课本中的古代文化常识训练题及答案

高三复习备考古代文化常识

课本中的古代文化常识训练题

1.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（）

A.《左传》是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史

《春秋》的顺序，主要记载了东周前期的二百四五十年间各国的政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。

B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。

C.“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；“敢以烦执事”中的“执事”是

指办事的官吏，这里是对对方的敬称；“为赵宦者令缪贤舍人”中的“舍人”是指宦官。

D.“乃请荆卿曰”中的“卿”是古代对人的敬称，而“我自不驱卿”中的“卿”是妻子对丈夫的爱

称。

2.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（）

A.古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵之声声调悲凉，羽声声调激愤。

B.在我国古代，“关中”多指函谷关以西，“山东”多指崤山以东，也就是函谷关以东地区，而“河

北、河南”多指黄河以北、黄河以南，“江表”是指长江以北地区，“江左”是指江东，“淮左”

是指宋时的淮南东路。

C.“尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觚”也是古代一种盛酒的器具，“爵”是古代饮酒器

的总称，“觥筹交错”的“觥”则是一种盛酒、饮酒兼用的器具，而“不胜杯杓”的“杓”则是一种饮水的器具。

D.“玦”是环形、有缺口的佩玉；“鼎”“镬”均是古代的刑具；“甑”是蒸饭的用具，“人为刀俎，

我为鱼肉”中的“俎”是砧板；“槌床便大怒”中的“床”是古代的坐具。

3.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（）

A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，汉代被尊为经典，始称《诗经》。共收录从西

周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风、雅、颂三大类，其中“风”大都是民间歌谣，“雅”

是宗庙祭祀乐歌，“颂”是宫廷乐歌。

B.“总角之宴”中的“总角”是指少年时代，“黄发垂髫并怡然自乐”中的“黄发垂髫”是指老人和

儿童，“纵豆蔻词工”中“豆蔻”亦指“豆蔻年华”，是指女孩子十三四岁；“等终军之弱冠”中的“弱冠”表示男子20岁成年；“及笄”是指女孩子15岁成年；“余自束发读书轩中”中的“束发”是指男孩子15岁左右。

C.《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品具有浓厚的楚国地

方色彩，故名《楚辞》，后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的体表作，是我国古代最长的叙事诗。

D.“朕”本是第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称；“先大母婢也”中的“先”是对死去

的人的尊称；“春夜宴从弟桃花园序”中的“从弟”是指一直跟随他的弟弟；“籍独不愧于心乎”

中的“籍”是项羽自称；“直说太守家，有此令郎君”中的“令”是对人的美称，如“令尊”“令堂”等；“尽西风，季鹰归未”中的“季鹰”是晋人张瀚的字，古人称字是尊称。

4.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.“结发同枕席，黄泉共为友”中的“结发”是指成婚之夕，男左女右共髻束发；“黄泉”是指人死

后埋葬的地方，迷信中指阴间，“上穷碧落下黄泉”中的“碧落”是指道家所说的天界。

B.“伏惟”是下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语；“他日趋庭，叨陪鲤对”中的“趋

庭”是指快步走过庭院，表示对长辈的恭敬。

C.“初七及下九”中的“初七”是指农历七月七日，即七夕，也称乞巧节，旧时妇女在这天晚上乞

巧；“下九”是指农历每月十九，在汉代，这一天是妇女欢聚的日子；“淳熙丙申至日，余过维扬”

中的“淳熙”“丙申”都是年号，“至日”是指冬至日。

D.“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的“黄昏”是指十二时辰中的戌时，相当于现在的19时至21时，

“人定”是指十二时辰的亥时，相当于现在的21时至23时；“鸡鸣外欲曙”中的“鸡鸣”是指十二时辰的丑时，相当于现在的1时至3时。

5.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.“青青子矜”中的“子”是对对方的尊称，“矜”是古代的衣领，“青矜”是周代读书人的服装，

这里指代有学识的人，。

B.“祭酒”是古代的官职，指首席、主管，陶渊明就曾做过江州祭酒；王右军是指王羲之，因为他

曾做过右军将军；“遣丞为媒人，主簿通语言”中的“丞”是古代的佐官名，一般为主官的副职，“主簿”是古代各级主官属下掌管文书的佐吏；“司马”是州刺史的副职，唐时实为有职无权的闲职了，白居易就曾被贬为江州司马。

C.“山阴”是现在的浙江绍兴，“夏口”是现在的湖北武昌，“锦城”即锦官城，是指现在四川的成

都，“夔州”是现在的重庆奉节，“钱塘”“临安”都是现在的浙江杭州，“建康”“金陵”“石头城”

都是现在江苏的南京。

D.“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一种祭礼，古时以三月上旬的“巳”日

为修禊日。“禊事”是古代的一种风俗，三月三日人们到山上洗濯，嬉游，以祈福消灾。

6.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.“浮图（或浮屠）”是指和尚，“单于”是匈奴的最高首领，“阏氏”是匈奴单于配偶的称号，如同

王后，“独有女弟二人”中的“女弟”是指妻子的弟弟；“行李之往来”中的“行李”是指出使的人；“府君得闻之”中的“府君”是汉代对太守的称呼；“周郎赤壁”“刘郎才气”中的“郎”都是古代对年轻男子的美称。

B.“华山之阳”是指华山的南面，“汉阳”是指汉水之北，“衡阳”是指衡山之南，“江阴”是指长江

之南，“洛阳”是指洛水之北。

C.“庐陵萧君圭君玉”中的“庐陵”是籍贯，“萧”是姓，“君圭”是名，“君玉”是字；“余弟安国

平父”中的“安国”是名，“平父”是字。

D.“临川王某记”中的“王某”是指作者王安石，古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，

或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。

7.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.“敕造”意为奉皇帝之命建造。“敕”本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后

作为皇帝发布命令的专称。

B.“万几宸翰之宝”中的“宸翰”是指皇帝的笔迹。“宸”即北宸，就是北极星，代指皇帝；“翰”

是指墨迹、书法。

C.“堂前黼黻焕烟霞”中的“黼黻”是古代官僚贵族礼服上绣的花纹；“待漏随朝墨龙大画”中的“漏”

是古代计时器；“瑞脑销金兽”中的“瑞脑”是一种香料，“金兽”是一种兽形的铜香炉。

D.“四书”，宋代理学家朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一

起，称为“四书”；“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等六部儒家经典；“前四史”是指《史记》《汉书》《后汉书》《晋书》；《康熙字典》是清代康熙年间由张玉书、陈廷敬等奉皇帝命令编纂的一部大型工具书。

