刘备形象分析
《三国演义》与《三国志》中刘备形象之比较作为小说形式存在的《三国演义》与史书《三国志》相比较，在人物描述和事件叙述上的差异是巨大的。今天学生谨在此比较一下两本书中关于刘备形象的描写之间的区分，以此观照小说的结构形式的独有特点。
首先看人物简介，这是区分人物形象的最基本要素。
先看《三国志》中刘备的形象介绍：“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形於色。好交结豪侠，年少争附之。”
再来看《三国演义》中的介绍：“那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘，名备，字玄德。”
两相比较，其中的相同还是有的，毕竟《三国演义》一书时敷衍历史而成就文章，史实还是有很多的，但是作为演义小说塑造人物形象的需要，罗贯中还是把其中人物的一些负面形象删节掉了。“喜狗马、音乐、美衣服”这种看起来不为人所喜的品质，统统没有留下。而另外添加了一些人物形象与背景描写，力图把整个人物的性格丰满起来。
再看人物性格描写。作为具有虚构性质的小说，《三国演义》很大的一个特点在于把人物脸谱化，脸谱化的特点就是突出人物的主要性格及主要成就，并将其主要性格和成就进一步放大，显得鲜明而给人深刻印象。这在小说叙述来说，是很好的，但是与史实相较，未免太过夸张。所以一贯有人评价刘备“仁厚而似伪”，孔明“多智而近妖”。
然而，刘备却也并非是人们说的一无是处，哭出个天下的。
在《三国志·蜀志·先主传》中，描述刘备的所作所为，是自幼及长，一直非常注意人脉的积累，注重取得民心，以现在的眼光来说，也是一位礼贤下士，尊老扶幼的有德之人，在这一点的描述上，《三国演义》的基调并没有错。但是三国演义的问题在于，为了彰显刘备是仁德之君，表现他爱护子民的一面，反倒是让他哭戏不断，为百姓而哭、为贤士而哭、为际遇而哭。在夺得荆州之前，一直是一副胸怀天下，却无计可施的形象。这种弱者形象，自然会让小说的读者们抱有一种同情心，对刘备的印象也充满了正面形象。但是如今看来，有头脑的人
都会有些鄙夷，若真是如此容易动情，何以能够成就铁血帝位？
《三国志》中对于刘备的评价大都是正面，不过作为史书，并没有用太多笔墨在刘备的生平经历上，只是概述了其人生中的大事，起承转合，如此而已。对于刘备的性格，也只赞赏他善于笼络人心，有韧性这一方面。
再来研究具体行动事件。《三国演义》中，刘备俨然是第一主角的身份，作为一个拥有贵族身份，却起身于草莽之中的豪杰，生平又是如此颠沛流离，恰恰可以一次为线索，穿插起整个小说的前面二分之一混乱的构架，从而实现了小说结构上的紧密，不至于因为题材宏伟就太过松散。但是也正是因为这种需要，罗贯中给予刘备了大量史书中并不存在的戏份，大部分是昭示了刘备的颠沛流离。学生后来统计了一下，刘备先后依附过刘焉、朱儁、公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁绍、刘表、孙权、刘璋等人，无论时间长短，刘备对这些人从道义上讲，倒是的确都没有什么亏欠，依附别人之时，对他们大都有过一定的帮助。而《三国志》对于这些讲得非常的简略，对于这些事情，总的评价也只有一句“折而不挠，终不为下”，对他曾经依附各种势力的事情，看得非常的平常。而《三国演义》中则又以这些事反衬出了刘备的仁德。依附别人，大都为他们出力，多数时候他虽然能够得到好的待遇，但是对于刘备的建议却并不听信，所以刘备的不得志被凸显无疑。这也是为了后来三顾茅庐之后借荆州、取西川做铺垫，让人觉得他付出之多，得荆州、益州二地理所当然。这就是小说与史书的很大不同。史书只重视事件与结果，而小说则更加注重情节。
最后我们来看《三国志·先主传》中对于刘备的评语：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤於诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权幹略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”其中评价非常中肯，肯定了他宽厚仁德的品质和知人善任的特点，但是也指出了他权变计谋不如曹操，基业也是如此。只不过是在乱世中求生存，恰恰创下一番伟业而已。
而《三国演义》中，刘备则以天下为己任，仿佛天下能人都汇聚而来，以在他身边为荣一般，并且赞扬他的兄弟气节，为弟复仇，兴兵伐吴。而掩盖了他身上诸多的缺点。总的评价也是只喜不忧。典型的小说笔法。两相比较，刘备形象只差异，尽显无疑。
以上是学生对于刘备形象的一些粗浅分析。
#《三国演义》中刘备的形象以和英雄特质
《三国演义》中刘备的形象以及英雄特质 在三国的众英雄人物中，刘备的军事才能不如孙权，更不如曹操；计谋和此二人也不可同日而语。但他却也凭着自己的一腔热血，一份执着的追求，完成了一份霸业。所以刘备一直是一个令后人争论的谜，这个谜就像他的字——玄德一样，当真是玄之又玄。刘备身为汉靖帝之后中山靖王之玄孙，这等汉室贵胄，在一出道时却是一无所有，一文不名，靠富商出资招募军队，之后东奔西走地寄人篱下，反复无常地投靠他人。尽管这样，他所到之处还是能受到许多人的尊重和款待，这和他是汉室之中少之又少的贵胄，礼贤下士的作风，最主要的是他也是英雄，这些都是分不开的。同时，刘备起自微贱，非有尺寸可以凭借，完全靠他坚忍不拔的主观努力，藉乱世而成英雄。 《三国演义》叙写了公元184年到280年间的历史故事。艺术地再现了汉末魏、蜀、吴三国在这段90余年的历史。据统计，《三国演义》写了1240个人物。由于作者罗贯中先生写书的立场就是从封建社会的道德思想出发，以刘姓为正统，以蜀汉为中心，蜀汉和曹魏的矛盾为主要矛盾，全面而深刻地反映了蜀、魏、吴三国之间政治、军事、外交诸方面的计争，竭力吹捧刘备。这里先不去深究罗贯中先生创作的三国演义的感情倾向性，主要是对刘备的形象尽量去做一个客观的描述，通过对刘备形象和英雄特质的分析，看看，能否给我们一些启示。 一、刘备生平 刘备（公元161－223年），即蜀汉昭烈帝，字玄德，汉中山
靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，三国时期著名的政治家。刘备虽然是汉中山靖王刘胜的后代，但是他父亲早死，家境贫寒，和母亲赖贩草鞋、织草席度日，生活非常艰苦。刘备从小就志存高远，在尔虞我诈的三国乱世中，他以卓越的品质、谦逊的作风招揽了一大批至死不渝的忠志之士（如关羽、张飞、糜竺、简雍、孙乾等），虽然他一生遭遇多次挫折，但最后以坚韧不拔的毅力，终成大事，建立蜀汉，从一个卖草鞋的变成昭烈皇帝，其一生是充满传奇色彩的。 二、刘备的形象 （一）仁义在三国的众多英雄人物之中，刘备可谓是重仁义的典型，罗贯中先生不惜笔墨大力塑造他的这一形象特点。这一形象正好吻合当时社会人们对君主的理想要求，再加上有一个背负“奸臣”、“奸贼”骂名的曹操相对照，就更显示出了刘备的“仁义”。而刘备之所以能和曹操、孙权相抗衡，形成鼎足之势，就是凭借着“仁义”之心赢得的“人和”。 兄弟之义刘备、关羽、张飞三兄弟的兄弟之情义在三国中可谓是典型，也成了后世学习、效仿的范本。他们三人自“桃园结义”以来，始终以义为先，以“救国扶铖；上报国家，下安黎庶”为己任（出自《三国演义》第一回）。关张二人忠心耿耿地跟随刘备打天下，刘备也始终待二人如亲兄弟，甚至比亲兄弟还亲。所以他们三人名义上是兄弟，后来是君臣。但实际上，关羽、张飞也是王。刘备曾言：兄弟如手足，妻子如衣服。不管刘备说这话是真心的还是为了收买此二人之心，但毕竟是从刘备嘴里说出
刘备人物分析
（二）刘备 与孙权不同，刘备是《三国》中最早出现的领导人，也是作者罗贯中着笔最多的人物之一。应该说，刘备这个人很了不起，他出场时已然二十八岁，并且在当时众诸候中起点最低，开始只是一个卖草鞋的小贩，在赤壁之战前甚至没有自己固定的领地和基业，他所拥有的仅仅是汉室宗亲即?汉景皇帝玄孙、中山靖王之后?这一空白头衔。据史学家考证，当时类似刘备这样的汉室宗亲多如牛毛，其中也不乏有比刘备起点高得多的人（如荆州刘表、西川刘璋等），但最终只有刘备成了气候，与曹操和孙权长期对垒，的确有其独到之处。 有人说，刘备的江山是哭出来的。笔者认为，客观的说，应该是精诚所至、金石为开的结果。首先，刘备虽然起点低，但常以抱国救民、兴复汉室为己任。他的一片致诚，首先赢得了关羽、张飞之心，使二人愿为其效死命；也是他的一片致诚，使天下的一些英雄（如赵云、魏延等）贤才（如孙乾、糜竺等）纷纷主动前来投奔；更是他的一片致诚，打动了原本不打算出头的诸葛亮，使其为自己开辟基业起到了扭转乾坤的作用。其次，刘备是一个重情重义之人：如刘备助陶谦解除了曹操的威胁，陶谦想将徐州让与刘备，经过三次相让刘备方肯接受；再如刘表在病入膏肓之际，想将荆州之地让与刘备，而刘备则坚决不受……都说明了刘备是一个看重信义的正人君子。而当关羽父子命丧江东后，刘备又以倾国之兵杀向东吴，决心为关羽报仇雪恨，说明了刘备是一个重情之人。总之，从为人的角度而言，刘备是应该受到肯定的。
但刘备能在诸候并起、群雄争霸之时在两手空空的情况下占据一席之地并长期矗立不倒，仅靠以上优点显然是不够的。首先，他能够充分利用自身的优势，每当他介绍到自己时，常会重点提及自己是?汉景皇帝玄孙，中山靖王之后?这一点，要知道，在当时的社会是非常看重人的出身背景的：有一位研究《三国》的日本同仁说过这样一句话：?诸葛亮之所以投奔刘备，就是看中了皇叔这块金字招牌。?此言可以说有相当的道理，按当时人们的观念，只有汉王朝也就是刘氏家族才是苗红根正的统治者，其余欲取天下者皆为乱臣贼子。而整部《三国》的主导思想之一便是褒刘贬曹，也正是源于此。其次，刘备非常会笼络人心，这一点与其说是为达到其政治目的，不如说是源于其仁厚的性格。他所到之处，无不受老百姓称颂：如在曹操攻打新野县城之时，刘备宁可放慢行军速度，也要带上百姓同行。须知?兵贵神速?，更何况当时刘备是在自身难保的前提下去逃难的，有人因此便认为刘备这是多此一举，他们的依据是曹操此行的目的是追杀刘备，不是屠杀百姓，而刘备当时如果抛弃百姓，便可顺利脱离危险。笔者认为此言差矣：首先，曹操曾杀掉吕伯奢一家，不久后又因徐州牧陶谦的部下杀了其父而兴兵攻打徐州，在此过程中大肆屠杀百姓以泄私愤，在百姓心目中已留下了残暴的印象。更何况即使曹操并非是为杀老百姓而来，在进军过程中也难保不伤及百姓。而且从老百姓都愿意跟随刘备这一点也说明，刘备确实和老百姓建立了深厚的感情。更为重要的是，刘备争夺天下必须依靠人和，因为天时和地利已分别被曹操和孙权所占据，而人和则是刘备争夺天下的唯一资本，一旦失
《三国演义》人物形象分析
《三国演义》人物形象分析 刘备 一、人物简介 他身长七尺五寸，字玄德，手拿双股剑，是皇室后代，还是三国时期蜀汉的开国皇帝，他的手下文武双全，个个都各显神威，他的言行举止与宽宏大量成就了他的伟业，让他成为了三国时期一国的霸王，就是因为人和与民心才成就了他，是个仁义的英雄豪杰。 二、 1.性格特点一：仁义善良 1)．之所以说他仁义善良，是因为在刘表快死的时候，他再三要把荆州托付给他，刘表认为他的两个儿子没有宏大的前途，可刘备却再三推辞，不肯收下荆州，当他请得诸葛亮出山相助时，诸葛亮也再三说服刘备接纳荆州，可他却再三不要荆州，还说：“我宁愿死，也决不做出违背仁义的事情，违背仁义的事情我是永远不会做的。”从此可见，刘备他非常的仁义。 2)．之所以说他仁义善良，是因为在他当上徐州牧的时候，他出城了，留张飞看守徐州，因刘备走了，所以张飞喝的大醉，不料被吕布领兵来偷袭，很快吕布占领了徐州，当刘备回来时，他并没有再夺回徐州，而是对吕布说：“这徐州就给你吧，我暂时驻扎小沛。”这等善良的人在世界上还有几个呢？别人夺走了自己的城池，自己不断不发怒，还愿另外寻找地方来住，这主以表示他的善良。 2.性格特点二：爱民如子 1)．之所以说他爱民如子，是因为在他再次当徐州牧其间，曹操要带刘备回许昌，不料当地的人民的代表带着几个人民前来拜访，曹操以为他刚来徐州没几天，那么多人民就想挽留他，可他们说道：“请丞相留下刘备吧，在他当徐州牧的这几天，我们是丰衣足食，他还为我们修了十几座桥，让我们行动也方便了许多，求求您了，留下刘备吧。”这件事足以证明刘备爱民如子。 2).之所以说他爱民如子，是因为当他驻扎在新野的时候，曹操五六十万大军来犯，诸葛亮从容不迫，说要等他们进城后再放火烧他们，再趁机逃往江夏，可那样民房就没了，刘备强忍着答应了，在去江夏的途中，刘备带着全部新野人民一起走，可这样会导致速度减慢，很快会让曹操追上，诸葛亮再三劝阻他抛弃人民，可他说道：“我宁愿人民抛弃我，我也决不抛弃人民。”这句话说得好，更加体现了刘备爱民如子的精神，关羽这时候说道：“世界上我最敬佩三物，天、地与我大哥！ 总结：从上面两个特点中，我们可以看出刘备是一个善良仁义的三国人物，我最喜欢这个人物，喜欢他的精神，喜欢他的品质，我认为三国因为有他而精彩！
