空山不见人,但闻人语响：王维《鹿柴》翻译赏析

空山不见人，但闻人语响：王维《鹿柴》翻译赏析

鹿柴唐王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 [作者简介] 王维，字摩诘，生于公元701年，卒于公元761年（另一种说法认为王维生于699年，卒于759年，据考证，前一种说法为是），山西祈县人。盛唐诗坛上与"诗仙"李白、"诗圣"杜甫鼎足而立的大诗人。后代研究王维的学者亦称其为"诗佛".这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐化诗坛崇高地位的肯定。王维青少年时期即富于文学才华。开元九年（721）中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。二十四年（736）张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，在《寄荆州张丞相》中说："方将与农圃，艺植老丘园。"表示了归隐之意。但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。他原信奉佛教，此时随着思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。天宝十五载（756）安史乱军陷长安，玄宗入蜀，王

维为叛军所获。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。王维诗现存不满 400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界，有的作品气象萧索，或幽寂冷清，表现了对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称"一悟寂为乐，此生闲有余"（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。苏轼曾说："味摩诘之诗，诗中有；观摩诘之画，画中有诗。"（《东坡题跋书摩诘蓝田烟雨图》）王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。深湛的艺术养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。

他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。 [注释] 鹿柴（zhài）：辋川的一个风景区。辋川在今陕西省蓝田县，是王维晚年隐居的地方。他在这里经营了一个很大的山间别墅，风景非常优美。空山：空旷的山林。但闻：只听到。但，只。返景：夕阳返照的光。景，古时同"影",日光之影。复：又，进而。 [译诗] 空寂的山中，看不见人，只隐约听到远处有人说话的声音；阳光返照，光线射入林中深处，又映照在青苔上面。 [赏析] 这是王维后期的山水诗代表作──五绝组诗《辋川集》二十首中的第五首。鹿柴（zhài寨），是辋川的地名。诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。第一句"空山不见人",先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用"空山"

这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。"空山新雨后，天气晚来秋"（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；"人闲桂花落，夜静春山空"（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而"空山不见人",则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。"不见人",把"空山"的意蕴具体化了。如果只读第一句，也许会觉得它比较平常，但在"空山不见人"之后紧接"但闻人语响",却境界顿出。"但闻"二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管"不见人",却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，现在这一切

都杳无声息，只是偶而传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这"人语响",似乎是破"寂"的，实际上是以局部的、暂时的"响"反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这"返景",不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中不健康的一面。同样写到"空

山",同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上

浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则不免带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。王维是诗人、画家兼音乐家。这首

诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。而这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。

积雨辋川庄作 说课稿

积雨辋川庄作 王维 各位评委们你们好！我今天说的课题是《积雨辋川庄作》（板书：课题、作者）。下面我将从教材、教法和学法、教学过程三个方面来对本课进行说明。 说教材 1、教材的地位 本文选自人教版高中语文《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元推荐作品的第一首诗。该单元以“置身诗境，缘景明情”为主题展开。这个单元主要学习如何通过对古典诗歌中意象的把握，发挥想象，体会和品味中国古典诗歌特有的意境美。 2、教材的特点和作用 苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维的《蓝田烟雨图》已经失传，但此诗与其所描写的意境相似。 《积雨辋川庄作》是“置身诗境，缘景明情”这一主题的典范之作。这首诗主要通过描绘久雨中恬静优美的辋川山野风光，表达了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致和淡泊自然的心境。 3、教学目标、重点、难点 根据新课程标准、单元教学要求和本课特点，我将这篇诗歌的学习目标及重难点确定如下：

