人与路作文讲评
“人与路”作文讲评
一、审题
这个话题实际上是要求我们阐述人应该选择什么样的道路，为什么要选择这样的道路（或者选择这样的道路有什么好处），怎样走好这样的道路等。
写好这个题目一定要把“路”这个概念具体化，不能泛泛谈“人应该走正确的道路”，因为什么是正确的道路，读者并不明白。可以具体化为：创新之路、个性之路、奉献之路、尊严之路等，也可以通过人类开创道路的艰辛来议论应该如何对待现代人类的出路。
▲偏移中心的立意：
有的同学没有谈论“创新之路”的必要性，而是大谈“创新”的必要性，没有了原话题的关键词“路”，而成了“人与创新”的话题。所以，要看一篇文章是否切题，应该把自己的中心回到原话题中，看看是否符合。否则，虽则表面上看起来好像切题，实际上已经离题万里。
从文体方面来看，多数同学选择了议论文，实际上也可以写记叙文或者抒情散文，从自己切身或周围熟悉的人方面来写某些人是如何走一条人生之路的。这样可能更有渲染力，更能打动人。
二、看要求
这次作文的要求是运用材料方面是否能准确、精炼、丰富，是否能融合于自己的议论，能否为自己的主题服务。
●材料的运用遵循的原则：
1、材料的丰富指的是文章内出现的材料不能一两个，也不能全都选择同一类的材料。
2、运用材料时不能把一个材料占据全文，也不能两个材料并列举出，平分笔墨。
3、运用材料要详略得当，详的材料只能是一个，而其他的材料只能略用，当然要讲究技巧。
4、材料中，材料之间要存在一定的关系，或递进关系，或对照关系，或并列（不同时间，不同空间）
5、在材料丰富中，除去人的材料之外，一定增加一些自然中的比喻或类比，还要有诗词等文化材料。
6、材料之间的顺序，要符合立意的层进顺序，最好是在材料之间有过渡。
★正确运用材料：
1、在具体描写某一个事例之后，可采用材料排比事例方式，突出话题重点
2、可采用描写形式，渲染气氛，材料之间夹叙夹议，运用过渡。
3、诗词名言化用在自己的议论抒情中。
4、材料之间的运用一般要存在一定的关系，从时间，空间，递进关系上进行安排。
（先自然，后人物，融合诗词）
三、作文分析：
总体说来，大部分作文都能很好地运用材料，能丰富、精炼，句式也较能灵活、有力。
例如：①有信念的人从来不愿意走别人走过的老路，他们更愿意在别人未踏足的路上留下自己的印记。大文豪苏轼开创了宋词中的豪放派路线，雄浑壮观景物、豪迈奔放的感情给词注入了强劲的生命力，从此便有了“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮观景象，便有了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志。白居易摒弃当时盛行的浮华诗风革新诗路，新乐府横空出世；法国印象派画家莫奈开创画路，用绚丽的色彩渲染出美丽的《日出》；华语乐坛小天王周结论拓展歌路，成为亚洲超人气偶像。可见，开辟新途正是发展的潮流。
②屈原吟着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”去探索自己的路，最终名垂千古；鲁迅用锋利的笔去铺就自己独特的文学之路；邓小平提出“改革开放，开拓创新”的主张，圆了中国人自立自强的梦。
东施没有自我的描绘了“效颦”的丑陋画面，被后人传为千古笑谈；追星族整天跟在明星后面，甚至连穿衣打扮都努力效仿，没有了自己的个性，结果学业荒废，迷失了人生之路。
③曹操不甘于“老骥伏枥”而开辟了一条霸王之路，宋濂“负箧曳履，行深山谷中”拓开了一条求学之路，歌德耗费60年光景撰写《浮士德》，谱写了一条持之以恒的道路。
④这边，我听到了杜甫执著与创新而发自内心的感慨：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。这位空前绝后的诗圣，仍不满足于老套路子，仍要做一位弄潮儿。
那边，当罗丹命丰腴清丽的模特在画室翩然起舞时，当莫提格里昂面对着妩媚而慵懒的美女，在画面上把她们的脸“令人愉快的拉长”时，凡高却持着“先锋”画笔在野草地里面对火一样燃烧的向日葵倾诉所有的感情。是他，冲破传统审美的藩篱；他的画一问世，美术史就必须重写，色彩学就必须修正。
四、议论文开头的特点、要求
凤头：精炼、新颖、简短、提出主题（精彩亮丽），忌引子太长，喧宾夺主，更要避免绕弯太远。
★几种正确方法：
（1）开门见山法
“世上本没有路，走得人多了，也变成了路。”而在这群踏出新路的人中，最可敬的也许就是那个开辟道路的领头人了。
（2）名言诱导法（诗词渲染也可）
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，每个人的人生道路没有一帆风顺的，只有不畏艰难磨砺，才能将弯曲的道路踏直。
（3）借助修辞法（多用比喻，或借助自然景物的类比）
溪流不甘静淌的平庸，于是滚下悬崖幻化垂天的瀑布；毛虫不甘于蠕动的慵懒，于是破茧成蝶，在花丛中尽情起舞；世间万物本没有约定俗成的轨迹，路是走出来的，走出你个性的道路。
（4）阐释题目法（适合于对概念的从本义到比喻义或引申义的解释）
习惯，就是多年形成的行为特点或倾向。中国人的习惯可不少，既包括行为上的习惯，又包括思想上的习惯。比如说，我们曾习惯于凭本供应副食品，习惯于东西不涨价，习惯于在长工资、升级时论资排辈，习惯于按领导下达的指令去生产商品……（《习惯》）
（5）设问悬念法
怎样看待得与失呢？关键要看为什么得，为什么失，如果为了国家和人民的利益而牺牲一些个人利益，这样的“失”是值得的。相反，为了追求个人利益，不惜损害国家和人民的利益，这种“得”的代价，是遭人鄙视和唾骂！（《论得与失》）
【范文】
人与路
我家门前有一条路，田埂一样的质地，中间被来往的行人用脚板踩得结结实实，但仍有不听话的小草探出调皮的脑袋，挠人脚丫子。我记得那时大人们总是扛着锄头，拎着篮子，结实的脚板踩在地上，头似乎顶着天，那样骄傲地：“今年我家菜不错，弄点你尝尝！”我和伙伴们光着小脚，呼啦啦从东到西，再呼啦啦从西到东，乐此不疲地在路上奔跑，嬉闹。春天里，路两旁开满了不知名的小野花，女孩子们臭美地摘下往头上一插，不等你看清便已咯咯笑着跑远。最爱的是下雨天，僵硬的泥土变得松软，踩上去如同母亲最轻柔的抚摸，皮孩子在泥里打滚，一脸明亮的笑意。大人们坐在屋檐下，聊着自家的别家的闲话，探讨着今年的收成，偶尔有个婶婶放下手中针线，向雨中早已没有形象的男孩子大吼一声：“你个臭小子，才刚给你换衣服哪！”但随即又在雨中荡漾开了。传得最远的只有孩子的欢叫和女人们的爽朗的笑声。
那时的日子，快乐而纯粹，天空明朗常有笑靥。
我家门前有一条路，铺着细碎的沙子，没有杂草，偶尔在边上的边上，未被覆盖的泥土里，会钻出几棵营养不良般的脑袋。大人们仍早出晚归，然而都骑着自行车或拎着包，脚上穿着结实的胶鞋，咯吱作响。孩子们被迫穿上崭新的鞋子，不准再打赤脚，那会割伤脚板。于是只好绕远道去田野，瘦瘦小小的田埂成了唯一的寄托。伙伴们常常托腮望天，看大朵白云飘过，觉得有什么在悄悄地变了。大人们不再在下雨天围坐屋檐下聊天，即使下雨，他们也要上班，叔叔们只有下了班才匆忙一聚，喝两盅小酒，意犹未尽，不得不散，生怕睡晚了第二天上班没精神。妈妈们也很少在宝宝的床头，用温柔的声音哼好听的童谣。
那里的日子，明媚夹着忧伤，天空中只有云朵供我们想象。
我家门前有一条路，水泥浇铸，棱角分明，边沿整齐，让我陡然生出深深的恨意。很少看见有什么孩子打赤脚，连穿鞋的孩子都很少出现。我终于看见村里有个半大的娃娃，表情严肃。我说：“来，姐给你吃糖。”“妈妈说不要和陌生人说话。”口气老到，我悻悻收回手。陡然发现，家家大门紧闭，只有鸟儿偶尔掠过，带出寂寞的回响。那些和善的、豪爽的大婶们都不见了！那些贪杯的、常为一点小事争得脸红脖子粗的叔叔伯伯们都到哪里去了？
我在睡梦里，只听见鞋底敲打水泥路的清脆的咯咯声。我梦见自己摔倒在路上，可是无人理睬，他们说，我很忙。我爬起来，站在冰冷的水泥上，想起曾经温暖柔软的泥路，想起那些朴素的小花，突然泪流满面……
人与路
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”
站在喧嚣的历史舞台，叩问际会的风云，聆听先代哲人的足音。同是华夏文坛上的巨人，陶潜、屈子、李白却走出了不同的人生之路。究竟后人应沿着何人的路前行？
“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
我放弃了归隐之路。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？
