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宁夏回族传统服饰习俗(组图)

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宁夏回族传统服饰习俗(组图)宁夏是全国唯一的省级回族自治区，回族人口180多万，约占全国回族人口的1/6。回族传统服饰习俗及其与之密切关联的回族妇女刺绣等手工艺，即“针线”（宁夏方言，“女红”之意）是回族文化的三大表征之一。回族的服饰有其先民服饰的历史继承性，伊斯兰宗教文化在其服饰文化中起着主导作用，同时又受汉族、满族等多民族服饰文化的广泛影响，承袭了中国传统服饰的诸多特点。在主体服饰不断趋从、变化的情况下，宁夏回族一直努力在头饰、佩饰等服饰细节上顽强保留自己的民族特点。男子的白帽、妇女的盖头等标志性装束一直沿袭，许多着装习俗都表现出鲜明的民族个性特征和审美追求。与服饰一起衍生的回族妇女“针线”在品目、花色上有独特风格，是研究回族生活习俗、审美观念的历史佐证，具有很高的民俗学价值。

目前，宁夏城镇回族民众日常衣着潮流化、现代化，日常生活场合已难以从外观上区分民族身份，回族传统服饰及其穿

戴习俗正在因文化适应和现代着装观念的冲击而消失，服饰作为民族标志性文化符号的特征弱化。回族传统衣、饰品只在山区有零星遗存，妇女“针线”工艺传承的脉络微弱，其濒危的状况直接影响了民族文化内容的多样性和民族自治地方的特色文化建设。自治区人民政府已决定实施宁夏非物质文化遗产保护工程，成立保护机构，采取命名回族民间刺绣之乡，建立回族手工刺绣传承机制；在自治区政府级和重大外事、经贸活动中，倡导或要求礼仪人员穿着回族传统服装、进行回族服饰创新工程等措施，保护宁夏回族传统服饰文化习俗及其回族妇女“针线”技艺。

浅谈宁夏特色文化的基础优势与存在的问题

浅谈宁夏特色文化的基础优势与存在的问题【摘要】作为全国五个少数民族自治区之一的宁夏的特色文化构建是建设有中国特色社会主义的重要组成部分。是弘扬中华民族优秀文化的需要，也是文化服务于“以经济建设为中心”，实现两个文明共同发展的需要。如何构建以宁夏的历史、民族、人文、自然和文化创新为基础的富有地方特点，民族特色和时代特征的区域文化，是摆在我区文化工作者面前的重大课题。【关键词】宁夏特色；文化构建；区域文化 1.发展宁夏特色文化的基础优势 1.1代表先进文化前进方向的思想是构建宁夏特色文化的思想基石江泽民同志站在历史发展的高度，根据中国共产党的性质，根本宗旨和历史任务提出的“三个代表”的重要思想是指导全党工作的伟大纲领。关于“代表先进文化前进方向”的重要论述是新时期文化工作的指导方针。在当代中国，先进文化就是以马克思为指导的有中国特色的社会主义文化。是科学的、向上的、代表未来发展方向，推动社会前进的文化。准确把握先进文化的深刻思想内涵，并以此为标尺构建区域特色文化，就是对“代表先进文化发展方向”的切实实践。 1.2风格独特的回族文化、西夏文化、黄河文化是构建宁夏特色文化的坚实基础特色文化是地区的一个品牌，一种资源，是它展示于外部的文化的典型形象。它虽不等同于区域文化的总体形象，但它却是一个地区文化中最具生命力的内核和可以作为其外部标志的典型形象。自然的、历史的文化积淀；秀美的山川及所形成的人文景观；悠久的历史文化传承、民族民间文化传统和习俗等等都是最具特色的宝贵遗产和新时代文化建设的基本优势资源。宁夏是中国唯一的回族自治区。占全国回族总人口17.72％的大分散、小集中的回族人口分布，使宁夏山川处处充满着浓郁的以穆斯林信仰文化为特征的回族文化氛围。回族男人头上的白帽、女人的盖头；遍布城镇、乡村的清真寺；街道、市场上高挂的清真牌匾；美味的回族小吃；回族妇女独具风格的剪纸、刺绣、手工艺品，还有那些在中国少数民族文学史中独占一席的民间叙事长诗，使回族文化的彰显与表达自信而强烈。虔诚的伊斯兰宗教信仰、坚韧不拔的民族性格、使鲜明的回族文化得是断传承光大。以西夏王陵为代表的西夏文化是宁夏历史的最辉煌的一页，而今已成为宁夏独有的旅游资源，对西夏文化的发掘、保护是宁夏人对中华民族历史文化和世界文化的独特贡献。 “天下黄河富宁夏”这句自古以来的民谚不仅道出了黄河对宁夏大地的哺育

宋朝服饰的艺术风格和特色

宋朝服饰的艺术风格和特色服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。然而，服饰不仅仅是一种物质文明的体现，更是历史政治、经济、军事、文化诸因素融合的产物，通过服饰可以饰代表一种社会身份和一定思想观念。众所周知，中国是经历了很多朝代的兴衰的，所以在衣着服装方面，每朝每代都不同，所以中国服饰文化璀璨华美，丰富多彩。以下我就针对宋朝服饰的艺术风格和特色进行论述。一、宋朝的政治文化对其服饰的影响统治阶级的意识往往会影响社会心理的走向，这是任何时期艺术风格形成的一个重要因素。在程朱理学的影响下，宋代艺术因其集传统儒家的人伦精神、道家的自然无为、禅家的清心一片、屈骚的深情无限、自身时代的整合精神与价值选择于一身，而具有独特魅力。它所显现的淡雅、简约是历代所不具有的，这些影响在服饰艺术上也有突出表现。程朱理学以“存天理，去人欲”作为指导思想，将伦理纲常确立得非常完备。就政治目的而言，“存天理”是为了维护封建的等级秩序和伦理纲常；从文化意义上讲，“存天理”代表了那个时代占主导地位的文化。因此在这一氛围中形成的宋代服饰文化一方面不可避免地显得拘谨、守旧，另一方面也体现了它的朴实、无华。朝服作为统治阶级的服饰尤其突出了这一特点。二、宋朝服饰的发展变化宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代，只是与传统的溶合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。 1、宋朝服饰特点的历史变化，从王朝初年的简朴到王朝末年的奢侈，一方面表明了社会经济的发展，另一方面也说明了统治阶级的日益腐朽。 2、宋代的服饰中明显地反映了少数民族的影响。宋时于较新奇的冠帽、衣裳以至鞋履，不时有“服妖”的指责，正好说明宋代的服饰处于一个不断变化的过程中，有着鲜明的时代特征。朱熹在谈到宋代服饰的渊源时，明确指出：“今世之服，大抵皆胡服，如上领衫、靴鞋之类，先王冠服扫地尽矣。中国衣冠之乱，自晋五胡，后来遂承袭。唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服。这是长期以来民族交往和民族融合的结果，民族之间的文化交流起到了丰富人们的物质和文化生活的作用。 3、在宋朝出现的缠足陋俗，说明当时统治阶级价值观念的腐朽和妇女地位的低下。三、宋朝女服服饰宋代女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静，襦衣、褙子的“遮掩”功能加强，一切的“张狂”刹时都收敛了许多。女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。女服服饰主要有礼服和常服。礼服：其服色大致与唐代相同。常服：均以大袖上衣，长裙、霞帔为常服。 (一)女服礼服

