸合适就可以了。有图纹样式附于后。
铺砖地图式：
以上八式用砖嵌鹅子砌。
香草边式：
边框用砖块铺砌而成，边框中间的香草花纹采用瓦镶砌而成。内框之中或镶砌砖块，或镶砌鹅卵石都行。
球门式：
用鹅卵石镶嵌在用瓦片砌成的球门中，只此一种样式可以采用。
波纹式：
选用厚薄不同的废瓦片来铺砌，波峰适合用厚瓦片铺砌，波峰旁边适合用薄瓦片铺砌。
掇山：
掇叠假山开始时，先要用桩木打好基础，确定桩木基础的深浅，要根据地基土壤的虚实。根据假山的高低挖坑，立好起重的麻柱，按照假山的高度挂好起重用的吊杆。用于起吊的坚韧绳索应捆绑牢固，起吊放落务必稳重。修筑假山基要用粗石铺底，用块大的石头盖满桩头；基坑中用碎石灰渣填充，太潮湿就全部用石头。垒筑假山从用顽石夯脚开始，再逐渐根据石块纹理，按照绘画中的皴（cūn）法垒筑；这样则自然呈现出“瘦”、“漏”的奇妙景观，其玲珑剔透的形态则在于巧妙运用石头的纹理。掇叠峭壁贵在突兀矗立，垒砌悬崖则一定要使其后部坚固牢靠。岩、峦、洞、穴要显得幽深莫测，涧、壑、坡、矶要显得自然真实。信步漫游有“山穷水尽疑无路”之感，抬头仰望则又有“柳暗花明又一村”之情。路径盘曲而绵延，峰峦秀丽而苍翠。四处胜景构成美丽画卷，咫尺山林尽显自然风情。这种园林佳境虽然得益于工程主持人的奇妙构思，但一半也得益于园林主人的优雅情趣。假如中间竖立一块大石为主峰，两边分插稍小的石头为劈峰，则主峰独立而显现威严之势，两边劈峰呈现左右辅弼（bì）之态，其排列形式就像君臣一般，劈峰的状态就像臣子趋承君王一样。主石虽然一般都忌讳独立地居中，但是形象适合置于中间的夜可如此；这种情况最好不用劈峰，为什么还非得断然采用呢？如今掇山的排列形式如同神案上的炉烛花瓶，好似地狱中的刀山剑树；山峰排列得像五老分立，水池非要挖凿得四四方方；下面凿洞则上面筑台，东面造亭则西面建榭；掇叠山峦只求百孔千洞的形式如同管中窥豹，开辟路径只求犬牙交错的形态如同小孩捉迷藏；小山垒砌得就像金鱼缸里的顽石呆景，大山垒砌得如同酆（fēng）都的阴曹地府。时下的人把这些当做风雅，古时的园林形式哪有如此风格？掇山要如绘画般饱含深意，也同亲历自然丘壑般寓托余情。掇叠假山前应先根据山麓精心构思，把握住地势自然石骨嶙峋的特征；培土构造山冈，不在于石块自身的巧拙形态。适合建台则建台，适合建榭则建榭，登台能邀明月畅饮，凭榭可招云霞共舞；可自然成路之处则开辟路径，信步便可寻花问柳。紧靠池水处要用石块砌岸，粗顽石头需用之有方；构建土山要多挑土堆垒，高处、低处观赏皆具有无穷情致。要知道堆垒土山的奥妙，还在于把握好土石结合的精微。务必追求自然山林的意味，花木胜景才可令人生情。既有真的自然山水就能建造假的园林山水，而建造园林假山水则必须呈现自然真山水的神韵。垒砌假山虽然要依靠一些人的天赋灵性，但主要还得依靠人的不断追求，这是园林艺术的爱好者以及所有志同道合的人必须要懂得的。
园山：
在园林中垒砌假山，不是士大夫中的园林爱好者是不能做的。能垒砌假山的人都具备丰富的见识和审美鉴赏能力。因为世上缺少志同道合的人，对假山艺术缺乏欣赏能力，因而就只在厅堂垒砌三峰，在楼面叠筑一面峭壁而已。其实只要遵循自然，呈高低错落分散
人们都爱在厅堂前面掇叠假山，在四周有围墙的封闭庭院里高高地耸立起三座假山，整齐地在前面排列着，是十分可笑的。有的甚至加建亭子，登上亭中，因四周围墙封闭而无一景色可望，建造这个亭子还有什么用处呢？这就更加可笑了。依我个人的意见，庭院之中有姿态秀美的树木，用玲珑的石头稍加点缀，倒有画意。要不然，就在墙上嵌埋一面峭壁，在峭壁顶上栽种些悬葛垂萝，似有自然山林的幽深意境。
楼山：
在楼面垒砌假山，最适合掇叠的很高，越高越能引人入胜。但是因为山高而对楼前空间产生压迫感，不如掇叠得远一点，更具有高深的意境。
阁山：
阁的四面都是开敞的，适合在山侧建造，可借助平缓的山坡攀登，便于登临远眺，在阁内何必再架设梯子呢？
书房山：
凡在书房庭院中掇叠小假山，或依托姿态秀美的树木花卉，有聚有散，错落而又有条理。或叠为悬崖峭壁，显露出不同的形态和情趣。书房中最适合的造景，是用山石围砌成水池，在窗下凭栏俯瞰，似能产生寄居山水的遐想。
池山：
在水池上掇叠假山，是园林中的第一胜景。假山若大若小，都更具有奇妙的意境。就水面点设汀歩石，在山顶架桥如飞虹。洞穴潜藏，穿崖而涉水；峰峦缥缈，山色过濛们有若无；裂隙借天，清辉一线如烟们云。谁说世间没有神仙，这就是人间仙境。
内室山：
在内室中掇叠假山，适合叠得坚固而高峻，可在墙壁上垒立悬崖峭壁，让人产生高不可攀的感觉。而适宜坚固的原因，是害怕孩童嬉戏发生危险而采用的预防措施。
峭壁山：
所谓峭壁山，是依靠墙壁镶嵌掇叠而成的，就像把白色的墙壁当做画纸，用石头来作画一样。掇叠时根据石头的纹理用绘画的皴法，仿效古人绘画的笔意，再在峭壁上栽种一些黄山的松柏、古雅的梅花、秀美的修竹，透过圆窗尽收眼底，仿佛就像在镜中神游。
山石池：
采用山石砌筑水池，我是创始之人。选用薄似木板的片石砌筑，有少许的裂缝孔洞就无法蓄水，池上垒石必须懂得“等分平衡法”才行。凡在池边砌筑块石，都应将铺底石板的四边或三边牢固地压实；如果只压两边，恐怕池底平铺的石板回破裂损毁；如果只压住一边，接缝处即便稍有一丝缝隙，水就不能注入，即使用桐油石灰很坚实地抿缝，也无法阻挡池水外漏。这是砌筑山石池理当认真斟酌的。
金鱼缸：
金鱼缸可如同砌筑山石池的做法，用一只或两只粗缸，并排在一起做底。或将其全部埋入地下，或将其一半埋入地下，然后在缸的四周之上用山石垒砌，仍用桐油石灰将缸口抿封严实。用这样的方法养鱼，胜过在缸中垒砌小山。
峰：
用一块石头立为山峰的，要观察其形状如何，选择符合山峰纹理的石块，令工匠做成带榫眼的基座，峰石的条理以顶部大底部小为宜，竖立起来才显得出山峰的神韵意象。或用两三块峰石拼叠成山峰，也应以顶部大底部小为宜，这样才具有飞舞欲举的气势。或用几块石头掇叠的山峰也跟前面的样式一样，但须采用两三块大石头封顶。必须懂得平衡法，掇叠起来才不会有闪失。稍微有所倾侧，天长日久就会更加倾斜，峰石必定崩塌，因此掇叠的时候应当谨慎。
峦：
山峦，其山头峻峭高耸，切不可高低等齐，也不可像笔架那样采用对称形式。要有高有低错落有致，依据石头的自然形态随意造型，以不用对称排比形式为好。
岩：
如果掇叠峻峭的悬崖，底部的基脚宜小，往上则逐渐加大，到了一定的高度，就要加固后部使之能悬挑出去。这种垒砌方法自古就是很少见的，一般只悬挑一块石头，最多再悬挑一块，还要悬挑就不可能了。我采用平衡法，将前部悬挑石块的重量分散到后部，仍然用长条石压牢，就能悬挑出数尺，其形状虽然使人感到有些恐怖，但却是万无一失的。
洞：
山洞的掇叠方法，砌筑基脚同建造房屋一样，首先架立几根石柱用来承重，中间用玲珑石块镶嵌成窗门样用以采光，上部的掇叠方法与前面的理岩方法一样，拱顶逐渐合拢时，加嵌条石代替砖块石块，这样可以千古不坏。这样的山洞能宽至一丈左右，可以设宴聚
假山临靠水源是为最佳意境，假如在假山高处水不能注入，构筑的涧壑因为无水，似乎就缺少了深意。
曲水：
修筑曲水的方法，古时候多时开凿石槽，石槽上设置用石头雕琢的龙头喷出水来，这种方法既费人工又很俗气。为何不采用理涧法，在其上面构筑石泉，出水处流入瀑布，也可以在流水中荡杯饮酒作乐，似乎更得天然的雅趣。
瀑布：