8.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.“又闻子规啼夜月”中的“子规”即杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动

人。“双双金鹧鸪”“只今唯有鹧鸪飞”中的“鹧鸪”是古典诗歌中常用的意象，因其叫声嘶哑，听起来像“行不得也哥哥”，极易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪，所以鹧鸪就成了哀怨的象征。

B.“徘徊于斗牛之间”“扪参历井仰胁息”“星分翼轸，地接衡庐”中的“斗”“牛”“参”“井”“翼

轸”均是二十八星宿中的星宿名。此外，我国古代占星家还将天上星空区域与地上的国州相对应，称作分野，如参星对应蜀，井星对应秦。

C.“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”中的“宵柝”是夜间巡逻时用的梆子，“筹”是更筹，是敲

击报时用的竹签，另外，“筹”也是古代计数和占卜用的工具。

D.“谨庠序之教”中的“庠序”都是学校，其中，商代叫庠，周代叫序；“观太学”中的“太学”

是古代设在京城的全国最高学府。

9.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.“战国四公子”，是指齐国的孟尝君赵胜，赵国的平原君田文，楚国的春申君黄歇，魏国的信陵君

魏无忌，皆以招揽宾客著称。

B.“黎民不饥不寒”“穷年忧黎元”“氓之蚩蚩”“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人”“布衣之交尚不

相欺”中的“黎民”“黎元”“氓”“氓隶”“布衣”都是指平民百姓。

C.成语“端木遗风”中的端木是指孔子的学生端木赐，字子贡，善经商，有“君子爱财，取之有道”

之风；同样善经商的还有春秋时越国的范蠡，他自称陶朱公，因善经商而成巨富，所以后人常以“陶朱”作为富人的代称。

D.“授之书而习其句读”中的“句读”是古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而

须停顿的地方为读；“文房四宝”是指笔、墨、纸、砚；“花中四君子”一般指梅、兰、竹、菊。

10.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，此外，

它还可以指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

B.“当垆卖酒”说的是司马相如和卓文君，“哭倒长城”是指孟姜女，“莼鲈之思”是指西晋张瀚（字

季鹰），“塞上长城”说的是李广，“隔江犹唱后庭花”指的是陈后主。

C.“鳏寡孤独”分别是指老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子。

D.“上卿”是战国时最高的官阶，周朝除天子外，官制大体上分为卿士、诸侯、卿大夫；“稍迁至

栘中厩监”中是“监”是指管事的官员。

11.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.“拜”是授予名位或官职，“辟”是帝王征召并授予官职，“再迁”是两次升迁，“再转”是两次调

动官职；而“权”“署”“摄”“行”“领”都有代理官职的意思；“下车”是指官吏初到任，“乞骸骨”是官员请求退休回家，“丁忧”是指官员居丧守制。

B.“秦王坐章台见相如”中的“章台”是秦宫名；而“楼高不见章台路”中的“章台”则是指西汉

长安街名，因是当时妓院集中之处，后人常以章台代指娱乐场所；“奉宣室以何年”中的“宣室”

是汉代长安城中未央宫前殿的正室，汉文帝曾在此召见贾谊。

C.“若入前为寿,寿毕,请以剑舞”中的“寿”是指奉酒祝人长寿；“设九宾于廷”中的“九宾”是古

代外交上最隆重的礼节，指由傧者九人依次传呼接引宾客上殿；“会盟而谋弱秦”中的“会盟”

是古代诸侯间会面和结盟的仪式。

D.“她像是受了炮烙似的缩手”“臣请就汤镬”“其极刑”“其绞缢”“惟大辟无可要”中的“炮烙”

“汤镬”“极刑（凌迟）”“绞缢”“大辟”均是古代的刑罚；“刺配到这里”中的“刺配”是在脸上刺字、发往远地充军的一种刑罚。

12.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.《战国策》是我国最早的国别体史书，《史记》是我国第一部纪传体通史，《汉书》是我国第一部

纪传体断代，《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。

B.“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”中的“节”是旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是

使者所持的信物。

C.“公车特征拜郎中”中的“公车”是汉代官署名；“大理寺”是古代掌刑狱案件审理官署；“礼部”

是管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事的官署。

D.《滕王阁序》是一篇用骈体文写成的宴集序。骈体文也称骈骊文，多以四六句为主，兼用杂言，

唐宋以后亦称“四六文”，全篇以对偶句为主，注重辞采，句法整齐，多用典故。

13.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（）

A.“台隍枕夷夏之交”中的“夷”是我国古代对少数民族的称谓，而“夏”则是对古代汉民族的称

为；“匈奴”“鲜卑”“契丹”“突厥”“女真”“党项”“吐蕃”“大食”“波斯”等均是我国周边少数民数名。

B.“都督阎公之雅望，棨戟遥临”中的“棨戟”是古时皇帝出行时用做前导的一种仪仗。

C.“序属三秋”“有三秋桂子”中的“三秋”均泛指秋天；“况阳春召我以烟景”中的“阳春”是指

春天；“十旬休假”意谓恰好赶上十日休假的日子。当时官员十天休息一天，叫做旬休。

D.“扶辇下除”中的“辇”是古代帝、后所乘的车，“除”是指宫殿的台阶；“金城千里”的“城”

是指城墙；“多于九土之城郭”中的“城郭”是指内城和外城。

14.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”中的“钟鸣鼎食之家”是指大家世族，因古代贵州吃饭时要鸣钟列

鼎，鼎中盛食物；“闾里之家皆宗之”中的“闾里”是指京城。

B.“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔”中的“彭泽”“邺水”“临川”分别是指

陶渊明、曹植、谢灵运。

C.“四美具，二难并”中的“四美”分别是指良辰、美景、赏心、乐事。

D.“舍簪笏于百龄”中的“簪笏”是指代官职，其中“簪”是束发戴冠用来固定帽子的簪，“笏”

是朝见皇帝时用来记事的手板。

15.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A. “无路请缨”“有怀投笔”“叨陪鲤对”“抚凌云而自惜”“奏流水以何惭”“梓泽丘墟”等典故分

