太极拳与健康
太极拳与健康
中华武术源远流长，是中国传统文化的一部分，而太极拳又是中华武术之精华，被喻为中国文化的瑰宝。其鲜明的民族特色，深厚的文化内涵，辩证的养身之道和连贯均匀﹑圆活自然﹑协调完整的特点，一直被人们视为一种非常行之有效的体育健身疗法，具有推迟衰老﹑延年益寿的功效，是亚健康的克星，被视为终身体育的首选锻炼项目。
〈一〉太极拳与健康长寿
太极拳是我国体育文化的瑰宝，其拳理博大精深。它总结了前人的养生之法和导引气功的精华，结合阴阳之理，把运动溶于清静之中，把静止化于运动之内，使动与静相结合，产生了内气催外形，思维与动作的快与慢﹑开与放﹑分与合等形式的相互协调的运动，太极拳使人在精神上得以放松，从形体器官上得以锻炼，元气得以生，精气得以保，身体得以强壮。“拳起于易，理成于医”。太极拳与中国医学的阴阳学说同出一理，与中国医学同承一脉。故“拳名太极，实无极自然之运行，阴阳自然开合也。”因此，太极拳虽类归武术，但却是具体体现中国医学养生﹑保健思想的实践形态，在这中国养生学中占有十分重要地地位。“想推用意终何在，益寿延年不老春”，经典太极拳谱“十三势歌”决，十分明确地道出太极拳延年益寿的健身目的与核心的技击术存在着严格的区分，也与竞技体育健身有很大的区别。概言之，太极拳重“养”，“养”是知我调理，知我呵护﹑舒筋活血﹑开穴顺气，以增强人体系统内部和谐有序的有机性和完整性，使人体处于一种“维生”的执中功能状态。而竞技运动重在“用”，“用”是有明确目的指向性的。在人的青少年时期，科学合理的“用”是促进生长发育的积极手段。但在人的中年时期，则不能片面的强调“用进废退”这一观点。要信守以“养”为主，以“用”为辅，这一科学的健身理论。而太极拳的拳理就十分符合这一抗衰老养生法则。
健康长寿是古今中外人们不懈追求的目标，在科学高度发达的今天，已经成为许多学者以毕生之精力研究的课题。
而今，“真正的财富是健康的身体”已成为世界流行语。世界卫生组织反映了人们的愿望，提出“2000年人人享有保健”的目标。现在看来要实现人类这一愿望，困难是很大的。美国是当今世界头号强国。美国一年的医药费开支就达数千亿美元，占美国国民经济总收入的13%，占全世界医药费开支的40%；就是这样一个国家，仍有3700万“穷人”缺医少药，无法保证享有保健。可见，那些处于第三世界的不发达国家的老百姓，人人享有保健更是不知何时才能实现。人们会发生疑问：是不是在现在和将来一个很长的时间，人们无法享受到“健康长寿”的幸福生活呢？
回答是否定的。遵照20000多年前成书的《黄帝内经》“治未病”的战略思想，1994年在北京举行的首届世界太极拳修炼大会上，向全世界推出太极拳、静坐气功、保健按摩三套中国宝贵的传统健身方法。1995年第二届太极修炼大会将推广三套传统健身方法誉为人类健康长寿的“百岁工程”。因而在国内外引起极其浓厚的兴趣。
〈二〉太极拳——亚健康的真正克星
据医学专家介绍，有四种人在发病之前都处于亚健康状态，他们是：快速变矮的人、快速变胖的人、猝死的人和英年早逝的人。亚健康状态还是肝炎、心血管、癌症等许多疾病的前期征兆。
尽管科学家们找到了亚健康的原因，但却找不到治疗亚健康的药物。有些亚健康人群以为多服用保健品就能摆脱亚健康、重新走向健康，这其实是一个心理误区。专家们认为：虽然适当服用一些较容易吸收又没有副作用的天然滋补品可以产生一定的缓解效果，但不可能从根本上解决亚健康的问题，而对许多宣传“疗效神奇”的保健品，特别是用化学方法萃取的保健品的作用，专家们更是不敢苟同，希望人们要持谨慎态度。
那么，解决亚健康症状的最好办法是什么呢？
据世界卫生组织调查显示，抵御亚健康的最好办法，是学练中国的太极拳。目前，世界上已有一亿两千万人从事太极运动，这种古老的健身与技击并重的武术健身项目，在世界得到了空前的普及。练习太极拳时，要求静心用意，以意识引导动作；呼吸要平稳、自然；中正安舒，柔和缓慢；身体放松，不偏不倚；同时以腰为轴，上下相随，周身形成一个整体。动作与呼吸有机配合，动作之间衔接和顺，处处分清虚实，重心保持平衡稳定。通过“静中求动”，达到“静中有动”，身体处于相对静止之中，要求意气周流，呈外静内动之象。坚持太极拳锻炼，有助于改善神经系统的抑制过程，消除病灶反馈性影响，增强心肺功能，扩大肺活量，提高气体交换能力，对心血管系统、消化系统以及骨关节系统大又裨益，即可以起到活经通络，和顺气血，舒筋壮骨的疗效，又能够达到祛疲解倦的自身修复的目的，可谓现代人“亚健康”的真正克星。
太极拳运动是我国古老的集修身养性于一体，注重内外兼修的一种合乎现代科学的健身运动。它作为一种文化形式有独特的保健机理和丰富的内涵。它不仅能改善四肢与内脏器官的功能，更重要的是能提高大脑皮层的调节作用，避免机体的功能障碍﹑推迟机体衰老达到健身保健的作用。因此，从医学观点看，太极拳对中老年人是“延年益寿不老春”的保健体操；对慢性疾病的患者又是抵抗疾病﹑恢复健康的重要手段。所以，在全民健身计划的实施过程中，我们应该将太极拳作为重点项目进一步推广和普及，以推进我国全民健身工程的顺利开展。
浅谈二十四式太极拳在全民健身中的作用
浅谈“二十四式”太极拳在全民健身中的作用? 张红鑫 （长沙职业技术学院湖南长沙，410111） 摘要：随着《全民健身计划纲要》和《体育法》的颁布与实施，全民健身活动正在蓬勃开展，学校体育越来越引起人们的重视和关注，而中老年人的健身项目的选择将面临挑战。加上我国６０岁以上老年人口已超过１.3亿，现在中国已经进入世界老年型国家的行列。笔者经过6年的社会实践和调查认为：①中国古老的太极拳在全民健身计划中有显著地位和作用。②二十四“式”太极拳能够锻炼中老年人身体，又能防治疾病。③建立科学地中老年人自我锻炼与自我评价的方法体系，是普及与提高全民身心素质，调节从事终身体育锻炼的主要手段和措施。 