国学经典研究课程论文
从老子的“无为”看人与自然的关系
——观日本动漫《幽灵公主》有感
内容摘要
本文结合日本动漫大师宫崎骏先生的作品《幽灵公主》的剧情，并结合老子学说的核心观点“无为”来审视人与自然的关系，表达作者结合国学经典研究这一课程所学的内容对这一问题进行的一点浅显的思考。文章首先对该动漫的剧情进行简要回顾，同时对导演通过这部动漫所提出的人与自然的共存之道的命题引出文章探讨的主题，继而结合老子的“无为”之说对这一问题进行进一步的分析，最后给出作者的思考。
关键词：宫崎骏动画老子无为人与自然
一、《幽灵公主》剧情简介
《幽灵公主》是日本动漫大师宫崎骏先生1997年推出的一部动画电影，该电影的故事背景设定在日本的室町时代，幕府大权旁落，武家压倒贵族。影片讲述了虾夷族少年阿西达卡为保护部落而射杀了从西方而来的邪神拿各（由被人类射杀的猪神死时心怀怨恨而化为邪神拿各），从而受到了诅咒，为了消除诅咒，阿西达卡接受了女巫的建议，削去长发，离开部落前往东方寻找解除诅咒之法。
在东方旅行之时，阿西达卡亲眼目睹了塔塔城与麒麟神守护的森林中的白狼神和猪神率领的群猪之间的争斗，并且偶遇被入侵森林的人类遗弃而由白狼神抚养长大的女孩桑。阿西达卡一方面惊叹于塔塔城人向自然开战所取得的成果，另一方面对于自然（片中由诸神所代表）和人类之间的不断冲突则想极力劝阻。当他得知邪神拿各正是由塔塔城女都督幻姬率众射杀的猪神幻化而成，并且对幻姬与祭司妄想完全主宰森林，射杀麒麟神的举动无能为力之时，阿西达卡不禁慨叹：人与自然难道真的就没有“不争”之道么？在幻姬和祭司射杀麒麟神取得其首级后，塔塔城也遭到了灭顶之灾，被麒麟神化为的黑色液体所吞噬，尽管最后阿西
达卡和桑合力夺回了麒麟神的首级，并将其归还给了麒麟神，从而使得塔塔城幸存的余众幸免于难，但是人与自然的冲突并没有得到解决。人类为了生存的更好而向自然开战的“正义性”和自然的神圣不可侵犯（无止境的掠夺必将招致自然的猛烈报复）之间究竟如何才能找到平衡，作者在这部电影里并没有给出答案，而是把问题留给了所有看过这部电影的观众。
二、老子的“无为”之说
老子提出的“无为”，世人多误解为什么都不做的意思，从而认为老子的学说是消极避世的学说。其实，无为并不是什么都不做，而是不妄为，凡事应做到“顺天之时，随地之性，因人之心”，强调无人为之为，在做事时应遵循规律，顺应自然。通过为无为，来达到无不为的这样一种状态。
老子认为万事万物本身都蕴含了潜在的变化和发展的可能性，人们不应该通过外力的强加来强迫事物发生改变，这样只会招致祸患。外力之于外物的变化发展应当是辅助性的作用，应当通过外力的辅助，让万物的潜能充分发挥出来，从而实现其变化发展。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，老子在这引用了自然界万物的生长变化作为例子来论证外力的辅助作用。万物本身都蕴含了产生、发展、衰亡和新生的力量，大自然要做的只是提供外部条件，如阳光、雨露等，来促进万物自身的生长，而并没有通过任何外力来强迫万物的生长。天地之于万物，没有任何偏爱，万物在天地的滋养下，自由自在的生长繁衍，从而有了一片欣欣向荣的景象，达到了无为而无不为的境界。老子以大自然为例，告诫人们不可妄为强为，妄想通过人为来改变事物本身的“道”。这样做虽然能图一时之利，呈一时之快，然而终将不能长久，所谓“暴风不终朝，骤雨不终日”，外力强加于万物之上终将是不能长久的。通过以大自然的例子作比喻，老子将无为之道进一步引入社会现实，强调“圣人不仁，以百姓为刍狗”，最高明的统治者，懂得如何运用手中掌握的权力，去为百姓们的自由发展创造条件，而不是滥用权力，束缚百姓的自由。“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”，“悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。”，无为用于国家治理，最后达到的效果就是百姓在政府所提供的辅助下自由发展，似乎只是知道
政府的存在。
三、从“无为”来看人与自然的关系
人与自然的关系，这是自从人类诞生那一天起就始终困扰着人类的一个永恒的问题。上古时代，人们过着采集渔猎的生活，一切生存的资给均来源于大自然。古人朴素的认为这是大自然的恩赐，并将大自然予以人格化，将人世间的种种现象与大自然的喜怒哀乐对应起来，心中始终存有对大自然的敬畏之心。人类低下的生产力水平在大自然面前显得微不足道，而大自然也慷慨的向人类供给着其生存所需的资源，人与自然的共存共生在这一阶段看上去是最为和谐的。
随着农耕时代的来临，人们对于自然的开发能力有所加强，在这一阶段人与自然的冲突已经开始显现。人口的增长，文明的进步，统治者和世人的贪婪，这一切的一切都驱使着人们开始掠夺自然。然而自然是神圣不可侵犯的，掠夺的最终结果是招致自然猛烈的报复。古巴比伦王国和楼兰古国曾经兴盛一时，但最终却在自然的报复下遭受灭顶之灾，淹没在历史的长河之中。历史上的黄土高原曾经水草丰美，孕育了灿烂的华夏文明，然而汉代以后却由于过度的开垦，逐渐演变成今天的水土流失之地。
《幽灵公主》这部电影的背景就设定在农耕文明的背景下，人们刚刚从对自然的蒙昧和无知之中走出来，随着文明的进步，开始意识到自己的力量，并且对于对于向自然“开战”，争取自身的幸福充满了信心。电影中的塔塔城人，多是出身穷苦的妇女和农民，为了改变自己的命运，在总督幻姬的带领下来到麒麟神所掌管的森林里，通过辛勤的劳作，建立了一座富庶的塔塔城。塔塔城人改变自身命运的努力，同为人类的我们无可非议，这是对于全人类来说都无可争议的“正义”。但是，在塔塔城繁荣的同时，却是人们和森林其他物种的不断的冲突，无休止的冤冤相报。人类与自然界其他物种的相互怨恨化为了无休止的争斗，这种怨恨，使得猪神死后不得安生，化为邪神拿各，使得阿西达卡在射杀拿各之后也不得不品尝猪神死时所感受到的痛苦与仇恨，甚至最后连掌管森林的至高无上的麒麟神在首级被取之后也丧失理智，疯狂的毁灭一切。最后，人类虽然想通过赢得与自然之间的战争来争取自己的幸福，但结局却是双输的局面，这不得不令人