构筑瀑布，如峭壁山的掇叠方法一样。首先要察看是否有高楼的屋檐能够承接天雨作水源，可构筑天沟引流水至墙顶，再顺着墙壁将流水引至峭壁山顶，注入山顶蓄水的小坑，水突出小坑石口，倾泻而下，就像悬挂在悬崖上的瀑布了。不然的话，任随水流散漫流下就不能成为瀑布。这就是所谓的“作雨观泉”的意境。
掇叠园林假山，必然要追求佳境，要令人赞赏，哪怕是一片山一块石，都应有天然的野趣。如今在苏州的虎丘山、南京的凤台门，将花木绑扎成鸟兽等各种形态出售，这种迎合世俗之风到处可见。
选石：
要识别山石的来历，就要查询山的远近。因出自自然，山石本无须购买，花费的只是人工，搜寻奇石要翻越高山险阻，还要走行许多崎岖道路。如果适宜水路运输，虽然路遥千里但又何妨；如果徒步不过计日路程，就近挑抬最好。不要仅选取玲珑而奇巧，只适合单独布局的峰石；而且要搜求古拙而坚硬，可用于层层堆垒的山石。必须选用质地佳无裂纹的石头，然后借鉴山水画中的皴法掇叠假山。多有裂纹的要小心被损毁，没有孔洞的应当悬挑。古代把太湖石作为最好的石料，但现今已如奇花异石般可欲不可求了；时下人们把绘画皴法作为叠山的手法，而不懂得绘画的人哪里识得黄山石的妙用。小的假山可以仿效倪云林幽远简淡的画意，大的假山可以尊崇黄子久雄伟豪壮的笔锋。黄山石虽然是粗顽之石，但垒砌得高峻更具有嶙峋的山野情趣，这种石料很适合垒砌假山，在许多山上都可以采集到。山石并不是草本，采后还能复生，世人多只看重奇石之名，近处得不到就往往到远处搜求。
太湖石：
苏州府所属的洞庭山，山边的湖水里盛产太湖石，而以消夏湾的太湖石最好。太湖石坚硬而润泽，有嵌空、穿眼、宛转、崄怪等形态。太湖石的颜色有一种白色，一种青黑色，一种微青黑色。太湖石的地质有纵横交错的纹理，纹理脉络起伏隐现，石的表面上遍布凹凸不平的陷坑，都是因为风浪的冲击而形成的，称之为“弹子窝”，敲击时能发出微弱的声响。采石的人携带锤子和錾子潜到深水中，选择奇巧的湖石凿切下来，套上粗大的绳索，用大的浮船，架设木绞架，将凿切下来的太湖石绞出水面。太湖石以高大为贵，最适合在轩堂前面安置竖立，或点缀在乔松奇花下，装修整治成假山；如果布置在广榭中，就非常壮观了。从古至今，太湖石已经开采了很久，现在已不多了。
昆山石：
在昆山县的马鞍山，山中的土壤里盛产昆山石，因为埋于红土中长期浸润，因而出土之后，要费很多工时来挑剔洗涤。昆山石成块状，高峻透空，没有突兀耸拔的峰峦形态，敲击不发出声响。昆山石颜色洁白，或栽植小树，或栽种溪荪草于昆山石的奇妙处，或将昆山石放置在器皿中，适宜点缀做盆景，没有什么大的用处。
宜兴石：
宜兴县的张公洞、善卷寺一带的山中盛产宜兴石，在竹林流水的地方最容易找到这种石料。有的宜兴石质地坚硬，形态如穿眼、崄怪的太湖石。有一种宜兴石质地较粗且颜色黑中带黄，还有一种质地细嫩而呈白色，这种宜兴石在垒砌假山时不可用作悬挑，是因为怕其不够坚硬之故。
龙潭石：
龙潭位于金陵东面七十里左右，沿长江，从地名叫七星观的地方开始，至山口、苍头一带，都盛产好几种龙潭石。有的露出地面，有的半埋在地下。有一种呈青色，质地坚硬，形态透漏，纹理像太湖石。有一种颜色微青，质地坚硬，有些像顽石，可以用来砌假山的基脚或压盖基脚的桩头。有一种纹理古拙，没有孔洞，适合单独点缀景观。有一种色青，其纹理像核桃纹，很像绘画中的皴法所为，垒砌假山时如能综合多种这样的皴法而产生绘画效果最妙了。
青龙山石：
金陵东南面出产的青龙山石，有深浅不同的大凹圈或大孔洞，全靠工匠们切凿下来。用这种石料做成峰石，只有一面看上去有“峰”的形态。世人历来把这种青龙山石用作太湖石的主峰，使太湖石反而成了“脚石”。他们垒砌的假山像神案上的炉台花瓶，又在两边加上劈峰，俨然就像真的刀山剑树一般，由此可见庸俗至极。青龙山石可用竹树下的点缀，但不能垒砌得过高。
灵壁石：
在宿州的灵璧县，有个叫“磐山”的地方，地下盛产灵壁石，因为常年累月的开采，许多地穴有的已有数丈深了。灵壁石因为长期
建筑设计理念(可参考)
建筑设计理念 一、整体规划设计理念：和山海紧密结合设计初期,就确定了营造具有鲜明海边坡地特征和休闲度假特性的高档居住小区，保护原有地貌及区域生态的规划设计理念。 项目位置独特而罕有,处于沿洱海的山坡上，洱海苍山的景致尽入眼帘，在此自然环境下,住宅组群的规划尽量利用基地本身沿着海岸线迂回弯曲的地形及由高而下的天然山势，营造建筑与自然的整体协调氛围。为了降低对自然山体的破坏,在尽量减少斜坡平整的情况下,通过住宅单体的平面设计及布局,做到户户有海景。依山造景,随势作画。最大限度地体现了山地别墅的意境：全景观、大视角、高落差、令人心旷神怡。 在规划中巧妙的将海景、山景、园景、城市景观进行融合,打造成全景观光别墅社区,兼具的极强建筑共生性与环境共享性,造就了其生态休闲的价值，独特东岸观海效果，是目前整座大理拥有全景观苍洱视觉的唯一别墅项目。 二、建筑设计及户型特点 在住宅的设计中，我们确定了下面的3条设计原则: 1、通过合理地布局，户户海景,充分引入洱海资源优势,体现户户观景的特色。 2、坡地住宅居住的层面于竖向分开,最大限度地延伸环境至建筑空间之中，实现真正意义的融合。 3、立面设计在对大理当地的传统元素进行提炼的基础上,更以现代的手法进行了处理整体立面简洁质朴而轻盈，融于山海之间，成为洱海边最亮丽的风景线。?这些原则在所有的单体设计中都得到了体现。除此自外，我们还根据每种住宅单位的不同条件,例如所处位 1．多拼并联住宅（赠送置的不同，住宅面积的不同分别赋予其独特的设计处理手法。? 面积）:不确定因地形的变化及基地本身的高差演变出依山势相迭相拼的住宅组群。互相拚迭的房屋能尽量利用有限的海岸线提供最多向海的住宅,加上高高低低的布局,做到户户有海景而不会阻挡后座的景观。户型单元的组合更形成多个平台花园及单元与单元之间的小庭院,将园林景致引入室内。 户性设计以看海为主要的设计元素。Ａ、B、C各型都有面宽为米的客厅，客厅前面完全为落地推拉玻璃门，推开门进入米进深的大露台,蔚蓝的海景尽收眼底。露台是本项目最大的优势,每户都赠送有 2．双拼并联住宅？不确定(赠送面积)双拚并联住宅位于住宅群中看海景观效果更佳的位置。楼底有私家泳池,并以此形成的小庭院向海面敞开;二、三层设有大阳台,为住客提供多用途的户外空间。住宅由两个四边型组合而成,务求将海景及绿化环境融入室内。住
拙政园赏析报告
拙政园赏析报告 苏州拙政园是私家园林理水艺术极其成功的典范，是苏州园林中最大、最著名的一座，被列入《世界文化遗产名录》。拙政园位于目前苏州市娄门市内东北街，从建成至今一直是以水景为主的园林。此园另一大特点，就是院内屋宇稀疏，空间明朗，层次分明，富有自然意趣。 清初，这座私园为吴三桂的女婿王永宁所得，他对此园进行了较大规模的修建。但并未破坏它最富特色之处。中部是全园的主体，占地18亩多，水面就占1/3。布局以水池为中心，四面因势错落建有堂、亭、轩、阁等。 池有水湾伸而出，上架小飞虹;池内堆砌假山小岛，岛上竹林茂密，岸边芦苇丛生，颇有野趣。假山小岛以曲形桥相连，优美灵动、飘逸潇洒。 此后拙政园又经几多兴废，目前所见的建筑与格局成形于清代后期。 1.拙政园的构成 东园的水面如烟斗形，岸形比较平直，构园者在斗部水面建筑“n”形中心岛，岛上堆筑假山，山巅建造放眼亭，岛在东、南、西建造石板桥与对岸进行沟通。经此处理，就打破了睡眠的平板，创造了曲折层次的景观。 中园是拙政园的主体部分，亦即全园的精华所在。面积1.2公顷，水面约占0.5公顷，整个布局，以池水为中心。