保身立命戒期一览表(寿康宝鉴)

现恭录斋戒的日期，以及天地人的忌日，希望爱惜自身的人，都遵守它。以下介绍夫妻性生活应知的戒期和忌讳：

保身立命戒期及天地人忌

注：以上戒期，每月中都是固定的，出现闰月时遵照前一月。另外还有部分节气等特殊日子应该持戒遵守的，如下表所示：

二、天地人忌一览表（切宜禁戒）

【批语】按照以上逐月戒期及“天地人忌”等日外，每月尚有六七日毫无忌犯之日。应该说，知道保养身体的人，每月本应该最多“三、四次”，所以能疾病不侵，精神强固。而且寡欲者肯定多生男孩，后代身体也一定强壮。那些新婚少年往往不知节制，纵欲伤身，导致体衰寿短，使百年好合的美好生活一时耗丧殆尽，真是可悲！不如谨守戒期，保身立命，使日后享受“偕老齐眉之乐，子孙众多之庆”，人世间还有什么比这更快乐呢？

白话寿康宝鉴(全文)

白话寿康宝鉴（全文） ◇序言◇题辞一人的身体是源于淫欲而得，所以人们淫欲的习气偏重。如果在这方面稍不注意谨慎节制，往往导致得病甚至死亡。古时的圣贤君王，在各方面都非常爱护老百姓，即使是夫妇房事这类事情，他们也会在的不宜行房的日子里，不烦繁琐，令人敲响木铎（大铃），行走于街巷道路，对众人进行提醒，希望世人不要因此误送了性命。他们慈悲爱民的情怀是何等的深切！可是到了后世，不但国家政府的法令不再提及，就是父母对自己的儿女，也不讲说戒淫保命的道理，致使很多青少年，因无知而断送了宝贵的生命。实在太可悲了！不慧[①]印光经历世事数十年，亲身见过、听过由于淫欲而伤身丧命的事例很多，十分悲伤，因此募化善资印制这本《寿康宝鉴》，希望同胞大众，都能获得健康长寿。祝愿获得此书的人，个个都能仔细阅读并展转流通，不要让大家的心思和钱财白白浪费而而变得毫无实益，我就非常非常高兴了。题辞二世上没有一个人不希望自己及子孙全都健康长寿、平安快乐的。但如果在色欲这件事上不知忌讳、不知节制、不知谨慎，则所希望的与所得到的将适得其反。实在是让人悲痛啊！所以孔子说：“青少年时期，血气未定，不能犯色欲。”（少之时，血气未定，戒之在色。）孟子说：“最好的养心方法莫过于少欲。对人们来说，少欲的人虽然也有短命的，但很少；多欲的人虽然也

有长寿的，但也很少。”（养心者，莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。）因此可以说，人的死生存亡，多半取决于淫欲心的多与少。印光虽然没有救世度人的能力，但却报有世人都能健康长寿的美好愿望。于是，增订编辑并刊印流布此书，殷切期望那些能自爱并且爱子孙的人，在得到此书后能够详细阅读，对色欲与健康和夭寿的利害关系，想得清清清楚楚，看得明明白白，并能在家里教诲劝戒子孙，在外面告诫亲友。另外，我还祈愿此书能够在世间广泛流通，使一切人都能获得长寿健康。这是我馨香而祷祝的。《寿康宝鉴》序没有一个人不希望自己能长寿健康、一生安宁、多子多孙、吉星照耀的；也没有人希望自己短命夭折、疾病连连、绝子断孙、家道衰落、灾难降临的。这是世间共有的人之常情，就算是三尺高的小孩也明白这种道理。纵然是非常愚蠢的人，也绝没有对自己幸灾乐祸、不愿得福而厌恶吉庆的。但是贪淫好色的人，他们虽然也希望寿康吉祥，但所作所为却与其希望的相反，结果是不想得到的厄运却频频降临，而想得到的幸福吉祥却远离而去。真是让人感到悲哀！那些纵情淫欲、寻花问柳并以此为乐的人，这里姑且不谈。甚至有些夫妇也不避忌讳，贪湎沉溺在色欲之中，最后也同样造成体弱多病，丧身亡家。也有些人，虽不是过于贪淫，但却由于不知忌讳（各种忌讳，后边的篇目将详细说明，这里先不写），冒昧

夫妻间闺房之礼的戒忌和求子之道

夫妻间闺房之礼的戒忌和求子之道 夫妻之间的相处，虽然是人伦之始，但如不能节制，以致常受疾病的侵袭，或于神明降鉴之期，淫污冒渎，而阴遭削禄减年之祸。所以为了免使身心受损伤和受阴谴，应当遵守一些禁忌，以免误犯。 古圣王以爱民之故，即夫妇房事，不惜令遒人以木铎巡于道路，冀免误送性命之虞；其慈爱为何如也。及至后世，不但国家政令不复提及，即父母与儿女亦不提及，不但如此，纵欲、色情的宣传、渲染充斥于电视、网络等大众传媒，邪淫、纵欲之风愈演愈烈！ 很多青少年少年，在身体还没强固，学业尚未完成之时就忙着搞对象，甚至常常出现未婚先孕、堕胎或急着婚嫁等情况……而很多夫妻也容易疏忽闺房之礼的戒忌，不知在一年中，确有必须戒防的日期，至于神明降察或圣诞之日，如果淫污冒渎，将遭受谴害阴德而不自知。因此世上有人虽循谨忠厚，却常有多病短寿之患，又常有功名被削、年寿被减的祸报，这些往往都由于在闺房之礼上，不加戒忌的原故。近代净土宗祖师印光大师曾说过：吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。间接而死者，亦有四分，以由色欲亏损，受别种感触而死。世风日下，人心不古，推广节制情欲、保身广嗣的教育道理，已时不我待！ 下面末学简要地列举一些神明降鉴应斋戒的日期及天地忌（节气变化、自然状况的禁忌）和人忌（自身状况的禁忌）的情况，愿为人夫妇者，都能遵守，纵欲邪淫者都能警醒，以保各人的福寿安康。 一、神明降鉴应斋戒的日期 每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十诸日等为神明降鉴，察人善恶之期，宜斋戒不可行房，以免冒渎而受阴谴。《寿康宝鉴》及其白话解列出了每个月详细的戒期表（每个月大约有十几到二十几天是禁忌日），可参阅。 二、天忌 ●春分前三日，天雷将发，节气转换，倘若不戒，则生子难全，必有凶灾。况且人身的气血流行，原是和天地间的节气相感应。如果在不适当的时日交泄，则易使气血不合，精气伤损，远较其它时日走泄严重百倍。 ●冬至一阳生，夏至一阴生，其气甚微，如草木萌生，易于伤伐。倘犯色戒，则来年精神必疲惫。所以冬夏二至之前后半月，切忌行房。

