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江南古镇文化

“水”文化和“古”文化的交点，是江南古镇的魂---“留存历史风貌、激活现代功能”和“生态居住”。江南古镇，是文化遗产群，主要包括古镇古建筑群、古镇老街区、古镇民俗等。现在随一起来了解一些江南古镇的文化吧！

发展史

1.春秋、战国、秦汉时期古镇。湖北以南的江南部分包括湖南、江西一带的。

2.近代专指苏南和浙北一带的古镇。

3.唐（贞观十道）江南道古镇。包括：浙江、江西、福建、湖南、

江苏的丹阳以东南和安徽的长江以南地区。

4.诗文中江南古镇：指被文人所美化了的地区。主要是以苏、杭为中心的古代城镇，长江中下游的长江以南的太湖流域的古镇。

5.指以苏锡常的太湖文化为中心的包括扬州文化，徽州文化，金陵文化在内的一种水乡文化古镇。

6.“江南六府古镇”：古代，指“苏松常、杭嘉湖”（苏州，松江，常州，杭州，嘉兴，湖州）。

悠久民歌

《江南（汉乐府）》：“江南可采莲。莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”（注释：① 这

碧柳黄莺啼早春，古桥净水醉红尘。晚来谁处渔家曲，翠色轻烟一径深。

白居易《江南忆》

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？

《三下江南》

一下江南到苏杭，人间变天堂。二下江南到桂林，好山好水还有梦中人。/三下江南到昆明，花开万山红。一切尽在不言中，自古以来无官一身轻。

现代诗

“可否借我一条小船/让我在这江南的小河里飘荡/我要看看那墙壁

斑驳/是否还残留着白居易的墨香/江南风景旧曾谙/那岸边的木窗/溢出灯光/是否就是醉生梦死之场/有水滴下来/那该是苏小小的洗脚水还是杜郎的泪/十年一觉扬州梦/就请借我一条小船吧/让我在江南的小河里飘荡/我要看

看小桥弯弯/是否就是苦难的宋朝里/老百姓不堪重负的脊…”（引用网络资料）。

著名散文

《可爱的故乡》（茅盾、1980年3月17日于北京）曰：“我的家乡乌镇，历史悠久，春秋时，吴曾在此屯兵以防越，故名乌戍，何以名

“ &squo;乌’,说法不一，唐朝咸通年间改称乌镇。历代都在乌镇驻兵，明朝曾驻兵于此以防倭。乌镇在清朝末年是两省、三府、七县交界，地当水陆要冲。清朝在乌镇设驻防同知，俗名“二府”，同知衙门有东西辕门，大堂上一副对联是&squo;七藩两浙，控制三吴’，宛然是两江总督衙门的气派。镇上古迹之一有唐代银杏，至今尚存。我为故乡写的一首《西江月》中有两句：&squo;唐代银

杏宛在，昭明书室依稀。’梁昭明太子曾在此读书…我离别了故乡…漫长的岁月和迢迢千里的远隔，从未遮断我的乡思。敬爱的周的祖籍在浙江，鲁迅先生是绍兴人，这是妇孺皆知的，与陈独秀共同创建中国共产党第一个小组的陈望道和沈玄庐，都是浙江人；民主主义革命的斗士蔡元培、沈钧儒，为革命而被砍头的第一个女烈士鉴湖女侠（秋瑾），也都是浙江人；还有郁达夫，也是浙江人；章太炎是浙江余杭人，而章太炎的夫人汤国梨，是乌镇人…湖州中学校长沈齐琴和嘉兴中学校长方青箱。沈齐琴和方青箱都是同盟会员。在辛亥革命时，他们把学生武装起来，占领了湖、嘉两座府城。”。

江南古镇物质文化江南古镇的物质文化，它与精神文化之间，存在着你中有我、我中有你的关系。在这里，物质文化较注重于生活功能与实用意

义，精神文化偏重于审美情趣与价值取向。江南古镇的物质文化特征主要表现在：以水为依托，从人的生存需要出发，紧贴生活;崇尚自然，追求素净、本真、实用；层次丰富，注重细节。

衣。江南水乡人之传统服饰以女性最具特色，其典型款式为三角包头，大襟纽攀三色拼接上衣，束裙束腰，百纳绣花鞋。可惜，如此具有水乡特色的传统服饰在今日古镇已很难见到。

食。自营自足，安居乐业的古镇人，于食文化一道颇为讲究。他们在吸取苏杭、淮扬、中原饮食文化的基础上，形成了清淡、精制、质朴的饮食特色。

住。白墙黑瓦的民居是组成江南古镇的最大构件，也是古镇所展示的一道最具特色的文化风景。远观一个个古镇，视线内几乎都是白墙黑瓦，小桥流水，似有单调之嫌。走近并且进入室内观察，发现民居之局部变化多端。江南古镇以水成街、以水成市、以水成镇，由于江南古镇周围水域多、土地少，居民以经商为主。有钱官商、殷实人家之财富表现，不同于镇郊农村地主，有钱就买田地，不太计较住宅之考究。他们往往把建筑住宅作为财富、文化的落脚点。

行。这里主要指水陆交通。由于江南多雨又地气**，陆上道路常泥泞难行。因此，水路是传统社会江南古镇的主要通道。这些密布古镇的水路网络，沟通了古镇与古镇之间、古镇与城乡之间的生活、商业与文化往来。古镇内几乎没有泥路，多由条石、青砖、碎石辅成，显得整齐干净，富有诗意。

江南古镇精神文化特征江南古镇之水文化特征不仅由表层的物质文化

显现出来，而且内隐之精神文化则更具魅力，它是水文化之归宿点与真正价值所在。中国传统文化中，人与自然之间，自然与人之间的文化关系，具有情和理即艺术和哲学两个层面。人与水、水与人之间的这种既寓情又达理的文化关系，寄托到文化现象上，江南古镇是最好例证。江南古镇的文化，正是在亦儒亦道的文化背景下，显现出富有特色的水文化精神。这种水文化精神主要表现出以下特征：

好学善思，开放进取的文化心态。江南民间素有“耕读传家”的风气，早在一千四百多年前，南朝梁武帝的儿子昭明太子，就跟随他的老师沈约回故乡乌镇求学。现乌镇仍留有昭明读书台牌坊遗址。

温敦自足，居静观动的生存态度。一方面，儒家的道德、仕进、仁义、礼仪观念渗透于古镇人的耕读、功名、行商、世俗等观念中，成为其前进的动力，这恰好与道家宁静致远、静则生灵的动静哲学相合。另一方面，儒家之中庸和顺，道家之隐逸超脱是古镇得以稳固的又一哲学背景。大隐隐于市、小隐隐于镇，加上江南自南宋以来的偏安遗风，古镇周围波平如镜、清沏明净之水空间和百姓自营自足的小农经济观念，使江南古镇呈现出一幅详和、宁静的田园风景图。