浅析刘备的人物形象
刘备是《三国演义》中除了诸葛亮、关羽、曹操之外着墨最多的人物之一，是作为“明君”来塑造的。那么，《三国演义》中的刘备到底是怎样一个人物形象呢？在这个人物身上作者又寄托了怎样的理想与愿望呢？下面，我从以下几个方面分析刘备这一人物形象。 １仁德待民诚心待士 1.1 仁德待民 汉末天下动荡，野心家们与实力派们展开了争夺天下的混战，“问苍茫大地，谁主沉浮”，那些自树旗帜的豪杰凭借什么让天下百姓志士归顺呢？刘备深知“得人心者得天下”的道理,重视以仁德待民,与那些暴虐嗜杀的军阀判然有别,因而争取到了人心。让人们在各地军阀混战中似乎见到了一线生机。《三国志·蜀书·先主传》记刘备领平原相时,子孙民刘平不服,派刺客去刺杀他,“客不忍刺,语之而去。其得人心如此。”在他于荆州依附刘表期间,“荆州豪杰归先主者日益多”。刘备败走樊城时，成千上万的百姓扶老携幼，随他一起撤退，一同渡江。有人劝他甩掉难民轻装逃走，他始终不肯，他说：“吾宁死不为不仁不义之事”，若以小利而失信义于天下，吾不忍也，吾何生哉！”,在这样生死存亡之机,哪怕有生命危险也不愿抛弃百姓,在历代开国君主中实不多见。孟子认为，民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟，刘备深知“成大业必先施仁德”的道理，正是坐了仁德的大船，刘备才能舟行水上，顺风远航。刘备是一个“爱民惜物”的怀有救民于水火并心存大志的人，一个仁德的开明君主。他当新野牧不久，就造福于民，新野之民就歌颂他：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足”。进入西川后得以建立基业，真是“信以成之”。言必行，引必果，取信于民，这正是刘备让天下子民归顺自己的真正原因。到了西川，他的军队对老百姓秋毫不犯，受到焚香礼拜的礼遇，所到之处，“与民秋毫无犯”，百姓“丰足”，所以“远得人心，近得民望”，受到人们的普遍爱戴。当他被吕布打败，匹马逃难时，“但到处，（村民）闻刘豫州，皆跪进粗食”，这正是对他仁德爱民的最好报答呀！ 1.2 诚心待士 刘备爱民,更深知人才对自己成就大业的重要性，怎样才能让那些才华横溢的人聚在自己的身边呢？当然是刘备的诚心和义气打动了他们。他对徐庶、诸葛亮、黄权、刘巴、庞统的敬重和信任,都超越史书记载,写得十分生动感人;尤其是对他与诸葛亮的鱼水关系的描写,更是具有典范意义。建安十二年(207年),他诚心诚意,三顾茅庐,恭请年仅27岁、无名无位、尚未建立任何功业的诸葛亮出山辅佐,并委以重任，留下千古美谈。隆中对策时,诸葛亮称赞他“信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴”,并非虚言。建安十九年(214年)夺取益州之后,对于荆州旧部和益州新附,他兼容并包,唯才是举,“皆处之显任,尽其器能。有志之士,无不竞劝”。其中益州名士黄权曾坚决劝阻刘璋迎刘备入蜀,刘备攻取益州时又坚守广汉,直到刘璋投降后方才归顺,刘备却不计前嫌,任命黄权为偏将军,信任有加;刘备称汉中王,兼领益州牧,让黄权当了治中从事;刘备称帝后,亲自率领大军
三国演义的主要人物性格特征及其故事情节
三国演义的主要人物性格特征及其故事情节三国演义的主要人物性格特征及其故事情节一、“仁”的代表——刘备 1.形象:面如冠玉，两耳垂肩，双手过膝。 性格:为人忠厚，知人善任，宽仁爱民、至诚待士、信义为上、大智若愚、大巧若拙、狡诈、有心计的人，是“圣君”的代表。 情节:桃园结义三顾茅庐占领荆州夺取汉中建立西蜀夷陵之战白帝托孤2(精彩片段 桃园豪杰三结义(第一回宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功) 东汉末年，张角发动黄巾起义，官军闻风丧胆。为抵抗黄巾，幽州太守刘焉出榜招兵。当时，刘备、关羽、张飞都去看那招兵榜文。三人萍水相逢，但都有为国出力之心，所以一见如故，被张飞拉到自家庄后的桃园饮酒。最后三人对天盟誓，结拜为弟兄。 三英战吕布(第五回发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布) 董卓得知华雄被杀，便领大军与盟军大战于虎牢关。吕布勇不可挡，接连杀败八路诸侯。一天，吕布又来挑战，北平太守公孙瓒大怒，迎战吕布，没几个回合便败下阵来。张飞截住吕布连战五十回合不分胜负。关羽见张飞不能取胜，便上前来助战，刘备见两个弟弟战不下吕布，也挥动双股剑上前助战，终于将吕布打败了。 青梅煮酒论英雄(第二十一回曹操煮酒论英雄关公赚赚城斩车胄) “勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。请简述这个故事。刘备为了防备曹操谋害，就在后园种菜，以为韬晦之计。曹操为了探听刘备的心志，就在梅青之时邀饮酒，请其指出当世英雄。刘备列举袁术、袁绍、刘表、孙策、刘障、张绣、张鲁、韩遂等人为英雄，曹操一一加以否定。最后指着刘备说:“今天下英雄，惟使君与操耳。”刘备闻言吓得手中匙著落于地下，恰好雷声大作，刘备借惧雷掩饰过去。
三国演义主要人物点评
《三国演义》主要人物点评 笔者是古典名著的酷爱者，二十岁之前已将我国四大古典名著（即《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》）通读完毕，其中《三国演义》（以下简称《三国》）是笔者最迟阅读的，也是笔者至今为止最为喜爱的古典名著，尤其对其中的人物描写、故事情节及写作方法尤其感兴趣，至今已通读不下二十遍，依然兴致盎然。在阅读之余，常与他人讨论，并对书报上对此书的有关评论倍加关注，这更使笔者受益匪浅。阅读之余，笔者也对这部名著形成了一系列自己的观点，并决定将这些观点以文字的形式表达出来。本文将分《王者篇》、《谋士篇》、《统帅篇》和《武将篇》对《三国》中的主要人物予以分别点评。当然，由于笔者并非文学科班出身，在文学修养及功底方面还存在很大不足，因此对书中人物之评价必定存在不足和谬误之处，而写这篇文章的实际目的是希望专家和广大读者予以批评补充，如能达到此目的，笔者则甚感欣慰。 