伤仲永句子翻译 详细
金溪民方仲永，世隶耕。
金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求
之。
仲永长到五岁的时候，不曾见过书写工具，有一天忽然哭着要它们。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，
并自为其名。
他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给
他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的
名字。
其诗以养父母、收族为意，传一乡
秀才观之。
他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。同县的人对此感到非常惊奇，渐渐对他父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱求仲永题诗。
父利其然也，日扳仲永环谒人，不使学。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处
拜访同县的人，不让仲永学习。
余闻之也久。
我听说这件事很久了。
明道中，从先人还家，于舅家见之，
十二三矣。
明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见
到他，他已经十二三岁了。
令作诗，不能称前时之闻。
让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称
了。
又七年，还自扬州，复到舅家
又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问
起仲永的情况，
曰：“泯(mǐn)然众人矣。”
回答说：“仲永的才能已经消失，完全如同常人了。”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。王安石说：仲永的通达聪慧、领悟能力是先天得到的。
其受之天也，贤于材人远矣。
他的天资，远远地超过有才能的人。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
最终成为一个平凡的人，则是因为他后天的教育没有达到要求。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”
现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为普通人也难了吧!"
伤仲永原文及翻译
伤仲永原文及翻译 导语：通过对方仲永的描写，表达了对天才的教育之道，以下是由应届毕业生网小编为您整理的《伤仲永》的原文及翻译，希望对您有所帮助! 伤仲永 王安石 原文： 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“ 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? 译文 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人;那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗? 注释
伤仲永原文与翻译
伤仲永原文与翻译 【创作背景】 天圣三年（ 1025 年），方仲永无师自通，提笔写，震动乡里。明道二年（ 1033 年），与方仲永同龄的王安石跟随父亲 回金溪探亲，在舅舅家遇见了方仲永。他请方仲永作了几首诗， 但他有些失望，因为“神童作家”并不像传说中的那么聪明。康 定元年（ 1040 年），王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做 回了农民。庆历三年公元（ 1043 年），王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。 朝代：宋代 作者：王安石 【原文】 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养 父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理 皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其 然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“ 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其 贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【译文】 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长 到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首以赡养父母 和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物 让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得
《六国论》翻译【部编版必修下册】
