神奇图片50张---眼见不一定为实

眼见不一定为实，五十张神奇图片让你不相信自己的眼

柱子是圆的还是方的,别着急慢慢看

看着黑点身体前后移动

是静的还是动的

（看则静，不看则动）

狮子在哪里？

据说能看见9张脸的智商有一百八十

如图所示!

那个女人是真实的还是拼图里的？

请专注中间那个黑点，发现了什么？

十二个人还是十三个人？

有几个黑点？

一定要聚精会神地盯着中央的十字看

一定要聚精会神地盯着圆点中间的十字看，你会发现，周围紫色的圆点渐渐淡下来，甚至消失。最后只剩下一个绿色的圆点在那里转!

看这个三角是直立的，还是平放的？

一张视觉系图片哦

在幻觉和现实之间：仔细看两个开口处，这种建筑从科学的角度上来说可能吗?

试着盖住"幻觉"的上半部分，再仔细察看一遍，然后再盖住图的下半部分，有什么奇异的事吗?

瑞士艺术家桑德罗·戴尔·普利特创作了这种可能的画面，在错觉与现实之间可能会在某

处发生据说这个图里有7匹马

两个面积一样的三角，为什么为少了一块？

传说在图中有9个心！

铁轨桥上的事故：两列火车会相撞吗？

圣?乔治和龙：你能既找到圣?乔治的肖像又找到他杀死龙的图画吗？

佛来芒斯艺术家琼斯?德?梅为这些鹦鹉创造了一个不可能存在的鸟笼

折叠的棋盘：你从上面还是从下面看到棋盘呢?

人类居住环境：树在屋里还是屋外?

不可能的楼梯

盯住中间的黑点，周围的五彩色团会慢慢消失的

中间的表面到底是地面，还是天花板？

红色的表面既可以看做是朝上的，也可以看做是朝下的。

波涛荡漾：前后伸伸头，左右挪挪

里面有一个人.你能看懂这幅诡异的画面吗?

哇，好多熊熊.你能看见好多熊熊吗？

人在上面还是在下面呢?

爱因斯坦神奇测试近视图

下面的图究竟是骷髅还是两个美女？

把这张图片倒过来看，你看到了什么？

看到了什么？一个老头？还是一群人？

看到什么了？树还有呢？有没看到婴儿啊？

一眼看出图中几个头像？

[作文范文]议论文素材：眼见为实的事例

议论文素材：眼见为实的事例 耳听是虚，眼见为实 汉宣帝时，西北边境上传来警报，说羌人时常出没骚扰，攻占城池，杀害官吏，情况十分严重。朝廷得报，立即召集会议，商量对策。大臣们都主张立即派遣大军，前去攻剿。可是当宣帝征询谁可以率领大军前去的时候，却噤若寒蝉，谁也不敢作声。 这时赵充国老将军自告奋勇，表示愿意到西北边境地区去看一看究竟。宣帝很高兴，少不了赞扬他一番，并且对他说：“依你估计，羌人实力如何，你需要多少兵马，多少武器和粮草，尽管提出要求。”赵充国说：“情况究竟如何，现在还不清楚，因此不便估计，更无法提出什么要求。耳听是虚，眼见为实，我要求亲自去看一看。等我到了那边，摸清了情况，然后草拟方略，再向您详细奏报。” 赵充国来到西北甘肃的金城郡，实地进行了调查研究，并且渡过黄河，侦察羌人地区的形势。又从俘虏口中，问明羌兵各部首领之间的关系等情况，于是定出了驻兵屯守的计划。主张对羌人不进行攻剿而采取分化瓦解，争取和好的政策，叫做“全师、保胜、安边之策”。赵充国就这样奏报了汉宣帝。但是汉宣帝听了朝中大臣的相反意见，仍然主张进兵攻剿。赵充国一再分析实际情况，据理力争，说明不出兵

而“留屯田，得十二便;出兵，失十二利”的理由。赵充国反复奏报，汉宣帝和大臣们反复讨论，终于同意了赵充国的方案。 此方案实施以后，果然效果很好，即节省了朝廷的费用，避免了将士流血，而且使汉人和羌人紧张关系随即安靖下来，真可谓是一举多得。 沒有調查，就沒有發言權 毛主席說的好，“沒有調查，就沒有發言權”。古代有個故事，浙江某個寺廟的大和尚，佛法精湛，香火甚旺，但某日，遭受到一個女子的狀告，說其是導致她懷孕的壞人。孩子生了下來，大和尚收留了這個孩子，撫養他。每當，有人問大和尚此事，大和尚都面帶微笑的只說一句：是這樣的嗎?進而，大家一傳十，十傳百;大和尚名聲掃地，這個寺廟的香火也就不那麽旺了。 二十年過後，女子良心發現，揭開了當初迫不得已誣陷了大和尚的事實，還給大和尚一個清白。大和尚蒙受了二十年的冤屈，但沒有抱怨，心懷坦蕩，默默承受這一切。 對於大和尚來説，他蒙受着不白之冤20年，也為自己積累了莫大的福報。對於以訛傳訛的人，只不過是道聽途説，就信以爲真，誣陷了好人，内心當中，也會多了幾分的懊悔。

眼见不一定为实(心理学文章)

眼见不一定为实 大部分人都知道，中国古语中有这么一句“眼见为实”，在科学还没有那么发达的时候，这句话无疑是被奉为圭臬，但随着时代的进步，科学研究的不断深入，“眼见不一定为实”被提了出来，并逐渐被人接受相信。 眼睛看见的，就一定是事实吗？事实上，绝对的客观是不存在的，每个人在看待事物时都难免带有主观性，即认知上的“盲点”，因而即使是我们亲眼所看到的事物，也或多或少会受到自身思维模式的影响，存在一定的认知误区和偏差，而有这种误区与偏差很容易会造成各种各样的误会与尴尬。 在网络小说风靡的现代，大部分女性都热衷于看言情小说，其中就可以找到非常典型的“眼见不一定为实”的例子：男（女）主角总是能在某种机缘巧合的情况下，发现女（男）主角正抱着另一个不认识的人含情脉脉的样子，然后男（女）主角就会因为伤心过度，去往别的地方，老死不相见，最后才发现原来女（男）主角抱着的应该妹妹或者哥哥，因为相貌上有八九分相似。这就是一种心理上的偏差，由于人当时强烈的主观情感，导致这种情感被强行加诸看到的客观事物上，从而出现了理解上的偏差，进而产生了误会。 当然，除了心理上的偏差以外，由于人体生理特性而产生的偏差或错觉也不少：比较典型的有视觉暂留。在我们童年的时候，最喜欢的就是自制动画，在一个本子的每一页都画上连续动作的小人，当你快速翻动书页的时候小人就“动起来”了，这是因为眼睛存在着短时间视觉存留的特性，也就是我们通常说的“残像”。残像会给我们造成一些错觉，在速度足够高时，残像会产生连贯性，这就是典型的生理性视觉误差。此外还有盲点、色彩错觉、明亮度所带来的错觉。近年，网络上的一些“测测你最近压力大不大”“看图三十秒，在看着墙壁（天花板）会有惊喜哦”或“看看，小圆点是不是不见了”的图片甚是流行，这其中运用的就是盲点，色彩错觉以及明亮度等手法，造成了视觉上的误差，让你误以为图片动起来了或者小圆点真的消失了。 “眼见不一定为实”的例子中最出名的莫过于“海市蜃楼”了，在沙漠中，大海上，由于各种分子等的运动，光的反射之类，造成了我们的视觉误差，认为前面就是绿洲。 所以当由于生理以及心理等各种原因，“眼见不一定为实”也就成立了。至于