一、王者篇 本篇仅点评《三国》中三位主要领导人，即曹操、刘备和孙权。而在点评过程中会采取相互对比的方式进行论述，以下的《谋士篇》和《武将篇》也会采用同样的方法。 （一）孙权 在《三国》这部小说中，孙权是出场最晚的领导人，直到第二十九回“小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东”时，才登上政治舞台。而且这个人物也是三位主要领导人中被作者着笔最少的一位。笔者认为，这是符合客观实际的：首先，孙权比曹操和刘备所经历的风浪要少，因为刘备和曹操的江山都是亲手打下的：其中刘备几乎是白手起家，几经风浪终成大器；而曹操虽有一定的基础，但其成就霸业也是靠其多年的东征西讨获得的。而孙权占据江东基本上属于坐享其成，是继承了父兄的基业而获得，多年来他的疆土一直没有得到大的扩展，只是到了后来才从刘备（严格说是关羽）手中夺取了荆州，自此再未发展。有的文章认为孙权没有争夺天下的雄心壮志，笔者认为这种提法很中肯。众所周知，《三国》中这三位主要领导人三分天下，依靠的是不同的条件：其中曹操依仗天时，刘备依仗人和，孙权依仗地利。而地利这一优势利在坚守，对于进攻的作用就不甚明显了，而要争夺天下，就必须要进攻，就必须在相当长的一段时期内放弃固有的地利这一优势。赤壁之战孙刘联军之所以取得胜利，东吴方面占据长江天堑是主要原因，由于这一仗完全是水战，因此熟悉水战的东吴战胜不熟悉水战的曹军就不足为奇了。但要看到，争夺天下过程中的大部分战争都是陆战的，也就是说，要争夺天下就要从家门口走出去，就不能长期依赖长江天堑这一优势，但久居江东的孙权早已对长江天堑这一优势有了相当重的依赖感，不仅孙权本人如此，他手下的文臣武将也都是如此，纵观东吴取胜的战争，无不是在家门口获得的。因此，不夸张的说，东吴方面的将帅都是水战内行、陆战外行之辈。有人认为，甘宁百骑劫曹营、吕蒙取荆州及彝陵之战陆逊火烧七百里连营寨不都是陆战取胜吗不错，这确实是陆战取胜，但要看到，这些战役的取胜，无不存在着一定的侥幸
论《三国演义》刘备形象文化内涵
论《三国演义》刘备形象文化内涵 摘要：罗贯中所著的历史小说《三国演义》是将陈寿所撰正史《三国志》通俗化。乱世中，枭雄刘备一生遭遇多次挫折，最后却凭借坚韧不拔的毅力，终成大事，建立蜀汉。其为人谦和，礼贤下士，招揽了为其打下江山的文臣武将，也正因为其仁德之称得到众多民心。传统的儒家思想文化提倡的治国之道是实行仁政，以民为本，以德治民。本文将对《三国演义》中刘备的人物性格进一步分析，研究先秦源流的民本思想和儒家的仁德忠孝思想对中国古代人文发展的影响。 关键词：《三国演义》刘备儒家思想仁德 引言：罗贯中《三国演义》塑造了一个仁德明君的刘备，他的仁德为他建立了西蜀。可是有很多人认为刘备是一个无能的假君子，甚至出现一些歇后语“刘备的天下——哭出来的”。难道罗贯中当初塑造刘备形象时没有意识到会使大众看到一个“软弱”的刘备？本文将从当时社会政治、文化背景下分析罗贯中笔下的刘备形象为何软弱。对当时社会尊崇儒家思想文化影响下刘备凭借超凡的人格魅力建立西蜀表示肯定。 正文： 一、乱世中人民急需正义化身的救世主 每一个王朝的衰亡都源于失去民心，政治腐败，赋税沉重，上层聚敛奢侈，民众流离失所。东汉晚年，桓、灵二帝宠信宦官，至使朝纲大乱，政治腐败，在宦官与外戚两大集团交替专政下，民心已经慢慢渐远于羸弱不堪一击的刘汉王朝。 在上流社会中，孔子渐渐被大众视为一个圣人。上流社会子弟接受良好的教育，理性慢慢趋于发达，不容迷信之论控制。在下流社会中，则各种迷信逐渐结合而形成后世的道教。其中张角的太平道和张修的五斗道以符咒治病为掩护，煽动民心，组织革命活动。张修造反，旋即平定。张角却声势浩大，于公元184年起事。其党徒遍于青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，即今江苏、安徽、浙江、江西、湖北、湖南、山东、河南、河北各地。在起义即将爆发的前夕，张角根据斗争需要，及时用谶语的形式提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的战争口号和起义计划。一场在宗教形式掩护下的农民起义至此呼之欲出。起义军以黄巾缠头为标志，八州教徒几十万人声势浩大，史称“旬日之间，天下响应，京师震动”。从起义军以洛阳为主要目标，自东、南、北三个方面包围洛阳可以看出张角是一个拥有民心，并有一定战略决策经验和较好的作战指挥艺术起义领袖。在战争的关键时刻，张角不幸病死。黄巾军中没有什么政治才能的人，在东汉王朝和各地豪强武力镇压下，不久起义悲壮失败。但是此时的小乱事各地蔓延，不易遏止，黄巾余党亦难肃清。于是改刺史为州牧，将两级制变成三级制，刺史，州牧和郡守都有了兵权，四方州牧趁势割据，国家陷入四分五裂的局面。 在朝政腐败的背景下，民众希望出现一个正义化身的救世主，张角农民起义的领导有着阶级的局限性，很快被打压下来。民众又再等待下一个救世主的到来，形象仁德的刘备也就在罗贯中笔下脱颖而出。
刘备人物评析
刘备 有了那样的曹操，就必然有那样的刘备。曹操是要用自己的才能驾驭，改变天下，以自己的能力来控制人才；可是相对的刘备，却是要用胸怀包容天下的男人。这里的刘备，摆脱了以往文学作品中一味宽仁，为天下而奋斗的“明主”形象，书中毫不隐讳的写出了他的野心与天真。在涿郡织席时，初遇义侠关羽时，关羽责问他的人生目的为何，他回答：“金钱美色权势我皆好之，可我更想看到的是天下百姓皆展欢颜。”一句话折服了关羽，一段家喻户晓的传奇由此开始。野心，乱世男儿谁没有自己的野心呢？但是，能让自己的野心服从万民的利益，这，不就是俺心目中的刘备，心目中的真英雄么？书中的刘备，才能平平，没有高超的武功兵法，但是他拥有曹操永远也没有的东西--对人民发自内心的关爱。书中，因为无数次的失败，他也曾经几次迷失，为了自己的安逸，他也想过放弃天下，但是每次都能重新站立起来，在由许昌逃到徐州时，面对无数百姓的欢呼，刘备经过内心的挣扎，最后高呼：“从此我便不再与曹操同抱天下！”随之当众亲手斩杀车胄于马下，断绝了与曹操修好的可能。刘备这个人，是一个大皮囊，本身空空如也，却又能包容各种事物，而且有无数的豪杰志士，生民百姓都自愿的投到这个皮囊中，这个皮囊究竟大到什么程度呢？也许能能包容天下吧。就俺个人来说，无疑非常钦佩曹操的才能，但是乱世中如果要选择一位君主的话，我会毫不犹豫的选择刘备，或许只为自由与欢笑。曹操心中的“苍天”是自己；而刘备心中的“苍天”是百姓。和曹操一样，这是目前我看到的最好的刘备。