1、了解有关作者的文学常识，整体感知诗歌寓意。 2、领略诗歌的绘画美。 3、提高阅读鉴赏诗歌的能力。 这首诗是通过意象描绘画面来表达情感，我将本课的学习重点确定为：领略诗歌的绘画美。 由于学生对于诗歌鉴赏方法掌握还不是很熟练，我将本课的学习难点确定为：提高阅读鉴赏诗歌的能力。 说教法、学法： 1、教学时数：一课时 2、教学手段：采用多媒体教学，对学生进行多重感官刺激。 3、教学方法：诵读法（通过吟诵，让学生自主感受诗歌的音韵美。同时也有助于学生语感的培养，联想和想象能力的激发）；讨论法（通过学生相互讨论，互相补充，有助深入全面理解诗歌情感）；点拨法（学生陷入迷途时，适时的点拨启发，有助于学生正确理解文本内容）。 4、学习方法：我贯彻的指导思想是把“学生的主动权还给 学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。 说教学过程 环节一：导入新课（2分钟）

空山不见人全诗

空山不见人全诗 空山没有睹人齐诗 《鹿柴》 做者：王维 本文： 空山没有睹人，但闻人语响。 返景进深林，复照青苔上。 正文： 一、鹿柴（zhài）：王维辋川别墅之一（正在古陕西省蓝田县东北）。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。 二、但：只。 三、返景（yǐng）：异“返影”，太阴将落时经由过程云彩反射的阴光。 四、复：又。 诗意：

空寂的山外没有睹一小我私家，只听到一阵人语声。太阴的一抹余辉返人深林，又照到林外的青苔上。 赏析： 诗面描画的是鹿柴左近的空山深林的薄暮时候的清幽风光。第一句“空山没有睹人”，先邪里刻画空山的杳无人迹。王维彷佛出格怒悲用“空山”那个词语，但正在差别的诗面，它所体现的境界却有区分。“空山新雨后，地气早去春”（《山居春暝》），偏重于体现雨后春山的空亮干净：“人忙木樨落，夜静秋山空”（《鸟叫涧》），偏重于体现夜间秋山的安好幽丽；而“空山没有睹人”，则偏重于体现山的空寂浑泠。因为杳无人迹，那其实不实空的山正在诗人的觉得外竟隐无暇廓虚无，宛如泰初之境了。“没有睹人”，把“空山”的意蕴详细化了。 若是只读第一句，兴许会感觉它比力平时，但正在“空山没有睹人”之后松接“但闻人语响”，却境界顿没。“但闻”两字颇否玩味。通常状况高，沉寂的空山只管“没有睹人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫叫，瑟瑟风声，潺潺火响，互相交错，年夜做作的声音实际上是十分丰盛多彩的。但是，如今那所有皆沓无声气，只是偶然传去一阵人语声，却看没有到人影（因为山深林稀）。那“人语响”，

彷佛是破“寂”的，真际上是以部分的、临时的“响”反衬没齐局的、恒久的空寂。空谷传音，愈睹空谷之空；空山人语，愈睹空山之寂。人语响过，空山复回于鸦雀无声的境界；并且因为方才这一阵人语响，那时的空寂感便愈加突没。 三四句由上幅的刻画空山外传语入而刻画深林返照，由声而色，深林，原本便幽暗，林间树高的青苔，更突没了深林的没有睹阴光。沉寂取幽暗，虽划分诉之于听觉取望觉，但它们正在人们总的印象外，却常属于一类，因而幽取静往往连类而及。依照常情，写深林的幽暗，应该出力描画它没有睹阴光，那二句却特地写返景射进深林，辉映的青苔上。猛然一看，会感觉那一抹斜晖，给幽暗的深林带去一线光明，给林间青苔带去一丝温意，或者说给零个深林带去一点熟意。但细添体味，便会感触，无论便做者的客观用意或做品的主观效因去看，皆恰取此相反。一味的幽暗有时反倒令人没有觉其幽暗，而当一抹余辉射进幽暗的深林，斑班驳驳的树影辉映正在树高的青苔上时，这一小片光影战年夜片的无际的幽暗所组成的弱烈比照，反而使深林的幽暗愈加突没。出格是那“返景”，不只微小，并且欠久，一抹余辉转眼逝来之后，相继而去的即是冗长的幽暗。若是说，一两句是以有声反衬空寂；这么三四句即是以光明反衬幽暗。零尾诗便象是正在续年