全池筑成不规则的“工”字形，北端一横特别粗大，故在水面中心构成两个西大、东小的桃形小岛，岛上各堆筑假山，东岛假山山巅建有待霜亭，西岛假山山巅建有雪香云蔚亭，东岛用独桥与对岸梧竹幽梧亭沟通。东岛东部用“人”字形堤，曲曲折折，与东岸、南岸沟通，将水面进行在分割。而在“人”自行的两撇交接点，筑有和风四面听。可以四面观赏水景、山景。在西北端水面筑有见山楼，并用曲折石桥与北岸沟通，又将西北端水面分割。在“工”字形的竖直水面上又建有小飞虹廊桥、小沧浪、松风亭等建筑进行分割。整个水面经此多重分割，形成了大小不一、方位不一、形状不一的水面共八个。不同形体的建筑物，均傍水而建，其建筑造型力求轻盈活泼。八个水面就是八个单元的观景区，既独立，又相连，打破了单独的气氛，衬托了深远，使人感到水中有水，景中有景，景随步移，处处皆景。由于水面分割多，故而桥多。桥皆平桥，设有低栏，轮廓横平，简洁轻快，与平静的水面十分协调。人们站在桥边小憩，犹如到了瑶池仙境，漫步其中，只见水光倒影映照其间，正是“溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。 西部原为“补园”，面积约12.5亩，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。西部主要建筑为靠近住宅一侧的三十六鸳鸯馆，园内水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙，装饰华丽精美。回廊起伏，水波倒影，别有情趣。西部另一主要建筑“与谁同坐轩”乃为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗，一个对着“倒影楼”，另一个对着“三十六鸳鸯馆”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的顶盖又恰好配成一个完整的扇子。“与谁同坐”取自苏东坡的词句“与谁同坐，明月，清风，我”。故一见匾额，就会想起苏东坡，并立时顿感到这里可欣赏水中之月，可受清风之爽。西部其它建筑还有留听阁、宜两亭、倒影楼、水廊等。
中国古典美学中的天人合一
中国古典美学中的天人合一 摘要：书法，绘画，园林是我国古代文化艺术的优秀遗产和典型代表，它们的形式和内涵的发展演化过程能够客观地体现中国古典美学的思想取向发展。通过对书法，绘画，园林的具体分析，可以看出天人合一的思想对中国古代艺术的深刻影响。关键词：中国古典美学书法山水画园林 中华文化博大精深，哲学方面更是如此。“天人合一”既是中国文化追求的最高境界，也是中国文化的最终归宿。这是我们祖先认识世界的最初构想，师承自然，与自然相互融合。“天人合一”就是中国古典美学的艺术母体，人们对自然美的信仰和追求始终是中国古典美学理念的思想基础。书法，绘画，园林是我国古代文化艺术的优秀遗产和典型代表，它们的形式和内涵的发展演化过程能够客观地体现中国古典美学的思想取向发展。通过对书法，绘画，园林的具体分析，可以看出天人合一的思想对中国古代艺术的深刻影响。 书法是一门独特的视觉造型艺术。人们欣赏一件优秀书法作品时，无疑会得到美的感受，艺术的陶醉。俗话说：一个人什么样子，看他写的字就知道了。当然这关系到审美者和被审美者的自身修养的高低。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。做得少就不可能真正懂得书法中得奥妙。书法讲究三个方面：一是线条和谐美和动态美。和谐美指的是字与字之间的穿插、搭配和谐，不打破字本身的美。动态美指的写字“力透纸背”和“入木三分”，说明书法讲究笔力、更能体现线条的力度美，力感与势态造成了动态美。二是用笔节奏美。提起笔的节奏与音乐、戏剧、舞蹈是相类似的。在欣赏书法时很容易引发人的联想，和音乐一样。一个人心情舒展，写出来的线条流畅，不温不火，书法功力来自于人的性情修养，人的性情修养实际上来自一种修养，一种艺术情志，一种由时代精神折射出来的精神面目。三是结构组合美。书圣王羲之，他的行书代表作《兰亭序》可算是书法星空中的北极星。帖中有21个“之”字，各具情态，形象生动，上下浑然，似天然雕饰，誉为天下第一行书。由于毛笔作为我国古代主要写作工具，所以书法被提到了很高的高度，各种优秀的书法作品字随势生、呈万千气象，诸多风情。对于书法欣赏者来说，书家只有通过形体组合线条，把自己的真挚、强烈的感情思想灌注到作品的境界中去，才能使观赏者感动，产生思想的共鸣。书法艺术无法像绘画一样通过图像的具体色彩、构图来表现作者的思想内涵，相比之下更为抽象晦涩，它必须将自然事物转化为一种富于动感的线条。唐朝的孙过庭曾经评说书法：“现夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，莺舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据稿之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安，纤纤乎似初月之出天崖，落落乎犹众星之列河汉，同自然之妙有，非力运之能成。”古代书法家走遍祖国的大江南北，最终将自己对于自然的感悟幻化成为笔下连绵的线条。 中国山水画寓意抒情、追求天人合一的感人境界。中国山水画追求的形神兼备不仅指自然景观本身的形神，更主要的是指画家得到客观景观感染而寓意抒情，求象外之意的“意象”之形神。意象妙得是指在意象的形成中景是基础，情是升华。这里所说的景，不仅是指直接唤起感情的具体景色，而且包括与这些景物相联系的整个生活。画家对自然景物的观察把握之后，因景生情、因情生意、因意立法，意法融而意象生的整个形成过程。 中国山水画是中国人对自然万物充满智慧和创造性的阐释，是一种独特的追求审美价值的情感活动。这种情感活动中留下的痕迹就是笔墨。中国山水画的笔墨语言形式丰富多变。勾、皴、擦、点、染、泼、破……不胜枚举。时代的发展不断
杨肃昌教授个人简介 - 兰州商学院——Welcome to …
杨肃昌教授个人简介 杨肃昌教授，出生于1964年，河南邓州人，1984年、1991年和2001年先后本科、硕士和博士毕业于陕西财经学院、西南财经大学和中国人民大学，中国注册会计师，我国首位研究国家审计问题的海外博士后。主要学术兼职：中国审计学会理事，甘肃省审计学会副会长，英国加的夫大学商学院中国会计.财务与管理中心研究员，《审计研究》编委；主要社会兼职：民革甘肃省委员会副主委，省政协常委。 杨肃昌教授在中国国家审计问题研究上取得了显著的成果。许多成果在审计理论研究上具有突破性意义。专著《中国国家审计：问题与改革》（2004年中国财政经济出版社）荣获甘肃省第九次社会科学优秀成果一等奖，是中山大学行政管理博士生入学考试和期中考核必读书目；专著《中国国家审计审计体制问题：实证调查与理论辨析》（2008年中国财政经济出版社）是与英国加的夫大学肖泽忠（Jason）教授合作，基于在全国范围内的一次大规模问卷调查基础上撰写而成，开拓了新的审计理论研究方法，取得了很好的研究成效；论文《Government Auditing in China: Problems and Reform》，《Advances in International Accounting》（a us annual journal，2008年），系国内学者在国外学术刊物上发表的首篇有关中国国家审计问题的学术论文，对于扩大我国审计理论的国际学术影响做出了贡献。 作为一名负有责任感的学者，杨肃昌教授致力于将理论研究与实践相结合，积极探索理论研究服务于国家社会发展的有效途径，充分发挥理论成果的社会效应。他提出的国家审计体制“双轨制”体制改革观点已引起包括有关方面和包括
