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《六国论》第2课时教师版

年级二学科语文编写人李华民日期 2012年11月25日

六国论第二课时教师版

学习目标

1．质疑解难，归纳梳理《六国论》文言基础知识。

2．了解作者借史抒怀、借古讽今的为文章意图，体察作者的爱国之情。

【想一想】

第一自然段在全文中的作用是什么？第2自然段可以用哪一句话概括？

一、研习第3段。

1. 提问：第3段是从哪个方面来论证六国破灭的原因的？

明确：从“不赂秦者以赂秦丧，盖失强援，不能独完”论证了六国破灭的原因。

2. 提问：齐、燕、赵三国灭亡的直接原因是什么？

明确：齐国灭亡的直接原因是：“与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣”。燕国灭亡的直接原因是：“以荆卿为计”。赵国灭亡的直接原因是：“牧以谗诛”“用武不终”。

3. 提问：燕、赵灭亡的根本原因是什么?

明确：“燕赵处秦革灭殆尽之际”，孤立无援。

4.从以上的分析，我们可以得出这样的结论：燕、赵战败而亡，是“诚不得已”。

5. 提问：比较燕赵两国的相同点与不同点。

明确：共同点:形势环境相同，处秦革灭殆尽之际。\\ 军事策略相同，能守其土，义不赂秦。不同点: 对抗秦国的方式不同 \\ 燕太子丹招募荆轲刺秦王招致祸患。\\赵因李牧被谗言所害自毁长城。

6. 提问：找出第一段中与本段意思吻合的一句话。

明确：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”

7. 提问：最后一句话在全文中有什么作用？

明确：用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。

二、研习第4、5段。

1. 提问：概括这两段的内容。

明确：总结历史教训，指出“为国者”不要被敌人的积威吓倒，并委婉地讽谏北宋统治者要接受六国灭亡的历史教训。

2. 提问：作者在本段连用了两个叹词，有什么作用？

明确：呜呼——承接上段末尾，提出六国合力抗秦的主张。悲夫——又回到历史中，感叹六国破灭的可悲结局，抨击六国的政策。提出“为秦人积威之所劫”才是赂秦之根源。作用：表达作者对历史的思考与感慨，起到连接作用，在历史与现实间快速自由转移，引导读者理清思路。

3. 提问：作者得出正面的结论是什么？

明确：“为国者无使为积威之所劫哉”。这是作者要对北宋统治者说的，也是作者写这篇文章的目的。

4. 提问：最后一句语带双关，请说明其含义。

明确：作者对历史事实分析后的议论，明确了六国赂秦的根本原因，同时也切合当时北宋王朝的实际情况，委婉地劝谕当权者面对北方的威胁，放弃屈辱的妥协政策，不要重蹈历史的覆辙。

5. 讨论：如果将第4段末句改为“为国者无使为积威之所劫，可有慎哉”，并删去第5段，文章也是完整的。这样做好不好？（提示：可以从作者意图、文章布局和思路、重要的论断等方面进行考虑。）明确：六国灭亡原因各不相同，而以地赂秦者不过三国，作者巧妙地提出“不赂者以赂者丧”这一论断，这样就把灭亡的原因集中到“弊在赂秦”这一中心论点上来了。至于为什么要“赂秦”，作者则直到最后才说出了最要紧的一句：“为秦人积威之所劫”。这叫做“立片言以居要，乃一篇之警策。”作者这样来论述问题是有极强的针对性，因为北宋正是为辽、西夏“积威之所劫”而年年纳币。如果删去“以天下之大，而从六国之故事”，就看不出这一点了，这是违背作者的意图的。

其次，从布局上看，本文是从论史逐步转向论策的。因此从第3段开始，先肯定燕、赵的“远略”，接着又批评了他们的错策。循此继进，作者又为六国设想出总体的战略：第一步，不赂秦，不附于秦，不派刺客，不杀良将；第二步，“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”。这样的设想是为下文“不赂而胜之”一语作铺垫的。这个总体的战略设想也是针对北宋朝廷说的。如果删去第5段话，上面这些话就变成无的放矢了。