宁夏回族创意文化产业发展思考,杨文笔

银川市回族创意文化产业开发研究宁夏师范学院杨文笔 “创意产业”，作为一种最新的产业发展形式，最早兴起于英国，是指那些源于个人创造性、技巧和才华，凭借知识产权的开发和运用,从而具有创造财富和就业潜力的行业[1]。“文化创意产业”，又称“创意文化产业”，是“创意产业”的核心组成部分，是对文化产业外延的扩展，指倚重个人创意、技巧和才华，以及通过对知识产权的开发创造潜在财富和就业机会的知识密集型行业。“创意文化产业”，不仅是一种新的经济发展的产业模式，更有着巨大经济效益的直接现实。据联合国教科文组织统计，1998年全球有关文化创意产品方面的国际贸易额已经占当年全球总商品贸易量的7.16%。约翰·霍金斯在《创意经济》一书中明确指出，全世界创意经济每天创造220亿美元的价值，并以5％的速度递增。近年来，中国创意产业也在以前所未有的速度迅速崛起，上海、深圳、成都、北京等城市已经开始建立一批具有开创意义的创意产业基地，彰显着在时代发展大潮中，中国的不甘落后和勇于追赶。宁夏作为西部少数民族地区，为偏远内地，经济发展落后，这样一个现代化后发地区，如何挖掘和利用自身的区域民族文化资源，发展区域创意文化产业的发展是值得我们深思。本文以宁夏回族自治区首府银川市为例，在对银川市回族文化创意产业发展现状及存在问题的分析基础上，尝试对回族聚居区民族文化创意产业进行思考。一、银川市发展回族创意文化产业的必要性银川市作为宁夏回族自治区的首府城市，凭借着当地丰厚的回族人文资源，发展和壮大回族清真产业，成为银川市经济发展中的朝阳产业，回族创意文化产业作为新的产业发展形式，对于银川市来说，有着一定的发展优势，也有着巨大的发展潜力，发展回族创意文化产业对于银川市的经济发展意义重大。 1．宁夏丰厚的回族人文资源时代价值的彰显。现代社会随着非物质经济时代的到来，以靠物质资源来实现经济增长不能适应时代发展的需要，而如何通过对民族文化资源的开掘，实现文化资本和符号资本的经济增值。宁夏作为中国唯一的省区一级的回族聚居区，回族人口集中，回乡风情浓厚，回族文化资源丰富，为银川市发展回族文化产业，抑或回族文化创业产业提供了充足的人文资源。“民族文化创意产业，是文化创意产业向民族文化的延伸、向民族地区的拓展，以期形成实现文化传承、提升价值、促进和谐的少数民族文化与经济双赢的产业链条。”从这个角度来说，发展回族创意文化产业，既是利用宁夏丰厚的回族人文资源实现向经济利益的转化，同时也是在资本化运营的实践中，对回族传统人文资源的时代传承和发展。 2．文化创意需求旺盛。2000年以来，在银川和吴忠市清真产业迅速发展起来，并成为当地经济的朝阳产业，对当地的经济发展和财政收入起到了极大的促动作用。中阿经贸论坛和回商大会的举行，在一定程度上扩大了银川市的知名度，使封闭的银川开始走向开放，面向全国，走向国际。在努力建设现代化的开放城市，吸引外资，加快对外交流，在大力发展回族清真产业中，在传统产品附加值的提升、品牌的塑造、发展战略的制定都迫切需要工业设计、广告策划、规划咨询等创意产业的强力支撑。另一方面，随着人民生活水平的提升，特别是一定规模的富裕群体和中产阶层的形成，带来了对艺术品、时尚消费、文艺演出等文

自治区人民政府办公厅关于印发《宁夏回族自治区驻外办事处管理暂

【发布单位】82802 【发布文号】宁政办发[1994]112号【发布日期】1994-10-30 【生效日期】1994-10-30 【失效日期】【所属类别】地方法规【文件来源】中国法院网自治区人民政府办公厅关于印发《宁夏回族自治区驻外办事处管理暂行规定》的通知（宁政办发〔1994〕112号一九九四年十月三十日）各行署，各市、县（区）人民政府，自治区政府各部门、各直属机构，各驻外办事处：改革开放十五年来，我区驻外省、市办事处经历了恢复、建设、扩大业务、转换职能的过程，做了大量工作，取得了很大成绩。在社会主义市场经济发展的新形势下，驻外办事处面临着如何突出以经济工作为中心，强化服务和经营功能，推进机构和人事制度改革，搞好自身建设等一系列新的问题。为了进一步加强驻外办事处的工作，更好地发挥其在扩大对外开放中的特殊作用，现制定《宁夏回族自治区驻外办事处管理暂行规定》，在执行中有何问题和意见请及时向自治区政府办公厅反映。自治区各部门、各单位要重视和支持驻外办事处的工作，驻外办事处也要主动开展工作，加强联系服务，形成合力效应，为宁夏改革开放和经济、社会发展做出更大贡献。宁夏回族自治区驻外办事处管理暂行规定为适应改革开放新形势的需要，加强对自治区人民政府驻外省、市办事处（以下简称办事处）的管理，使办事处的工作规范化、制度化，特制定本规定。第一章性质和任务第一条第一条办事处是自治区政府派驻首都和有关省、市、地区的常设机构，行使政府赋予的职权；代表自治区党委、政府与中央国家机关及驻地党政机关联系、协调处理涉及本