别与终军、班固、孔子、司马相如、俞伯牙、石崇有关。

B.“抟扶摇羊角而上者九万里”中的“扶摇”“羊角”都是指旋风，“九”是虚数，不是实指。

C.古代以亲属送我远近制定丧服的轻重，如“外无期功强近之亲”中的“期”就是指穿一周年孝服

的人，“功”分别指穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

D.察举制是汉代选拔官吏的一种制度，由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中

央，经过试用考核再任命官职。“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”就是“察举”，“孝廉”、“秀

才”等就是察举的科目。

16.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.东宫是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，又称东宫，后多为太子住处。“猥以微贱，当侍

东宫”中的“东宫”就是太子，而“除臣冼马”中的“冼马”则是指太子冼马，是太子的侍从官。

B.“拜臣郎中”“除臣冼马”“过蒙拔擢”“陟罚臧否，不宜异同”“所居之官辄积年不徙”“永和初，

出为河间相”中的“拜”“除”“擢”“陟”“徙”“出”都是指授予官职。

C.白居易的《长恨歌》与陈鸿的《长恨歌传》都是以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为题材，因为都是

以悲剧结局，故以“长恨”名篇，题目中的“歌”“传”都显示了作品的体裁特点：古体诗、小说。

D.“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”非指汉代皇帝，而是指唐玄宗，这是唐诗中的“以汉代唐”现

象。如杜甫《兵车行》中“武皇开边意未已”。

17.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.“伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序，如”孔仲尼”的“仲”，“群季俊秀”“季父愈闻汝丧

之七日”中的“季”。“伯仲”又可比喻事物不相上下，如“千载谁堪伯仲间”，还有成语“不相伯仲”亦是此意。

B.“势拔五岳掩赤城”中的“五岳”是指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

“序八州而朝同列”的“八州”是指除“秦”之外的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等八州。

C. “囊括四海之意，并吞八荒之心”“然后以六合为家”“囊括四海之意”中的“八荒”“六合”“四

海”均指天下；“朔气传金柝”中的“朔气”是指北方的风；“乡先辈左忠毅公视学京畿”中的“京畿”是指国都及其附近的地区；“若能以吴、越之众与中国抗衡”中的“中国”是指汉民族统治的地区。

D.我国古代民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，叫“五更”，如“五更鼓角声悲壮”“夜夜达

五更”中的“五更”也叫“五鼓”，即十二时辰的“平旦”，是指凌晨3点至5点的时候。

18.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.柳河东、柳柳州分别是以籍贯、任所称柳宗元；“独惭康乐”中的“康乐”是以爵位称谢灵运；“靖

节先生”是以私谥称陶渊明。

B.“小山重叠金明灭”中的“小山”是指唐代女子所画的小山眉，“懒起画蛾眉”中的“蛾眉”是指

女子又细又弯的眉毛，“花面交相映”中的“花面”是指花和女子的容颜。

C.“南朝自武昌至京口，列置烽燧”中的“烽燧”即“烽火”，是古代边防报警的信号；“彼路斯何”

中的“路”是指高大的战车，将帅作战时作的车；“流血漂橹”中的“橹”是指船桨；“北筑长城而守藩篱”中的“藩篱”是比喻边疆上的屏障；“渔阳鼙鼓动起来”中的“鼙鼓”是我国古代军队中用的小鼓，也指代军队或者战争；“樯橹灰飞烟灭”也指代水军。

D.“庖丁解牛”中的“庖丁”是人名，其中“庖”是职业，“丁”是名字，这种取名的方法在先秦

颇为普遍，如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等。

19.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.封建时代皇帝到某处叫“幸”，妃嫔受皇帝宠爱叫“得幸”，如“缦立远视，而望幸焉”中的“幸”

即是此意；“御”是对帝王所作所为及所用物的敬称，如御膳、御笔、御酒、御弟、御状。

B.“锱铢”都是古代的重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于一两的二十四分之一，“锱铢”连用，

极言其细微，如“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”；“忽微”也是古代的度量单位，“忽”是一寸

的十万分之一，“微”是一寸的百万分之一，“忽微”连用形容极微小的事，如“祸患常积于忽微”；

寻，是古代的长度单位，八尺长叫寻，如“以至于剑拔十寻者”。

C.欧阳修的《伶官传序》选自《新五代史·伶官传》，《新五代史》是二十四史之一，“五代”是唐亡

后中原地区依次更替的后梁、后唐、后汉、后晋、后周五个政权。

D.“牺牲”是古代祭祀或祭拜用的牲畜，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、牛为“少牢”，

如“则遣一从事以一少牢告庙”。

20.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.“故不积跬步”中的“跬”相当于现在的一步，即跨出一脚，“步”相当于现在的两步，即跨出两

脚；舍，古时行军以五十里为一舍，如退避三舍。

B.《诗经·小雅》中有“无父何怙？无母何恃？”之句，后即用“所怙”指父亲，“所恃”指母亲，

如“吾少孤，及长，不省所怙”。

C.隋创三省六部制，后一直沿用至清代，三省是指中书省、门下省、尚书省，六部是指吏部、户部、

礼部、兵部、刑部、工部。其中刑部掌全国刑法、狱讼之事，是最高司法机关，如《狱中杂记》“余在刑部狱”。

D.封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决。

21.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.“不羁晷刻”中的“晷”是日影，依日影测日高度以定时刻的仪器叫日晷，“晷刻”即时刻。

B.“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中孔子的四个学生的名字分别是仲由、曾点、冉求、公西赤。

C.“千乘之国”中的“乘”是指车辆。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人，称为一乘。

D.“之子于归”“吾妻来归”“始适还家门”“吾妻归宁”中的“于归”“来归”“适”“归宁”均是指

女子出嫁。

22.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.“参乘”亦作“骖乘”，是站在车右担任警卫的人；“武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百

余人”中的“斥侯”是古代军队中的侦察兵。

B.“误入罗网中”中的“罗”本指捕鸟的网，“数罟不入洿池”“罾何为兮木上”的“罟”“罾”均是

指捕鱼的网。

C.“正襟危坐”是整理好衣襟，严肃、恭敬或拘谨地、端正地坐着，而“坐”则是席地而坐，双膝着

地，以臀部着足跟；“因跪请秦王”“府吏长跪告”中的“跪”是古代的一种坐礼，需伸直腰股，以示庄敬；“项王按剑而跽曰”中的“跽”亦是“长跪”；“倚柱而笑，箕踞以骂”中的“箕踞”