深思。
到了工业文明和现代的后工业文明时代，随着科学技术的进步，人类文明得到了极大的发展，人类似乎已经可以征服自然。然而这只是错觉，当人们醉心于征服自然所取得的成就时，自然却总在以自己的方式向人类展开疯狂的报复。文明的进步一方面使得人类更好的生存，但另一方面却又不断加剧人类与自然之间关系的紧张，并最终威胁到人类自身的生存。
纵观人类文明发展的历史，上古时代，文明最为落后，但人与自然之间的关系确实最为和谐的，而到了现代，文明得到了极大的发展，但人与自然之间的关系却极度紧张，并最终威胁到了人类自身的生存。这似乎是文明发展和人与自然之间的和谐共生的一个悖论。人类文明当然应该发展，我们有权力争取自己的幸福，而且也不可能为了人与自然的和谐共生而退回到上古时代的那样一种蒙昧落后的状态，但是人与自然关系的紧张最终却会阻碍人类追求幸福的终极目标。也许，是时候该考虑下如何在人与自然之前找到平衡了。
再来看看老子的“无为”思想在处理人与自然的关系上带给我们的启示。人与自然之所以会出现关系紧张，原因是多方面的，这其中既有人的贪婪，也有人类社会自身的发展与自然之间矛盾的不可调和性。
关于贪婪，这也许是人类本性中恶的一面。人类生存在这个世界上，面对各种物欲的诱惑，由于自身所具有的动物性的一面，常常难以抵挡，并且为此失去理智。“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”，物欲横行，常常使人经不住诱惑，失去理智，从而疯狂的掠夺自然，导致灾难性的后果。人类常常以万物之灵自居，认为自己能掌握万物乃至大自然的生杀予夺大权，但人类究竟为什么能成为万物之灵，这个问题值得深思。是因为人类与其他动物相比可以更加不受限制的开发甚至掠夺自然吗？是人类可以征服自然从而成为自然的主宰吗？显然这些都不是理由。人类并不能征服自然，更不是自然的主宰。每次人类妄想自己能征服自然从而对自然进行掠夺性破坏性开发之后，都逃不脱自然的报复。人类开发自然同样要受到自然规律的支配，在这点上，我们和自然界其他万物并无区别。所以，在物欲、贪婪的趋
势下，妄想征服自然，做自然的主宰，本身就是一种强为、妄为，与老子的“无为”之道相背离。自然界像对待万物一样，“以人类为刍狗”，为人类的生存发展创造条件，人类在自然界中自由的发展到今天。而人类为了贪欲而妄图用外力改变自然界与人类社会发展之间的“道”，也即内在平衡之道。还是那句“暴风不终朝，骤雨不终日”，靠强力来改变自然界与人类社会发展之间的内在平衡之道，终究不能长久。老子在《道德经》中呼吁“是以圣人为腹不为目，去彼取此。”，摒弃掉物欲的诱惑，持守物质上和精神上都安足的生活，回归到对于人与自然之间平衡之道的理性认识，为无为之道，顺天之时，随地之性，最终达到无不为之境界。对于当前人类由于贪婪而过度开发自然所导致的人与自然之间的紧张对立，老子的“无为”之道无疑为缓和这种紧张关系的醒世良言，值得我们借鉴。
然而人类的贪婪也许并不是造成今天人与自然之间的紧张关系的唯一原因，或许直到今天，人类仍然没有找到与自然相处的内在平衡之道，人类文明的发展与自然之间的冲突仍然具有更深层次的不可调和性，而这种不可调和性，直到今天，人类的智慧仍然无法解决。宫崎骏先生的这部作品的结尾将这一思考留给了所有看过这部电影的观众，整部电影洋溢出了一种人文主义的关怀气息，对于自然与人类之间的争斗，导演并没有在影片中给出正邪、对错、美丑的价值判断，而是一种博爱的胸怀，去怜悯双方在这种争斗中所受到的伤害，并且引导人们反思造成这种局面的根源。老子的“无为”之道，在这里给我们提供的方启示在于，人类应该竭尽所能的用自己的智慧能力去探寻人类文明发展与自然之间的内在
平衡之道，然后为无为，从而达到与自然之间和谐共生，相得益彰的这样一种无不为的境界。虽然宫崎骏导演本人对于人类是否能做到这一点持悲观的态度，但是看完影片之后，我却坚信随着人类理性的回归和智慧的发展，终有一天人类会找到与自然相处之道，实现“无为而无不为”的境界，到那时，万物同处一片蓝天下，山更清，水更秀，社会更加富足，人类终于成为了万物之灵。
国学经典书目
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国学经典进课堂教案设计
2015—2016学年度第一学期《国学经典》进课堂教案三年级
《弟子规》 晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。 【教学内容】 晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。 【教学目标】 1. 引领学生诵读“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切”，理解基本意思。 2. 通过诵读，陶冶学生情操，培养自觉搜索、不耻下问的行为习惯，指导言行。 3. 感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。 【教学重难点】 1. 引导学生主动理解“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”中相应语句的意思，理解经典中一些生僻字的读音与字义。 2. 进行个人行为习惯的养成教育，陶冶学生情操，进行中华传统美德的养成教育。 【课时安排】 1课时 【教学过程】 1. 引领展示 （1）上节课我们一起学习了“谨而信”的前两句“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”。谁能说说这两句的意思？ （2）听说，有的同学已经把这两句话编成了歌、小品……多种多样的形式，谁来展示一下？（学生以丰富多彩的形式展示诵读经典的快乐，给经典注入时尚的元素） ［建议］ 拉近经典与学生的距离，激起孩子们探索的欲望，提高他们的兴趣，使学生在愉悦中获得身心的全面发展；可以用丰富多彩的形式来展示自己的学习所得，比如：快板背、配乐吟唱、小品表演等，避免了枯燥乏味的“念经”式背诵，激发学生学习兴趣，使之获得成功的快乐。 2. 答疑解惑 （1）今天，我们继续学习这一章，让我们把这一章的内容完整地读一读。（齐读“谨而信”部分） （2）今天我们共同学习的是“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。同学们自己读一读，看看有什么疑问？（借助书本，引导学生互相解疑）［建议］ 这个环节对于经典的学习定位于“答疑解惑”。问题由学生中来，课堂上更多的是“生成”。学生将学习时的疑惑提出，由师生共同解决。教师不同于教材体系的语文课教学，不做“传道授业”式的讲解，不对经典原文做照搬理解。 画面： 生1：这一段的大部分意思我都懂，就是那个“晨必盥”的“盥”我不理解。 师：你真是个善问的孩子，不过我要纠正你一下，“盥”这个字的读音是（guàn）。 生1：噢，我知道了，谢谢老师。 师：真有礼貌!请你带着大家一起读读这个字。 生1：带着大家齐读。 生2：老师，“袜与履”中“袜”是指袜子，“履”是什么意思呢？ 师：这个词平常我们做动词用，其实它的本义是名词。你看看袜子和什么呢？哪个同学
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让国学经典走进我们的课堂 国学，顾名思义指一个国家的学问，是一个民族精神的重要载体。学习国学经典，尊重古代人民的智慧，发扬我国优良传统，品悟中华之文化，是我们每一个中国人的使命。那么，做为一名小学语文教师，激发学生诵读经典的兴趣，让学生在朗朗读书声中陶冶情操，是我们义不容辞的责任！ 但是，小学生年龄小，知识基础浅，而大多国学经典年代久远，与当代小学生的生活差距甚远，怎样才能激发学生诵读经典的兴趣呢？我认为： 一、教师自身要加强经典阅读 “问渠哪得清如许，为有源头活水来”，教师自身有了丰富的文化底蕴，才能激发学生学习经典的兴趣。因此，教师应加强经典阅读，领悟国学经典的含义与真谛，才能更好的指导学生学习经典。教师与学生一起学习，并查阅有关资料进行补充，做到使学生真正认识和理解经典文化内涵，从而自觉地从内心接受了优秀的传统文化。 二、诵读前要让学生明确其学习意义 经典诗文对学生有着很重要的影响意义，但多数学生并不理解，这就需要老师在学生诵读前先要为学生初步的讲解经典诗文，让学生感受到诗文的魅力所在。并理解其在当今时代对学生思想形成的重要深远的意义。 三、传授正确的诵读方法
吟诵、熟读，读出轻重、读出抑扬、读出情感、读出境界！教师可以组织形式多样的诵读方式，激发他们吟诵经典的兴趣。还可以利用唱一唱的方法，配以与经典吻合的音乐，让课堂后气氛活跃起来，从而帮助学生理解内容。 教师还可以将先进的多媒体技术在经典诵读中进行运用，丰富古诗词教学的资源，把枯燥无味的古板文字转变为集图像、声音为一体的多媒体学习资源，在课堂上展示给学生。 “书读百遍，其义自见”，实际上，孩子在诵读经典的过程中，是不需要字字详解的，也不可能完全明白所读的内容，只要大概领略就可以了，在他逐渐长大的岁月里，这些早先积累的东西，会慢慢反刍，慢慢沉淀，最后转变成语言的营养。 四、采用激励评价 为了促进每个学生在学习中健康快乐发展，要对学生进行及时有效的评价，采用教师评价、学生自我评价和学生之间相结合的方式。加强学生的自我评价和相互评价，还应该让学生家长参与到评价中。评价时一定要尊重学生的个体差异，让学生在评价中进步、成长。我在引领学生诵读积累经典诗文后，还对学生的积累情况、学生的成果进行及时总结评价，让学生在多种形式的评价中认识自我的不足，知道自己所取得的成绩。我采用“经典诗文诵读擂台赛”等形式评选优秀人员，鼓励学生诵读经典；采用官衔命名“我是诵读王”“我是小小藏诗家”等学生自命的官衔鼓励学生诵读经典。除此之外，我还在每天的课外活动结束前让学生充分展示诵读积累经典的成果，让学生
【孩子必看的国学经典】国学经典诵读文章
【孩子必看的国学经典】国学经典诵读文章 在传统文化学习中，孩子可以不只局限于类似百家姓、唐诗宋词等幼儿的内容，可以多看看一些国学经典。下面由小编给你带来关于孩子必看的国学经典，希望对你有帮助! 孩子必看的国学经典1.《吕氏春秋》 《吕氏春秋》是战国末年(公元前221年前后) 秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。 此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。 同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。 孩子必看的国学经典2.《史记》 《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。 作者司马迁以其”究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代”正史”所传承。 同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为”史家之绝唱，无韵之离骚”。