屈子之路虽壮，却承受不了沧桑重荷。
李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。
一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；
一叶轻舟，“惟见长江天际流”。
然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。
李白道“行路难”，却一直在走。
翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！
流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！
李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！
陶潜人生之路的选择，是其志趣的表现；屈子人生之路的选择，是其个性的张扬。而李白人生之路的选择，是其乐观的写照！
我将沿着李白的路往前走，无论路上有多少荆棘，我坚信，只要一直在走，脚下总会有一片康庄大道！
不同的人选择不同的路，我将沿着李白的路……
【点评】
杰出的人开辟出路，并以自己的人格魅力获得了路的冠名权：归隐属于陶潜之路，死节属于屈原之路，达观属于李白之路。也许一切路都被他们创造了，一切人生模式都被他们代表了。后人似乎只有“沿着”的份，于是本文的立意就在于“选择”了。这是本文构思上的独特之处。作者就是在对陶潜、屈子、李白所代表的三条路的褒贬之中完成了自己的选择和对“人与路”的诠释。既然“典刑在夙昔”（《正气歌》），那么作者在表达上就大
量地引用陶潜、屈子、李白诗文里的话，以增强文章的说服力和感染力。在考场上能够旁征博引，显示出深厚的文化底蕴，这是很不容易的。
人与路
微风。
怀着崇高的敬意登上泰山的石板路，它以亘古不变的沉稳教导我登上山之巅，一路上，有人教我吟诵着“会当凌绝顶，一览众山小”。
细雨。
在轻柔的黄海之滨，以一种旷达的胸襟，踏在波涛冲刷出的洁净上。是其波澜不惊，是其不择细流，在我人生的道路上铺上“有容乃大”。
清晨的阳光洒在宁静的书上，铺成了一条清幽、无边的路，走在这条宽广的路上，我看到很多，很多。
我看到王维从深林中缓缓走来，带着微笑，带着禅意，轻轻吟诵：“明月松间照，清泉石上流。”顿时，一轮明月由心中升起，照亮了人生幽暗的道路，一股清泉由心底涌出，洗去了我尘世中的烦躁。走在这条禅意的道路上，我用深情的宁静俯视它，用恬淡去亲吻它，用真诚去抚摸它，因为，我足下的路——平淡，幽远。
我看到了一位面目丑陋的人坐在古老的钢琴旁。莱茵河的水流到一条偏僻的路旁，静静地听这铿锵激昂的《命运》，银白的月光泻在旧日的琴键上，轻轻地听贝多芬深情地弹奏着这一曲《月光》。我，一位懵懂的女孩，走近这伟大的音乐天才，怀着诚挚的热情与景仰。我看到了一条弯弯曲曲、荆棘丛生的路，一位旷世奇才用其痛苦的一生铺成的路。尽管的天才征服了世界，尽管维也纳的精英将其视为国宝，尽管皇亲国戚对其礼让三分，他仍用他那睥睨一切的手指弹奏着孤苦的一生，他的鞋已破得上不了街，仍旧，他用其双脚踏成一条通向全世界的路，它叫《欢乐颂》。
怀着感动，泪水不觉湿润了那一张发黄的扉页，我的路，再一次悠远，我的生命之路，更踏实，更坚硬。
走在生命的路上，总是充满了复杂，而这些复杂，最终汇成一条成熟的、充满人生哲理的路。
当徐志摩“挥一挥衣袖”，走在康河的路上，我用其依恋填满了无情；当史铁生用他的轮椅滚动在通向地坛的路上，我借他的意志摆脱了散漫；当托翁走在寻找“人性真谛”的路上，他对我说：“人类的幸福才是最伟大的幸福。”顿时，我感觉肩上并不是那么轻松。
我要走的路很长，很宽。我的道路，用一份清幽去洗，用一份毅力去泡，用一双稳重的脚踏下。薄如蝉翼的阳关洒在身上，百灵鸟啼唱，生命，走在路上，一路芬芳。
【点评】
本文联想丰富，想象大胆，字里行间凸显出无数的路：杜甫所登的泰山之路，王维所走的禅意之路，贝多芬所辟的荆棘之路，徐志摩的康河路，史铁生的地坛路……看起来，这些“路”之间联系不大，作者用笔杂乱无章，但由于有第5段的总纲来支撑，一切又显得合理、紧凑——路“我看到很多，很多”，但都来自“宁静的书上”，原来是作者读书时眼前浮现出了无数的路。本文还有一个特点，就是具有诗情画意。开头先不写自己看“宁静的书”、想“无边的路”，而是展示了微风中的泰山路和细雨中的海滨路两幅诗意浓郁的
画，引人入胜。在表现贝多芬所走的荆棘之路时，作者运用了拟人的手法，比如写莱茵河的水“静静地听这铿锵激昂的《命运》”、银白的月光“轻轻地听贝多芬深情地弹奏着这一曲《月光》”，这既有美好的视觉效果，又有诗一般的意境。
人与路
有人说，世上本无路，走的人多了，也边有了路；有人说，世上本有路，走的人多了，也边没了路。那么世上到底有没有路，路又在何方？
彭泽县，他走完了自己的仕途之路。这条路不适合他，他骨子里厌恶这种肮脏的钱权交易。留还是走？继续和别人的虚伪的交往，收刮民膏，意味着钱途无量；走，仰起高昂的头颅，清贫如洗。昭示了今后的家徒四壁。他该何去何从，悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非，走吧，离开樊笼，复返自然，东篱采菊，远望南山，保持自己完整的人格。
路，就在这一去一留之间。有人说，出名的方法很多，但终究只有两种：流芳百世和遗臭万年。哪一种留名方式只在这一去一留的选择之上，最终的结果也就确定了。那么，在金钱与名利、飞黄腾达与卑膝奴颜和平凡与豁达、纵情山水与挺拔傲岸之间，又将做出怎样的抉择呢？
三闾大夫，以其权势，足可以封妻荫子，他完全可以不管国运日下，自在地做自己的官，拿自己的薪金。可他做不到，他是屈原，他的人格和良心不允许他这么做。他选择了披龙颜，揭奸佞，斥小人，可一个巴掌拍不响，帝王昏庸，奸臣当道他的言行是不能被接受的――太尖锐了，刺太多了。受排挤，遭贬谪，自己的一片丹心受侮辱，看着那无可救药的君臣，在风雨中摇曳的城邦以及那些可怜无辜的百姓，他不忍看到国破后的废墟，不忍听到举国上下歇斯底里的哭喊和悲嚎。一狠心，投进了汨罗江，让滚滚江水冲走自己的无奈和冤屈，让江水见证自己火红如血的忠民忠国忠君之心。一身心系天下苍生，壮乎哉，伟人一去兮不复返。
李白，生在盛唐，唐帝国的大气养育了他的豪迈气概。他本应该为大唐写赞词，为贵妃谱艳曲，赚取金樽清酒，玉盘珍馐。可他看到大唐的繁华的同时也闻到了大唐腐朽的味道。他必须用自己的羊毫把即将到来的风雨告诉统治者――奢靡已到尽头！大殿上，他饮一口酒，仰起头，让高力士脱鞋，贵妃研磨，大家都在期待他的大手笔，却不见一个颂扬之字。领导一怒，结果自然可想而知。
路，就这样无情。对它的选择给你两样的人生，两样的结果，就看你如何取舍。选择了岳飞和文天祥，就选择了苦难，却倍收世人的礼赞；选择了贾似道和和绅，生前锦衣玉食，死后却要受尽世人的唾弃。
路，简单地延伸在脚下，复杂的路却在心中蜿蜒，怎样的抉择，就在自己的一念之间，同时也决定了你的人生之路。
人与路
当再一次不经意地回首曾经的足迹，我看到的是一行并不是笔直的脚印，弯弯曲曲。脚印印在校园满是泥泞的道路上，我想，春天的脚印最清晰，难耐的日子里的足迹最坚定。没有东西让我沿着直线行走，毕竟那不是探索。其实弯曲的足迹也未尝不值得欣喜，只要
它们没有中断。
曾经的校园我是那样熟悉，今天的校园依然如故，虽然又换了一桩绿树，花又开过了一个春天。匆匆地行走于求学的路上，我从来没有驻足回首，因为匆匆的我只是急急地赶路，却失去了自己的方向。而今，弯弯的足迹让我思索。行走的路上，生活的路上，我们没有一双慧眼让足迹不弯曲，可是我们有力量，我们有心让这弯弯曲曲的足迹延伸。不是吗？执着坚毅的人总会有志走过属于自己的路。于是，我又想起了张羽，如今他已是《东方时空》的主编和主持人，可是有谁知道在进军《东方时空》的路上他是怎么一路地走来。就读于北大新闻系的他曾经为进入这样的学府而骄傲，然而人才济济的北大学子中，他只是一名不起眼的学生。他的梦似乎有些破碎，一落千丈的痛心让他漫无目的在求学。可是人总该面对现实，找到自己的前进的路，于是他苦练口语，要想在新闻界立足，他必须有一双洞察世事的眼睛，一刻敏感的心，一口流利的普通话。他进入校园广播站，然而他的压力更大，他试尽了一切方法办好广播站的工作，可以说是那一段并不笔直的路，因为他需要不停地摸索，从小小的广播站中求知，磨练自己，总结经验，成功后的他回忆那段求学的时光时，竟为自己那股冲劲叫好。他说，他并没有把握脱颖而出，可是求学的路本身就不平坦，况且一切的机遇都制造探索中遇到。