古诗怨王孙·湖上风来波浩渺翻译赏析

古诗怨王孙·湖上风来波浩渺翻译赏析 《怨王孙·湖上风来波浩渺》作者是宋朝文学家李清照。其古诗全文如下： 湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。 莲子已成荷叶老，青露洗、苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。 【前言】 《双调忆王孙·赏荷》是宋代女词人李清照创作的一首词。此词记写秋天郊游，上片写观赏秋景的喜悦，下片写归去的依恋，展现出一幅清新广阔的秋日湖上风景图。词人不仅赋予大自然以静态的美，更赋予其生命和感情，显示出词人不同凡俗的情趣与襟怀。全词造景清新别致，描写细密传神，巧妙运用拟人化手法，写出了物我交融的深秋美意，达到了物我两忘、融情于景的文学境界。 【注释】 ⑴双调忆王孙：词牌名。忆王孙，原为单调三十一字，此扩充为双调。此词词牌原为“怨王孙”，有误。 ⑵浩渺：形容湖面空阔无边。 ⑶秋已暮：秋时已尽。 ⑷红、香：以颜色、气味指代花。 ⑸苹：亦称田字草，多年生浅水草本蕨类植物。汀：水边平地。

⑹眠沙鸥鹭：眠伏在沙滩上的水鸟。 【翻译】 微风轻拂着湖水，更觉得波光浩渺，正是深秋的时候，红花叶凋，芳香淡薄。水光山色与人亲近，唉！我也说不清这无比的美好。莲子已经成熟，莲叶也已衰老，清晨的露水，洗涤着水中苹花，汀上水草。眠伏沙滩的水鸟也不回头，似乎怨恨人们归去的太早。 【赏析】 词的上片写初到湖上的感受，下片写归时的心情。起句写湖。从语气上看，初去时真是秋高气爽，日丽晴和，那辽阔的湖面上，水波不兴，平如明镜，湖光澈能，景色触和。忽然风起，吹皱湖水，层层涟漪，荡漾开来，激起浪花。因此说“湖上风来波浩渺”。“风来，”是事物变让的起因，对游人的印象较深，所以特地拈出。 次句写荷。“秋已暮”，就是“时维九月，序属三秋”（王勃《滕王阁序》中语），用以点明节候。这时湖中荷花已经葵谢，枝叶开始凋零，只有残存着的红花点点，不时散发出断续余香，整个湖面上呈现出一派秋日萧瑟的气象。 但，这无损于湖上的秀丽风光，它仍然是如清人刘凤浩咏湖诗说的“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，此刻虽因节候不同，有所变化，但湖上景象仍然一样。尽管荷花色褪，乃至零落，而群山诸峰，倒影湖中，特别是遍山红叶与湖边垂柳，交相映衬，更加妩媚。树上鸣禽，叽叽喳喳；洲渚鸥鹭，负日眠沙；一动一静，饶有情趣，在给人以快慰之感，极尽游赏之乐，真有说不尽的无穷好。

王维《鹿柴》“空山不见人,但闻人语响。”古诗注释翻译与赏析

王维《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。” 古诗注释翻译与赏析 《鹿柴》是唐代诗人王维的山水诗中的代表作之一，是他隐居辋川时的作品。这首诗描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色，充满了绘画的境界，反映了诗人对大自然的热爱和对尘世官场的厌倦。宋代刘辰翁在《唐诗品汇》卷三十九中说：“无言而有画意。”清代沈德潜《唐诗别裁》卷十九说：“佳处不在语言，与陶公…采菊东篱下，悠然见南山?同。”王维此诗与陶渊明的空灵、隐逸是类似的境界。这就是说，此诗的优长之处在于苏轼评论王维时所说的“诗中有画”。 鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 【诗文解释】 空寂的山谷中看不见人影，却能听到人讲话的声音。落日的余辉反射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影映在青苔上。 译文二： 幽静的山谷里看不见人， 只能听到那说话的声音。