中国建筑股份有限公司
中国建筑股份有限公司
中国建筑股份有限公司 一公司简介 2018年，中国建筑股份有限公司是一个业绩丰厚的年份。简称:中国建筑（CSCEC）,该公司在上海证券交易所上市，股票种类为A股，股票代码：601668，股票简称：中国建筑。该公司注册地址在北京市海淀区三里河路15号。法定代表人是易军。按照业务性质不同,公司经营要紧分房建、基建、地产和设计勘察等。2018年，公司调整了房建、基建、地产收入结构，积极推动产业结构的优化调整。公司的房建业务保持快速增长，公司基建业务实施“总部引领、工程局协作、项目孵化、滚动进展”等举措，抢抓国家“扩内需、促进展”的机遇，实现了新的跨过，公司按照董事会战略决策精神，积极应对房地产业务宏观调控，确保了地产业务的健康、稳固进展。 中国建筑股份有限公司股东净利润达92.4亿元，同比增长51.6%，差不多每股收益0.31元。公司营业收入突破3,700亿元，同比增长42.3%。新签合同额超过8,000亿元，同比增长74.5%，创历史新高点。中国建筑差不多完成了从规模扩张向成长与效益并举的转变，差不多开始了品质与价值的长征，品质保证、价值制造是公司新时期的经营理念。2018年，中国建筑将秉持公司“一最两跨，科学进展”的战略目标，立志将中国建筑建设成为最具国际竞争力的建筑地产综合企业集团，到2019年，公司跨进世界500强前一百强，跨进世界建筑、地产同行业前三强。中国建筑市场已成为世界最大的建筑市场，中国房地产市场已形成商品房屋与保证住房体系并驾齐驱的格局，国家“十二五”规划已展现我国固定资产投资建设的崭新蓝图，中国建筑既面临难得的进展机遇，又处于艰巨的战略转型时期。2018年，中国建筑将侧重高中端市场，确保全年待施合同额超万亿；完成营业收入不低于4,000亿元；经营效益连续稳步增长。 二资产负债表水平分析 表2.1 资产负债表水平分析表（元） 资产负债表水平分析表 项目年末余额年初余额增长率（%） 流淌资产： 货币资金82,098,599 79,205,623 3.7 应收账款48,063,843 39,284,747 22.3 存货115,678,582 58,652,534 97.2 已完工尚未结算款44,274,116 33,142,441 33.6 流淌资产总计325,157,259 254,071,829 28 非流淌资产：
建筑名词解释(参考模板)
配筋率 配筋率就是钢筋的总截面积除以构件混凝土的截面积所得的比率。但不同构件、不同部位所要求的“配筋率”，其计算方法有所不同。“柱外侧纵筋配筋率”计算方法：柱外侧纵筋（包括两根角筋）的截面积除以总截面积。“梁上部纵筋配筋率”的计算方法：梁上部纵筋（如果有两排钢筋的话，两排都要算）的截面积除以梁的有效高度（“梁的有效高度”：当配一排筋时为梁高减35，两排筋时为梁高减60）。 延长米 这是一个表示工程量的统计单位。用于一些不规则的工程，如管道，岸线，挖沟等的工程量统计，以“米”为单位。 延长米可以表述局部工程（相同规格）的工程量，也可以作为一个规模工程的同类项目（相同规格）的工程总量。 如一座楼房的管道施工可以这样表述： 名称规格数量（米） 镀锌管15 1200 镀锌管20 350 镀锌管25 180 这里的数量就是指“延长米”。 挖沟工程更主要的指标是土方量 又称“延米”。 这是一个表示工程量的统计单位。用于一些不规则的工程，如管道，岸线，挖沟等的工程量统计，以“延长米”为单位。
延长米可以表述局部工程（相同规格）的工程量，也可以作为一个规模工程的同类项目（相同规格）的工程总量。 1.在电气定额中，就是指电缆电线在施工中都是整盘布放，其在地沟或管内不是完全笔直，而都有一定的弯曲，所以叫延长米。而在配管中指不扣除变形沉降缝、开关接线盒的图纸绘制的长度 2.在水暖定额中，指管道不扣除阀门、接头、管件的图纸绘制的长度。 米和延长米的区别：
米：度量物体的一种长度单位，是一种长度观念，它没有垂直的另一方向上的限制； 而预算书中的延长米计量单位,它不同于我们常说的米，它既是有长度方向的概念也是有高度上的限制的，高度方向均属延长米范围内； 比如装修预算中用延长米计算的家具按延米计算，就是有高度限制的，不能说不管多高的家俱的高度价格都是一样的；反之就应按米*米来计算了 又如踢脚是按延长米计算的，预算就基本上就给了踢脚一个高度方向的限制，比如12-15公分，如果高度更大，概念就变了，或者成了墙裙 延长米其实就是各段可以计算长度米的延长，比如踢脚线，一间房间内的踢脚线可以是四面墙面踢脚线的米数相加，楼梯扶手也是各层楼梯扶手米数之和，管道，线路。 03G101中说Hc是柱截面沿框架方向的高度解释： 引用一下陈教授专门对Hc的解释： （国际）工程界的惯例为：主字母h代表英文height（高度），主字母b 代表英文breadth（宽度）；脚标b代表英文beam（梁），脚标c代表column （柱）。hb与bb分别代表梁截面高度与宽度，hc与bc分别代表柱截面高度与宽度。考虑到我国施工界的具体情况，今后应在标准图中加以解释。至于沿框架方向的高度，指的是柱子沿着框架梁的方向，柱子与梁平行的两边之间的长度是它的宽度，对应的就是它的高度。 挂镜线 又称“画镜线”。钉在居室四周墙壁上部的水平木条，用来悬挂镜框或画幅等。
园林艺术鉴赏论文
园林艺术在中国 ——以拙政园为例浅析意境的组织规律 摘要：中国古典造园艺术是中国文化艺术长期积累的结晶，它充分反映了中华民族对于自然美的深刻的理解力和鉴赏力。造园者通过借物言志的手法将风、雨、月等自然景物收入园中，为园所用。将各个景语串联表达出个人的思想，按照一定的组织规律形成的游园线路，使得游览者在游园过程中达到身心上的愉悦以及精神上的升华。 关键词：拙政园、意境、组织规律、古典园林 中国古典园林以其高度的艺术成就和独特的风格闻名于世，是世界三大园林体系之一。18世纪英国宫廷建筑师威廉姆·钱伯斯说：“中国花园的实际设计原则，在于创造各种各样的景，以适应理智的或感情的享受的各种各样的目的。”这句话指明了中国古典园林就是以抒情言志为其艺术内容，用山水石头花木、亭台楼阁的艺术形式来加以表现的，此之为追求意境。而意境的组织则能使游览者感受到造园者的思想，更好的理解造园者的主观情思。 一、中国古典园林的造园思想——追求意境 （一）中国古典园林意境的实质 意境是中国艺术创作和鉴赏方面的一个极其重要的美学范畴。简单来说，意即主观的理念、感情，境即客观的生活、景物。意境产生于艺术创作中。两者的结合，即创作者把自己的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者类似的情感激动和理念联想。所谓的园林意境，则是通过园景形象所反映出来的情意，使游览者触景生情并产生情景交融的一种艺术境界。叶朗认为：明清园林美学的中心内容，是园林意境的创作和欣赏[1]。中国古典美学的“意境”一说在园林艺术、园林美学中得到了独特的体现。在一定意义上可以说，“意境”的内涵在园林艺术中的显现比在其他艺术门类更为清晰突出，也更容易把握。 中国古典园林意境的实质同意境的实质一样，是园主内省和外观的统一，是园主的主观情思和客观的景物融为一体。拙政园就是反映了王献臣的思想感情，他为人处世的准则、他的爱好、趣味等。 总之，中国古典园林意境的实质，就是园林艺术体现出的思想感情与园景内在本质的统一的联系。中国古典园林意境的本质就是意和境的契合。 （二）中国古典园林意境的创造 不论是描写山水还是乡村田园，都要符合一定的自然规律，符合自然界各种景物的构成