耳听为虚,眼见为实

耳听为虚眼见为实 早读课铃响了。我又开始了巡視教室一周的工作，同学们都大声的朗读着课文。我满意的目光刚要移开，突然看见我班一男同学带着已有一周没来上课的男同学××跑进教室。我当时就想：“这小子胆子真够大的，把一个想来就来想走就走的同学带进教室。一下课，我就走进教室，把他叫到办公室，严厉地批评他无组织无纪律，视校纪校规于不顾，想干什就是什么。平日里玩世不恭的他这下可急了，我分明看见眼泪在他眼圈里转。“您冤枉人，我根本是做好事，把他叫回了家让他来校上课您不表扬我还批评。我的脑中“轰”的一下，是呀，我怎么没有调查清楚就很很批评了他。我知道错怪了他，连忙道歉。他却气乎乎地走了，以后几天他的情绪都很低落。 都说“眼见为实耳听为虚”，可我亲眼所见，还是错怪了同学，这是深刻的教训。学生的心是稚嫩而脆弱的，伤害了就很不容易愈合。我们作为教师，每当在批评学生之前，一定要先问问自己，事情搞清楚了吗？事实是这样吗？我批评得有理有据吗？千万不能凭主观想象就草率处理。 有一位同学跟我说了这么一件事，说他以前有位老师特会批评人。一次上这位老师的课，后面的同学问他快下课了吗？他回头说：“没带表，别问了。”结果被老师看见了。下课把他带到办公室，从上课时讲话说到纪律散漫，又说到学习不刻苦，成绩不理想，拿出期中考试成绩单分析了他在班里、年级中的位置，说很危险，又说到他不关心集体，逃了值日，这位学生说当时他真想从办公室的窗户跳下

去，无奈之情溢于言表。 这件事对我触动很大，作为班主任我们一定要树立正确的学生观，学生都是可教育可塑造的。我们不能用一成不变的老眼光看学生，而应该用发展的眼光看待学生，要注意到学生取得的每一点进步。学生犯了错误，只要改正了，就应该原谅，而不应总挂在嘴边。批评更应就事论事，今天的事就说今天的，把以前的、其他的都抖落出来说几句，学生心里会想：“我就算改好了，老师也不会忘记我以前犯的错，也不会相信我！”这样很不利于学生改正错误。 有时班主任由于急躁的情绪或一时不冷静会说出一些过火的话，如：“你真是咱们班的害群之马，我怎么会遇上你这样的学生！”“咱们班有了你算是完了，你就是一个不可救药的坏坯子！”还是回家自学去吧！”“你永远也学不好，你要能及格，太阳就从西边出来！”这些定性的话、消极的断言，严重伤害了学生的自尊心，使他们失去了努力改正缺点的勇气和信心，严重抑制了学生的主体性。有时，教师一句伤学生的话，就可能使学生永远不能原谅老师，产生对立的情绪，教育工作就更难进行了。

议论文素材：眼见为实的事例

议论文素材：眼见为实的事例议论文素材：眼见为实的事例 耳听是虚，眼见为实 汉宣帝时，西北边境上传来警报，说羌人时常出没骚扰，攻占城池，杀害官吏，情况十分严重。朝廷得报，立即召集会议，商量对策。大臣们都主张立即派遣大军，前去攻剿。可是当宣帝征询谁可以率领大军前去的时候，却噤若寒蝉，谁也不敢作声。 这时赵充国老将军自告奋勇，表示愿意到西北边境地区去看一看究竟。宣帝很高兴，少不了赞扬他一番，并且对他说：“依你估计，羌人实力如何，你需要多少兵马，多少武器和粮草，尽管提出要求。”赵充国说：“情况究竟如何，现在还不清楚，因此不便估计，更无法提出什么要求。耳听是虚，眼见为实，我要求亲自去看一看。等我到了那边，摸清了情况，然后草拟方略，再向您详细奏报。” 赵充国来到西北甘肃的金城郡，实地进行了调查研究，并且渡过黄河，侦察羌人地区的形势。又从俘虏口中，问明羌兵各部首领之间的关系等情况，于是定出了驻兵屯守的计划。主张对羌人不进行攻剿而采取分化瓦解，争取和好的政策，叫做“全师、保胜、安边之策”。赵充国就这样奏报了汉宣帝。但是汉宣帝听了朝中大臣的相反意见，仍然主张进兵攻剿。赵充国一再分析实际情况，据理力争，说明不出兵而“留屯田，得十二便;出兵，失十二利”的理由。赵充国反复奏报，汉宣帝和大臣们反复讨论，终于同意了赵充国的方案。 此方案实施以后，果然效果很好，即节省了朝廷的费用，避免了

将士流血，而且使汉人和羌人紧张关系随即安靖下来，真可谓是一举多得。 沒有調查，就沒有發言權 毛主席說的好，“沒有調查，就沒有發言權”。古代有個故事，浙江某個寺廟的大和尚，佛法精湛，香火甚旺，但某日，遭受到一個女子的狀告，說其是導致她懷孕的壞人。孩子生了下來，大和尚收留了這個孩子，撫養他。每當，有人問大和尚此事，大和尚都面帶微笑的只說一句：是這樣的嗎?進而，大家一傳十，十傳百;大和尚名聲掃地，這個寺廟的香火也就不那麽旺了。 二十年過後，女子良心發現，揭開了當初迫不得已誣陷了大和尚的事實，還給大和尚一個清白。大和尚蒙受了二十年的冤屈，但沒有抱怨，心懷坦蕩，默默承受這一切。 對於大和尚來説，他蒙受着不白之冤20年，也為自己積累了莫大的福報。對於以訛傳訛的人，只不過是道聽途説，就信以爲真，誣陷了好人，内心當中，也會多了幾分的懊悔。