我佩服张羽，他的成功让我看到了其实前方的路值得我们去探索。可能我也会像他那样有一段弯弯曲曲的道路，和他一样在为自己的目标跌跌撞撞地前行，同时我也会和他一样不顾一切去让我的足迹延伸。我想求知的路永远是漫长的，我们该怎样走完，这只能依靠自己。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”当我们重读一些成功的求知者的历程，我们便会知道那弯弯曲曲的足迹所代表的含义。弯曲中，我们曾经没有停留，我们曾经尽能力在前行，我们曾经满怀求知的激情。
路在延伸，弯弯的道路在延伸。
人与路
高考作文果然是提笔千钧，转而一想：“作文之法不正如人行路上。”不禁暗暗自得。
作文恰如行路，有人昂首阔步，气势凌人；有人亦步亦趋，低唱徐吟；有人正气浩然，仰天长啸。但要记住：怎么走都要走在自己的路上！
曾记否？一篇《赤兔之死》轰动文坛，小生有幸拜读，确是佳作。但此之后，文言之作犹如雨后春草，呈现疯狂态势，人人都走上了返古的老路。于是乎，屈原从汩罗中爬上来又跳下去；项羽自刎更是免费表演，随处可见；韩信干脆赖在胯下讨生活，何其悲哉！想我堂堂五千年历史，都不够后来人习作用例了。
走上了返古的老路，故事新编也到了尽头。一眼望去尽是学子们迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一条路，前人走过创造了辉煌，而今再走却是“山重水复疑无路”。可悲！可叹！不知他们是否真不明白；李商隐、杜牧的诗，再好也只是小李杜；即便做了十足的古人，写出十足十的古文，也不过是“代古人言尔”！
别人的路学不得了，不如开辟自己的吧！那又是怎么样呢？
想当年，韩寒半个小时一篇《杯中窥人》何其伟哉！于是又一批学子走上创新之路，通篇文学支离破碎叫有个性，一首诗谁也看不懂叫有深度，看到天空一片羽毛落下便汗流满面这叫有文人情怀。走前人老路固然不妥，但纠枉过正想从中国直接打通地心去美国也
是行不通的。
自己的路来源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的辉煌。
楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，哪一样不能在前人身上找到印迹，又哪一样不具有鲜明的时代特征？
我们的作文也要走出自己的路，做创新的人。
说到离别，再不是折柳相送、灞桥泪别，现代的通讯足以维持两个人的联系了。如今再说“西出阳光无故人”，至于吗？一个电话、一架飞机，到哪都能“劝君更尽一杯酒”，是不是？
故而，作文当重创新，做人当有个性，走路当走出一条属于自己的路。
用《西游记》的一句歌词结尾吧！“敢问路在何方，路在脚下……”
人与路
想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。
是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。路旁，奇花异草，奇峰怪石，他视而不见，投以白眼。上方，落单的飞雁凄凉鸣叫。此时，牛车停了，老牛回过头来，仿佛在说：“没有路了，该往哪里走？”他无奈，只有无奈地答道：“路在哪儿，我怎知道？”说罢，取瓢捧起浊酒，喝罢，继而大呼，继而大号，最终一把辛酸泪，沿原路而回。此所谓，阮籍猖狂，岂效穷途之哭。
只不过没有路罢了，为何痛哭？他哭的不是眼前的穷途，而是人生的穷途。
这条路上，笼罩的是东晋司马集团的阴影；这条路上，洒下了多少眼泪！为慈母，慈母身亡，他号哭，即使吐血数升；为好友嵇康，嵇康被斩，为正义而被斩，他开始是沉默，当行刑前，嵇康弹起空前绝后的《广陵散》，他只好大哭，用泪，用心泪为友人送行；为陌生的兵家女孩，女孩美丽而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向灵堂，用泪为美好的生命饯行。
这条路，满是眼泪。
泪流尽了，路上只有沉默，沉默得有些吓人。当名士裴楷前来拜访，他只报以白眼。裴楷明白，阮籍的人生之路早已超越了礼义的范畴，而他本人仍在礼义之内，所以裴楷只好，也只能按礼义之数，向阮籍作揖三次，然后离开。是的，阮籍人生之路上的亲人，旅伴，还有那些美好的生命，都已消逝。他只能将沉默这件外衣披上，抵御寒风，来自人世的寒风。接着，踽踽独行，移向自己的路的尽头。
这条路，我们难以体味，只能用“猖狂”将他形容，形容成一个远离尘嚣远离人世的繁杂的陌路人。世人用冷眼审视着他，看他一个人在路上表演。然而，我们怎能知道，这出表演包含了多少眼泪，多少辛酸！在他身后的路上，抛下的是世俗的指责，世俗的猜疑……
如果时光能够倒流，我希望能坐上他的牛车，同他一道奔向城郊。还是在青草杂生处，我会跳下，为他拔除野草，拔除他路上所有的杂草。然后，打一下牛背，让牛载着他在自己的路上继续前进。而我，在这条路上，会望着他的身影，面向夕阳，诚恳地弯下九十度。
为他，也为这条路。
江苏高考满分作文：忧与爱
江苏高考满分作文：忧与爱 茶与水的相遇，实在是一种前世今生的缘分。收集了忧与爱作文，欢迎阅读。 第一篇：忧与爱鸡吃饱了蹲在架子上打盹，猪挺着滚圆的肚子窝在一角直哼哼;太阳还恋在山头，天边一抹酡红，里面幸福满满的。 村口一阵闹腾，驴子唱起了戏，是半瞎卖瓜回来了。 半瞎卸下驴车，喝尽丑儿递过的凉茶，没套驴就拉上板车下地摘瓜了。车刚满，刚才还是试探性的月夜，现在已妥妥帖帖的是夜了。半瞎埋头拉车，心里却一阵担忧：该不该叫儿子明天一起去卖瓜呢?自己又不善言语，儿子会不会生气?丑儿在后面推着车，忧虑着：应不应该陪爹卖瓜?可自己是个学生，爹却又瞎又丑又老又穷，丢不丢人呢? 明儿个跟爹去城里卖瓜不?半瞎还是怯怯地问了句。唉。丑儿不觉竟应了。可他心里又矛盾了。 第二天凌晨，鞭子撕开夜幕，驴车吱呀上路了。半瞎心里兴奋极了，一路上和着驴蹄敲击地面的声音哼着小曲;丑儿盯了一路脚趾，像是赴刑。 摆好摊子后，半瞎蹲在旁边用仅剩的左眼温柔地迎着三三两两的行人。丑儿却躲在驴影里，仿佛驴影有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，这时的他，简直就似害病的眼怕光，破碎的皮怕汗。
驴子嘶叫了一通，甩走了叮在尾巴上的苍蝇。 这时一个早起买菜的妇人绕过一辆装满瓜的机动三轮车走向驴车。老乡哪里的瓜啊?汴塘瓜，不甜不要钱!半瞎起身应道，每个字像下了保证金似的，他身为农人确是从不吹牛。哟，你儿子帮忙卖瓜啊，看你多幸福啊!妇人道。丑儿脸像红透的番茄，他的担忧还是应验了。 日头渐渐高了，毒辣辣地审视世间百态。 半瞎又是称瓜又是找零，忙得一身汗。丑儿看父亲泛着盐渍的黄衬衫贴在背上，衬出根根骨头，像极了干瘪的茄子。丑儿看到驴子瞪着自己，滚圆的驴眼里自己扭曲了。 买瓜的人愈来愈多，驴子烦躁不堪。日头越来越烈。 丑儿终于走向父亲，爹，我来找零吧!半瞎愣了一下，那瞎了的像蒙灰的劣质珠宝的右眼却泛起了光。 果然今天快多了，没到一点就剩俩瓜了。这时一汉子赶过来，包圆了，说买个汴塘瓜不易，又去驴车找。果然又抱出个大西瓜。突然半瞎一把夺下，宝贝似的搂着说此瓜不卖。汉子无奈地走了。 半瞎坐下，用力掐开瓜递给丑儿说：多好的瓜，留着咱爷俩吃!丑儿眼湿了，他知道父亲今天是真高兴。 日头突然温情起来。 小城里，大街上，驴车边，依偎着的父子，还有那驴，啃着瓜。丑儿不再感觉丢人，不再感觉父亲令人生畏;
2006年江苏高考满分作文人与路(三)
2006年江苏高考满分作文人与路(三) 高考作文果然是提笔千钧，转而一想：“作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。 作文恰如行路，有人仰头阔步，气概凌人；有人亦步亦趋，低唱徐吟；有人正气浩然，仰天长啸。但要记住：如何走都要走在自己的路上！ 曾记否？一篇《赤兔之死》轰动文坛，小生有幸拜读，确是佳作。但此之后，方言之作犹如雨后春草，出现疯狂态势，人人都走上了返古的老路。因此乎，屈原从汩罗中爬上来又跳下去；项羽自刎更是免费表演，随处可见；韩信干脆赖在胯下讨生活，何其悲哉！想我堂堂五千年历史，都不够后来人习作用例了。 走上了返古的老路，故事新编也到了尽头。一眼望去尽是学子们迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一条路，前人走过制造了辉煌，而今再走却是“山重水复疑无路”。可悲！可叹！不知他们是否真不明白；李商隐、杜牧的诗，再好也只是小李杜；即便做了十足的古人，写出十足十的古文，也只是是“代古人言尔”！ 不人的路学不得了，不如开创自己的吧！那又是如何样呢？ 想当年，韩寒半个小时一篇《杯中窥人》何其伟哉！因此又一批学子走上创新之路，通篇文学支离破裂叫有个性，一首诗谁也看不明白叫有深度，看到天空一片羽毛落下便汗流满面这叫有文人情怀。走前人老路因此不妥，但纠枉过正想从中国直截了当打通地心去美国也是行不通的。 自己的路来源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的辉煌。 楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小讲，哪一样不能在前人身上找到印迹，又哪一样不具有鲜亮的时代特点？ 我们的作文也要走出自己的路，做创新的人。 讲到离不，再不是折柳相送、灞桥泪不，现代的通讯足以坚持两个人的联系了。现在再讲“西出阳关无故交”，至于吗？一个电话、一架飞机，到哪都能“劝君更尽一杯酒”，是不是？
