课题研究：台湾历史及台湾问题的历史由来与前景展望
课题研究：台湾历史及台湾问题的历史由来与前景展望
一：台湾历史
台湾海峡的海底就像一条河谷，有向南和向北两大河系，这是当它还是陆地时，被河水冲击、侵蚀而形成的，最深处不过100米，大多数地方的深度只有50米，而在1.5万年以前，东海海面比现在低130米左右，这在地质上说明两岸原来是一个板块，台湾、澎湖等岛屿就在祖国东南沿海的大陆架上，与福建省相连接。
现代科学还证明，台湾不仅是东海大陆架的一部分，而台湾的基本地形，与大陆的地块相同，在地质成分上，是与福建、浙江两省相同的酸性火成岩体。所以，后来有人送给台湾一个雅号——“浮福建”，意思是说，台湾是福建省漂浮在海上的部分。
从台湾岛的考古发现来看，祖国大陆的文化在旧石器时代就已传到台湾。台湾各地相继发掘出土的石器、黑陶、彩陶和殷代两翼式铜镞等大量的文物证明，台湾的史前文化与祖国大陆同属一脉。自有史籍记载以来，台湾的开拓、发展和疆域的完整统一，始终是与中华儿女的辛勤劳动和英勇捍卫分不开的。台湾的历史，是中国历史的一个组成部分。
台湾的早期开发，凝聚着我们祖先的血汗，融汇着我们民族的精神。在中国的史籍记载中，台湾在战国时代称为“岛夷”，前后汉和三国时代称“东鲲”、“夷洲”，隋、唐以后称“流求”，明万历年间正式在公文上使用“台湾”的名称。
据古文献记载，中国大陆军民东渡台湾，垦拓、经营台湾岛，最早可追溯到1700多年前的三国时代。公元230年（三国吴黄龙二年），吴主孙权曾派将军卫温、诸葛直率领1万水军渡海到达台湾。这是中国大陆居民利用先进的文化知识开发台湾的开始。吴人沈莹所著《临海水土志》中，就曾详细记载了当时台湾的生产和生活形态。到了6世纪末、7世纪初的隋代，大陆和台湾的接触增多。据载隋炀帝曾3次派人到台湾，“访察异俗”，“慰抚”当地居民。是时，大陆和台湾已有贸易往来。此后
由唐到宋的600年间，大陆沿海人民，特别是福建泉州、漳州一带居民，为了躲避战乱兵祸，纷纷流入澎湖或迁至台湾，从事垦拓。至南宋时，澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派有军民屯戍。大陆和台湾之间在经济、政治、文化等方面的联系日渐频繁。
元代进一步加强了对台湾的管理。公元1292年（至元二十九年），元世祖忽必烈派海船副万户杨祥、礼部员外郎吴志斗和珍部员外郎阮监到台湾“宣抚”。公元1335年（后至元一年），元朝正式在澎湖设“巡检司”，管辖澎湖、台湾民政，隶属福建泉州同安县（今厦门）。中国在台湾设立专门政权机构，也自此开始。
明朝以后，大陆与台湾的人民往来不绝。公元1402—1424年（明成祖永乐年间），航海家“三宝太监”郑和率领庞大的舰队访问南洋各国，曾在台湾停留，给当地居民带去工艺品和农产品。至今民间传说高雄凤山的特产“三宝姜”，就是郑和遗留下来的。15世纪以后，倭寇不断骚扰中国东南沿海地区，明朝政府在澎湖增设“游击”，“春秋汛守”；同时在基隆、淡水二港驻屯军队。
到17世纪20年代的明朝末叶，大陆居民开始大规模移居台湾，给台湾的社会经济和文化的发展以极大的推动。其时，福建人颜思齐、郑芝龙为抗拒官府欺压，率领闽粤居民迁居台湾，一面从事农耕、贸易，一面组织武装力量抗御倭寇和荷兰人的侵扰。公元1628年（明崇祯元年），时值福建大旱，百姓无以为生，郑芝龙（后官至都督同知）组织灾民数万到台湾，“使垦荒食力”，各地逐渐形成了许多村落。台湾自此进入了大规模的开发时期。
二：台湾问题的由来
对于台湾问题，双方长期维持所谓的刻意“模糊”政策。对于海峡两岸的“现状”，即台湾目前的政治及法律地位，不同的人有不同的立场与见解，甚至对历史本身也有不同的认知与解读。而“维持现状”，既可理解为反对宣布独立（反对实际台独或法理台独），也可理解为反对合并统一（中华民国一直就是主权独立国家，并从未成为中华人民共和国
的一部分，两岸分立分治、互不隶属），当然也可理解为同时反对独立与统一（维持目前的“模糊”状态）。正因为台湾内部以及两岸之间对“现状”有各自不同的定义及表述，才使各方都能够接受“现状”，不致冲突。但是，此“现状”并未明确定义台湾的政治及法律地位或说明未来安排，因此这种模糊政策也被批评为危险的策略，任何冒险的擦边球或误算都可能导致冲突或全面战争。
台湾问题不仅仅是由尚未正式完结的国共内战所导致，台湾问题得以成形，实际上离不开文化间冲突、资本主义与共产主义间的意识形态对立（冷战）、以及美国等列强在亚太地区的利益等原因。台湾问题在形成初期，海峡两岸纠结于“中国的代表权问题”，方有“台湾地位未定论”的法律模糊点；同时，中国国民党作为“台湾新的统治政权”及“旧中国的偏安政权”在台湾长期威权统治、中国共产党担忧被颠覆而长期闭锁中国边境并进行文化改造，从而使两岸差异、隔阂、误解、乃至仇视日益加深。1990年代中华民国不再否认中华人民共和国并放弃武力反攻大陆。某些人士认为至此以后，台湾问题的症结已由“中国的代表权问题”转化为统一与独立之争、专制独裁与自由民主之争、中国化与去中国化（台湾本土化）之争，并且外国势力的介入从未减轻。除了这种为过于强烈的二分法，也有人认为还有第三种中间路线的存在——采用邦联制或联邦制等来解决，欧盟模式是为典型；同时去中国化也不必排斥中华文化；民调也显示，多数台湾民众支持维持现状。
“台湾问题”的称呼，是从台湾外部的视角来讲，是中国大陆与国际上的用法，台湾仅在报道这些外部言论时才使用。在台湾，探讨类似问题的领域分布在：统独争议、国家定位、大陆政策、两岸关系。
三：台湾问题的前景
从1988年台湾出现了新的党派——民主进步党，在1991年民进党就将台湾独立纲领正式纳入党纲，但是台独活动却早在70年代就已经开始了。因此,解决台湾问题,实现国家统一,是全体中国人民一项庄严而神圣的使命.
