社会公德含义及特点
一、社会公德的含义及特点
(一)社会公德的含义
社会公德有广义和狭义的理解。
广义的社会公德是指：反映阶级、民族或社会共同利益的道德。它包括一定社会、一定国家特别提倡和实行的道德要求，甚至还以法律规定的形式，使之得以重视和推行。
狭义的社会公德是特指人类在长期社会生活实践中逐渐积累起来的、为社会公共生活所必需的、最简单、最起码的公共生活准则。它一般指影响着公共生活的公共秩序、文明礼貌、清洁卫生以及其他影响社会生活的行为规范。
会公德是人类社会生活最基本、最广泛、最一般关系的反映。在阶级社会中，尽管存在各种不同阶级的划分，存在着各种不同的分工，但处于同一时代的同一社会环境里的全体社会成员，为了彼此的交往，为了维持社会的起码比活秩序，郡必须遵守为这个肘代和这个社会所必需的起码的简单生活规则。
(二)社会公德的特点
社会公德是人类社会文明成果的一种沉淀和积累。它具有以下几个特点:
1.基础性。社会公德是社会道德体系的基础层次，在每一个社会都被看做是最起码的道德准则，是为维护社会公共生活的正常进行而提出的最基本的道德要求。遵守社会公德，是对社会生活中每个人的最低层次的道德要求，在此基础之上还有许多更高的道德标准和道德要求。社会公德水平的高低又昭示着一个社会道德风气好坏的程度。
2.全民性。社会公德是社会全体成员都必须遵守的道德规范，具有最广泛的群众性和适用范围。在同一社会中，任何社会成员不管属于哪个阶级或从事何种职业，对于社会公共生活的简单规则，都必须遵守，否则就要受到社会舆论谴责。国家、社会团体、机关单位有时甚至可以以国家权力或行政权力、经济权力予以干预。
3.相对稳定性。社会公德作为“多少世纪以来人们就知道的、千百年来在一切行为守则上反复谈到的、起码的公共生活规则”，是人类世世代代调整公共生活中最一般关系的经验的结晶。这种最一般的关系，在不同时代、不同社会形态里都存在着，因而，调整这种关系的社会公德在历史上比起其他各种道德分支来，具有更多地稳定性。而且社会公德总是随着社会物质文明和精神文明的发展，保存
和发扬其进步的、合理的方面，剔除其落后的、不合理的部分。
1、文明礼貌
2、助人为乐
3、爱护公物
4、保护环境
5、遵纪守法
社会公德的主要特点是：
⑴共同性。社会公德是社会全体成员必须共同遵守的公共成员准则。
⑵群众性。社会公德具有广泛的群众基础，反映社会所有成员的共同利益。
⑶继承性。它是前人在社会生活中逐步积累起来的，而又代代相传的维护正常生活秩序的经验结晶。
我国宪法把遵守社会公德作为公民的义务，以法律形式确立下来，我国的每一个公民都应该养成自觉遵守社会公德的良好习惯
大学生应有：
维护公共秩序要求的是不做违法的事
这是法律要求
具有社会公德提倡的是积极与犯罪现象作斗争
这是道德层面的要求
作为大学生
知识层面以及道德感应该过于常人
所以不能只因为符合法律标准就满足
更要从道德观上严格要求自己
比方说碰到有人偷东西
你不上前阻止并不能说你法律意识不高
但你的道德就很成问题
大学生要做的
不仅仅是不犯罪
更要善于运用法律与邪恶势力作斗争
积极参与各种社会活动，在实践中培养社会公德意识和责任意识。参加志愿者服务等公益事业和社会实践活动对大学生了解社会、拓展实际工作能力，尤其是增强社会责任感有极大的帮助。大学生培养社会公德意识的实践活动有很多具体方式，既可以参加社会公德的宣传活动普及社会公德规范、传播文明新风，也可以结合自身的专业特点服务社会、回报社会；既可以参加学校的各种社会公益活动也可结合自己的兴趣爱好加入各种社会公益组织。大学生参与社会公德实践活动本身就是一种学习，可以从实践中体会到什么是符合社会公德规范的言行，什么是不符合社会公德规范的言行，从而在实践中不断提高自身的社会公德素养，并带动他人，影响社会。
.文明礼貌
文明礼貌是社会交往中必然的道德要求，是调整和规范人际关系的行为准则，而且体现在日常生活中的细微之处。比如：尊重师长，主动让座等。在我们的调查中，84.54%的被调查者在路上见到老师都会主动问好。这说明当代大学生对尊师重教的认知程度较高，且能付诸行动。而在公交车上见到老弱病残时只有49.47%的被调查者会积极让座，48.47%的人会视情况而定，偶尔让座。这说明广大大学生对让座这一行为都是持肯定态度的，因为二者之和占了97.94%，但能始终如一，坚持将道德认知转化在每一件日常小事上的人却只有半数。这说明在新的时代背景下，大学生在文明礼貌这一点上的素质还需提高一个新的档次。环境保护
环境保护也是社会公德的一个重要组成部分，是大学生义不容辞的责任。随着我们周边环境的日益改善，大学生逐渐意识到爱护公物保护环境的重要性。根据调查了解，当外出制造了垃圾却暂时找不到垃圾箱时，有87.05%的同学会“找到垃圾箱后再丢”，有6.22%的人选择“随手丢掉”，另外有6.74%的人可能碍于面子，会“找个角落再丢”。在不破坏环境卫生这方面，大部分同学还做得不错，即能“独善其身”。然而对于真正以主人翁的态度来对待环境保护时，我们大学生做得还远不够，即不能“兼济天下”。比如，当看到地上有垃圾时，只有
5.73%的人会马上弄干净，而有80.21%的人想弄干净但最终没做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我们发现现在的大学生爱面子，觉得那些俗规矩太死板了，大家都不去做而我一个人做很别扭，所以在可以选择逃避的时候尽量逃避。对于以上这些现象，我们每一位有责任感的大学生都应该行动起来，不要以为是丢面子的事情，其实往往是那
些最要面子的人最没面子。21世纪需要的是“弯腰精神”，多弯一次腰就给世界多一份洁净。另外，对于校园盛行的“课桌文化”，我们应持坚决反对的态度。在我们做任何事情前应想想它可能造成的后果与影响，要对自己的行为负责。
遵纪守法
遵纪守法的实践是提高人们社会公德水平的一个重要途径。在社会公共生活领域中，人员构成复杂，素质参差不齐，正常生活秩序可能受到影响，这就需要用纪律与法规来维持。大学生应当全面了解各项法律法规，熟知校纪校规，牢固法制观念，“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，自觉遵守相关纪律和法规。然而，当代大学生遵纪守法状况并不是很好，安全事故时有发生，考试作弊更是屡见不鲜。在我们关于考试舞弊的调查中，竟有93.2%的同学认为舞弊不足为怪，能够泰然处之。在2003年南京某高校的一次调查中，居然有56.7%的人根本不相信有从未作弊的大学生的存在！这反映出的不仅仅是一个学术道德问题，同时也反映出当代大学生的规则意识不强。许多大学生过早的有了世故圆滑、投机取巧的意识。诚然，要改变这一现状不仅要靠社会的正确引导，更主要的还是大学生自己增强思想道德与法律意识，自觉自主地成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义接班人。
公共秩序
1. 基本资料
某一外国法作准据法时，因其适用的结果与法院国的重大利益、基本政策、基本道德观念或法律的基本原则相抵触，而拒绝或排除适用该外国法的一种保留制度。因此它有时又被称为“公共秩序保留”。公共秩序制度，在国际私法中又被称为“安全阀”制度。
2. 法律意义
公共秩序，是一个弹性条款。有国内公共秩序与国际公共秩序之分。援引公共秩序制度不应与他国主权行为相抵触，也不应与我国对公共秩序保留制度，一贯持肯定的态度。我国《民法通则》第150条规定：“依照本章规定适用外国法律或者国际惯例的，不得违反中华人民共和国公共利益。”我国《民事诉讼法》第268条也规定，凡我国人民法院对申请或者请求承认和执行的外国判决、裁定，经审查后认为违反中华人民共和国法律的基本原则或者国家主权、安全、社会公共利益的，不予承认和执行，我国在与许多国家签订的司法协助协定中，也都订有公共秩序保留我条款。
外国公法的适用相混淆。目前几乎所有的统一冲突法公约都规定有公共秩序保留条款。中国《民法通则》中有条款全面规定了公共秩序保留制度。
但是我会说的话：
也称“社会秩序”。为维护社会公共生活所必需的秩序。由法律，行政法规，国家机关、企业事业单位和社会团体的规章制度等所确定。主要包括社会管理秩序、生产秩序、工作秩序、交通秩序和公共场所秩序等。遵守公共秩序是中国公民的基本义务之一。
国际私法上的公共秩序，主要是指法院在依自己的冲突规范本应适用某一外国法作准据法时，因其适用的结果与法院国的重大利益、基本政策、基本道德观念或法律的基本原则相抵触，而拒绝或排除适用该外国法的一种保留制度。因此它有时又被称为“公共秩序保留”。公共秩序制度，在国际私法中又被称为“安全阀”制度。
公共秩序，是一个弹性条款。有国内公共秩序与国际公共秩序之分。援引公共秩序制度不应与他国主权行为相抵触，也不应与外国公法的适用相混淆。目前几乎所有的统一冲突法公约都规定有公共秩序保留条款。中国《民法通则》中有条款全面规定了公共秩序保留制度。
例子：一个留学生的日记
不见随地吐痰，没有乱停乱放，德国良好的公共秩序不靠别人监管，就是靠大众那份公德心。
良好的公共秩序让这里一切井井有条，生活中一个又一个细节都在表述着公德心的作用。法兰克福机场是欧洲最大的机场之一，每年上千万的乘客在这里落脚。在这个繁忙的机场里有一处僻静的地方，那里提供免费咖啡。既然是免费，自然一切都是自助。行色匆匆的旅客来这里自己冲杯咖啡，抖擞精神继续上路。咖啡桌上非常干净，喝完咖啡的人都会自觉收拾干净，以方便下一个人使用。我路过的时候正好一位旅客弄撒了糖罐，他甚至借用了清洁工的拖布把地面擦拭干净。来德国三周了，几乎没看到过随地吐痰的现象。一天赶去火车站，前面一中年男子使劲咳嗽了几下，我下意识地躲远几步，没想到人家掏出一张餐巾纸，吐完之后仔细地包好，看看周围没有垃圾箱，很自然地放进了自己的口袋。保持公共场合的卫生，德国人已经养成了习惯。不仅仅在公共场合，据说私人聚会上，德国人擦拭脏东西的纸巾都要自己带走。