年寿康宝鉴戒期参照表

年寿康宝鉴戒期参照表 巳 寿康宝鉴夫妻间保身立命戒期表2015年参照附表 戒期说明：二分、二至之月，春分、秋分、夏至、冬至此四节当日之前后共七日，犯之必得危疾，每个节气宜戒过一月。三元日（正月十五、七月十五、十月十五），四立（立春、立夏、立秋、立冬）、四绝（立春、立夏、立秋、立冬前一日），四离（春分、秋分、夏至、冬至之前一日）二社日，（立春后、立秋后的第五个戊日）以上节日犯之皆减寿五年。，三伏日（初伏、中伏、末伏），弦日（上弦：初六，初七、初八，下弦：二十二、二十三，二十四日），晦日（每月最后一天），每月三辛日、甲子日、庚申日、值年太岁日及拈香持斋供谢神佛日，犯之皆减寿一年。丙丁日，天地仓开日，毁败日（小月十七日、大月十八日）犯之得病。十恶大败日，阴错日，阳错日皆大不吉之日宜戒。农历正月、九月为月斋月，五月、十一月犯之失一如失百，此四月宜戒。夺纪：即减寿，十二年为一纪。削禄：即减削福报。祖先亡忌日，父母诞日、忌日，己身夫妇本命诞日犯之皆减寿一年（代有“选禁”字样的日子是二分，二至，立春，立夏，立秋，立冬八个日子不在前三后三之内，却在一月之内的日子。供大家选择）（如果男女双方有人受十斋戒或观音斋戒者请自选）（丙丁日即日干为“丙”为“丁”的日子）2015年供大家参考的日子如下： 正月：为佛教的斋月。应禁。 二月：初九（观音斋日，选禁），十六（选禁），二十，二十六 三月：初四（选禁）初五（选禁）二十六 四月：初五，初九，十一，十二，十九，二十一（选禁），二十六（选禁） 五月：为佛教的斋月。应禁 六月：三伏之日，应禁 七月：初九，十一，十七，二十一 八月：初二（选禁）十七（选禁）十九（选禁）二十一（选禁） 九月：为佛教的斋月。应禁 十月：初九，十二，十三，十八，十九，二十一 十一月：为佛教的斋月。应禁 十二月：初二，初四，十三（选禁） 每月戒期说明：正月：是天帝与四天王考察人间善恶的日子，为表示尊重。应吃素，应禁欲 二月：初四（春社日，春分节后第二天）初五（春分节后第三天）初七（三辛日之辛丑日观音斋日、上弦日）初十（莲师视察日）十二（丙丁日之丙午日）十三（丙丁日之丁未日）二十二（下弦日，丁巳日）二十四（十斋日，下弦日） 三月：初二(丙寅日，谷雨）初七（上弦日、辛未日)初十（莲师视察日）十三（丁丑 日，观音斋日 ）十七（毁败日、四绝日、辛巳日）十九（立夏后第一天）二十一（立夏

《知非心得》(三)：于无声处听惊雷----对“光明蜘蛛兄”戒色成功模式的解读

于无声处听惊雷----对“光明蜘蛛兄”戒色成功模式的解读（修订版） （说明：本文完成后，与“光明蜘蛛兄”进行了交流，“光明蜘蛛兄”亲自对本文进行了修改，在此表示感谢。希望本文对大家戒色有帮助。） “光明蜘蛛兄”在戒色论坛创造了一项奇迹：自从他接触戒色论坛的那一天----2011年7月26日开始直到今日，成功戒除手淫恶习已经整整两年，这期间他竟然没有失败过一次，直接一戒到底，一步到位取得成功！那么这项奇迹他是怎么创造出来的？为帮助大家学习他的成功经验，我现在对“光明蜘蛛兄戒色成功模式”进行全面深入解读。 首先要说明的是，“光明蜘蛛兄”是一个严重手淫患者，有着长达19年的手淫史，曾经无数次想戒掉却从没成功过，之前19年里坚持两周不手淫的次数，不到10次。在成百上千次的失败打击下，他早已对戒色没有了一丝的信心。直到他接触到戒色论坛，看到已经有那么多前辈已经戒色成功，这才有了一丝信心，老实虚心学习这些成功者戒色前辈的方法，这才得以成功戒色，摆脱了色魔。那么，“光明蜘蛛兄”的成功秘诀是什么？简要概括一句话：一个核心，两个基本点。 先说“一个核心”。 “光明蜘蛛兄”之所以能够成功戒除长达近20年的严重恶习，根本原因是他有一个“戒色核心信念”——他始终相信“做到才能得到”。这是我在快速通读了他的戒色文章后，再结合我的成功经验，才得出这一结论。在我再次细读他的文章后，发现他自己也确实是这么说的：“这就是我戒色成功的秘诀，请大家记住了：做到才能得到！我唯一相信的就是这句话。” 我想指出的是：很多戒淫者为什么不能成功？就是因为没有“一个戒色核心信念”来支撑自己走向成功。 为什么说，戒色（戒淫）核心信念这么重要？下面结合我自己的例子来说明。我的邪淫史长达25年，当我决定开始戒淫的时候，恶习已经很严重了，每次戒淫时间最长不超过3天，戒了无数次都以失败而告终，最痛苦时候几乎想自杀，一度认为自己这辈子都没有成功的希望了。在戒淫走到最低谷、最黑暗的时候，我看到了《寿康宝鉴白话》中戒淫十三法的第十三法——念佛行善并重法：“如果您觉得前面十二种方法，对您戒除邪淫的效果上，依然无法彻底戒断，也万不可自暴自弃，请常念圣号，祈求南无观世音菩萨护佑加被。佛经上有说：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”圣号若能每日常念，效果定会彰显。此外也须力行善事（善事的种类可参考《了凡四训》），广积阴德。相信您只要下大决心，以大毅力持之以恒，随着您的努力，日积月累，戒淫的功效将越来越好，内心也越来越清净。最后，一定能完全彻底的戒除恶习。”于是我开始每日常念观音圣号，并祈求南无观世音菩萨护佑加被，再加上自己的努力，仅仅用了一年左右的时间成功戒除了25年恶习！我当时戒淫完全是孤军奋战。由于很少上网，家里也没有安宽带，不知道有戒邪淫论坛及戒色论

康寿宝鉴,行房禁忌(时间表保身立命的大事呀)