是一种极其愤怒的姿态，坐在地上，两脚张开，形状像箕；“稽首”是古代的一种跪拜礼，为九拜之一；“燕王拜送于庭”中的“拜”是一种表示敬意的礼节；“再拜献大王足下”中的“再拜”

是拜二次，一种隆重的礼节。

D.“高渐离击筑”“十五弹箜篌”“请奉盆缶秦王”“今以钟磬置水中”“鼓瑟吹笙”“千载琵琶作胡语”

“客有吹洞箫者”“客驰下，吹筚篥数声”“羌笛何须怨杨柳”中的“筑”“箜篌”“盆缶”“钟磬”

“瑟”“笙”“琵琶”“箫”“筚篥”均是古代乐器。

课内文学常识答案

1.B

2.A

3.B

4.C

5.D

6.A

7.D

8.D

9.A 10.B 11.A 12.A 13.C

14.A 15.A 16.B 17.C 18.C 19.D 20.A 21.D 22.C

古代文化常识练习题

古代文化常识练习题 1．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) 李将军广者，陇西成纪人也。广家世世受射．。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子．．．从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。匈奴大入上郡，天子使中贵人．．．从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广乃遂从百骑往驰三人……广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军．．．．． ”，避之数岁，不敢入右北平。(节选自《史记·卷一百九》，有删改) A ．射：中国古代“通五经贯六艺”中“六艺”——礼、乐、射、御、书、数——之一。“射”不但是杀敌卫国的技术，也是一种修身养性的体育活动。 B ．良家子：汉代规定应强制服役的七种人以及医、巫、商贾、百工之子女不能从军，其余人家子女被视为良家子，他们方可从军。这也是区分民众良贱的等级界限。 C ．中贵人：中国古代帝王所宠幸的近臣，也专称显贵的侍从宦官。 D ．汉之飞将军：指李广将军。王昌龄的山水田园诗作《出塞》中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”所用的就是飞将军李广之典故。 2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) 丁度字公雅。大中祥符中，登服勤词学科，为大理．．评事、通判通州。庆历中，副杜衍宣抚河东．．。未几，擢工部侍郎．． 、枢密副使。后二年，卫士为变，度曰：“宿卫有变，事关社稷．．，此而可忍孰不可忍！请付外台穷治党与。”(节选自《宋史·丁度传》，有删改) A ．“大理”是官署名，掌全国刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位在九卿之列。 B ．“河东”指今山西境内黄河以东的地区，黄河流经山西省境，由北而南，故称。 C ．“侍郎”，古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。 D ．“社稷”常用作国家代称，社为谷神，稷为土神，古时君主每年都要祭祀社稷。 3．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) 索字巨秀，少有逸群之才。举秀才．．，除郎中，转南阳王模从事中郎。寻以破曜功封上洛郡公，食邑．．万户，以功转骠骑大将军、左仆射．．．。时三秦人尹桓等数千家，盗发汉霸、杜二陵．，多获珍宝。对曰：“……此二陵是俭者耳，亦百世之诫也。”

高考语文复习练习题 古代文化常识专练二含解析

天天练30 古代文化常识专练(二) 基础过关 1．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．侍中，汉时指在其本官职外的加衔。加此官者可出入宫廷，担任皇帝侍从。“武与李陵俱为侍中”中的“侍中”即指皇帝的侍从。 B．仗节，手执符节的意思。古代只有在大臣出使的时候，皇帝才会授予符节，以此作为凭证和权力的象征。 C．“斧钺”“汤镬”指古代军法用以杀人的斧子等兵器，也泛指古代各种刑戮。 D．经学是训解或阐述儒家经典的学问。它形成于汉代，汉武帝后成为封建文化的正统。 答案：B 解析：B项，“只有在大臣出使的时候，皇帝才会授予符节”错。在大将出师时，皇帝也会授予符节。 2．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．六官即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，又称六卿。 B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，即状元、榜眼、探花，赐“进士及第”的称号。 C．足下，敬辞。古代下称上或同辈相称都可用。如《战国策·秦二》：“愿为足下扫室布席，幸无我逐也。” D．明朝的首辅是指首席内阁大学士，有别于翰林院学士，亦称“首揆”。主持内阁大政，虽有宰相之名而无宰相之权。 答案：D 解析：D项，首辅虽无宰相之名而有宰相之权，权力极大。 3．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．唐初开始出现参知政事职衔，宋代曾成为常设官职，职权、礼遇相当于宰相。 B．北面，面向北，指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。如《史记·项羽本纪》：“汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王。” C．望夕，望指月光满盈时，夕指日落时分，泛指夜晚。所以“望夕”通常指旧历十六日的晚上。 D．《公羊传》是我国古代阐释《春秋》的著作，相传为战国时齐人公羊高所著。 答案：C 解析：C项，“望夕”通常指旧历十五日的晚上。 4．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．平章事之职始于唐初，受此衔者，是唐代非中书令、门下侍中而又实际担任宰相者，任此职者必另兼职事官衔。 B．我国封建王朝奉行嫡长子继承制，君位只能由嫡长子继承。 C．迁秩，旧指官员晋级。秩的主要含义有三：一是指官吏的俸禄，二是指官吏的职位或品级，三是十年为一秩。 D．勤王，为君王尽力做事，指当君主的统治受到威胁时，臣子起兵来救援。也常作为臣子反叛的借口。 答案：B 解析：B项，我国封建王朝奉行嫡长子继承制，但继承君位的不一定是嫡长子。 5．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．会试，是中国古代科举制度中的中央考试；应考者为各省的举人，第一名叫状元。 B．盐引，官府在商人缴纳盐价和税款后发放的用以支领和运销盐的凭证。 C．崇进，官阶名。金文散官共四十二阶，正一品有四阶，崇进为第四阶。 D．太师，官名。西周始设，以太师、太傅、太保为“三公”，多为大官的加衔，无实