眼见不一定为实_高中作文

眼见不一定为实 哲人说，影响你行走的不是一双鞋，而是一粒沙；同样，遮住你视线的不是一堵墙，而是一缕烟。 眼睛是一种很玄的东西，像一缕烟。想紧紧用手攥住，却从手指间悄然滑开；想闭上嘴吞下肚，它却调皮地从鼻孔中飘然逝去。它远行天涯，近缭双眼，而正是这种无形的物质，有时却会困住我们放牧的心灵。在多数情况下，我们眼睛所看到的并不一定就是真实的。拨开心灵的迷雾，解放思想，敢于怀疑，最后才能实践出真知。 解放思想，走出封闭 别里科夫胆小多疑，怀旧恋旧，自觉维护专制统治秩序，它不仅把自己装在套子里，自我封闭，还用那些规矩管辖别人，封闭别人，以致自己的生活中只有阴暗没有光明，只有恐惧没有欢乐，最后死于社会和自己设置的套子里。 现实生活中，也不乏种种限制人的套子，更不乏自我封闭甘心生

活在套子里并用这些套子约束他人的人。对此，我们应该有一个明确的认识，只有打破封闭，解放思想，积极进取，才能创造美好幸福的生活，有一个光明的未来 怀疑?发现 对郭沫若，对王若虚，对韩愈，尽管他们都是名人，但朱光潜不盲从，发表与他们不同的见解。郭沫若也是一位语言大师，他要用好一个字也是颇费周折，经人提醒后，才知道用“这”比用“是”要好，可他又不假思索，把这种修改方法利用到其他的文句上，这说明郭老并未明白这种改法的道理。朱光潜先生纠正了他的说法，并且讲出了一大篇道理。尤其韩愈对“推敲”的意见，似乎成了定论，获得许多人的认同。朱先生却提出相反的看法。品味语言不仅要知其然，而且要知其所以然。 实践出真知 克雷洛夫说过:“现实是花岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”

志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事业的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛?帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人遗忘。 其实，只要看破眼前的迷雾，我们对问题的认识程度一定会达到一个新的高度，我们凭着心灵的感召，沿着北极星的指引的方向，不因为迷雾而犹豫不决，那么一定会达到理想的目的地。只有这样，迎接我们的才是一个不再被迷雾环绕的世界。

耳听为虚,眼见也不一定为实

耳听为虚，眼见也不一定为实 孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的学生。经过解释，孔子才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？” 老话不一定都正确，俗语不一定都有道理，伟人的话也不一定全是真理。“眼见为实，耳听为虚”常常就被用来教育人们要相信事实，不要被谎言所迷惑，而上面的小故事，同样也证实了“眼见不一定为实”。日常工作中，公司经常会收到员工各种各样的投诉，一些投诉内容确实是真实的、属于管理人员不作为、不能真正的为员工办实事，但也有一些投诉属于员工的误解或无中生有。特别是对于一些不真实的投诉，当进行深入调研，向主管及被投诉人了解时，被投诉的管理人员有一部分人会说感觉这样的投诉不可思议，自己感觉对员工挺好的，也有人会说感觉很伤心，觉得自己都没有信心继续干下去了。当然，不排除一些管理人员的工作方式方法或沟通不到位，导致员工的不理解，最终投诉，但也有一些完全是无中生有，有意诬蔑，他们在班组内散布谣言，部分员工也就轻易的相信了，致使搅乱了整个团队的风气。 都说日常工作中的同事就是我们的家人，因为我们每天和他们呆在一起的时间有时候要多于和家人呆在一起的时间，所以对待我们团队中的家人，同事也好，上级管理人员也好，通过我们日常和他们交流、接触，我们每一名员工心中都有一杆秤，我们也有分辨是非的能力。假如我们只需眼睛就能看清楚一切，那大脑的用处又从何体现呢？所以，我们要学会判断和思考，不能一眼就相信一件事或一个人。分析一件事或相信一个人要先仔细观察，然后学会思考和判断，不能轻易下结论或做决定。如果轻易的下了定论，那只能说明一个人思想不够成熟稳重。九联集团企业文化中就提出要打造“阳光九联”，“阳光九联”是干部的行为准则，要求所有的管理人员要有积极、乐观、向上的心态，处事必须阳光，不能阴暗消极，同时打造“阳光九联”就是打造阳光和积极向上的团队。九联集团快速的发展，公司人才培养的短板也逐步体现，但公司早已注意到此问题，也在下大气力改变着现状，我们相信作为九联集团的员工都体会到了管理人员工作作风的转变。 我们的员工是辛苦的，我们的管理人员同样也是辛苦的，看到车间吵杂的声音下还在用哑着的嗓子大声布置、安排工作的管理人员，我相信我们的员工是心疼的；看到员工下班后，管理人员还要进行生产分析，迟迟不能下班，我相信我们的员工是怜惜的；人与人相处需要相互理解、谅解，日常工作中，管理人员同样也需要你的谅解、支持，希望我们的全体人员都能真正做到董事会提出的“三个不准”，即“不准当面不说背后乱说、不准当面同意背后拖、

也谈“眼见为实”