《六国论》重点句子翻译【部编版必修下册】 班级：姓名： 重点句子翻译： ①赂秦而力亏，破灭之道也。 翻译：贿赂秦国，自己的实力因而就亏损，这是灭亡的原因。 ②不赂者以赂者丧。 翻译：不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。 ③盖失强援，不能独完。 翻译：因为不贿赂秦国的国家失去了其他国家强有力的援助，就不能单独保全，④较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。 翻译：比较秦国（由于受贿赂）所得到的土地，与战争取胜得到的土地，它的实际数目多到百倍； ⑤则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 翻译：那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，本来就不在于战争。 ⑥奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。 翻译：（诸侯）送给秦国的土地越多，（秦国）对诸侯的侵略也越急。所以用不着作战，谁强谁弱，谁胜谁负，就已经决定了。 ⑦至于颠覆，理固宜然。 翻译：终于落到全部覆亡的结局，从道理上说本来应该这样。 ⑧古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 翻译：古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱着柴草去救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。 ⑨燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。 翻译：燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够坚守国土，坚持正义不贿赂秦国。 ⑩且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 翻译：况且，燕赵两国正处在秦国（把其他国家）快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，作战失败了而灭亡，确实是不得已的事。
?则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 翻译：那么胜败存亡的命运，假若与秦国相比较，（结局）也许还不是轻易能判断的呢。 ?以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 翻译：（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来分封天下的谋臣，用侍奉秦国的心意来礼遇天下的奇才，（大家）齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人连饭都咽不下去了。 ?为国者无使为积威之所劫哉！ 翻译：治理国家的人（千万）不要被别人积久而成的威势胁迫啊！ ?苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 翻译：假如我们凭仗着这样大的国家，自取下策而沿袭六国灭亡的旧例，这就是又在六国之下了！
六国论导学案及答案
《六国论》学案 学习目标： 1、积累课文中的重点实、虚词及句式。 2、能准确背诵并翻译课文中的重点语句及段落。 3、提炼写作素材，提高作文写作水平。 【基础知识巩固】 一、重要实词积累 （一）写出加点字的读音 率．赂．秦耶（）思厥．先祖父（）暴．霜露（） 抱薪．救火（）与．嬴而不助五国也（）燕．赵之君（）洎．牧（）以谗．诛（）革灭殆．尽（）为．国者无使为．积威之所劫哉！（）胜负之数．（）（二）找出通假字 (1)暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地（） (2)然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（） (3)当与秦相较，或未易量（） （三）找出古今异义词并解释其古义 (1)与战胜而得者，其实百倍 (2)思厥先祖父 (3)至于颠覆，理固宜然 (4)可谓智力孤危 (5)而从六国破亡之故事 (6)后秦击赵者再 (7)刺客不行 （四）指出活用词并解释 (1)日削月割 理固宜然 (2)以事秦之心礼天下之奇才 义不赂秦 (3)不能独完 惜其用武而不终也 （4）李牧连却之 （五）解释划线的词语 1．六国互丧，率赂秦耶 2．盖失强援，不能独完 3. 思厥先祖父 4．暴秦之欲无厌 5. 至于颠覆，理固/宜然 6. 胜负之数，存亡之理 7. 与嬴而不助五国也
8. 始速祸焉 9. 后秦击赵者再，李牧连却之 10.洎牧以谗诛 11.且燕赵处秦革灭殆尽之际 12.奉之弥繁，侵之愈急 13.苟以天下之大，下而从六国破亡之故事 （六）一词多义 (1)兵非兵不利而秦兵又至矣 斯用兵之效也 (2)暴暴霜露暴秦之欲无厌 (3)事以地事秦而从六国破亡之故事 (4)犹犹抱薪救火犹有可以不赂而胜之之势 (5)终终继五国迁灭惜其用武而不终也 (6)始始有远略始速祸焉 (7)向向使三国各爱其地并力西向 (8)得较秦之所得此言得之 然后得一夕安寝 二、虚词 1.以 （1）不赂者以赂者丧 （2）秦以攻取之外 （3）暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 （4）举以予人 （5）洎牧以谗诛 （6）以地事秦，犹抱薪救火 （7）至丹以荆卿为计 （8）苟以天下之大 （9）以赂秦之地封天下之谋臣 （10）日削月割，以趋于亡 2、而 (1)赂秦而力亏 (2)较秦之所得与战胜而得者 (3)故不战而强弱胜负已判矣 (4)二败而三胜 (5)而从六国破亡之故事 3、之 (1)诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 (2)较秦之所得 (3)苟以天下之大 (4)子孙视之不甚惜 4.与 （1）与赢而不助五国也 （2）夫六国与秦皆诸侯 三、判断特殊句式类型
《伤仲永》原文及注释
《伤仲永》原文及注释 《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。一起来看看为大家整理的：《伤仲永》原文及注释，欢迎阅读，仅供参考。 《伤仲永》原文及注释伤仲永 宋代：王安石 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译文 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母