这种写法就叫做“借古讽今”。

6. 我们今天怎么看待六国的灭亡？

【参考观点】分久必合，天下求统。//优胜劣汰的自然生存。//进步代替落后，历史发展的必然趋势。

1．通假字

(1)暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地

(2)然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌

(3)当与秦相较，或未易量

2. 指出下列加点字的活用并解释。

（1）李牧连却．之

（2）以弱．天下之民

（3）日．削月割，以趋于亡

（4）盖失强援，不能独完．

（5）惜其用武而不终．也

（6）以事秦之心礼．天下之奇才

3. 重点文言实词的意义和用法（一词多义）

亡：1．诸侯之所亡，与战败而亡者

2.是故燕虽小国而后亡

3.追亡逐北，伏尸百万

道：1、赂秦而力亏，破灭之道也

2、得道者多助，失道者寡助

3、师者，传道授业解惑也

4、师道之不传也，久矣

5、道芷阳间行

6、有碑仆道，其文漫灭

4. 明确特殊句式并翻译。

（1）为国者，无使为积威之所劫哉

（2）赂秦而力亏，破灭之道也

（3）后秦击赵者再

（4）子孙视之不甚惜，举以予人

《六国论》课教学设计.docx

《六国论》优质课教学设计《六国论》优质课教学设计【学习目标】 1.了解苏洵，积累、梳理并归纳文言知识。 2.理解并掌握本文关于六国灭亡的观点、严密的论证及借古讽今的写法。 3.了解六国灭亡的原因、作者借古讽喻的目的及本文的现实意义。 4、比较《六国论》《过秦论》的异同。【学习重点】： 1、整体感知课文，初步体会作者缜密的构思和对比手法。 2、学习文言字词和固定句式。【学习难点】 1、提高学生对古今异义词语的准确识别，运用的能力。 2、学习本文围绕中心论点用多种论证方法逐层论证的手法和生动形象的语言特色。 3、比较《六国论》《过秦论》的异同。

【课时安排】两课时【学习过程】课前预习： 1.阅读全文，借助课下注释和工具书，理清句意，疏通课文大意，归纳文言基础知识，提出疑难问题。 2.查资料，了解作者的生平简介，了解本文的写作背景。 3.朗读课文，注意读正字音、读清文意、读出感情。一、激趣导入，培养兴趣宋仁宗嘉佑二年（公元 1057 年），苏轼二十岁，到京师卞梁（开封）去考进士在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼六个举人备了六个下酒菜，延请苏轼喝酒，苏轼欣然前往入席，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁吃，行令要从年纪大的到年纪小的其余五举人连声附和：“好、好、好！” “姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼；“秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉；“苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉；“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉；“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐；“诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃菜喝酒，苏轼开口了：“各位，该我行酒令了！”他说出了六个

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的。战国七雄，何以演变为秦一枝独秀，且看苏洵是如何抽丝剥茧、层层剖析的。二??解题 ??????1、六国：在我国历史上，战国是七雄争霸的时代，为了独占天下，国与国之间经常进行战争。《六国论》的??六国??就是指的战国七雄中秦国以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六个国家，它们都被秦国一个个地击破而消灭了。 “论”是散文的一种文体，以论证为主，要求善于析理，析理愈透愈精，就愈能体现这种文体的特点。《六国论》既是谈谈六国灭亡的道理。 ??2、作者简介苏洵（1009—1066）字明允，号老泉（??苏老泉，二十七,始发愤, 读诗书??”）,唐宋八大家之一.宋代眉山（今四川眉山县）人，人称??老苏??，与儿子??大苏??(苏轼)、??小苏??(苏辙)并称??三苏??后人有诗称赞：??一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高??。 3、故事：宋仁宗嘉佑二年（公元??????年），苏轼二十岁，到京师卞梁（开封）去考进士。在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼。六个举人备了六个下酒菜，延请素轼喝酒，苏轼欣然前往。 ????????????入席，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁??吃，行令要从年纪大的到年纪小的。其余五举人连声附和：??好、好、好！?? ??姜尚渭水钓鱼??，年最长者傲气满脸地端走了鱼；??秦琼长安卖马??，第二位神气十足地端走了马肉；??苏武北海牧羊??，第三个毫不示弱地端走了羊肉；??张飞蜀都卖肉??，第四位不慌不忙地端走了猪肉；??关羽荆州卖豆腐??，第五个从容不迫地端走了豆腐； ??诸葛亮隆中种菜??，第六个胸有成竹地端走了青菜。 ??????????????全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃采喝酒，苏轼开口了：??各位，该我行酒令了！??他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜端到自己面前，然后笑眯眯地说：??诸位兄台，请！?? ????????????请大家想一想：苏轼行了个什么酒令？（嬴政并吞六国）