古代文化常识练习和答案

古代文化常识练习及答案 1.下列对古文加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“布衣”本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物 B.“日讲起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰写国史的材料 C.“超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人 D.“词课”是科举名目之一，主要选拔学问深渊、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才 答案：A(“布衣”是指平民，非读书之人，且平民穿麻、葛织物) 2.下列对原文的相关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.“出”和“入”都是我国古代表示官职变动的词语，“出”一般指官员调离任职之地 B.“庶”宗法制度下家庭的旁支，与“嫡”相对，如“庶子”“庶母”“庶弟”等 C.“大理”古代掌刑法的官。隋置大理寺卿、少卿、北齐置大理寺，历代相沿。 D.“致仕”指交还官职、退休，古人还常用“制事”“制政”“修政”等名称表示官员退休 答案：A（“出”一般是指官员离开京城外调） 3.下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（） A.“劝进”指旧时部署劝其主登基称帝，本文指劝说康王建立政权。 B.“藩镇”是唐朝中后期设立的军镇，“藩”，这里含有“边界”的意思。 C.“廷对”指在朝廷上回答皇帝的咨询，或指科举时代的殿试，本文指后者。 D.古人相信天意和人事彼此感应，故本文“日有黑子”被视为朝廷有关的证据 答案：B(“藩镇”是唐代在边境及重地所设置的节度使，掌管当地军政大权） 4.下列对文中加点字词语的相关内容的解说，不正确的是（） A.武帝是皇帝的谥号，“武”是褒扬皇帝生前德行之词，有“威武睿智”之意。 B.吕望即姜子牙，他与文王相遇渭滨，因功封于吕地，后来指代辅佐国君的贤才。 C.尚书原指掌管文书及群臣奏章的那个官南北朝时期，事实上最高行政长官。

中国古代文化常识大全

1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母

20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

古代文化常识训练题

高考文言文文化常识训练 1，在横线上填写文化常识的有关内容（任选两题） A ?隋唐开始实行三省六部制，三省为尚书省、门下省、中书省。尚书省下辖六部：吏部、部、部、部、部和工部。 B ?古诗文中经常提到“岁寒三友”，它们是松、、；“花中 四君子”是指梅、、竹、。 C .古人在称谓前加个“先”字，表示已经死去，用于敬称地位高 的人或年长的人。如已死的皇帝为，已死的父亲为，已死的母 亲为，已死的有才德的人为。 2, 在横线上填写文化常识的有关内容（任选两题） A ?古代官场用语都有特定的说法：官员刚到任叫；官员到职工 作叫；授予官职叫；大臣年老请求辞官退休叫。 B .古人表示年龄都有专门的代称：二十岁叫，三十岁叫，四 十岁叫，六十岁叫。 C .我国不少城市有古称或别称，如南京叫金陵，苏州叫，扬州叫，杭州叫，开封叫。 3, 在古诗文中，同一事物往往有若干名称。以下解说不完全正确的一项是 A .月亮被称为“蟾宫”、“月宫”、“玉盘”、“银钩”、“婵 娟”、“桂宫”等。 B .雪被称为“琼玉”、“碎玉”、“碎琼乱玉”、“冰花”、“六出”、“梨花”等。 C .信被称为“鸿”、“尺牍”、“尺素”、“函”、“札”等。 D .酒被称为“琼浆”、“玉液”、“玉醴”、“杜康”等。 4, 在下面几种语境中敬词使用恰当的一项是 语境：①麻烦别人②请人改文③求人原谅④请人批评 A. 打扰斧正指教包涵 B . 劳驾打扰赐教斧正 C. 打扰斧正包涵指教 D. 包涵打扰赐教斧正 5, 在古诗文中，下列词语各指代什么？ ①“汗青”代②“须眉”代 ③“巾帼” 代 ④“桑梓”代⑤“轩辕”代—⑥“三尺”代—6, 下面的说法全都正确的一组是 ①古代“国”常用来指都城，同时也指诸侯被分封的领地。 ②古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。 ③古人认为中国的四周都是海，所以也用“海内”指中国。 ④古代以山之南为阳，水使南为阴，反之，山之北为阴，水使北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。 ⑤在古代，“仆”可作为成年男子的谦称，“妾”可作为成年女子 的谦称。⑥古代“辰时”相当于现在的上午6点前后，“午时”相当于现在 的中午12点前后。 A .①②③④ B。③④⑤⑥ C。①③④⑤ D。①②⑤⑥ 7, 下列各句的叙述，有错的一项是 A .古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。对老师称“子” “夫子” “师” “先生”“神器”。 B .臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿” “爱卿”。皇帝的命令称“诏”“敕” “圣旨”“谕旨”“上谕” 等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。 C .四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经指《诗》《书》 《礼》《易》《春秋》。 D .《师说》中的“六艺经传皆通习之” 中的“六艺”指的是“六经”，即 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《张衡传》中“遂通五经，贯六 艺”中的“六艺”则是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。 8，下列各句的叙述，有错的一项是 A .古人以“稷”为五谷（黍、稷、麦、稻、菽）之长。古代帝王、诸侯祭祀土神 （社）和谷神（稷），故合称为“社稷”，并用来代称国家。 B .宫、商、角、徵、羽为古代音乐的五声，又称五音。变徵，声调悲凉。 C .古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老 三，季是老四。 D .刎颈之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、车笠之交、竹马之交都用来形容 交情很深。 9，下面四首古诗都含有我国民间的传统节令，诗中所表示的节令以 及它们的排列顺序正确的一项是 ①去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 ②银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 ③细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。 ④爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 A. 元宵、七夕、重阳、春节 B .春节、中秋、端阳、除夕 C .元宵、中秋、清明、元旦 D.元旦、七夕、重阳、元宵 10，下面四首诗，各描写了我国民间的一个传统节令的情景。按节 令的顺序，四首诗依次排列恰当的一项是 ①无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头无尽处，不曾私照一人家。 ②春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 ③鸾扇斜分凤帷开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。 ④千门万锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。 A .②④①③ B .④②①③ C.①②④③ D.④ ②③① 11，写出下列诗句所反映的我国古代民间传统节令的名称。 ①年年乞与人间巧，不道人间巧已多 ②二月江南花满枝，他乡寒食远刊悲 ③昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯 ④强欲登高处，无人送酒来 答：①②③④ 12，古人文集题名（A）或称作者的字或号，（E）或称其谥号， （C）或称其官职，（D）或称其籍贯。分别指出下边六种文集属哪一类。（ 18，写出下列文化常识的有关内容（任选两题）。（1996年全国高 考题） （1）中国古代”四书五经"中的”四书”是____________ 、_________ 、 （2）"文房四宝"是对_____ 、_________ 、_________ 、 ___________ 四 种文具的统称。 （3）中国古代科举考试制度，殿试一甲第一名称为状元，一甲 第二、第三名分另寸称为_____ 禾廿_______ 。 （4）我国农历采用”干支"纪年，1995年是农历年，1996年是农 历丙子年，1997年是农历_________________ 年。 19，写出下列文化常识的有关内容（任选两题）。（2分）（1997 年全国高考题） （1）“五岳”是中国五大名山的 总称，即东岳、南岳衡山、西岳、 北岳恒山、中岳。 （2）《四库全书》是乾隆年间纂修的一部丛书，共收古籍3503种，按 照、、、四部分类，所以称为“四库”。 （3）戏曲是我国传统 的戏剧形式，剧中人物分别由生、、、四种 角色行当扮演。通常所说的“末”，归入“生”中。