和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？ 注释 伤：哀伤，叹息。 金溪：地名，今在江西金溪。 隶：属于。 生：生长到。 识：认识。 书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。
伤仲永全文及翻译
伤仲永 北宋朝（王安石） 金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒/于邑人，不使学。余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然众人矣。”王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？ 译文: 金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁的时候，不曾认识书写工具，(有一天)忽然哭着要它们。他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对此感到非常惊奇，渐渐请他父亲去做客，还有的人用钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。我听说这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗）不能与从前的名声相称了。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“（仲永的才能已经）已经消失，完全如同常人了。”王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资，远远地超过有才能的人。最终成为一个平凡的人，则是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？ 词解 1.隶：属于 2.世隶耕：世代从事农业生产； 3.未尝：不曾； 4.求：要求 5.异：对……感到奇怪 6.借旁近：从邻居那里借来； 7.与：给； 8.书：写； 9.为：题写； 10.以……为意：把……作为诗的内容； 11.观：欣赏；
《六国论》文言知识点整理
《六国论》文言知识点整理 一、通假字 1、暴[通“曝”，暴露，冒着]霜露，斩荆棘 1、暴秦之欲无厌[通“餍，满足] 2、为国者，无[通“毋”，不要]使为积威之所劫哉！ 3、当[通“倘”，如果]与秦相较 二、古今异义 1、诸侯之所亡与战败而亡者，其实[它的实际数目]亦百倍。 2、思厥先祖父[祖辈和父辈]， 3、今日割五城，明日割十城，然后[这样以后]得一夕安寝。 4、至于[以致、以至于]颠覆，理固宜然。 5、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力[智谋和力量]孤危， 6、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事[旧事，前例]，是又在六国下矣。 7、而犹有可以[可以凭借]不赂而胜之之势。 8、后秦击赵者再[两次] 三、词类活用 1、赂秦而力亏[使……亏损，使动用法]，破灭之道也。 2、盖失强援，不能独完[形作动，保全] 3、小[形作名，小的地盘]则获邑，大[形作名，大的地盘]则得城。 4、至于颠覆，理[名作状，按道理]固宜然。 5、燕赵之君，始有远略，能守其土，义[名作动，坚持正义]不赂秦 6、是故燕虽小国而后[方位名词作状语，在……之后]亡， 7、后秦击赵者再，李牧连却[使动，使……退却，击退]之。 8、惜其用武而不终[形作动，坚持到底]也。 9、以事[名作动，侍奉]秦之心，礼[名作动，礼待]天下之奇才，并力西[名词作状语，向西]向 10、日削月[名作状，一天天，一月月]割，以趋于亡 四、一词多义： 为：1、至丹以荆卿为[作为]计，始速[招致]祸焉。 2、洎牧以谗诛，邯郸为[成为]郡 3、有如此之势，而为[介词，被]秦人积威之所劫 4、为[治理]国者，无使为[介词，被]积威之所劫哉！ 以：1、不赂者以[介词，因为]赂者丧 2、秦以[介词，用]攻战之外，小则获邑，大则得城。 3、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以[连词，才，表结果]有尺寸之地。 4、古人云：“以[介词，拿]地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。” 5、洎牧以[因为，介词]谗诛，邯郸为郡， 6、以[介词，把]赂秦之地封天下之谋臣，以[介词，用]事[侍奉]秦之心，礼天下之奇 才 7、日削月割，以[表结果连词，相当于“而”，以致]趋于亡。 8、苟以[介词，凭着]天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 而：1、赂秦而[因而，连词]力亏，破灭之道也。 2、战败而[因果连词]亡，诚不得已 3、起视四境，而[转折连词，但是]秦兵又至矣。 4、故不战而[转折连词，但是]强弱胜负已判矣。 5、是故燕虽小国而[转折连词，却]后亡，斯用兵之效也
伤仲永原文与翻译word
伤仲永 朝代：宋代 作者：王安石 原文： 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“ 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译文 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？ 注释 伤：哀伤，叹息。 金溪：地名，今在江西金溪。 隶：属于。 生：生长到。 识：认识。 书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。 求：要。 异：对······感到诧异。 借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。 与：给。.