江南古镇文化

江南古镇文学类文本阅读答案

江南古镇文学类文本阅读答案文学类文本阅读答案（15分）阅读下面的文字，完成13～15题。江南古镇杨国民 ①要研究江南的文化历史，就不能不读江南的古镇。假若把整个江南比作一曲委婉柔丽、行云流水般的乐章，那么，古镇就是一个非常精彩的乐段。 ②当你参观了一座座江南的古镇后，就会惊异地发现：这些古镇的设置是那么的规整，一条清流从远处飘逸而来，又从这里委婉流去，缱绻缠绵处就是一座古镇。假如说长江黄河是孕育华夏文明的摇篮，那么一条条委婉曲流就是滋养古镇文明的清泉。穿梭往来的舟舸，举帆落帆，扬桨收桨之间，就把一座古镇同整个江南人文大背景勾织得异常和谐熨帖。[] ③街道一律临河铺筑，两排挤挤的房屋把天空夹出细长一条，有一排房屋干脆就是半间建在河面上的吊脚楼，足见其对水的依傍。青石板的街面，被千万双脚打磨得发亮，把一道邈远的历史融凝进去，却不留一丝痕迹。古街虽窄小，却并不失之于平直简约，一条条幽深的小巷细弄，一头勾连着古街，一头曲曲折折地延伸过去，把整个古镇引宕得一波三折，仿佛有了音乐的节奏。

“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”那绵长清丽的诗意从古镇的小巷里抽绎出来。而夜卧古镇的吊脚楼上，听“欸乃”橹音从远处飘来，又从你枕下飘向远方，载去你的遐想与憧憬。一座座“如虹饮水”的古拱桥，巧连妙构，宛若一帧行草书法，笔墨淋漓之间，有一缕墨韵衔接着，构成了整体的韵律和完美。 ④对一条条漂泊的远舟来说，那古镇就是一处驿站。白天，他们在河道里经历了风与浪的搏斗。在夕阳西下，落霞铺彩之时，挟着唱晚的渔歌，沾着浪尖的飞沫，泊进古镇平静的港湾里。那掌舵的老大或拉纤的汉子便循着窄窄的石级缓缓地走上来，在古街上溜达一下，舒张舒张疲乏的身躯，然后在临河的一爿小店坐下，沽一壶酒，买两碟菜，慢悠悠地喝，把余下的一丝精力蘸着酽浓的酒液，直喝到酥酥的微醉，然后枕着古镇的恬静酣睡一夜，蓄养出勃勃的精力。再供明天的风浪去销蚀。明天路程的终点也许还是一座古镇，就那么山一程水一程地漂泊过去，一座座的古镇就钩连着他们的今天、明天和后天，在时空的坐标轴上，古镇就勾画出他们一条条生命的曲线。古镇的性格异常温顺，就如羞于表达的朴实纯正的村姑，眉宇举止间却还是掩饰不住那脉脉的柔情。吊脚楼下笼着的一片幽水，正是她那诚挚的情怀。临河的一扇扇木窗，启阖之间，纳下片片匆匆去来的帆

江南水乡古镇空间构成要素

江南水乡古镇的旅游意象空间构成要素研究——以昆山锦溪古镇为例锦溪，旧称陈墓，位于昆山市西南2 3公里处，东与上海青浦为邻，西与苏州吴中接壤，距离上海虹桥枢纽5 0 公里，上海空港浦东机场9 0 公里，距离苏州古城4 0 公里，镇北毗邻苏沪高速，沪宁高速，京沪高铁，镇东南距沪苏浙高速公路、318国道不足2 0分钟车程，镇西距苏州绕城10公里，苏嘉杭高速3 0公里，区位优越，交通便捷。 “满溪跃金，灿若锦带”，因此得名锦溪。如今，锦溪有陈妃水冢，文昌古阁，十眼长桥，以及数十个民间博物馆，被称为“中国民间博物馆之乡”，水巷、河埠、拱桥、骑楼、廊坊、街市是锦溪的主要景观特征。所谓意象城市意象概念的提出始于凯文?林奇，他认为每个人在自己的环境中形成了对城市的局部印象，叠加后则对城市的整体印象形成共识。林奇的研究被视为结构性意象，顾朝林、宋国臣提出了城市的结构性意象主要是客观环境对人的意象产生、发展、改变的影响；而另一类研究——评估性意象则重在研究人如何去感知、认识和评价环境。如人们对居住区的选择、城市“污点”研究等。这两个方面的研究都应该在城市设计中得以应用，作为城市规划获取相关社会信息的方法。水乡古镇是一种介于城市与乡村之间的人类集聚地，并在一定的地域形成完善的以水为中心的网络体系，是水乡地域文化的集中体现，其城镇空间形态反映了深层的文化内涵，具有强烈的“可识别性”和“可印象性”，近年成为旅游热点。江南水乡古镇给人的印象是基本景观意象是“小桥、流水、人家”，特别是在20 世纪90 年代之后，水乡古镇旅游越来越受到旅游者的青睐，古镇旅游开发加剧，水乡旅游空间的塑造缺少从游客感知层面的景观意象要素的考虑，使得游客所感知的水乡古镇仅仅是游览内容的不同，而其景观意象要素缺乏独特性。锦溪古镇旅游景观意象构成要素现状林奇认为，对城市的可意象起关键作用的要素有5 个，分别为通道、边缘、街区( 区域)、节点和地标，由于这种分类方法简便易行，具有形象性与直观性的优点，在现代城市与环境研究中得到了广泛的应用。但鉴于水乡古镇与一般的城市无论是在历史、成因、建筑形式、景观格局等方面都有很大的差别，因此，本文在林奇的分类方法的基础上，结合水乡古镇的自身特点，建立了水乡古镇的景观意象要素构成体系。锦溪古镇景观意象要素的构成 1）通道街道、水巷、蜿蜒的石板路是古镇通道的核心载体。 2）边界古镇内部水岸边的栏杆、堤岸、石板路旁的河埠头组成了古镇的景观意象边界。 3）区域：五保湖、古莲池、菱塘湾等“五湖四荡”和古镇外围城镇、乡村所构成了水乡古镇的区域环境，整体区域景观意象特征已被城镇化进程影响。 4）节点五保湖广场：锦溪古镇的入口服务区域，临水而设。桥：锦溪素有“36 座桥，72 只窑”，现存古桥大多完整无缺，碑记联柱俱在，花纹图案精美，形成了锦溪独特的“桥文化”著名的有里和桥、太平桥、古莲长堤、普庆桥、众安桥、十眼桥等，其中古莲长堤、十眼桥，给游客以强烈的视觉节点意象。牌坊：中心水巷的出入口牌坊。 5）标志物古镇内的主要标志物为博物馆、纪念馆、陈妃水冢、莲池禅寺、文昌阁，是古镇内核心景点的构成部分，其中莲池禅寺、文昌阁结合古莲长堤勾勒了锦溪入口处的标志景观意象，而由古砖瓦博物馆、古董馆、天文馆、家具馆、根雕馆等一系列博物馆所组成的博物馆群是古镇内最为核心的景观意象，也是锦溪作为“中国民间博物馆之乡”的核心景观意象的表征。