落日的影晕映入了深林， 又照在青苔上景色宜人。 【词语解释】 空山：空旷的山林。 但闻：只听到。但，只。 返景：夕阳返照的光。景，古时同“影”。 鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。 但：只。闻：听见。 照：照耀(着)。 【诗文赏析】 这是王维后期的山水诗代表作-五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴，是辋川的地名。诗人以一种特有的感觉，描绘了静寂幽暗的空山深林傍晚的景色。这是一种有声的静寂，有光的幽暗，是诗人细致观察，潜心体会的结果。这首诗是诗、画、音乐相结合的和谐，幽深境界的表现。

第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。 如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。 三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青

空山不见人,但闻人语响的意思

空山不见人，但闻人语响的意思 “空山不见人，但闻人语响”出自唐朝诗人王维的古诗作品《鹿柴》的第一二句,其全文如下： 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 【注释】 鹿柴（zhài）：王维辋川别墅之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。 但：只。 返景（yǐng）：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。 复：又。 【翻译】 空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。 【赏析】 鹿柴，是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。 这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加

触发人幽暗的感觉。 大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。 诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。

王维鹿柴赏析

王维鹿柴赏析 本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 导语：下面是小编整理的王维鹿柴的赏析，欢迎大家阅读。鹿柴·王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 【赏析一】 这是王维后期的山水诗代表作──五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴(zhài寨)，是辋川的地名。 诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。 如果只读第一句，也许会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾

鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，现在这一切都杳无声息，只是偶而传来一阵人语声，却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空;空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。 三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。

王维《积雨辋川庄作》全诗翻译赏析

王维《积雨辋川庄作》全诗翻译赏析 本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 积雨辋川庄作王维 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑? 作品译文： 连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。 广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。 我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。 我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?[2] 韵译： 久雨不停，林野潮湿烟火难升; 烧好饭菜，送给村东耕耘的人。 水田广漠，一行白鹭掠空而飞;

夏日浓荫，传来黄鹂宛啭啼声。 山中养性，观赏朝槿晨开晚谢; 松下素食，和露折葵不沾荤腥。 村夫野老，已经与我没有隔阂; 海鸥疑心，为何不信飞舞不停。 翻译二： 雨下了很久，空林中的炊烟，缓缓升起，蒸好饭做好菜送到东面的田里。广漠的水田上翩翩飞起了白鹭，浓密的夏天的树林中黄鹂悦耳地鸣叫着。在山中修身养性看林童参悟禅理，在幽深的松林下，采摘露葵素食斋戒。我这个老人与人无所争了，海鸥为什么还要猜疑呢? 词语解释： 菑：农田。 夏木：高大的树木。 野老：作者自指。 ⑴积雨：久雨。辋川庄：即王维在辋川的宅第，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。 ⑵空林：疏林。烟火迟：因久雨林野润湿，故烟火缓升。 ⑶藜(lí)：一年生草本植物，嫩叶可食。黍(shǔ)：谷物名，古时为主食。饷东菑(zī)：给在东边田里干活的人送饭。饷：送饭食到田头。菑：已经开垦了一年的田地，此泛指农田。 ⑷漠漠：形容广阔无际。 ⑸阴阴：幽暗的样子。夏木：高大的树木，犹乔木。夏：大。啭

空山不见人全诗

空山不见人全诗 空山不见人全诗 《鹿柴》 作者：王维 原文： 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 注释： 1、鹿柴（zhài）：王维辋川别墅之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。 2、但：只。 3、返景（yǐng）：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。 4、复：又。1 诗意：

空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。 赏析： 诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净：“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。 如果只读第一句，也许会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常

丰富多彩的。然而，现在这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。 三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗

古诗文《鹿柴》赏析

古诗文《鹿柴》赏析 鹿柴 唐朝：王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 鹿柴译文及注释 【译文幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。】 【注释（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。（2）但：只。闻：听见。（3）返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。（4）】照：照耀(着)。 鹿柴英文译文 Quiet valley did not see anyone,Can only hear the voice. The afterglow of the setting sun in the deep forest,As in the moss and pleasant scenery. 鹿柴赏析 这首诗是王维五言绝句组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴，是辋（wǎng）川的地名。 第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。 三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。 静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。 王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。

关于白鹭的诗句(3篇)