关键词：民族体育，全民健身，作用 The analysis on the Twenty-Four-Style TaiJiQuan in the National Fitness Of role ZHANGHONGXIN (Changsha V ocational and Technical College, Changsha, Hunan,410111) Abstract:With the " The Program of National Fitness " and "Physical Law" promulgated and implemented, the nationwide fitness activities is booming and the Physical in school has attracted people's attention and concern. Meanwhile, the choice of middle-aged fitness projects will face challenges. Moreover, the elderly population aged over 60 in China has more than 13 million. Now China has entered the world of older type country. After 6 years of social practice and investigate, the author consider: ①The Taijiquan of ancient Chinese in the national fitness program has a significant position and role. ②The twenty-four style Taijiquan can not only exercise the middle-aged body, but also to prevent disease. ③Setting up scientifically self-training and self-evaluation system of middle-aged is the principal means and measures to universal and improve physical and mental quality of the whole people and adjusting to a lifelong physical activity. Keywords: National Sport ,ational Fitness，role 前言：现在，我国６０岁以上老年人己超过１.3亿，中国已经进入世界老年型国家的行列。针对中国２１世纪老龄化的问题，中老年人如何选择在全民健身计划中自己所喜爱的且有健身价值的项目？笔者根据几年的社会调查和观察认为“二十四式”太极拳在全民健身 计划中有一定的价值和作用。笔者从四个方面谈谈自己的初浅见解。 一、零健康人生理论观的确立 当今社会，随着科学的进步，经济的飞速发展，生活的不断改善，人们越来越意识到健康的重要，可是，现代化的生活方式却给人们的健康带来许多困难，威胁人体健康的因素越来越多，人们消除这种因素的欲望也越来越强烈。 １、人的五种需要 当代最伟大的心理学家马斯洛（Ａ·Ｈ．Ｍａｓｌｏｗ）告诉人们，任何一个人都是在如下五种需求交替满足中成长的，这五种需要从低到高分列如下： .?张红鑫男1974年7月21日大学本科讲师长沙职业技术学院
台湾廖白先生评太极拳名家
台湾廖白先生评太极拳名家 不知从什么时候开始，国人中说拳的越来越多，而且对于很多人练是为了说。鄙人虽功夫一般，但走南闯北这么多年，至少还积累了点浅见。这几天对孙门争论的挺激烈，其实真是浪费精神。老一辈的拳家我还是见过不少，如杨松山、杨奎山、刘志清、郝家俊、马礼堂、李天骥、沙国正、何福生、周元龙、顾留馨、万籁声等等，不一一枚举了，提起孙禄堂先生，老练家子们没有一个不服的，皆认为孙禄堂先生是绝顶的功夫。这本来就是早已盖棺论定的事。就象多少年后，人们争论当年贝利、马拉多那会不会踢足球一样，吵的天翻地覆，简直是太无聊了。据我多年的见识，孙门的情况正如周元龙先生所说：真正的传人极少。因为孙氏拳多少年来都是师选徒，而不是徒找师。记名弟子很多，但不教你真东西。这与钱无关，全在缘份。真正得孙氏拳真传的，据说除了孙存周外，上海只有支燮堂。支燮堂有个弟子寿关顺，功夫确实超凡。上海还有一位老中医程大夫，是孙门传人，注意是姓程而不是陈。程传给了原浙江省武术队教练、省传统武术挖整负责人凌耀华孙氏八卦盘根和孙氏太极拳。凌得孙氏拳之一鳞半爪，功夫脱俗。此外，北京的孙剑云据说尚有其先人的形迹，至于其内容如何不得而知。天津的张烈，也许是他太聪明了，他的拳理与孙氏拳的拳理大相径庭，完
全是他自己的一套。功夫到也有一些，但是未能脱俗。与张烈谈拳，他最得意的似乎是如何使用胡椒面外加钢丝锁。黄万祥真正的师傅是万良，万良解放后一直被管制。黄万祥是有功夫的，也是下了大功夫的，但是按照我的体认，也只能算是俗中佼佼、庸中铮铮。谈不上超凡。安徽的余永年很难算是孙门的正宗传人，至多只能算是旁系。余永年有功夫，但保守的很。其他的如白普山，人很软，推手马马乎乎。童旭东在研究历史方面狠下些功夫，有人说他胡吹，倒也不是，我和他见过几面，他确实掌握不少资料。不过他几乎没有什么功夫，当老板的人，尽忙他的项目了。张振华以前就认识，天生不是练拳的料，根本不懂拳。以前有个小刘还行，也是很一般。开封还有几个练孙氏拳的，小魏、小马、小时，名字忘了。不过那时他们几个还是真有些功夫。如果练拳一直没仍下，现在够得上人物了。这是我了解的孙门的大致情况。我说这些话，孙门的人要骂我，一门心思要贬低孙门的人也要骂我，笑骂随他便，反正这是我的亲身经验。下面再谈谈杨氏的情况。有人说杨氏到了杨澄甫先生时，就没真东西了。这是胡说八道。杨澄甫先生的功夫是非常厉害的。散手、推手都行。当年杨澄甫先生去广州，李济深不仅借给他一幢小洋楼，还送给他两个小姐（相当于现在的二奶）。没真功夫，哪能有这种待遇。这事不是我胡说，广州的朋友马志斌也知道的很清楚。根据我的体会杨氏太极练的好的还是
大一体育课心得体会