江南古镇题目

第一讲历史上,江南古镇广泛兴起于宋代以“水市”为特色的江南古镇是菱湖历史上幕风蔚盛,涌现出众多师爷的江南古镇是安昌历史上以诗人众多著称的江南古镇是王店江南古镇居住文化的突出表现之一是临水建筑江南古镇“一字型”空间结构较为常见的表现形式是一河两街清代南翔镇的空间结构属于典型的十字形江南古镇是由传统市镇发展而来的,传统市镇最初有两种基本形态,即镇市和草市被誉为“神州第一水乡”的江南古镇是周庄江南水系中起到联系钱塘江水系与环太湖水系作用的是江南运河江南古镇的空间结构主要有三种基本形态,即“十字型”、“一字型”和丁字形下列古镇发展事例中说明市镇与水环境之间的关系是“依水而立,因水兴废”的是青龙镇的兴衰第二讲江南古镇商业街区的一个共同特点是街河一体宋代草市就其市场形态而言主要属于农村初级市场下列属于明清时期江南著名丝业巨镇的是南浔下列江南古镇中,历史上依托大运河中兴起的是乌青江南古镇与安徽南部的水运商路主要依托钱塘江水系南宋江南著名学者陈亮大力倡导重商思想,其基本观点是农商相藉历史上轮船引入江南古镇商贸运输是在清末历史上江南古镇的商人就其经营方式而言,可分为三类,即行商、坐商和摊商江南古镇传统商人的地域性组织是会馆明清时期苏州至宁波的水运商路主要依托大运河和浙东运河第三讲江南地区多雨潮湿,古镇民居建筑布局又十分紧凑,建筑防洪措施十分重要,下列不属于民居建筑防洪构件的是石堤坝

“阿婆茶”主要流行于哪个江南古镇周庄茅盾《林家铺子》里的“清风阁”的原型是访卢阁阳澄湖大闸蟹的最大产地巴城镇龙舟竞渡的由来,不包括纪念夫差费孝通《江村经济》中的“刘皇”是专治蝗灾不属于江南古镇水神的是屈原明代屠隆《考槃馀事》中记载的六大名茶不包括紫笋茶江南水乡成为古代中国人居生活的典范,得益于当地人民的水环境保护措施,种植水生植物改善水环境,下列属于这些水生植物的是莲藕下列说法正确的是红酒、善酿酒、加饭酒和香雪酒是绍兴黄酒的四种类型第四讲园林建筑中造于山顶或者半山处,供人休息眺望的建筑是亭下列不属于江南水乡古桥的典型性审美特征是宽广雄伟江南水乡民居建筑为解决采光通风需求,最重要的建筑结构是天井水乡民居建筑的装饰有植物类的雕刻构件,具有美好的寓意,装饰兰花的寓意是朴素现代江南绍兴走出众多文学巨匠,成为江南的文化符号,下列不出生于江南水乡的文学家是曹禺在课程中提到水乡园林景色之美主要有三点,下列不属于这三点的是匾额题字水乡园林比之城市园林,最重要的区别在于园林选址,下列属于水乡园林的是小莲庄江南水乡地区最具典型的桥梁种类是拱桥同为水乡,粉墙黛瓦的江南古镇与色彩斑斓的意大利威尼斯在建筑色彩上截然不同,其主要原因是文化心理明清时期,江南文人相聚于水乡园林进行雅集活动,其主要内容是诗文创作第五讲下列江南古镇中,历史上由北方移民主导下发展起来的是濮院镇江南水乡文化心态的突出特点是开放包容江南水乡文化持续发展的活力机制是开拓进取以倡导实学著称的汉代江南地区著名思想家是王充江南水乡文化人文精神的核心是:求实致用江南水乡文化地域性格的突出特点是刚柔相济下列属于江南水乡文化地域性格表现的是刚以智

江南古镇文化

江南古镇文化 “水”文化和“古”文化的交点，是江南古镇的魂---“留存历史风貌、激活现代功能”和“生态居住”。江南古镇，是文化遗产群，主要包括古镇古建筑群、古镇老街区、古镇民俗等。现在随一起来了解一些江南古镇的文化吧！发展史 1.春秋、战国、秦汉时期古镇。湖北以南的江南部分包括湖南、江西一带的。 2.近代专指苏南和浙北一带的古镇。 3.唐（贞观十道）江南道古镇。包括：浙江、江西、福建、湖南、江苏的丹阳以东南和安徽的长江以南地区。 4.诗文中江南古镇：指被文人所美化了的地区。主要是以苏、杭为中心的古代城镇，长江中下游的长江以南的太湖流域的古镇。 5.指以苏锡常的太湖文化为中心的包括扬州文化，徽州文化，金陵文化在内的一种水乡文化古镇。 6.“江南六府古镇”：古代，指“苏松常、杭嘉湖”（苏州，松江，常州，杭州，嘉兴，湖州）。悠久民歌《江南（汉乐府）》：“江南可采莲。莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”（注释：① 这

是一首汉乐(yuè)府民歌。②田田：莲叶茂盛的样子)。解说: 这首诗的后四句用重复的句式，表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子，传达出采莲人欢快的心情。该“乐府诗”，是今存两汉乐府中的民歌仅四十多首中的一首，多出自下层群众之口，反映了当时某些社会矛盾之外的农业生活，有较高的认识价值；其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。乐府，本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还采集民歌的乐章、歌辞---后统称“乐府”。碧柳黄莺啼早春，古桥净水醉红尘。晚来谁处渔家曲，翠色轻烟一径深。白居易《江南忆》江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？《三下江南》一下江南到苏杭，人间变天堂。二下江南到桂林，好山好水还有梦中人。/三下江南到昆明，花开万山红。一切尽在不言中，自古以来无官一身轻。现代诗 “可否借我一条小船/让我在这江南的小河里飘荡/我要看看那墙壁斑驳/是否还残留着白居易的墨香/江南风景旧曾谙/那岸边的木窗/溢出灯光/是否就是醉生梦死之场/有水滴下来/那该是苏小小的洗脚水还是杜郎的泪/十年一觉扬州梦/就请借我一条小船吧/让我在江南的小河里飘荡/我要看

江南十大水乡古镇

江南十大水乡古镇江南水乡古镇以其深邃的历史文化底蕴、清丽婉约的水乡古镇风貌、古朴的吴侬软语民俗风情，在世界上独树一帜，驰名中外。现在随来看看江南十大水乡古镇吧! 史建于1086年的周庄，镇为泽国，四面环水，咫尺往来，皆须舟楫。全镇依河成街，桥街相连，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，一派古朴幽静，是江南典型的小桥流水人家。周庄于2003年被评为中国历史文化名镇，是中国最有名的水乡之一。周庄八景有全福晓钟，指归春望，周庄永庆庵，蚬江渔唱，南湖秋月，庄田落雁，东庄积雪等。上了央视长假“旅游预报”的景点，大家都知道是最热的景点，作为水乡古镇的一个，周庄也赫然其上，这是让周庄人应该骄傲的，不过让人们揪心的是，旅游旺季，这个小镇每天的游客竟会达到上万人，同时关于周庄的一些“报道”也见于媒体。但是无论如何，周庄依然有它自己独特的魅力。在徜徉了九百多年后，它俏立于画家陈逸飞的笔下，亭亭玉立的走到了人前，顿时目光云集，游客如涌。虽然不再安静，但是它依然是江南古镇之典范。江南十大水乡古镇：西塘西塘是一座已有千年历史文化的古镇。早在就是吴、越两国的相交之地，故有“越角人家”之称。西塘与其它水乡古镇最大的不同在于，古镇中的街道都有廊棚，总长近千米。

