彻见本来面目

略谈老人对佛心七的开示
我们修的心中心法，不同有些人修四加行，修大圆满前行，修大圆满生起次第、圆满次第。这些都不是心中心法。心中心法是红教里面，最高顶点的心髓部分。这个法确实是高。我们如果有信心，坚持一直的修下去，保证你功不唐捐！功夫不怕有心人，你用功去修，不怕不能成就！

我听北京齐志军老师说：习气不知不觉，消失得无影无踪。修心中心法，天天这么用功，最后这个贪嗔痴，这些欲望，一切的习气，会不知不觉的无影无踪消失了。我觉得也是这样，修这个法，你不要求成就。你如法地这么一年两年做下去，所有的贪嗔痴，执著心重的习气，慢慢地松开，慢慢就没有了。这是借诸佛菩萨的力量，把习气无影无踪地消除了。所以对这个法要有信心！

大家要有信心，不要求境界。不要说修三年五年十年，修下来三个月你看看，和三个月以前完全不一样。你回头看，有没有进步？你看看以前没修是什么样子？现在修了三个月又什么样子？对照一下，你会发现进步很大。你不要往前看，前面的全景你现在看不到。回头看看自己，经常地鼓励鼓励自己。自己真的不错，自己是很用功的嘛！而直接进入正行， 用印，咒，假佛力加持，打开本性，彻见真心。

什么叫彻见本来面目？大地平沉，虚空粉碎，就能彻见本来面目。就是彻底地见到了你的真心，见到你的自性本体。一念断处，前念已过，后念未生，在念头的断处，是见到佛性，但不彻底。彻见和见不一样。打开本来面目：大地平沉，即所有的相都没有了。虚空粉碎，即无明打破，本体显现。从而彻底地见到佛性。

彻见真心：打开本来面目就能彻见真心。没有完全打开，打开一点点也能见到，见到的那个佛性是一样的！但是体悟不一样！比如说前念已过，后念未生，第六识断了，念头没有了。第七识身体还在，体悟中还有个身体，还有山河大地，但是你知道山河大地是假的，你知道那是毕竟空！你所见到，念头生灭之处，一念不生，了了分明，即是本体！你已见到佛性。只不过见而不彻，见而未能全真！

打坐持咒之中，坐着坐着身体没有了，第七识我相没有了，还有山河大地影子在，那么第八识还没有断。你了知山河大地是空的，假的。连空也没有，这样体悟了了分明的灵知，你也是见性。

第八识断，第九识虚空粉碎，你就彻见了，是彻底的见性！见性的境界讲的很清楚。无论怎么样见，见的性都一样！你要继续用功。没有彻底的见，与彻底的见，体悟不一样。你如果见到一念不生，了了分明的灵

知之性。不思善不思恶，正与么时，那就
是你明上座本来面目！这个体性就是毕竟空而了了分明！