区的有关事宜。第二条第二条办事处代表宁夏在驻地独立开展各项工作，是我区设在驻地的综合性办事机构，是联系我区与驻在地区的桥梁，为我区经济服务的窗口，联接各界人士的纽带，传递重要信息的枢纽和接待来往人员的“宁夏之家”。第三条第三条办事处要认真贯彻执行党的路线、方针、政策，模范遵守国家法律、法规和驻地省、市的各项有关规定，搞好自身建设，提高综合服务能力和业务管理水平，把办事处建设成廉洁、务实、文明、高效的工作机构。第四条第四条驻外办事处的工作任务在自治区政府的领导下，以经济建设为中心，以扩大对外开放为重点，紧紧围绕自治区“三点一线”发展战略，积极开展和不断扩大宁夏与沿海（沿边）、海外的经济技术交流和合作，努力搞好联络、接待、服务、参谋、协调及经营工作。具体任务是：（一）做好政府授权的我区与中央国家机关及驻地党政机关的政务、经济、贸易、民族、文教、科技、新闻等多方面的工作联系。（二）积极推动和扩大我区与驻地及毗邻地区的横向经济技术合作与交流，积极协助自治区有关部门和单位引进资金、技术、人才和管理经验，开展物资协作、商贸交流、劳务合作等业务，为宁夏经济建设和社会发展服务。（三）团结联络各界人士（包括港、澳、台同胞和海外侨胞），广泛地对外宣传、介绍宁夏，提高宁夏在全国以至全世界的知名度，调动一切积极因素，共同为振兴繁荣宁夏做贡献。（四）认真搞好自治区党、政领导和区直各部门、单位的主要领导到驻地活动的接待工作，积极为区直各部门、单位和各地、市、县到办事处驻地开展公务活动提供方便条件。（五）开发信息资源，广辟信息渠道，建立信息网络，及时收集、整理、传递驻地重要的政务、经济、科教、文化信息，为自治区领导机关及有关部门科学决策提供及时、准确、适用的信息服务。（六）管好办事处的国有资产，实现保值增值，发挥最大的经济效益和社会效益。大力开展代购、代销、代储、代运业务，主动为宁夏企事业服务。兴办经济实体，在驻地政策允许的范围内开展生产性和商贸经济活动，努力增加办事处收入，减轻财政负担，提高自养能力，逐步做到自收自支。（七）协调、指导和管理我区派往驻地的各类机构和人员。（八）承办自治区领导机关和领导同志交办的其它事项。（九）完成驻地政府指派的工作任务，接受驻地业务管理部门的指导和检查。第二章管理体制

回族的民风民俗作文

回族的民风民俗作文导读:回族有悠久的历史和独特古老的文化。回族的民风民俗作文怎么写，你知道怎么写吗？如果不知道，就一起看看小编整理的内容吧! 回族的民风民俗作文1 我们美丽的祖国有五十六个民族，他们是五十六个星座、五十六枝花，而回族是其中璀璨的一颗。回族，有人口约982万人，是中国少数民族中人口较多的民族。主要居住在宁夏、甘肃、新疆、青海等地。回族也是回回民族的简称。回民们非常信仰伊斯兰教，他们不吃猪肉，把猪比作神。因为回族分布较广，饮食习俗也不完全一样。居住在宁夏的回民喜爱面食，如：面条、面片，而居住在甘肃、青海的回民以小麦、玉米、青稞为主食。从总体上看，回族的日常食品有如下鲜明的特点：一是主食中面食多于米食。二是甜食占有一定的地位。三是在菜肴中牛羊肉比重很大。回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这些节日和纪念日都是以伊斯兰教历计算的。回族的服装也很有特色，回族的男性爱戴小白帽，回族的姑娘们爱戴红色的头巾，上身穿着花色或浅色衬衫，下身穿着五彩裤子，脚穿绣花布鞋。我喜欢这个民族，他和其他少数民族都是汉族人民的兄弟姐妹，只要我们团结友爱，伟大的祖国会更加美好。回族的民风民俗作文2 回族有悠久的历史和独特古老的文化。特别是回族习俗文化，绚丽多姿，引起世人关注。回族以汉语为共同语，但在宗教生活和社会交往中，他们又夹杂着

大量只有内部交流的词汇或短语。凡是回族居住地，在乡村，总是一片片一块块地集中在一定堡子、寨子或山村；在城镇，又总是集中在一定的地段和街道。在宁夏、回族大都住平房、窑洞、砖瓦房等等。房屋一般向南。回族住房建在靠近水源的地方，便于清扫。回族不崇拜偶像，家屋内墙上特别是礼拜堂内不贴人像。在回族的聚居区都建有清真寺。清真寺一般主要举行宗教活动，也是进行宗教教育、传播宗教知识的学校。清真寺的建筑风格一般都是阿拉伯式的，也有中国古典式或两种风格混合的，由礼拜殿、水房和经堂三大部分组成。服饰回族服装大体与汉族相近，但在头饰上仍保留着古老的传统，回族男子一般戴白色无沿小帽，表示清洁不染；妇女头戴圆撮口帽，戴盖头（也叫搭盖头），一般把头发、耳朵、脖子都掩盖起来。盖头有少女、媳妇和老年妇人之分，少女戴绿色的，媳妇戴黑色的，老年妇人戴白色的。老年妇人的盖头较长，少女、媳妇的较短，只披到肩上。盖头上有的还绣有花边和图案。妇女服装为右衽大襟短上衣，着长裤。年轻人喜欢在前襟、胸前绣花，在衣服上镶色、滚边。男的头戴回回帽，有白的和黑的两种。上着对襟短上衣，穿白长裤、白袜子，喜欢在白衬衣外套坎肩。回族男子很注意胡须的修饰。男子一般在二十几岁开始留胡须，因教派不同，形式不同，有的只留下巴相，也叫山羊胡，有的留全脸胡。妇女护头面的头巾，源于阿拉伯国家、伊斯兰教的影响。遮住两耳、脖子和头发，只将面孔露出。青年妇女一般戴绿色的，盖头较短，只披到肩上；老年妇女一般戴白色的，盖头较长，直披到腰际。婚礼