也谈“眼见为实” 发布时间：2009年08月18日10:39 作者：喻佑斌 人们常说“眼见为实”。这话在通常情况下是正确的，但是在一些特殊情况下，就未必适用了。心理学家证明：正常人有各种各样的视错觉。比如，同样大小的两个圆，被围在六个更小的圆中间比被围在六个更大的圆中间显得大；又如，两条平行线，放在有辐射线条的背景中就变得弯曲了。魔术师就是凭借诸如此类的特殊技巧来表演戏法的。例如，金属汤匙在他的手上像面团一样柔软，很轻松地就被弄弯了。所有这些都是我们亲眼所见，但我们依所见作出的判断却偏离了客观真实。 两条平行线在有辐射线条的背景中之所以会变得“弯曲”，是因为辐射线条造成了一个类似透视的背景，它干扰了视觉对平行性质的判断；魔术师之所以能够很轻松地把金属汤匙弄弯，实际是借助特殊的技法，遮蔽了在摩擦之后迅速弄弯勺柄的瞬间，只把弯曲的汤匙呈现给我们。如果说平行线的“弯曲”是因为特殊背景的影响，那么，魔术表演中带给观众的奇妙感就是由魔术师的视觉拼接表演和观众基于不知内情所作的有趣解释共同产生出来的。魔术师没有违背物理学原理，汤匙没有，眼睛也没有，但我们对“眼见”现象的认识和理解却违背了物理学原理。 平行线变弯与魔术表演恰巧说明了人眼与照相机、摄像机的根本区别。照相机、摄像机等类似人眼的机器是一张白纸，除了技术的限制外它没有任何其他的“主观”限制，但人就不同了，人不仅受到眼睛本身的生理机能的限制，而且受到意识的限制。人的意识不是白纸，其中积淀着人自己的人生经历、知识背景、创造能力、主观情感等“前见”。这些“前见”不仅会影响人的观察，即看什么和如何看，而且会左右人对所见进行的解释，即从哪个角度解释、作何解释。如果这些“前见”是“正向的”，即有利于认识客观对象的，那么“前见”就会在认识中发挥积极作用。反之，如果“前见”是偏见，就会对人的观察和解释产生负面的作用，这时眼见和对眼见的解释就不一定为实。 以一朵玫瑰为例，一方面，我们眼中的玫瑰肯定不同于一张玫瑰照片；另一方面，当我们对玫瑰进行描述时，我们就会把主观情感带进去。喜欢玫瑰的人会说“多么香的玫瑰”，不喜欢玫瑰的人则可能会讲“玫瑰花上有刺”。

眼见为实 To See Is to Believe(高中英语作文)

眼见为实To See Is to Believe 高中英语作文 Before I go to travel, I get used to searching the information about the tourist sites and pay special attention to tourist guide, then I will follow the lines that the books advise. I will say no to the place that the author give bad comment. But a special trip change my attitude to tourist guide. I went to a small but famous city. When I reached my destination and talked to the owner of the hotel, I asked his advice for site seeing, then he told me to hang around, never followed the tourist guide, because the scenery you saw could make judgement. I started to think about my travel lines and decided not to follow the books. At last, I found the place that never mentioned in the book was so attractive and worth to have a look. I understand the words, to see is to believe.在我去旅游之前，我都习惯搜索关于旅游景点的信息，特别是旅游指南，然后我会根据指南书的建议去做。我会拒绝去那些评论不好的地方。但一场特殊的旅行改变了我对旅游指南的看法。我去了一个很小但是很有名的城市。当我到达目的地的时候，我和酒店的老板交谈关于景点的建议，然后他告诉我要到处去看看，不要相信旅游指南所说的一切，

论眼见不一定为实

论眼见不一定为实 古人云：眼见为实，只有亲眼见过的东西才是真实的。不过，你真的能百分之百相信自己的眼睛吗？你亲眼看到的东西就一定是真实的吗？我觉得这句话还是值得商榷的。 举个最简单的例子，当魔术师刘谦在春晚舞台上把董卿的戒指变到鸡蛋里面，难道你真的相信鸡生出的蛋里面真的会有戒指吗？当魔术大师大卫·科波菲尔把自己拦腰“锯断”，难道你真的相信大卫把自己“腰斩”了，还满世界去赚钱?尽管你会觉得不可思议，但你的常识会告诉你，这只不过是魔术师们的“障眼法”，他们通过转移你的注意力，运用极快的手法“偷梁换柱”罢了。所以，你看到的魔术效果确实是你亲眼看到的，但显然，它不是真实的。 再者，我们经常会听到，被沙漠困住，在沙漠中长时间行走的人有时会看到一大片绿洲，一汪清泉，而这其实是一种光线在空气中被折射,再加上全内反射的结果，也是我们所谓的“海市蜃楼”。而我们都知道，海市蜃楼其实是一种幻境，它并不是真实存在的，但那些沙漠中的人也确确实实看到了，由此可知，眼睛所见的并不是真实可靠的。那为什么我们亲眼所见的东西会是一个错觉呢？从心理学的角度来说，这是由于人体生理特性而产生的心理错觉，包括盲点、视觉暂留、色彩错觉、明亮度所带来的错觉、心理认知引起的错觉等因素引起的。 在生活中，我们有时也会被自己的眼睛“欺骗”。孔子曾经和弟子们饿了好多天，很久没有尝到米饭的滋味，后来颜回去别人家讨一些大米煮饭，米饭快熟的时候，孔子刚好从门口经过看到颜回从锅里抓了一把米饭吃了，他有点不悦但没有当场责怪他。等颜回把饭端出来的时候，孔子故意说要先用清洁的食物祭奠祖先，颜回连忙拒绝，因为刚才有灰尘掉到锅里，自己就把那个米饭抓出来，又不舍得扔了就自己吃了。孔子感叹反省道：“原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来做衡量事物，到头来也不一定可靠。看来要借由一些事物来知道一个人的为人，也真的是不容易啊。” 确实，人有时看到的事物并不是全面的，或许还带有主观臆想，他会根据自己看到的不太完整的画面，再根据自己的主观想法，猜测、推断出一个与事实不符的所谓结论。有时，由于外界的干扰，你眼睛看到的是被修改过的，不真实的画面。所以，眼见不一定为实，千万不要百分之百的相信自己的眼睛。

眼见不一定为实 高三作文800字

眼见不一定为实高三作文800字 俗话说：“耳听为虚，眼见为实”。不论是在影视剧还是在现实生活中，总有一些误解，因口口相传而产生，于是我们很相信自己亲眼见到的，然后做出判断，我们以为这种方式是万无一失的，但渐渐地，生活却说出这样一句话——耳听不一定为虚，眼见不一定为实。 哲学讲究辩证思维。很多人在看到眼前的事物时，被其表象所迷惑，脱口而出的自然是主观意识很强的评价。就如二战时期英美军方对幸存飞机上弹痕分布的情况做出的防护决策，乍一看很有道理，仔细斟酌却不然。正是由于弹痕多的部位较为明显，才诱导人们偏离了方向。生活中也是如此，娱乐圈里不时会爆出“某明显疑似出轨”，网民们以眼睛所看到的报道为根据，众说纷纭，将这些毫无证据的绯闻推向高潮，给明星们的生活带来诸多困扰，影响社会和谐。在这些事件当中，很少有人会去查证情况是否属实，网民深信眼见面为实，但恰恰就是这句话，迷惑了人们的判断能力，造成严重的影响。 我们的身边隐藏着很多不为人所熟知的事物，只是因为它们太不起眼了，而我们也被它们的表象所迷惑，从心底认为它们上不了台面，只能被遗忘在黑暗的角落里。有些人就不相信，他们用自己的行动去证明了眼见不一定为实，比如屠呦呦。“呦呦鹿鸣，食野之苹”，她以严谨的科学态度，从不起眼的蒿族植物中提取青蒿素，最终萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。小小青蒿，在常人眼里是那么地微渺，可能不足以有价值，但事实证明，再平凡的事物也会创造大奇迹。也许上一秒，你还在为它丑陋的外表所惋惜，下一时刻，它会成为救命的稻草，绽放属于自己的光芒。我们在交友的过程中，更喜欢选择理解自己，偏向自己的一类人，排斥指正自己的人，这么做会让我们觉得找到了知己，实则不然。人心叵测，他们表面上对你很好，看起来很善良，挖空心思地讨你欢心，到头来“大难临头各自飞”，只有那些真心待你的人，才会伸出援手拉你一把。“患难见真情”，益友平时可能对你不热情，但好过损友的笑脸相迎，总有一天，你会在矛盾与现实中发现谁才是知己。 生活是丰富多彩的，它会想尽办法来迷惑每一个人，眼睛也有可能会欺骗我们，所以，眼见不一定为实，用心去判断，才会得到正确的答案。