身穿黄色马甲的交通协管员是国内街头的特色，他们主要职责就是制止行人违反交通规则。不过在德国街头，从来都看不见这样的人。大路口的交通秩序就不用说了，小路口只要碰到红灯，行人一律停下等候。
——转引自一个留学生的日记
关系三：维护公共秩序的基本手段（一）公共生活中的道德和法律所追求的目标是一致的。
都是通过规范人的行为来维护公共生活中的秩序，实现社会稳定和经济发展。
（二）公共生活中的道德和法律功能和作用各有特点
中央文明办联合国家旅游局于2006年10月01日公布了《中国公民国内旅游文明行为公约》，如下：
营造文明、和谐的旅游环境，关系到每位游客的切身利益。做文明游客是我们大家的义务，请遵守以下公约：
1、维护环境卫生。不随地吐痰和口香糖，不乱扔废弃物，不在禁烟场所吸烟。
2、遵守公共秩序。不喧哗吵闹，排队遵守秩序，不并行挡道，不在公众场所高声交谈。
3、保护生态环境。不踩踏绿地，不摘折花木和果实，不追捉、投打、乱喂动物。
4、保护文物古迹。不在文物古迹上涂刻，不攀爬触摸文物，拍照摄像遵守规定。
5、爱惜公共设施。不污损客房用品，不损坏公用设施，不贪占小便宜，节约用水用电，用餐不浪费。
6、尊重别人权利。不强行和外宾合影，不对着别人打喷嚏，不长期占用公共设施，尊重服务人员的劳动，尊重各民族宗教习俗。
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7、讲究以礼待人。衣着整洁得体，不在公共场所袒胸赤膊；礼让老幼病残，礼让女士；不讲粗话。
8、提倡健康娱乐。抵制封建迷信活动，拒绝黄、赌、毒。
社会公德
编辑
社会公德（social ethics; social morals）简称“公德”。是指存在于社会群体中间的道德，是生活于社会中的人们为了我们群体的利益而约定俗成的我们应该做什么和不应该做什么的行为规范。在本质上是一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中、在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。它对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。与“私德”相对，这里的“公德”是指与国家、组织、集体、民族、社会等有关的道德；而“私德”则指个人品德、作风、习惯以及个人私生活中的道德。
中文名
社会公德
外文名
social ethics
简称
公德
解释
存在于社会群体中间的道德
类型
行为规范
反义词
私德
目录
1. 1含义特点
2. ?含义
3. ?特点
4. 2主要内容
1. 3内容要求
2. ?文明礼貌
3. ?助人为乐
4. ?爱护公物
1. ?保护环境
2. ?遵纪守法
3. 4自觉遵守
含义特点
编辑
含义
社会公德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序、保证社会和谐稳定的最起码的道德要求。
社会公德有广义和狭义的理解。广义的社会公德是指：反映阶级、民族或社会共同利益的道德。它包括一定社会、一定国家特别提倡和实行的道德要求，甚至还以法律规定的形式，使之得以重视和推行。狭义的社会公德是特指人类在长期社会生活实践中逐渐积累起来的、为社会公共生活所必需的、最简单、最起码的公共生活准则。它一般指影响着公共生活的公共秩序、文明礼貌、清洁卫生以及其他影响社会生活的行为规范。社会公德是人类社会生活最基本、最广泛、最一般关系的反映。在阶级社会中，尽管存在各种不同阶级的划分，存在着各种不同的分工，但处于同一时代的同一社会环境里的全体社会成员，为了彼此的交往，为了维持社会的起码生活秩序，都必须遵守为这个时代和这个社会所必需的起码的简单生活规则。
特点
社会公德是人类社会文明成果的一种沉淀和积累。它具有以下几个特点:
1.基础性。社会公德是社会道德体系的基础层次，在每一个社会都被看做是最起码的道德准则，是为维护社会公共生活的正常进
行而提出的最基本的道德要求。遵守社会公德，是对社会生活中每个人的最低层次的道德要求，在此基础之上还有许多更高的道德标准和道德要求。社会公德水平的高低又昭示着一个社会道德风气好坏的程度。
2.全民性。社会公德是社会全体成员都必须遵守的道德规范，具有最广泛的群众性和适用范围。在同一社会中，任何社会成员不
管属于哪个阶级或从事何种职业，对于社会公共生活的简单规则，都必须遵守，否则就要受到社会舆论谴责。国家、社会团体、机关单位有时甚至可以以国家权力或行政权力、经济权力予以干预。
3.相对稳定性。社会公德作为“多少世纪以来人们就知道的、千百年来在一切行为守则上反复谈到的、起码的公共生活规则”，是
人类世世代代调整公共生活中最一般关系的经验的结晶。这种最一般的关系，在不同时代、不同社会形态里都存在着，因而，调整这种
关系的社会公德在历史上比起其他各种道德分支来，具有更多地稳定性。而且社会公德总是随着社会物质文明和精神文明的发展，保存和发扬其进步的、合理的方面，剔除其落后的、不合理的部分。
4.简明性。社会公德大多是生活经验的积累和风俗习惯的提炼，往往不需要做更多的说明就能被人们理解。
5.渗透性。社会公德具有广泛的渗透性，它作为调节公共生活的准则，包含着非常广泛的内容，诸如遵守公共秩序，保持公共卫生，敬老爱幼，尊师爱生，言而有信，互相关心，互相帮助，礼貌待人，互相谦让，济困扶危，拾金不昧，见义勇为等等。
主要内容
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一，文明礼貌
二，助人为乐
三，爱护公物
四，保护环境
五，遵纪守法[1]
内容要求
编辑
社会公德的内容是对公共生活中的方方面面提出的基本规范和要求。在我国现代社会中，社会公德的主要内容为:
文明礼貌
社会公共生活中人与人之间应该和谐相处，举止文明以礼相待。自觉杜绝说脏话、随便猜疑、欺骗他人等恶习。这是处世做人最起码的要求。
助人为乐
助人为乐，见义勇为是社会成员在公共生活交往中用以调整相互关系的最一般的行为规范之一。在公共生活中，人与人之间应该团结友爱，相互关心，相互帮助。爱人者人恒爱之，信人者人恒信之。现实生活中不可能人人都时时快乐、事事顺心，难免会遇到这样和那样的困难和问题，总有需要人帮助、救济的时候。这就需要人们之间互相帮助，扶危济困，乐善好施，以助人为乐。对不法行为，每个公民都应当分清是非，挺身而出，智斗勇斗，见义勇为，都有责任和义务自觉维扩社会治安。
爱护公物
爱护公共财物是社会公德极其重要的内容。尤其在公共场合更要注意这一点。要爱护国家及公共财产不受侵犯。
保护环境
为了保持社会公共生活的环境整洁、舒适和干净，保障社会成员的身体健康，每个公民都应当讲究公共卫生、保护生活环境，这也是社会公共生活中人们应当遵循的最基本的行为规范。讲究公共卫生，造成优美环境，是人身心健康的重要保证；是社会风尚的一个重要方面，体现出一个民族的文明程度和精神面貌。
遵纪守法
法律是对公民行为的必要约束及规范，是对道德的补充。自觉遵守法律法规、纪律，是社会公德最基本的要求。公共生活中人们要能顺利地进行社会活动，就必须要有规矩可循，就必须遵循一定的行为规范。每个社会成员既要遵守国家颁布的有关法律、法规，也要遵守特定公共场所的有关规定。人们只有依照法律、法规及纪律的有关规定行事，才不妨碍他人的正常活动，也保障自己所要从事的某项活动；才不会绐社会和他人造成损失和伤害，保持社会公共生活相对稳定和和谐，并保证社会的健康发展。遵纪守法反映了人们的共同要求，体现了人们共同的利益。每个社会成员都应自觉提高法律意识、增强法纪观念，自觉用法纪来指导和约束自己的行为，自觉履行法纪规定的义务，敢于并善于运用法律武器同各种违法乱纪现象作斗争，并能正确运用法纪手段保护自己的合法权益不受侵犯，真正做到知纪懂法，遵纪守法。
自觉遵守
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社会公德作为人类社会生活中最起码、最简单的行为准则，是和广大人民群众的切身利益密切相关的，是适应社会和人的需要而产生的。它对人们的社会生活具有特殊且广泛的社会作用。每个社会成员都应该自觉遵守社会公德。
1.遵守社会公德是维护社会公共生活正常秩序的必要条件。社会公德是维护公共场所正常秩序和安定环境、维护现实社会生活的最低准则，是人们现实社会生活稳定发展的基本条件。
2.遵守社会公德是成为一个有道德的人的最基本要求。社会公德发挥着维护现实的稳定、公道、扬善惩恶的功能，在社会生产和生活中起着强大的舆论监督作用和精神感召作用。社会公德的这种作用体现在：一方面肯定、维护和促进一切有利于或有助于社会和个人生存、发展和完善的思想和行为；另一方面否定、抑制和阻止一切有碍于或有害于社会和个人生存、发展和完善的思想和行为。这主要是通过社会公德的规范方式来促进社会和个人弃恶扬善，扶正祛邪，从而指导人们的思想和行为，非强制性地调节和规范着社会生活中人们的言论和行动，维护社会公共生活秩序，有效地为满足社会与社会成员的需要服务。
3.社会公德建设是精神文明建设的基础性工程，也是精神文明程度的“窗口”。社会公德是社会道德的基石和支柱之一，社会公德对社会道德风尚的影响稳定而深刻、广泛而持久。社会道德又是社会精神文明的重要组成部分，所以从人们实践社会公德的自觉程度和普及程度，可以看出整个社会精神文明建设的状况。因此，如果社会公德遭到了践踏和破坏，整个社会的道德体系就可能会瓦解，整个社会的安定团结也将被破坏，社会主义精神文明建设也就不可能真正搞好。社会的精神文明当然包括多方面的内容；但在一定的历史发展阶段，社会的道德风尚通常是衡量一个社会的精神文明发展水平的重要标志，是整个人类社会精神文明发展的一种反映和体现。因为，一个地区或一个国家的精神面貌总是先从社会风尚中表现出来。总之，在一定意义上说，社会主义社会的社会公德是社会主义进行的基础，是现代社会必须高扬的基本道德。每个社会成员都应该增强社会公德意识，自觉地以社会责任感考虑自己的行动，遵循体现社会群体利益和他人利益的公共规范。
清正在德,廉洁在志.