古代诗歌散文选修重点句子翻译
《庖丁解牛》 1、合于桑林之舞，乃中经首之会。 2、嘻，善哉！技盖至此乎？” 3、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 4、技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 5、虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行 为迟。 6、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 《阿房宫赋》 1、六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。 2、骊山北构而西折，直走咸阳。 3、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ 4、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 5、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使 后人而复哀后人也。 《六国论》 1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 2、或曰：六国互丧，率赂秦耶？ 3、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 4、至丹以荆卿为计，始速祸焉。 5、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 6、为国者无使为积威之所劫哉！ 7、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 《伶官传序》 1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 2、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 3、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 4、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人 欤？ 5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 6、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 《祭十二郎文》 1、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。 2、如吾之衰者，其能久存乎？ 3、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 4、死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无 穷期矣。 5、吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！ 《春夜宴葱弟桃花园序》 1、夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。 2、古人秉烛夜游，良有以也。 3、况阳春召我以烟景，大块假我以文章。 4、会桃李之芳园，序天伦之乐事。 《项脊轩志》 1、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 2、然余居于此，多可喜，亦多可悲。 3、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。《庖丁解牛》 1、它同《桑林》的舞蹈节奏合拍，同《经首》的舞蹈节奏合拍。 2、嘻！好啊！（你的）技术怎么会到这种程度呢？ 3、现在（宰牛）的时候，我用精神去接触牛，却不用眼睛看，感觉器官停止活动了而精神意愿在活动。 4、（宰牛的刀）从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？ 5、虽然如此，每当碰上筋骨交错的地方，我看见那里难以下刀，十分警惧因为它而小心翼翼，目光因为这个原因而集中，动作因为这个原因而放慢。 6、提起刀站着，因为这一成功而得意地四下环顾，因为它而悠然自得、心满意足，擦拭好了刀然后把它收藏起来。 《阿房宫赋》 1、六国灭亡，统一了天下。蜀山的树木被伐光了，阿房宫才盖起来。 2、（它）从骊山向北建构，再往西转，一直延伸到咸阳。 3、长桥横卧在渭水上，天上没有云，怎么出现了龙？在楼阁之间架木筑成的通道横空而过，没有雨过天晴，哪里来的彩虹？ 4、陈胜、吴广揭竿而起，函谷关被攻破，项羽放了一把火，可惜阿房宫变成了一片焦土。 5、秦人来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人只是哀叹如果不引以为鉴，又要让后世的人为后世哀叹了。 《六国论》 1、六国灭亡，不是武器不锋利，不是仗打得不好，弊端在于贿赂秦国。 2、有人问：“六国相继灭亡，难道全部（是因为）贿赂秦国吗？” 3、用土地侍奉秦国，好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。 4、等到太子丹用荆轲的计策，才招致了祸患。 5、那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量呢。 6、治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！ 7、如果凭借偌大的国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。 《伶官传序》 1、国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是（由于）人事吗? 2、推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。 3、给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。 4、难道得天下艰难而失天下容易吗?或者推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢? 5、忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，（这是）自然的道理。 6、那祸患常常从细微的事情积累起来的，有才智勇气的人往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊！ 《祭十二郎文》 1、假如知道会这样，即使高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊! 