眼见为实_高中作文

眼见为实 眼见为实，眼不见不一定是真实的。在互联网时代，轻信别了的传言，随意扩散，会对他人造成伤害，甚至会给社会带来不安定因素就目前看来，我国网民数量已达到4.85亿，任何一个微笑的谣言，乘以4.85亿网民，度会变成影响全国的大问题。一条新闻在网络传播几分钟会有几千亿点击，有数万次转发。如果一条谣言在网络传播几分钟，足可以彻底伤害一个人，也足以为社会带来多种多样的、不同程度的不稳定因素。 血的故事足以证明眼见为实的重要性。小张和小刘本是一对形影不离的好朋友，后因在工作方面意见不合，双方闹得很不愉快。小张为了报复小刘就传言说小刘偷了自己的钱，还说他是一个表里不一的贼。小李向来都很嫉妒小刘，于是他把小张的传言发布到网上。小刘的亲朋好友以及网友都纷纷指责小刘，，人人都像躲瘟神一样都着他，而小刘的自尊心一向很强，受不了别人误会自己，一下子想不开就跳

楼自杀了。小李也因诽谤他人受到了相应的法律处罚，小张也负了相应责任。又有多少人编造谣言的原因是轻易相信了别人的传言，最后伤害了他人，危害了社会，还伤害了自己以及亲朋好友，在一次日本海啸之后，网络上传言中国食盐供应有限，结果各大上铺的食盐被洗劫一空，食盐的价格也上涨了，后经查证，此消息纯属谣言。事实上，中国咸水湖储盐量有很多，吃几十代都吃不完。所以，对于一些不能亲眼所见的传言，也应向相关部门查证。 近期，从“女干部携巨款潜逃加拿大”到“艾滋病患者滴血传播艾滋病”再到“武汉大三女生求职被割肾”“玉溪将发生8.6级大地震”“黔西部分乡镇儿童被抢劫盗肾”等谣言接二连三地出现，耸人听闻。但谣言终归还是谣言，不能随便听信，更不能随便传播，要做到眼见为实，耳听为虚。 对于一个青少年来说，应该时时刻刻注意自己的言行，自己说的每一句话必须以事实为依据，实事求是，以眼见为实，耳听为虚为标准，不轻易相信别人的传言，才能防止谣言出自自己之口，对他人，

【高考作文备考】2020年高考作文押题：眼见不一定为实

【高考作文备考】2020年高考作文押题：眼见不一定为实 阅读下面文字，根据要求作文。（60分） 近日，一张央视新闻报道的截图在网络流传，画面中，一位与会人员貌似倒拿着会议手册进行阅读，一时间引得讽刺挖苦声一片，称其“装模作样”。两天后，央视新闻发微博称，为方便阅读，一些国际会议的会议手册是中英文正反印刷装订的。也就是说，那位与会人员的阅读方式正是英文版的正确阅读方式。 【题目解析】 本题关注现实，提倡思辨。解读题目，不难发现事件发展过程：网络流传图片为央视新闻报道截图，真实情况是貌似倒拿的手册正是英文版的正确阅读方式，而人们的言论是“讽刺挖苦声一片”。这是真实的生活场景再现，很多时候我们会在不明真相的情况下主观臆断，有时是受舆论影响盲目发言。从中可得出何种结论？又可以引发怎样的思考呢？从题目中我们不难发现三个关键词：舆论、真相、发言（发声）。由此延伸开去，思考这组关键词两两之间或三者之间有何关系，并形成自己独特的见解，不人云亦云即为好文！ 本题范围已经预置，从审题的角度，我们关注考生作文中是否写到了这两点：1.是否紧紧围绕着“舆论”“真相”“发言”这三个关键词两两之间或三者之间的关系展开。 2.作文有没有体现考生的体验和思考。 【佳作赏析】：眼见不一定为实 俗语有云：“耳听为虚，眼见为实。”但近日这则讽刺与会人员倒拿手册“装模作样”的乌龙即提醒我们，眼见不一定为实。

“眼见为实”作为口耳相传的人民智慧结晶，本意在于强调亲眼所见，不轻信于流言，这无可非议，但若将格言性思维上升为普遍真理，则存在诸多不妥。 首先，目之可见的或许确实是事实，但也只能是部分事实。勒庞说：“可见的现象可以喻为波浪，但这只是我们一无所知的湍流的表象。”有时目之所见、镜头之所摄的只是冰山上的一角，而剩下的不可见的动机、成因等才是庞大冰山的主体。管窥蠡测，只见表象便妄加揣度，甚至下结论，讽刺挖苦，则就易如此次乌龙一般，令人哑然失笑了。 再者，之所以不可以将眼见直接断定为“实”，还因为旁观者自有其主体性。我们会将自己积累的生活经验、价值观念直接代入，来推测当事人的处境。在此次事件中，正是书报大多为同向印刷所造成的惯性思维使人滑入了误解之中。解释学宗师伽达默尔就曾说过，当对事物、文本的异己性视而不见，而只靠主体性感受來下论断时，则易堕入蒙昧主义的泥淖。 况且，当观众、参与者由个体衍生为群体时，对“眼见为实”的片面相信也易造成诸如此次事件的群体性盲目狂欢。这就是《乌合之众》中解释的当群体成为事件的主体，个体的理性思考能力就会被削弱，而盲目性、狂热性就会因为对多数的相信与屈从而被激发出来，群体的共同情感与立场也会被放大，这次讽刺挖苦声一片，其实也是当个人身份被隐藏在网络之后肆意，个人极易跟随大众，将自己的不满情绪肆意宣泄。 需要注意的是，这小小乌龙之外，利用人们的“眼见为实”心理的还大有人在，新闻媒体利用镜头传递给大众它所想传递的信息，一年前欧美领导人会晤时不同国家记者拍摄出的照片大相径庭的“罗生门”即可作为一个例证。我能保证告诉你的是事实，而不是全部事实，也成为了新闻界操纵舆论的共同说辞。