孩子必看的国学经典3.《汉书》 《汉书》-班固《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是，《史记》起于传说”三皇五帝”，止于汉武帝时代，是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一代史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。从此以后，历代的”正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。 《史通六家》说：”如《汉书》者，究西都之首末，穷刘氏之废兴，包举一代。撰成一书。言皆精炼，事甚该密，故学者寻讨，易为其功。自古迄今，无改斯道。” 孩子必看的国学经典4.《论衡》 《论衡》-王充《论衡》书不仅对汉儒思想进行了尖锐而猛烈的抨击(但它并不完全否定儒学)，而且它还批判地吸取了先秦以来各家各派的思想，特别是道家黄老学派的思想，对先秦诸子百家的”天道”、”礼和法”、”鬼神与薄葬”、”命”、”性善和性恶”等等，都进行了系统的评述。因此，后人称《论衡》书是”博通众流百家之言”的古代小百科全书。尽管《论衡》书不可能摆脱当时时代的局限，用自然主义和直观的观察来描述世界，特别是在社会历史观上基本是唯心论的，但它产生在中国历史上的一个重要历史时期，即封建国家处于统一和强大、儒学与谶纬神学相结合，成为统治阶级的正统思想的时期，它敢于宣布世界是由物质构成的，敢于不承认鬼神的存在，敢于向孔孟的权威挑战，并确立了一个比较完整的古代唯物主义体系，这在历史上是起了划时代的作用的。它对今后的唯物主义者、无神论者，诸如魏晋时期的哲学家杨泉、南朝宋时的思想家何承天、南朝齐梁时的无神论者范缜、唐朝时期的刘禹锡和柳宗元、明清之际的思想家王夫之等等，都产生了不同程度的影响。 孩子必看的国学经典5.《楚辞》 是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫”楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称”楚辞”为”骚体”。 感谢您的阅读！
作文-我喜欢的国学经典
我喜欢的国学经典 我们知道，国学是一种对我们有利的东西，对我们儿童也更是有利。那么同学们最喜欢的国学是什么呢？ 我最喜欢的是《论语》。因为论语有孔子的一些讲座，还有孔子讲的做人的道理。比如第一篇《学而》是论语第一篇的篇名。这一篇主要是述读书与做人的关系。强调严于律己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为该篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不慢，反映出孔子学而不厌，诲人不倦，注重修养，严格要求自己的主张，这比思想主张在《论语》中多处可见。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴的精神长期影响着中国人，成为中华传统思想的文化中的精华内容。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慢，不亦君子乎？”这就是《论语》，读了《论语》我非常高兴，这本书里面有一位老师，一位值得世人敬仰的孔圣人和一些平生做人的道理和一些怎么去学习的道理，让我从这里看到了许多。 我还喜欢读的一本书是《三字经》，里有许多的国学故事，还有一些做人的和读书的事情比如第一篇“人之初，性
本善，性相近，习相远。”之篇的故事是晋代有一个叫周处的人，身高体壮，凶强侠气。因为父亲早死，所以没有人管教，动不动就打人，还欺负老百姓，老百姓都非常怕他，便把水中咬龙、山中老虎和他称为“三害”这三害中最让人头痛的是周处，一个老人想到了一个办法，让周处去杀蛟龙，老虎，周处便答应了，周处带着刀来到了山上，把山上的老虎杀了，又来到了水上去杀蛟龙，他和蛟龙战了三天三夜，人们还以为可以杀了三害，没想到三害都杀了。人们纷纷祝贺摆酒，结果周处杀了蛟龙来了，看到人们都还以为他死了而欢呼，于是周处便开如认错，开始从新做人，他认真学习为老百姓做了很多的事。 这就是我最喜欢的两本书，我从中还学到了许多知识。
浅谈国学经典在教学中的作用
浅谈国学经典在教学中的德育作用【摘要】在国学经典教学过程中，教师要注重激发学生的诵读积极性，使他们通过认真诵读和思考，加深对国学经典的理解，从中学到更多的为人处世的指导，使学生的道德品质获得提高。在引导学生进行积极诵读时，教师要让学生进行主动探究，使他们在诵读中领悟更多知识，使国学经典中的传统文化获得继承和发展。 【关键词】诵读促进作用教育作用德育功能 国学经典中蕴含了丰富的中华民族文化，通过国学经典教学，让学生在诵读国学经典文化时体会和感受到中国的传统文化，使他们受到道德的影响，树立正确的道德观，提高自身的素质。在国学教学中，让学生掌握知识的同时，还对他们进行了德育的渗透，使学生受到了积极的影响，从而提高学生的道德品质，使他们讲诚信，懂得感恩，使学生的综合素质获得全面提高。 一、国学经典教学对教学的促进作用 在教学中，要实现高效的课堂教学，激发学生的探究学习主动性，需要提高学生对学习内容的兴趣。只有对学习产生了浓厚的兴趣，才能激发他们的学习欲望，促进效率的不断提高。在语文教学中引入国学诵读，能够激发学生的学习积极性，使学生主动进行知识探究，促进课堂教学中师生的积极互动。在教学中，教师引导学生通过诵读来加深对国学经典的理解，同时促使学生语文素质的有效提高。 二、加强国学经典诵读教育活动 通过国学经典的诵读，能够让学生继承和发扬中华传统美德。在教学中，通过学生的积极诵读，能够提高他们的道德品质，使学生提高文化素养，拓展视野，掌握更多的知识，提高和发展理解能力，有助于提高学生的学习能力。通过国学经典潜移默化的引导，让学生在日常生活和学习中形成良好的行为习惯和高尚的道德情操，实现对学生品德的教育功能。 1.通过朗读来体会国学的教育作用国学经典对学生具有德育的作用，通过让学生在诵读过程中进行思考，使他们在感受和体会传统文化的过程中，体会其中的深意，提高自身的文化素养，提高他们的道德素质，使学生树立正确的价值和人生观。