身有正气,不言自威.
有公德乃大,无私品自高.
官多一分廉,民增一分福.
劲松立险处,正气显人格.
名节重于泰山,利欲轻于鸿毛.
多植荷花塘自清,勤反腐败政自明.
莫怨清廉淡滋味,应愁贪婪铁窗泪.
清丝要知廉洁早,莫待进牢愁白头.
反腐莫论事大小,倡廉不在位高低.
廉如清风常拂面,贪似毒药蚀灵魂.
为官应立公仆志,从政最贵爱民心.
挡不住今天的诱惑,将失去明天的幸福.
天天洗脸净在其外,日日反省明在内心.
勤政从一言一行做起,廉政从一分一厘拒之.
布勤,无以成就事业；不廉,难以凝聚人心.
智者不惑,勇者不惧,勤者不贫,廉者不腐.
勤以为民,廉以养德,淡以明志,静以修身.
一言一行不忘公仆形象,一举一动常思百姓冷暖.
一心为公自会宠辱不惊,两袖清风始能正气凛然.
德如深山幽兰,不言自芳；欲似长堤蝼蚁,无孔不入.
戒贪,贪则无品；戒骄,骄则无知；戒情,情则无进.
为政重在廉,做人重在诚,
说话重在信,办事重在实.
腐败,只能获取片刻的享乐；
清廉,却能换来永久的幸福.
廉洁方能聚人,律己方能服人,
身正方能带人,无私方能感人.
淡泊名利好比清茶一杯静心正身,
务实为民好比功积如山德载千秋.
智者,以别人惨痛的教训警示自己；
愚者,用自己沉重的代价唤醒别人.
为官当自律,甘心清贫,不触“高压线”；
做人须正己,诚信守法,勿打“擦边球”.
纵贪欲如落水,不用吹灰之力,终成灭顶之灾；
保清廉似上山,定需步步用力,方能攀上巅峰.
1、病从口入,腐从贪起.
2、事业重如山,名利淡如水.
3、妻贤夫祸少,官廉民益多.
4、廉洁吃亏一阵子,自律安全一辈子；
5、为官者必先为德,从政者必定从民.
6、宁可清贫自乐,不可浊富多忧.
7、眼别花,花必乱；嘴别贪,贪必失；手别伸,伸必捉.
8、鱼为诱饵而吞钩,人为贪婪而落网.
9、警钟长鸣筑防线,防微杜渐保晚节.
10、贪一分,百姓恶十分；廉百分,百姓喜万分.
11、贪一滴,占一点,点点滴滴是深渊；留份白,留份清,清清白白在人间.
12、为了一个幸福完整的家庭,请你廉洁自爱,远离腐败……
13、鱼为诱饵而吞钩,人为贪婪而落网.
14、"贪"字近乎"贫","婪"字近乎"焚".
15、戒酒戒色戒贪欲,律己律妻律子女.
16、廉洁从政三大忌：揽功、贪色、争名利.
17、廉洁自律三个我：从我做起,对我监督,向我看齐.
18、宁可清贫自乐,不可浊富多忧.
19、大节不可失,小节不可纵.
20、识时务清廉政务,通人情不徇私情.
21、心无私欲,自然会刚；人无邪念,自然会正.
22、名位利禄皆为身外之物；品格事业才是立身之本.
23、功在勤政,威在律己.
24、贤内助兴夫兴国荫及后代；
25、正直坦荡,表里如一.
26、心贪心必黑,心廉心自在.
27、有官贫过无官日,去任荣于到任时.
28、才能济世何须位,学不宜民枉为官.
29、天上鸟死于贪食,水中鱼死于诱饵.
30、生前博得万民爱,不唤清风自然来.
31、百代兴盛依清正,千秋基业仗民心.
32、毛毛细雨湿衣裳,点点私心毁名节.
33、以史为鉴知兴衰,以人为镜明得失.
34、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
35、须应富而兼有德,不该穷得只存钱.
36、甘守清廉报家国,不为贪赃羞儿孙.
37、俭以廉之本,奢为贪之源.戒之慎之.
38、作风要朴实,工作要扎实,任务要落实.
39、草生峰巅不显伟岸,松长谷底不失高洁.
40、其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
41、为政一德,譬如北辰,居其所而众星拱之.
42、欺人如欺天勿自欺也,负民即负我何忍负之.
43、源洁流清不难成素节,形端影直最易见丹忱.
44、以势相交者势倾则绝,以利相交者利穷则散.
45、一丝一粟,我之名节；一厘一毫,民之脂膏.
46、贪似火,无制则燎原；欲如水,不遏必滔天.
47、是非明于学习,名节源于党性,腐败止于正气.
48、人心如秤称量谁轻谁重,民意似镜照出孰贪孰廉.
49、理事若作真书绵密无间；爱民如保赤子体会入微.
50、保初节易,保晚节难.百年养德难,一日丧德易.
从政
1、官吏,则不过为国民公仆
——孙中山
2、为人民服务
——毛泽东
3、为了国家和集体的利益,为了人民大众的利益,一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益——邓小平
4、为民贵,社稷次之,君为轻
——孟子
5、只有代表群众才能教育群众,只有做群众的学生才能做群众的先生
——毛泽东
6、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
——林则徐
7、为国者以民为基
——《三国志》
8、廉而自忘其廉,则人高其行而服其德
——明·格言
9、改善社会风气要从教育入手
——邓小平
10、我们国家的干部是人民的公仆,应该和群众同甘苦,共命运
——周恩来
11、其身正,不令而行；其身不正,虽令不从
——《论语》
12、正以处心,廉经律已
——《薛文清公公政录》
13、廉不言贫,勤不言苦；尊其所闻,行其所知
——格言对联
14、勤能补拙,俭以养廉
——清·金缨
15、我们不要资本主义,但是我们也不要贫穷的社会主义
——邓小平
16、德惟善政,政在养民
——《尚书》
17、在世一日,要做一日好人；为官一日,要行一日好事
——清·金兰生
18、什么叫领导?领导就是服务
——邓小平
19、才者,德之资也；德者,才之帅也
——《资治通鉴》
20、君子欲讷于言,而敏于行
——《论语》
21、公则生明,廉则生威
——清·朱舜水
22、吏不廉平,则治道衰
——《资治通鉴》
23、廉耻事大,死生事小
——《宋史》
24、执法如山,守身如玉
——《格言》
25、流水不腐,户枢不蝼
——《吕氏春秋》
26、为政者,不赏私劳,不罚私怨
——《左传》
27、公生明,偏生暗,端悫生道,诈伪生塞
——《苟子》
28、令在必信,法在必行
——宋·欧阳修
29、威与信并行,德与法相济
——宋·苏轼
30、政通人口,百废俱兴
——宋·范仲淹
31、一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人——《管子》
32、九州生气持风雷,万马齐喑究可哀,我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——清·龚自珍
33、人既尽其才,则百事俱举；百事举矣,则家强不足谋也
——孙中山
34、称其任,则政立,枉其能,则事乖
——白居易
35、无故无新,惟贤是亲
——汉·刘安
36、兴邦在人材
——宋·陆游
37、珍视劳动,珍视人才,人才难得呀!