从建镇开始，西塘度过的时间约为600年，在江南的水乡古镇中算是短的，不过完整的明清代古建筑，的确是江南水乡古镇中难得一见的。虽然建镇只有600年，但是几乎所有的人都称其为“活着的千年古镇”。鸟瞰西塘，薄雾似纱，两岸粉墙高耸，瓦屋倒影。傍晚，夕阳斜照，渔舟唱晚，灯火闪耀，酒香飘溢，整座水乡古镇似诗如画，人处其间，恍然桃源琼瑶，不知是人在画中游，还是画在心中移。难怪这两年西塘成为旅游者最渴望的旅游胜地之一。江南十大水乡古镇：同里同里隶属江苏省吴江市，自宋代建镇距今已有一千多年历史。镇区内始建于明清两代的花园、寺观、宅第和名人故居有数百处。“川”字形的15条小河将小镇分隔成七个小岛，而49座又将其连成一体，历来以“小桥、流水、人家”著称，具有浓厚的自然和人文气息。第一次看见同里，是在影视片中，只是感觉这个地方很美。后来就知道的越来越多了：这里号称“东方威尼斯”，这里有著名的集清代江南园林建筑之大成的退思园，这是一个被15条小河分割，有49座小桥的千年古镇，这里有出名的同里影视基地……可能一时也说不完，不过还有就是每年越来越多的游客。江南十大水乡古镇：乌镇乌镇地处北端，西临市，北接苏州吴江市，是四大名镇之一，是个具有六千余年悠久历史的古镇，曾名和青墩。乌镇是典型的古镇，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。1999年开始古镇保护和旅游开发工程。提起茅盾，几乎尽人皆知，提起乌镇，名头也不小。因为这里除

《江南古镇》的阅读练习题及答案

《江南古镇》的阅读练习题及答案要研究江南的文化历史，就不能不读江南的古镇。假若把整个江南比作一曲委婉柔丽、行云流水般的乐章，那么古镇就是一个非常精彩的乐段。当你参观了一座座江南的古镇后，就会惊异地发现：这些古镇的设置是那么的规整，一条清流从远处飘逸而来，又从这里委婉流去，缱绻缠绵处就是一座古镇。假如说长江黄河是孕育华夏文明的摇篮，那么一条条委婉曲流就是滋养古镇文明的清泉。穿梭往来的舟舸，举帆落帆，扬桨收桨之间，就把一座古镇同整个江南人文大背景勾织得异常和谐熨贴。街道一律临河铺筑，两排挤挤的房屋把天空夹出细长一条，有一排房屋干脆就是半间建在河面上的吊脚楼，足见其对水的依傍。青石板的街面，被千万双脚打磨得发亮，把一段邈远的历史融凝进去，却不留一丝痕迹。古街虽窄小，却并不失之于平直简约，一条条幽深的小巷细弄，一头勾联着古街，一头曲折曲折地延伸过去，把整个一座古镇引宕得一波三折，有了音乐的节律。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”那绵长清丽的诗意就该由古镇的小巷里抽绎出来。而夜卧古镇的吊脚楼上，听“乃”橹音从远处飘来，又从你枕下飘向远方，载去你的遐想和憧憬。一座座“如虹饮水”的古拱桥，巧连妙构，宛若一帧行草书法，笔墨淋漓之间，有一缕墨韵衔接着，构成了整体的韵律和完美。

对一条条漂泊的远舟来说，那古镇就是一处驿站。白天，他们在河道里经历了风与浪的搏斗，在夕阳西下，落霞铺彩之时，挟着唱晚的渔歌，沾着浪尖的飞沫，泊进古镇平静的港湾里。那掌舵的老大或拉纤的汉子便循着窄窄的石级缓缓地走上来，在古街上溜达一下，舒张舒张疲乏的身躯。然后在临河的一爿小酒店里坐下来，沽一壶酒，买两碟菜，慢悠悠地喝，把余下的一丝精力蘸着酽浓的酒液，直喝到酥酥的微醉，然后枕着古镇的恬静酣睡一夜，蓄养出勃勃的精力，再供明天的风浪去销蚀。明天路程的终点也许还是一座古镇，就那么山一程水一程地漂泊过去，一座座的古镇就钩连着他们的今天、明天和后天，在时空的坐标轴上，古镇就勾画出他们一条条生命的曲线。古镇的性格异常温顺，就如羞于表达的朴实纯正的村姑。眉宇举止间却还是掩饰不住那脉脉的柔情。吊脚楼下笼着的一片幽水，正是她那诚挚的的情怀，临河的一扇扇木窗，启阖之间，纳下片片匆匆去来的帆影。在古镇的人流里，你若驻足细听一听，就会发现许多还没有完全同化的口音，他们的祖先或许来自戈壁瀚海，漠漠黄土，因为那贫瘠的土地难以负载他们生存的沉重叹息，遂逐一脉弱水，在饱尝颠沛流离之苦后，终于择定将古镇作为自己的永久居地。只是用保住那方故土的语言，来寄托对它的永久思念。江南的许多古镇，你别看它貌不惊人，它或许就

南浔古镇旅游攻略

组图：访南浔古镇中国最江南的水墨画位于湖州市南浔|新浪旅游微博|2013年10月21日12:56 南浔美景南浔为江南水乡六大古镇之一。南浔的建镇时间要上溯到745年前，在中国近代史上，南浔还是一座少有的巨富之镇，所谓“耕桑之富，甲于浙右”。南浔虽与同里、周庄这些江苏古镇相差不远，但建筑风格上却有着不小的差异。嘉业堂、小莲庄都是南浔古镇中最有代表性的，它们与古镇中那些数量不小的水乡民居一道，为南浔赢得了极高的声誉。南浔位于湖州市之东，与江苏省吴江县交界，历史悠久，经济发达，人文荟萃，环境秀美，且名胜古迹甚多，在明清时代就是一个典型的江南水乡名镇和旅游胜地。明万历年至清代中叶，蚕丝业和手工业、缫丝业的兴起及商业的发展，为南浔经济繁荣鼎盛时期。镇上的巨富豪绅，几乎都靠经营蚕丝业发迹，俗称“四象”、“八牛”、“七十二只金黄狗”。民间有“湖州一个城，不及南浔半个镇”之说。南浔历史上园林众多，自南宋至清代镇上大小园林达27处。以一镇之地，而拥有五园，实江南所仅见。至今幸存的有嘉业堂藏书楼、刘氏小莲庄、陈氏颖园和张氏适园。南浔自古以来文化昌盛，人才辈出，崇文重教，仅宋、明、清三朝统计，南浔籍进士41名、京官56名、州县官57名。近、现代在全国有影响的专家学者有80多名。南浔还有保存完整号称“江南第一古民宅”的张石铭旧宅；有民国奇人张静江故居；有湖州市首家丝商建立的公所丝业会馆；有江南至今罕见的沿河民居建筑群百间楼；有记载着动人传说的“南浔三古桥”(通津桥、洪济桥、广惠桥)。初唐诗人王勃在《滕王阁序>》中曾用“物华天宝”、“人杰地灵”来赞颂洪都，如果借用此语概述南浔镇的历史、地理、经济、文化也相当贴切。她地处苏杭嘉湖的中心点上，南宋以来已是“水陆冲要之地”；“耕桑之富，甲于浙右”；原因浔溪河而名浔溪。后来由于浔溪之南商贾云集，屋宇林立，而名南林。至淳佑季年(1252)建镇，南林、浔溪两名各取首字，改称南浔。明万历至清中叶为南浔经济繁荣鼎盛时期，民间有“湖州一个城，不及南得半个镇”之说。南得