中国古典美学的意境
中国古典美学的意境 意境，指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界，以及抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的文学形象的高级形态。意境是中国古典艺术理论的重要范畴，它集中体现了中华民族的审美意识。故而美学与意境就有了那么一层深厚的关系。美学里的意境理论是中国传统美学思想的重要范畴﹐在传统绘画中是作品通过时空境象的描绘﹐在情与景高度融汇後所体现出来的艺术境界。 意境理论最先出现于文学创作与批评。三国两晋南北朝时代文学创作中有“意象”说和“境界”说。唐代诗人王昌龄和皎然提出了“取境”“缘境”的理论﹐刘禹锡和文艺理论家司空图又进一步提出了“象外之象”﹑“景外之景”的创作见解。艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭，为轩为轾，但有一个地方却出人意外，绝大多数评论者都把“境界”和“意境”等同起来。称之为“文学形象”、“作品中的世界”。这种看法无疑是片面的。 “境界”一词作为一般习惯用法，如云“境界有二，有诗人之境界，有常人之境界”，此所谓境界，便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者。又如云“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，此所谓境界，便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。又如云“‘明月照积雪’、‘大江日夜流’、‘中天悬明月’、‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观”，此处之所谓境界便当是指作者所描写的景物而言者。 中国古典美学博大精深,在漫长的发展过程中形成了自己独立的个性,也形成了一系列具有民族特色的独特的美学命题和范畴。“意境”这一中国古典美学的核心范畴,反映了中国古典美学具有如下一些基本特征:追求人与自然的和谐统一;美学范畴的多义性,模糊性和辩证统一性;美学范畴的动态变异性;“以物观物”、“以我观物”的哲学认知和审美认知方式交融的艺术观照方式。“意境”是中国古典美学的独特的范畴，这是从美学范畴说，这个范畴是中国古代思想家提炼出来的，同时也是中国历代许多艺术家有意识去追求的。
“中国建筑”战略分析共6页
“中国建筑”战略分析 一、公司概况 中国建筑股份有限公司是由国务院国有资产监督管理委员会为实际控制人的大盘蓝筹股，由中国建筑工程总公司、中国石油天然气集团公司、宝钢集团有限公司、中国中化集团公司等4家世界500强企业共同发起，于2019年12月10日正式创立，并于2009年7月29日在上海证券交易所成功上市。 中国建筑传承了中国建筑工程总公司的全部资产和企业文化。主营业务包括房屋建筑工程、国际工程承包、房地产开发与投资、基础设施建设与投资以及设计勘察五大领域。 中国建筑是中国最大的建筑房地产综合企业集团，中国最大的房屋建筑承包商，长期位居中国国际工程承包业务首位，是发展中国家和地区最大的跨国建筑公司以及全球最大的住宅工程建造商。中国建筑以承建“高、大、精、尖、新”工程著称于世，承建了大量中国及其他国家或地区的地标性建筑，“中国建筑，服务跨越五洲；过程精品，质量重于泰山”的经营理念和品牌形象赢得国内外社会的广泛认可。 中国建筑是中国专业化经营历史最久、市场化经营最早、一体化程度最高的建筑房地产企业集团之一，截至2019年5月，中建股份及所属子公司现拥有各类施工、勘察、设计、工程监理、工程造价、工程咨询等经营资质共计768个，其中：具有房屋建筑工程施工总承包特级资质16个、公路工程施工总承包特级1个、市政公用工程施工总承包特级1个，施工资质627个，工程勘察设计资质115个。中国建筑股份有限公司具有房屋建筑、公路工程、市政公用总承包3个特级资质，是国内唯一一家同时拥有“三特”资质、“1+4”资质和建筑行业工程设计甲级资质的建筑企业，在资质方面位列全国建筑行业之首。 中国建筑始终以科学管理和科技进步作为企业发展的两个重要推力，截至2019年底，中国建筑获得国家科学技术奖58项，詹天佑土木工程大奖33项，国家级工法141项，授权专利2721项、其中发明专利230项，主编国家和行业标准54项，组织通过验收国家级科技推广示范工程57项，承担国家科研课题93项，获得经费支持逾5亿元。 中建信条： 企业使命：拓展幸福空间 企业愿景：最具国际竞争力的建筑地产综合企业集团 核心价值观：品质保障价值创造 企业精神：诚信创新超越共赢 经营理念：竞争无情、商机无限、市场唯大、经营为先。 环境观：建筑与绿色共生，发展和生态协调。 安全观：质量是企业的生命，安全是生命的保障。 二、业务范围 （一）、经营业务领域 1、房屋建筑工程领域 中国建筑定位于高端市场，坚持“大业主、大市场、大项目”，以及“低成本竞争、高品质管理”的市场营销策略，通过不断挖掘自身潜力，严格控制产品制造成本和工程质量，追求客户满意度等一系列措施，向全国、以至全球业主提供国际标准的工程质量和完善服务。在公共建筑、办公、机场、酒店、科教、体育、人居、医疗、使馆、工业、国防军事等诸多领域完成了众多经典工程。 2、国际工程承包领域（海外业务） 中国建筑是中国最大、也是最早从事国际工程的承包商。近30年来，截至2019年底，中国建筑海外业务累计完成合同额1077亿美元，累计实现营业收入827亿美元。中国建筑
古典园林艺术赏析——苏州拙政园.docx
A大学中国古典园林分析 论文题目苏州拙政园浅析 学号 姓名 联系方式 专业班级 指导教师 学年学期 年月日
拙政园位于古城苏州的东北隅，是苏州最大的古典园林，与北京颐和园、 承德避暑山庄、苏州留园合称中国古典四大园林。拙政园是我国民族文化遗产中 的瑰宝，是江南古典园林中的佳作，其布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园 艺等方面都有独到之处，被誉为"天下园林之母 "。 作为江南园林的代表，拙政园以水见长，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂， 具有浓郁的江南汉族水乡特色。水面近六亩，约占园林面积的三分之一，“凡诸 亭槛台榭，皆因水为面势”，拙政园的一草一木、一池一塘、一厅一屋 , 每一处景观和设计 , 都是历任主人营建、积累的结果。可以说 , 数百年来拙政园虽然经历了不同的设计者和维护者 , 但不同时期拙政园的主人们都有着一个共同的宗旨和目标，即从各个角度、各个层次，创造、利用、融合自然景观和人文景观，力图 营造、维护一个最优美宜人的人居环境。接下来，我从园林构建的山水、地形、植物和建筑四个方面来浅赏一下这一古 典名园。 拙政园在开始营建时 , 由当时的大家文征明主持设计。文征明的总体思路在 一定程度上可以概括为因地制宜、法乎自然。拙政园所在地原本是一块地势低洼 之地 , 因排水不畅 , 多积水 , 单纯从造园角度看 , 这块地非理想之选。考虑到苏州地 区地下水丰富 , 地势低下利于开池引水, 文征明非但没有对这块低洼之地大动干 戈如填土等 , 反而巧妙 地以水造景 , 以水彰景 , 以水联景 , 以水为主线 设景布点 , 将 31 处景点 尽数囊括其中。此后描 摹诸景点时即以水为 脉络 , 如“循水而西”、 “至是水曲折而北”、 “水尽 , 别疏小沼”、 “又前循水而东”、“至是水曲折而南”、“至是伏流而南”, 总之, “凡诸亭槛 台榭 , 皆因水为面势”。如此 , 将拙政园内的景点串成一体。时至今日, 拙政园仍 然“以形状富有变化的水池串连各景区, 成为既有主次、又有变化的统一体”。 如中部水面 , 被池中二岛及房屋、曲桥、花木分割为几部分后 , 显得水面流通环回 ,