在诵读过程中，学生通过积极思考，把自己融入到其中的情境中，提高分析和思维能力，形成对事物的正确认知，不断提高学生的学习能力。 2.加强教师诵读国学经典的能力由于国学经典的诵读需要教师的指导，这就要求教师要通过学习不断提高自己的诵读能力，并深入探究其中的内涵，对学生进行正确有效的引导，提高学生的诵读能力。学校也要注重提高教师对国学的诵读能力，对教师进行集中培训，并让优秀教师介绍诵读经验，提高国学经典对教师的影响。 三、在朗诵国学经典过程中渗透德育教育 国学经典对学生具有良好的教育作用。通过朗诵国学经典，让学生深刻体会到其中的内涵，使他们受到其中内容的影响，从而提高道德品质，树立正确的人生观和价值观。在国学经典诵读中，教师要充分激发学生的主动性，使他们在读的过程中进行思考，加深对国学经典的理解，促进道德素质的不断提高。 1.国学经典诵读有利于让学生体会到诚信的可贵在国学经典中，告诉了我们，人要讲究诚信，如果一个人连起码的诚信都不具备，他做什么事都很难取得成功。通过国学经典诵读，让学生了解到诚信对人的重要性，并从平时做起，注重诚信待人。要提高学生的诚信感，教师需要在国学经典诵读过程中引导学生从小事做起，做到真诚对待他人，并讲究诚信。让学生明白“言必行，行必果”的重要性，促使他们的品质素养获得不断提高和发展。 2.诵读国学经典能让学生学会感恩在国学经典中包含着很多感恩的故事。在诵读过程中，教师要重点让学生体会这些语句，从中获得感悟，懂得感恩。在重视传统道德文化的教
让国学经典走进小学课堂
让国学经典走进小学课堂 ——赴长沙培训学习心得 黄泥塘中心小学汪峥嵘培训内容：第二届两岸中华文化特色观摩课研讨会 培训时间：2014年3月28日至3月29日 培训地点：长沙市一中 具体安排如下： 3月27日下午前往日晟大酒店报到。 3月28日上午至长沙市一中参加开幕式，之后开始由长沙市明德中学黄金萍老师、北京四中于鸿雁老师、武汉四中语邓少琴老师、长沙一中朱端顺老师，分别为大家展示了四堂精彩的教学观摩课。四堂精彩的示范课寓教于乐，生动有趣，颇具技巧，带领我们穿越岁月的烟尘与古往今来的灵魂对话，让我们领略了国学经典的艺术魅力。 3月29日听了来自台北市第一女子高级中学的两位国文老师的课。易理玉老师用她的亲和力以及贴近生活的讲述吸引了学生和会场上的老师。陈丽明老师用她的独特方式，娓娓讲述，古今相结合，用现代思想的理念接触古学却有另一番味道。 此次培训教师搭建了一个学习、沟通和交流的平台。观摩的教师可以感悟到中华文化的博大精深，学习借鉴优秀教师的教学经验，同时也可以提升国学底蕴和文化素养。这对我校如何更进一步地推动“国学经典入校园”活动的创建工作，在学校开展国学经典诵读，让学生
从小就受到国学经典的熏陶，感受中华文化的博大精深，用经典浸润童年让智慧点亮人生，具有很重要的指导意义。 我觉得，国学不只存在于中学，小学起就该耳濡目染。所以，小学阶段提倡经典诵读是非常有意义的。最直接的一点就是，它能够很有效地提高小学生在识字、作文乃至于语言表达方面的能力，这是没有疑问的。这也可以说是比较显见、比较实用的经典诵读所带来的好处。此外还有更深一层的意义，就是对人格的陶冶。虽然小学生可能对这些国学经典难以理解，但是经常诵读可以提高学生的口语表达能力及诵读能力。学生可以通过诵读国学校本教材，了解国学，陶冶性情，并有助于学生良好人格的养成。 国学走进小学课堂中，需要营造良好校园文化氛围。在全校范围内推广国学，让学生接触到更多的古典文化精粹，既能滋养孩子品质，也可提高学生们的文学素养。小学就非常重视小学生的国学素养，学生在老师的指导下，整个身心享受到了道德的沐浴和熏陶。不仅如此，学校的午间广播站播放国学的大雅之音，校园里弥漫着学国学、用国学的浓郁风气，学生自然深受其影响。 国学走进小学课堂，还需要展开一系列的国学活动。在小学生的眼中，有可能国学离自己很遥远，光听这两个字都觉得高深莫测、枯燥无味。为了能让学生更轻松地学习国学，我们还应该适当给予学生轻松地活动，加强对国学的了解。进一步促进了学生的国学素养和道德素质，营造出纯洁的校园文化氛围 国学走进小学课堂，更需要老师的引导。对于小学生而言，国学
我与国学经典作文
我与国学经典作文 我与国学经典作文500字（精选3篇） 在平平淡淡的日常中，大家都经常接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你写作文时总是无从下笔？下面是帮大家的我与国学经典作文500字（精选3篇），欢迎阅读与收藏。 国学是平凡的也是伟大的，平凡体现在它常常会出现在我们的生活，比如说我们小时候读过的《唐诗宋词》、《三字经》、《弟子规》、《千字文》……它们无一不是国学；伟大则体现在这些国学的精髓，自古就有“半部《论语》治天下”的说法，现在的社会核心价值观又与此息息相关。 《论语》是本深奥的书，里面有很多思想，给我印象最深刻的是《论语》中的诚信思想。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是与他人交往时的诚信，是为人处事方面的诚信。这里的诚信主要表现在朋友之间平等相待，不刻意讨好，不做损人利己的事情。所以我们更不要明明对一个人心存怨恨，却因为他的权势去故意巴结，甚至利用他人对你的信任去欺骗他人。那样太虚伪了。所谓真诚，难道不就是做到表里如一，内外一致吗？子曰：“知之为知之，不知为不知，是知