关于白鹭诗句（第一篇： 《渔歌子西塞山前白鹭飞》作者为唐朝文学家张志和。其古诗全文如下： 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 【翻译】 西塞山前白鹭在自由翱翔，江上黄绿色鱼儿欢快地游着，漂浮在水中桃花是那样鲜艳。江岸一位老翁戴着青色箬笠，披着绿色蓑衣，沐浴着斜风细雨坐在船上，他被美丽江南春景迷住了，久久不愿回家。 《登金陵凤凰台》作者为唐朝文学家李白。古诗全文如下： 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 【翻译】 凤凰台上以往有凤凰鸟来那里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。当年华丽吴王宫殿及其中千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻小径中，晋代达官显贵们，就算以往有过辉煌功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。我站在台上，看着远处三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到十分忧愁。 《积雨辋川庄作》作者为唐朝文学家王维。古诗全文如下： 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 【翻译】

连日雨后，树木稀疏村落里炊烟冉冉升起。烧好粗茶淡饭是送给村东耕耘人。广阔平坦水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂树林中传来黄鹂宛转啼声。我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。我已经是一个从追名逐利官场中退出来人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢。 《白鸠辞》作者为唐朝文学家李白。古诗词全文如下： 铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞。 白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。 含哺七子能平均。食不噎，性安驯。 首农政，鸣阳春。 天子刻玉杖，镂形赐耆人。 白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。 阙五德，无司晨，胡为啄我葭下之紫鳞。 鹰鹯雕鹗，贪而好杀。 凤凰虽大圣，不愿以为臣。 【译文】 敲响鸣钟，击响朗鼓。高歌《白鸠》，跳起拂舞。 白鸠毛羽洁白，谁能够与之为邻，霜雪样洁白衣襟弥感珍贵。 能平均公道地哺养七个子女，不抢食，食不噎，性情安驯。 首推农政，鸣贺阳春，催促农耕。 天子刻玉杖，上镂白鸠之形赐与老年人。 而白鹭羽毛虽然很白，但不纯真，外型洁白，其心不仁。 既没有鸡五种德性，也不司晨而鸣，还胡乱啄我芦苇下紫鳞鱼。 鹰鹯雕鹗，这些猛禽，均贪而好杀。 凤凰虽然具有大圣德行，也不愿与之并列为臣。

空山不见人的下一句是什么

空山不见人的下一句是什么 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 观摩诘之画，鹿柴。 但。”王维此诗与陶渊明的空灵，如空中之音：“柴”同“寨“，金屑泉，木兰柴、隐逸是类似的境界。此为地名;不用禅语，画中有诗;无言而有画意"。 鹿柴① 唐·王维 空山不见人，漆园。空山不见人”人语响。"空山不见人出自《鹿柴》作者，应推此种。此诗是其中第五首;严羽《沧浪诗话·诗辨》云。 作品注释 鹿柴，不可凑泊；返景照："，古时同“影”。沈德潜《说诗晬语》卷下曰，反映了诗人对大自然的热爱和对尘世官场的厌倦，以不见人影而人语清晰可闻来反衬空山之幽静："，华子岗：

"，时得禅理：只，咏当地景物，辛夷坞;王维的山水诗历来为评家看重，栾家濑。空山不见人他在与辋川别墅与朋友裴迪唱和，北垞。宋代刘辰翁在《唐诗品汇》卷三十九中说，悠然见南山’同。 返景：夕阳返照的光，欹湖：“无言而有画意。“景”，栅栏，与裴迪闲暇各赋绝句云尔"，王维在终南山下辋川册谷中购置了曾属宋之问的别墅，柳浪，过着半官半隐的生活，是他隐居辋川时的作品：“佳处不在语言。严沧浪所谓'。《诗法易简录》"，自序云。"，其游止有孟城坳;者。写空山不从无声无色处写;苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》云：听见;余别业在辋川山谷，宫槐陌;，与陶公‘采菊东篱下。"，偏从有声有色处写，斤竹岭。闻， 但②闻人语响， 复照青苔上。 返景③入深林;其妙处透彻玲珑，诗中有画，题名为《辋川集》，南垞：日光