(完整版)中国古典美学
中国古典美学 悠悠华夏五千年，世界上五大文明古国之一，文化源远流长，博大精深。而中国古典美学则是中国历史中一颗璀璨的明珠，为人们所称道。 中国古典美学的起源，至今仍然没有明确的定论，但构建中国古典美学框架的主要思潮和派别之一，其形成和发展直接与儒家相关。“仁义”是中国古代人民一直很推崇的一种道德。孔子是儒家思想的创始人，他认为仁时一种美。“仁”是一种道德范畴，指人与人互相友爱、互助、同情等。1子曰：“孝弟也者，其为仁之本舆！”2百行以孝为先，这是一种仁爱。在儒家思想中孝占有很重要的地位。敬爱父母、笃爱兄长，这是“仁”的基础。假如一个家庭父母不和睦，妻离子散，而家庭成员整天都心烦意乱，事事不顺心，那么又何来“美学”之说呢？孔子的美学思想，以仁学为基础，从个体与社会的关系中沉思美之所在，强调唯有遵循仁义之道，在个体与社会的和谐统一中才能获得自由，进入美的境界，所以“仁”时一种美。 “忠孝两全”一直是中国古典美所提倡的一种美德。“孝”是仁的一种，而忠则是义中的一种。中国文化传统里“忠”表达的是一种发自内心的诚挚情感，其行为指的是舍己，即要求人们为忠诚对象放弃自己的利益，乃至生命。这一概念极其鲜明地体现了古代中国文化对象“伦理型”特征。“忠”是一个古老的概念。与之相关的忠信、忠义、忠告、忠言等词，一直都广为流传。并在相当的程度上影响着现代中国人的生活。公孙丑问孟子说：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，。我善养吾浩然之气”“敢问何谓浩然之气”曰：“难言也！其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也。配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”3这里所说的“浩然之气”、“配义与道”、“集义所生”指的就是融合了道德思想，渗透着情感意义。为实现一定的伦理目标可以牺牲自己的一切精神。“孔孟”之一的孟子高度赞美了这种为理想实现而自我牺牲的一切精神。那种“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”4的舍生取义的精神，在社会美学领域引起了极大的反响，它影响和鼓励着一代代的人们为之学习和努力，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”5的南宋爱国诗人文天祥在金人的诱惑和威胁下不为所动，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”6的边疆将士勇敢无畏，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”7的清朝诗人于谦在诱惑面前洁身自好。 而对中国古典美学也有着重大的影响的道家学派，则主张“道”作为宇宙的终极始因，把体道作为人得的存在的最高价值境界，道是道家思想的基本观念，这一观念的出现，将先秦时代与原始宗教关系密切的具有人格化意味的“天”的观念，引向初具形而上色彩的抽象的理论层次。“道，可道也，非恒道也。”8“道生一，一生二，三生万物。”9在老子的哲学中，道在宇宙的意义上被称为宇宙动力学始点而近于“一”，或在本论意义被作为万有物的终极本体而近于“无”，道即一即无，道不可道，道即是从自然运作中抽象出来的统摄万有的无为无不为的最高宇宙法则。10但老子的思想对于一般人来说比较朦胧而深奥，而作为“老庄”之一的庄子继承了老子之道，并认为谈天轮道目的在于为人的现实存在寻找一种有宇宙的色彩和本体论意味的绝对价值境界，因为庄子哲学哲学中引入了“天”、“人”、“吾”、“我”四者的关系。“无为为之之谓天”11，“天”在庄子的哲学中表达了“天帝”、“天帝”等人格化或宿命的意义，作为与人相对的自然的本然状态和生命的本真状态。“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理儿不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故圣人无为，大圣不作，观
中国建筑2018年财务分析详细报告-智泽华
中国建筑2018年财务分析详细报告 一、资产结构分析 1.资产构成基本情况 中国建筑2018年资产总额为186,184,029.8万元，其中流动资产为136,200,849.1万元，主要分布在存货、货币资金、应收账款等环节，分别占企业流动资产合计的46.62%、23.31%和12.3%。非流动资产为 49,983,180.7万元，主要分布在长期投资和固定资产，分别占企业非流动资产的85.26%、7.14%。 资产构成表 2.流动资产构成特点
企业营业环节占用的资金数额较大，约占企业流动资产的46.62%，说明市场销售情况的变化会对企业资产的质量和价值带来较大影响，要密切关注企业产品的销售前景和增值能力。企业持有的货币性资产数额较大，约占流动资产的25.22%，表明企业的支付能力和应变能力较强。但应当关注货币资金的投向。 流动资产构成表 3.资产的增减变化
2018年总资产为186,184,029.8万元，与2017年的155,098,330.6万元相比有较大增长，增长20.04%。 4.资产的增减变化原因 以下项目的变动使资产总额增加：存货增加9,907,986.4万元，长期投资增加8,288,212.4万元，货币资金增加4,424,771.3万元，应收账款增加2,983,927.2万元，预付款项增加1,564,440.8万元，其他流动资产增加1,365,774.4万元，一年内到期的非流动资产增加497,479.1万元，交易性金融资产增加462,263.3万元，应收票据增加450,045.4万元，递延所得税
资产增加237,306.6万元，固定资产增加128,471.2万元，其他非流动资产增加107,932万元，在建工程增加54,845.2万元，无形资产增加37,133.5万元，长期待摊费用增加31,711.8万元，商誉增加14,311万元，共计增加30,556,611.6万元；以下项目的变动使资产总额减少：应收股利减少2,224万元，应收利息减少14,048.8万元，其他应收款减少5,554,727.7万元，共计减少5,571,000.5万元。增加项与减少项相抵，使资产总额增长 24,985,611.1万元。 5.资产结构的合理性评价 从资产各项目与营业收入的比例关系来看，2018年应收账款所占比例基本合理。存货所占比例过高。