从国民党败退到台湾后,中国政府就台湾问题进行了长期不懈的努力.中国解决台湾问题的基本方针是''和平统一,一国两治''.在1955年5月,周恩来总理在全国人民代表大会常务委员会议上就提出:中国人民解决台湾问题有两种方法,一是战争的方式,二是和平的方式,中国人民愿意在可能的条件下,争取用和平的方式解决问题.
在1979年1月1日,中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会发表<<告台湾同胞书>>,郑重宣布了中国政府和平解决台湾问题的大政方针.呼吁两岸结束军事对峙状态进行商谈,表示在实现全国统一后,一定尊重台湾人民意见和台湾现状,采取合情合理的政策和方法.在1981年9月30日,全国人民代表大会常务委员会委员长叶剑英提出:全国统一后,台湾将成为自治区,享有高度的自治权,并且两岸执政党国共两党就台湾问题平等进行谈判.1982年1月,邓小平同志指出解决台湾问题的大政''和平统一,一国两治'',即在实现国家统一的大前提下,国家主体实行社会主义,台湾实行资本主义.1992年10月12日,中共中央总书记江泽民指出“我们坚定不移地按照‘和平统一,一国两治’的方针,积极促进国家统一”.“我们在次重申,中国共产党愿意同中国国民党关于台湾问题平等谈判,尽早解除两岸敌对局面.,逐步实现和平统一”.
在中国共产党半个世纪的不懈努力下,关于台湾问题我国已经取得了突出的成果,但是在美国的干涉下,台湾的问题仍然不能很快得到解决,但是台湾不是一个主权独立的政治实体,因为根据政治学的定义和国际社会遵循的标准，政治实体的主权定义必须具备四个基本要素：人口、国土、政府和国际地位的承认,而台湾却没有得到国际地位的承认.因此,台湾不是一个主权独立的政治实体.所以,台湾在将来是不可能独立的.
第二,在近来的几年中,两岸的经济也得到很快的发展,这将带动两岸关系的发展,而且两岸的人民的交往也越来越密切,并且自从马英九执政以来两岸的关系不但得到很大的改善,而且他也承诺在他执政期间不宣布台湾独立.两岸人民也会牢牢把握两岸关系和平发展主题，全面深化两岸交流合作，扩大两岸各界往来，共同反对和遏制“台独”分裂
活动,两岸人民也明白“台独”分裂势力及其活动损害中华民族的根本利益，是对两岸关系和平发展的最大威胁.因此,两岸统一是中华民族走向
伟大复兴的历史必然.
第三,从中国70年代实行对外开放以来,中国大陆经济不断发展,
在2009年超越了日本的经济,一举成为世界经济大国,而且综合国力也
不断提升,军事实力也得到快速发展,尽管台湾在美国购买了大量先进
的武器,但还是不敢和大陆对峙,在军事的模拟对战中,如果没有美国等
国的参与下,在7天中国就能攻下台湾,统一祖国.因此,在如此悬殊的军
事对比下,台湾绝对不敢轻易宣布独立,而且如果台湾宣布独立,中国一
定会维护﹑捍卫国家的领土主权.但是中国不是在迫不得已的情况中一
定不会采取武力统一台湾的.因此,台湾是不可能从中国中独立出去的.
总而言之,两岸统一是必然的,是时代发展的趋势,任何人或团体
也不可能逆时代而行,在21世纪这和平的时代中, 让我们强烈地感受到，和平是发展之基，发展是和平之本。实现和平发展，深化交流合作，是
两岸人民的真诚愿望和不懈追求。无论是昨天、今天，还是明天，走和
平发展道路的决心是坚定不移的。因此,实现祖国统一是指日可待的注：
有关台湾的纪录片：《看见台湾》、《台湾光复》、《台湾
的变迁》等
有关书籍：《台湾通史》《台湾六十年》、《台湾四百年》许倬云著、《台湾历史纲要》陈孔力著等