大一体育课心得体会 篇一：大学体育课心得感想.doc 生命在于运动 --对大学体育课的认识与建议 生命在于运动。对于每个大学生来讲，在大学体育课中开设的各种保健运动课程教学是很有必要的。大学体育不仅为我们提供了锻炼身体的机会，同时也为广大学生提供了陶冶情操，夯实心智的机遇，这就使得大学体育与培养德、智、体、美、劳全面发展的“十字型”人才不谋而合。 生命在于运动，运动形成体育。 现实社会中，人类是一个共同生活的大集体。体育活动能促使人们达到对社会环境适应方面的良好状态。良好的社会适应状态是指一个人的外显行为和内在行为都能适应复杂的环境变化，能为他人所理解，为社会所接受，行为符合社会身份，因而能保持正常的人际关系。所以，从一定的角度来讲，体育就是生命的动力，就是生命的源泉，就是生命的力量。体育课培养我们吃苦耐劳精神和审美观念。身体活动并不仅仅是生理上的作用，它还伴随着知识的信息、心理的活动、情感的体验等一系列因素的同时出现。培养吃苦耐劳、坚韧不拔的意志品质；营造紧张的气氛，培养沉着
冷静、机智果断、结构健全的个性心理；可以创设轻松和谐的氛围，伴以优美动听的旋律，通过充分展示外形的动作来表达内在的情感，从而发展个性，陶冶情操，培养良好的气质，提高审美意识，使我们形成健康的人格品质；还可以通过体育实践体验后的“成功感”和“收益感”，养成良好的锻炼习惯和保健素养，形成科学用脑、讲究规律的现代生活模式；亦可以通过复杂技术动作的学习实践，既了解内部结构又能感知外部形态，促进抽象思维与形象思维的协调发展。体育运动与思维训练的巧妙结合，不仅有利于诱发和促进想象力和创造的灵感，而且有利于智力的发展和思维品质的改善。上好大学的每一节体育课是我的愿望，喜欢体育运动，创造一个成功的自我。在体育活动中，我们可以得到书本上多没有的知识，亲身体验体育精神和实践，感受健康体育和完善人格的培养。感受体育的每一个动作，细心听取老师的每一句讲解，在有规则的活动中感受快乐，积极进取在比赛中获得成功！ 体育课是中学生主要的锻炼时间，现在虽然实行素质教育，但具体的内容、形式还是应试教育的老路子，所以现在的中学阶段，中学生的压力很大，很难在业余时间抽出时间来锻炼，而且也没有很好的组织形式，大多也是自发、盲目的锻炼，很难保证锻炼的科学性和正确性。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。没有了快乐，如何谈
体育课-太极拳的小结
学号：10071040 姓名：谢伟康 体育课的小结 从进了大学的那一刻，我就非常想练习太极。因为在武侠小说中太极拳是一门非常厉害的功夫，而且姿态优雅，动作如行云流水般连绵优美。对太极，我有一种深深的好奇与喜爱。我时常想着自己与“太极宗师张三丰”打太极时的景象。直到下学期我才在体育课选课时选上了太极。 在上课之前，我总有一种惴惴之感，总觉得太极高深奥妙，害怕自己学不会。不过，上课之后，这种担心被打消了。我觉得太极是一套既有益于身心健康，又具有美学享受的拳法，而且也并不是那么难学。 第一节课上，老师给我们讲述了一些关于太极的知识。老师的语言幽默诙谐，我们在欢笑声中知道了，原来太极并不是由张三丰所创，那只不过是武侠小说家们为了使小说更具有传奇色彩而臆造的（不过也并不全是凭空捏造，太极拳起源确有争议）。太极有很多种形式：二十四式太极拳、四十二式太极拳、四十八式太极拳······我们学的是二十四式太极拳。太极拳拳势舒缓柔和，动作轻盈洒脱、柔韧圆润，充满了自然之美与和谐之美。 学习一门拳法，不仅要心领神会，还要坚持练习，熟能生巧。学习太极拳也是如此。如果只是在上课的时候跟着老师练一练，是很难熟练掌握的。老师每教完一些招式，我们就应该在课后勤加练习，练得多了，也就可以跟老师一样，动作娴熟优美。而且平时练习太极，也不算浪费时间。练练太极，可以舒展筋骨，放松肌肉，促进血液循环，有益于健身；练太极时，心无旁骛，精神放松，帮助缓解压力，解除疲劳，有益于身心。每天清晨早起，跑步到操场，再练习太极，那是一种健康的生活习惯，更是一种积极的生活态度。 由坚持练习太极延伸，我们应该想到，其实无论学习什么，都应该坚持不懈，勤加练习，才能有突出表现。 我们现在还是学生，最主要的任务便是学习。就拿我自己来说吧，不论是学习高数，还是工图，都不仅仅是只听老师讲课，还应在课后多复习老实讲过的内容，多做习题，将知识点看熟学透，不可以浅尝辄止。只有多加练习，才可以将知识融会贯通，运用起来才能得心应手。 学习如此，工作亦如此。 我们将来走上了社会，无论从事哪一行哪一业，都应该在工作上多用功，熟能生巧，才能又快又好的完成上司布置的任务。 现在太极拳已经学完了，但我不会就此不在练习太极拳。我会利用每天的空闲时间，打打太极，感受太极拳的美。 太极拳如天上流云，舒卷自如，轻盈柔美； 太极拳似溪中流水，蜿蜒流转，轻松灵动， 太极拳像群山之势，曲折回环，连绵不绝。 学太极，悟养生之道；练太极，得天地之美。
太极拳文化与养生
太极拳文化与养生 谈太极拳文化与养生，首先要先弄清什么是太极文化，什么是太极拳文化。因为有许多人将太极文化与太极拳文化混二为一，不先弄清这两个问题，就很难阐述清楚太极拳文化与养生的关系。弄清什么是太极文化，什么是太极拳文化，有助于理解太极拳拳谱内容，同时也有助于太极拳技法的提高，更加清楚地揭示太极拳与养生理论。进而推动太极文化和太极拳文化的健康发展。 太极文化是阴阳学说、五行学说、八卦学说、河洛文化、十天干、十二地支、二十四节气的总称。而太极拳文化是太极文化、中医中药文化、武术文化完美结合的产物。 过去我阐释过《太极拳与阴阳、五行、八卦学说》和《太极拳与河洛文化》，这篇《太极拳文化与养生》其实就是《太极拳与十天干、十二地支和二十四节气》，过去的老拳谱上只是提到十天干、十二地支、二十四节气在太极拳中的应用，而没有更清楚地解释，所以使很多太极拳爱好者很难理解十天干、十二地支、二十四节气与太极拳和养生的关联，更谈不上怎样将它们才能结合起来。 第一节太极拳、养生与十天干 一、十天干 1、十天干是指什么 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 2、十天干的含义什么 十天干的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。丙是炳的意思，指万物炳然著见。丁是强的意思，指万物丁壮。戊是茂的意思，指万物茂盛。己是纪的意思，指万物有形可纪识。庚是更的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物之下。癸是揆的意思，