建筑工程名词解释(参考模板)
1、天然地基 自然状态下即可满足承担基础全部荷载要求，不需要人工处理的地基。天然地基土分为四大类：岩石、碎石土、砂土、粘性土。 2、牛腿 悬臂梁桥或T 型刚构桥的悬臂断与挂梁能够衔接的构造部分。它支承来自挂梁的静载与活载的垂直反力和制动力与摩阻力引起的水平力。由于牛腿的高度通常不到梁高的一半，加之角隅处还有应力集中现象，所以这一部分必须特别配筋，并验算钢筋与混凝土的应力。 3、挂梁 在悬臂梁桥桥或T 构中用于连接两悬臂梁或用于连接两T 构的梁段。因为其两端皆放置在牛腿上，如同悬挂，故称挂梁。其受力模式为简支梁。 4、悬臂梁 梁的一端为不产生轴向、垂直位移和转动的固定支座，另一端为自由端（可以产生平行于轴向和垂直于轴向的力）。 5、井架 矿井、油井等用来装置天车、支撑钻具等的金属结构架,竖立在井口。井架用于钻井或钻探时也叫“钻塔”。 6、跨度 建筑物中，梁、拱券两端的承重结构之间的距离，两支点中心之间的距离。 7、拱券 拱券：桥梁、门窗等建筑物上筑成弧形的部分。 8、檐高 房屋建筑顶层屋面出外墙面部分叫屋檐。檐高是指设计室外地坪到屋檐底的高度，如果屋檐有檐沟的话就是到檐口底的高度。 9、檐沟、檐口 檐沟是指屋檐下面横向的槽形排水沟，用于承接屋面的雨水，然后由竖管引到地面。檐沟分为外檐沟和内檐沟，一般不能计算建筑面积，可根据气象资料，降水强度以及排水速度确定沟的尺寸大小。檐沟在现代大多用水泥板之类的建筑材料建成，为了让雨水能够很快的很畅通的流到地面排走，一般采取中间高两边低的排水形式，同时在房屋的两边留一个下水管洞口，这样就可以直接通过管道连接后排到地面排走。 檐口是指结构外墙体和屋面结构板交界处的屋面结构板顶，檐口高度就是檐口标高处，到室外设计地坪标高的距离。“檐口”又被误叫作“沿口”一般说的屋面的檐口是指大屋面的最外边缘处的屋檐的上边缘，即“上口”，不是突出大屋面的电梯机房、楼梯间的小屋面的檐口。檐口到地面的高度对于消防来说有重要的意义，消防登高云梯的高度超过了檐口的高度，消防人员就可以直接上屋面去救火、救人。“檐口”、“女儿墙”均是房屋外立面处的最高点。“檐口”高度并不包括“女儿墙”高度。根据《门式刚架轻型房屋钢结构技术规程》CECS 102;2002 第4.2.1-4规定：门式刚架轻型房屋的檐口高度，应取地坪至房屋外侧檩条上缘的高度。 10、女儿墙 女儿墙在古代时叫“女墙”，包涵着窥视之义，是仿照女子“睥睨”之形态，在城墙上筑起的墙垛，所以后来便演变成一种建筑专用术语。特指房屋外墙高出屋面的矮墙，在现存的明清古建筑物中我们还能看到。 11、屋面 屋面就是建筑物屋顶的表面，他主要是指屋脊与屋檐之间的部分，这一部分占据了屋顶的较大面积，或者说屋面是屋顶中面积较大的部分。
园林鉴赏论文
故宫与苏州园林的异同鉴赏 苗辉 水建电气112 2011011936 关键词：苏州园林故宫建筑特点 故宫：旧称紫禁城。在北京市中心。明、清两代的皇宫，我国现存最大最完整的古建筑群名永乐4年（1406年）始建，永乐18年基本建成。迄今560多年历经24个皇帝。虽经明、清两代多次重修和扩建仍然保持原来的布局。占地72万多平方米，楼宇9000余间建筑面积15万平方米。周围宫墙长约三公里，四面矗立着风格绚丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。故宫宫殿的建筑布局由外朝、内廷之分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文化、武英两殿为两翼，是皇帝举行大典和召见群臣、行使权利的主要场所。内廷有乾清宫、交泰殿、坤宁宫及东西六宫，是皇帝处理日常政务和后妃、皇子们居住、游玩和奉神的地方。东南面为南北狭长的前庭，有天安门和瑞门，形成宫门前面一长系列建筑的前奏。正门即午门，北门为神武门，东为东华门，西为西华门。午门后有一方形广场有弯曲的金水河横贯,河上跨五座汉白玉单孔石桥，桥北是九间重檐庑殿顶的太和门，其两侧并列昭德、贞度二门。广场东西有通往文华殿和武英殿的协和、颐和二门。三大殿是外朝的主体建筑，入太和门迎面是面阔11间重檐庑殿顶的太和殿，中间是方形单檐攒尖顶的中和殿，最后为九间重檐歇山顶的保和殿，三座殿建在一个工字形三层汉白玉的台基上，四周廊庑环绕，气势磅礴，为故宫中最壮丽的建筑群。内廷从乾清门开始，在中轴线上的建筑物有乾清宫、交泰殿、坤宁宫及周围的十二座院落。乾清宫东西各有六组自成体系的院落，即东六宫和西六宫东六宫南面有奉先殿、斋宫，西六宫前面是养心殿。内廷中轴线之东有宁寿宫一组建筑，俗称外东路，西有慈宁宫、寿康宫、英华殿等。内廷另有花园三座，御花园在故宫中轴线的煞尾处宁寿宫花园在宁寿宫养心殿之西，慈宁宫花园在慈宁宫之前。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。 故宫建筑气势雄伟、豪华壮丽，是我国古代建筑艺术的精华。故宫还保存着大量珍贵文物是研究明、清两代历史和历代艺术的重要资料。 燕山夜话——藏着的故宫 故宫，5个多世纪的最高权力中心、明清两代皇宫、24个皇帝的起居之地；位列世界五大之首的“殿宇之海”，收藏百万无价之宝的中国古代文化博物馆；明清时代中国文明无价的历史见证。 藏着的故宫，是占故宫总面积近三分之二的办公区，这里被铁锁紧闭,或被" 游人止步”阻拦，在你踏入故宫圣地之时，你便注定无法见到；这里被故宫人精心珍藏，悉心爱护，自紫禁城建成500余年来，从未开放，是世人眼中永远的禁地。 上有天堂，下有苏杭. 苏州，中国著名的历史文化名城，素以众多精雅的园林名闻天下。苏州地处长江三角洲地理位置优越，气候湿润，交通便利，旧时官宦名绅退休后多到苏州择地造园、颐养天年。 明清时期，苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段，造园艺术也趋于成熟，出现了
论中国古代美学思想之朴素美
论中国古代美学思想之朴素美
目录 摘要 (2) Ａbstract (3) 前言 (4) 一．朴素美 (4) 1.1朴素美的由来 (4) 1.2 朴素美在中国古代美学思想的意义 (5) 二．朴素美在古代美学中的分论 (5) 2.1老子：语言真诚朴素之美 (5) 2.2庄子：文学平淡真实之美 (6) 2.3孟郊：诗歌淳朴素淡之美 (7) 2.4李贽：提倡简朴质直之美 (8) 2.5阿炳：音乐情真意切之美 (8) 结语 (9) 参考文献 (10) 致谢 (11) 摘要
朴素美显示出质朴无华、淡雅之美。在中国传统文化中，朴素美是一种基本的生活观念，也是一种美学观念，朴实无华，清新自然成为美的最高形态。朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上具有特殊的意义。 关键词: 美学思想朴素美中国传统文化 自然平淡 Abstract