康寿宝鉴，行房禁忌（时间表保身立命的大事呀） ！◇戒期◇ 保身立命戒期及天地人忌 福善祸淫的道理，已经说得十分详细了。至于夫妻之间的事，人们往往容易忽视，不知道一年当中，有应该断然斋戒的日子，例如《月令》上说：“春分前三日，官府派人敲击大铃高声通告众人说：‘雷将要发出巨大声响，有不戒除房事者，生下的儿女五官不完整，夫妻一定会有凶险灾难。’”人身的血气运行，原来与天地节气的运行相呼应，倘若违背节气运行规律而流失精气，那么人身的气血运行不能与天地气节的运行协调，对自身精气伤害比平时超过百倍。至于神明降察或圣诞之日，有些人不知道，也不懂得忌讳，而犯淫欲，以至于亵渎冒犯神明，冥冥之中受到谴责而不知。因此世上有人虽循谨忠厚，却常有多病短寿之患，又常有功名被削、年寿被减的祸报，这些往往都是因为不知“非时不淫；非处不淫；恭敬神明，当有所回避和忌讳”的原故。与其等到报应临头时追悔而无法挽回，不如遵守斋戒以求自新。现恭录斋戒的日期，以及天地人的忌日，希望爱惜自身的人，都遵守它。 以下介绍夫妻性生活应知的戒期和忌讳： 保身立命戒期及天地人忌月份

戒日 戒由（原因） 犯者报应（果报） 正月 初一初三 初五初六初七 初八初九 十三 十四十五十六 十九 廿三廿五廿七 廿八 廿九 三十 天腊 玉帝校世人神气禄命月朔 万神都会斗降 五虚忌（五虚，中医谓体虚的五种症状指脉细、皮寒、泄利

前后、饮食不入、真气不足） 六耗忌（阴、阳、晦、明、风、雨所导致的六种病）雷斋日（每月同） 上会日 五殿阎罗天子诞 四天王巡行（每月同） 玉皇上帝诞 杨公忌 三元降 四天王巡行（每月同） 三元降 上元神会 月望（每月同） 四天王巡行（每月同） 三元降 长春真人诞 三尸神奏事 四天王巡行（每月同） 月晦日（每月同） 天地仓开日 斗降（每月同） 人神在阴（每月同）（宜先一日即戒）

夫妻闺房之礼的戒忌和求子之道

夫妻闺房之礼的戒忌和求子之道 护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小发布时间:2012-12-12 1:49:38繁體版 夫妻之间的相处，虽然是人伦之始，但如不能节制，以致常受疾病的侵袭，或于神明降鉴之期，淫污冒渎，而阴遭削禄减年之祸。所以为了免使身心受损伤和受阴谴，应当遵守一些禁忌，以免误犯。 古圣王以爱民之故，即夫妇房事，不惜令遒人以木铎巡于道路，冀免误送性命之虞；其慈爱为何如也。及至后世，不但国家政令不复提及，即父母与儿女亦不提及，不但如此，纵欲、色-情的宣传、渲染充斥于电视、网络等大众传媒，邪淫、纵欲之风愈演愈烈！ 很多青少年少年，在身体还没强固，学业尚未完成之时就忙着搞对象，甚至常常出现未婚先孕、堕胎或急着婚嫁等情况……而很多夫妻也容易疏忽闺房之礼的戒忌，不知在一年中，确有必须戒防的日期，至于神明降察或圣诞之日，如果淫污冒渎，将遭受谴害阴德而不自知。因此世上有人虽循谨忠厚，却常有多病短寿之患，又常有功名被削、年寿被减的祸报，这些往往都由于在闺房之礼上，不加戒忌的原故。近代净土宗祖师印光大师曾说过：吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。间接而死者，亦有四分，以由色欲亏损，受别种感触而死。世风日下，人心不古，推广节制情欲、保身广嗣的教育道理，已时不我待！ 下面末学简要地列举一些神明降鉴应斋戒的日期及天地忌（节气变化、自然状况的禁忌）和人忌（自身状况的禁忌）的情况，愿为人夫妇者，都能遵守，纵欲邪淫者都能警醒，以保各人的福寿安康。 一、神明降鉴应斋戒的日期 每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十诸日等为神明降鉴，察人善恶之期，宜斋戒不可行房，以免冒渎而受阴谴。《寿康宝鉴》及其白话解列出了每个月详细的戒期表（每个月大约有十几到二十几天是禁忌日），可参阅。 二、天忌

《从地狱到人间》之五——戒意淫全攻略 (修订版)

《从地狱到人间》之五——戒意淫全攻略（修订版） 大家都知道，要彻底戒除邪淫恶习必须从戒意淫入手。因为一切邪淫行为的产生都是从意淫开始的，若心中不起淫念淫习又安得发生？可是戒意淫真正做起来是有难度的，本文试就这个问题再次和大家探讨一下。 戒意淫从以下几方面入手会比较得力： （一）远离一切淫欲染缘，其中以戒除网瘾为最。 由于我们多生多劫以来形成的淫欲习气极重，见到女色的诱惑很难保证不动心，所以不看淫色、淫书及淫秽影视、不听淫声、不谈淫话、不入淫地（舞厅、桑拿、按摩院等）、不交淫友是保证戒淫成功的先决条件。而现代网络发达，其中充斥着诲淫诲盗的内容，什么样的淫秽内容都可以在网上找到，对人的诱惑与危害尤甚于前者。不看淫秽影视、不入淫地还好做到，戒除网络较难办到。自己没有安装网络，只花几块钱就可以到网吧上网，比之到舞厅、桑拿、按摩院少则几十元多则上百元的消费不知便宜多少倍；如果家中安装了网，自己的自控能力又差，简直是引狼入室，那就更难戒掉网络色情了。现在这个时代，淫书及淫秽影视、舞厅、桑拿、按摩院等对人心识的污染程度与网络相比，都不算什么了。网络已经深入到千家万户了，这才是戒淫的头等大敌。网络色情对人心灵的污染实在太严重了！ 末学在戒除淫习后，自己感觉定力增长了。我现在上网一般不会主动去搜索色情的内容，但网页上会冷不丁的蹦出一些色情照片令我防不胜防。当网页跳出衣着暴露的女人艳照，自己不但不会像以前那样被吸引住，相反会觉得她们很可怜。不过这种定力的保持是在较短时间上网的前提下才能做到。一旦长时间上网，即使上网仅仅浏览各大网站的新闻，由于其中也夹杂着变相淫秽的画面与内容，开始还可以保持定力，到后来渐渐心就散乱了，心中起了淫念。这样试了很多次，结果都是一样。最后痛定思痛得出一个结论：要想戒意淫，首先要戒掉网络！所以末学现在除了佛教网站其他网站很少再上了。 为什么戒意淫第一条要做到戒除网瘾并且远离一切淫欲染缘？原因一，根据唯识学原理，阿赖耶识有“受薰持种”的作用，接触网络色情一次，就会在我们的阿赖耶识里落下一次印象，阿赖耶识就被污染一次，进而形成淫欲的种子习气。天天上网，我们的心识天天被污染，那还了得！关于“受薰”的表现，实际生活中就有这样的例子，边疆地区有些少数民族只吃羊肉，当接近他（她）们时，会闻到其身上有一股浓浓的羊膻味；烟瘾大的人身上有一股烟味，手指与牙齿被烟熏成黄色。如果经常接触色情的东西，我们的心就渐渐被浸淫了，心念会越来越邪，怎么可能提起正念去戒淫呢?我就有这样的体会，如果我白天上网看了色情图片，晚上绝对做淫梦，屡试屡验。原因二，因为接触色情的内容，很容易把我们阿赖耶识中往劫以来所形成的淫欲种子习气统统翻出来，导致淫欲种子习气爆发，最后结果就是淫习发作戒淫失败。因此，天天接触网络色情还能成功戒淫，天下绝对没有这种道理！所以要想取得戒淫的成功，别的先不说了，第一条务必要把爱上网的习惯戒掉，并且远离其他一切淫欲染缘，才有戒淫成功的可能！在断除淫欲染缘方面，一定要断的干净、彻底、斩草除根，这是成功戒淫的先决条件。否则“斩草不除根，春风吹又生”，等淫习发作的时候就悔之晚矣。 在远离一切淫欲染缘方面，宁可防范措施做的过了头，也不可做的不够；宁可被别人笑我迂腐呆板，也不可自命圆通无碍。一句话，五个字：宁过勿不及！因为我们那一点点定力根本