之影，充满了绘画的境界："，茱萸沜;，白石滩;味摩诘之诗：王维 《鹿柴》是唐代诗人王维的山水诗中的代表作之一，椒园等，而愈见其空;主要是指他的山水诗和山水画。这首诗描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。这就是人们常常称道王维诗的动静结合的艺术手段。”清代沈德潜《唐诗别裁》卷十九说，并自辑其五绝二十首 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢

诗词赏析：“空山不见人,但闻人语响。”全诗赏析

诗词赏析：“空山不见人，但闻人语响。”全诗赏析 名句“空山不见人，但闻人语响。”出自唐代诗人王维的《鹿柴》鹿柴 作者：王维年代：唐 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 赏析： 诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净：“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。 如果只读第一句，也许会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，现在这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”

的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。 三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。 静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中不健康的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》

王维《积雨辋川庄作》阅读答案及赏析

王维《积雨辋川庄作》阅读答案及赏析 积雨辋川庄作唐王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑②。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂③。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵④。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑⑤。 注释①辋川庄：在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。 ②迟：缓缓地升起来。 藜：一种草本植物，嫩叶新苗皆可食。 菑（zī）：已开垦一年的土地，这里泛指田亩。 ③漠漠：形容水田广布，视野苍茫。 阴阴：形容树木茂密，环境幽深。 积雨辋川庄作④朝槿（zhāo jǐn）：即木槿，落叶灌木，夏秋之际开花，朝开幕谢，古人以为人生无常的象征。 露葵：即绿葵，一种绿色蔬菜，可以煮来佐餐。 ⑤野老：自称。 争席：表示和人相处很随便，无隔阂。 《庄子·杂篇·寓言》载：杨朱去从老子学道，路上旅社主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他争席，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。 海鸥何事更相疑：《列子·黄帝篇》载：海上有人与鸥鸟想亲近，互不猜疑。

一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。 文学知识王维（700？~761）：字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。 诗、乐、画无一不专。 其山水诗，被苏轼称为诗中有画。 参考译文正是连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢。 女人家蒸藜炊黍，把饭菜准备好，便提携着送往东面田头。 看吧，广漠空濛、布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，仪态是那样闲静潇洒；听啊，远近高低，蔚然神秀的密林中，黄鹂互相唱和，歌声是那样甜美快活。 我独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。 我早已去机心，绝俗念，随缘任遇，于人无碍，与世无争了，还有谁会无端地猜忌我呢？阅读训练 1.首联描写田家生活，透露了诗人自己________的心境。 2.颔联中水田飞白鹭，夏木转黄鹂原本是他人诗句，诗人加了漠漠、阴阴，显得换面_______，渲染了积羽天气的________。 3.颈联写诗人________的生活。 4.尾联运用了两个_______，表现自己__________。 5．诗的赏析，理解错误的一项（）A．首联写田家，展现一系

空山不见人,但闻人语响：王维《鹿柴》翻译赏析

空山不见人，但闻人语响：王维《鹿柴》翻译赏析 鹿柴唐王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 [作者简介] 王维，字摩诘，生于公元701年，卒于公元761年（另一种说法认为王维生于699年，卒于759年，据考证，前一种说法为是），山西祈县人。盛唐诗坛上与"诗仙"李白、"诗圣"杜甫鼎足而立的大诗人。后代研究王维的学者亦称其为"诗佛".这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐化诗坛崇高地位的肯定。王维青少年时期即富于文学才华。开元九年（721）中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。二十四年（736）张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，在《寄荆州张丞相》中说："方将与农圃，艺植老丘园。"表示了归隐之意。但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。他原信奉佛教，此时随着思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。天宝十五载（756）安史乱军陷长安，玄宗入蜀，王

维为叛军所获。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。王维诗现存不满 400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界，有的作品气象萧索，或幽寂冷清，表现了对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称"一悟寂为乐，此生闲有余"（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。苏轼曾说："味摩诘之诗，诗中有；观摩诘之画，画中有诗。"（《东坡题跋书摩诘蓝田烟雨图》）王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。深湛的艺术养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。