三篇《六国论》比较——古典诗文比较之二 (1)

三篇《六国论》比较陈友冰战国后期，山东的齐、楚、燕、赵、韩、魏六国合纵，对抗函谷关西的秦国，当时无论是内在力量还是外表声势，六国都大大超过偏于西隅的秦国，但其结局恰恰是六国纵散约败，一个个被秦国蚕食鲸吞。公元前221年，嬴政终于横扫六合，登上始皇帝的宝座。这一引人注目的历史现象，一直引起历代学者的深思，纷纷探究其中的原因，力图对此作出正确的解释，以为史鉴。北宋苏氏父子和元代李桢的《六国论》，就是其中很有代表性的三篇。由于他们立场、观点不同，观察问题的角度不同，所以六国破灭这一历史事件却得出了不同的结论。值得注意的是，他们的结论虽然不同，但又都能言之成理，史论虽不全面却又都持之有故，而且选材典型、论证周密，皆具有很强的说服力。因此，比较一下他们在确立论点、选择材料、组织论证时的不同方法，分析一下他们之间差异产生的原因，对我们今天从不同角度思考这一历史现象，乃至论说文的教学与写作，是有帮助的。一苏洵的《六国论》认为：六国败亡的原因在于赂秦，“赂秦而力亏，破灭之道也”。全文就围绕这样一个中心论点来选择材料、进行论证。文章一开头就紧扣题目，一语破的：“六国破灭，非兵不利、战不胜，弊在赂秦。”这里采用不相容的选言判断：“非兵不利、战不胜”，目的在于要把“弊在赂秦”这个中心论点突显出来。然后，作者从两个方面来说明赂秦之害：一是从赂秦者来说，“赂秦而力亏”，这是破灭之道；另一是从不赂秦者来说，“盖失强援，不能独完”，结果“不赂者以赂者丧”。全文就是围绕这两个方面来组织材料、进行论证的。

首先，作者从敌我双方的利弊来分析论证“赂秦而力亏”。从秦国方面来看，它扩大领土、增强力量的渠道，不是靠战争而是靠受赂，从受赂中所获得的好处超过战胜而得的百倍；从赂方来看，他们想通过割地赂秦的方法来苟安，这是不可能的，因为“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急”，等到力量消耗殆尽，再想抗秦，已是心有余而力不足，结果只有束手待毙，所以“故不战而强弱胜负已判矣”。在分析赂者破亡之因后，作者再分析不赂者为什么也会破灭的原因。因为从史实来看，当时割地赂秦的只有韩、魏等少数国家，要想使六国破灭——“弊在赂秦”这个论点得以成立，这个问题是回避不掉的。作者是个善于论事的文章大家，为了除去人们心中的疑问，他对当时未割地赂秦的齐、燕、赵三国逐一分析、论证，毫无吞吐含糊之态、避重就轻之意。他把不赂秦的国家分为三类：一是齐国，它虽不赂秦却附秦，“与嬴而不助五国也”，这样自挖墙角的结果，是唇亡齿寒，“盖失强援，不能独完”，于是“五国既丧，齐亦不免矣”。在手法上，他采取设疑的方法：“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？”这就把人们对此的疑问毫不回避地点出来，然后通过条分缕析得出使人信服的结论，以设疑起而释疑终，正显出这位文章大家手笔的不凡。二是燕国，作者首先赞扬它能守其土，义不赂秦，指出该国虽小却后亡，这正是用兵之效。这是对他赂秦却以武力抗秦的肯定！但它后来却采取行刺这种企图侥幸取胜的方式，放弃了武备、用兵这个坚实的国策，就必然导致祸患。三是赵国，它的败亡也是由于“用武而不终”，听信谗言，杀掉了抗秦的良将李牧。在对不赂者破亡之因作了上述三方面分析后，作者再从两点加以总结：一是从现实出发，称赞“燕、赵处秦革灭殆尽之际”，仍义不赂秦，坚持用兵，“可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已”，这就从正面重申了“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”这个论点；二是从假设出发：假使韩、魏、楚三国不赂秦，齐不附秦，燕君不用荆卿，赵国李牧仍在，