指万物可揆度。由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。 3、十天干的阴阳之分 甲、丙、戊、庚、壬为阳干；乙、丁、己、辛、癸为阴干。 4、十天干的五行属性 甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木。 丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火。 戊己同属土，戊为阳土，己为阴土。 庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金。 壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。 5、十天干配方位及四时 甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中央土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。 6、十天干配人体 ⑴十天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。 ⑵十天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。 7、十天干合化 甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。 解曰：甲己之年丙作首，丙为火，火生土，故甲己合化土。乙庚之年戊为头，戊为土，土生金，故乙庚合化金。丙辛之年寻庚上，庚为金，金生水，故丙辛合化水。丁壬壬寅顺水流，壬为水，水生木，故丁壬合化为木。戊癸之年甲寅之上好追求，甲为木，木生火，故戊癸合化火。 二、十天干在太极拳与养生中的应用
太极拳入门——初学太极拳者必看内容
太极拳入门——初学太极拳者必看内容 河北邯郸，太极之乡，杨武氏太极拳发源地。【taijiyunshui】来自班侯直系后人，做最好的太极拳艺及文化推广。传统杨氏太极拳，健身、养生、娱心、益智。邯郸市长兴太极拳培训中心欢迎您！学习太极拳不能心急，要打好基础，基本功的训练很重要。练拳不练功，到老一场空；练功不练拳，到老练不全。尤其零基础学习者学太极拳要抓好基础课的学练，基础课就是基本功，这样才能目标清楚，重点突出，容易学好。 第一、端正。练习太极拳首先要注意姿势正确，特别是身体中正,不能东倒西歪。其它部位也要按照动作要领做到位。初学阶段要抓住姿势“端正”这一环节，不可贪多求快，潦草从事。这样做开始阶段可能刻板一些，初练起来灵活性稍差，但只要抓住了“身法”中的主要矛盾，其他问题也会迎刃而解。第二、稳定。要使上体端正舒适，必须首先保持下肢稳定。步型、步法既是姿势当中的一部分，又是整个姿势的基础。经验证明，很多人下盘不稳，并不完全出于力量不足，而多数是由于步型、步法不当。如果步子过小过窄，或脚的位置、角度不对，以及变换动作时虚实不清，势必造成身体重心不稳。初学者必须把步型、步法的要求弄清楚，可以单练各种桩步和步法，先把身体重心
的变换找清楚。这样既利于培养下肢的支撑力量，又能把主要步型（弓步、虚步、独立步等）、步法（进步、退步、侧步、跟步等）的要领掌握好。 第三、舒松。初学时，在姿势动作中要注意舒松自然。舒松不是绵软无力，而是按照规矩，尽量把动作做得舒展大方。任何运动总是松紧、张弛交替进行，太极拳也是如此。但是太极拳的特点是轻缓柔和，沉着自然，要求“运劲如抽丝”。初学者往往理解不了这个要求，容易使用拙力，造成不必要的紧张，甚至僵硬，破坏了姿势动作的端正、稳定。初学打基础时必须由舒松柔和入手，把不必要的紧张和生硬的僵劲去掉，姿势动作力求舒展大方，自然柔和。 第四、轻匀。为了较快地掌握太极拳轻缓、柔和的运动特点，初学时注意动作要慢、要柔，用力要轻、要匀。当然，快和慢是相对的，不是越慢越好。一般说来，初学者动作慢一些，用力轻一些，易于使动作准确，速度均匀，消除拙力。初学时如果动作不熟练，可以在姿势之间稍有停顿，体会一下要领，边想边做。但是动作熟练之后，就要努力保持匀速运动，起落转换不可忽快忽慢、忽轻忽重。
2020太极拳大学体育课心得大全
2020太极拳大学体育课心得大全 太极拳大学体育课心得1 转眼之间，进入大学已将近两年的时间，大学体育课也伴随着我两年之久了。大学体育是本着发展丰富的体育活动，娱乐我们的身心，提高我们身体素质的原则。在大二的下学期里，我的体育课学习的项目是武术一一太极二十四式的太极拳。对这门课的学习也已到了一定程度，谈不上见解, 但感触颇深。我之所以选择武术起初的原因就是因为想达到一个强身健体的效果，若能学到防身之术当然最好。但通过近一个学期的学习，我发现这门体育课与想象的并不一样。 它带给我的不仅是身体上的锻炼，更多的是精神上的宁静，在太极的一式一招行云流水的挥洒时，内心的浮躁和喧嚣也暂时平静下来，体味到一丝超然的味道。我想这也是太极的神奇之处。 大学体育是高校重要的教育内容之一，是学生在接受学校体育系统教育的基础上，继续增强和完善大学生的身心素质，使我们具有健康的身体和良好的意志品质以保证顺利学习，当今社会企事业单位吸收新人时，既要重视他的德行操守，也要看他的健康水平。大学体育是衡量大学生是否做到“德、智、体”等全面发展的重要指标之一，是大学生经受“磨练”和体验“成功感觉”的主要方法，对社会生产力和社会风气的发展有很大的影响，是人类进步和社会发展的广泛号召。 生命在于运动，只有持之以恒的体育锻炼，才能增强体质，延