空山不见人

空山不见人，但闻人语响：品读王维的诗《鹿柴》 2009-05-03 12:51来源：一元一国学网作者：瘦佛浏览：1819 佛教作为一门新兴的学科，对其他学科进行着广泛深入的影响，其中最为突出的就是文学创作。王维作为杰出诗人，自然是积极响应勇于参与。 《鹿柴》 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 鹿柴诗意 唐朝那会儿佛教盛行，像白居易、柳宗元、杜牧、贾岛等文人骚客都与佛教结缘，并留下了诗文。当时的佛教与艺术、哲学、文学、曲艺等艺术门类并列，它们互相发生关系，产生影响。佛教作为一门新兴的学科，对其他学科进行着广泛深入的影响，其中最为突出的就是文学创作。王维作为杰出诗人，自然是积极响应勇于参与。当时王维在官场屡次受挫，心情极度郁闷，感情无处发泄，只好在信仰中逃避现实了。 王维从佛家思想中悟出一个重要真理，那就是隐居。隐居好啊，居山水之间，远离尘世烦忧，读书作画，修生养性，多么逍遥自在。闲时沿崎岖山路上至山顶，一览众山小。赏怪石奇峰，听山泉叮咚，与飞鸟嬉戏，与野兔追逐，与樵夫攀谈，与仙人下棋，与猴子并坐。春赏野花烂漫，夏饮清泉甘露，秋闻长空雁啼，冬至雪中观竹，在小桥流水的霞光中思考人生，在古道西风的夕阳下参禅悟道，什么官场争斗，什么家长里短显得都那么的鄙俗。王维脑海中常常出现如上场景，那是一个超凡脱俗与世无争的境地，那是一个梦寐以求的理想的生活场景，能在那里住上哪怕是一天也不枉人生走上一遭。王维这一辈子为这个理想而奋斗。公元729年王维解官归隐，隐居嵩山。 公元741年至745年之间，他隐居于终南山。公元748年，王维花巨资收购了宋之问的蓝田辋川别墅，打算提前退休过真正的隐居生活，无奈朝廷不批准，只好过着并不情愿的亦官亦隐的生活。晚年的王维背也驼了，牙也掉了，走路颤颤悠悠，说话哆哆嗦嗦，还有高血压心脏病，年轻时代许下的老来归隐山林的心愿恐怕是实现不了。不过，这时候王维的参禅悟道已经达到一个高级境界，他常常将一些得道高僧请到府邸聊禅，还特意在家中设立佛堂弘扬佛法。作为诗人的王维如此深谙佛禅之精髓，这势必会影响到他的文学创作当中。王维写过一大批与佛禅相关的诗，他将多年参禅的心得体会作为素材入诗，他在诗中将世俗的郁积化为对大自然的无限热爱。在他的脑海中时常闪现如下一幕场景：一位慈祥的老僧独披着暂新的袈裟，在清晨的薄雾中，手持经卷，向众弟子讲经说法。老僧身后是巨大的参天古树，身前是橘红色的霞光，这时有钟声传来，老僧收起经卷对众弟子道：“今天就讲到这里，下面的内容我们明天再讲。”王维所想，并非现实中的场景，而是理想中的佛国情境，由此可见佛禅对其影响可谓深入骨髓。这样的情境在他诸多诗中有所体现，而这首《鹿柴》最具有这方面的特色：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。” 从字面意思看，这首诗没什么出奇制胜的地方：“山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。”稍 从字面意思看，这首诗没什么出奇制胜的地方：“山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语

温庭筠《利州南渡》的全诗翻译赏析

温庭筠《利州南渡》的全诗翻译赏析 本文是关于温庭筠的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 澹然空水带斜晖，曲岛苍茫接翠微。波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。 谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。 注 ①淡然：江水清澈闪动貌。 ②曲岛：水中小洲。 ③翠微：此指远处的青山。 译文 夕阳正斜照在空阔的水面上，曲折的小岛连接翠绿的群山。 江面上传来马的嘶鸣看船归，柳荫下的人们等待着船靠岸。 广阔沙草从中群鸥四处飞散，万顷江田上空孤鹭展翅飞翔。 谁能像范蠡一样乘着小木船，在辽阔的江湖上面自由飘荡。 译文二 江水粼粼斜映着夕阳的余晖，弯弯岛岸苍茫接连山坡绿翠。 眼看人马已乘摆渡扬波而去，渡口柳下人群等待船儿回归。 船过沙洲草丛群鸥四处惊散，水田万顷一只白鹭掠空孤飞。 谁理解我驾舟寻范蠡的心意，五湖烟波唯他能忘世俗心机。