——邓小平
38、尊贤育才,以彰有德
——孟子
39、疾风知劲草,板荡识诚臣
——唐·李世民
40、兼听则明,偏听则暗
——《资治通鉴》
41、集众思,广忠益
——《沿书》
42、言之者无罪,闻之者足以戒
——汉·毛亨
43、简能而任之,择善而从之
——唐·魏徵
44、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
——唐·刘禹锡
45、改革是中国发展生产力的必由之路
——邓小平
46、改革是社会主义制度的自我完善
——邓小平
47、苟利于民,不必法古；苟周于事,不必循旧
——汉·刘安
48、坚持改革开放是决定中国命运的一招
——邓小平
49、多难可以兴邦
——孙中山
50、不革新,是生存也为难的
——鲁迅
51、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的——鲁迅
52、改革是中国的第二次革命
——邓小平
53、变法则民智,变法则民强,变法则民生
——清·谭嗣同
54、推进改革,促进发展,保持稳定,办法在实践中,点子在群众中
——胡锦涛
55、履不必同,期于适足；治不必同,斯于利民
——清·魏源
56、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波
——唐·刘禹锡
57、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤
——《宋史》
58、法者,天下之公器也；变者,天下之公理也
——清·梁启超
59、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿
——唐·杜甫
60、物不因不生,不革不成——汉·杨雄
经典古代传奇故事精选五篇
经典古代传奇故事精选五篇 【篇一】经典古代传奇故事精选 从前，有一个单身汉叫都林。他在陡山坡上开梯田种稻谷。太陽 热乎乎地射在他的身上。黄豆大的汗珠从身上一颗颗地滚下地来，再 从地上滚到一个石窝窝里。 不久，石窝窝里长出一棵百合花，柔软软的梗子，绿油油的叶子，开着一朵白玉一样的喇叭花。在红太陽下，光芒闪闪。一阵清风吹来，百合花摇摇摆摆地发出“咿咿呀呀”的歌声。都林靠着锄头，呆呆地 望着：“咦！石头上长百合花，百合花会唱歌，真奇了！” 都林天天上山种地，百合花天天在石窝上唱歌。都林干活干得越 起劲，百合花唱得越好听。 有一天早上，都林到山上，看见百合花被野兽碰倒了。他急忙扶 起来说：“百合花呀！这山上野猪多，我带你回家去吧！”都林双手 捧起百合花回家，种在舂米的石臼里，放在房里窗子下面。白天，都 林到山上种地，晚上，他在房里茶油灯下编竹箩筐。他鼻子闻着百合 花香，耳朵听着百合花咿咿呀呀的歌声，脸上挂着笑容。 在一个中秋节的晚上，窗外的月光明亮亮，窗里的灯光红堂堂， 都林在灯光下编竹箩筐。突然灯蕊开了一大朵红花，红花里有一个穿 白衣裙的美姑娘正在唱歌，声音嘹亮：“百合花开的呀芬芳香，灯花 开的呀红堂堂。后生家深夜赶工呀，灯花里来了个白姑娘。” 灯花忽地闪耀一下，姑娘从灯花里跳了下来，笑眯眯地站在都林 身边。窗下百合花不见了，都林娶了那个姑娘。此后，白天，夫妻二 人欢欢喜喜地上山种梯田；晚上夫妻二人欢欢喜喜地在灯光下，一个 编竹箩筐，一个绣花。每逢集日，都林将粮食、竹箩筐、绣花手帕拿 到集上去卖，然后买回很多的东西。两人的日子过得像蜜一样甜。
两年以后，都林的茅屋变成了砖瓦大屋，粮食满满地堆在仓库里，牛羊则成群地关在栏里。这时都林满足了起来，他不肯耕种梯田了， 他不肯编竹箩筐了，他衔起烟杆，拿起鸟笼，东寨逛逛西寨溜溜。姑 娘叫都林拿粮食和绣花手帕到集上去卖，叫他买锄头、镰刀和丝线， 不过他却买鸡买肉买酒回来大吃大喝。姑娘要和他上山挖地，他推说 脚痛。姑娘要和他在灯下做工，他推说眼疼。 姑娘劝说：“我们的生活不够好呀！我们还要下劲干啊！”都林 翻着一双白眼，鼻子哼了一声，他衔着烟杆，拿着鸟笼到别个寨子玩 去了。 一天晚上，姑娘一个人在灯下绣花。忽然，灯蕊开了一朵大大的 红花，一个五彩孔雀在灯花里展开美丽的尾巴唱歌：“百合花开的呀 芬芬香，灯花开的呀红堂堂。后生家呀成了懒家伙，姑娘随我呀到天上。” 灯花忽地闪耀一下，孔雀从灯花里跳下，钻到姑娘的胯下，飞了 起来，扑棱棱从窗口飞出去。都林忙从床上爬起来，追到窗口，只拉 得了一根孔雀尾巴毛，眼巴巴地看着孔雀背起姑娘飞进月亮里去了。 没有了姑娘劝导，都林更加懒惰了。他大吃大喝，然后就衔起烟杆，拿起鸟笼，各处溜达。都林把粮食卖光了，牛羊卖光了，衣服卖 光了，又准备把床上仅剩的一张席子卖了。他揭开席子，看见下面摆 着两幅绣花。一幅上面绣着都林和姑娘白天在梯田里笑眯眯地收获稻谷。稻谷满山满岭，像黄金一样发出闪闪的金光。另一幅上面绣着都 林和姑娘晚上在灯下笑眯眯的，一个编竹箩筐，一个绣花；仓里堆满 了粮食，栏里关满了牛羊。 都林眼睛看着看着，心里想着想着，忽然眼泪像泉水一样涌了出来，泻在绣花手帕上。他用手捶敲自己的脑壳，说：“都林，都林， 你自讨苦吃呀！”他转过身来，咬着牙，抓住烟杆，用力折断，丢进 灶里。他把鸟笼打开，让画眉鸟飞出去，再用脚踏碎鸟笼，又丢进灶里。他即刻扛起锄头上山种起地来。
2020高考热点作文素材积累6——公德
话题作文“公德” （一）直击素材 【作文题目】 阅读下面“典型素材”和“相关话题”中的两则材料，请以“公德”为话题，写一篇作文。 【典型素材】 香港市民戴口罩出行 2月1日，众多香港市民和游客戴口罩前往铜锣湾购物。截至当天下午，香港确诊13例新型肺炎病例。为防范新型肺炎疫情，绝大多数香港市民戴口罩出行。香港铜锣湾时代广场的户外大屏幕上正在播放由香港卫生防护中心制作的正确佩戴口罩的公益广告。 （2020-02-02中国青年报）【相关话题】 疫情当前，口罩文明应成个体自觉 1月31日，@北京公交警方发布消息，两天前，41岁男子韩某在乘坐616路公交车时，乘务管理员提示其应佩戴口罩乘车，其不听劝阻并辱骂乘务管理员。目前，韩某因侮辱他人被北京公交警方依据《治安管理处罚法》予以行政拘留。 从媒体报道的经过看，没有佩戴口罩的韩某似乎并未意识到自己的不妥，反倒是咄咄逼人、屡次挑衅；甚至乘务员无奈回应“你随便吧”，韩某依然不依不饶、不断辱骂乘务员，甚至动手殴打。 当前，疫情牵动人心，而一些因疫情引发的社会摩擦甚至治安案件则更让人痛心，因为这不仅意味着毫无意义的内耗，也加重了公共管理的负担和大众的紧张情绪。 在非常状态下，社会尤其需要稳定的秩序和理性的个体。韩某被行政拘留的处理决定，也表明执法者对扰乱公共秩序的不法行为“零容忍”。 尤其是，刁难一名乘务员，更显得无畏无知。对于我们普通人来说，这些天恐怕是“家里有一口米，
就决不出门”，但公交司机、地铁安检员、公交乘务员等，却不得不长时间暴露在户外，不得不与来来往往的乘客打交道，这也意味着他们要面临更多风险。在他们那没有“假期延长”，只有“负荷增加”。因此，作为乘客主动佩戴口罩，不仅是有效的自我防护，更是给他们一份安心。 随着返程人员回京，北京防疫形势面临诸多挑战。未来一段时期，要求戴口罩、应该戴口罩的场景会更多，希望市民可以多一分理解、少一分刁难。说到底，顶层的防控压力，最终都要落实到这些一线的工作岗位上，配合这些基层工作者的工作，就是对防疫做出的个人贡献。 在病毒面前，你我都是同一战线的战友，又何苦去为难、伤害同袍？对此，韩某无疑是一个反面教材，但愿他能够从行拘的处罚中得到教训。少一些霸道和无理，多一些共识和合作，我们才有可能最终战胜病毒；相反，“敌人未乱，我先内乱”，则只会让形势雪上加霜。 （新京报 2020-02-01） （二）范文导写 【主题界定】 “戴口罩”体现了一个人的“公德心”。“公德”作为道德修养的一项内容，它体现在人们日常生活的各个方面。所谓“社会公德”，是人们在公共场合和社会公共生活中应遵守的道德理念和行为规范，是道德领域的“现场秀”，更是私德在公共生活舞台上的曝光。写这类作文切忌就事论事，而要由表及里，透过现象看本质。由于话题范围较大，我们可以采用“化大为小，化虚为实”的方法，寻找小的切入点。对一个话题的含义理解之后，立意确定之后，就要考虑选用什么样的体裁来成文。如果写成议论文，就要有正确鲜明的观点，典型充足的论据，更要有完整的结构内容，使观点在开头点、中间提、结尾现。 【阅读范文】 那些小小的恶…… 何为小小的恶？诸如随地吐痰、哄抢座位、乱穿马路之类，谓之“小小的恶”。怎么个“小”法？小到易被自我原谅，小到犹如浮尘，无处不在。 小小的恶总是躲在“小节”里，人们很容易忽视它。不消说“豪放派”们总是“不拘小节”地在公共场合大声喧哗，打喷嚏不避人；连“婉约派”也时不时地要“踏青折柳”“六月飞纸”。你若上前指出，对方多是一脸无辜，再不然就是一脸惊愕，怎么能说是“恶”？不拘小节能算是“恶”么？ 小小的恶真是无处不在。君不见大街小巷的“飞痰”一族，纵横于路口的“红绿色盲”，水龙头里淌