年益寿。而太极的普及也让古人的养生之道带给我们更多益处。要让体育的精神和学风深入人心，真正的做到“终身受益”。只有这样我们才能无愧于国家、大家及以后的小家，也只有这样我们才能俯仰于家国天下的怀抱里大展宏图。 太极拳大学体育课心得2 这一学期我们系统学习了二十四式太极拳。经过这一学期的学习，我的收获很大，对太极拳也有了更深刻的认识。 太极拳很好的阐释了儒释道三家的文化思想，既有老庄的逍遥无为，又有孔孟的仁义思想，还有这佛家的“禅”学思维。每一次的练习，我们都是在重新温习一份古老却又青春的文化，也是走进一个经典却又新潮的世界。在太极拳里, 我们崇尚柔和，遵循平缓。我们对自然充满敬畏，对人生充满愿景。太极拳不只是一份简单的拳法，它还是一份承载着中华五千年文化的宝典。学习太极拳对我们来说都是一种收获，每一次打起太极拳都是我们重新感受那份古老的文化，它是我们民族的瑰宝，是古人们留给我们的一份难以估计的宝藏。 在学习中，我们也是在学习者为人处事的道理，做事不应该事事着急，要学会放松内心，用冷静的姿态来解决任何烦恼的问题。太极拳要求人在锻炼中“心无杂念”，就是要放松内心，不去想其他琐碎的事。 静心，以修养德性;格物，以明察万籁。 太极拳是一种优雅的运动，它讲究柔和缓慢，却又是慢而不停。讲究人体的和谐，虽因人而异，但最终是殊途同归。这就如同生活，生活也有着相应的节奏，你跟随着它的节奏, 就会发现生活中美好的
太极拳与健康
太极拳与健康 中华武术源远流长，是中国传统文化的一部分，而太极拳又是中华武术之精华，被喻为中国文化的瑰宝。其鲜明的民族特色，深厚的文化内涵，辩证的养身之道和连贯均匀﹑圆活自然﹑协调完整的特点，一直被人们视为一种非常行之有效的体育健身疗法，具有推迟衰老﹑延年益寿的功效，是亚健康的克星，被视为终身体育的首选锻炼项目。 〈一〉太极拳与健康长寿 太极拳是我国体育文化的瑰宝，其拳理博大精深。它总结了前人的养生之法和导引气功的精华，结合阴阳之理，把运动溶于清静之中，把静止化于运动之内，使动与静相结合，产生了内气催外形，思维与动作的快与慢﹑开与放﹑分与合等形式的相互协调的运动，太极拳使人在精神上得以放松，从形体器官上得以锻炼，元气得以生，精气得以保，身体得以强壮。“拳起于易，理成于医”。太极拳与中国医学的阴阳学说同出一理，与中国医学同承一脉。故“拳名太极，实无极自然之运行，阴阳自然开合也。”因此，太极拳虽类归武术，但却是具体体现中国医学养生﹑保健思想的实践形态，在这中国养生学中占有十分重要地地位。“想推用意终何在，益寿延年不老春”，经典太极拳谱“十三势歌”决，十分明确地道出太极拳延年益寿的健身目的与核心的技击术存在着严格的区分，也与竞技体育健身有很大的区别。概言之，太极拳重“养”，“养”是知我调理，知我呵护﹑舒筋活血﹑开穴顺气，以增强人体系统内部和谐有序的有机性和完整性，使人体处于一种“维生”的执中功能状态。而竞技运动重在“用”，“用”是有明确目的指向性的。在人的青少年时期，科学合理的“用”是促进生长发育的积极手段。但在人的中年时期，则不能片面的强调“用进废退”这一观点。要信守以“养”为主，以“用”为辅，这一科学的健身理论。而太极拳的拳理就十分符合这一抗衰老养生法则。 健康长寿是古今中外人们不懈追求的目标，在科学高度发达的今天，已经成为许多学者以毕生之精力研究的课题。 而今，“真正的财富是健康的身体”已成为世界流行语。世界卫生组织反映了人们的愿望，提出“2000年人人享有保健”的目标。现在看来要实现人类这一愿望，困难是很大的。美国是当今世界头号强国。美国一年的医药费开支就达数千亿美元，占美国国民经济总收入的13%，占全世界医药费开支的40%；就是这样一个国家，仍有3700万“穷人”缺医少药，无法保证享有保健。可见，那些处于第三世界的不发达国家的老百姓，人人享有保健更是不知何时才能实现。人们会发生疑问：是不是在现在和将来一个很长的时间，人们无法享受到“健康长寿”的幸福生活呢？ 回答是否定的。遵照20000多年前成书的《黄帝内经》“治未病”的战略思想，1994年在北京举行的首届世界太极拳修炼大会上，向全世界推出太极拳、静坐气功、保健按摩三套中国宝贵的传统健身方法。1995年第二届太极修炼大会将推广三套传统健身方法誉为人类健康长寿的“百岁工程”。因而在国内外引起极其浓厚的兴趣。 〈二〉太极拳——亚健康的真正克星 据医学专家介绍，有四种人在发病之前都处于亚健康状态，他们是：快速变矮的人、快速变胖的人、猝死的人和英年早逝的人。亚健康状态还是肝炎、心血管、癌症等许多疾病的前期征兆。 尽管科学家们找到了亚健康的原因，但却找不到治疗亚健康的药物。有些亚健康人群以为多服用保健品就能摆脱亚健康、重新走向健康，这其实是一个心理误区。专家们认为：虽然适当服用一些较容易吸收又没有副作用的天然滋补品可以产生一定的缓解效果，但不可能从根本上解决亚健康的问题，而对许多宣传“疗效神奇”的保健品，特别是用化学方法萃取的保健品的作用，专家们更是不敢苟同，希望人们要持谨慎态度。 那么，解决亚健康症状的最好办法是什么呢？
杨氏太极拳正宗传承人到底是谁
杨氏太极拳正宗传承人到底是谁 杨式太极拳是太极拳的一个流派。这派太极拳是由河北永年人杨露禅及其子杨建侯、其孙杨澄甫等人在陈氏老架太极拳的基础上发展创编的。而最近对于杨式太极拳正宗人有了新的质疑，那么，杨式太极拳的正宗传承人究竟是谁呢？ 杨澄甫出生于1883年，到1917年其父杨健侯去世，已经35岁了。按照陈炎林的说法，杨澄甫年近弱冠开始学拳，即从1899年起，到1917年，拳龄已是18年了，这个年龄对于杨氏太极拳承上启下的责任来讲，应该是“完整准确”地继承了杨氏拳法的成熟年龄了。 可是，杨澄甫的拳法为什么与其父的拳法就不一样呢？难道是杨健侯没将太极拳传给儿子吗？依据封建社会的传拳理念，这绝不可能！难道是杨澄甫笨而惰学吗？据陈炎林讲，杨澄甫练拳是绝顶聪慧的天才。然而事实上，父子两代所传之拳，无论是拳架、练法上，还是在理法、心法、劲法上的差异，简直判若两派，这是怎么回事呢？ 杨澄甫并未继承其祖其父的拳法 杨氏太极拳包括本体和应用两大部分内容。本体指拳架套路，应用指拳式的使用法和破解法。两个部分的核心内容是内功。而内功的训练和培养是靠太极拳的理法、心法和劲法。