The beauty of simplicity shows its simple，plain and elegant. In traditional Chinese culture，the beauty of simplicity is not only a basic living principle but an acceptable belief of aesthetics. What's called the utmost qualities of beauty are simplicity and plain，purity and natural. Regarded as one of the styles of art forms and an aesthetic pleasure，the beauty of simplicity had its special significance in the history of Chinese ancient aesthetics. Key words:aesthetic thought simple beauty Chinese traditional culture nature flat
大学教授个人简历范文
目前所在：广州年龄： 33 户口所在：广州国籍：中国 婚姻状况：已婚民族： 培训认证：未参加身高： 164 cm 诚信徽章：未申请体重： 人才测评：未测评 我的特长： 求职意向人才类型：普通求职 应聘职位：会计：会计，大学教授：会计教师 工作年限： 9 职称：中级 求职类型：兼职可到职日期：随时 月薪要求： 1000以下希望工作地区：广州,, 工作经历广州市某咨询公司起止年月：2004-03 ～ 2007-03 公司性质：民营企业所属行业：专业服务(咨询,翻译,猎头) 担任职位：兼职会计 工作描述：兼职做账 离职原因：生小孩公司性质：事业单位所属行业：教育/培训/院校担任职位：讲师 工作描述：担任会计类专业教师。担任学校会计考证课的培训工作。离职原因：在职志愿者经历 教育背景毕业院校：中国人民大学 最高学历：本科获得学位: 毕业日期： 2001-07 专业一：会计学专业二：教育学
起始年月终止年月学校（机构）所学专业获得证书证书编号 1997-09 2001-07 中国人民大学会计学本科毕业证书和管理学学士学位证书 - 2003-03 2005-03 华南师范大学教育学本科毕业证书和学士学位证书 - 2005-07 2005-11 广州市人事局讲师中级讲师资格证书 - 2007-03 2009-11 华东师范大学现代教育工程专业在读 - 语言能力外语：英语一般粤语水平：一般 其它外语能力： 国语水平：一般 工作能力及其他专长能独立处理全盘帐务，工作踏实、认真、严谨、稳重，沟通能力强，能吃苦耐劳，原则性强，能承受一定的工作压力.懂一般纳税人全盘帐务，熟悉财务软件。有会计考证培训的经验。熟练办公软件、能使用EXCEL、WORD等制作报表或报单.有财务件软件操作经验；责任心强，工作认真负责，作风正派，有良好服务精神及团队合作精神。诚恳、细心，协调能力强，有良好的职业道德与团队协作精神. 详细个人自传2001年进入广州市某技师学院，一直在学校担任教师工作。9年以来，对教 师行业已经有了相当的了解和熟悉。9年的教师工作生涯和经验，我相信我有能力担当贵 单位所要求的职务。 从教几年以来,我热爱教师职业,潜心钻研业务,勇于探索创新。注重学生的素质教育,在教学中积极培养学生”乐学,善学,会学”的教学情感。我勤勤恳恳工作,踏踏实实做人,用实际行动赢得了领导的肯定,同事的承认,学生的亲近和家长的信任。”飞奔从蹒跚起步,成 熟由稚嫩走来。”对学生发表的不同见解,提出的新颖思路等,始终以欣赏者的角色,用满 腔的热情,赞扬的语气,采用不同的形式加以鼓励。 我在注重学生掌握知识的同时，鼓励他们动手实践。如在教《基础会计》、《会计学原理》等课程的过程中，大胆进行教学改革。通常我先鼓励学生进行动手操作，把实践中的疑问带入理论课堂。使学生在学习理论的同时提高了学生的学习兴趣，增强了他们学习的自信心。 由于领导的信任，2001年我在刚刚走入工作岗位的情况下，担任了班主任工作。我在担任班主任过程中鼓励学生不怕苦、不怕累的思想，努力学好基础课、专业课。在我的耐心引导下，我所带的班级学生没有一个因为课程不及格落下，使学生坚定了学习信念。我根据本班的实际情况和本班学生的共同努力，使学生在思想上、学习上、作风上都有很大进步。在鼓励学生学好专业课的同时，我还组织学生参加社会调研。例如：组织学生去人才交流市场，通过开展人才招聘的模拟的主题班会，认真指导学生写就业推荐书等，使学生消除了学生消极的就业思想，使学生顺利毕业，大部分学生找到了自己满意的工作。
中国建筑市场投资策略分析报告
中国建筑市场投资策略分析报告
目录 第一节以往鉴来：复盘2009-2016 (5) 一、2009-2010年：宽幅波动，成长为王 (6) 二、2011-2012年：政策跌宕，高位下杀 (9) 三、2013年：投资共振，绝对转折 (12) 四、2014-2015年：背离之年，冰与火之歌 (15) 五、2016年：变革之年，此起彼伏 (17) 六、本章小结 (23) 第二节 2017年投资策略：把握波源共振 (24) 一、政策环境：内外皆可期待 (24) 二、需求端：基建投资维持高位，新基建最具弹性 (26) 三、供给端：PPP逻辑强化，行业分化加速 (27) 四、一带一路：战略预期提升，汇率贬值国际工程受益 (32) 五、并购转型：设计咨询、PPP园林逻辑最顺畅 (35)
图表1：固定资产投资情况 (5) 图表2：建筑行业阶段划分 (6) 图表3：2009年1-7月建筑各子板块涨跌幅 (7) 图表4：2010年7-12月建筑各子板块涨跌幅 (8) 图表5：2011-2012年CPI、PPI (9) 图表6：2011-2012年房价指数 (9) 图表7：2010-2011年各子板块涨跌幅 (11) 图表8：2011-2012年公装、园林业绩情况 (11) 图表9：公装行业费用率问题 (12) 图表10：2013年三建投资高位共振 (13) 图表11：投资结构分化 (13) 图表12：建筑行业基本面改善 (14) 图表13：大央企订单率先反弹 (15) 图表14：2012年四季度-2013年春节前央企涨幅 (15) 图表15：2014年建筑主要子板块涨幅 (16) 图表16：2015年建筑主要子板块涨幅 (17) 图表17：2016年建筑板块涨幅 (17) 图表18：三建投资增速 (18) 图表19：三建投资在固定资产中的比重 (19) 图表20：建筑行业以及央企订单情况 (19) 图表21：订单集中度情况 (20) 图表22：建筑行业业绩情况 (20) 图表23：盈利情况 (21) 图表24：经营现金流金额/营收收入 (21) 图表25：三费费用率 (21) 图表26：2016年建筑板块行情演绎 (22) 图表27：建筑板块波动影响因素解析 (24) 图表28:2006年以来投资周期和政策调控回顾（红色框线代表货币紧缩，蓝色框线代表货币宽松） (26) 图表29：PPP背后的行为动力 (28) 图表30：财政部PPP入库项目规模变化 (28) 图表31：财政部入库项目落地率 (29) 图表32：龙头企业的PPP订单 (29) 图表33：行业集中度 (30) 图表34：建筑行业出现两类平台 (31) 图表35：尚荣医疗PPP模式 (31) 图表36：国际工程新签承包工程情况 (32) 图表37：国际工程完成额情况 (33) 图表38：人民币汇率 (34) 图表39：国际工程企业汇兑损益情况 (34)