[江南古镇阅读答案]《江南古镇》阅读原文

[江南古镇阅读答案]《江南古镇》阅读原文《江南古镇》阅读原文要研究江南的文化历史，就不能不读江南的古镇。假若把整个江南比作一曲委婉柔丽、行云流水般的乐章，那么古镇就是一个非常精彩的乐段。当你参观了一座座江南的古镇后，就会惊异地发现：这些古镇的设置是那么的规整，一条清流从远处飘逸而来，又从这里委婉流去，缱绻缠绵处就是一座古镇。假如说长江黄河是孕育华夏文明的摇篮，那么一条条委婉曲流就是滋养古镇文明的清泉。穿梭往来的舟舸，举帆落帆，扬桨收桨之间，就把一座古镇同整个江南人文大背景勾织得异常和谐熨贴。街道一律临河铺筑，两排挤挤的房屋把天空夹出细长一条，有一排房屋干脆就是半间建在河面上的吊脚楼，足见其对水的依傍。青石板的街面，被千万双脚打磨得发亮，把一段邈远的历史融凝进去，却不留一丝痕迹。古街虽窄小，却并不失之于平直简约，一条条幽深的小巷细弄，一头勾联着古街，一头曲折曲折地延伸过去，把整个一座古镇引宕得一波三折，有了音乐的节律。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”那绵长清丽的诗意就该由古镇的小巷里抽绎出来。而夜卧古镇的吊脚楼上，听“乃”橹音从远处飘来，又从你枕下飘向远方，载去你的遐想和憧憬。一座座“如虹饮水”的古拱桥，巧连妙构，宛若一帧行草书法，笔墨淋漓之间，有一缕墨韵衔接着，构成了整体的韵律和完美。

【开题报告】论江南古镇旅游的发展与保护

开题报告旅游管理论江南古镇旅游的发展与保护一、选题的背景和意义选题背景：古镇是江南的一大特色，就好似刘若英为乌镇所做的广告一样，小桥流水人家，来过，便不曾离开，可以说，江南的古镇给现代人带来的是一种有别于都市高节奏的生活状态，小镇的生活更加趋于安逸，宁静，纯朴。但是，由于而今古镇发展的迅速，由此而来的问题很明显的摆在了我们的面前，通过乌镇东栅为例，纵观所有江南古镇的发展现状，过度商业化，社区居民抵触情绪过大，发展雷同等等问题是而今我们能够发现的古镇发展中想当普遍的问题。绵阳师范学院的鲍蕊在《关于古镇旅游可持续发展的思考》中说道：“随着我国古镇旅游市场的进一步扩大，古镇的元真性受到破坏。一是古镇内的民居建筑老化，年久失修。二是催着旅游业的发展，古镇的人文环境发生了很大的变化。三是古镇的商业气息浓重。另外还有古镇旅游内容单一，产品开发深度不够。以及古镇旅游想关配套设施不完善等问题。” 选题意义：通过乌镇东西栅的对比，分析现代古镇产生如此多问题的原因，再着眼于乌镇西栅，通过西栅的发展模式来提出现代古镇所应该发展与保护的方向，从而进一步提出古镇未来发展模式。古镇是我们江南特有的一种文化形式，而如何更好的保持它的原真性，在发展的基础上同时突出它应该反映出来的生活状态是所有古镇开发者所共同面对的问题。就旅游而言，古镇游是一种旅游形式，就久居都市的人们来说，古镇游是一种放松身心的过程，就经营者而言，古镇游是促进当地经济发展的一种手段，对社区居民来说，古镇游是提高他们生活质量的一种保障。而如何把这所有的焦点都平衡在一起，让古镇发展更加正确地发展，是我们要讨论的的一个重大问题。二、研究目标与主要内容（含论文提纲）

(完整word版)江南古镇题目.doc

第一讲历史上 ,江南古镇广泛兴起于宋代以“水市”为特色的江南古镇是菱湖历史上幕风蔚盛 ,涌现出众多师爷的江南古镇是安昌历史上以诗人众多著称的江南古镇是王店江南古镇居住文化的突出表现之一是临水建筑江南古镇“一字型”空间结构较为常见的表现形式是一河两街清代南翔镇的空间结构属于典型的十字形江南古镇是由传统市镇发展而来的,传统市镇最初有两种基本形态,即镇市和草市被誉为“神州第一水乡”的江南古镇是周庄江南水系中起到联系钱塘江水系与环太湖水系作用的是江南运河江南古镇的空间结构主要有三种基本形态,即“十字型”、“一字型”和丁字形下列古镇发展事例中说明市镇与水环境之间的关系是“依水而立 ,因水兴废”的是青龙镇的兴衰第二讲江南古镇商业街区的一个共同特点是街河一体宋代草市就其市场形态而言主要属于农村初级市场下列属于明清时期江南著名丝业巨镇的是南浔下列江南古镇中,历史上依托大运河中兴起的是乌青江南古镇与安徽南部的水运商路主要依托钱塘江水系南宋江南著名学者陈亮大力倡导重商思想,其基本观点是农商相藉历史上轮船引入江南古镇商贸运输是在清末历史上江南古镇的商人就其经营方式而言 ,可分为三类 ,即行商、坐商和摊商江南古镇传统商人的地域性组织是会馆明清时期苏州至宁波的水运商路主要依托大运河和浙东运河第三讲江南地区多雨潮湿 ,古镇民居建筑布局又十分紧凑 ,建筑防洪措施十分重要 ,下列不属于民居建筑防洪构件的是石堤坝 “阿婆茶”主要流行于哪个江南古镇周庄茅盾《林家铺子》里的“清风阁”的原型是访卢阁