杨澄甫究竟是否继承了祖辈、父辈的拳法，本文将其父与他的拳架、内功理法、心法和劲法做个比较就清楚了（笔者：杨健侯的拳法，以汪永泉所著《杨式太极拳述真》及其弟子魏树人的著述为准，杨澄甫的拳法以其著作《太极拳体用全书》及其弟子的著述为准）。 先谈拳架。杨健侯在京溥伦贝子府教授的拳架是老六路共89个拳式。杨澄甫在上海教拳据1925年出版的《太极拳术》记载，其拳架共80个拳式；1931年出版的《太极拳使用法》中，记载的拳架共78个拳式；1933年，杨澄甫将自己创编的拳式定型为85个，分三节九个套路，并将其中快速的技击性招式，改为健身性舒缓动作，遂出版《太极拳体用全书》。这里需要说明的是，所谓“定型”，是杨澄甫给自己创编的拳架套路定型，并非给杨氏太杨拳拳架套路定型。 据魏树人大师所著《太极拳内功理法》之《拳苑记事》里披露，汪永泉大师在向杨健侯学拳之后的几十年里，一直坚持杨健侯所传的老六路拳架及其练法，并将其一并传给京都一脉的众多弟子。这种拳架及练法与杨澄甫定型拳架及练法根本不同。由此可见，杨澄甫的拳架本体与其父杨健侯的拳架本体根本没有传承关系。 确定传承人，不应该从形式上认定，只注重名份，更重要的是看他继承了谁的拳理拳法。这是实质上的内容。从汪永泉所传授的拳架本体和应用来看，他已经继承了杨露禅、杨班侯、杨健侯两代人的拳理、心法和劲法，并且在劲法上，从学习杨少侯劲法经验和自己揉手实践的结合上，又作出了重大贡献。 太极拳界近五十年来普遍认为，杨氏太极拳到了杨澄甫第三代，才趋于完善成熟。“三代研习而定型”这种说法，实质上是认为这两代人的拳法是不成熟的，从而否定了杨露禅、杨班侯、杨健侯父子两代人的研习成果。 我们应当破除迷信，求真务实，从对宗师的迷信中解脱出来。杨澄甫不是杨氏太极拳第三代正宗传承人，就是笔者不讲，也总会有别人去讲的。陈炎林早在1943年就说过：杨澄甫“年将弱冠，才开始从父学拳。父在世时，并未深研拳中奥妙，父亲去世后，顿起觉悟，日夜苦练，终负盛誉。其各种功夫自研而得。”陈炎林在那时只是讲得含混，没捅破这层窗户纸而已。
太极拳学习心得体会
学太极拳心得体会 例文1： 学习养生太极拳的心得体会 下面是我学练养生太极拳三个月的一些体会，希望能对新学员和养生太极拳爱好者能有所帮助。我先简单介绍下我的情况：我也是个新学员，学习养生太极拳只有短短三个月的时间，而且是从零开始，在此之前我从未学过任何武术、气功之类的东西，并且体质很差。但通过三个月的学习，现在已经按大纲的要求学完了第一路拳式动作，对养生太极拳有了进一步的了解，功力也有了很大的进步，精神状态、身体状况都有了很大的改变，也初步体会到了太极拳的奥妙之处。下面我就说说自己学练养生太极拳的一些体会： 1、学一式，练一式，每一式练习都有效果。 自己身体不好，开始也是抱着试试看的态度来学习养生太极拳的，但是我想既然学习了就要认真去学、去练。我的工作是每天要长时间面对计算机，所以整天下班回家腰酸背疼的，在单位一有空就爬在桌子上。可在练习养生太极拳一周后，我惊奇的发现，在单位挺的直直的座一天回家腰背竟然不疼了（当时只练到预备式、随息放松）。说实话这时我还有些怀疑这是否和练太极拳有关，还在想着会不会是心理作用呢？但后来一些功效的显现让我彻底相信了它的真实性，这的确是养生太极拳的功效。两周后睡眠改善、颈椎不再疼了（当时只练习到预备式、起势式、收势的三式演练、内功还是练习随息放松）。原来早晨起床时总感觉没睡醒，腿困的难受，而练习两周左右时，早晨一醒来就会感觉头脑很清醒，浑身很轻松，毫无睡意；再后来还有许多的功效显现，我就不再多说了……总之，现在整个人的精神状态有了很大的改变，这是我周围人都看到的效果，身体好了， 心情也好了。我现在对虚无子老师所说的“每一式练习都有效果”这句话深信不疑，因为这是我真实体验到的。 2、学练结合，以练为主。 怎么学呢？就是对课文、vcd光盘的内容、动作仔细反复地去看、去模仿，认真参加内功班的学习，珍惜这个难得的学习机会，只有这样才会少走弯路，迅速在自己身体上看到功效。我自己感觉课文和听课中有一些内容你可能暂时还不能理解，但在今后的练习过程中随着功力的增长就会有体会。内功班的语音辅导课是难得的学习机会，怎么才能听好课呢？1）是要多读网页文章和课文。因为老师讲课中所说的话可以说大多数在课文和网页文章上都有，如果把那些文章都熟记在心，对老师所讲的内容就好理解了。2）要踏实地去练。不练就没有自身的体验，也就听不懂老师在说什么、讲什么。我的体会是要反复的学、不间断的练才能发现问题、纠正动作，才能练入状态，也才有好的功效。 3、拳功并练，真修实证，层次修练 首先要学会利用vcd光盘、清楚光盘里的内容（1-7号光盘是拳式动作演练光盘，8号光盘是内功初级功法示范及功法提要。）有些人不太知道怎么利用8号光盘学习、也不太了解养生太极拳的学习方法。只知道8号光盘是内功功法示范。听老师说过要拳功并练，不能练成太极体操，好了，拿到光盘后把8号光盘从头至尾的内容全看一遍，然后不讲层次，混练一气，起不到应有的效果。内功功法的学习是有层次的，不可越级修练，第一步是随息放松，在没有练好随息放松之前是不能练下一步功法的。还有就是有些学员总爱问高级班的学员或老师练习时的感觉，我现在的体会是自己去练、去体验、不要过早知道功境。在这点上我也走过一点弯路，也是偶然听到了别人的一些功力体验（当然是比我功力层次高的人的功力体验），虽然我心里知道不能越级修练，但在自己的练习过程中就会不由自主的、下意识地去追求，结果出现了一些不真实的感觉，可以说是幻觉。所以我现在明白了功力层次比你高的人不和你聊自己的感觉是为了你好，因为我 们的学习方法是真修实证，只有自己亲自体验过的才是真实的。我是按大纲要求的顺序
太极总结(体育课总结)