眼见为实的事例4篇_故事素材

眼见为实的事例4篇_故事素材 孔子 孔子有一次，孔子与众弟子在陈国和蔡国之间受围困，个个饥饿不堪，体力不支。子贡突破重围，好不容易换回一些米来，让颜回负责煮饭。一天，子贡无意间经过煮饭的房间，竟然看见颜回在用勺子舀饭吃。 颜回是孔子十分信任和经常称赞的弟子，他竟然也偷饭吃，子贡对此深感不平，就去见孔子。行礼之后，子贡问孔子说：“仁人廉士会不会因为穷困而改变气节？”孔子回答说：“当然不会。”子贡向老师讲述了亲眼所见颜回偷饭吃的事。出乎意料的是，孔子却说：“我对颜回是仁者一向是坚信不移的，虽然你说的是亲眼所见，但我还是不会怀疑他，恐怕是另有隐情吧。”随后，孔子将颜回叫来，说：“我前几天梦到了自己的祖先，想必是要护佑我们吧？你把饭做好了之后，我准备拿它先祭祀祖先。” 颜回摇头答道：“不行啊，老师！刚才我在煮饭时，屋顶有一小块黑土掉到饭里了，我就用勺子将其舀起来，想把它倒掉又觉得可惜，于是便吃了它。吃过的饭是不能祭祀先祖的啊！” 孔子听了，满意地笑了，说：“原来如此。要是换了我，也会吃了它的。”颜回走后，孔子对几位在场的弟子说：“我对颜回的信任，是由来已久的，并不是因为今天的事情。”周围的弟子由此对孔子更加叹服。 旅行中的天使 两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答到：“有些事并不象它看上去那样。” 第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，他们唯一的生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。 “有些事并不象它看上去那样。”老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑，不能再让他分享这些财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不象它看上去那样。” 耳听是虚，眼见为实 汉宣帝时，西北边境上传来警报，说羌人时常出没骚扰，攻占城池，杀害官

眼见为实一辩稿

谢谢主席：大家晚上好！ 今天，我方所持观点为：眼见为实。 首先，我们要明确两个概念，眼见，即指视力正常（通态、大众化、合理）的人通过眼睛观察而得到的客观的事物发展、演变的全过程。那何为“实”呢？实即实物，符合客观情况。深入剖析辩题，今天双方争论的主要焦点就是：通过“眼见”获取的第一手资料最终是否能够符合客观情况，并借此进行更深层次的探索与追求。接下来，我将从以下三个方面论证我方观点: 首先，追根溯源，眼见的确为实。汉·刘向《说苑·政理》中有云：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”换言之，“耳闻，目见，足践”三者，均可达到获取客观情况的这一终极目标，然只是“闻道有先后”，达到最终目标的时间与效率略有差异罢了。故而，且不论效率怎样，“眼见”的确不失为一种获取客观事实的途径。正如评价一个楼盘品质怎样，你对其整体规划是否满意时，有实景可看的现房是最能让你理性下单的。它可以真实展示楼盘的内在品质，有助于消费者正确判断和选择。 因此我方认为：眼见为实。 其次，纵览人类发展史，眼见也的确为实。在古代，没有LED，没有电脑，没有纷繁的图片，人看到的均为实体；而现在，虽然有了各种发达的科技，且不论其真实性如何，逻辑性怎样，单就我们从其中所见而言，其的确是实物。在时代发展过程中，人类科技会进步，人认知水平必然提高，而我们“眼见”之法也会改变，但是，我们所“眼

见”的，却一直都是实物。眼见，向来为实。我们应该注意的，就是在探究“实”的存在时，应立足于当下的认知水平，科学地、有依据性地更深入探求真理。 因此我方认为：眼见为实。 最后，用一种辩证的眼光来看，眼见也的确为实。现象有真相与假相之分，然不管是真相还是假相，都是存在的，都是“眼见”知觉到的事实现象，都具客观性，是事实性存在。一旦制造了假相，这个假相性的事实就确实发生过、真实存在过或仍然存在着，其本身的存在就是客观的。因而，我们可以说，“假事实”在客观上是存在的。虽然人未必可以看到真相，但不可否认，人们可以看到事实。故而我方认为“眼见为实”（假事实不同于虚构事实，虚构事实在客观上是不存在的，是纯粹主观性的存在，是纯粹主观性的构想、想象和捏造③。杨保军：《新闻事实论》第7-9页） 在“眼见为实”的同时，不猜忌、不偏信地做出判断,对得到的信息作进一步调查和分析，这才是我方所要倡导的真正的“眼见为实”之意义所在呀！ 综上所述，我方一致认为：眼见为实。 谢谢！

2018高考作文：眼见并不为实,高考作文

2018高考作文：眼见并不为实 有一句话，叫眼见为实。 但很多时候，眼睛看得清清楚楚的内容，却未必是真实的。就像很多时候我们做的“视觉错感”游戏，眼睛看上去长短不一样的线段，实际上是一样长的；看上去平行的两条直线，实际上是不平行的；看上去相等的面积，实际上是不相等的…… 眼见为实，变成了眼见为虚。 所以，我们判断任何事物，一定不要简单地相信眼睛，必须多角度观察和思考，才能得出更真实的结论。 “二战”期间，有这样一个真实的故事。英美军方为了加强对战机防护，调查了作战后幸存飞机上的弹痕的分布，决定哪里弹痕多，就加强那里的防护。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航。事实证明，沃德是正确的——我们常常过于相信眼前所见，而忽略了眼睛看不见的内容，而这部分看不见的内容，可能更为重要。 还有一个虚拟的故事，说的是德国人的严谨。说的是一个法国人、一个英国人和一个德国人开车路过一座山，山顶有一只羊。法国人说：“看啊！山顶上有一只羊！”英国人接过话茬说：“你说得不够准确，应该说‘山顶有一只黑色的山羊’！”这时，德国人才开口幽幽道来：“严格讲，你们的话都有漏洞。应该这样说——山顶有一只像山羊的动物，当我们看到它时，它的一侧是黑色的。” 可笑吗？