(完整版)12个红色经典小故事
红色经典小故事：毛委员送棉衣 井冈山革命根据地从一开创起，就处在敌人的军事围剿和经济封锁之中，红军和根据地老百姓的生活异常艰苦。毛泽东在1928年11月写给中央的报告说：现在五千人的冬衣，有了棉花，还缺少布。这样冷了，许多士兵还是穿两层单衣。好在苦惯了。而且什么人都是一样苦。 冬天，井冈山上格外寒冷，红军战士没有棉衣和棉被，只有两层单衣和薄薄的线毯。在生活上，每人每天只有五分大洋的油盐柴钱，吃的是粗糙的红米和没油盐的南瓜汤，晚上，没棉被就靠盖稻草取暖。毛委员在上井冈山当年的冬天，就指示工农革命军在桃寮和茨坪办起了被服厂。用打土豪得来的棉花、布匹自己生产军服。 一天，部队发下新棉衣，毛委员领新棉衣回到八角楼，走在房东谢槐福的面前说：你一家五口人，没有一件棉衣，你就把这件棉衣穿上吧!谢槐福见毛委员身上只穿了三件单衣，想起毛委员寒冬的晚上只披着一件线毯，还经常工作到深夜，怎么也不肯收下新棉衣。在毛委员反复给谢槐福做工作的情况下，谢槐福才穿上了新棉衣。 毛委员就是这样与人民群众同甘苦、共患难，战胜了严寒的冬天，赢得了人民群众的信赖与爱戴，取得了井冈山斗争的胜利。 红色经典小故事：水缸的秘密 瑞金沙洲坝的杨大娘是红军家属。大儿子参加红军以后，家里少了一个劳动力，里里外外什么事都要她自己操心。
1933年7月的一个傍晚，杨大娘浇完菜园，回家准备挑水做饭。她刚拿起扁担，却发现水缸里的水满满的。大娘奇怪了：前天水缸满，昨天水缸满，今天水缸又满了。这是怎么回事？她问小儿子：“小发仔，下午你挑水了吗？” 11岁的小发仔把头摇得拨浪鼓似的，说：“我没挑。” 杨大娘越想越觉得奇怪，就跑到田头问代耕队长：“我屋里那口水缸，天天都满满的。是你派人给我家挑水了吧？” “没有啊，”代耕队长也感到奇怪，将信将疑地问，“真有这样的事？” 正说着，上屋的二婶也提着菜蓝子走过来搭话：“是啊，我屋里的水缸也是干了又会满，满得都快要溢出来了，不知道是谁在做好事。” 代耕队长把斗笠往头上一扣，笑笑说：“毛主席主张调查研究，你们该去调查调查呀！” 杨大娘和二婶觉得这话有理，俩人商量了一阵，就各自回家了。第二天，杨大娘擦桌子、洗衣服，不到下午，满满一缸水就用完了。她故意不去挑，也不下地干活，早早拿起一双鞋底，坐在门口，和二婶你一针我一线地纳起鞋底来。她俩鞋线扯得嗦嗦响，纳好鞋底又上鞋帮，四只耳朵听动静，两双眼睛观八方，边做针线活，边搞起“调查”来。但是等了半天，也没有半点儿动静，她俩心里纳闷极了。
社会公德个人总结
社会公德个人总结 心得 社会公共道德不是我们所说的社会道德，而是指人类千百年 来逐步积淀起来的由社会全体成员所普遍认许、遵循的道德准则。社会公德，是自从人类社会产生以来随着共同生活的发展，逐渐 积累起来并延续下去的道德理念。人类对社会共同生活的最基本 条件的需要和社会生活的最起码关系，是产生社会公德的第一个 原因。共同的历史条件和共同的社会背景，以及社会各阶级之间 存在的某些共同利益，是产生社会公德的第二个原因。 社会公共道德可简称为社会公德，是一种与个人德行（涉及个人生活以及品德、作风、习惯等等）相对的起码的公共生活规则。它的表现形式是人们对善与恶、荣与辱、美与丑等现象的认识、 判断能力。是在人们长期共同生活中形成的，依靠社会的舆论、 人们的信念、习惯、传统和教育等力量来维持，为每个社会成员 所遵循。社会公德具有时代性和阶级性。在社会主义条件下，爱 祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义是基本的社会公德。尊敬师长、爱护公物、文明礼貌、讲究卫生、遵守公共生活秩序 等等，都是社会公德的内容和要求。是全体公民在社会交往和公 共生活中必须共同遵循的行为准则，是社会普遍公认的最基本的 行为规范。社会公德水平的高低影响着社会秩序、社会风气、社 会凝聚力，是一个社会文明程度的外部标志。在迈向现代化的进
程中，社会公德比以往任何一个历史时代都更为重要。社会公德 具有维护和保障社会生活正常进行的功能，对于培养人的高尚品质，养成良好的道德习惯，树立良好的社会道德风尚，创造安定团结的社会环境，促进精神文明建设的发展，都具有十分重 要的意义。社会公共道德是传统公共道德的升华和发展。社会公 共道德，不仅要在广泛的社会公共生活领域，如车站、码头、商店、公园、影剧院、网吧、候机室、公共食堂等公共场所自觉遵 守秩序，而且要在人们之间的日常交往中，互相尊重，互相关心，互相爱护，互相帮助，礼貌待人，履行诺言，讲究信誉等等。 但是现在社会上的一些行为，让中华几千年来的传统美德蒙羞，为什么要做到这些行为有这么难呢？ 人之初，性本善。如果每个人都以恶意的思维去揣测其他人，那么社会何来信任。我们的社会需要的不仅仅是个人，还需要团体。团体代表的就是合作，合作需要的是信任，所以归根结底， 公共道德对于社会的进步和发展都起着不可忽视的作用。 然而，造成人性的淡漠，最大原因还是有一部分人利用人们 的公德心来获取不应得到的利益。在媒体的大肆渲染下，人心恐慌，人们对社会开始极度的不信任，关系变得如履薄冰。 而我认为在这样的环境下，我们就应该有所行动。从每一件 小事做起，维持社会的公共道德，弘扬优良的传统美德，将社会 带入一个正面积极的状态，这样才能让社会变得更加美好。 篇二：社会公德个人事迹
经典的古代儿童故事大全
经典的古代儿童故事大全 隋文帝开皇年间，隋军打算大举伐陈。当时隋国的将领贺若弼，擅长谋略，便布下了几个阵势，计划先从广陵引兵渡长江。 贺若弼首先安排人把军中的老马卖掉，再用这笔钱买入大量船只，密藏起来。接着，又购买五六十艘破船，停泊在河边，让陈朝的人 误以为隋国并没有充裕的船备。 贺若弼又下了一道命令，要看守江边的营队换防时，先聚集于广陵，并且还要遍地插满旗帜、大设营幕。陈朝的人看到了，误以为 隋军即将大举入侵，于是立刻准备了大队人马前往御敌。后来陈朝 密探自隋营归来，说明了这阵势只是隋军驻江边的军队换防，并非 出兵。陈朝将领听了，便卸下了心防。几次之后，陈朝对隋国营队 轮换戍防时，大军阵势的变动已经习以为常，也就不再特别设军防备。 除此之外，贺若弼又安排士兵们，经常沿着江边打猎，故意制造人马喧腾的假象，让陈军以为隋军不是在练兵，让他们疏于警戒。 等到时机成熟了，贺若弼真正统领隋国大军渡江时，陈军营队的士兵们依然毫无警觉，饮酒取乐。就这样，隋军无须耗费一兵一卒，便轻松地一举过江，直逼陈营。 从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。 有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知 道它会不会带来好的结果呢?” 果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并
夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉， 谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢?” 塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从 飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的 邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道 它会不会带来好的结果呢?” 又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁 的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生 离死别的灾难。 春秋时候，吴国的公子季礼一人出外漫游。这天，他来到一个地方，正走着，忽然发现不知谁遗失的一串钱躺在路中央。季礼想把 钱拾起来，但又觉得弯腰去捡钱有失身份，这种事不应该由我这样 的贵公子去做。他一边想着一边朝四面张望，看有没有人走过来。 刚巧，当时正有一个打柴的人担着柴禾从前边过来了。季礼心想，叫这人把钱捡去，他一定会十分感激，他挑的那两捆柴还未见得值 得这么多钱哩。 等那打柴人走到跟前，季礼看清了他身上竟然还穿着冬天的皮袄，而眼下正是初夏5月，虽还不十分炎热，但穿着皮祆也是够呛的， 季礼认为这人一定很贫穷，让他把钱捡去正好。 于是季礼大声朝打柴人喊道：“喂，你快来把地上的钱拾起来。” 打柴人一看季礼那个样子，感到很生气，他把镰刀往地上一扔，摆着手，朝季礼瞪大眼睛说：“你是谁?凭什么居高临下看不起人? 我既然能在炎热的夏天穿着皮袄去打柴，难道我会是个贪图钱财的 人吗?” 季礼一听打柴人的话，心里不免有几分敬意，连忙向他道歉说：“实在对不起，是我错看了人，请不要见怪!请问先生高姓大名?”