人与路为题的作文
人与路为题的作文 人与路为题的作文（一） 人的一生就是一条路。 在这条路上，人需要思考。伯克曾说“具有创造性独立思维的人，才可能创造伟业”。创造是人的必备素质，而思考是创造的基本条件。人只有在不断的思考中，才能不断地前进；人只有在不断的思考中，才能让人生之路更加精彩！ 在这条路上，人需要奉献。当年侯赛因国王和蓝妮之所以受到人们的尊重，就是因为他情为民所系，利为民所谋。爱是人间最美的语言，而奉献是它的支撑点。“人”字的结构是互相支撑的，我们每个人只有用真心才能换来真情。只有付出，才能获得；只有奉献，才会收获。人生之路需要付出，需要奉献，才会缤纷多彩！ 在这条路上，人必经失败，而后成功。爱迪生发明电灯，把上千次失败当作收获，因为毕竟知道了这上千种材料是不能做灯丝的，为成功的电灯铺垫了基础。吃一堑，长一智，人生之路是在不断地从失败中吸取教训，一步步走向辉煌！ 在这条路上，人时时有收获。年轻时，收获青春与活力；成年时，收获成熟与魅力；老年时，收获经验与睿智；暮年时，收获平静与安详。失败时，收获悲伤与教训；成功时，收获喜悦与欢乐。人生之路，时时有收获，相信在不同的季节会收获不同的果实。面对成功，学会
了平和；面对失败，学会了淡然处之，内心因丰盈而宽容，这就是人生路途中最大的收获！ 在这路上，每个人都如夸父般时刻追逐着心中的太阳，苦苦地追赶着。在苦苦追寻中，挥汗如雨的你，或许没能追到理想中的太阳，但你驱赶了懒散和空虚，锻炼了身体，充实了人生，尝到了不断攀登的乐趣，为自己的人生之路增添了色彩！ 有人说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路；也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了；其实，人与路，是不可分割的一体。人在哪，哪儿就有路！人生就是一条路，需要思考，需要奉献，有失败，有成功，也有收获！ 人与路为题的作文（二） 人类的双脚是用来走路的，当我不知不觉降临到人间时，就建立了人与路的关系。从被人牵着走，到牵着别人走，在这个漫长而崎岖的过程中，路，总是在我脚下忠实地躺着。 每个人脚下的路很多，正路与邪路，大路与小路，新路与旧路，直路与弯路，长路与短路，通路与绝路，等等。路在人走，事在人为，就看自己如何去走……“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是古人对人生之路的认识。人生路遥，步履艰辛。路，总是要走的：耕耘，是农民的路，是教师的路；探索，是科学家的路，是学生的路；开拓，是建设者的路，是愚公精神之路……彩虹的路是绚丽的，但虚幻、短暂；蜗牛的路是艰难的，但无畏、持久；老黄牛的路是泥泞的路，但脚步踏实、坚定……走
初二上学期期末考试作文情况分析
初二上学期期末考试作文情况分析 本次期末考试作文的平均分31分。共有两个作文题目可选择。从阅卷来看，写第一课命题作文的学生比较多。写想象作文的孩子少，而且是缺乏细节。普遍得分不高。与往年相比平均分偏低，主要是凸 显学生的好作文，对于背作文或者是凑数的没有主题的内涵的作文， 要给予警告。没有不写作文的孩子。但是存在抄写前面阅读，或者是 文不对题的作文。都严格按照标准进行得分，这样的作文大都在15分到20分。转变学生写字就给分的观点。 一、在作文基本功上表现为以下几点 1.错别字太多。比如“琴”底下都写成了“令”。这反映了学生的 汉字正确书写的基本功还是不过关。 2.格式不正确。题目上加书名号的；不分段的，或者是三段论格式 的。或者是对话格式的，一句话就是一段的。 3.不能正确使用标点符号的。有的学生通篇没有标点，或者是通篇 都是逗号。标点点在句首的。句号都是点的。省略号的占格不正 确的。 4.不能正确地使用修改符号的。一旦发现错误就划成了黑疙瘩的。 5.不能认真审题的。以“爱在其中”为题，很明确。可是有的孩子 把题目写成“父亲的背影”的。把题目看成体现主旨的。第二个 题目，要求写出你与文中提到的昆虫有哪些故事发生？学生在写 的时候不出现我。 6.书写依然一个非常大的问题。字过大或者是过小。还有的学生自
己模糊潦草，几乎难以辨认。 以上几点都是反映出了学生平时的作文基本功是不过关的。 任何一篇作文这些都是根本。这几点都做不到，上优秀确实 就有很大的困难了。 7.抄写老师的的导语，作为自己作文开头的，一直就有。 8.抄写前面阅读的，或者是文不对题的，也不知所云的。一看就知 道是在凑数的。 9.篇幅控制不好的。有的同学都写了900字里还没有写完。这肯定 会影响整体试卷。 二、作文能力上 1.选材不新颖。在阅的500份作文里，就体现在三类题材：雨 中送伞的；病重陪护的；考试失利的；大同小异，学生们的 生活是丰富多彩的，有那么多的事情可以写，但是学生们却 热衷于这些没有新意的题材。说明学生对生活的认识，或者 说是学生的思维训练还是不到位的，学生不能敏感地抓住生 活中的一些细节，形成自己独到的感受和体验。 2.详略问题的处理不得当。开头过长，都200字了，还在开头。 在主题部分却写的非常潦草，一笔带过。 3.缺少细节描写。文章之所以没有色彩，就是因为没有比较成 功的细节描写。都是在泛泛而论。“我很伤心呀”怎么伤心， 但什么程度都没有描写。 4.不能做到“以小见大”对于文章主旨的升华，都是非常的牵
2012年江苏省高考作文“忧与爱”写作指导及范文(精)
2012江苏高考作文“忧与爱”写作指导 【作文题目】 阅读下面的材料,按照要求作文。 慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。(孟郊 为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。(艾青 在这些神圣的心灵中,有一股清明的力量和强烈的爱,像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音,就在他们的眼里,他们的事迹里,就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大,那么丰满,那么幸福。(罗曼·罗兰 请以“忧与爱”为题,写一篇不少于800字文章。 【写作指导】 江苏高考作文命题没有在审题上设置障碍,主要考察考生的写作能力。为了帮助考生打开思路,前几年江苏卷的命题者们常常要在题目前加上一段提示语,但提示语也是个双刃剑,提示语框死了或是提示得不周密,反而弄巧成拙。有人因提示语而打开了思路,有人也因提示语而误入歧途。 今年的高考作文的命题者打破常规,没有费尽心思拟什么提示语,而是在文题前提供了三则材料,这三则材料很有代表性,有中有外,有古有今;既有家庭人伦的忧与爱,也有国家民族的忧与爱,更有广泛意义上的忧与爱,给了考生诸多提示与启发。这种材料加命题的方式不知是不是将来转为材料作文的一个过渡,反正江苏的命题模式也应该有所改变,总是命题作文,命题者也会有江郎才尽的一天的。 文题与现实生活紧密联系,能引发考生对“忧”与“爱”的深层次的思考,而且这种关系型的作文题更有利于考查学生辩证思维的能力。“忧”或“爱”的对象是什么?应该是同一的。忧是一种社会责任,历史使命,有了责任感和使命感,对生活、家庭、社会就会充满爱。“忧”中要有“爱”,“爱”中又要有“忧”,忧国与爱国,要写出忧与爱的逻