也。”这是学习方面的诚信，孔子在教导人们如何面对自己的无知，一个人是否聪明不是全部取决于他知道多少知识，而是取于他是否能坦然的承认自己不知道什么。在学校里我们每天都会接受到很多很多知识，但我们不能只看见自己学到了什么，而应当知道自己没有学会什么。所以对于知识，我们不仅要虚心，还要得寸进尺，要学到老，活到老绝不满足于自己已经学到了多少知识。 诚信思想对于社会核心价值观的形成，对于和谐社会，都具有重要的借鉴和促进作用。而国学则是它的源头。国学是本永远也看不完的书，所以我们要珍惜这巨大的精神财富，不要让它们在我们手中消失。 一提到国学，你是不是就会情不自禁地想起诵读二字呢？诵读经典固然是好的，但对于国学精粹而言，不仅要多读，还得细“品”。 什么是“品”呢？你先别急，听了下面的故事你就明白了。 之前老师让我们背《笠翁对韵》，这里面的很多字都不太好读，死记硬背的话，记起来就好很难，但如果多读多诵，掌握住音律韵味可就简单了点儿，但也只是简单点儿罢了，还是不太好背，我曾为此大发牢骚，很不想背。直到后来，我学会了“品”，才由衷爱
大学生诵读国学经典优秀论文
大学生诵读国学经典优秀论文 是什么?犹如一股清流淌过心间，令人心旷神怡;又是什么?可以 流传千古，亘古不变?书本上在赞颂它，身边的人在传颂它，它—— 便是我们的国学经典。 你难道还没看见吗?多少诗词歌赋、词牌曲名被千古流传。李白 那“君不见黄河之水天上来”震撼心魄，又一问“明月几时有，把 酒问青天”令人徒增思乡情，一曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如 私语”仿佛天地都为此共鸣……这便是经典阅读的魅力呀!回想起来，我也是被它这如诗般的语言所吸引，才开始接触国学经典的呢! 老师把书分发到我的手上，我激动的捧着这本新书，翻开扉页，又一页，又一页……不知不觉，我已经捧着它读了几个小时，这本 教材不但收录了各种古诗词，而且还编入了各种现代诗文，令人荡 气回肠，回味无穷!我小心翼翼的捧着它，读了一遍又一遍，品了一 次又一次，把每一处妙词好句都烂熟于心，把每首诗词的意境细细 品味。宋词、元曲、唐诗……每一个字都是那么的美妙，仿佛都在 闪着金光，记载着天地间的万物。就像妈妈说的，国学经典得细细 品味，每当我读它一遍，便会发现一些新的东西，这些新发现令人 惊喜又满足，所以，我才会被经典阅读深深地折服!白驹过隙。现在 我们已经是六年级的大孩子了，马上就要开始新的初中生活。那一 本本《千人诵读》还被我珍藏着，它们会永远被我珍藏着。国学经 典带给我的不仅是文字的享受，更是心灵的充实，灵魂的震撼。让 经典的芬芳，弥漫我人生的每一个角落! 每天一字，每天一句经典，每天一篇文章。 一开始，带着好奇和兴奋，每一天，这三件事都做得十分认真，仔细。随着时间的推移，很多同学都对这三件事有了新的感觉。如 果你认为同学们是把这当成一种任务，甚至是一种负担，那你就大 错特错了。时间的推移丝毫没有让同学们对它们减少兴趣，反而更
探讨国学经典走进小学语文课堂的作用
探讨国学经典走进小学语文课堂的作用 发表时间：2020-04-02T10:42:43.657Z 来源：《教育学文摘》2019年第9月17期作者：黄小琴[导读] 随着新课标的出现，小学语文课程已经进入了一个全新的局面 摘要：随着新课标的出现，小学语文课程已经进入了一个全新的局面。新的课程标准提出，在进行教学的时候，不能完全依赖于教材但也不能完全不使用教材，也就是要科学地使用教材。大量研究数据表明，在进行语文教学的时候，适当加入一些国学经典的内容，可以激发学生的学习兴趣，不断地提升他们的表达能力。本文旨在通过对国学经典走进小学语文课堂的作用进行研究与分析，进而提升小学语文课堂的教学效率。关键词：国学经典；小学语文；课堂教学； 引言：有一位著名的教育学家曾经说过这样一句话：如今的教育，教师在学生的心中播撒了树的种子，但长出的却是草。这句话的意思是，如果一个人没有文化底蕴，那他的内心就是干枯的，种下去的东西很难会长出来；但是对于有文化底蕴的人来说，他的内心可能是十分温和的，种下去的东西很容易就会发芽。我们可以将语文教学看成一棵树，我们现在可以看到它的枝繁叶茂，那是因为它的根一直被我们几千年的文化养育着！因此，语文教师可以试着带领学生接触一些简单的蒙学读物，随着年级的增长可以学一些经典文言文。 一、润物无声启心智 中国作为有名的礼仪之邦，过去，人们在幼年时期便会学习例如《三字经》、《弟子规》等国学著作来规范自己的言行，随着年岁的增加便会学习到孔子、孟子的“仁义礼智信”“修身齐家治国平天下”以及曾子的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”……生活在二十一世纪的孩子们，性格变得更加张扬，有些时候不知内敛、缺乏礼貌，在语文课堂上学习国学经典，可以带领他们了解当时的年代背景以及那个时候的文化礼仪，帮助他们明白什么才是知书达理，在日后应当如何注意自己的言行。 我曾经听到过这样一句话，对于一个国家来说，亡国并不是最可怕的，最可怕的是这个国家的的根本文化消亡了。我们国家的文化已经经过了上千年的传承，这一文化是十分优秀的，所以应当是流淌在孩子们的身体内的。将国学文化融入到小学语文教学中，学生可以熟练地背诵一些经典语句，同时将自身的行为与古人做比较，把自己的错误之处改正。文化的传承可以帮助我们祖国的下一代在成长过程中塑造完美的品性。 二、兴致盎然享乐趣 我们可以在国学典籍中发现很多十分优美的诗词或是名言，同时还能了解其中的故事，帮助孩子们去了解历史，同他们一起在语文课堂上感受文化的魅力，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” “但愿人长久，千里共婵娟” “雄兔脚扑朔。雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”……小学阶段是学生生长发育的黄金时期，他们这一阶段的记忆力是极好的，可以很快地通过背诵获取一些知识，这些知识也能长久地存储在他们的脑海里。有人曾经将小孩子这一阶段的记忆力比做刻在石头上的内容，很难消失，这些知识可以伴随他们一生，而国学知识可以让他们受益一生。在进行教学的时候，教师可以进行适当地拓展，让学生有更多的机会去接触国学；教师也可以采用讲故事的方法来吸引学生的注意力，进而激发他们对于国学的兴趣。