阳澄湖大闸蟹的最大产地巴城镇龙舟竞渡的由来,不包括纪念夫差费孝通《江村经济》中的“刘皇”是专治蝗灾不属于江南古镇水神的是屈原明代屠隆《考槃馀事》中记载的六大名茶不包括紫笋茶 , 种植水生植物江南水乡成为古代中国人居生活的典范,得益于当地人民的水环境保护措施改善水环境 ,下列属于这些水生植物的是莲藕下列说法正确的是红酒、善酿酒、加饭酒和香雪酒是绍兴黄酒的四种类型第四讲园林建筑中造于山顶或者半山处,供人休息眺望的建筑是亭下列不属于江南水乡古桥的典型性审美特征是宽广雄伟江南水乡民居建筑为解决采光通风需求,最重要的建筑结构是天井水乡民居建筑的装饰有植物类的雕刻构件,具有美好的寓意 ,装饰兰花的寓意是朴素现代江南绍兴走出众多文学巨匠, 成为江南的文化符号 ,下列不出生于江南水乡的文学家是曹禺在课程中提到水乡园林景色之美主要有三点,下列不属于这三点的是匾额题字水乡园林比之城市园林 ,最重要的区别在于园林选址,下列属于水乡园林的是小莲庄江南水乡地区最具典型的桥梁种类是拱桥同为水乡 ,粉墙黛瓦的江南古镇与色彩斑斓的意大利威尼斯在建筑色彩上截然不同,其主要原因是文化心理明清时期 ,江南文人相聚于水乡园林进行雅集活动,其主要内容是诗文创作第五讲下列江南古镇中 ,历史上由北方移民主导下发展起来的是濮院镇江南水乡文化心态的突出特点是开放包容江南水乡文化持续发展的活力机制是开拓进取以倡导实学著称的汉代江南地区著名思想家是王充江南水乡文化人文精神的核心是: 求实致用江南水乡文化地域性格的突出特点是刚柔相济下列属于江南水乡文化地域性格表现的是刚以智江南水乡文化实现由传统向近代转型的典型代表是海派文化

江南六大水乡古镇

江南六大古镇(周庄、同里、角直、西塘、乌镇、南浔)并称的来历： “小桥、流水、人家”的规划格局和建筑艺术在世界上独树一帜，形成了人与自然和谐的居住环境。江南六大水乡古镇是我国江南水乡风貌最具代表性特征的地区，都以其深邃的历史文化底蕴、清丽婉约的水乡古镇风貌、古朴的吴侬软语民俗风情，在世界上独树一帜，驰名中外。六大古镇是江南水乡古镇的代表，既有共同点又各具特色。去过所有古镇的西塘一位导游是这样评价的：周庄开发得最早，知名度也最高；南浔文化底蕴最深，单个景点很有味道；乌镇旅游做得很成功，是博物馆式的古镇，几乎没有原居民；西塘面积最大，保护了1.05平方公里和25万平方米明清建筑，廊棚、古弄很有特色。正因为共性之中有个性，许多旅行社都把六大古镇作为整体推出。江南六古镇捆绑申报世界遗产最早可以追溯到从1982年起，以同济大学建筑学城市规划学院教授、国家历史文化名城保护研究中心主任阮仪三先生带领的师生，就对江南六个水乡古镇进行保护。 1998年，在联合国遗产中心亚太区主任明嘉扬女士的建议下，江苏的周庄、同里、角直和浙江的乌镇、南浔、西塘，经过酝酿最终以江南水乡古镇的名义联合申报了世界文化遗产。 2001年4月，江南六大水乡古镇列入《世界遗产预备清单》，同时在浙江乌镇举行了《江南水乡古镇》特种邮票首发式，邮票一套六枚，浓墨淡彩，匠心独具，一枚一个古镇，合起来恰是联合阵容。10月，APEC会议在江苏周庄开了半天的会，让全世界见识了江南水乡古镇风情。11月，江浙两省正式将申遗文本上报国家建设部。一、周庄古镇(苏州昆山市)：江南六大古镇之首，有“江南第一古镇之称”！镇名由来：春秋战国时期，周庄境内为吴王少子摇的封地，称摇城。北宋元佑元年(1086年)周迪功郎舍宅200余亩捐于当地全福寺为寺，始称周庄，元代中期，沈万三利用周庄镇北白蚬江水运之便，通番贸易，周庄因此成为其粮食、丝绸、陶瓷、手工艺品的集散地，遂为江南巨镇。至清康熙初年正式定名为周庄镇。著名景点：周庄最为著名的景点有富安桥、双桥、沈厅。富安桥是江南仅存的立体形桥楼合璧建筑；

论江南古镇旅游的发展与保护【文献综述】

毕业设计文献综述旅游管理论江南古镇旅游的发展与保护一．引言尹迎春在《从符号学角度解读城市形象宣传片——以乌镇旅游宣传片为例》上说，乌镇地处浙江桐乡市北端，是江南四大古镇之一，被誉为中国江南的封面。有刘若英代言的乌镇城市形象在给媒体播出之后，乌镇便作为“中国江南最后的枕水人家”而深入人心。接下来他截取了五个具有代表性的场面进行分析，阐述了刘若英以现代都市人的脚步走进充满历史色彩的乌镇，走进了城市人梦想中的静谧，祥和，悠闲的这样一种生活状态。可以说，这是乌镇旅游宣传片带给我们的这样一种融合了江南古镇诗情画意风格的生活，纯朴，自然。二．通过乌镇东栅发展提出古镇发展现实问题但是，电视带给我们的影像是经过修饰的，乌镇真如我们想的这样吗？江南古镇到底还留存有多少的小桥流水，存有多少的安静淳朴呢？作为古镇开发，乌镇先后进行了东栅，西栅这两项工程。而在开发的同时，乌镇政府也是对其做出了一定的保护。宋安娜在《天津人大》一篇名为《乌镇的反思》中写到，当我们提出历史风貌区保护这一命题的时候，就已经对自己提出了双重考问：不仅保护历史建筑，还要保护原有的生活方式。生活方式产生着一代代名人和生生不息的人生故事，这才是历史风貌区永不枯竭的生命之源。的却，乌镇在开发的时候，将全部居民迁出，开发好后，又将所有居民回迁，政府所要表达就是让景区居民生活的更好，同时让他们在不伤害景区原有风貌的情况下生活。是的，这样安逸的生活环境或许对于乌镇的居民来说是不错的了，可是，近段时间，为什么我们会看到乌镇东栅景区内的居民写满抗议的字眼，到底是什么触犯了他们，让他们忍心去破坏这一种和谐的场面呢？我想，乌镇反应出来的问题也是很多江南古镇的共同问题，我们不妨纵观江南古镇，从整体上给予他们一个由乌镇而引发的原因。绵阳师范学院的鲍蕊在《关于古镇旅游可持续发展的思考》中说道：“随着我国古镇旅游市场的进一步扩大，古镇的元真性受到破坏。一是古镇内的民居建筑老化，年久