三国志评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。曹操：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。” “夫刘备，人杰也，今不击，必为后患，将生忧寡人。” “刘备，吾俦也。但得计少晚。”，诸葛亮：“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。”、“刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。” 一个以编卖草席、贩卖草鞋为生的破落贵族凭着一种做人忠信的坚定信念，凭着以人为本的仁爱精神，带领一群兄弟，从无到有，由弱变强，创建了一个理想蜀国，三分天下，从而证明了仁者无敌的中国传统精神，并在一定程度上颠覆了厚黑必胜的政治法则。 刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。他能将一大批优秀的政治、军事人材收为己用。最典型的范例就是诸葛亮，据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主”，诸葛亮却在大权在握时，念念不忘完成刘备的遗志，最后在北伐的战争中“鞠躬尽瘁，死而后己”。刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。刘备在复杂的政治斗争实践中领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。
三国演义刘备人物形象分析
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵(1）江渚上(2)，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中 一篇《临江仙》把我们带入了奇妙的三国世界，在作者笔下的英雄人物更是栩栩如生，个性十足。先来说说蜀王刘备吧。 刘备是罗贯中在《三国演义》中作为“明君”来描述的人物形象。作者重点刻画了他的宽仁爱民、敬贤爱士和足智多谋等性格特点。 一、宽仁爱民 在《演义》第一回，写刘关张桃园结义时，其誓词便赫然标出“上报国家，下安黎庶”八个大字。这既是他们的政治目标，又是他们高高举起的一面道德旗帜。从此,宽仁爱民、深得人心就成了刘备区别于其他政治集团领袖的显著标志。 二、敬贤爱士作品竭力渲染了刘备的敬贤爱士，知人善任。其中就 有三顾茅庐的故事。历史上刘备请诸葛亮出山之事，《三国志·蜀书·诸 葛亮传》中仅有一句话：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”而《演 义》却以两回半的篇幅，精心设计，将“三顾”的过程写得委婉曲折， 令人悠然神往。刘备不辞辛劳，不顾两位义弟的埋怨，锲而不舍地三 次往访诸葛亮。第一次和第二次都扑了空，途中每遇到诸葛亮的亲友， 就误以为是诸葛亮本人，前后达四次之多。这些充满理想色彩的细节， 把刘备求贤若渴的诚意渲染得淋漓尽致。 二、足智多谋 刘备投靠曹操时，曹一时兴起，曾邀刘备煮青梅酒以论当世英雄。当曹 一再请刘备指出当世英雄时，刘备先后指出过袁术、袁绍、刘表、孙策、 刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人，这里刘备为什么不提自己呢？因为按曹 操的观点，凡英雄都是“胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐 天地之志”。英雄当是不甘屈居人下者。刘备若自称英雄，就等于表明 自己不甘久居曹操之下，必然引起曹操对他的警惕，自己非但永无出头 之日，还将有性命危险。 宽仁爱民和敬贤爱士这两大品格的充分表现，使《演义》中的刘备形象成了古代文学作品中的“明君”范型。
刘备人物形象分析
刘备人物形象分析 刘备 能以人物的言谈举止为突破口，研究刘备等人物形象，体会刘备的诚心诚意。 学习刘备的诚心诚意、礼贤下士的品质，学会以诚待人，学会做事要持之以恒 刘玄德三顾茅庐，借崔州平等人的言论风采，借卧龙岗的山林景色、第二次出 访时的风雪，张飞的粗暴和急躁等重重烘托，形象刻画了刘备求贤的真诚、谦恭和 诸葛亮的高洁品格、绝世才能。最后，刘备以自己的诚心请出了诸葛亮。 刘备第三次来到诸葛亮的家中，诸葛亮正在睡觉，刘备却恭恭敬敬的等在台阶 下等着。你想，此时此刻，刘备会想一些什么？ 参考： 他会想: 待会儿见了面该怎么说话呢？我怎样才能让诸葛亮相信我的诚心诚 意，帮助我完成大业呢？我已经来过三次了，诸葛亮这回该跟我走了吧? 三顾茅庐已传为佳话，广为传颂。我们今天学了《刘玄德三顾茅庐》后，对大 家有什么启发呢？请联系生活大胆回答。 参考：
请人帮助，心诚则灵。尊重他人，以诚待人。做事要持之以恒，坚持不懈。 任何人都要尊重知识，尊重人才。 xx其人。 《三国演义》的作者是罗贯中，这是没什么疑义的，但罗贯中的生平却不见史传， 一些零星记载，互相抵牾，尤其是他的籍贯争议颇多。现在一般根据贾仲明《录鬼 簿续编》等书提供的材料，认为罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，祖籍太原， 流寓杭州，并推断他大约生活在元末明初。明人王圻说他是“有志图王者”（《稗史 汇编》），胡应麟说他是施耐庵的“门人”（《少室山房笔丛》），都不知是否可靠。 他的《三国演义》大约成书于明初，当然还有好多其他说法。 罗贯中的生平事迹虽多不可考，但他的著作甚丰。《录鬼簿续编》著录他有杂剧三 种： 现仅存《赵太祖龙虎风云会》一种。小说除代表作《三国演义》之外，还有《残 唐五代xx演义》、《三xx妖传》等五种。 3、《三国演义》的主要版本系统。 现存最早的版本是明“嘉靖本”《三国志通俗演义》，24卷，240则，每则前有七言
三国演义中刘备形象浅析