在学生对于古诗词有了一定的兴趣之后，他们会对传统文化知识有一种好奇的心理，这个时候，教师可以推荐学生去看“诗词大会”或是“朗读者”这一类型的电视节目。“诗词大会”采用了答题的模式，学生可以一边看电视一边参与到其中。这样，学生不仅会喜欢上传统文化知识，同时也会喜欢上语文学科，更加愿意上语文课。在上课的时候，也能大胆地表达自己的想法，将自己学到的知识与其他同学一起分享。 三、日积月累强素养 人们通常会将教师这一职业看作是将知识传递给学生的传递人，但是教师同时还是一个弘扬传统文化、传播传统文化的职业。随着新课改的出现，要求教师在上语文课的时候应当注重培养学生的语文素养。什么是语文素养呢？语文素养是一种综合素养，它的核心就是语文能力，主要的要素有语文知识、语文积累、语文能力以及学习语文学科的方式方法，除此之外还包括了思维能力以及人文素养。而要想培养学生形成语文素养，并不是短时间内就可以完成的，需要长时间的积累。我们了解古代文明最主要的途径就是阅读他们所留下来的文字资料，学生通过学习一些国学经典作品，不仅可以学到更多的知识，同时还可以明白更多的道理，使得小学语文的学习过程变得更加完善，进而提升自身的文学素养。 教师在进行小学语文教学中引入国学经典可以在班级内部组织晨读，将早上的时间利用起来。教师可以在课前提前将一些诗词文章做成PPT，全班学生轮流作为晨读小组长，在前边带领学生朗读这些诗词。教师还可以在课前给学生几分钟的时间，让他们同其他同学一起分享自己所积累的诗词文章，还可以谈谈自己的心得体会。在进行课堂教学的时候，教师除了讲述教材上的文章，还可以帮助学生进行拓展，来加强学生的鉴赏能力。每天晚上，教师可以让学生背诵一首诗词到微信小组群汇报，小组长检查督促。通过长时间的积累，学生们的积累量会随着时间变得越来越多。 四、学以致用会表达 长期受国学经典浸润的孩子普遍作文水平较高，所谓“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”文章或有故事，有主张；有情怀，有美感，学生自觉不自觉地就会引用或活用经典句子。比如在一次考试中，语文作文主题是“友谊”，学生当堂作文中出现很多精彩的语句：“曾被伯牙、子期高山流水般的情谊深深感动过，也曾为韩愈、贾岛的惺惺相惜动容过，甚至为《生命的药方》中艾迪与德诺的不离不弃心头有温暖蔓延划过，不禁细品：友谊是什么？”再比如“携一缕清香，在记忆的无限苍穹上，漫无目的地翱翔。看花开花落，云卷云舒；看冬雪夏雨春华秋实；看有你们陪我走过的，似水流年。”“古人说，君子之交淡如水，友谊可以发生在任何地方，无论是在僻静的乡间林荫，还是在喧闹的繁华都市。”……自从加入了国学经典的学习之后，学生写作不打怵了，文章中经常出现这样的精彩语句，被老师和学生们争相传阅，学生写作的热情和能力也大大提高了。 五、结束语 总而言之，学生学习国学经典的价值会在若干年后显现出来，不能只为眼前的成绩忽略了根基的教育。国学经典的学习，要从娃娃抓起！ 参考文献：
国学经典伴我成长作文
国学经典伴我成长作文 作文一：国学经典伴我成长 "锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"自幼在我心中牢牢扎根。随着年龄的增长，我逐渐领略了古诗词的魅力，"举头望明月，低头思故乡。"李白月夜思乡的情景历历在目。"莫愁前路无知己，天下谁人不识君。"该是怎样开朗、达观的情怀? 我国是个文明古国，不但有大量优美的诗词，展示着语言的魅力，还有很多经典著作。比如《三字经》《千字文》，其内容简短精炼，寓意深刻，包罗万象。"子不学，非所宜，幼不学，老何为?""玉不琢，不成器，人不学，不知义。"告诉我们趁着年少要好好学习，加强锻炼，将来才能有所作为。"三人行，必有我师。"也提醒我们一定要谦虚谨慎，身边处处都能获得知识。这些经典经过了历史的检验，无论是做人，还是做事，像一盏灯一样，给我们指引着方向。 您读过名著吗?就说读完西游记之后吧，我想成为"齐天大圣"孙悟空，能识妖降魔，辨善恶，为保唐僧而不畏艰险，不怕困难，勇往直前。也曾为唐僧软弱无能而气愤。但当我听了《大唐西域》之后，才知道历史上真正的唐僧是一个博学、有主见、雷厉风行，为理想和信念，坚定不移的高僧。他不但加强了大唐和印度的文化交流，而且对印度历史的发展有着不可磨灭的贡献。在我改变对唐僧看法的同时，使我对大唐和印度当时的社会制度和习俗有了一定的了解，也让我明白了社会的发展离不开历史。四大文明古国之一的印度发展不如人意，是否与古印度人不记历史、不学历史有关呢?不懂历史就没有借鉴，就容易走回头路，发展肯定会放慢脚步!这让我想到了我们自己，人不可太自负，有了错误一定要承认，要记住，知错就改，学习别人的长处，吸取前人的教训，才能不断进步。 看完三国，我想成为诸葛亮，像他一样的足智多谋，能识天气，看地理。可像他那样聪明的人，既不能挽救一个国家，也不能成全他个人，为什么?看来，这与三国时期各个诸侯之间的争权夺利，没有共同的目标有关，这样既伤害了百姓，自己也无法成功。这让我庆幸出生在新中国，新中国是以国家统一为目标，没有战争，我们丰衣足食，有明亮的教室。有和蔼的老师，有和谐幸福的家庭。可是，朋友们，在我们享受这一切的时候，也要想到我们是祖国的未来，十年之
国学经典研究课程论文