宋朝服饰色彩分析

宋朝服饰色彩分析多姿多彩的唐代没落了，取而代之的是宋代。政治上的保守，“程朱理学”的思想禁锢，“焚金饰、简纹衣”使得宋代服饰不再奢华艳丽，而是趋于质朴简洁。事实上，其服色、服式多沿袭了唐代，但这一时代的服饰将以前（南北朝至唐代）的影响已完全有机地吸入中国传统文化之中，与传统融合得更好、更自然。由于理学逐步居于统治地位，在这种思想的支配下，人们的美学观点也相应变化，在服饰上的反映尤为明显，整个社会舆论主张服饰不应过分豪华，尚简朴，尤其是妇女服饰。 (1) 皇帝服饰色彩黄色仍为皇帝的专用服色。宋代皇帝服饰有大裘冕、衮冕、通天冠服、履袍、衫袍、窄袍、御阅服等。大裘，青表里，黑羔皮为领、，朱裳，被以衮服。衮服青色，七章，红裙五章、白罗中单、金龙凤革带，红袜赤舄。皇帝朝服仅次于冕服，是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服。所穿纱袍用绛色，衬里用红色，领、袖、襟、裾均缘黑边。下着纱裙及蔽膝也用绛色。颈项下垂白罗方心曲领一个，腰束金玉大带，足穿白袜黑舄，另挂佩绶。皇太子在大典礼时也穿这种服装。（图一为皇帝朝服）图一皇帝朝服皇帝服饰色标： (2) 皇后服饰色彩宋代皇后礼服——这种服饰穿礼服、戴龙凤珠翠冠，是宋代皇后最贵重的服饰，平时很少穿着，只在受皇帝册封或祭祀典礼时服用。其制为深青色的“织成”（一种织物的名称）、五彩翟纹。领、袖、裾均是红色镶缘，上缀云龙纹样。穿着这种服装，头上必须戴凤冠，内穿青纱中单，腰饰深青蔽膝，下穿青袜青舄。

（图二为皇后礼服）图二皇后礼服皇后服饰色标： (3) 宫廷男性（官吏）服饰色彩宋代诸臣百官服饰，有祭服、朝服、公服等。百官公服宋代也称常服。百官常朝视事，皆穿公服，唯在祭祀典礼及隆重朝会时穿着祭服或朝服。官服服色沿袭唐制，三品以上服紫色，五品以上服朱色，七品以上服绿色，九品以上为青色。北宋神宗年间改为四品以上为紫色，六品以上为绯色，九品以上为绿色。凡绯紫服色者均加佩鱼袋。（图三为官吏公服）

高考宋朝历史知识点：北宋社会经济的发展

高考宋朝历史知识点：北宋社会经济的发展北宋时期，虽然社会和政治方面的问题很多，但由于黄河、长江、珠江三大流域的广大地区基本上是统一的，社会比较安定，统治者采取过一些有利于恢复、发展社会经济的措施；广大劳动人民对地主或封建国家的人身依附关系有所减轻，因之广大劳动人民的生产积极性较高，社会经济亦有相当的发展。 1. 农业户口和耕地的增加：宋太宗时，全国共有六百八十六万余户（无人口数）。真宗景德三年（1006年），有七百四十一万余户，一千六百二十八万余口。英宗治平三年（1066年），增为一千二百九十一万余户，二千九百零九万余口。徽宗大观四年（1110年），又增为二千零八十八万余户，四千六百七十三万余口。人口的迅速增加，为农业生产发展提供了大量的劳动力。北宋农民克服了自然条件的限制，因地制宜地在山地、江畔、海边开垦出大片良田。圩田在南方有了进一步发展，规模有所扩大，如著名的芜湖县（今属安徽）万春圩即有田十二万七千亩。此外，农民们还造出许多新型的田地，如山田、淤田、沙田、架田等。太宗时，全国耕地为三百一十二万五千二百余顷。真宗时，增至五百二十四万七千五百余顷。以后也不断增加。生产技术的进步：北宋农民推广使用了一些新农具，如新型水车龙骨翻车和筒车、以人力代牛耕的踏犁、省力过半的垦田■刀等，从而使农业生产发展到了一个新的水平，粮食产量有所提高。如一般农田常年可亩收一石，江浙地区可亩收二至三石。农作物的推广和交流：随着北宋的统一，南北各地的农作物品种得到了交流。北宋初年，政府曾劝谕江南以至福建、广东等地种植原北方主要粮食品种粟、麦、黍、豆等。水稻的优良品种也在各地推广，其中最著名的品种“占城稻”从越南引进福建。后又推广到江淮和北方。甘蔗、棉花、茶叶、桑麻等经济作物的种植范围也较前扩大。