《三国演义》中刘备形象浅析 《三国演义》中刘备形象浅析 [摘要] 《三国演义》作者罗贯中宣扬“拥刘反曹”的立场为刘备塑造一个爱民爱才，宽厚仁义，知人善任，待人公正真诚的仁君形象，也堪称骁悍有谋的乱世枭雄。刘备形象不是单一化的，而是立体的、多面的。《三国演义》对这一人物的描写塑造确有一些不足和可争议之处，但小说中的刘备仍不失为一个比较成功、独具特色的文学形象。本文将会对《三国演义》中刘备的仁德、尊贤、谋略、虚伪几个方面加以分析，使之有更深入的了解。 [关键词]三国演义，刘备，艺术形象 《三国演义》是一部脍炙人口的长篇小说,在我国家喻户晓.它描述了从东汉中平元年(18年)的黄巾起义,到西晋武帝司马炎太康元年( 280年)统一中国的将近一个世纪中,魏,蜀,吴三国间的政治和军事斗争历史.这段历史中,政治事件风云变幻,战争场面惊心动魄,谋士如
云,猛将如雨.《三国演义》在曲折紧张,舒展自如的情节发展中,塑造了诸葛亮,刘备,关羽,张飞,曹操,周瑜等上百个栩栩如生,血肉丰满的艺术形象,给人印象深刻,其中又以刘备最为突出.本文对《三国演义》中刘备的仁德爱民,尊贤礼士,计谋过人以及仁中有伪等性格特点及其成因加以分析论证,旨在进一步了解人物。 一、仁德爱民 刘备深知“得人心者得天下”的道理,重视以宽仁厚德待人,与那些残民以逞、暴虐嗜杀的军阀判然有别,因而争取到了人心。在《三国演义》中，充分描写和表现了刘备大济天下、仁德爱民的政治情怀。小说开篇写刘备幼时即有天子之志，“玄德幼时，与乡中小儿戏于树下日：“我为天子，当乘此车盖”。与关羽、张飞桃园三结义时，立誓要“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶”，兴复汉室。自桃园三结义至白帝城殒命，刘备为实现大济天下、兴复汉室的理想壮志，始终注重仁德爱民，宽厚待人。初任安喜县尉，“与民秋毫无犯，民皆感化”，因此，当督邮来到安喜县要淘汰刘备时，五六十个老人一齐到督邮馆驿为刘备苦告求情。曹操攻打徐州时，公孙瓒应徐州太守陶谦的求助，派刘备带兵解了徐州之围，陶谦让刘备接掌徐州之印，关羽、张飞等都劝他接受，刘备一再推辞，认为这是陷他于不义。后来刘备遭到严重挫折不得不投奔荆州刘表，受命屯驻新野多年，他以安民为务，“军民皆喜，政治一新”，因而受到新野百姓歌颂：“新野牧刘皇叔；自到此，民丰足。”化名单福的徐庶刚投奔刘备，曾试探刘备的仁德之心，说刘备所骑“的
刘备和宋江的人物形象对比分析
明清小说人物论 ——刘备与宋江形象的对比分析众所周知，刘备和宋江分别是《三国演义》和《水浒传》这两部小说中十分关键的人物。所以，对刘备和宋江的评价当然也是如洪水般倾泻，当然也是“源远流长”。这两个人物的形象给予地非常立体，生动可触。他们共有的特点是性格上的复杂性，有内在外在的因素，这些因素把他们层层包裹，勾勒出表面看似简单却又最难以捉摸的人物特征。这两个人物虽然出现在不同的小说里面，但是他们的许多特点确实值得让人去对比分析的。本文分为几个大点来一一评述。 一、仁义 细看刘宋二人，在“仁义”方面可谓是各自小说里面最具有代表性，同时也是做得最好的两人了。在古时可谓怀“仁义”之心的人，便是拥有最大人心的人。《三国演义》中，“上报国家，下安黎庶”是刘备和他的兄弟关张结义时定下的目标。这也成了后来刘备所一直奉行的道德依据，是他事业做好做大的一个重要的因素。《水浒传》中，宋江仗义疏财，扶危济困的举动非常之多，无论是对待不相识的路人还是对待结石的好汉，能够帮上忙的一定会伸出援手。小说中多次可以看到宋江给予别人的“十两银子”，救他人于困苦之中。同样宋江这般的“仁义”也是他后来得以笼络人心的法宝。刘备被誉为“仁义素著，能救人危急”，宋江“及时雨”的称号，便是两人在“仁义”上面的默契使然。但是从社会地位来看，刘备的举动涉及的范围要比宋江的广，时代的不同造就的英雄也会
有差异，刘备的“仁义”大体是面向他的百姓的，或者说是面向他所管辖的地域的，不论是新野还是蜀川，刘备的仁义施加的对象宽而广。而宋江的“仁义”从刚开始的在其乡里乡间的施行到后来的梁山，所以施行的范围相对来说小了很多。施行的对象也与刘备有较大的差异（因为宋江没有自己真正的百姓）。总得说来，他们两位因为“仁义”得人心，因而得各自自己的事业。 二、忠君 刘备所奉行的是“兴复汉室”，就是忠君的体现。他是西汉中山靖王刘胜的后代，外人对他的尊称乃是“刘皇叔”，从这看来他的忠君也是有历史的原因。但是古时宣扬的便是忠君思想，故而即使不是皇室后代，我想刘亦能如他后面所行。从他的仕途“剿灭黄巾”、“征讨董卓”、“对峙曹操”便可以看出他忠君的坚持和决心。宋江，出身押司，在衙门中管理文书案牍。可以说宋也是当时社会一个小小的公务员，他所接受的思想也便是“忠君”了。在行事上以“忠”、“孝”为先，时时想着要忠于君主。他的上梁山之路是经过内心强烈的挣扎的，他不敢也不愿意对抗正统的朝廷，宁愿忍辱受苦也不干“灭九族的勾当”。在“无奈”地选择上水泊梁山后，他虽然表面与朝廷为敌，但是内心还是非常期盼招安的，这也是后来他为什么不顾梁山这么多兄弟好汉的反对，接受朝廷招安的原因。刘宋两人以不同的方式选择了“忠君”的道路，他们内心所经受的欣喜、挣扎、彷徨从某种意思上来说是一样的，虽然方式不同，却是天下知音。 三、“虚伪”
刘备形象分析
《三国演义》与《三国志》中刘备形象之比较作为小说形式存在的《三国演义》与史书《三国志》相比较，在人物描述和事件叙述上的差异是巨大的。今天学生谨在此比较一下两本书中关于刘备形象的描写之间的区分，以此观照小说的结构形式的独有特点。 首先看人物简介，这是区分人物形象的最基本要素。 先看《三国志》中刘备的形象介绍：“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形於色。好交结豪侠，年少争附之。” 再来看《三国演义》中的介绍：“那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘，名备，字玄德。” 两相比较，其中的相同还是有的，毕竟《三国演义》一书时敷衍历史而成就文章，史实还是有很多的，但是作为演义小说塑造人物形象的需要，罗贯中还是把其中人物的一些负面形象删节掉了。“喜狗马、音乐、美衣服”这种看起来不为人所喜的品质，统统没有留下。而另外添加了一些人物形象与背景描写，力图把整个人物的性格丰满起来。 再看人物性格描写。作为具有虚构性质的小说，《三国演义》很大的一个特点在于把人物脸谱化，脸谱化的特点就是突出人物的主要性格及主要成就，并将其主要性格和成就进一步放大，显得鲜明而给人深刻印象。这在小说叙述来说，是很好的，但是与史实相较，未免太过夸张。所以一贯有人评价刘备“仁厚而似伪”，孔明“多智而近妖”。 然而，刘备却也并非是人们说的一无是处，哭出个天下的。 在《三国志·蜀志·先主传》中，描述刘备的所作所为，是自幼及长，一直非常注意人脉的积累，注重取得民心，以现在的眼光来说，也是一位礼贤下士，尊老扶幼的有德之人，在这一点的描述上，《三国演义》的基调并没有错。但是三国演义的问题在于，为了彰显刘备是仁德之君，表现他爱护子民的一面，反倒是让他哭戏不断，为百姓而哭、为贤士而哭、为际遇而哭。在夺得荆州之前，一直是一副胸怀天下，却无计可施的形象。这种弱者形象，自然会让小说的读者们抱有一种同情心，对刘备的印象也充满了正面形象。但是如今看来，有头脑的人