2、像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗? 3、是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢? 4、如果死后有知，那么我们又能分离多久呢?如果我死后无知，也悲痛多少时间了，而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。 5、这都是我造成的灾难，难道又能抱怨谁呢?天哪，(我的悲痛)哪里有尽头呢? 《春夜宴葱弟桃花园序》 1、那天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。 2、古人拿着蜡烛在夜间游乐，确实是有原因的！ 3、何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然把一派锦绣风光提供给我们。 4、聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。 《项脊轩志》 1、十五的夜晚，明月照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。 2、然而我住在这里，有许多事情值得高兴，也有许多事让人悲伤。 3、庭院中有一株枇杷树，（是）我妻子去世那年（我）亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。
方仲永原文及翻译
方仲永原文及翻译 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 翻译：金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗
初中文言文《伤仲永》原文译文及鉴赏
初中文言文《伤仲永》原文译文及鉴赏 伤仲永 宋代：王安石 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译文 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才
观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？ 作品鉴赏： 这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
六国论句子翻译
《六国论》重点语句翻译 1．六国破灭，非兵．不利，战．不善，弊在赂秦。赂秦而力亏．，破灭之道也。 2.六国互．丧，率．赂秦耶？ 3.不赂者以．赂者丧，盖失强援，不能独完．。 4.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌．，奉之弥．繁，侵之愈急。 5.至于 ．．．然。 ．．颠覆，理固宜 6.至丹以．荆卿为计，始速．祸焉。 7.后秦击赵者再．，李牧连却 ．．之。 8.且燕赵处秦革灭殆．尽之际，可谓智力 ．．孤危，战败而亡，诚．不得已。 9.向使．三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行 ．．，良将犹在，则胜负之数．，存亡之理．，当（tǎng）与秦相较，或未易量。 10.以．赂秦之地封天下之谋臣，以事．秦之心礼．天下之奇才，并力西向 ．．，则吾恐秦人食之不得下咽．也 11.有如此之势．，而为秦人积威之所劫，日．削月．割，以．趋于亡。为国者无使为积威之所劫．哉！
12.苟以 ．．，是．又在六国下矣。 ．．天下之大，而从．六国破亡之故事 《阿房宫赋》重点语句翻译 1.骊（Lí）山北构 ．．而西折，直走．咸阳。 2.廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角 ．．．．。 3.盘盘焉，囷囷（qūn）焉，蜂．房水．涡，矗（chù）不知其几千万落。 4.雷霆乍惊，宫车过也；辘辘（lù）远听，杳．（yǎo）不知其所之．也。 5.鼎．铛（chēng）玉．石，金块珠砾，弃掷逦（lǐ）迤（yǐ），秦人视之，亦不甚惜。 6.奈何取之尽锱（zī）铢（zhū），用之如泥沙？ 7.戍（shù）卒叫，函谷举．，楚人一炬 ．．，可怜焦土！ 8.呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族．秦者秦也，非天下也。 .．使．六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复．爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族．灭也？ 10.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴．之，亦使后人 ．．而复哀后人也。
《伤仲永》注释、翻译
伤仲永 王安石 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“ 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【注释】 伤：哀伤，叹息。 金溪：地名，今在江西金溪。 隶：属于。 生：生长到。 识：认识。 书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。 求：要。 异：对······感到诧异。 借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。 与：给。. 养：奉养，赡养。 收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。
意：主旨（中心，或文章大意）。 一：全。 指：指定。 就：完成。 文：文采。 理：道理。 邑人：同（乡）县的人。 奇：对······感到惊奇（奇怪）。 稍稍：渐渐。 宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。 乞：求取。 利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。 日：每天。 扳：通“攀”，牵，引。 环：四处，到处。 谒：拜访。 明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033年）。 从：跟随。 先人：指王安石死去的父亲。 前时之闻：以前的名声。 复：又，再。 泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。 王子：王安石的自称。 通：通达。 悟：聪慧。 受：接受。 天：先天。 贤：胜过，超过。 于：比。 材：同“才”，才能。 卒：最终。 于：被。 不至：没有达到要求。.至，达到。 彼其：他。 已：停止。 耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。 【译文】 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到