辑联系,先有忧后有爱,爱从忧中来。这是对学子们水平与智慧以及人性与品德的综合大考验,任何一个方面的肤浅与缺失,都或多或少影响着精彩作品的诞生。 同时,文题的发散性又很强,既可写小忧小爱,对亲人、对同胞,体现亲人、同学、师生、邻里之间的关心和爱护,对生命个体的忧与爱,也可写大忧大爱,写对祖国、对民族命运忧与爱,不同层次的考生也都有话可说。人们常说“居安思危”,实际上就含有“忧与爱”的意思,有了忧患意识,忧患的最终是为了爱,这样文章选材比较广阔,自然就会有深度。 在文体的选择上还是比较公平的,考生无论选择哪种文体都可成文。写记叙文,你可以叙写生活中的点滴片断;写议论文,你可以纵论“忧”与“爱”的内在联系和辩证关系。无 论是写记叙文,还是写议论文,都要扣住两点写,如果阅卷老师能从你的文章中感觉到你的“忧”是因爱而生的,而你的“爱”又因为“忧”而显得更加浓烈,那你的文章就一定能获得高分! 金陵中学特级教师、语文教学专家喻旭初认为,这个题目也对中小学的教学有一些启示。他认为,在教学中要引导学生热爱生活,观察、了解生活,引导学生理性地思考生活,增强公民意识。喻旭初认为,现在社会欠缺公民意识,对很多事情都麻木了。而有了忧患意识,就会发现问题,思考问题,解决问题,这样也会促进生活中一些不良现象的改变。 南京一中特级教师孙芳铭如果考生在考场上不是胡编乱造,不是像往年一样靠引用古人、死人过日子的话,好好去写这个题目,写作过程就会是一次灵魂的洗涤。据我了解,今年考生中很多都是从大的方面来写,写忧国忧民的不少;也有一部分从小的方面来写,写忧父母,比如忧父母年龄大、责任重等,我觉得这些都可以写。但是这样写很可能写出来的就是“大路货”。考生写自己有真切体验的“忧与爱”会更好。例如一高二的学生作文《吃饭》,写的是他爸爸在一个大饭店请人吃饭,结果人一个也没来,他爸爸就打电话给他爷爷奶奶,谁知爷爷奶奶开心地一路跟别人说。直到回家后还在讲儿子今天请我吃饭。结果小作者看到爸爸回家后痛哭流涕,感触很深。这
2021年江苏高考满分作文人与路(三)(750字)
2021年江苏高考满分作文人与路(三)(750字) 高考作文果然是提笔千钧，转而一想：“作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。 作文恰如行路，有人仰头阔步，气概凌人；有人亦步亦趋，低唱徐吟；有人正气浩然，仰天长啸。但要记住：如何走都要走在自己的路上！ 曾记否？一篇《赤兔之死》轰动文坛，小生有幸拜读，确是佳作。但此之后，方言之作犹如雨后春草，出现疯狂态势，人人都走上了返古的老路。因此乎，屈原从汩罗中爬上来又跳下去；项羽自刎更是免费表演，随处可见；韩信干脆赖在胯下讨生活，何其悲哉！想我堂堂五千年历史，都不够后来人习作用例了。 走上了返古的老路，故事新编也到了尽头。一眼望去尽是学子们迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一条路，前人走过制造了辉煌，而今再走却是“山重水复疑无路”。可悲！可叹！不知他们是否真不明白；李商隐、杜牧的诗，再好也只是小李杜；即便做了十足的古人，写出十足十的古文，也只是是“代古人言尔”！ 别人的路学不得了，不如开创自己的吧！那又是如何样呢？ 想当年，韩寒半个小时一篇《杯中窥人》何其伟哉！因此又一批学子走上创新之路，通篇文学支离破裂叫有个性，一首诗谁也看不明白叫有深度，看到天空一片羽毛落下便汗流满面这叫有文人情怀。走前人老路因此不妥，但纠枉过正想从中国直截了当打通地心去美国也是行不通的。 自己的路来源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的辉煌。 楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，哪一样不能在前人身上找到印迹，又哪一样不具有鲜亮的时代特点？ 我们的作文也要走出自己的路，做创新的人。 说到离别，再不是折柳相送、灞桥泪别，现代的通讯足以坚持两个人的联系了。现在再说“西出阳关无故交”，至于吗？一个、一架飞机，到哪都能“劝君更尽一杯酒”，是不是？ 故而，作文当重创新，做人当有个性，走路当走出一条属于自己的路。 用《西游记》的一句歌词结尾吧！“敢问路在何方，路在脚下……”
人与路作文
人与路作文 人与路作文 小时候，路是一条羊肠小道，你在这头，我在那头。 还记得么?那时的我，小小的，瘦瘦的，你从我妈手中接过我说：“这孩子，瘦成这样难养呕!”于是，你省吃俭用，把攒下来的钱给我买奶粉，买糖葫芦。渐渐地，我胖了，会走路了，一张小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一个劲地叫“奶奶奶奶”。而你却瘦了，村上人见了说：“老太婆怎么这么瘦啊?”你笑呵呵地抚摸着我的脑袋说：“千金才买老来瘦啊!”每到周末，你牵着我的手，走过那条羊肠小道来到村口等我妈来接，把我“归还”后你折身就走;奈不住我一再对你的召唤，在小道的尽头，你转身再朝我挥挥手。我含糊地看到，你用袖子使劲地擦着自己的脸。 那条羊肠小道，如今已铺上水泥了罢?那些你踩过的脚印，早已不在了。可是，却深深地刻在我的心里。 再大些，路是一电话线，你在家里，我在远方。 就像鹰要成为翱翔苍穹的使者，就必须离开母亲的怀抱，用双翅开辟出属于自己的蓝天，——我离开了家，去远方念书，独自一人。背着沉甸甸的书包和你早就打算好的大袋水果，还有更沉的，是你的千叮咛万嘱咐。身处异地，成绩的不理想，以及同学关系的难处，让我屡次垂泪。于是打电话给你，向你倾诉，你的话语如涓涓细流，洗
涤着我浮躁的不安的心灵。慢慢的，我适应了环境，也很少想起你。偶然打电话给你，听你用快乐而微颤的声音，叫我注重身体云云。我呢，总是用不在乎的口气应和着，老忘了提醒你不要吃热过几遍的菜。我知道，你一直在攒钱，为我。我听到你对隔壁的李婶说过：“俺孙子聪慧着，俺此刻多攒点钱，供她上大学!” 那根电话线，也许是天下最“窄”的路吧，可它却承载着天下最阔大的爱。 后来啊，路是一张张冥币，你在天上，我在地上。 你说，你要等我回来再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一个礼拜，我还是没回来。看到你时，你那双在田间耕作了半个世纪的手凉了。我问自己，上哪找你?唯有借着这些冥币，让它们为我铺一条“心路”，寄予我的深情，问候天堂里的你……人与路作文我家门前有一条路，田埂一样的质地，中间被来往的行人用脚板踩得结结实实，但仍有不听话的小草探出淘气的脑袋，挠人脚丫子。我记得那时大人们总是扛着锄头，拎着篮子，结实的脚板踩在地上，头似乎顶着天，那样骄傲地：“今年我家菜不错，弄点你尝尝!”我和伙伴们光着小脚，呼啦啦从东到西，再呼啦啦从西到东，乐此不疲地在路上奔跑，嬉闹。 春天里，路两旁开满了不知名的小野花，女孩子们臭美地摘下往头上一插，不等你看清便已咯咯笑着跑远。最爱的是下雨天，僵硬的泥土变得松软，踩上去如同母亲最轻柔的抚摸，皮孩子在泥里打滚，一脸璀璨的笑意。大人们坐在屋檐下，聊着自家的别家的闲话，探讨
2009年广东省广州市高三语文“一模”作文阅卷情况分析
2009年广州市“一模”作文阅卷情况分析 执笔：王汉文 审阅：万宇平 一、试题分析 这是一道标题式的命题作文，既不同于传统的只给个标题的命题形式，又不同于近年流行的材料加标题的命题形式，它选取宋代唐庚《文录》中保存下来的仅有两句的唐人轶诗“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”的后一句，别具匠心地加个问号，形成一道命题。不仅要求考生理解这句流传广泛、已被公认的哲理名言，而且要求考生运用创造性思维对之重新审视。 1．题意理解 “一叶落而知天下秋” 亦作“一叶知秋”，最早出自《淮南子?说山训》：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。”原意是：“看见一片落叶，就知道秋天将要来了。”比喻从事物的某些细微迹象，可预料到事物的发展趋势或变化。《现代汉语词典》《汉语规范词典》与《成语词典》分别作如下解释：“发现一点预兆，就料到事物发展的趋势”；“从细微的变化中可以洞察到事物发展的趋势”；“从个别细微的现象，测知事物发展趋向与结果。” “一叶落”比喻个别的、细微的变化，或个别的、细微的现象，或个别的、细微的事情； “知”理解为预测、预知、推知；“天下秋”比喻带有普遍性、本质性的趋向或结果；“？”可以理解为设问也可以理解为反问。 2．题意项评分标准 以下角度视为切合题意： ⑴以“一叶落知天下秋”作观点，即可以从个别的、细微的变化或个别的、细微的现象或个别的、细微的事情中预测、预知事物发展趋向或结果； ⑵以“一叶落未必知天下秋”作观点，如果那“叶”不具有“秋”的特征（事物的“代表性”），就不一定可以从这细微的现象或个别的事情中预测、预知事物发展趋向或结果； ⑶以“一叶落是否知天下秋要视具体情况而定”为观点，作辩证分析，能自圆其说即可。 以上角度有交叉重叠，阅卷时应全面考虑，根据实际增补观点。无论选什么角度，写什么文体，都要考生论述自己的观点，或叙说自己的故事，或抒发自己的情感。 切合题意的立意举例： ⑴见微知著； ⑵以小见大； ⑶窥一斑而知全豹； ⑷不能以偏概全；