白话寿康宝鉴全文

白话寿康宝鉴（全文）◇序言◇题辞一人的身体是源于淫欲而得，所以人们淫欲的习气偏重。如果在这方面稍不注意谨慎节制，往往导致得病甚至死亡。古时的圣贤君王，在各方面都非常爱护老百姓，即使是夫妇房事这类事情，他们也会在的不宜行房的日子里，不烦繁琐，令人敲响木铎（大铃），行走于街巷道路，对众人进行提醒，希望世人不要因此误送了性命。他们慈悲爱民的情怀是何等的深切！可是到了后世，不但国家政府的法令不再提及，就是父母对自己的儿女，也不讲说戒淫保命的道理，致使很多青少年，因无知而断送了宝贵的生命。实在太可悲了！不慧[①]印光经历世事数十年，亲身见过、听过由于淫欲而伤身丧命的事例很多，十分悲伤，因此募化善资印制这本《寿康宝鉴》，希望同胞大众，都能获得健康长寿。祝愿获得此书的人，个个都能仔细阅读并展转流通，不要让大家的心思和钱财白白浪费而而变得毫无实益，我就非常非常高兴了。题辞二世上没有一个人不希望自己及子孙全都健康长寿、平安快乐的。但如果在色欲这件事上不知忌讳、不知节制、不知谨慎，则所希望的与所得到的将适得其反。实在是让人悲痛啊！所以孔子说：“青少年时期，血气未定，不能犯色欲。”（少之时，血气未定，戒之在色。）孟子说：“最好的养心方法莫过于少欲。对人们来说，少欲的人虽然也有短命的，但很少；多欲的人虽然也有长寿的，但也很少。”（养心者，

莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。）因此可以说，人的死生存亡，多半取决于淫欲心的多与少。印光虽然没有救世度人的能力，但却报有世人都能健康长寿的美好愿望。于是，增订编辑并刊印流布此书，殷切期望那些能自爱并且爱子孙的人，在得到此书后能够详细阅读，对色欲与健康和夭寿的利害关系，想得清清清楚楚，看得明明白白，并能在家里教诲劝戒子孙，在外面告诫亲友。另外，我还祈愿此书能够在世间广泛流通，使一切人都能获得长寿健康。这是我馨香而祷祝的。《寿康宝鉴》序没有一个人不希望自己能长寿健康、一生安宁、多子多孙、吉星照耀的；也没有人希望自己短命夭折、疾病连连、绝子断孙、家道衰落、灾难降临的。这是世间共有的人之常情，就算是三尺高的小孩也明白这种道理。纵然是非常愚蠢的人，也绝没有对自己幸灾乐祸、不愿得福而厌恶吉庆的。但是贪淫好色的人，他们虽然也希望寿康吉祥，但所作所为却与其希望的相反，结果是不想得到的厄运却频频降临，而想得到的幸福吉祥却远离而去。真是让人感到悲哀！那些纵情淫欲、寻花问柳并以此为乐的人，这里姑且不谈。甚至有些夫妇也不避忌讳，贪湎沉溺在色欲之中，最后也同样造成体弱多病，丧身亡家。也有些人，虽不是过于贪淫，但却由于不知忌讳（各种忌讳，后边的篇目将详细说明，这里先不写），冒昧房事而导致死亡的。真是太令人惋惜了！所以前辈圣贤编辑了《不可录》一书，详细说明了色欲的危害、戒淫熄欲的格言、福善祸淫的实

《寿康宝鉴》夫妻保身立命戒期及天地人忌-所有日期

《寿康宝鉴》夫妻保身立命戒期及天地人忌查询表+特殊日子补充 现恭录斋戒的日期，以及天地人的忌日，希望爱惜自身的人，都遵守它。以下补充介绍夫妻性生活应知的戒期和忌讳： 说明：12年为一纪，100天为一算，夺纪、夺算都是减寿。 批：以上戒期每年通共225天。闰月照前。皆系每月中之一定者。 12个月份算下来是224日，少1日还没找出来在哪。 注：以上戒期，每月中都是固定的，出现闰月时遵照前一月。 另外还有部分节气等特殊日子应该持戒遵守的，如下表所示： 一、二分月、二至月、冬至日： 1.二分之月：春分、秋分；此二节之前3天、后3天共7日，犯之必得危疾。尤宜切戒。 宜从惊蛰节禁起。戒过一月。宜从白露节禁起。戒过一月。 2. 二至之月：夏至、冬至；此二节之前3天、后3天共7日，犯之必得急疾。尤宜切戒。 宜从芒种节禁起。戒过一月。宜从大雪节禁起。戒过一月。