宋朝服饰文化特点论文

宋朝服饰文化特点论文摘要：服装是一种身份地位的象征，一种符号，它代表个人的政治地位，和社会地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古国君为政之道，服装是很重要的一项，服装制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。关键词：宋朝理学服饰褙子特点宋朝建立于公元960年，统一的社会局面带来了宋朝经济的繁荣。“偃武修文”的基本国策，使程朱理学逐步居于统治地位，在这种思想的支配下，人们的美学观念也相应发生变化，服饰开始崇尚俭朴，重视沿袭传统，朴素和理性成为宋朝服饰的主要特征。宋代理学是以儒家经学为基础,兼收佛、道思想形成的新儒学。它对宋代服饰产生较大的影响。它强调封建的伦理纲常，提倡“存天理，去人欲”。在服饰制度上，表现为十分重视恢复旧有的传统，推崇古代的礼服；在服饰色彩上，强调本色；在服饰质地上，主张不应过分豪华，而应简朴。宋代各朝皇帝还多次申饬服饰“务从简朴”，“不得奢华”。特别是对妇女服饰要求尤为严格，一改唐代妇女服饰袒胸露背的风尚。并在宁宗嘉泰初年，将宫廷中除帝王后妃外，妇女所用的金石首饰，集中放火焚烧，以此警示天下。再如宋代初年妇女的发式承晚唐五代遗风，以高髻为尚，这种高髻的梳成，大多掺有假发，有的直接用假发编成各种形状的假髻，用时套在头上，这就违背了理学关于服饰简朴的原则，因而《宋史?舆服志》曰：“妇人假髻并宜禁断，仍不得作高髻及高冠。”可见，在程朱理学影响下，宋人的服饰是十分拘谨和质朴的。一、宋朝服饰的文化特点在宋代，中国古典美学精神发展到了极致，建筑讲究白墙黑瓦，陶瓷讲究单色釉，绘画讲究写意风格的水墨山水，就连赏花也推重梅、兰、竹、菊等，用以借喻人之清高品格。背子的样式简约，风格素雅，真正是以简胜繁的杰作，而且，当时的人们着装只要洁净就可以了，并不刻意追求新颖，避免与众不同。从背子这种特有的服式上，我们既可以看到哲学思想、美学思想对宋代人日常生活的影响，也能领略到宋代简约至极的物象之美。南宋女人讲究服饰打扮，即使是贫家女子也有一两件锦衣罗裙几样头饰。“两浙妇人皆事服饰口腹，而耻营生。”（《鸡肋编》南宋：庄绰），“都民土女，罗绮如云，盖无夕不然也。”（《武林旧事》南宋：周密），“里巷妇女以琉璃为首饰。都人以碾玉为首饰。有诗云：京师禁珠翠，天下尽琉璃。”（《宋史五行志》元：脱脱等）南宋女人佩带首饰比起唐朝有更多花样，更多新奇妙美。“如官巷之花行，所聚花朵、冠梳、钗环、领抹，极其工巧，古所无也。”（《都城纪胜》南宋：灌圃耐得翁），“都城内外，侵晨满街叫卖楸叶，妇人女子及儿童辈争买之，剪如花样，插于鬓边，以应时序。”（《梦粱录》南宋：吴自牧），“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也。”（《武林旧事》南宋：周密），“花影乱，笑声喧。闹蛾满路，成团打块，簇着冠儿斗转。”（《瑞鹤仙》南宋：康与之），“花艳艳，玉英英。罗衣金缕明。闹蛾儿簇小蜻蜓。相呼看试灯。”（《阮郎归》南宋：洪瑹），“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”（《青玉案》南宋：辛弃疾）。南宋的贵族女人更是珠光宝气竟相互斗美攀艳，“有善女人，皆府室宅舍内司之府第娘子夫人等，建庚申会，……俱带珠翠珍宝首饰赴会，人呼曰斗宝会。”（《梦粱录》南宋：吴自牧）

宁夏回族自治区人民政府办公厅关于调整和成立部分议事协调机构的通知

宁夏回族自治区人民政府办公厅关于调整和成立部分议事协调机构的通知【法规类别】机关工作综合规定【发文字号】宁政办发[2013]15号【发布部门】宁夏回族自治区政府【发布日期】2013.02.08 【实施日期】2013.02.08 【时效性】现行有效【效力级别】XP10 宁夏回族自治区人民政府办公厅关于调整和成立部分议事协调机构的通知（宁政办发〔2013〕15号）各市、县（区）人民政府，自治区政府各部门、直属机构：由于人员变动，经自治区人民政府同意，决定调整和成立部分议事协调机构，现通知如下：一、调整自治区安全生产委员会主任： *** 自治区副主席副主任：马云海自治区政府副秘书长

曹志斌自治区安监局局长李德胜自治区公安厅副厅长肖蕾宁夏煤矿安全监察局局长成员：李克强自治区党委宣传部副部长刘秀华自治区编办副主任沈左权自治区发展改革委副主任王玉明自治区经济和信息化委副主任董宏伟自治区教育厅副巡视员马希荣自治区科技厅副厅长杨培君自治区监察厅副厅长王凤刚自治区民政厅副厅长陈刚自治区司法厅副厅长张苏安自治区财政厅副厅长李宁顺自治区人力资源社会保障厅副厅长李捍国自治区国土资源厅副厅长金国兴自治区环境保护厅总工程师马占林自治区住房城乡建设厅副厅长蒋文斌自治区交通运输厅副厅长陈广宏自治区水利厅副巡视员马明自治区农牧厅巡视员张秀自治区商务厅副厅长思仲举自治区文化厅纪检组长

崔学光自治区卫生厅副厅长王静波自治区国资委副主任王峰自治区工商局副局长马远征自治区质监局总工程师李宝宁自治区广电局副局长梁纪籽自治区体育局副局长徐庆林自治区林业局副局长赵银祥自治区粮食局副局长党建平自治区旅游局副局长常晋宏自治区轻纺工业局副局长郑旭自治区供销社副巡视员马学祥自治区农垦局党委副书记安新朝自治区地矿局副巡视员柏杨自治区宁东管委会副主任张军自治区政

精选2019-2020年岳麓版历史七年级下册第26课唐代的社会风尚与文化习题精选第四十二篇

精选2019-2020年岳麓版历史七年级下册第26课唐代的社会风尚与文化习题精选第四十二篇第1题【单选题】中国书画融合了自古以来中国文人对于自然、社会及其与之相关的的政治、哲学、宗教、文艺等各方面的认识。下列关于我国书画历史发展的表述正确的是( ) ①唐朝阎立本画技高超，被称为“画圣” ②“颜筋柳骨”指唐朝的颜真卿与柳公权的书法 ③元代赵孟頫是书画家，他的画被称为“神品” ④苏轼既对词的发展有突出贡献，又在书法方面颇有造诣 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④ 【答案】：【解析】：第2题【单选题】我国古代的四大发明出现在隋唐时期的是( ) A、指南针、印刷术 B、印刷术、火药 C、火药、造纸术 D、印刷术、造纸术【答案】：

【解析】：第3题【单选题】下列哪一项关联是错误的( ) A、吴道子——画圣 B、展子虔——《游春图》 C、颜真卿、柳公权——颜筋柳骨 D、阎立本——《天王送子图》【答案】：【解析】：第4题【单选题】世界上保存完好，最古老的一座石拱桥是( ) A、安平桥 B、洛阳桥 C、赵州桥 D、卢沟桥【答案】：【解析】：

第5题【单选题】朱德“草堂留后世，诗圣著千秋”的对联中，“诗圣”指的是( ) A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、杜牧【答案】：【解析】：第6题【单选题】下列关联错误的是( ) A、阎立本——《天王送子图》 B、吴道子——“画圣” C、颜真卿、柳公权——“颜筋柳骨” D、莫高窟——世界最大的艺术宝库之一【答案】：【解析】：第7题【单选题】