江南古镇系列美文

江南古镇系列美文江南古镇系列美文古桥江南古镇的简朴而凝重的廊桥，那一座座廊桥上，回荡过我的喜怒哀乐，承载过我的童年、青年，也弥漫着古镇居民的善良、淳朴、诚实、亲切……。所以在我时过中年后，她还会一次次不厌其烦地撞击着我的心灵，一趟趟地穿越时空，不期而遇地一起涌入我的梦境。古镇廊桥，不仅连接着此岸与彼岸，更是连接着今昔与往昔的岁月，连接着苦难与幸福的轮回，连接着人生的每段历程。每座廊桥都有自己的历史，有自己的故事。每一个台阶上，滑动的是人间的沧桑；每一个扶手上，见证的是时间的痕迹；每一条河溪中，流淌的是悠长的光阴。蓦然回首，历史的年轮只是在它古朴斑驳的柱子上，才能找到印迹。桥，很古。桥上的故事，也很多。在水光山色中，有一座廊桥横跨湖面。她的存在，不仅承载行人匆匆的脚步，更是承载人们心中简简单单而又蓬蓬勃勃的希望。我伫立桥中央，双手扶着桥栏，双目凝望，发现这座古镇廊桥，充满温情，充满快乐，充满故事。那些古朴的廊桥本身就是古镇的话语，源源不断地吟唱着，讲述着。你听，关于

那座桥、那段路、那个故事，还有……！古街岁月的刀斧，在你沧桑的脸上，刻下无法磨灭的痕迹。曾策马行走的街道，谁一路匆匆而行，带来神话种种。夹杂的南来北往的过客，来也匆忙，去也匆忙。镌刻的记忆，在历史中沉寂。青石板，敲击着多少回忆，成为亘古的留恋。打开时间的门，走进繁华。林立街铺，琳琅满目的物品，如架起的南北之桥，舞动着经济之龙。万人空巷时，熙熙攘攘的人头颤动。载歌载舞的演绎着世间繁华事。人来人往的故事间，成全着。八方瞻仰的目光，一一汇集这儿。在温暖的记忆中，硬是你撑起了传奇故事。任世间沉浮，你犹然在我快乐宫殿里回味着。灵魂深处，你硬朗的身姿，蕴藏。也许有一天，任我在千里之外，也能听到你清脆的歌喉！古井勃勃的生机，在你淡淡的血脉中流淌着。晨起日落的取掘，丝毫减弱不了你的激情。古朴的石头，架起你不凡的生命之门。被岁月雕刻下的痕迹，在你似有时无的眼中，万般过客皆无影，唯有你守候。不需要刻意的环境，不管四季的轮回，在你轮回的年间，只是，不吝啬的给予着你的温情。夏凉冬暖，你悄悄的谱唱着自己的歌。

江南水乡古镇旅游景观鉴赏——古镇的桥

江南水乡古镇旅游景观鉴赏——古镇的桥中国是一个有着悠久历史的文化古国，不同文化板块、不同地域、不同水土千百年孕育滋养出了千姿百态的城市。一个人的实力、魅力、活力、潜力在于个性，城市也是一样的。城市有个性特色，才能可持续发展，江南水乡古镇特有的水乡风情将其个性诠释得淋漓尽致。江南水乡古镇是指长江下游苏南和浙北地区的历史古镇，这里自古以来就是山川秀美之地。“小桥流水人家”是江南古镇的真实写照，也是江南古镇一张鲜明的名片。桥，是构成水乡独特魅力的重要因素，水乡河多桥也多，如同里、甪直，古镇区域都只有一个多平方公里，桥却有四五十座。桥，本身就是一个美好的景物，秀水拱桥，石栏环洞，极富诗情画意，如周庄的双桥因成名画而蜚声海内外。桥，代表着中国传统理念和传统文化的完美结合，为塑造了中国人理想的文明、富足、诗意、和谐的居住环境起了关键作用，在中国历史城镇和建筑艺术史上具有重要的地位和价值。古镇因水陆交通而兴起，顺应原来的地理环境，再经过人工整理开挖，古镇的水道一般比较平直，也极有规律。许多古镇形成了一条河一条街，前街后河、街河相间，纵横交织而成“十”字、“井”字河街格局。古镇上的河，两岸都砌有整齐的石栏驳岸，在石驳上盖房。这样的水街相依，水港和街巷往往成为古镇整个空间系统的骨架，使人们组织生活、交通的主要脉络。水港既是水上交通大道，是市镇与四邻农村、市镇联系的纽带，是货物运输的主要通道，也是人们日常生活中洗衣、洗菜、洗物、聚集、交流的场所。水路与陆路、舟行与步行这两种交通方式在古镇相互补充。两种交通方式的交汇点便是桥梁与河埠，因之也产生了桥头广场与河埠广场。这些广场往往因地处水陆交叉处，是货物集散交易的地方，因而往往也是人们活动密集的度最高的地方，从而形成水乡古镇中最为活跃的场所。以桥为中心，集散货物形成各种类型的商业街，桥的四角建有桥楼，开有店铺、茶馆，是全镇的中心，并以此为中心向东西南北发散，恰如一幅幅清明上河图。水乡的桥，千姿百态，古镇水路交通的纽带，是水陆的立体交叉。根据桥下河道有无通航的要求，而出现了桥洞净空的变化，有拱桥、平桥、折桥几种。拱桥的圆孔也有一孔、二孔、三孔的不同。在江南平坦的地平线上，桥身拱背隆起，环洞圆润，打破田野村镇的单调和平直，将远山近水烘托得那样和谐，将水面和陆地紧相连接。桥桥相望，桥桥相连，“粉墙风动竹，水巷小桥通”。在水乡城镇里，因桥成路，因桥成市，桥使江南水乡的风貌更为丰富。水上荡舟是游水乡古镇必不可缺失的项目。小船咿呀着穿过一个个过桥洞，犹如观看一部镜头推动着的风光片。水乡桥的命名也颇有特色，如有桥在市场、行会近旁，或就是商业

《江南古镇》阅读题及答案

《江南古镇》阅读题及答案要研究江南的文化历史，就不能不读江南的古镇。假若把整个江南比作一曲委婉柔丽、行云流水般的乐章，那么古镇就是一个非常精彩的乐段。当你参观了一座座江南的古镇后，就会惊异地发现：这些古镇的设置是那么的规整，一条清流从远处飘逸而来，又从这里委婉流去，缱绻缠绵处就是一座古镇。假如说长江黄河是孕育华夏文明的摇篮，那么一条条委婉曲流就是滋养古镇文明的清泉。穿梭往来的舟舸，举帆落帆，扬桨收桨之间，就把一座古镇同整个江南人文大背景勾织得异常和谐熨贴。街道一律临河铺筑，两排挤挤的房屋把天空夹出细长一条，有一排房屋干脆就是半间建在河面上的吊脚楼，足见其对水的依傍。青石板的街面，被千万双脚打磨得发亮，把一段邈远的历史融凝进去，却不留一丝痕迹。古街虽窄小，却并不失之于平直简约，一条条幽深的小巷细弄，一头勾联着古街，一头曲折曲折地延伸过去，把整个一座古镇引宕得一波三折，有了音乐的节律。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”那绵长清丽的诗意就该由古镇的小巷里抽绎出来。而夜卧古镇的吊脚楼上，听“乃”橹音从远处飘来，又从你枕下飘向远方，载去你的遐想和憧憬。一座座“如虹饮水”的古拱桥，巧连妙构，宛若一帧行草书法，笔墨淋漓之间，有一缕墨韵衔接着，构成了整体的韵律和完美。