红色经典故事.
红色经典故事（一） 永远的丰碑 在河北省隆化县北郊，长眠着模范共产党员、全国著名战斗英雄董存瑞的英灵。在苍松翠柏中，矗立着一座雄伟的纪念碑，碑上铭刻着朱德总司令的题词：“舍身为国，永垂不朽！” 董存瑞，1929年生，河北省怀来县人。出生于贫苦农民家庭。当过儿童团长，13岁时，曾机智地掩护区委书记躲过侵华日军的追捕，被誉为“抗日小英雄”。1945年7月参加八路军。后任某部六班班长。1947年3月加入中国共产党。他军事技术过硬，作战机智勇敢，在一次战斗中只身俘敌10余人。先后立大功3次、小功4次，获3枚“勇敢奖章”、1枚“毛泽东奖章”。他所领导的班获“董存瑞练兵模范 班”称号。 1948年5月25日，我军攻打隆化城的战斗打响。董存瑞所 在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去！”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。危急关头，他毅然决然地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊！”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。
红色经典故事（二） 歌唱二小放牛郎 “牛儿还在山上吃草，放牛的却不知哪儿去 了……。”听着这首优美而熟悉的歌曲，你一定会想起抗日小英雄王二小的动人故事吧，但你知道他是哪里人吗？让我揭开这个谜吧！ 王二小原名阎福华，河北省平山县宅北乡南滚龙沟村人，在家排行老二，村里人都叫他阎二小。1941年9月16日，二小在一个大山坡上放牛，日军300余人向南滚龙沟袭来，当日军凶狠地 用刀逼着二小为他们带路抓八路时，二小非常清楚《晋察冀日报》报社的工作人员和战士就在四面的山上隐藏着。他牵着牛机智地领着鬼子在三道壕慢慢地转，从上午9点多转到了下午3点多。在二道泉山顶，他猛地抱住一个鬼子厮打，想与鬼子跳崖同归于尽，不料被另一个鬼子用刺刀从背后刺穿了胸膛。这时埋伏在轿顶山的报社武装梯队发起了攻击，一举歼灭了这股敌人。 住在两界蜂的西北战地服务团记者方冰对此事进行了采访，并结合他平时采访的其他故事，与作曲家劫夫合作了歌曲《歌唱二小放牛郎》，发表在1942年的《晋察冀日报》元旦副刊《老百姓》上。后来，王二小的故事被编进了小学课本，二小成了千千万万儿童心目中的英雄。 今天，我们唱起《歌唱二小放牛郎》，重温那段历史故事，在缅怀抗日小英雄的同时，一定要不忘国耻，发奋图强，振兴我中华。
遵守社会公德倡议书.doc
遵守社会公德倡议书 社会公德包括人们在社会活动中的举止言淡、公共秩序、环境卫生、尊老爱幼、爱护公物、美化绿化环境等等内容。以德治国,首先应讲遵守社会公德。如何遵守社会公德,养成良好的道德风尚?要依靠人们的自觉意识和自发性,但也离不开强制性和启发诱导性。本文是我为大家整理的遵守社会公德的倡议书，仅供参考。 遵守社会公德倡议书一： 尊敬的居民朋友、孩子家长、学生朋友们： 近年来，随着团场建设步伐的加快，五团党委倾力打造现代军垦城镇，将净化，绿化，美化，亮化，硬化与文化融合起来，实现了300米一片绿地， 500米一个公园，800米一个游园，1000米一个水面，居民生活环境发生了巨大变化，团区面貌焕然一新。生活在文明城镇，是我们共同的荣耀!作为五团的一员，我们既是城镇文明的受益者，更是城镇文明的创造者，我们有责任、有义务践行文明一言一行，来推进团场城镇化的建设步伐。 然而，我们却经常看到一些不文明行为：路灯、健身器材等被人为破坏;绿地里的喷灌头不翼而飞;草地被踩踏出一条条"小径";树枝、花草被无情地攀折;十字路口红绿灯形同虚设„„这些不文明的行为不仅给居民带来生活的不便，也有损城镇文明和谐形象。为此，五团中学不断加大对未成年人遵守社会公德、爱护公共设施的教育，以养成学生良好的文明行为习惯，从而达到"教育一个孩
子，带动一个家庭，影响一个社区，文明整个社会"的目的。但仅依靠学校的力量是薄弱的，现开展"小手拉大手"活动，面向全社会、全体家长发出以下倡议： 一、开展"公德比赛，现在开始"活动。全体居民及孩子家长以身作则，从自身做起，从言行举止的细微之处做起，爱护公用设施，保护身边环境。从现在做起，自觉增强文明意识，自觉遵守公共道德，带头维护整洁的城镇形象，以自己的行为带动身边人，以自己良好的公德风尚影响身边人。 二、实施"爱护设施、文明使用"行动。爱护公共设施，不在楼道墙壁、宣传牌等公共建筑物上涂抹刻画;不破坏路灯、广告牌、垃圾箱、体育健身器材等公共设施;不踩踏、坐、摇晃渠沿的铁链、石柱、灯柱，不攀爬各种雕像;爱护公园桌椅、灯具等公共设施等。 三、实施"保护环境、绿色先行"行动。保持公共区域的卫生整洁，不踩踏绿地田埂，不攀折树木、花草，不采摘路边的果实，不在草坪内玩耍、骑车，做到不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑等废弃物，不往景观渠、花圃内乱扔杂物等，养成垃圾进箱的习惯。 四、实施"遵守交规、文明出行"行动。自觉遵守交通法规，养成文明出行的良好习惯，不闯红灯、不逆行、不横穿马路、不在机动车道骑行、不追逐打闹。做到文明行走，文明乘车，文明骑车，文明游玩，形成互谅互让、和谐相处、安全畅通的文明秩序。 五、实施"文明用语，礼貌先行"行动。自觉遵守文明礼仪，诚实守信，礼貌待人;举止文明，言行得当，管住我们的嘴，不说脏话，
古代名人经典故事三篇
古代名人经典故事三篇 导读：本文古代名人经典故事三篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【杨时求学】 “程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代理学家将乐县人杨时求学的故事。 杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。 有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。 时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。 这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。 【孔子尊师】 公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。 到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。 回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞;鱼儿，我知道它能游;野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪!” 【司马光砸缸救人】
谈谈社会公德
24、谈谈社会公德 什么是是社会公德？社会公德就是人们在社会生活中该遵守的行为准则。 实际上，社会公德是一些做人最基本的道德标准，在我看来，如果你愿意去做，是一 定能够做到。例如讲文明讲礼貌，不打架不骂人，不随地吐痰不乱扔垃圾等等。 其实，这些社会公德是一个人最基本的道德素养，一个人如果没有高尚的品德，首先 就要看他有没有这些最基本点品行。 如果你认真去观察，你会发现，在我们周围，就有很多这样的例子。例如坐公交主动 让位，出入地铁时先让老年人孩子先走，许云鹤事件，小悦悦事件等等。 公交让座是我最经常见到的事情，特别是在广州。特别是国庆期间，我去广州找朋友，上到公交车时已经没有位置可以坐了，又因为太多行李了，所以就在离司机很近的位 置站着，后来上来了一对母女，坐在我旁边的一位大概四岁的小男孩突然对他妈妈说，“妈妈，我要把这个位置让给小妹妹坐！”我听到这里，心里不禁颤抖，好懂事的孩 子啊！ 一个小孩能这么懂事，不仅要靠他自己的学习，还要靠家长们给他们的良好教育与环境。所以，在我们要求别人哟道德素养的同时，也要给别人做出好的榜样才行啊，特 别是在小孩子面前。 最近几天，网上传得沸沸扬扬的事件，莫过于佛山两岁小女孩小悦悦被车两次碾过却 无人问津的案件了。在小悦悦被第一辆车碾过时，司机不顾她的死活逃离了现场后第 二辆车又做出了同样的事情。如果说是司机不知道被碾到的是个小孩而离开了现场的话，那么在这之后的7分钟内路过小悦悦身边的十八个路人，则可以说是他们道德素 养已经没有了。 这么一个血粼粼的小孩躺在路边，竟然没有一个人愿意向她伸出援助之手，如果他们 中的任何一个看到后第一时间拨打120，或许今天，小悦悦就不会离开我们。 类似是案例还有很多，为什么会出现这样的现象。专家们说是这是当今社会的一种道 德沦陷，是一种社会病态。 其实，社会公德真的很重要，这需要我们每一个人都进行深刻的反思和重新学习什么 是社会公德，而不仅仅是拿些肇事者和路人。
红色经典小故事