2008年春节晚会上由广州军区战士文工团选送的《飞天》，演员们轻盈的舞姿和精美绝伦的造型所渲染的非凡美感，令人过目难忘。该艺术是以下哪一唐朝艺术的一个缩影( ) A、敦煌莫高窟 B、龙门石窟 C、云冈石窟 D、麦积山石窟【答案】：【解析】：第8题【单选题】 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“国破山河在，城春草木深”，他的诗深刻地反映了那个复杂、动荡的时代，他被人们称为“诗圣”。这位诗人是( ) A、李白 B、杜甫 C、白居易 D、房玄龄【答案】：【解析】：第9题【单选题】 “我评此画如奇书，颜筋柳骨追欧虞”宋代诗人陆游这句诗中的“颜筋柳骨”是对哪两位书法家书体的合称( )

宋朝服饰简史

宋朝服饰简史宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代，只是与传统的溶合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。宋朝时侯的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。

当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直掇」的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做「东坡巾」。宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。男服服饰：冕服：宋朝开始减少冕服的种类，大典礼穿非冕服的情形，就经常出现。朝服：宋代在劲下加上特别的装饰谓之「方心曲领」。公服：宋代以常服为公服。女服服饰：礼服：其服色大致与唐代相同。常服：均以大袖上衣，长裙、霞帔为常服宋代胄甲——宋代的胄甲，大体继承晚唐五代的服式略有变化。北宋初年的铠甲，据《宋史·兵志》记载，有金装甲、连锁甲、锁子甲、黑漆顺水山子铁甲、明光细网甲等多种铁甲;还有一种以皮革作甲片，上附薄铜或铁片制成的较轻便的软甲。《武经总要》是我国一部记述有关军事组织、制度、战略战术和武器制造等情况的重要军事著作，其中详细记载了北宋时期的铠甲样式及其制度。如头戴兜鍪，身穿甲衣，两袖缀有披膊，下配有护腿。宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿戴展示图及通天冠、黑舄图。这种服装仅次于冕服，是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服。通天冠又名卷云冠，冠上缀卷梁二十四道，高一尺，卷梁宽一尺，戴时用玉犀簪导之。所穿纱袍用绛色，衬里用红色，领、袖、襟、裾均缘黑边。下着纱裙及蔽膝也用绛色。颈项下垂白罗方心曲领一个，腰束金玉大带，足穿白袜黑舄，另挂佩绶。皇太子在大典礼时也穿这种服装，冠用十八梁(名“远游冠”)，与此稍有区别。宋代贵妇礼服——本图为大袖罗衫、长裙穿戴展示图(山西永乐宫壁画)。永乐宫壁画是我国古代壁画艺术中的瑰丽珍宝。虽然它的题材主要是宗教故事，但其中人物的服饰，则大多植根于生活。本图是根据永乐宫三清殿壁画天女所绘。在现实生活中多多为嫔妃、贵妇所穿。宋代官吏公服——宋朝百官常朝视事，皆穿公服，唯在祭祀典礼及隆重朝会时穿着祭服或朝服。公服基本承袭唐代的款式曲领大袖，下裾加一道横襕，腰间束以革带，头戴幞

宁夏回族自治区背景介绍

（中英文对照版）宁夏回族自治区背景介绍 Ningxia is a beautiful and mysterious place with ancient Yellow River civilization, mysterious Xi xia culture,the rich Hui-nationality atmosphere,spectacular desert scenery, embodies profound cultural heritage,showing the unique natural style.We sincerely invite domestic government agencies,famous enterprises both at home and abroad and all kinds of investors and economic organizations,investment agencies and social groups participate.We are committed to provide the first-class service and make an environment good for all the participants. 宁夏是一个美丽而神奇的地方，古老的黄河文明、神秘的西夏文化、浓郁的回乡风情、雄浑的大漠风光，体现着深厚的文化底蕴，展示着独特的自然风貌。我们诚挚地邀请国内外政府机构、国内外知名企业、各类投资商、经济组织、投资中介服务机构和社会团体参会、参展。我们将竭诚做好各项服务工作，营造良好的参会参展环境！

第七讲宋代社会阶层的新变化

第七讲宋代社会阶层的新变化一、教学目的 1、通过导入,使学生思考宋代社会阶层发生了哪些新的变化。 2、通过讲解,使学生明确宋代社会阶层变化的主要特点 3、通过分析,使学生分析宋代社会阶层变化的多方面原因二、知识要点 1、宋代官僚地主集团形成的原因及其影响 2、租佃制及其影响 3、市民阶层力量壮大的原因及影响三、教学重点、难点 1、官僚地主何以取代门阀地主 2、经济调整下的社会变化——从部曲佃客制到租佃制的转换 3、市民的四、教学内容特点概述:流动较前代明显加大,主要表现在横向(即地区与行业间)与纵向(即统治与被统治集团)的流动机会加大与速度加快。 1、官僚地主基本取代门阀地主 “自魏晋以来,造成门阀之九品中正制度。至就是始完全废除。且科举盛行,白衣及第,得通婚于世官,而门第之风亦衰。此实为中古社会上一大变革也。” ——邓之诚《中华二千年史》门阀制度就是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统,其实际影响造成国家重要的官职往往被少数姓氏家族所垄断,门阀重门第、品第,个人的出身背景对于其仕途的影响要远远大于其本身的才能特长。随着科举制的发展,唐末五代的割据寒门的勃发,以及宋重文的统治思想,“新型士人”群体逐渐形成,门阀制度也不复存在。宋代的官僚地主阶层(官户)及其来源宋朝的官户就是指品官之家﹐即一品至九品的官员之家。官僚的子孙以恩荫入仕﹐即使就是低级小官﹐也算官户﹔而通过出钱或纳粟买官入仕者﹐则自正七品以上﹐才算官户。官户作为宋朝地主阶级当权派的上层,就是地主阶级在诊治上的代表。官户约占宋朝总户数的千分之一二。当时要成为政府官员有五种主要的途径:1、科举考试。这就是选拔官员的主要途径。宋代科举名义上向各阶级阶层开放,登科后便授官,且人数大大超过唐代,故曰:“朝为田舍郎,暮登天子堂”。2、恩荫入官。皇族、后族以及各级官员,在皇帝诞辰、大礼、身故时,都可按等级不同,荫补子弟为官。3、吏人出职。4、进纳补官。百姓纳粟交钱即可买官。5、军功授官。其中,恩荫入官人数最多,当中高级官僚绝大多数为科举出身。 “自五季以来,取士不问家世,婚姻不问阀阅”。 ——《通志》卷二五《氏族略第一》宋代官户的新特点: a、非身份性的官僚地主就是主体:宋代官僚地主就是唐五代以来庶族尤其就是“衣冠户” 的发展,但由于已不存在士族门阀,所以不称庶族,而称为官僚地主阶层。