王备 38151312 我们的太极拳课程已经接近尾声，而这个学期就要要考太极拳，所以学好太极拳是很关键的，下面就这个学期的健美课做一次总结。 我以前没有学过太极拳，因此学起来有些困难，但也因此而学的更认真。我们所学为二十四式太极拳，从起势到收势打完一遍只要六分钟而已。整个学期的太极课上，我们都在学新的招式，因为课上时间有限，我们到最后才学完最后几个招式。每次上课时，必不可少的，我们要做热身运动，做一些伸展操，活动一下肩关节、腰背、髋关节及膝关节等，之后就开始正式上课：先看老师示范动作，然后跟着老师一起做两遍，然后再自己练习做几遍，平均每次课学两三个招式。后来的课都是每次先复习前面所学的动作，然后老师再教新的招式。 每节课都会重点学习几个招式，有很多动作都有很细节的需要注意的地方。总共有二十四式：起势、左右野马分鬃、白鹤亮翅、左右搂膝拗步、手挥琵琶、左右倒卷肱、左拦雀尾、右拦雀尾、单鞭、云手、高探马、右蹬脚、双峰贯耳、转身左蹬脚、左下式独立、右下式独立、左右穿梭、海底针、闪通背、转身搬拦锤、如分似壁、十字手以及收势。有些需要注意的地方如左右野马分鬃，腰带动手臂旋转，右手下按，左手高于胸平，后移重心，摆脚扣手上步抱球，换做右野马分鬃；白鹤亮翅：重心前移，上体微左转呈抱球，重心后坐，身体向右后转，身体左转，左手下按；手挥琵琶：重心前移，身体微左转，重心后移，身体右转，左手挑起，右手合靠于左手旁；单鞭：重心左移，靠右脚，身体带动两手云摆，左手弧形摆出、前推；云手：移动重心，同时转动身体，身体转动带动手臂云摆，手臂依次翻转，上下交换；高探马：推右手，左手靠至左胯旁；左右穿梭：左脚向左前方落步，右脚向右前方迈步，右手翻手上架于右额前，左手推出；十字手：右移重心，扣左脚，外摆右脚，身体右转，右手弧形平摆，左移重心，右脚先扣再收，两手合抱胸前。太极动作慢，但慢得有道理。太极与缓步跑同样对心脏好，但前者消耗体力较少，适合任何人。练太极要集中精神，过程中练习的人必须调整心态，放下压力。 一个学期下来，我从体育课上学到了很多，我在课余时间也都有练习太极拳，尽量使自己的动作规范，有同学说考太极时一定要让老师看到野马分鬃就让通过，当然这是开玩笑的，其实他是想把动作学得特别标准。练习太极拳是有很多 好处的，我很庆幸自己选上了太极拳。
体弱多病练哪种太极拳 原来这种太极拳效果最好
体弱多病练哪种太极拳原来这种太极拳效果最好太极拳是很多中老年人比较热衷的健身运动，但是面对着各种各样的太极拳学习方法，到底哪种太极拳能够改善人体体弱多病的状况，大多数人并不是很了解。其实杨氏太极拳是能够增强人体体质，改善体弱多病的状况的。 杨氏太极拳是历史悠久的汉族拳术，太极拳的重要流派之一，是由河北省邯郸市永年人杨露禅及其子杨班侯、杨健侯，其孙杨少侯、杨澄甫等人发展创编的。由于杨氏太极拳姿势开展，平正朴实，练法简易，因此他深受广大群众热爱，开展得最为广泛。杨式太极拳对手眼身法步有严格的要求，练拳和推手，手眼身法步按要求做到正确才能收到良好的效果。 杨式太极拳拳架舒展优美、身法中正、动作和顺、平正朴实、由松入柔、刚柔相济，一气呵成，犹如湖中泛舟轻灵沉着兼而有之。练法简洁，深受一般大众的喜爱，故而流传最广。
杨式太极拳动作要求如长江大河，滔滔不绝。此动作之完成，乃下一动作开端，绵延相续。心法上亦要求一气呵成。 杨氏太极拳通过改善我们的大脑功能，调节大脑皮层的兴奋和抑制活动，对于白领亚健康产生的神经衰弱失眠、头晕、头痛、过度疲劳等疾病，有着显著的健脑去病的作用。而且太极拳要求我们全身要放松，使得人体的血管阻力减少，能够加速我们的血液循环，减轻心脏负担。太极拳的呼吸是采用的腹式深呼吸，气沉丹田，能够对五脏六腑有着良好的按摩保健作用。 总之，经过中西方多面的科学化研究证实，长年修习太极拳能对各种慢性病，如：神经衰弱、高血压、心脏病、消化不良、风湿关节炎、糖尿等等有著一定的医疗作用。这是无可推诿的事实！
养生太极拳是一种身心兼修的练拳健身运动。练拳时注重意气运动，以心行气，疏通经络，平衡阴阳气血，以提高阴阳自和能力——即西医所说的抗病康复能力和免疫力。 练养生太极拳有疗疾健身、修身养性、健美益智，开悟智慧、激发潜能、技击防卫，达到维持健康、提升气质、提高生活质量的目的。
体育课心得体会
相信能就一定能 体育课心得体会 体育，眨眼间都上了很多年了，其中的感觉也是颇深的，从小就喜欢玩的我，特别爱上体育课，在家里呆了很多年，就喜欢和小伙伴整天玩耍，爱运动。我还记得刚上大学那天听说体育课可以喜欢学什么就学什么，当时是喜从中来。第一次上体育课时，老师们在那讲说是喜欢学什么就可以到老师那边报名，我们几个同寝室的哥们，一起来到体适能那个老师那里报名，想的原因很简单，就是好好在大一锻炼下自己。在体适能那段日子的体育课上，真的是见识不少关于体育锻炼的事情，特别是锻炼技巧的学习，老师的讲解很是到位，那年的时间跟着老师学到了很多很多，了解了太极拳，长拳，并且在考试时亲自自己打了一套太极，那是我第一次真真正正的打太极拳，以前都是在别的地方看，从来没打过，那次的练习让我终身难忘，我是那样的记忆，那样的清晰。 民族体育，第一次听到这个课程名时，很想知道到底是什么体育，只是知道是关于少数民族的体育，我就在选课的第一时间就登选课网站，很快就得到了民族体育的这门课，我和很多同学一样，见到了我们的老师，一位和蔼可亲的大伯，我是这样的认为的，感觉他和我大伯的修养挺似得，都是一副面带笑容的智者，我就在自我介绍后，离开了操场，到后来我们上课时，很多时间，老师都是让我们积极动手，我们从踢毽子到射飞镖，一个
一个的练习，训练，我们老师为了民运会的事也是很忙，很少有时间管我们，我们很自觉地练习，大家其乐融融的，我们开心的训练。开心而玩耍的度过了我们的民族体育。 我们要考试了，我们的考试老师的原则是锻炼和娱乐一起。考试大家都会过的，只是分数的多少而已，我们一共考了两个星期，一个星期是踢毽子，另一个是射飞镖。我们考试时老师的原则是认真，是一位尽职尽责的老师。很认真的结束了考试，只是最后一节时，老师对于大家的表现有点不高兴，对于大家不记得自己的成绩这点我是认为是自己的责任，我那会也是没有记得太清楚自己的，是让我的朋友记得。还好，都以一个我自己比较满相信能就一定能 意的成绩结束了民族体育的课程。 在此，记述下自己对民族体育的心得。同时感觉我在大学的体育收获颇丰。
太极拳与大学生健康论文