《伤仲永》原文及译文
伤仲永 作者：〔宋〕王安石 原文： 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是，指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。文利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又十年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣”。 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。贤于材人远矣。卒之为众人，则受于人也不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译文： 金溪县的乡民方仲永，家里世代务农。仲永长到五岁时，还不曾见过纸、笔、墨、砚等文具，（一天）忽然哭叫着要这些东西。他父亲感到惊奇，向邻居借来给了他，他立即写下了四句诗，并且自己题上了自己的名字。他的诗以奉养父母，团结同宗族的人为主旨，传给全乡的秀才（争着）欣赏他的诗作。从此，指定题才叫他写诗，他立刻就能写成，诗的文采和义理都有可取之处。同县的人认为他才能非凡，渐渐地请他父亲带他去做客，有的人还用钱财和礼物求他作诗。他的父亲觉得那样做有利可图，就每天领着仲永四处拜访本县的人，而不让他学习。 我听到这件事已经很久了。明道年间，我随先父回老家，在舅舅家看到了仲永，（他已经）十二三岁了，叫他作诗，就不像先前那样聪明了。又过了十年，我从扬州回乡，又到了舅舅家，问仲永的情况，（舅舅告诉我）说：“（仲永的才华已经）消失，像普通人一样了。“ 王先生说：“仲永的通晓、领悟能力是天赋的。（他的天资）比一般有才能的人高得多，最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；（那么）现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？”
六国论的翻译及重点归纳
六国论 六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了 自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所 以说：弊病在于贿赂秦国。” 秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。考察秦国受贿赂所得 到的土地，和战胜别国所得到的土地相比较，（前者）实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失 的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父 辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉 小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又 来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。 齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。 五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义， 不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两 次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是 智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附 秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较， 也许还不能轻易衡量（出高低来）呢。 唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西 （对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天 天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！ 六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以凭借不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国 家，却自取下策跟随六国灭亡的先例，这是比六国还要差了。 一词多义 以：1．秦以攻取之外（用，凭）2．以有尺寸之地（才，可用而代替） 3．举以予人（把）全译：把土地拿来送给别人省略句：举以之予人 4．以地事秦（用）5、苟以天下之大(凭借） 6、日削月割，以趋于亡（以至于） 7、洎牧以馋诛（由于，因为） 之：1．较秦之所得（结构助词，的）2．秦之所大欲（结构助词，的） 3．以有尺寸之地（的）4．子孙视之不甚惜（代词，土地） 5．诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（的）6．此言得之（代词，指代上面的道理） 7.. 奉之弥繁，侵之愈急（前一个“之”指奉秦之物，后一个“之”指赂秦各国。都是代词。） 而：1．与战胜而得者，其实百倍（因果承接）2．起视四境，而秦兵又至矣（可是，表示转折）3．而从六国破亡之故事（承接）4．与嬴而不助五国也（并列） 5．二败而三胜（并列）6．故不战而强弱胜负已判矣（就，承接关系）然则：既然这样，那么。然后：这样以后。 兵：1．非兵不利（名词，兵器、武器） 2. 而秦兵又至矣（名词，军队） 3．斯用兵之效也（名词，战争） 暴：1．暴霜露（动词，曝露）2．暴秦之欲无厌（形容词，凶暴，残酷) 事：1．以地事秦（动词，侍奉）2．下而从六国破亡之故事（名词，旧事） 犹：1．犹抱薪救火（动词，像，好像）2．犹有可以不赂而胜之之势（副词，仍然，还）
《伤仲永》原文及翻译