3.冬至日：半夜子时、后庚、辛日、第三戌日。犯之皆主在一年内亡。 说明：冬至日的半夜子时和冬至日后的庚、辛日以及第三个戌日 二、以下皆大不吉日，宜戒： 1.三元日：农历正月十五、七月十五、十月十五为上中下三元。犯之皆减寿五年。 2.四立、四离、四绝、二社日：犯之皆减寿五年。 ①四立日：立春、立夏、立秋、立冬四个节气的合称； ②四离日：春分、秋分、夏至、冬至的前一天，称为离日； ③四绝日：指立春、立夏、立秋、立冬的前一天，叫做“绝日； ④二社日：立春后的第五个戊日为春社日，立秋后的第五个戊日为秋社日； 社日受胎者毛发皆白。犯之皆减寿五年。 3.三伏日、弦日、晦日、每月三辛日：犯之皆减寿一年。 ①三伏日：初伏、中伏、末伏，共30或40天。初伏、末伏各10天，中伏10天或20天。 ②弦日：分上弦和下弦，上弦为农历每月初七、初八。下弦为农历每月二十二、二十三。 ③晦日：农历每月最后一天。大月三十日、小月二十九日。 ④每月三辛日:每月的三辛日（即日干为“辛”的日子） 4.甲子日、庚申日、太岁日、拈香持斋供谢佛日：犯之皆减寿一年。 值年太岁日（即：与当年干支相同的日子） 5.祖先亡忌日、父母诞日、忌日：犯之皆减寿一年。 6.己身夫妇本命诞日（夫妻生日）：犯之皆减寿。 7.丙丁日、天地仓开日：犯之皆得病。 8.毁败日：(农历大月的十八日，小月的十七日),犯之得病。 9.十恶大败日： ①甲己年：三月戊戌日、七月癸亥日、十月丙申日、十一月丁亥日； ②乙庚年：四月壬申日、九月乙巳日； ③丙辛年：三月辛巳日、九月庚辰日、十月甲辰日； ④戊癸年：六月己丑日。 三、阴错日、阳错日 四、天地人忌一览表（切宜禁戒）

保身广嗣要义

保身广嗣要义 褚尚书在《广嗣》中说，古时候的男子三十岁才娶妻，女子二十才出嫁。就是要使其身体发育成熟，所以婚后一交合就受孕，生下的孩子体质健康，将来也得长寿。后世的人就不能遵从了，男子未满十六岁，女子未满十四岁，过早的婚嫁，由于人的五脏（指心、肝、脾、肺、肾五种器官）发育尚未成熟完满，后来往往发生奇怪的病症，生下的孩子多数不能长成人，所以民多夭折。这都是由于世人不知道如何去当父母的道理和方法所造成的。此道的关系实在不小啊！当父亲的不便教子，为师傅的不便传徒，后来发现，祸患已成，后悔已经晚了！现在特用粗浅的文字讲说，使后生之辈都能明白。 女子十四岁后，月经每月来一次，三天才停止，但总以三十天来一次为正常，如果二十几天就来，或三十几天才来，就是月经不调，多数难以生育儿女。那么就要吃中药，先调理经期。月经调理正常，然后夫妇相交，但也必须等月经干净三天之后才可以同房。袁了凡说，凡是妇女月经干净后，只有一天是受孕最好的时机，就是所谓春意发动。但因女人害羞不肯说，作丈夫的，平时要秘密地告诉她，叫她到时相告，可以一举而得受孕。张景岳说，男女交合形成胎孕的精血是后天的有形之物，只有等那一点先天无形的气到了，然

后才能成孕。男子先天之气强胜的，多数生男孩，女子先天之气强胜的，多数生女孩。但都是在男女二人的先天之气一齐到来、恰巧碰到那个时机才决定生男生女。但女子非到情动之极先天之气不易到，若到了，子宫必然打开，吸而受孕。但恐男子精气薄弱不能成胎，施予无用，故上等者，保持数月才相交一次。古人说“寡欲多生子”就是这个道理。中等者，待女子月经干净之后则可行，或月明晴朗没有风雨之夜也可以。而平常之日，则不接近女身，或另睡一间房，或别睡一张床，再不然就各盖一床被。这样不单生育儿女容易成人，就是对自己的身体也是一种保护。若是下等之人，无论时间日期，或三五夜一次，此人必定导致内伤。又有下而下者，夜夜一次，或一夜两次，如此亡命之徒，精液必定如水一样薄，要不了多久就会得暴病而死。 凡是朔望日（朔日为农历每月的初一，望日农历每月的十五）的头一夜不可行房事。五更半夜身中的阳气初生，行一次当百次，不可行。身体有小病不可行（轻病转重，重病必死）。喝醉酒吃饱饭之后不可行。坐车船等交通工具、走远路二三天内不可行；大风大雷、大冷大热、日蚀月蚀、神像前，棺材旁都不可行。持斋、祭祀、日光、月光、灯光之前不可行。农历的庚申日、甲子日、本人的生日、每月的二十八日（人神在阴）不可行。而男女性交或梦遗之后，三五天内不下冷水，不吃一切冷饭菜及冷冻的瓜果，也不能吃凉药。

从胡雪岩看性乱者的几种遭遇

从胡雪岩看性乱者的几种遭遇 1.胡雪岩也是反面教材 人称“为官须看《曾国藩》，为商必读《胡雪岩》”，这句话好像流行了很多年。胡雪岩经商真的有智慧，诚信做人、大舍大德、眼光长远。一个小伙计，最后做到了正二品的红顶商人，真是了得。 真是种瓜得瓜，种豆得豆。 但许多人还不知胡雪岩的下场，晚年与外国展开蚕丝收购大战，国内局势突变，破产，又被朝廷革职查抄，严追治罪，最后凄凉而死，棺木埋于杭州西郊鸬鹚岭下的乱石堆中。 表面上看，这是偶然的现象，但偶然中有必然，在胡雪岩发迹之时，就埋下了祸根，那就是“天道祸淫”！ 俗话说，万恶淫为首，淫乱一人，让人家将来怎么嫁人，怎么可能对丈夫隐瞒一生？她的家族、亲戚、子孙后代都因此抬不起头来。 贪官光贪钱，往往暂时没有事，只要贪了色，大多很快玩完。 好色之徒，有了淫乱的心，就有了邪气，正气就不足了，所以，破败是一定的，“为善不昌，必有余殃，殃尽必昌；做恶不灭，必有余德，德尽必灭。” 2.妻女去还风流债 最近某地发生了这样一件事，某首富突然精神崩溃，知情者获悉，他美貌的妻子出轨了。 首富开始想不开，为什么妻子会背叛他？ 后遇一高人指点，首富想开了，但随后出家了，给妻子丢下了企业。 首富明白了一个道理：见色起淫心，报在妻女。 是自己有钱后贪色好淫的必然结果。 古人说“劝君莫借风流债，借得快来还得快；家中自有代还人，你要赖时她不赖。” 这是她妻子给他还风流帐了。 淫乱之徒，家中自有淫乱的妻子或者女儿，有人说我没有儿子。但他不知道，他还得有儿媳，还得有孙女。 有时一辈子还不完，得还几辈子。 “绝嗣的坟茔里埋着轻薄的狂生，贪色的浪子是妓女的祖宗”。这是古人总结的道理。 看看那些做小姐的，风流的女子，往往有欠下风流债的父、祖、先祖。 3.天下人大多因色而死 天下人大半枉死于色欲。这是近代教育家印光大师的总结。 因为纵欲，元气丧失，得性病、糖尿病、中风等疾病而死亡的十有三四，因为元气不足，引发其他疾病间接引起死亡的十分之三四，还有因为做了淫乱恶事而出