并不可笑。 在这个虚拟的故事里，德国人没有简单地相信自己的眼睛。虽然他不能做出精确的认定，但他对眼睛看不到的内容预留了很多可能：比如它可能是长得像山羊的其他动物；比如它的另一侧可能是白色的；又比如过了这个时间，它可能褪了毛，变成灰色的…… 沃德和德国人有一个共同点：他们注意到了眼睛看不到的内容。 即使沃德不能去战场看一看那些被击落的飞机，即使德国人不能开车绕到山那边去看“山羊”的另一面，他们至少不会忽略事物的“另一面”，进而可以推理、分析，得出更接近真实的结论。 我们在生活中遇到的大多数事，都不是正面和背面这么简单，甚至会有很多看不见的侧面、底面。即使我们不能把它的每个面都看一遍，也一定不要忽视这些“面”的存在。不妨学着用换位思考、逆向思维来弥补我们“单纯”的、容易受骗的眼睛。 只有这样，才不至于被自己的眼睛所蒙蔽，才能更接近真实。

2015年安徽高考满分作文：说“眼见为实” [1000字]

2015年安徽高考满分作文：说“眼见为实” 2015年安徽高考作文真题： 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描室式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。 通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显示出奇妙的凹凸不平的结构。 原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩?? 要求：自选角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。 【满分作文展示】 说“眼见为实” 汉代刘向在《说苑·政理》中说：“夫耳闻之，不如目见之，目见之，不如足践之。”旨在告诫人们不要轻信传言，看到的才是事实，听到的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。这话听起来不错，可细细推敲，问题来了。

一个最简单的例子就把“眼见为实”这一道理被推翻了。这不， 将原本色彩斑斓的蝴蝶的翅膀在扫描式电子显微镜下一观察，蝴蝶的翅膀竟然失去了色彩。这让我们简直不敢相信自己的眼睛了，原来我们看到的只是蝴蝶的表象啊。看来眼见不一定为实。 在这个世界上，形形色色的物质很多，你的眼睛看到的不一定就是确切的，我们切不可被表面的现象所迷惑，一定要透过现象看到事物的本质。 自然界的罂粟花，开花时是那么的迷人，那么的美丽，散发着诱人的幽香，像黑夜中的一道光芒吸引着人们，人们都会情不知禁地向它走去，可就是它，引起了一次次的抢劫：是它，引发了一次次的杀人事件；是它，造成了无数个家庭家破人亡，妻离子散。可见，美丽的外表下不一定有美好的本质，我们要擦亮眼睛，看透事物的本质。 由此，我们不得不佩服孔老夫子，孔子在各地宣传自己的政治主张时，被困在陈、蔡之间，七天七夜没有尝过米饭的滋味。后来颜回好不容易讨回了一些米，当饭快要蒸熟时，孔子远远看见颜回在用手抓锅里的饭吃。孔子也权当没有看见，可当颜回来请孔子吃饭时，孔子却起身说：“我梦到先祖了，还是让这些清洁的食物先祭祀我们的先祖吧。”颜回忙说：“不行啊！刚才有灰尘掉到锅子里去了，我觉得扔掉总不太好，抓了起来自己先吃掉了。”孔子道：“原来相信亲眼见的就是事实，谁知实际上眼见的也未必可信！”孔子能说出这样的话，除了感叹，还有反省。看来要看懂一个人的确不容易。 我们必须放远眼光，窥探其本来的面目，多多了解事实真相。面对事物，做到孔子所说的“目不可信，心不足恃”，那么，我们才能

眼见不一定为实

切勿仅凭双眼评价事物 俗话说：“耳听为虚，眼见为实”，可眼见一定为实吗？海市蜃楼这一现象，使眼见为实的说法不攻自破。这样的例子告诉我们，不能被事物的表象所迷惑，不要仅仅依靠你看到的去判断事物，而更多要通过多观察去看到事物的本质。 还记得小时候在课堂上，老师跟我们讲的一个小故事。一对夫妇在海上遇难，可他们只拥有一只救生艇且只能容纳一个人，当他们来到救生艇附近时，丈夫把妻子抛在后面，而自己却跳上了救生艇。当故事讲到这里的时候，我们都怒气冲冲地说那个丈夫没良心不负责，可后来老师继续往下说，那个丈夫那么做其实是为了抚养他们的女儿，而当时妻子已经身患不治之症，命不久矣，丈夫虽万般不愿，可也只能选择自己逃生，才能照顾好他们的女儿。当时的我们全然把它当成一个故事而已，但现在细细想想，它也包含着眼见不一定为实之意。我相信无论是谁，如果只是看到丈夫抛下妻子，独自跳上救生艇离开的场面，都会暗自指责那个丈夫的不是，可是这是我们在不了解真实情况之下，仅凭我们看到的所做出的主观的评价，却并非客观事实。因此要想拥有正确的观点与看法，我们就不能仅凭我们的双眼，而要学会去揭露事情的本质。 这是另外一个关于眼见不一定为实的例子，却真实的发生我身边。 在我们家附近的菜市场里，以前经常可以看见一个衣衫褴褛的老奶奶，躺在市场里最脏最乱的地方，伸出手向来往的人要钱，而来来往往的行人，因为同情，也会把买菜的找零给那个老奶奶。日复一日，我们都理所当然的认为那是一个家庭贫困，不得不以讨饭为生的可怜老人，就连当时不懂事的我，也时常把自己买糖果零食的钱，留下一部分给老奶奶，而老奶奶也会连声谢谢。 可是有一天，我们却看到有几个年轻人围在老人身边，想要把老人带走。不知情的街坊领居都围了上去，想看看到底发生了什么事情。在他们的争吵声中，我们知道，这几个衣衫整齐的年轻人，竟然是她的孩子。可无论那几个年轻人怎样连说带劝，那个老奶奶就是不愿意离开，死活就是要赖在那个。有围观的邻居看不下去了，指责那些孩子虐待他们的母亲，要不是迫不得已，那个老奶奶为什么会每天过来这里，以乞讨为生，甚至有人猜测那些孩子把老奶奶赶出家门了，街坊领居们越说越生气，纷纷责怪那群年轻人。 看到大家都在指责她的孩子，那个老奶奶才道出了实情，她说她的孩子都很有出