从老子的“无为”看人与自然的关系 ——观日本动漫《幽灵公主》有感 内容摘要 本文结合日本动漫大师宫崎骏先生的作品《幽灵公主》的剧情，并结合老子学说的核心观点“无为”来审视人与自然的关系，表达作者结合国学经典研究这一课程所学的内容对这一问题进行的一点浅显的思考。文章首先对该动漫的剧情进行简要回顾，同时对导演通过这部动漫所提出的人与自然的共存之道的命题引出文章探讨的主题，继而结合老子的“无为”之说对这一问题进行进一步的分析，最后给出作者的思考。 关键词：宫崎骏动画老子无为人与自然 一、《幽灵公主》剧情简介 《幽灵公主》是日本动漫大师宫崎骏先生1997年推出的一部动画电影，该电影的故事背景设定在日本的室町时代，幕府大权旁落，武家压倒贵族。影片讲述了虾夷族少年阿西达卡为保护部落而射杀了从西方而来的邪神拿各（由被人类射杀的猪神死时心怀怨恨而化为邪神拿各），从而受到了诅咒，为了消除诅咒，阿西达卡接受了女巫的建议，削去长发，离开部落前往东方寻找解除诅咒之法。 在东方旅行之时，阿西达卡亲眼目睹了塔塔城与麒麟神守护的森林中的白狼神和猪神率领的群猪之间的争斗，并且偶遇被入侵森林的人类遗弃而由白狼神抚养长大的女孩桑。阿西达卡一方面惊叹于塔塔城人向自然开战所取得的成果，另一方面对于自然（片中由诸神所代表）和人类之间的不断冲突则想极力劝阻。当他得知邪神拿各正是由塔塔城女都督幻姬率众射杀的猪神幻化而成，并且对幻姬与祭司妄想完全主宰森林，射杀麒麟神的举动无能为力之时，阿西达卡不禁慨叹：人与自然难道真的就没有“不争”之道么？在幻姬和祭司射杀麒麟神取得其首级后，塔塔城也遭到了灭顶之灾，被麒麟神化为的黑色液体所吞噬，尽管最后阿西
让国学经典走进中小学课堂
让国学经典走进中小 学课堂 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
让国学经典走进中小学课堂 “国学是中华文化的瑰宝，诵读国学经典可以让人感受到中华传统文化的魅力与博大精深，对提升中小学生的道德、人文素养、性格养成都有很大帮助。”昨日，市人大代表、长沙市有志记忆学校校长杜有志建议，让国学经典走进中小学课堂。 几乎全部家长支持学校开国学教育 党的十八届三中全会要求完善中华优秀传统文化教育，增强学生的社会责任感。据了解，教育部2010年开始在全国试点推行国学经典诵读。越来越多的学校认识到国学经典诵读的好处，一些中小学将诵读国学经典纳入到了学校的课程中，校园里经常能听到学生诵读《弟子规》、《三字经》、《论语》等国学经典。有的学校还将国学经典教育纳入到了整个校园文化体系之中。 “国学经典是古代圣贤思想、智慧的结晶，是中华民族文化的瑰宝。”杜有志代表说，学校教学的国学经典有《三字经》、《弟子规》、《千字文》这些平日里大家说得比较多的国学启蒙经典；也有《声律启蒙》、《古代名句选读》、《朱子家训》、《增广贤文》等经典书籍，此外还有著名的“四书”即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等。“诵读国学经典可以修身养性，增加智慧。国学经典还可以引领我们回归正确的价值观，促进社会善良风气的形成。”杜有志代表介绍，几乎100%的中小学家长支持学校开展国学经典教育。 国学经典诵读应列为中小学必修课
据记者了解，近年来，湖北、重庆、浙江、山东、河南等地中小学试点推行了国学经典诵读，让孩子们从小了解传统文化并从中受到教育和启发，有利于培养他们良好的道德观。“国学经典中蕴含的做人、做事哲理，对学生起到了潜移默化的道德启蒙作用。”杜有志代表表示，国学经典诵读提高了学生的综合素质，收到了良好效果。他建议，长沙市要重视中小学生的国学经典教育，在小学和初中开设国学经典诵读课程，列为必修课，每周至少开课一课时。他还建议，要对国学经典诵读教育的师资进行专门培训。培训重点包括诵读、书写、讲解三个方面，根据学校和学生年龄段的不同制定不同的教学方案，根据学生身心发展的情况进行辅导和讲解，引导学生联系实际加以理解和应用，塑造学生良好的品德，培养学生优雅的人格。 “也可以把诵读活动与感恩教育、立志教育、礼仪教育结合起来，与春节、清明、端午、中秋、重阳等传统民族节日结合起来，使诵读活动更加丰富多彩。”
国学经典进校园
国学经典进校园 容州镇中心学校叶小丽 国学,在很多人的印象里,似乎是一个距离遥远但又似乎无处不在的词汇。国学作为中华传统文化的精华,其绵延不绝的文化张力直到21世纪的今天依旧滋润着我们的心灵。以出色的教学质量容州镇中心学校,率先敏锐地将国学引入小学校园,力图将中华文化的源头传播给孩子们。 第一，传统国学进入中小学教育有益于继承和发扬中国的传统文化；第二，国学经典中有很多值得青少年学习的文化精髓，这不仅可以让学生体会到传统文化的博大精深，还有助于学生塑造健康的人格；第三，这也符合我们社会主义核心价值体系的建设要求，在当今多元化的时代，传统文化对学生抵御不良思潮、培育民族认同感、自豪感具有不可估量的价值；第四，此举还能弥补当前教育制度重分数而轻素质的不足，做到真正的“育人”，间接推动我国文化实力的提升。 当然，我们也要理智地看待这一现象可能带来的影响：第一，小学生了解能力有限，知识储备不足，单靠死记硬背对吸取古典精华的实质作用不大；第二，当前的教育体制使得学生能够有较多时间学习传统文化经典的可操作性不强。 学校提倡小学生学习国学经典要取其精华，择优弃劣，不能一味强调死记硬背，应根据学生的年龄和认识水平，给予适当点拨，让其明白基本意思，这样才能记得牢，才能化为己用。只有注意到学生成长的适应性及学习效果，才能使“国学热”在学校教育中真正达到预期的效果。也只有这样才能使传统国学，借教育之力，为社会主义核心价值体系的建设，为传承传统文化贡献应有之力量。 一、学生:熟读并热爱《弟子规》 自从读完《弟子规》中的“父母呼,应勿缓；父母命,行勿懒”,老师简单地解释几句后,明白了其中的含义。在“母亲节”那天，有的学生还给妈妈端上了一盆洗脚水，帮妈妈洗脚，学会感恩。孩子不仅读懂“国学”,还做到了。“孝敬父母、尊敬长辈、团结友爱、和睦相处、互相帮助、关心集体、热爱国家……”在三年级的教室里,全班学生在齐声背诵《弟子规》全文后,再齐声响亮的回答说,他们懂得了学习国学经典的真正意义，并付诸到日常行为、行动中去。 很多家长对学校的做法也很赞同。一位家长说,小学生正处于人生记忆力、接受力的黄金阶段。孩子通过口诵心记,久熏成习,久习成性,其德行就能获得一定的熏陶。让孩子从小选择性接触些经典国学非常好,毕竟,国学经典《弟子规》是中华传统文化结晶。