《三国演义》中的刘备形象分析
学号20070101050539 密级________________ 兰州城市学院本科毕业论文《三国演义》中的刘备形象分析 学院名称：文学院 专业名称：汉语言文学 学生姓名：王涛涛 指导教师：陈立正 二○一一年六月
BACHELOR'S DEGREE THESIS OF LANZHOU CITY UNIVERSITY The Image of LiuBei In Romance of the Three Kingdoms College ：College of Liberal Arts Subject ：Chinese Language and Literature Name ：WangTaotao Directed by ：ChenLizheng June2011
郑重声明 本人呈交的学位论文，是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，所有引文，结论真实可靠。尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，本学位论文的研究成果部包含他人享有著作权的内容。对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均已在文中以明确的方式标明。本学位论文的知识产权归属于培养单位。 本人签名：日期：
摘要 本文通过对《三国演义》中刘备的重德尚义、礼贤下士、计谋过人与真实刘备的心存诡诈、背信弃义、不善用兵等加以比较分析，指出了《三国演义》中刘备形象与正史中刘备形象存在的差异，并结合作者思想中根深蒂固的封建正统思想，揭示作者避开刘备奸诈枭雄的一面，而抓住刘备“仁”的一面极力塑造刘备仁君形象的原因，旨在进一步了解封建统治者的价值观以及正统思想在封建社会对人们价值取向的影响。 关键词：刘备形象；重德尚义；心存诡诈
三顾茅庐的人物形象分析
诸葛亮少有大才，自比管仲，乐毅，谋定而思动，希望自己闻达于诸侯、留名在青史，于茅庐中等待刘备，最终两个达成协议双双把家还。刘备比较爱才，为了找到一个好的谋臣，不惜三顾茅庐。 三顾茅庐的人物形象 1、诸葛亮：少有大才，自比管仲，乐毅，谋定而思动，希望自己闻达于诸侯、留名在青史，于茅庐中等待刘备，最终两个达成协议双双把家还。 2、刘备：当时曹操基本已经统一了中国北方，剑指荆州，刘备能三顾茅庐其 实也是迫不得已，但其人善忍又有谋略，在荆州待了六年听了别人的意见放下皇叔的身份去茅庐中以师带之三寻看见。刘备比较爱才，为了找到一个好的谋臣，不惜三顾茅庐，给当时的他留下了很好的名声，是个爱才的君主，为以后人才的归顺打好了基础。 3、关羽：三顾茅庐中关羽虽然很不屑诸葛亮,又为刘备而感到气愤和无奈,但 却一直隐忍下来,不像张飞那样抓狂,这说明了关羽高傲却顾大局。 4、张飞：从当时的话“量此村夫，何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来”就可以看出是一个莽撞之人。 历史背景 汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘 备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到南阳郡邓县隆中、去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一 段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。
三国演义的主要人物性格特征及其故事情节讲解
三国演义的主要人物性格特征及其故事情节 一、“仁”的代表——刘备 1. 形象: 面如冠玉,两耳垂肩,双手过膝。 性格: 为人忠厚,知人善任,宽仁爱民、至诚待士、信义为上、大智若愚、大巧若拙、狡 诈、有心计的人,是“圣君”的代表。 情节: 桃园结义 三顾茅庐 占领荆州 夺取汉中 建立西蜀 夷陵之战 白帝 托孤 2
.精彩片段 桃园豪杰三结义(第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 东汉末年,张角发动黄巾起义,官军闻风丧胆。为抵抗黄巾,幽州太守刘焉出榜招兵。当时,刘备、关羽、张飞都去看那招兵榜文。三人萍水相逢,但都有为国出力之心, 所以一见如故, 被张飞拉到自家庄后的桃园饮酒。 最后三人对天盟誓, 结拜为弟兄。 三英战吕布(第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 董卓得知华雄被杀, 便领大军与盟军大战于虎牢关。 吕布勇不可挡, 接连杀败八 路诸侯。一天,吕布又来挑战,北平太守公孙瓒大怒,迎战吕布,没几个回合便败下阵来。
张飞截住吕布连战五十回合不分胜负。 关羽见张飞不能取胜, 便上前 来助战, 刘备见两个弟弟战不下吕布, 也挥动双股剑上前助战, 终于将吕布打败 了。 青梅煮酒论英雄(第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚赚城斩车胄 “勉从虎穴暂栖身,说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰,随机应变信如神。” 这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。请简述这个故事。 刘备为了防备曹操谋害, 就在后园种菜, 以为韬晦之计。 曹操为了探听刘备的心 志,就在梅青之时邀饮酒,请其指出当世英雄。刘备列举袁术、袁绍、刘表、孙策、