古代文化常识专题训练(一)

古代文化常识专题训练一 1．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“大学士”，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。 B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。 C．“诏书”，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。 D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。 2．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。 B．御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。 C．宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。 D．谥号，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。 3．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份。 B．井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家务。 C．妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆。 D．宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。 4．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．丁忧，古代父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。 B．“故事”有多种含义，有时指一种文学体裁，有时表示旧日的典章制度。 C．御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。 D．年号，历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。 5．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 B．行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。 C．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。 D．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。 6．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。 B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。 C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。

2020年高考语文专项复习： 古代文化常识题

2020年高考语文专项复习：“古代文化常识题” 1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)() A．在《鸿门宴》中有“沛公奉卮酒为寿”一句，这句话中的“寿”与现代汉语中的“寿”含义有所不同，应该是指敬酒献物，祝人长寿的意思。 B．杜牧《赠别》“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”中的“豆蔻”常用来指孩子，“豆蔻年华”指的是孩子未成年，十三四岁。 C．“三从四德”是封建社会奴役妇女的精神枷锁，“三从”指未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。 D．一个季度中的三个月可以分别用“孟、仲、季”来表示，如《古诗十九首》中“孟冬寒气至，北风何惨栗”中的“孟冬”指冬季的第一个月。 解析：选B“常用来指孩子，‘豆蔻年华’指的是孩子未成年，十三四岁”错，应该是“常用来指少女，‘豆蔻年华’指女子十三四岁”。 2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)() A．上元、中元和下元合称“三元”，其中“上元”指农历的正月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以又叫“灯节”。 B．“鼎”，形制多为圆腹三足两耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可烧火。后来常用“钟鸣鼎食”形容贵族生活奢侈豪华。 C．在“臣所以去亲戚而事君者”中，“亲戚”指的是外亲，也就是指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。 D．《阳春》《白雪》都是古代楚国的歌曲名，当时被认为是高雅的乐曲。后多用“阳春白雪”比喻高深典雅、不通俗的文学艺术作品。 解析：选C“亲戚”是一个古今异义词，在此处指的是包括父母兄弟等在内的内外亲属，而不是“外亲”。 3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)() A．“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。 B．“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。如令堂，是对对方的父亲的尊称；令尊，是对对方的母亲的尊称。 C．春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。 D．《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话，相当于今天的“小子”。

课本中的古代文化常识训练题(答案详解)

课本中的古代文化常识训练题(答案详解） 1.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（） A.《左传》是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期的二百四五十年间各国的政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。 B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。 C.“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；“敢以烦执事”中的“执事”是指办事的官吏，这里是对对方的敬称；“为赵宦者令缪贤舍人”中的“舍人”是指宦官。 D.“乃请荆卿曰”中的“卿”是古代对人的敬称，而“我自不驱卿”中的“卿”是妻子对丈夫的爱称。 2.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（） A.古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵之声声调悲凉，羽声声调激愤。 B.在我国古代，“关中”多指函谷关以西，“山东”多指崤山以东，也就是函谷关以东地区，而“河北、河南”多指黄河以北、黄河以南，“江表”是指长江以北地区，“江左”是指江东，“淮左”是指宋时的淮南东路。 C.“尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觚”也是古代一种盛酒的器具，“爵”是古代饮酒器的总称，“觥筹交错”的“觥”则是一种盛酒、饮酒兼用的器具，而“不胜杯杓”的“杓”则是一种饮水的器具。 D.“玦”是环形、有缺口的佩玉；“鼎”“镬”均是古代的刑具；“甑”是蒸饭的用具，“人为刀俎，我为鱼肉”中的“俎”是砧板；“槌床便大怒”中的“床”是古代的坐具。 3.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（） A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，汉代被尊为经典，始称《诗经》。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风、雅、颂三大类，其中“风”大都是民间歌谣，“雅”是宗庙祭祀乐歌，“颂”是宫廷乐歌。 B.“总角之宴”中的“总角”是指少年时代，“黄发垂髫并怡然自乐”中的“黄发垂髫”是指老人和儿童，“纵豆蔻词工”中“豆蔻”亦指“豆蔻年华”，是指女孩子十三四岁；“等终军之弱冠”中的“弱冠”表示男子20岁成年；“及笄”是指女孩子15岁成年；“余自束发读书轩中”中的“束发”是指男孩子15岁左右。 C.《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品具有浓厚的楚国地方色彩，故名《楚辞》，后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的体表作，是我国古代最长的叙事诗。 D.“朕”本是第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称；“先大母婢也”中的“先”是对死去的人的尊称；“春夜宴从弟桃花园序”中的“从弟”是指一直跟随他的弟弟；“籍独不愧于心乎”中的“籍”是项羽自称；“直说太守家，有此令郎君”中的“令”是对人的美称，如“令尊”“令堂”等；“尽西风，季鹰归未”中的“季鹰”是晋人张瀚的字，古人称字是尊称。 4.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（） A.“结发同枕席，黄泉共为友”中的“结发”是指成婚之夕，男左女右共髻束发；“黄泉”是指人死后埋葬的地方，迷信中指阴间，“上穷碧落下黄泉”中的“碧落”是指道家所说的天界。 B.“伏惟”是下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语；“他日趋庭，叨陪鲤对”中的“趋庭”是指快步走过庭院，表示对长辈的恭敬。 C.“初七及下九”中的“初七”是指农历七月七日，即七夕，也称乞巧节，旧时妇女在这天晚上

高考古代文化常识专题练习与答案

高三古代文化常识试题 1．下列古代文化常识，解释不正确的一项是（） A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。 B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。 C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。 D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。 2. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是（） A．“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。 B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。 C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。 D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。 3. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是（） A.“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。文中指的是尊祀的六神。 B.四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。 C.楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。 D.“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。 4. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是（） A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。 B.阙，是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都 C.嗣位，指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。 D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。 5．下列古代文化常识，解释不正确的一项是（） A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。 C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。 D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。 6. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是（） A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。 B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。 C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。 D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。 7．下列古代文化常识，解释不正确的一项是（） A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。 B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。 C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。 D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级