耳听为虚,眼见为实

耳听为虚，眼见为实 有人说，世界上最具欺骗性的东西或许就是人的眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛，但我认为眼睛比耳朵可靠，因为有一句话叫眼见为实。 听信谗言，疏远忠臣。 人耳朵所听到的东西，完全取决于说的那个人怎么说，春秋战国时期，出现了一位著名的爱国诗人屈原。开始时，楚怀王相信屈原，让他接待诸侯，管理国事。怀王的信任引来了上官大夫的羡慕和嫉妒，他告诉怀王每一令出，平伐已功，以为非我能为也。怀王怒而疏屈平。怀王只听到上官大夫的谗言，可曾亲眼看到屈平这样说，这样做过。我想他看到的也应该是屈原的竭心尽志和忧愁幽思。我们试想楚怀王看到屈原的忠诚，而不是至听信了楚怀王的一面之词，还会放逐屈原吗？ 怀王和屈原的故事告诉我们耳听为虚，眼见才为实。 听信谗言，错杀忠臣。 我们都知道精义岳飞。其母在其背上刺下精忠报国四字，来提醒岳飞来报效国家，为国家献出

生命。岳飞为忠义奔跑一世，未收复失地奋战半生。只是作文岳飞的所作所为严重损害了秦桧的 利益，他视岳飞为眼中钉和肉中刺，他要除去岳飞。他在宋帝面前诋毁岳飞，他说会功高盖主， 必须要除去岳飞，以绝后患。宋帝赵构因经历了 一次兵变后，变得胆小，恐惧，他听信了奸臣秦 桧的话，赐死了岳飞。一代名将最终死于奸人的 话下，我们足以认识到只相信耳朵有多么的可怕。如果赵构看到岳家军的无畏英勇，看到岳飞壮志 饥餐胡虏肉，谈笑渴饮匈奴血的雄心壮志，是否 还会赐毒酒给岳飞，最后痛失良将，亲手断送了 大宋朝。 秦桧的胜利就在于赵构只选择了听忽视了去看。 听信假言，放虎归山。 我们都知道有名的鸿门宴这一历史事件，项羽 本是胜券在握，可他却听信刘邦不敢背德他，最 后放虎归山，落得自刎于乌江的下场。如果项羽 看到刘邦的秘密谋策，而不是听信刘邦恭维的言语，又怎么会有此下场。 刘邦和项羽的结局也告诉我们眼见为实。 耳听为虚，眼见为实，详细自己的眼睛，不要 用耳朵去了解这个世界。

眼见为实--MD Nastran和SigFit结合实现光学系统性能提升

24 | MSC Software Volume 1 - Summer 2011 | 25 技术事件 Thermal Analysis Temperatures Structural Model Displacements Stresses Rigid Body Motions Optical Analysis Higher-Order Surface Deformations Index Change:Wavefront Error Index Change: Wavefront Error Birefringence: Polarization Errors Nastran TM SigFit Optimized Primary Mirror Telescope & Adaptive Primary Mirror The initial design of the adaptively controlled primary mirror satisfied requirements, but was over-designed. The optimized design is less than half the weight with all requirements met. Thermal Analysis Temperatures Structural Model Displacements Stresses Rigid Body Motions Optical Analysis Higher-Order Surface Deformations Index Change:Wavefront Error Index Change:Wavefront Error Birefringence:Polarization Errors Nastran TM SigFit 总结 MD Nastran和SigFit结合产生改进光学系统性能的一个强有力的工具。 Reference: Genberg, V., Michels, G., Doyle, K., “Optical interface for MSC Nastran”, MSC-VPD04-31, MSC Conference Proceedings (2004). __________________________________ This article was authored by Dr. Victor Genberg, Sigmadyne SIGMADYNE 眼见为实 光学系统性能提升环境因素降低光学性能 当光学系统被暴露于非理想环境时，其光学性能降低。举例来说，当遭受到由激光引起的热效应时，一个设计用来产生计高质量图像的透镜系统可能低质量的图像。光束中的能量被每个透镜吸收，引起温度梯度变化进而引起镜面变形。第二个影响是温度梯度变化导致折射角、这些变化取决于温度与光学材料属性变化的关系。第三个影响，影响程度稍低的是，温度梯度产生应力，进而改变折射方向。这些因素的综合效应引起成像质量下降。 当照相机的光圈数是确定的话， 影响光学的表现的另外的一个通常的环境因素是振动。任何在稳定状况下产生高质量影像的照相机都会因为支撑物体的振动而产生低质量的照片。手握式照相机的振动源是人手的不稳定握持。一个高质量成像系统的可能的振动源:冷却系统、海拔控制系统、飞机振动和周围可能的振动源。 一个好的设计团队必须能够预先考虑光学系统所处环境的影像，并且优化光学系统减轻受环境的影响程度。MD Nastran能准确的预测光学系统的机械性能SigFig软件一个将MD Nastran软件的计算结果转化为光学性能参数的光学分析软件。 光学－结构一体化分析 集成的光学－结构分析同时考虑有限元分析中热分析、结构分析与光学分析耦合。以透镜分析为例，首先在MD Nastran中计算光学系统的温度梯度分布，后将结果导入SigFit计算对光学系统的影响。这些温度变化引起透镜表面变形和光学系统应力变化可以在MD Nastran利用热固耦合分析，计算后的变形和应力被到导入SigFit软件。利用这些输入数据，SigFit能够预测温度梯度变化在光学系统中的综合影响。SigFit可以处理将有限元结果转换为光学系统中的问题，例如坐标系变换、单位转换和面排序等。SigFit最常 用的生成的结果文件有刚体位移、光学系统多项式系数，这些参数与其他光学分析软件的转换量级、归一化、格式相一致。 望远镜性能的提升 耦合SigFig和MDNastran的优化能力被证明是集成分析方法中最有价值的部分。在这个案例中，一个可调节、质量最轻的主镜在满足光学性能的前提下，优化其最佳几何外形。设计变量是透镜前、后面板厚度和透镜核心在8个分割区域的厚度。允许透镜厚度增加至执行机构附件以提高性能。设计目标是在满足自振频率和发射时应力的约束下，透镜质量最小。光学性能的约束有在1G载荷作用下镜 面的RMS值，面RMS约束是可适应的近似面。这个需要在MD Nastran SOL 200中通过DRESP3调用SigFit计算得到。 从表格中的结果可以看出，MD Nastran在保证光学和结构性能的前提下，通过2个因素减少结构质量。 其他　ＳｉｇＦｉｔ　能力 SigFit有其他能力能够和MD Nastran 更加紧密的耦合。 SigFit能将光学系统简化为线性方程，以MPC的格式导入MD Nastran，该方程组使用有限元模型的节点号和坐标系； SigFit会将光学表面转换为多项式拟合系数，并以MPC格式导入MD Nastran，这些系数被用来精确的计算热或者机械载荷； “MD Nastran reduced the weight by a factor of two, while maintaining the required optical and structural performance metrics.”