刘障、 张鲁、 韩遂等人为英雄, 曹操一一加以否定。 最后指着刘备说:“今 天下英雄,惟使君与操耳。”刘备闻言吓得手中匙著落于地下,恰好雷声大作, 刘备借惧雷掩饰过去。 简析“曹操煮酒论英雄”这一情节中曹操刘备所表现出的性格特征。 答 :“煮酒论英雄” 中曹刘的对话充分反映了二人性格:曹操咄咄逼人的谈吐体现了他诡诈阴鸷、 骄横霸气的性格, 同时也展示了一个政治家的踌躇满志与高 瞻远瞩; 刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下, 所以在故作木讷中处处设防, 在谈 吐中步步后退, 在危急时刻巧度难关,
浅析《三国演义》中刘备形象与历史真实的背离A
浅析《三国演义》中刘备形象与历史真实的背离摘要：历史小说家罗贯中笔下的刘备被塑造成一个前半生惶惶然如丧家之犬，一辈子畏畏缩缩，令人忍俊不禁的胆小鬼、可怜虫形象；其看家本领似乎只有一“跑”（大事不好，拔腿就跑），二“哭”（遭遇险情，掩面大哭），三“抛弃”（危急关头，抛妻弃子）。历史上的刘备真的如此这般吗？生活经验告诉我们：一个只会哭鼻子的人，肯定是做不了什么大事的，更不可能让诸葛亮、关羽、张飞、赵云等一大批优秀的人才矢志不移地追随终身。其实，刘备是一个终生胸怀大志、坚持原则、有胆有识、有情有义的大男人。易中天称刘备“有英雄之气、英雄之魂、英雄之义、英雄之志”，这才是刘备的历史真实形象。 关键词：志向；胆识；情义；智慧；耐性 刘备是一个具有远大志向的人 乱世出英雄，但并不是谁都能成为英雄，成为英雄者必有其英雄之志。作为三国那个异彩纷呈的乱世，刘备的志向是坚定的，理想是远大的。作为没落贵族的刘备，当他在地摊上卖草鞋时，相信他的心里一定非常憋屈。在遭遇逆境的时候，许多人往往是怨天尤人，在生活的重压和磨砺下失去了棱角，失去了自我，最终变得浑浑噩噩，得过且过，随波逐流。而刘备不是常人，而是英雄，英雄会在逆境中越挫越勇，他心底的信念会更加坚定，更加明确。他相信总有一天一定会实现自己的理想，只要机会到来，他就一定会成功。 据陈寿在《三国志》里记载，刘备小时候和小伙伴们游戏时，曾对小伙伴们说：“吾必当乘此羽葆盖车”，其叔刘子敬赶紧制止他说：“汝勿妄语，灭吾门也”。这句话并不能完全证明刘备少有大志，可能象今天上幼儿园的小朋友一样，别人问起他有什么远大理想时，有不少小朋友会说我长大了要当总统，要当国家主席等，不能太当真。 但被世人称之为奸雄的曹操所作的评价，就肯定有很高的含金量了。曹操在“青梅煮酒”时和刘备评论当时的天下英雄说：“今天下英雄，唯使君与操耳！”吓得刘备筷子都掉在了地上。可能是刘备根本就没有想到，我已经如此韬光养晦
《三国演义》曹操刘备人物形象比较
《三国演义》中曹操和刘备人物形象比较 中文武春燕09021114 摘要：《三国演义》中曹操和刘备同为乱世英雄，有很多共同点和不同点，此文在他俩的相貌、文采、武艺、对待将士、民心所属方面做简析。 关键词：《三国演义》曹操刘备 刘备和曹操同为乱世英雄，他们有很多共同点比如能收人心，能识人用人，不盲目自大，知己知彼，有宽大的胸怀，都很有野心。 一、相貌 虽说人不可貌相，但当时那个年代，毕竟也是以貌取人的。 曹操：曹操的相貌《三国演义》中只有短短八字的介绍：身长七尺，细眼长髯。可有个典故为人熟知“魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔琰代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：…魏王何如？?匈奴使答曰：…魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。?魏武闻之，追杀此使。”可见曹操确实不敢恭维。刘备：相比曹操的八字，刘备就显得多了，“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，纯若涂脂。”刘备可谓生的奇特，“两耳垂肩，双手过膝”这在古人眼里这可是帝王之相；“面如冠玉， ... ... 二、文采 曹操：曹操的文采不容置疑。他的《观沧海》至今仍让人琅琅上口。： 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 曹操能面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。 曹操之子曹植七步成诗更是让人叹为观止。
刘备：刘备可算不上是什么文人，更提不上什么写诗了，当年蔡瑁写诗陷害刘备对刘表有叛逆之心，而刘表却言“吾与玄德相处许多时，不曾见他写诗。……”可见刘备并无多少文采，起码没有留世的文章、诗歌。 很显然，文采当然是由满腹经纶的曹操赢得，只得叹一句：“惜皇叔刘备，略输文采！” 三、武艺 一方将领拥有超高的武艺也是至关重要的一项。 刘备，因为他是靠讨黄巾起得家，年轻时少不得要亲自上战场，而且斩杀曹操多员大将，所以武艺绝对过得去，刘备的武艺应该不在关张之下曹操年轻时也靠军功缙绅，是何进手下八健将之一，武艺也不会差，他还有横槊赋诗的能力，一条槊的重量恐怕不是一个文弱之人拿得动的。 四、对待将士 行军打仗怎能少了武将谋臣。 曹操：曹操的将士众多，武有张辽、典韦、夏侯敦这些勇冠三军的人，文有郭嘉、贾诩、荀彧一帮惊世之才，自己更是一个不可多得的文武全才。 刘备：刘备的手下也是要文有文，要武有武：关羽张飞“三军之中取上将首级，如探囊取物”；诸葛孔明，“运筹于帷幄之中，决胜与千里之外”；其他如赵云、马超、庞统等人也是一等一的人才，这些也不比曹操差。 刘备多礼贤下士，懂得抓住手下将领和老百姓的心意，这也是刘备得过人之处，不仅会像曹操、孙权等人会发现人才，发掘人才，任用人才，刘备还会善于抓住手下人的心，也就是忠诚二字！比如，赵子龙长坂坡舍命救阿斗，刘备把阿斗一摔，说了一句：“你这个东西，害我差点损失一大将......”这一举把赵云感动的是泪流满面。从此忠心耿耿随刘备打天下。刘备很好的利用了手下，都让他们发挥自己的特长，曹操更是举着唯才是举的旗帜，让只要是有才之人都能有他自己的位子，这一点，曹刘不分上下。 五、民心所向 得民心者得天下。