宋代习俗与风尚

宋代习俗与风尚 1.北南两宋时期，服装分类更加细化，不同行业有不同服装，例如士、农、工、商各行有各行的职业服装，从人们的服饰上就可看出所从事的行业。孟元老《东京梦华录·民俗》记载：“其卖药、卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格。稍似懈怠，众所不容。其士、农、工、商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽披背；质库(当铺)掌事，即着皂(黑)衫角带不顶帽之类。街市行人，便认得是何色目。” 2.汉族服装受契丹族服饰影响较大，汉族女子流行穿一种叫“褙子”的服装。这种来源于辽契丹服的褙子穿在身上的效果与唐朝时小衣大裙造型截然不同，而是表现出了衣长而露短裙廓形，女子穿上褙子会显得端庄、稳重、典雅。宋朝时女子普遍流行穿褙子，并普遍以缠足为风尚。 3. 瓦子在宋朝时大为发展，这也标志着城市生活和商品经济的繁荣。大城市里的热闹场地，出现了固定的聚会和玩闹的场所，这些场称为“瓦子”。瓦子又称“勾栏”、“瓦舍”，是以娱乐为主要内容的商业集中地点，也是曲艺说唱杂技表演的场所。瓦子用栏杆或巨幕隔成的艺人演出的固定场子，用来表演各种杂耍技艺。宋以前，城内街道上一律不准开设店铺。晚上会实行宵禁。到了北宋时，地摊、街头买卖多了起来，就连皇帝也要下诏承认现状。于是，大街小巷店铺栉比，熙熙攘攘。据统计仅在北宋汴京城里，有瓦子场所50余座。 4.宋人在典礼、宴庆、佳节、出游时有赏花、簪花的习俗。每当春暖花开时节，城里的男男女女就“争先出城探春”，结伴赏花。簪花又称插花、戴花，本是重阳登高习俗。苏轼在杭州赏花插花情景时写出“帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何”的诗句，抒发春光易逝、人生易老的感慨。黄庭坚的词中也有“花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁”的句子。赏花、簪花的习俗促进了宋时的鲜花贸易发展。洛阳、扬州、成都等地出现不少花市。汴京、临安等地方出现了不少沿街叫卖的花贩。方岳的《湖上》：“今岁春风特地寒，百花无赖已摧残。马滕晓雨如尘细，处处筠篮卖牡丹。”可见当时人们对鲜花的喜爱。 5. 宋人喜欢踢球。古称“蹴鞠”，始于战国。原是一种实心皮球，宋朝已经能制成很好的气球了。宋朝踢球的人相当普及，宋人有《蹴鞠图谱》专论踢球的著作。南宋时踢球者组织的民间足球团体叫“圆社”、“齐云社”等。当时有两种不同的踢法，一种是设球门，比进球的多少，另一种比赛是踢球的花样，花样脚法有几百种之多。除用脚外，还可用头、肩、臀、胸、腹、膝等部位做颠球，人们下午或黄昏时常在瓦子里观看颠球花样比赛。由于流行蹴鞠运动，造就了足球高手辈出，如苏轼的书童高俅就因球踢好，一次偶然的机会，在宫中向端王赵佶显露了球技。端王非常欣赏，将他留下，时常陪练足球。端王后继承帝位，高俅也官运亨通，职至宰相，并任朝廷最高武官达二十年。宋时传说一位道士球艺极高“使鞠球绕身，终日不堕”。受“蹴鞠”运动流行的影响，宋时出现了户外休闲装的倪端。 6.宋人相亲，定亲，主要是男方家人到女方家去，如果相中女方，则“以钗子插冠中”，谓之“插钗子”，如果不如意，则“留一两端彩段，与之压惊，则此亲不谐矣”。 7．宋人延续唐朝风俗，喜欢坐凳、椅子和绣蹲，同时伴有茶几、衣架、梳妆台、太师椅和画屏。坐姿的标准是双腿垂下，而不是跪坐。原来，古人皆习惯于席地而坐，汉代才开始坐于床。起初，人们仍保持席地而坐的姿势，“凡坐必屈脚”，南朝末期才逐渐有“跛床垂脚”，也就是垂脚坐于床沿上的坐势。当时，尊贵者独坐一床，宾客臣属连床而坐。坐床习俗由西域胡人传入，胡床在魏晋至隋唐时期使用较广，到了宋朝有钱有势的人家不仅居室必备，就是出行时还要由侍从扛着胡床跟随左右，以备临时休息之用。这种胡床已具备了凳子的形状和功能，但因那时没有“凳”的称谓，人们还习惯称之为“胡床”。宋以后，凳子的使用逐渐增多，凳子的名称也被广泛使用，并从床的品类中分离出来，独立成凳。另外，宋朝男性坐在凳椅上已司空见惯，但是妇女若坐在凳椅上，则是惊人之举。南宋诗人陆游在《老学庵笔记》上说：“往时士大夫家妇女坐椅子、杌子，则人皆讥笑其无法度。”宋时的