(精选)未婚的时候应当节制欲望

未婚的时候应当节制欲望 ［作者：佚名 今有前贤丁福保居士（1874~1952，江苏无锡人，字仲佑，号畴隐居士。幼通经史，长而中西兼贯，长于算术、医学、词章等，通日文。卅六岁赴日考察医学，后于上海行医并创办医学书局。年逾四十始向佛。）编纂《节欲主义》一书，详明婚前、婚后，手淫及男女、夫妇纵欲之祸患;前有台中莲社另节录《印光大师文钞》增补印行，今重新打字排版，标以新式标点，并更多增警文，以期人各悉知忌讳，不致于因无知而罹废疾，乃至误断宝贵性命。印光大师云:‘茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉！’此重新整理编印流通之本怀也。 - - 敬祈人各爱己身、世之爱儿女者，及深愍‘人饥己饥，人溺己溺’为同胞作幸福防祸患者，能舍无情之钱财，行仁慈之义举，有钱出钱，有力出力，发心印送，展转流通，（诸如《寿康宝鉴》、《保命延寿法》、《敬悼已被残蚀的理性》等诸诫劝善书，皆应如是广为流通。）俾人人身心清宁，社会祥和安康，是所至祷。 - - 岁次癸未九十二年十二月廿四日守拙敬序于恒畜德斋 - -

第一节总论 - - 人之斲丧，非止一端，即如耳听、目视、劳神、费力、忧愁、忿怒、思虑、言语过多、饮食男女，皆为斲丧之事，故皆宜有节；然其最要者莫如节欲。彭篯曰：‘上士别床，中士异被。服药百里，不如独卧。’列仙传引广成子曰：‘无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。’庄子在宥引董子曰：‘新壮者十日一游于房，中年倍新壮，始衰者倍中年，中衰者倍始衰。大衰者之月，当新壮之日。’春秋繁露循天之道程明道先生曰：‘吾受气甚薄，三十而浸盛，四十五十而后完。今生七十二年矣，较具筋骨于盛年无损也。’门人曰：‘先生岂以受气之薄，而厚为保生耶？先生曰：吾以忘生徇欲为深耻。’程伊川先生曰：‘阳始生甚微，安静而后能长。故复之象曰：先王以至日闭关。此皆吾国古来节欲精微之论也。由节欲而进于无欲。则超凡入圣矣。’王龙溪先生曰：‘圣学之要，以无欲为主，以寡欲为功。寡之又寡以至于无，无为而无不为，寂而非静，感而非动，无寂无感，无动无静，明通公薄，而圣可几矣。’此实际也，故二林居士彭尺木先生年三十四即断欲、不复近妇人，乃作偈曰：‘从妄有爱，万死万生；猛然斫断，天地清宁。’学者由节欲而至断欲，则庶乎其入道矣。 - 第二节未婚时之节欲男子末结婚以前，在情欲感动时，往往不能遏制，以手泄精，遂成手淫之恶习。若视察其衣衾上有黄色之斑点，此即手淫之据。犯之者其害有十，列举如下： -

《寿康宝鉴》白话文连载(二十五)戒之在色赋

《寿康宝鉴》白话文连载（二十五）——戒之在色赋 戒之在色赋（以题为韵）荡荡情天，昏昏欲界，智慧都迷，痴呆难卖。亦念夫夫妇妇，正家道以无乖，庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒，竟至逾墙，偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首，曾榜森罗。百殃悉降于身，非徒夭瘵。削他桂籍，生前则穷巷空悲。斩尔椒条，死后之荒茔孰拜。个个《中庸》记得，九经忘远色之经。人人《论语》读完，三戒昧少时之戒。血气多缘未定，智愚哪得不移。和也者财先可饵，强乎哉力莫能支。刑于寡妻，破节而故夫暗泣。搂其处子，含羞而新妇群疑。以佣妪为易奸，麀而忽聚。以乳娘为可犯，蛊岂堪医。美婢调来，狮吼之威教遍受。顽童比及，龙阳之丑更难知。带肉骷髅，偏喜狎颠狂之妓。低眉菩萨，亦怒污清净之尼。《传》曰：“男有室，女有家，毋相渎也。”《礼》云：“内外乱，禽兽行，则必灭之。”则有舌上灿花，毫端错彩，诱人颠坠于邪山，罚尔沉沦于苦海。自诩文人才子，风流之趣语频翻，遂令怨女旷夫，月下之佳期早待。好谈中冓，一言伤天地之和。妄著淫书，万劫受泥犁之罪。演出横陈之剧，声音笑貌，谁则弗思？描来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不浼？酣歌艳曲，魂已荡而魄已消。伪造仙方，阳可补而阴可采。是皆导入三途，能不孽添百倍！放郑声而有训，此语应闻。思《鲁颂》以无邪，其言犹在。

何勿念淫，转而好德。无思乃保无为，有物本来有则。想到悬崖撒手，欲火难红。急从彼岸回头，狂澜勿黑。过而能改，福尚可以自求。善更能迁，祸定消于不测。绿衣引去，洪学士之上寿还登。黄纸标来，项秀才之高魁旋得。出乎尔，反乎尔，报应分明。不可逭，犹可违，挽回顷刻。罪不加忏悔之人，梦已入清凉之国。非礼勿动，衾影中浩浩其天。反身而诚，伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥，毕其嫁娶。夭桃各咏于归，少艾焉容外慕。鸾帏梦畅，提头而人面模糊。凤管词新，拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如铁，法网讵罹。色原头上从刀，杀机已露。生贪有限之欢，没受无穷之苦。能忍、坚忍、狠忍，便致神钦。视淫、意淫、语淫，都防天怒。奔还要拒，风清月白之吟。烈更须扬，露峡雪江之句。自己闺房之乐，亦莫常耽。他人床第之言，胡堪轻诉。青楼薄幸，休教纵欲三年。白璧无瑕，只在闲情一赋。 白话解说： 荡荡情天，昏昏欲界，智慧都迷，痴呆难卖： 世人心中淫情难去，昏乱于色欲之中，以致本性迷乱，智慧遮蔽，貌似清醒，其实和痴呆没有什么不同。 亦念夫夫妇妇，正家道以无乖，庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒，竟至逾墙，偿不了鸳鸯之债：