古代文化常识100题及答案

古代文化常识100题及答案 1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“衔枚”是古代行军时，士卒口中衔着形状如筷子的器具，防止喧哗，以免被发觉。 B．“出”是指京官因获罪被贬谪到地方任职，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”。 C．“布衣交”，指贫贱之交，也指有地位的人与平民的交往，布衣是古代平民的衣着。 D．“赙赠”是指封建时代，死者的上司及亲戚朋友拿出钱财帮助丧家办理丧事的习俗。 2．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是 A．《长恨歌》中“梨园弟子白发新”的“梨园弟子”，是指唐玄宗在梨园里教练出来的一批艺人，后来称戏曲界为“梨园行”。 B．《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代边防报警信号，夜间燃的火称为烽，白天烧的烟称为燧。 C．《伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“少牢”指祭祀时用的牛、羊、猪各一头，羊、猪各一头则称为“太牢”。 D．《祭十二郎文》中的“十二郎”是韩愈的侄子韩老成，他在家族中排行第十二，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人。 3．下列对文化常识的解说，有误的一项是（） A．吾妻归宁归宁：出嫁女子回娘家探望父母。 B．永和九年，岁在癸丑癸丑：这里以干支纪年，永和九年为癸丑年。 C．太史文起文公太史：官名，负责修史等事。 D．六艺经传皆通习之六艺：指礼、乐、射、御、书、数。 4．下列文化常识表述正确的选项（） A．御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权。 B．太学是古代设在京城的全国最高学府，秦始皇时始设太学。 C．五经指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》 D．晦，阴历每月最后一日。 5．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（） A．《战国策》是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向整理编写，共33卷，分为十二策。主要记载了战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。 B．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，声调激愤；羽，声调悲凉。 C．郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。 战国始有，秦汉沿置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。 D．宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所，又称祖庙。古人把宗庙、社稷与国家视为一体，常以宗庙、社稷代指国家。 6．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（） A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作，所以它们被称为“春秋三传”。 B．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》中，晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称。 C．“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤。 D．大（dà）夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。 7．下列文化常识的解说正确一项是（） A．“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。 B．孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐之人称为孝廉。 C．班固《两都赋》中“两都”指长安和开封，和张衡的《二京赋》中的“二京”一样。 D．前四史中，《史记》是第一部纪传体通史。《后汉书》作者范晔，东汉人。《三国志》作者陈寿，晋朝人。

古代文化常识小练习及答案解析

古代文化常识小练习 一、正误判断题（正确打√,错误打×）（90分） 古代文化常识一一山川与地理 1. 郡，古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。（ ） 2. 古人把山北水南称为“阳”，山南水北称为“阴”，如华阳在华山之北，江阴是长江 之北。（） 3. 古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的 “河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。（） 4. 古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。 （） 5. 根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。 （） 6. 江表，指长江以东的地区。如《赤壁之战》中“江表英豪，咸归附之”中的“江表” 就是此意。（） 7. 乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。（ ） 8. 古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西 羌）、南蛮（南闽）、北狄，有鄙视之意。（） 9. 古代的“山东”一般是崤山以东地区；古代的“中国”有“中原之国”的意思，和今 天的“中国”不是同一个概念。（） 10. “路”是宋代时期区域的名称，与今天的省区大致相似，如福建路、广东路。（ ） 古代文化常识一一政区与官职 11. 旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。（ ） 12. 封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的 淮阴就是刘邦赐给他的封邑。（） 13. “礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接 待四方宾客等事务。（） 14. 三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。（） 15. 古代“下车” 一词最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法， “致仕”也有辞官或者退休的意思。（） 16. 在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱的是刑部，主管土地户口、赋税财政的是民部。（） 17. 三省六部制里，主管工程营造、屯田水利的是户部。（） 18. 丞相，封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。（） 19. “迁”是古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常用“右迁” 一词。（） 20. “出”在古代一般是指朝廷的官员到地方就职，如《琵琶行》中有“予出官二年”。

古代文化常识选择题

中国古代文化常识选择题 1.下列词语的解说，不正确的一项是（3分） A.孝廉：孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。 B.公车：清代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。 C.三军：春秋时，大国的军队分为中军、上军、下军，后泛指军队。 D.豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。 2.下列词语的解说，不正确的一项是（3分） A.服阕：阕,歌曲或词一首叫一阕。服阕指守丧期满除服。 B.践祚：也写作“践阼”，意为皇帝即位、登基。 C.丁忧：“丁忧”又称“丁艰”，古代指父母之丧。古制父母死后，子女要在家守丧三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不应考，以尽孝道。有内、外之分，遭母丧称为“丁内艰”，遭父丧称为“丁外艰”。 D.视事：官员到职工作。 3.下列词语的解说，不正确的一项是（3分） A.乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。 B.致仕：交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。 C.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。 D.垂髫：三四岁至七岁(女)、八岁(男)的儿童，如黄发垂髫就是指儿童。髫，儿童垂下的头发。 4.下列词语的解说，不正确的一项是（3分） A.总角：八岁（女）、九岁（男）至十四岁的少年。 B.服除：守丧期满。 C.庐冢：古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的屋舍。 D.薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。有名望的平民死了也可以称为薨。 5.下列词语的解说，不正确的一项是（3分） A.祖道：古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。 B.辎重：行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。 C.跽：长跪。古人坐时臀部贴脚后跟，臀部离开脚后跟，腰伸直，就是跽。 D.再拜：古代一种隆重的礼节，再次跪拜，表敬重。 6.下列词语的解说，不正确的一项是（3分） A.四书、五经、六艺：四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，还有一本《乐经》，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。还有一种说法将六艺解释为六经。 B.会试：明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。会试取中者称“贡士”又称为“中式进士”，第一名称“解元”。 C.谶：基本意思是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；指将要应验的预言、预兆。 D.甫冠、弱冠、加冠：甫冠与弱冠都是形容男子达到二十周岁，就会带上成人的帽子，来表示自己已经成年了。加冠，古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。 7.下列词语的解说，不正确的一项是（3分） A.秩满：官吏任期届满。 B.解褐：褐，丝绸的衣服。解褐，脱去平民百姓的衣服，比喻入仕为官。 C.少保：官职。明清少保皆为从一品。太师教文，太傅教武，太保保护其安全。少师、少傅、少保均是他们的副职。 D.太傅：中国古代职官。始于西周，最初由周公旦担任太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，三公之一。汉以后各朝代都有设置，但多为虚衔。