最新-2019年江苏高考满分作文及点评忧与爱(3) 精品
2019年江苏高考满分作文及点评：忧与爱(3) 这是一本专为6—12岁天天被家长骂的小孩编的，它为你提供方法来应对老妈……老妈们你们准备好了吗?接招吧!年12月5日一本《斗妈大全》迅速红遍网络。 令人称奇的是该书的作者竟是北京某小学两个四年级的小女生。 各种怪招加上稚嫩简单的插图使《斗妈大全》显得生动诙谐。 笑过后我们是否应该好好反思一下为什么?是什么让我们的孩子写出了这样骇人听闻的书?斗妈的背后折射出的是什么? 答案其实很简单。 如今的一些家长对孩子的未来很是忧虑，甚至到了十分忧心的地步。 我们不可否认这种忧虑是爱的表现。 他们也是为了孩子能有美好的未来。 可是他们粗暴地对待孩子、打骂孩子只因孩子们没达到成绩优异的标准。 试问这样的爱，我们幼小的孩子能体会到吗?我们的孩子幼小的心灵能承受得住他们至亲至爱的老爸老妈们的折磨吗?他们在心里想要的又到底是什么呢? 《斗妈大全》里的怪招给了我们答案你可以抱住你妈妈哭一定要大声哦;你可以边跑回房间边笑妈妈道妈妈是个小面瓜;你还可以收拾行李假装离家出走千万别跑远……孩子们与其说是在斗妈，还不如说是对爱的呼唤。 清楚地记得陈丹青在《教育之人文素质》一书中说如果非要说素质教育那一定是家庭教育。 《傅雷家书》在我出国前就出版了，18年后回国，这本书依然畅销，另有新书《曾国藩家书》热销，这说明这样良好的家庭教育已经没有了。 陈老的这句已经没有了，似乎说得过于绝对。 受伤的老爸老妈们也不必忧伤。 良好的家庭教育依然广泛存在。 你们大可以看看那些成功人士如何将忧与爱完美链接。 被誉为中国的欧几里德的国际数学家陈省身就对孩子有良好的引导，他尊重孩子的意愿给他们足够的爱终又为国家培养出栋梁。 台湾漫画家朱德庸的父母更是将忧转化为爱的实践者。
以人与路为题的议论文【三篇】
以人与路为题的议论文【三篇】 “蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑”诠释了一个道理： 环境改变事物。不过我却不这么认为。 杰克嗜酒如命且因杀人罪入狱，但他却有两个命运迥然不同的儿子：大儿子“继承”了父亲的“优良传统”;小儿子成绩斐然，品行优秀。同样的环境为何造就了性格迥异的两人呢?我认为是思路决定出路。 大儿子选择了与她父亲同样的堕落，在他的人生路上，留下了一 个又一个的坑洞。小儿子选择了与他父亲相反的积极，在他的人生画 卷上，蘸写了一笔又一笔的辉煌。思路之于人生，有着不可比拟的重 要性。 思路编织着人生。 陶渊明厌弃污浊的官场生活，他选择了隐世归野。重回田园，他 的生命力漂亮绽放。他享受“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的恬然，他 流连“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然。他在青山碧水中雕琢了一 个全新的自己----拂晓，踏朝露，披晨雾，耕田锄草;日暮，放舟楫， 荡绿水，漂流青山;夜深，放长歌，啸胸怀，余音袅袅。过的是花的生活，绽放于光天霁月之下，生长微风细雨之中;过的是鸟的生活，游息 于白云高山之上，寄身于佳树芳草;过的是水的生活，欢乐地一心奔流;过的是风的生活，随性地四处游走;过的是云的生活，自在地八方漂游。溶溶月，淡淡风，看窗外风停风起，雁来雁往，闻窗前花香弥漫，他 抒写着自己内心的一份朴实。他的诗具有农人的淳朴，具有放纵的自由，具有天成的清闲----他的诗流传千古。 思路牵连着将来。 柳永，一位翩翩少年，自小便立下了入仕的决心。可偏偏天意弄人，一首才情横溢的《鹤冲天》硬是给宋徽宗品出了不一样的味道。
于是，龙手一挥，柳永的名字永久被剔出了金榜。名落孙山，仕途坎坷，他万年俱灭。他把失神的目光定格在凌乱的宣纸上，一个信念在 他脑海中愈发的坚决。他成了一位专业词人。于是，有了缠绵悱恻的《蝶恋花》，有了忧伤悲痛的《雨霖铃》，有了脍炙人口的一首首新词。 思路决定出路。脑海里丝丝缕缕的线路就等你用双手来编织人生，牵连将来。环境不能改变人格，真正能锻造人格、操纵人生的，是你 的思路! 【篇二】 坐上汽车，车子便一路向西，虽然车的速度及不上周天王唱《飘移》时的速度，但我的确在飘移：我的人随着车在飘移，我的心随着 路上的山、路上的人也在飘移。 山的开端并不是在车子起程的地方，而是在那望不到边的远方， 或许这山根本就没有开端吧，就像在我们的人生中，当我们懂事了， 预备开始自己奋斗的一生时，我们会突然发觉，原来我们已经在人生 道路的途中了。 时值中午，虽然气温在雨后并不是很高，但路上行人稀少，到了 两村之间那一片不会有炊烟的空旷地带时，路上更是安静。不过人还 是有的，我就看到了一个。一个头上戴着草帽，肩上挂着背包，左手 拿一捆皮带，右手提着篮子的妇女。我一眼就明白了，她就是那些走 街窜巷卖杂货的人中的一个。几十秒后，车子驶到了一处能看到人家 的地方了，几十秒而已。不过，这几十秒的路程对于那位卖杂货的人 来说，也许就是半小时，甚至一小时的路程。但在这段路程里，车上 的我们收获了什么，那位大娘又会收获什么呢?高速度许多时候会给我 们带来许多好处。而此时，高速度却使我错过了这一段路的景色，错 过了这一段路能带给我的感动，使我错过了许多，许多。 那北边的幢幢高楼遮住了山的大多数，使山只露出了峰。车在移边，往山那边望去，山就似波浪一般往你前进的方向猛追着你。到了
人与路作文分析
以“人与路”为题写一篇议论文。 有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。 有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。 还有人说…… 请以“人与路”为题写一篇议论文。 【写作指导】 “人与路”是一个发人深省的具有辩证思想的题目。 对在思考人生和社会的高中考生来说，都可以有话说。关键在于“走的人多”了，可以无路开路创造出路，“革命之路”、“改革之路”都是如此，因而，在参与伟大事业中体现人生的价值，可以有所作为；但是，“走的人多”，也产生另一弊端，即路“堵”了，或需排“堵”或需“另辟蹊径”，即是说不能“随大流”。整个题意是强调，开拓、创新、敢为天下先，扣住这点来写，不仅有话可说，而且可以写得出彩，仅改革开放以来的多次创业高潮和科技创新事例就俯拾皆是。但是，话题是两层内容，如果只就一方面去写“人与路”就偏题了。 考生思维的第一步是要搞清楚二者之间是什么关系。话题材料中列举了三段“启发语”：“有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。”“有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。”“还有人说……”前两段，聚焦于“创新”，符合当今社会的取向；第三段，让考生有更多的想象空间，去抒写自家之言。 抓住第一条启发语，考生可以谈勇于开拓，敢于创新；可以谈筚路蓝缕，以开荒荆；可以谈敢于第一个吃螃蟹的勇士。 抓住第二条启发语，考生可以谈人不应当因循守旧、抱残守缺；亦步亦趋、盲目模仿；而应该开拓创新走出属于自己的路。 顺着这个思路思考下去，人与路的关系还有另外几个“版本”。 有人说，世上本无路，走的人少了，也还是没路。有人说，世上本有路，走的人少了，也便没了路。这两个推理让人联想到中国的一句古话：“众人拾柴火焰高。”一般说来伟大的道路大都需要人的合力开拓，单打独斗力量毕竟有限，时代的发展要求人与人之间学会通力合作，使路越走越宽，路上的人越来越多。 当然，路可以坐实理解，也可以拟虚想象。坐实理解，即从路的本意探讨人与路的关系。如有鉴于行人缺乏交通规则意识，可以谈“人应该怎样走路”；如有感于先进国家或城市井然有序的道路交通，可以谈“人应该如何管路”；如果谈“人造路”，则可以或侧重科学规划或落墨于奋力拼搏的精神或着眼于探究腐败的成因等等。 拟虚想象是抓住“路” 比喻义，运用发散性思维将“路”分解成奋斗路、求学路、成名路、人生路、富民路，强国路、爱心路、失败路、成功路等等。人如何开拓路，路上的风景、故事、得与失可以写，还可以谈谈“每个人都可以选择自己的人生路”、“人可以开辟自己的事业路”、“人改变自己的成功路”等等；或者写“退路”和“出路”，提醒人们“人在得意时给自己退路，失意时给自己出路”；智慧的考生会发