合法夫妻行房中的非时

合法夫妻行房中的非时、非地、非器 一、非时 1、父母的生日、忌日不可。本命生日不可。 2、春夏秋冬各至日。冬至——阳生，夏至——阴生，其气甚微，如草木萌生。易于伤伐，若犯色欲，则来年精神必然疲惫，故色欲不节，四时皆伤人，惟二至之前后半月，尤必以闭色欲为第一要义。凡夏至后丙丁日（古人用十干以纪日，丙丁日即丙日和丁日）冬至后庚辛日，皆不可合阴阳。大凶。 3、凡大月十七日、十六日、小月十六日、十五日，此各毁败日，不可交会，犯之伤血脉。每月初一、初十、十五等等四天王會巡視人間記錄善惡再回天庭向玉帝報告。 4、阴历各月不得行房时间： （1）阴历正月：初一【弥勒菩萨生日(春节)】、初六【燃灯佛生日】、初七、初八、甘二、甘三、月尾 （2）阴历二月：初七、初八【释迦牟尼佛出家日】、十五【释迦牟尼佛涅磐日】、十九【观世音菩萨生日】、二十一【普贤菩萨生日】、甘二、甘三、 （3）阴历三月：初一、初六、初七、初八、十六【准提菩萨生日】、甘二、甘三、二十五【多宝佛生日】、月尾 （4）阴历四月：初一、初四【文殊菩萨生日】、初六、初七、初八【释迦牟尼佛生日】、甘二、甘三、二十八【药王菩萨生日】、月尾 （5）阴历五月：阴历五月整月不可。此月行房，失一如百，五月精薄如水，交甚伤精。本月十三为【伽蓝菩萨生日】，还有本月十六乃天地阴阳交会之辰，特忌犯淫欲。犯之大凶。何以知。取一白布，此夕悬挂于东墙上，明日视之必有血。切忌之，不管阴历阳历日子。农历五月俗称毒月。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为“天地交泰九毒日”；“十四”为天地交泰日，一共十天。这十天内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元。 农历五月，是最要注意的一个月份。能全月不同房，对身心都有极大的好处。所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草…等避邪驱毒的仪式，其中都寓有古德智慧经验的传承。 农历五月份的「九毒日」及「十四」，请千万谨慎这十天，甚至是一整个月喔。 九毒日——行房纵欲不宜（农历） 五月 初五：地腊，五帝校定生人官爵，犯者削禄夺纪，又九毒日，犯者夭亡奇祸不测。 初六：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又雷斋日。 初七：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。 （以上三日为「初毒日」） 十五：月望，九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又四天王巡行。

夫妻生活戒期(保身立命)

●天忌切宜禁戒 酷暑严寒。犯之得重疾不救。 烈风雷雨。天地晦冥。日月薄蚀。虹现地动。犯之产怪物身死。 白昼。星月之下。灯火之前。犯之皆减寿。 ●地忌切宜禁戒 庙宇寺观堂之内。犯之大减禄寿。 井灶圊厕之侧。荒园冢墓尸柩之旁。犯之恶神降胎。并产怪物身死。 ●人忌切宜禁戒 郁怒大怒伤肝。犯之必病。 远行行房百里者病。百里行房者死。 醉饱醉饱行房。五脏反覆。 空腹犯之伤元神。 病后犯之变证复发。 胎前犯之伤胎。故凡有孕后。即宜分床绝欲。一则恪遵胎训。一则无堕胎之患。及小儿胎毒胎瘁。凶险疳痘。游风惊痫。牙疳等病。二则所生之儿。男必端严方正。女必贞静幽闲，自然不犯淫佚。 产后十余日内犯之妇必死。百日内犯之妇必病。 天癸来时犯之成血麻证。男女俱病。 竹席竹性寒凉。犯之易感寒气。 薄衾犯之寒气入骨。 窗隙有风宜避。夜深就枕宜戒。 交合才毕。婴儿在旁啼哭。勿则与乳。 交罢勿即挥扇。及饮冷茶水。以若过受凉。或至即死。 一夕勿两度。 勿服春方邪药。 勿蓄缩不泄。 生病 生疮 出痘非十分复原。万不可犯，犯则多半必死。 目疾未愈或始愈，犯之必瞎。 虚劳证虽养好强健。犹须断欲一年。若以为复原而犯，多半必死。 伤损筋骨好后犹须戒百七八十日。若未过百日。犯之必死。纵过亦必致残废。 过辛苦 过操心 过热 过惊恐 过忧愁皆不可犯。犯之轻则痼疾。重则即死亡。 若论保身之士。每月本属至多三四次。故能疾病不侵。精神强固。而且寡欲者必多男。后嗣身体亦必强固。彼少年新娶。往往纵欲戕身。使百年好合。一时丧净尽深可悲也。则何如谨守戒期。保身立命。使后日有偕老齐眉之乐。子孙众多之庆。何快如之。 您有缘进来阅读，推荐几本善书给您《寿康宝鉴》《了凡四训》《冥罚淫律》，子曰“过能改归于无”。希望大家能用心体会，“无心非名为错，有心非名为恶”。

农历五月九毒日行房纵欲大伤身

农历五月九毒日行房纵欲大伤身---2013年九毒日【十万火急】保身命者，不可不看—— (2013-06-08 12:18:57) 转载▼ 分类：精华实修心得、戒邪淫 标签： 文化 农历五月俗称毒月。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为“天地交泰九毒日”；“十四”为天地交泰日，一共十天。这十天内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元。 农历五月，是最要注意的一个月份。能全月不同房，对身心都有极大的好处。所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草…等避邪驱毒的仪式，其中都寓有古德智慧经验的传承。

2013（蛇年-癸巳年）应标记到您的日历上的九毒日如下： 农历五月初五（6月12日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又雷斋日。 农历五月初七（6月14日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。 十四（阳历 6月15日）——四天王巡行，夜子时为天地交泰，三年内夫妇俱亡 （以上三日为「初毒日」） 农历五月十五（6月22日）：月望，九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又四天王巡行。 农历五月十六（6月23日）：九毒日，又天地元气造化万物之辰，犯者三年内夫妻俱亡。 农历五月十七（6月24日）：九毒日，