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人教版高中语文选修《中国文化经典研读》知识点总结杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。《扬州慢》姜夔淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。《长相思》纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。《将进酒》李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《阁夜》杜甫岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。《李凭箜篌引》李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

《虞美人》李煜春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。《苏幕遮·燎沉香》周邦彦燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。《阿房宫赋》杜牧六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。《六国论》苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所

师说(3课时)

《师说》（3课时）教学目标：【知识与能力】 1.了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 2.指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。 3.了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。【过程与方法】 1、通过阅读和翻译课文，积累文言知识。 2、教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3、分析文章的整体思路，引导学生背诵全文。【情感态度与价值观】点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。教学重点： 1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。 2、背诵全文，积累文言知识点。教学难点：正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。教学工具：多媒体课件（视频、图片、文字）教学课时：3课时教学设想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出三维目标。以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。第一课时 (布置课前预习：对照课文注释，借助工具书疏通文章；查找相关资料，了解作者生平，清楚本文的写作背景；记下解决上述两方面问题时遇到的困难。) 一、检查预习：通过课件出示一些重点字词，来检查学生预习情况。二、情境导入播放视频《程门立雪》。尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。

那么在唐代又是怎样的呢？让我们一起走进韩愈的《师说》。三、作者简介、解题 1、作者简介三个关键词：唐宋八大家古文运动韩潮苏海韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。 ①明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。 ②“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 ③“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》） 2、解题 “说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。四、文本研习探究（一）朗诵点拨（1）学生齐读课文一遍。（2）教师简要点拨朗读时的注意事项，具体指导在研习文本时完成。注意读准字音，适当停顿；注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。（二）问题探究 1.韩愈为什么写作《师说》？找出写作目的的段落。【明确】“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。” 从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。 2.一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？【明确】可以总结为三个原因： ①李蟠好古文，六艺经传皆通习之 ②他不拘于时，学于余 ③能行古道【点拨】以上三个方面都是原因，当时“好古文，六艺经传皆通习之”人也许不多，但一定还有其它的，为何只选择了李蟠？“学于余”，我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得的事，韩愈有必要为他写文章吗？所以说根本的原因是不拘于时和能行古道。 3.这里的“古道”指的是什么？古人从师之道是什么？课文体现在哪里？（引导学生学习课文第一、三两段，相互讨论完成答案，教师总结明确）

《六国论》教案 (人教版高二选修)

《六国论》教案 (人教版高二选修) 樊云芳教学目标： 1．学习运用分论点，并举例论证的方法，领略借古讽今的写作特点。 2．理解：弊、率、完、患、暴、判、速、再、数等词语的意义。归纳：得、非、或、相、势等多义词的义项，了解使动用法。教学设想：本文不同于纯粹论史的文章，它具有很强的针对性，教学重点是理解它的政论目的，即借古讽今，批评北宋政府对西夏、契丹的妥协政策。第一课时教学要点：了解作者及背景，整体把握课文，研习一、二段。教学过程： 1．作者简介：苏洵（1009-1066），字明允，四川眉山人，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，列入“唐宋八大家”。苏洵在文学上取得显著成就，是经过一番刻苦读书、认真作文的过程的。据他自述，少年时，他不爱学习，到了二

十五岁，才开始知道读书。自以为比伙伴们学得好，但后来取古人之文一读，才觉得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下决心将过去所写的数百篇文章全部烧毁。然后，将《论语》《孟子》、韩愈的文章取来，终是诵读，读了七八年，才感到古代文章确实写得好。时间一久，读之益精，自己胸中也“害然以明”，但还未敢自出其言。又经过一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好将它书写下来。到了这时，落笔为文，才“浑浑乎觉其来之不易矣”。这就是历史上关于苏洵焚稿、勤奋读书、刻苦作文的美谈。苏洵为文，成就显著。因此博得他同时代的文坛领袖欧阳修以及著名文学家曾巩的好评。欧阳修指出：苏洵之文 “博辩宏伟”。曾巩认为：苏洵之文“其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白，若引星辰而上也”。三人（三苏）之文章，盛传于世。得而读之者，皆为之惊，或叹不可及，或慕而效之。自京师至于海隅障徼，学士大夫，莫不人知其名，家有其书。（选自《苏明允哀词》） 2．导语设计：唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”