高考英语作文训练10报告情况描述 分析原因 表达观点含范文
2019高考英语作文训练 李仕才 作文训练之报告（情况描述+分析原因+表达观点）
句型提示： 1、书信功能句： 2、英语作文万能句： 1）I am writing to you to …(谈写信目的) 2) I am looking forward to your reply. （写信结束语） 3) I would appreciate it if you could …如果你能…，我将非常感激。 4) I wonder if you could …我想您是否能…. 5) Would it be possible for you to …? 您是否可以。。。？ 6) Would it be convenient for you to …? 您是否方便…? 7) I would like to …我想要… 8) It would be better for you to …您最好…
9) You might as well …您最好… 10) If I were you, I would …. 如果我是你，我会… 11） Would you please …? Could you …? 请您… 3、英语作文常用句式： 1) 主+谓+…,doing/done … 2) 主+谓+…,which/who 从句 3）主，同位语，+谓+… 4）主+谓+…,with 结构 5）What +从句 is that 从句 6）强调句或倒装句（起强调作用，需要强调时，用） 7）其他：so/such …that…; It is …before …; too … to …等 写作训练（10） 手机(cellphone)深刻影响着我们的生活。你校将要举办一场关于手机“为了社交还是反社交？”的讨论。请你参考上面图片以Cellphones, Social or Anti-social?为题写一篇英语短文表达自己的观点。 写作要点：1. 简述手机如何影响人们的日常生活； 2. 表达你的观点并说明原因。 写作要求：1. 文章中不得出现个人真实信息；2. 词数100左右。 思路点拨：1、人称：第三人称为主；时态：一般现在时为主； 2、要点：1）引入话题，手机如何影响生活，侧重对社交生活的影响；2）表达 自己的观点；3）2-3点原因，支撑自己的观点。 参考句型：1 have an impact on … 2. bring sb great convenience; make it easy for sb to communicate 3. have both social and anti-social effect 第一稿
忧与爱作文600字优秀作文
忧与爱作文600字 篇一：忧与爱 我徂东山，慆慆不归町疃鹿场，熠燿宵行。诗经中，征人夜里回乡探亲，为他照明的，竟是满山遍野的熠燿萤火！这样的回乡之路是多么浪漫可爱！而现在又在何处？让人心忧！ 我的乡土，往昔曾有这样让人沉醉的景。根本不必去芦苇丛中寻找萤火虫精灵般的影子，只消在庭院中便可有轻罗小扇扑流萤的情趣。幼时的我扯着父亲的衣角，央他为我逮两只萤火虫装饰纱帐，但没过一会儿就不忍心囚禁他们。每一个萤火虫便是天上的一颗星，年幼的我担心天上会少几许明亮。 可是如今，我深深眷恋热爱的夏景蜷缩在乡村偏僻的一角，害怕着物欲的再度来袭。偶尔看见窗外一点两点萤火穿过树的阴影，惊喜过后便是朦胧了眼眸、濡湿了衣袖的忧思。 夜路不寂寞，那些炫目的霓虹灯张牙舞爪地奔赴乡村而来；轰鸣的机器占据着乡村，日夜不肯停歇。乡亲们都守着客厅里的电视，没有人愿意坐在庭院中，透过葡萄架数星星，扑流萤。最美的自然被有心者破坏，被无心者关在门外。乡土的美让人深爱又让人心忧，此后，它该何去何从？ 乡土让人忧与爱的不仅是风物，还有人情。我看着炊烟辨识家的方向，炊烟袅袅，维系着我与家。内心深处，我爱炊烟的姿态，又如同爱我兄妹乡亲的漂泊。从破旧的农家升起，路上几多风雨吹散，也改变不了炊烟和他们向上的姿态。云霄天生占着优势，高高在上，而炊烟只有靠自身的热力上升，哪怕途中会形神俱散！ 他们勤劳朴质，用最诚实的热情让我深爱，却换来许多高高在上者对农民工的鄙夷。我自豪于他们对美好生活的向往，自豪于他们无畏风雨在最底端建造社会的热情。我的自豪与热爱，在看到他们中的一个坐在公交车的过道上时，化作满眶热泪！谁剥夺了他坐上座位的权利？是贫穷与肮脏吗？不是，是让人心忧的隔阂！ 我无从控诉世界对乡村的不公，因为我知道城市的人也早已伤痕累累。可是我总想为这片热土呐喊，唤回它流失的风景，流落的孩子。 而我们共同热爱的国家，在追求发展的同时，也让多少人心忧！乡土的美逐渐殆尽，整个中华且放下焚琴煮鹤的发展方式，悲悯一下自己，重新找回人文与和谐吧。 何时只有爱而少了忧？我期待着这一天！ 篇二：忧与爱 阒寂的夜因都市的幽光显得富有层次感。晚风擦过树叶，将这一切悄然拉得天宽地阔。 母亲拉着我，慌忙推开候车室的大门。鼎沸的人声顿时淹没了气喘吁吁的我们。母亲满脸焦急，不断地向四处张望。很快，这一份焦急被安心取代，因为大厅正中的屏幕上显示，离我所乘坐的那班车出发还有一段时间。 母亲拍拍依旧起伏不定的胸口，长呼出一口气：还好，还有时间！而我却闷闷不乐地小声道：若不是你给我报名去什么夏令营，我们至于受这罪吗？是啊，正是因为那夏令营，我必须独自一人踏上那列火车，去接触一个完全陌生的城市。而这，是我以前从未经历过的！母亲似乎是没有听到，将我按在椅子上，便自顾自地整理起行李来。夜晚似乎阻止不了人们出行的脚步，候车室内人来人往好不热闹。母亲竟成为这热闹中的一道风景。只见她摊开巨大的行李箱，一件件细细地数着，嘴里不时唠叨着：临走前太匆忙了，不知东西都备齐了没
以人与路为题的优秀作文精选4篇
以人与路为题的优秀作文精选4篇 作文恰如行路，有人昂首阔步，气势凌人;有人亦步亦趋，低唱徐吟;有人正气浩然， 仰天长啸。但要记住：怎么走都要走在自己的路上! 曾记否?一篇《赤兔之死》轰动文坛，小生有幸拜读，确是佳作。但此之后，方言之 作犹如雨后春草，呈现疯狂态势，人人都走上了返古的老路。于是乎，屈原从汩罗中爬上 来又跳下去;项羽自刎更是免费表演，随处可见;韩信干脆赖在胯下讨生活，何其悲哉!想 我堂堂五千年历史，都不够后来人习作用例了。 走上了返古的老路，故事新编也到了尽头。一眼望去尽是学子们迷茫的眼神。不明白，真不明白!同一条路，前人走过创造了辉煌，而今再走却是“山重水复疑无路”。可悲!可 叹!不知他们是否真不明白;李商隐、杜牧的诗，再好也只是小李杜;即便做了十足的古人，写出十足十的古文，也不过是“代古人言尔”! 别人的路学不得了，不如开辟自己的吧!那又是怎么样呢? 想当年，韩寒半个小时一篇《杯中窥人》何其伟哉!于是又一批学子走上创新之路， 通篇文学支离破碎叫有个性，一首诗谁也看不懂叫有深度，看到天空一片羽毛落下便汗流 满面这叫有文人情怀。走前人老路固然不妥，但纠枉过正想从中国直接打通地心去美国也 是行不通的。 自己的路来源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的辉煌。 楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，哪一样不能在前人身上找到印迹，又哪 一样不具有鲜明的时代特征? 我们的作文也要走出自己的路，做创新的人。 说到离别，再不是折柳相送、灞桥泪别，现代的通讯足以维持两个人的联系了。如今 再说“西出阳光无故人”，至于吗?一个电话、一架飞机，到哪都能“劝君更尽一杯酒”，是不是? 故而，作文当重创新，做人当有个性，走路当走出一条属于自己的路。 用《西游记》的一句歌词结尾吧!“敢问路在何方，路在脚下……” 人与路的关系非常密切，没有了人，路也是不复而存，没有了路，人也就寸步难行， 人与路既和谐又统一。人的一生就是一条路。 在这条路上，人需要思考。伯克曾说“具有创造性独立思维的人，才可能创造伟业”。创造是人的必备素质，而思考是创造的基本条件。人只有在不断的思考中，才能不断地前进;人只有在不断的思考中，才能让人生之路更加精彩!