古代文化常识练习题

1.下列对文化常识得解说,不正确得一项就是( ) A。百雉指得就是城墙,在此指城墙得高度。雉指得就是古代计算城墙面积得单位,长三丈高一丈为一雉。 B、“缮甲兵”,缮有修补、保养、抄写之意。在此文就是保养盔甲兵器得意思。 C。诗:文学体栽得一种,通过有节奏与韵律得语言反映生活,抒发情感,但在此就是《诗经》得简称。 D。《左传》为编年体史书,此文属于一篇完整而优美得记事散文。 2 .下列对文化常识得解说,不正确得一项就是( ) A。“称制"指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政得时候,由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。 B、“仗节”就是手执符节得意思,古代在大臣出使或者大将出师得时候,皇帝授予她们符节,以此作为凭证与权力得象征、 C。“屯田”就是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作得农业生产组织形式,通过这种形式朝廷可以取得一些军饷与税粮。 D、“遗民”有亡国之民、沦陷区得百姓、改朝换代后不仕新朝得人、劫后余留得人民等义,文中指金亡后不愿归顺元得百姓。 3.下列文化常识得解说不正确得一项就是( ) A、诏就是天子下达臣属得文体,分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等,属于命令文体。 Ｂ、古代举行仪式,授予官职称作“拜”。如《史记?廉颇蔺相如列传》中得“拜相如为上大夫”。 C. 古人对人身故有多种描述方式,最常见得就是“卒”,早亡一般用“殇”,而“薨”则专指帝王之死。 D. 嗣在古文里常作动词,意为继承、继位等、如嗣王,意为继位之王;嗣君,意为继位得君主。 ４。下列文化常识得解说,不正确得一项就是( ) A、刺史:中国古代官职名、“刺”就是检核问事之意,即监察之职,“史"为“御史”之意、 B。大业、义宁:隋代年号。年号就是我国从汉武帝继位后开始使用,封建王朝用来纪年得一种名号。 C。江表:长江以南地区,从中原瞧,地处长江之外,故称江表、 Ｄ、弑:封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑"、 ５。对文化常识得解说,不正确得一项就是( ) A、卜筮就是古代民间占问吉凶得两种方法,就是古代巫术得一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。 B、“及沙门法秀谋逆事发"中“沙门",泛指所有出家修行得宗教人士,对年长得当尊称悬壶、法师、师父、 C.“赠卫大将军"中“赠”就是古代朝廷为表彰大臣得功绩,在大臣死后,追授给大臣一个较高得官职或称号。 D.“诏班乐府”中“乐府”就是音乐行政机关,其任务就是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。 6、下列文化常识得解说,不正确得一项就是( )

2020高考语文一轮复习古代文化常识大全

备考与素养古代文化常识 一科举教育 1．科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1 300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也是历史的大势所趋。从此，1 300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用是不容否定的。 2.科举前选拔官员 【察举】 汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。” 【征辟】 汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】 汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。 3.科举制名称 【科举】 指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了1 300多年。如《诗话二则·推敲》：“岛(指贾岛)初赴举京师。”意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 【院试】

“古代文化常识”针对训练

“古代文化常识”针对训练 一、考点对点练 1．下列对文化常识的解说，不正确的一项是( ) A ．郎中，战国始置，后从隋唐到清朝，朝廷各部都设立郎中一职，分掌各司事务，位于尚书、侍郎之下。 B ．旗牌，指写有“令”字的旗和牌，是朝廷颁给封疆大吏或钦差大臣准许其代替王命、便宜行事的凭据。 C ．袭封，与“荫”相同，均指封建时代子孙承袭上辈的封爵，都是一种封建皇帝封赏大臣子女的制度。 D ．互市，指中国历史上中央王朝与外国或异族之间的贸易，汉朝时期出现最早的互市，有名的如明朝的“茶马互市”等。 解析：选C “荫”是指封建时代子孙因先辈有功而取得的入仕权利。 2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( ) A ．“即位”指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。 B ．“刺史”是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，有时是个虚衔。 C ．“端拱”是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。 D ．“金陵”是南京的别称，南京是我国著名的六朝古都，其别称还有建康、江宁、天京、汴梁、石头城等。 解析：选D D 项，“汴梁”不是南京的别称，而是开封的别称。 3．阅读下面的文言文语段，完成后面的题目。 骆钟麟，字挺生，浙江临安人。顺治四年进士副榜，授安吉学正。十六年，迁陕西盩厔 [注]知县。为政先教化，春秋大会明伦堂，进诸生迪以仁义忠信之道。朔望．． 诣里社讲演，访耆年有德、孝弟．．著闻者，见与钧礼，岁时劳以粟肉。立学社，择民间子弟授以小学．． 、孝经。饬保伍，修社仓。莅狱明决，所案治即势豪居间莫能夺，人畏而爱之。县城去渭不十里，钟麟行河畔，知水势将南浸，议自览家寨迤东开复故道，众难之。康熙元年夏，大雨，渭南溢，且及城，斋沐．． 临祷，自跪水中，幸雨止，水顿减，徙而北流者数里。 (节选自《清史稿·骆钟麟传》) [注] 盩厔(zhōu zhì)：今陕西省周至县。 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) A ．“朔望”指农历每月的初一和十五，农历以月相的变化周期即朔望月为一月的长度。 B ．“孝弟”即孝悌，指孝敬父母、关爱兄弟，是儒家倡导并恪守的传统伦理道德。

古代文化常识测试题(选择题共63题,有答案)

古代文化常识测试题 1.闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。（√） 2.“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。(×)（鲁班的姓氏不是鲁，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子。又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。） 3.在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。（√） 4.《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。（√） 5.“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。文中指的是尊祀的六神。(×)（汉明帝谥号为显宗，汉章帝谥号为肃宗。） 6.7.四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。（√） 7.“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。（√） 8.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。（√） 9.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。(×) 10.牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。（√） 11.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。（√） 12.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。（√） 13.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。(×) 14.肃宗：皇帝的谥号，肃，恭敬、肃穆之意。(×) 15.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。(×)（不是中午12点）中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。日中是十二时之一，又名日正、中午等：（上午11时正至下午1时正。）。 16.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。（√） 17.左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。（√） 18.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。(×) 19.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。（√） 20.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。(×)