红色经典小故事 黄显声虎入笼中威不倒 1931年9月18日夜里10时20分，日本关东军突然向沈阳北大营发动进攻。此时，一位将军拍案而起，率部投入对日军的抵抗。可是18年后，这位没有死在日军炮火下的将军，却在重庆歌乐山下倒在国民党特务的罪恶枪声中。这位将军就是黄显声。“西安事变”后，张学良将军被无理扣押，黄显声对蒋介石假抗日有了更进一步的认识。l937年在武汉，他积极策划营救张学良将军；还主动与周恩来同志联系，将一批武器弹药秘密送往延安。1938年2月2日，正准备去延安的黄显声不幸在武汉被捕。在息烽监狱，黄显声将军极度忧愤“报国欲死无战场”！他以“虎入笼中威不倒”而自励，在一封给儿子的信中他表明了这样的观点：“我现在虽然坐牢，但没有犯法，是为团体、为国家、为义气而坐牢，问心无愧，将来生死存亡在所不计”。1946年，黄显声将军被转囚到白公馆看守所。在白公馆，黄显声被关在二楼二室，一个人住在里面，有一张写字桌，可以看报纸。近10年的囚禁，使他已不习惯多讲话。在白公馆看守所，黄显声将军有时可以在特务的看管下走出去转转，难友曾经劝他找机会跑掉，但是将军表示：我是一个堂堂正正的军人，做事情要光明磊落! 白公馆大屠杀开始后，黄显声第一个被带了出去，在步云桥刑场，罪恶的子弹射向他的后背，鲜血浸透了他身下的那片土地。黄显声将军在白公馆牢房的那张小桌上的台历，永远地停留在1949年11月27日这一天。 七颗豆子 宋绮云、徐林侠是小萝卜头的父母，“西安事变”后，他们三人都被关进了杀人魔窟“白公馆”。小萝卜头自称是“老政治犯”，经常为难友们传书信，大家都称赞他是“聪明可爱的小交通员”。这天中午，他从高墙院坝回到牢房，见爸爸妈妈都满面喜色地看着他。他坐下一看，哇，桌子上除了牢饭以外，还有一个盘子，里面装着七颗豆子，加上盐煮熟后好大一颗一颗的。一闻，好香好香呵！小萝卜头哪里吃过，连见也是第一次。爸爸笑着问他：“小家伙，你知道今天是什么日子吗？”“我不知道。”“今天是你的生日，七岁。”“这几天，因为白公馆监狱的围墙垮了一个垛，特务偷懒，叫犯人去修，又怕男犯人逃跑，只准女犯人去干活，而且打一块石头就奖励一颗这个豆子。你的妈妈为了给你办生日，就去打石头，打了七大块石头，换来了这七颗豆子，不信你去看你妈的手上现在都还有血泡呢……”小萝卜头听得心酸，急忙把妈妈的手拉过来一看：哇，血!妈妈的手还在流血啊，“妈妈，妈妈，你不要去打石头，我不吃豆豆。”妈妈心疼地亲着小萝卜头的脸，忍着泪水：“儿呀，妈妈的乖孩子，你真是天下最苦的娃娃。你生下来还不到八个月就和我与爸爸一道被无辜地抓进了铁牢，你从未过上一天好日子，妈妈对不起你啊！今天是你的生日，妈妈累死累活也心甘，只要你觉得好吃，爸爸妈妈就满足了……”“爸爸，妈妈!”小萝卜头哭得伤心极了，抱住爸爸妈妈：“爸爸吃，妈妈吃，我们全家一起吃!”最后，在小萝卜头的坚持之下，爸爸吃了两颗，妈妈吃了两颗，小萝卜头多吃了一颗，就这样，一家人七颗豆子就过了一个生日。 盛超群智斗特务头子 1948年3月的一天，国民党重庆行辕二处的审讯室里，侦防科课长陆坚如领着一帮五大三粗的打手，正在拷问一个叫盛超群的青年。据报，盛超群是中共云阳县地下党的负责人。当时，二处少将处长徐远举正为重庆地下党刊物《挺进报》一案忙得不可开交，忽听特务报告抓获共产党要犯盛超群，真是欣喜若狂。
遵守社会公德(大学生思想政治教育)
思想政治教育教学研究姓名：周微 学号：107622016210088 讲课题目：遵守社会公德 专业：思想政治教育 授课老师：任新丽老师张轩老师
《思想道德修养与法律基础》第五章第一节 社会公德 一、教学背景 当前社会，公共场合中大学的无道德行为屡见不鲜，各种奇葩的行为、各种有损公共生活秩序的行为经常见诸报端，让社会对大学生群体的社会公德产生了怀疑，本节课就是针对此展开教学。 二、教学目标： 引导大学生认识到遵守公共生活的道德规范对于形成良好的社会秩序的重要性，掌握社会公德的特点从而形成良好的行为习惯，培养学生运用公共生活中的道德规范分析社会公共生活中的无序和不规范现象，以及解决现实生活中这些问题的能力，规范自己的行为，做一个文明的公民。 三、教学方法 1、通过讲授，启发，案例等方法，让学生自觉践行社会公德 2、使用多媒体教学 四、逻辑结构与顺序 本节课先对什么是公共道德进行界定和说明，然后通过对公共道德和社会发展、人的发展的联系，来说明，我们为什么要遵守公共道德、发扬公共道德，最后再通过相关事例，告诉学生，如何做才符合社会公共道德，如何做违反公共道德。 五、教学内容 第一节公共生活与公共秩序 第二节公共生活中的道德规范 第三节网络生活中的道德要求 导入：展示一些关于社会公德的图片，引出现在社会上有哪些不好的社会公德？这些社会公德有什么危害？其实，社会生活与公共生活密切相关，公共生活需要道德规范来约束和协调。自觉遵守公共生活中的道德规范，养成良好的行为习惯，是锤炼高尚品格的重要途径。
一、公共生活与公共秩序 公共生活：是相对于私人生活而言，是人们人们在公共领域中的活动和生活。 1.特点： （1）活动范围的广泛性；（传统范围：公交车、影剧院、图书馆、公园、医院、集体宿舍、集贸市场、商场等。现代范围：证劵交易所、人才市场、电话甚至网络等虚拟世界等。） （2）交往对象的复杂性；（过去：生活在“熟人社会”，交往圈子小。现在：多在“陌生人社会”，交往圈很大。总体看，现在社会成员之间相互作用、相互联系、相互配合、相互制约，从而使社会生活协调地发展。且使交往越来越复杂化。） （3）活动方式的多样性。（商场购物、歌厅娱乐、公园休闲、散步钓鱼、图书馆学习、体育馆健身、互联网冲浪、旅游参观） 2.公共生活的主要内容： （1）公共秩序：维持公共生活的前提条件， （2）公共卫生：公共生活得以健康开展的必要条件， （3）公共设施：公共生活可以顺利开展的物质条件， （4）公共安全：公共生活得以安全进行的重要保证。 （5）公共秩序是社会公共生活的核心内容。 公共秩序：是有一定规则维系的人们公共生活的一种有序化状态，如工作秩序、教学秩序、营业秩序、交通秩序、娱乐秩序、网络秩序等。（附图展示）公共生活和公共秩序的关系： （1）有序的公共生活是社会生产活动的重要基础。 （2）有序的公共生活是提高社会成员质量的基本保障。 （3）有序的公共生活是社会文明的重要标志。 二、公共生活中的道德规范 公共生活中的道德规范，即社会公德，是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护公共利益、公共秩序、社会和谐稳定的起码的道德要
古代经典小故事
古代经典小故事 春秋时期有一个很高明的画家，这天被请来为齐王画像。画像过程中，齐王问画家：“比较起来，什么东西最难画呢?” 画家回答说：“活动的狗与马，都是最难画的，我也画得不怎么好。” 齐王又问道：“那什么东西最容易画呢?” 画家说：“画鬼最容易。” “为什么呢?” “因为狗与马这些东西人们都熟悉，经常出现在人们的眼前，只要画错那怕一点点， 都会被人发现而指出毛病，所以难画，特别是动态中的狗与马难画，因为既有形又不定形。至于鬼呢，谁也没见过，没有确定的形体，也没有明确的相貌，那就可以由我随便画，想 怎样画就怎样画，画出来后，谁也不能证明它不像鬼，所以画鬼是很容易的，不费什么神。” 画家的高论证明：如果没有具体的客观标准，就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力，因为它不受客观实际检验，可以瞎说一气，而唯物论则要接受客观 实际的检验，所以很费工夫。 从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一 个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。 他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说：“我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。”说完，就急急忙忙地往家 里跑。 他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。这时，天色已晚，集市已 经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。 别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他;“你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而 偏偏要回家去拿尺子呢?” 这个买鞋的郑国人却说：“我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。” 寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出?a href='//' target='_blank'> 奶瓶尚Φ氖吕础?/p> 有一次，齐桓公在出外打猎时忽然看到一只鹿从前面飞快地跑过，于是他策马紧追不舍，一直追进了一个山谷里。齐桓公正不知此山谷为何处，恰好遇一老者齐桓公就问老者：