忧与爱作文素材
忧与爱作文素材【篇一：忧与爱】 只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”每当听到这一句话，我都会想到我们这个世界中 的忧与爱，在这个世界中，忧可不少，当今社会上的地沟油、还有校车超载严重等等问题，都是这个 世界的忧，可忧虽然多，爱却比忧更多，世界上的许多好心人都为贫困地区的人们捐钱捐物，在一个 人家境平穷，还身患重病，支付不起医疗费时，总是有那么多好心人来帮忙。所以，我们更应该理性 的去看待世界上的忧与爱。 每当我从电视上看到校车破旧不堪，超载严重，连走道里都塞满了学生，充满了安全隐患时，我在想：“如果我能捐一辆校车给和我一样大的孩子就好了，可是我能吗？答案是否定的；可是如果国家政府关 注此事，为贫困地区统一采购新校车，他们能做到吗？当然能。”每当我看到脏兮兮的地沟油还能流入 市场，还能流进人们的肚子里，当我看到开饭店的老板想要降低成本，才让地沟油进入市场时，我在想：“如果饭店老板使用正规的油，这些地沟油贩子能够有市场吗，可是就是有老板使用地沟油加工菜肴，不仅菜肴不美味，还危害了我们的生命安全，他们为什么要这么做呢？”可是，忧与爱往往都是在 一起的，只有了忧，才有爱。当许多地区的校车出现了问题是，大家都积极捐款；正当大地震这许多 人忧伤、悲痛不已时，却一次次的发生了感人的一幕，诠释了什么是人间的爱。 “只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”希望大家能像歌词中唱的那样，多多献出一点爱，让世界上的忧越来越越少，爱越来越多。 【篇二：忧与爱】 人生是一张网，纵是忧，横是爱，这两种紧密缠绕的丝线缠织在一起，它将时光的流沙过滤，却不曾 沾染上一丝灰尘。 五岁时 蓝天白云，微风轻抚，你嘴里含着棉花糖，与爸爸妈妈在草地上奔跑。手里握着线，线的那一头是高 高飞翔的风筝，风在耳边呼啸而过，伴随着的还有爸爸妈妈的“哈哈，慢点儿，脚下……”关切声。 八岁时 在过马路的时候，你悄悄松开了妈妈温柔的大手，不在像小时候那样紧紧地握着，还不高兴地撅着小嘴。“哎呀，过马路怎么还牵着我的手，我已经长大了，不是小孩子了”，“妈，你不要叫我小名了，同 学都在呢，丢死人了……” 十三岁时 黑夜里在灯光下，书桌旁，你埋头思索吗面对一道道难以攻克的习题，一只手抓挠着头发，一只手握 着笔在草稿纸上不停地涂、画。烦闷的情绪铺满了心里。这时，母亲轻轻地推开了身后的门，“吱呀” 一声，声音虽小，却也让你更烦。怒气冲冲地回头，吼道：“你烦不烦，我在写作业呢！”看了一眼母
关于人与路为话题的初中满分作文
关于人与路为话题的初中满分作文 伯克曾说“具有创造性独立思维的人，才可能创造伟业”，“世上本无路，走的人多了，也便有了路”。下面给大家带来几篇关于人与路为话题的初中作文，欢迎大家参考借鉴。 篇一：一生一路 人与路的关系非常密切，没有了人，路也是不复而存，没有了路，人也就寸步难行，人与路既和谐又统一。人的一生就是一条路。 在这条路上，人需要思考。伯克曾说“具有创造性独立思维的人，才可能创造伟业”。创造是人的必备素质，而思考是创造的基本条件。人只有在不断的思考中，才能不断地前进;人只有在不断的思考中，才能让人生之路更加精彩! 在这条路上，人需要奉献。当年侯赛因国王和蓝妮之所以受到人们的尊重，就是因为他情为民所系，利为民所谋。爱是人间最美的语言，而奉献是它的支撑点。“人”字的结构是互相支撑的，我们每个人只有用真心才能换来真情。只有付出，才能获得;
只有奉献，才会收获。人生之路需要付出，需要奉献，才会缤纷多彩! 在这条路上，人必经失败，而后成功。爱迪生发明电灯，把上千次失败当作收获，因为毕竟知道了这上千种材料是不能做灯丝的，为成功的电灯铺垫了基础。吃一堑，长一智，人生之路是在不断地从失败中吸取教训，一步步走向辉煌! 在这条路上，人时时有收获。年轻时，收获青春与活力;成年时，收获成熟与魅力;老年时，收获经验与睿智;暮年时，收获平静与安详。失败时，收获悲伤与教训;成功时，收获喜悦与欢乐。人生之路，时时有收获，相信在不同的季节会收获不同的果实。面对成功，学会了平和;面对失败，学会了淡然处之，内心因丰盈而宽容，这就是人生路途中最大的收获! 在这路上，每个人都如夸父般时刻追逐着心中的太阳，苦苦地追赶着。在苦苦追寻中，挥汗如雨的你，或许没能追到理想中的太阳，但你驱赶了懒散和空虚，锻炼了身体，充实了人生，尝到了不断攀登的乐趣，为自己的人生之路增添了色彩! 有人说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路;也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了;其实，人与路，是不可分割的一体。人在哪，哪儿就有路!人生就是一条路，需要思考，需要奉献，有失败，有成功，也有收获!
四年级作文现状分析
四年级作文现状分析 语文是最重要的交际工具，作文是体现学生阅读理解能力和写作水平的重要指标。学生习作水平高，语文成绩就高。 四年级小学学生的作文情况如下： 1、学生对自己的习作自评自改意识还有欠缺。调查显示，仅有30% 左右的学生有经常修改习作的习惯，甚至还有接近4%的学生习作之后不做任何修改。 2、阅读量少，缺乏课外阅读积累。俗话说：熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟；读书破万卷，下笔如有神。通过调查发现，学生的阅读量少得可怜。原因有这么几个：农村的课外读物十分匮乏，学校的图书室多数徒有形式，很少开放；另外老师不重视学生多读多背，不注意引导学生发现作者是怎样观察生活、体验生活，如何从生活中获得素材和灵感，只停留在对思想内容的分析和概括上；师生们整天围着课文忙活，从抄写生字到抄写词语，从抄写词语解释到抄写课文，学生被机械重复的作业所困，又哪有时间读课外书？ 3、生活积累少。农村虽然具有其得天独厚的自然条件，如河流田野、风土人情、农家生活等等，都能提供给学生丰富的写作素材，但也存在许多问题：学生生活空间狭小，生活单调，视野狭窄。整天学校家庭两点一线，学校为学生的安全着想，从来不组织出校园的课外活动。 4、言语表达能力远不如城镇学生，如农村孩子作文时把“做饭” 写成“烧火”，“院子”写成“天井”等；加上课文中的许多作文要
求不重学生实际生活，作文课时，教师往往把题目、写作要求一公布就完事，而学生忙找作文选，仿造一篇交帐，造成了说假话、写假事、任意夸张、装腔作势的无病呻吟。 5、抄你没商量。乍一看部分学生的习作虽然写得像模像样，仔细阅读却觉似曾相识——原来学生的所谓习作绝大部分来自“一些优秀作文刊物或网络。学生为了应付多种题材的习作，不是睁大慧眼去观察生活，选取自己的生活体验作为习作材料，而是下工夫去选择和背诵范文，去套作、背作。有的学生从三年级背诵的优秀习作一直用到六年级甚至初中，有的作品离题万里拿来照用，有的语文试卷整个班级习作内容惊人的一致，拿来主义正在被学生“发扬光大”。 6、缺乏真情实感。小学生的作文大多数是为完成教师布置的作业或应试而写的。有的文章短小但并不精悍，有的文章冗长啰嗦无主题，习作中描述的生活与自己的亲身经历相去甚远，甚至望风捕影、无中生有地编造故事，脱离生活实际，缺乏真情实感。有些习作爱恨混淆，正义与邪恶颠倒，多彩的现实生活正渐渐远离学生的视野，网络世界正一步一步向他们走来，道德与情操也在学生的习作中也渐行渐远。 7、家庭环境影响。由于思想观念陈旧，大部分家长没有把作文列为辅导范围，而且家长不愿意给孩子订阅报刊、购买优秀的学生读物，认为那是闲书，不如给孩子买点试卷实惠。在调查中，很大部分学生从来没订阅过报刊，家长除了学习辅导书之外，不让读课外书，包括文学名著。这就大大影响了孩子们的视野，从而对写作更加觉得神秘。