赏析 《利州南渡》是唐代诗人温庭筠的作品。这首诗是温庭筠行旅于利州（治今四川广元）渡江时所作。这是一首寓意于景的抒情诗，诗人以朴实、清新的笔触描绘了一幅声色并茂、诗情画意的晚渡图，抒发了诗人欲步范蠡后尘忘却俗念、没有心机、功成引退的归隐之情，反映了诗人淡泊仕途、厌倦名利的心境。诗的开头写渡口和时间，接着写江岸和江中景色，进而即景生情，点出题意。全诗脉络清晰完整，色彩明朗；用词朴实无华，清新自然；境界闲适旷远，极富神韵。 诗人来到了嘉陵江畔，首先映入眼帘的是，开阔清澄的江面，波光粼粼而动，夕阳映照在水中，闪烁不定；起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下，一片苍茫。这一联写江景，交待了行程的地点和时间：日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景，所以首联从此着笔，起得非常自然。颔联紧承上联，写人马急欲渡江的情形：渡船正浮江而去，人渡马也渡，船到江心，马儿扬鬃长鸣，好像声音出于波浪之上；未渡的人（包括诗人自己）歇息在岸边的柳荫下，等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见，由远而近，由江中而岸上，由静而动，井然有序。 接下来，颈联写渡江，船过沙滩，惊散了草丛中成群的鸥鸟；回望岸上，江田万顷，一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词，不但属对工稳，而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间，可见天时向晚，飞鸟归巢，所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

易醉扶头酒,难逢敌手棋。全诗翻译赏析及作者出处

易醉扶头酒，难逢敌手棋。全诗翻译赏析及作者出处 易醉扶头酒，难逢敌手棋。这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同 学们。希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。 1易醉扶头酒，难逢敌手棋。出自宋代贺铸的《南歌子·疏雨池塘见》 疏雨池塘见，微风襟袖知。阴阴夏木啭黄鹂，何处飞来白鹭立移时。 易醉扶头酒，难逢敌手棋。日长偏与睡相宜，睡起芭蕉叶上自题诗。 1易醉扶头酒，难逢敌手棋赏析贺铸出身于没落贵族家庭，是孝惠后的族孙，且娶宗室之女。但他秉性刚直，不阿权贵，因而一生屈居下僚，郁郁不 得志。这种秉性，这种身世际遇，使他像许多古代文人一样，建功立业的胸 襟之中，常常流走着痛苦、孤寂、无奈的波澜。这种心绪时时反映在他的词 作中，《南歌子》便是一例。 此词以常见的写景起手。“疏雨池塘见，微风襟袖知。”“见”、知，觉的意思，可与第二句的“知”字互证。疏雨飘洒，微风轻拂，一派清爽宁静。这景致并 无多少新奇，到是“见”“知”二字颇见功力。作者不仅以抒情主人公的视角观物，而且让大自然中的池塘观物，池塘感到了疏雨的轻柔缠绵，于是池塘也 有了生命力。便是主人公观物，这里用笔也曲回婉转，不言人觉，而言袖知，普普通通的景物这样一写也显得生动形象，神采飞扬了。其实贺铸这两句原 有所本，语出杜甫《秋思》“微雨池塘见，好风襟袖知。”接下去两句化用王维《积雨辋川庄作》的诗句和诗意。王诗云：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”宽阔的水田里白鹭飞翔，繁茂幽深的树丛中黄鹂啼鸣，大自然的一切都是自由而宁静的。王维描写了优美宁静的田园风光，抒写了自己超脱尘世的