对一条条漂泊的远舟来说，那古镇就是一处驿站。白天，他们在河道里经历了风与浪的搏斗，在夕阳西下，落霞铺彩之时，挟着唱晚的渔歌，沾着浪尖的飞沫，泊进古镇平静的港湾里。那掌舵的老大或拉纤的汉子便循着窄窄的石级缓缓地走上来，在古街上溜达一下，舒张舒张疲乏的身躯。然后在临河的一爿小酒店里坐下来，沽一壶酒，买两碟菜，慢悠悠地喝，把余下的一丝精力蘸着酽浓的酒液，直喝到酥酥的微醉，然后枕着古镇的恬静酣睡一夜，蓄养出勃勃的精力，再供明天的风浪去销蚀。明天路程的终点也许还是一座古镇，就那么山一程水一程地漂泊过去，一座座的古镇就钩连着他们的今天、明天和后天，在时空的坐标轴上，古镇就勾画出他们一条条生命的曲线。古镇的性格异常温顺，就如羞于表达的朴实纯正的村姑。眉宇举止间却还是掩饰不住那脉脉的柔情。吊脚楼下笼着的一片幽水，正是她那诚挚的的情怀，临河的一扇扇木窗，启阖之间，纳下片片匆匆去来的帆影。在古镇的人流里，你若驻足细听一听，就会发现许多还没有完全同化的口音，他们的祖先或许戈壁瀚海，漠漠黄土，因为那贫瘠的土地难以负载他们生存的沉重叹息，遂逐一脉弱水，在饱尝颠沛流离之苦后，终于择定将古镇作为自己的永久居地。只是用保住那方故土的语言，来寄托对它的永久思念。江南的许多古镇，你别看它貌不惊人，它或许就孕育过一代名震寰宇的文人墨客，一派流芳百世的学者教授。你看，古镇的四周是广袤的田野，一带萦纡的清流，一抹起伏的山影，就凸现出这么一个恬静的处所……在一条幽深的小巷里，在

江南古镇旅游复兴新模式

江南古镇旅游复兴新模式经历了多年的火爆和荣宠，江南古镇在今年似乎进入了一个拐点。先是春节前，七宝古镇终于扛不住舆论的压力，取消了设在古镇门口那备受争议的10元门票售票亭；之后，3月份在周庄举行的一场年度旅游峰会上，少数几家上海旅行社叫嚷着要拒绝周庄线路，结果被一些媒体放大为“百家旅行社封杀周庄”的“猛料”，凭空掀起一场风波；紧接着，落户同里满一年的性文化博物馆，借着“周岁”势头重新杀回了上海，但经营者对门票至今未纳入同里联票一事欲言又止的神情也引发了一场争议。与此同时，有关江南古镇商业开发过度、旅游资源雷同、原始风貌遭破坏的议论更是不绝于耳。沉睡千年的古镇在洗尽铅华之后，竟意外地发现自己已经被喧嚣和非议所笼罩。难道通过发展旅游来保护古镇的模式真的走到了十字路口？古镇旅游屡遭质疑：外界对古镇开发的质疑早在去年就有苗头。 2004年4月份，南浔区政府发文正式授权“浙江南浔古镇旅游发展有限公司”独家拥有30年古镇保护性开发权和旅游经营管理权。在授权生效之日起，被该公司定义为具有“划时代意义”的古镇保护性开发工程正式启动，其中的拆迁改造项目包括：新建江南大宅门、高档商务活动区、风情酒吧廊、大众餐饮、时尚休闲、大型生态集会中心、停车场、旅游码头等。但很快，群众举报和浙江省建设厅和文物局官员的实地调查将开发工程置于风口浪尖，一些媒体不客气地指出，“旅游开发大潮正在把古镇水乡灵气变成酒吧洋气”。几乎是同一时刻，七宝古镇在5条通往镇内的路口设置了售票亭和验票口，向进入古镇的游客收取10元门票费。收费之初，古镇管理方曾预计一年的门票收入可达200万元，但实际上，除了“十一”黄金周的20

江南的古镇有什么特点

江南的古镇有什么特点六大古镇是江南水乡古镇的代表，既有共同点又各具特色。那么你是否也想要知道江南古镇的特色到底是什么样的呢?那现在就随来看看江南古镇的特色吧! 民居，依水势而建，错落有致，白墙、黑瓦，优雅别致、不追求对称。园林，“曲径通幽处，禅房花木深”，“虽为人做，宛白天成”，将自然和人文完美结合，可谓“一园，尽揽天下之美”。这里还有数不清的各式小桥，把水和人家连为一体。体现出江南文化的丰富多彩，灵秀、清新。江南古镇的建筑特点江南古镇建筑风格简约、隽永、院落布局原汁原味，景观设计古意新做。在继承与创新中复兴中国传统建筑、传统园林精神，重温辉煌的民族情结，再续中国花园的一生情缘。江南水乡的民居以苏州、杭州最具代表性，物产富足的江南，住宅规模和布局也很有特色。住宅外围的墙壁高大、粗犷，因为南方的房子大多是较高的二层楼房。另外，南方的民居经常房房相连，中间的风火墙隔断，是为了防火的考虑，庭院的面积不大，再加上高高的楼房，使一宅中采光通风口--天井显得分外高深。江南潮湿的气候使通风格外重要，因此江南的住宅常于建筑与垣墙之间留不超过1米的间隙，用来拔风采光，效果颇好。江南民居，大的住宅一般从大门起经过轿厅、客厅、正房到内室或后房，两侧有

花厅、书房、卧室及至小花园、戏台等。一般大的住宅可有两到三条平行的轴线。但不论建筑规模大小，江南民居都体现出一个与北方民居的明显区别，就是雕刻装饰极为繁多，却极少彩画，墙用白瓦青灰，木料则为棕黑色，或棕红色等。与北方的绚丽色彩相比十分淡雅。江南的匠人心灵手巧，利用多变的地形，使流水在房屋之间畅漾。水路，街巷呈不规则的网状履于民居之中，与之相映成趣，形成了江南民居别于北方民居的独特风味。由于土地珍贵，屋宅内外的空间都得到了很大的利用，因为绝大部分民居出门见水，所以几乎每家门外都有一个小小的埠头。主妇每日洗衣、洗菜、淘米等都在这里，来往的小船也可在这里停泊。和水路相比，街巷显得十分狭小，有的仅容1人1牛并走。高高的垣墙夹着曲折的街巷，造成了曲径通幽的意境。江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置紧凑，院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高，要求少占农田的特点。住宅的大门多开在中轴线上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。由四合房围成的小院子通称天井，仅作采光和排水用。因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，所以这种住宅布局俗称“四水归堂”。江南民居的结构多为穿斗式木构架，不用梁，而以柱直接承檩，外围砌较薄的空斗墙或编竹抹灰墙，墙面多粉刷白色。屋顶结构也比北方住宅为薄。墙底部常砌片石，室内地面也铺石板，以起到防潮的