2018考研英语一大作文素材(社会公德和安全)
凯程考研，为学员服务，为学生引路！ 第 1 页 共 1 页 2018考研英语一大作文素材(社会公德 和安全) 考研英语作文核心段落是第二段，重要的素材也在这段完成。凯程考研英语教研组推出这一预测，希望对广大2018年的学子带来实实在在的好处。大家如果知道如何利用好的模板，再加上好的素材，在这部分，一定会取得高分。 安全： it is universally acknowledged that the above-mentioned cartoon truly demonstrates a social issue which is becoming more and more popular currently. What prove to be the underlying reasons for it? Without any doubt, a number of reasons stated as follows can be taken to account for it. First and foremost, the relevant government organs do not do their utmost to give sufficient emphasis on this issue, In the second place, with regard to the due punishment to those who go against the law, they are not severely implemented and conducted. 社会公德： it is universally acknowledged that the above-mentioned cartoon truly demonstrates a social issue which is becoming more and more popular currently. What prove to be the underlying reasons for it? Without any doubt, a number of reasons stated as follows can be taken to account for it. First and foremost, the phenomenon concerning the money-worship is gaining its momentum currently, which results in the increasing decline of people’ s morality . 最后温馨提示2018年的考研同学们，第二段的阐释一般是由三个原因构成，但是如果大家在考研的战场上确实找不出三个原因，此时，可以完全写出1个或2个原因，切中要害就可以了。
红色经典故事演讲稿
红色经典故事演讲稿
《红色经典故事演讲稿》正文开始>> 随着年龄的增长，我逐渐喜爱上了阅读红色故事和革命诗歌，从这里我了解了近代中国历经磨难的风雨沧桑，感受了中国共产党成长壮大的曲折历程，也明白了中国人民前赴后继英勇抗争的热血豪情。 董存瑞、黄继光、刘胡兰、夏明翰，每个熟悉的名字都让我们难以忘怀，长征、抗战、解放、改革，每段历史都给我们留下了感人肺腑的故事。从红色经典中我读懂了万里长征的艰苦卓绝，读懂了林海雪原的孤胆雄心，感悟了数风流人物还看今朝的激情豪迈，也感悟了百万雄师过大江的大气磅礴。长征路上的严峻险阻，八年抗战的艰难困苦，白色恐怖下的千回百转，南征北战的荡气回肠，一篇篇感人的故事，一首首雄壮的诗篇，是镌刻中华民族自强不息的不朽丰碑，是见证中国人民不屈不挠的历史画卷。 走在新世纪的征途上，我们感慨万千，展望祖国的明天，我们信心满怀。红旗飘飘，党旗猎猎，祖国欣欣向荣，经济蓬勃发展，人民安居乐业，国际地位空前提高，中国人民正满怀喜悦和希望朝着现代化的宏伟目标迈进。高山仰首，大海扬
波，大地溢满了新世纪的朝晖。我们不能忘记历史，更要感谢历史的选择……1921年7月，浙江嘉兴南湖的一艘红船上传出巨人的呐喊，犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拔开了数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾，亮出了共产主义的伟大旗帜，点燃了神州大地上的星星革命之火。从此，炎黄子孙们的理想有了归依，有了值得托付的导航人——中国共产党。在共产党的领导下，无数革命先烈抛头颅洒热血，用鲜血和生命换来了中国革命的胜利。解放后的中国千疮百孔、百废待兴，共产党又带领我们走进建设社会主义的新时代，几代中华儿女聚集在鲜红的旗帜下，挥舞着银镰披荆斩棘，奋发进取，为铺就强国之路，用实践的巨笔描绘出一幅幅崭新的画卷，一个充满生机活力的中国崛起在世界的东方。九十年的光辉历程，走出了一条亘古不变的真理：中国共产党是时代的中流砥柱，是中华民族的脊梁。 亚洲睡狮已经雄起，东方巨龙正在腾飞，忆往昔峥嵘岁月，展未来任重道远。还是少先队员的我们是党的接班人，稚嫩的双手要勇敢地承担起历史重托，我们是跨越世纪的新一代，是21世纪
做遵守社会公德的好少年-主题班会教案
《遵守社会公德的好少年》主题班会 认知： 1．知道什么是社会公德和社会公德的基本要求。 2．懂得遵守社会公德的重要性。 情感： 1．愿意自觉遵守社会公德。 2．厌恶不遵守社会公德的行为。 行为： 1．自觉遵守社会公德。 2．敢于批评不遵守社会公德的人和事。 时间： 2014年3月21日 地点： 安南二中七年级（12）班教室 对象： 安南二中七年级（12）班全体学生 教学过程 一、导入新课 同学们，作为跨世纪的一代人，我们应该为我们的祖国做点什么呢？我们应该做个遵守社会公德的好少年。让祖国以我们为荣。今天，我们就一起来学习——“做遵守社会公德的好少年”。板书课题。 二、学习课文，明白道理 1、什么叫社会公德？ （在社会公共生活中必须共同遵守的行为准则，叫社会公德。） 2、社会公德都有哪些基本要求呢？ 根据学生回答，板书：遵守公共秩序、注意交通安全、爱护公共财物、保护环境…… 3、为什么人们要遵守社会公德呢？请大家进行讨论。 根据学生回答，板书： 使社会生活正常进行
是搞好经济建设的保证 是个人思想觉悟和道德水平的反映 5．为什么说遵守社会公德能使社会生活正常进行？否则，又会怎样呢？播放幻灯片《四幅图》，结合图请学生谈谈看法。 （1）大街上的电话亭属于什么？（公用设施。）公用电话对人们的生活有哪些帮助？（电话是人们进行交往、联络的工具。有了电话，人们可以互通信息，交流感情，联系业务……）如果公用电话被破坏了，对人们的生活会有什么影响？ （2）过马路、铁路有哪些规定？（过马路走人行横道线，不闯红灯，不在铁路边玩耍……）遵守公共秩序有什么好处？反之，会怎样？（遵守公共秩序，大家的学习、工作和娱乐，才会秩序井然，顺利进行。） （3）为什么要种植花草树木、保持环境卫生？（大家生活在一个舒适的环境中，心情舒畅。） （4）在生活中，你看到过哪些行为是遵守社会公德的？哪些是不遵守社会公德的？这些行为对我们的生活有什么影响？小组讨论、交流。 小结：遵守社会公德是社会的需要，是大家的需要，是符合每个人利益的。 6．是否遵守社会公德不仅直接影响社会秩序和人民生活，而且对经济建设也有很大影响。下面让我们来听听小明当总经理的爸爸是怎么说的。小品演示：（前不久，小明爸爸的公司与德国老板洽谈业务。外国老板看到我国环境优美，人们遵守公共秩序，爱护公共设施……翘起大拇指，赞不绝口，欣然同意投资合作。） 看了小品，你怎样理解“社会公德状况是国家文明的窗口”这个问题？（在改革开放的今天，我国与世界各国的交往越来越多，外国人到中国来投资、旅游，往往通过我国人民遵守社会公德的状况来看我们国家的文明程度。） 设想一下，如果一个国家社会环境乱糟糟，大家都不注意公共安全，不遵守公共秩序，不爱护公共财物，外国人来观光、旅游、投资会有什么想法？对国家的经济建设有什么影响？（生命、财产没有保障，外国人不会投入大量资金和先进技术，直接影响我国的经济建设。） 小结：遵守社会公德不仅是个人的事，而且关系到国家的声誉，影响到经济建设。 7．可喜的是，在我国能遵守社会公德的人越来越多，这反映了人们的思想觉悟和道德水平在不断地提高。我们来看看下面的录像片断（播放课件）。 （1）片断之一：两歹徒持刀上门抢劫，正巧被路过的方刚看见。方刚与歹徒殊死搏斗，不幸身中数刀，鲜血直流，但他仍死死抱住歹徒，群众闻声赶来。 提问：方刚的行为表现了一种什么精神？对社会有什么意义？（见义勇为。维护社会安定，保护人民的生命、财产不受损害。） （2）片断之二：有人捕杀来公园暂时栖息的白天鹅，立即受到周围群众的制止和谴责。 提问：捕杀白天鹅属什么行为？（伤害珍稀动物。）如果你是人群中的一员，你对这种行为有什么想法？你会怎样对待捕杀者？ 在我国还有一些人，社会公德意识淡薄，为了贪图小利，不惜损害公众的利益，请看录像。 2