太极拳与大学生健康 太极拳是中华民族优秀传统文化中的一块瑰宝，源远流长，内涵丰富，蕴含着中国古典哲学、美学、伦理学、中医学的精华，习练太极拳，不仅能够强身健体、陶冶情操、修身养性，还能够领悟中华武术博大精深的文化内涵。数百年来传播日益广泛，如今深受国内外广大爱好者的喜爱。随着改革开放的深入发展，经济日渐繁荣，社会不断进步，人民生活水平不断提高，健康为越来越多人的关注，全民健身运动在人民群众中的影响和作用也越来越大。太极拳已成为习练人数最多的体育项目之一，在全民健身运动中发挥着积极的、不可替代的作用。 1. 太极拳深深地植根于广大人民群众之中，有广泛的群众基础。自明末清初陈王庭在 河南温县陈家沟“《黄庭》一卷随身伴”，隐居造拳，“教下些弟子儿孙”，传承陈式太极拳，传男不传女，传内不传外，直到杨露禅三进陈家沟学拳，后来演化出杨式、武式、吴式、孙式等 流派的各式太极拳，300多年来流传国内外。据不完全统计，目前太极拳已传播到150多个国家和地区，全世界习练太极拳的人数超亿人，国内习练太极拳的人数超过6千万。全国各 地不论城市还是乡村，到处都可以看到习练太极拳人群的身影。人们为什么喜爱太极拳，主要是认可太极拳的健身方法和效果。太极拳是中华武术中最早提出健身长寿观念的拳种，古诗说得好：“详推用意终何在，延年益寿不老春”。一来太极拳以动作缓慢轻柔为主，比较容易入门。习练者一旦研习太极拳就会觉得太极拳有学不完的学问，有探讨不完的乐趣，可以终身受益。通过长期练习，可以达到祛病健身、防病治病、益寿延年的功效。太极拳与其它体育项目所不同的是，不受场地器材的限制；也不受人多人少的限制。有器械可以练，没有器械也可以练。武术谚语说：“拳打卧牛之地”，太极拳一个人可以练，几个人、几十人、几百人、 几千人，甚至上万人也可以一起练，象1998年北京天安门广场以及后来各地举办的万人太极拳表演活动，气势磅礴，蔚为壮观，实在是一项其它体育运动难以相比的。 2、太极拳有利于我国和谐社会的建设。从中国传统文化和传统哲学的角度看，太极拳 的内涵中也包含了人体“阴阳平衡”、“天人合一”、“和谐为本”、“人与自然和谐统一”的传统文化理念。太极拳运动不论从健身还是技击，以及观赏，都是以人为核心的运动方式。习练太极拳者群体活动居多，集体练拳容易亲近，互相交流，切磋技艺，也交流了感情，增进了相互间的了解和信任，从而改善人际关系，也提高了个人的社会适应性和行为水平。特别是在全民健身运动中，太极拳促进个人身心健康，在普及与推广的过程中，逐步扩展到群体，进而扩展到社会，建立个人身心和谐、人际关系和谐，达到促进社会和谐的积极作用。 3、太极拳具有健身养生功能，有利于人体的健康。武术谚语说：“太极天天走，活到九 十九”。太极拳已成为我国传统医疗体育项目之一，它的练功方法主要是把人的意念、动作、呼吸三者融为一体，动作平静柔和，阴阳开合转换，以意行气，以气运身，内外合一，完整一气，这对调解和改善人的神经系统、呼吸系统、循环系统、骨骼系统、消化系统、免疫系统等方面，都有良好的功能。太极拳既可以促进身体健康，也能促进心理健康。在“意到身随”、“内外相合”、“松静自然”的意境和动作中，得到“身心皆修”的良好效果。久而习练之，能达到调节阴阳，疏通经络、强身健体、益寿延年的目的，并且有助于智力开发，使记忆力、反应力、判断力都得到提高，还可以达到修身养性，改变人的消极个性，使之成为沉稳、豁达、随和、乐观之人，健全人的性格，又能陶冶情操。常年坚持、持之以恒地习练太极拳，还能培养人坚韧不拔、吃苦耐劳的意志和精神。
关于杨家太极拳是“虚腿(脚)转”还是“实腿(脚)转”的辩析
关于杨家太极拳是“虚腿(脚)转”还是“实腿(脚)转”的辩析 王志远著傅声远审核 关于“单鞭”按后抹转是“虚腿(脚)转还是实腿(脚)转”的问题，引带出杨式太极拳是“虚腿(脚)转还是实腿(脚)转”的长期争论，甚至杨家门人、传人众说纷纭，莫衷一是。主张“虚腿(脚)转”说者，其主要理由是“实脚磨转法练久可能会损害膝关节的功能。”会造成膝关节痛。并说虚腿（脚）转“这种练法是杨家祖传。”而持“实腿（脚）转”说者，认为，”实腿（脚）转的负担是重的，正因为负担重，多练后增强了腿部力量，从而增强了体质。”两说争持，因杨公澄甫124张铜版照片及《体用全书》均无此照此说，似成了“无头公案”。笔者就“虚实腿（脚）转”说，客观而慎重地进行了多年的了解、考证、研究和实验，赞成“实腿（脚）转”说。 一九六三年三月人民体育出版社，出版了傅钟文演述，周元龙笔录，顾留馨审校的“杨式太极拳”一书，此书是傅老师受人民体育出版社委托，为了继承杨澄甫精湛的太极拳术而编写的，自1961年5月开始编写，直到1962年8月完稿，历时年余。此书一出，即引起“十八图风波”。因为傅公钟文老师平时教学生是“实腿（脚）转”的，而且经常强调，“实腿（脚）转，多练才能增强腿部力量，功夫才能上身。不能贪方便、贪懒，不能虚腿（脚）转。”而书中18图“单鞭”按后抹转，恰恰画成虚腿（脚）转的，
弟子、学生都问傅老师，傅老师这才发现问题，这一下可焦急了，为此而寢食不安。怕此书广泛发行流传，误人子弟，并影响杨家太极拳以至杨公澄甫的声誉。就主动联系负责审校的顾老，慎重的提出要求更正，顾老当时面有难色，此书因种种原因而不能纠正，成了傅老的一块心病。傅顾之间亦因此而有些小芥蒂。后顾氏在《太极拳术》等著作中，纠正了“虚腿（脚）转”的错误。（见顾氏著《太极拳术》上海教育出版社出版，第115页图22-26）。顾氏师从杨家传人武汇川，且受杨公指教，是当代对太极拳有研究、有影响的人物，他的纠正是有所据的。傅老师很开心，他曾说：“不管谁纠正都好，可以消除以前的坏影响。”傅老以后在自己的《杨式太极拳、刀、剑资料汇编》、《杨式太极拳教法练法》（1989年11月同济大学出版社出版）等著作中亲自纠正了“单鞭18图虚腿（脚）转”的错误，压在心头的一块石头才落了地。他说：“我以后可以坦然去见杨老师了。”我被傅老的高度的责任心及一丝不苟的精神所感动，我看到了老一辈太极宗师的赤诚之心。 关于“虚实腿（脚）转”的问题，笔者曾专门请教过傅钟文老师，为什么要“实腿（脚）转”？有人说“虚脚转是杨家祖传。”傅老师反问：“练太极是为了什么？杨家拳祖传给了谁？我自9岁起随杨老师习拳，直至其逝世，一直追随左右，与杨老师朝夕相伴，经杨老师精心指教的，总不至于连实脚转虚脚转都搞不清楚，杨