伤仲永 金溪民方仲永，金溪县的平民方仲永，世隶耕。世代以耕田为业。仲永生五年，仲永五岁时，未尝识书具，不曾用过书写工具(纸、墨、笔、砚等），忽啼求之。有一天他忽然哭着要这些东西。父异焉，父亲对此感到很诧异借旁近与之，从邻家借来书写工具给他，即书诗四句，，仲永立即写了四句诗，并自为其名。并且自己为诗取了题目。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，自是指物作诗立就，从此，指定物品让他作诗，他能立即完成其文理皆有可观者。 诗的文采和道理都有值得观赏的地方。邑人奇之，同县的人对这件事感到奇怪，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，渐渐地，同县的人都以宾客之礼对待他父亲日扳仲永环谒于邑人，还有的人花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，不使学。 不让他学习。余闻之也久。我听说这件事也已经很久了。明道中，从先人还家，于舅家见之，明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，十二三矣。他已经十二三岁了。令作诗，让他作诗，不能称前时之闻。可是，他写的诗不能与从前的名声相称。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，曰：“泯然众人矣”。“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”王子曰：仲永之通悟，王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶他那样天生聪明，像这样有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗 8.年：岁 9.未：不；没有 10.尝：曾经 11.识：认识 13.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。 13.忽：忽然 14.啼：出声地哭 15.求：要 14.异：对……感到诧异（意动用法） 17.焉：他，代指仲永 18.借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居 19.与：给 20.即：立即，立刻 21.书：书写，写 22.并：并且 23.自：自己 24.为：题写
六国论重要字词+翻译
阿房宫赋 杜牧 一、重要字词填空 六王毕，四海一．，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北 ．．．构而西．折，直走．咸阳。二川溶（）（）（）（）（） 溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦 ．．回，檐牙．．，囷囷焉，蜂．（）（）（）（）（） 房水涡 ．．．，矗不知乎几千万落。长桥卧波[]，未云．何龙．？复道行空，不霁何虹．？高低冥迷，不知东西。 （）（）（）（）（） 歌台暖响．，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之．．。 （）（）（）（） 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞．楼下殿，辇．来于秦，朝歌夜弦 ．．．．，为．秦宫人。明星荧荧，开妆镜也[ ]； （）（）（）（）（） 绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍．惊，宫车过也；辘辘远听，杳 （） 不知其所之．也。一肌一容，尽态极妍．，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年[]。 （）（） 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人[ ]，倚叠 ．．如山。一旦不能有，输来其（）（）（）（） 间。鼎铛玉石 ．．．．，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也[ ]。（）（）（）（） 秦爱．纷奢，人亦念其 ．．家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使．负栋之柱，多于南亩之农夫[ ]；架梁之（）（）（）（） 椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差 ．．，多于周身之帛缕；直栏横槛．，多于九土之 （）（） 城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日．益骄固。戍卒叫，函谷举． （） [ ]，楚人一炬．．．！ （）（）（） 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族．秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使．六国各爱其人，则足以拒秦； （）（） 使秦复爱六国之人，则递．三世可至万世而为君，谁得而族灭也[]？秦人不暇自哀[ ]，而后人哀（） 之．；后人哀．之而不鉴．之，亦使后人而复哀后人也。 （）（）（）
《六国论》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理
《六国论》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理 兵器缺点贿赂 有人相继都因为因为保全 故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸 本来冒着 拿 即然这样，那么 满足越决定到达按理本来应该这样
用侍奉柴正确 结交 坚守道义 这是招致 两次使……退等到因为 消灭几乎智慧与力量确实 假使 命运 礼待
积久的威势 威胁天天月月 比如果 旧例 【知识点】 一、通假字 1、暴[通“曝”，暴露，冒着]霜露，斩荆棘 1、暴秦之欲无厌[通“餍，满足] 2、为国者，无[通“毋”，不要]使为积威之所劫哉！ 3、当[通“倘”，如果]与秦相较 二、古今异义 1、诸侯之所亡与战败而亡者，其实[它的实际数目]亦百倍。 2、思厥先祖父[祖辈和父辈]，
3、今日割五城，明日割十城，然后[这样以后]得一夕安寝。 4、至于[以致、以至于]颠覆，理固宜然。 5、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力[智谋和力量]孤危， 6、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事[旧事，前例]，是又在六国下矣。 7、而犹有可以[可以凭借]不赂而胜之之势。 8、后秦击赵者再[两次] 三、词类活用 1、赂秦而力亏[使……亏损，使动用法]，破灭之道也。 2、盖失强援，不能独完[形作动，保全] 3、小[形作名，小的地盘]则获邑，大[形作名，大的地盘]则得城。 4、至于颠覆，理[名作状，按道理]固宜然。 5、燕赵之君，始有远略，能守其土，义[名作动，坚持正义]不赂秦 6、是故燕虽小国而后[方位名词作状语，在……之后]亡， 7、后秦击赵者再，李牧连却[使动，使……退却，击退]之。 8、惜其用武而不终[形作动，坚持到底]也。 9、以事[名作动，侍奉]秦之心，礼[名作动，礼待]天下之奇才，并力西[名词作状语，向