犯者夭亡奇祸不测。 （以上三日为「中毒日」） 农历五月二十五（7月2日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又月晦日。 农历五月二十六（7月3日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。 农历五月二十七（7月4日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又斗降。 （以上三日为「末毒日」 此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，宜从农历五月初一芒种节禁起，戒过一月。果能色欲撙节，自可百病消除。今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢无力，背心发热，咳嗽不止，时而头昏头痛，时而眼花眼痛，秋冬则恶寒怕风，手足

戒淫格言之父母爱子甚切

《寿康宝鉴》之<戒淫格言之父母爱子甚切>教案 教学目标：1、了解本章节中谈到的如何戒淫的看法； 2、能结合自己的实际谈谈体会。 教学重点：明白经典要义并能熟读成诵。 教学方式：诵读为主，略加解释；讨论探究。 授课时数：1课时 一、导入：《论语》云：“少之时，血气未定，戒之在色。”还有古语说得好——“色字头上一把刀”。这就是要求年轻人要自尊自爱，保重身体。《寿康宝鉴》里面也谈到了做父母的应该如何引导子女戒淫？这节课来探讨这个问题。 二、诵读原文，感悟文意。老师范读，学生齐读。 1、读原文，学生初步感知。 2、出示译文，学生与原文对照，进行自学。 黄孝直曰：《论语》云：“少之时，血气未定，戒之在色。”圣人之于色，无时而不戒也。《礼》，庶人非五十无子，不娶妾，其不二色可知。男子三十而娶，其不杂色可知。诸侯不娶境内，其不夺人之妻可知。先王以分、至日闭关，其清心寡欲可知。乃孔子概不之及，特提出“少之时血气未定，戒之在色”一语，诚重则也，抑畏之也。盖人之方少，犹草木之始萌也，百虫之在蛰也。草木当始萌之日，而即摧其芽，未有不枯槁者。百虫当藏蛰之会，而忽发其扃，未有不死亡者。圣人提醒少年，使其力制色心，悚然自爱，以保养柔嫩之驱。少年时能于此色欲一关，把得牢，截得断，他年元神不亏，气塞两间，立朝之日，精神得以运其经济，作掀天事业。真人品，真学问，皆由于此。即使不成大器，亦必克尽其天年，不致死于非命，此少年所当猛省也。 父母爱子甚切，自幼无不管教，唯至色欲伤身大事，则多不甚明切训诲。推原其故，盖因未婚时，以为子弟知识未开，不可明言，及既娶后，又以子弟已壮，兼碍媳面，不便尽言。不知子弟年轻，阅历未深，凡古今好色必死之事，未经目睹亲见，不甚相信，又不能详读远色戒淫之书，兼听匪友荒唐之语，每将房事，视为乐境，遂至伤身毙命，因此绝后者，不可胜数，良可叹息而堕泪也。为

农历五月,能全月不同房,对身心都有极大好处

农历五月，能全月不同房，对身心都有极大好处（大量转载，功德… 九毒日，农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为“天地交泰九毒日”，十四为天地交泰日，以上一共十天。 农历五月俗称毒月，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是古代所谓的「九毒日」。端午正是九毒日之首！ 印光大师开示： 人的生命是由于淫欲而得，所以人的这种习气偏重。稍有禁戒不谨慎，多数导致死亡。古时的圣王，出于爱护子民的原故，就是夫妇之间的房事，在禁忌的日子，也令人敲响木铎（大铃），行走于街巷道路，希望以此警戒世人，不要误送了性命。其慈悲爱民是何等的无所不致呀！ 到了后世，不但国家政府的法令不再提及，就是父母对自己的儿女，也不讲说戒淫保命的道理，致使大多数少年，因此而断送了宝贵的生命，实在太可悲了！ 印光经历世事数十年，亲身见过、听过由于淫欲伤身丧命的事例很多，十分悲哀，因此募化善资印制《寿康宝鉴》，希望同胞大众，都能获得健康长寿农历五月俗称毒月。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为“天地交泰九毒日”；“十四”为天地交泰日，一共十天。这十天内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元。 农历五月，是最要注意的一个月份。能全月不同房，对身心都有极大的好处。所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草…等避邪驱毒的仪式，其中都寓有古德智慧经验的传承。 以下是2013年农历五月份的「九毒日」及「十四」，请千万谨慎这十天，甚至是一整个月喔。

九毒日——行房纵欲不宜（农历） 五月初五（阳历 6月12日）：地腊，五帝校定生人官爵，犯者削禄夺纪，又九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又杨公忌。 初六（阳历 6月13日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又雷斋日。 初七（阳历 6月14日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。 （以上三日为「初毒日」） 十五（阳历 6月22日）：月望，九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又四天王巡行。 十六（阳历 6月23日）：九毒日，又天地元气造化万物之辰，犯者三年内夫妻俱亡。 十七（阳历 6月24日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。 （以上三日为「中毒日」） 廿五（阳历 7月2日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又月晦日。 廿六（阳历 7月3日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。 廿七（阳历 7月4日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又斗降。 （以上三日为「末毒日」 十四（阳历 6月21日）——四天王巡行，夜子时为天地交泰，三年内夫妇俱亡 此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，宜从农历五月初一芒种节禁起，戒过一月。果能色欲撙节，自可百病消除。今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢无力，背心发热，咳嗽不止，时而头昏头痛，时而眼花眼痛，秋冬则恶寒怕风，手足发冷，春夏则喉疼目红，腹痛闭痧。正当年壮之时，乃见种种不足之症，推原其故，无不因未能节欲而来。其为病也由渐而深，由微而着，初虽所患尚小，久则酿成大病，不可不畏死而谨守于先也。多欲伤生，断非药饵能补，好色者恃药以恣欲，此亡身之本也。草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。古云「服药百颗，不如一宵独卧」，慎无恃药可补身。 附：保身立命戒期及天地人忌福善祸淫的道理，说得十分详细了。至于夫妻之间的事，人们往往容易忽视。不知道一年当中，有断然应该斋戒的日子。例如春分前三日，官府派人敲击大铃高声通告众人说：“雷将要发出巨大声响，有不戒除房事者，生下的儿女五官不完整，夫妻一定会有凶险灾难。”这是对的。何况人身的血气运行，原来与天地节气的运行相呼应，倘若违背节气运行规律而流失精气，那人的气血运行不能与天地气节的运行吻合，对