中国古代服饰文化的特征

中国古代服饰文化的特征上下五千年，中国文化源远流长，其服饰文化更博大精深。纵览各朝各代，可谓各有特色。首先，要了解中国服饰文化，就不得不先提下中国传统的设计理念。不同于西方以人为本，满足人的本能欲求，装饰美化自身，炫耀财富并吸引异性的理念，中国则是以人文精神为本，将尊严排于第一，舒适排与第二，这就从根本上决定了中国的服饰不是单纯的遮羞保暖，而是被赋予了更多的意义。而古文献中有关服饰的表达诸如“非先王之法，服不敢服”（出自《孝经》）“变节易度，则为剽轻奇怪之服，故有服妖”（出自《汉书·五行志》）根据这些表述，可知古时对服奇装异服是抱有敌视并恐惧的心理的，这也决定了中国服饰在漫长的五千年历史中并不会像西方服饰那样发生天翻地覆的变化。原始社会远古时期，服饰的起源是出于实用。骨针发明前，原始人类的生存条件决定了他们使用兽皮和叶子作为自己的服装。而骨针线绳的发明，人们开始创造了原始服装。服饰纹样代替文身以及身体彩绘。之后，皮，毛，麻，葛及丝绸开始变的丰富起来。于是人们开始用麻布及丝绸做衣服。这一时期被称为中国“缝制衣服”的开端。它缔造了华夏古国最早的服饰文化，为中华民族服饰之美奠定了基础。夏商时代夏商服饰品类：大体包括服装及其饰品来源的难易，质地的贵贱，制作的精粗，种类的多寡以及穿戴佩戴者的身份地位的尊卑和所服之意义。当时贵族服饰以麻布和平纹丝织物为主。而商代的着装开始形象化，服饰面料有麻和丝织品等。当时黑色是低贱的标志，奴隶们只能穿黑色衣服，因而就有了黎民百姓这一成语。而于此时出现的蔽膝，亦称至膝处短衣襦，后演变为围裙。西周时期至西周，出现了有名的“周公治礼”相传武王成功伐纣后吸取其灭国之教训，开始制定各种礼数以巩固自己的统治。冕服的出现，制度的确立是周朝国家意志的具体反映，对中国古代服装的发展有着深远的影响。于此同时，上衣下裳连体的“深衣制”开始出现，并逐渐普遍被采用。皇帝的礼服中的服饰纹样即十二章纹（日，月，星辰，山，米，华虫，龙，藻，黼，軷，宗彝，火）也逐渐成为之后历朝皇帝礼服中不可或缺的纹样。而皇帝的冕冠更是蕴含丰富的含义。冕服体系的产生源于古人敬天思想。由夏商时期自然祭祀到周王朝礼仪，冕服制度的建立都与这一思想有关。黄帝时期就有“垂衣裳而天下治”即追求一种天人合一的境界。春秋战国春秋战国时期是中国奴隶社会向封建社会过度的时期，是中华服饰文化变革的第一个浪潮。传统体制的崩溃改变了社会的旧有观念。在哲学思想上出现“百家争鸣”的局面，并在服饰文化中反映出来。春秋战国时期衣服款式空前丰富多样。人们的衣着开始追求舒适简单和富有个性。深衣成为时尚，其特点为上下连体，不太符合人体曲线，但大气磅礴，又不失阴柔娇媚。款式多样，穿着方便，便于活动，严密包裹身体，深衣款式也很多样。战国时期妇女普遍穿宽边缠绕式的肥大曲裾深衣，衣服的左襟展开时呈三角状。穿时将其环腰部一圈，再用腰带扎好，配上横线与斜线并用的镶边，总体表现出静中有动，动中有静的装饰效果。春秋战国时期服饰纹样更是异彩纷呈：凝重之气荡然无存，显得活泼生动，呈大开放之势，强调夸张与变形，图案与几何框架结合，直线与弧线巧妙利用。秦汉服饰战乱后的秦汉时期王朝重归整齐有序。我国服饰制度从这里由童年走向少年时代。秦沿

宁夏回族自治区人力资源和社会保障厅

宁夏回族自治区人力资源和社会保障厅 2019年部门预算目录第一部分单位概况一、主要职能二、部门预算单位构成第二部分2019年部门预算表一、财政拨款收支总表二、一般公共预算支出表三、一般公共预算基本支出表四、一般公共预算“三公”经费支出表五、政府性基金预算支出表六、部门收支总表七、部门收入总表八、部门支出总表第三部分2019年部门预算情况说明第四部分名词解释

宁夏回族自治区人力资源社会保障厅 2019年部门预算——单位概况一、主要职能（一）拟订自治区人力资源和社会保障事业发展规划、政策措施并组织实施。起草相关地方性法规、政府规章草案。 ( 二)拟订人力资源市场发展规划和人力资源服务业发展、人力资源流动政策措施，促进人力资源合理流动、有效配置。（三）负责促进就业工作，拟订统筹城乡的就业发展规划和政策措施，完善公共就业创业服务体系。统筹建立面向城乡劳动者的职业技能培训制度，拟订就业援助制度，牵头拟订高校毕业生就业政策。（四）统筹推进建立覆盖城乡的多层次社会保障体系，拟订养老、失业、工伤等社会保险及其补充保险政策和标准。拟订全区统一的社会保险关系转移接续办法。组织拟订养老、失业、工伤等社会保险及其补充保险基金管理和监督制度，编制相关社会保险基金预决算草案，参与拟订相关社会保险基金投资政策，会同有关部门实施全民参保计划，建立全区统一的社会保险公共服务平台。

（五）负责就业、失业和相关社会保险基金预测预警和信息引导，拟订应对预案，实施预防、调节和控制，保持就业形势稳定和相关社会保险基金总体收支平衡。（六）统筹拟订劳动人事争议调解仲裁和劳动关系政策措施，完善劳动关系协商协调机制。拟订职工工作时间、休息休假和假期制度，拟订消除非法使用童工政策和女工、未成年工特殊劳动保护政策。组织实施劳动保障监察，协调劳动者维权工作，依法查处重大案件。（七）牵头推进深化职称制度改革，拟订专业技术人员管理、继续教育政策和博士后管理制度。承担政府人才综合管理职责，落实自治区人才工作领导小组及其办公室的相关任务，构建人才服务体系。负责高层次专业技术人才选拔和培养工作，拟订吸引留学人员来宁工作或定居政策措施。组织拟订技能人才培养、评价、使用和激励政策。完善职业资格制度，健全职业技能多元化评价政策措施。（八）会同有关部门指导事业单位人事制度改革，按照管理权限负责规范事业单位岗位设置、公开招聘、聘用合同等人事综合管理工作，拟订事业单位工作人员和机关工勤人员管理政策措施。（九）会同有关部门拟订自治区表彰奖励、评比达标制度，综合管理自治区表彰奖励、评比达标工作，承担全区评比达标