六国论比较阅读

六国论苏轼春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？

作文指导文言仿写经典举例

作文指导------文言仿写经典举例作文语言生动形象的一个重要来源就是课文。我们的语文教材所选的课文，多为名家名篇或经典之作，我认为，引导学生写作练习，应充分发挥教材的作用，以课文中的经典名作为范例。现举例如下： 1、仿写《过秦论》第一自然段。仿文：某某某挟天赋之长，养勤奋之习，师生同济以待高考，有考取北大，升入清华，读研牛津之志，成博哈佛之心。当是时也，名师教之，内树雄心，夯基础，蓄精锐之气，外取经而学衡水。于是某某拱手而取期末之首。原文：秦孝公据崤函（xiáohán）之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 2、仿写《六国论》开头段。（1）秦国破灭，非兵不利，战不善，弊在暴政。暴政而失仁，破灭之道也。或曰：“强秦速亡，皆施暴政耶？”曰：“虽亦变法，终以暴政亡，盖失人心，不能长久。故曰，弊在暴政也。” （2）蜀汉之灭，非惟地处偏夷，国贫力弱，抑亦方略助画之失也。一棋错而崩全局，破灭之道也。或曰：以武侯之志、先主之仁、三军之勇，虽有一眚，何伤大德乎？曰：一厘谬而失千里。要塞之亡，冲地之失，虽治世亦不易得偿，况于乱世耶？盖外失强援，内乏积饩，智力孤危，遂不能独完。故曰弊在谋划也。以空城之决断袭子午之险道，以联吴之胸襟容桀骜之文长。珍重相与，并肩北上，则吾恐仲达空握百万师旅亦食之不得下咽也。向使云长自重其职，益德修重涵养；先帝不行，良将犹在；幼常纳逆耳箴言，正平悉随军粮草，则胜负之数、存亡之理，当与魏相较，或未易量。悲夫！有如此之势，而为外力所误，日削月割，以趋于亡。夫一钉至于败帝国，一薪足以坍楼宇。人又谁不能以凛凛前事，而擅自谨行者乎？ 3、仿写《六国论》过清论（一）满清覆灭，非国不强，力不足，而亡于自闭也。自闭也幽氓，八股而愚士，此破灭之道也。或曰：四万万之民，率无知耶？曰：明者欲师洋扶清而不知国失其本，逐无果。故曰：弊在自闭也。思阙先祖乾隆尝谓：天朝物产丰富，无所不有，原不借外夷货物一通有无，特因天朝所产茶叶、丝巾为西洋各国尔必须之物，是以加恩体恤。子孙肖其先祖加恩列强，殊不知非君加恩，而列强加恩于君尔。是时，农为天下之本务，而农工商皆为下也。四万万国民，早出暮归，自

《师说》教案第二课时

备课纸一、教学目标找出文中论证的文段并理解《师说》中对比论证的方法；掌握对比论证方法分析文中论证的文段的论点和论据；运用对比论证方法；二、重点难点教学重点：文中论证的文段的论点和论据教学难点：对比论证方法分析三、教学方法讲授法、讨论法四、教学准备五、教学过程 1.导入新课在上两课时，我们已经对《师说》的字词和段落做了翻译和讲解以及文章的结构也已经做了分析。今天，我们就来讲一下《师说》的写作方法。《师说》是唐代古文运动倡导者韩愈针对当时社会耻于从师学习的恶劣风气而写的一篇论说文，全文文笔生动，见解精辟，主要运用的论证方法有：下定义、作结论、对比论证和引用论证，而其中尤其令人称道的是正反对比的论证方法的运用。下面就让我们一起探讨一下文中的对比论证方法！ 2.教学步骤： 1、请同学们先集体朗诵文章。 2、现在由老师播放一遍范读，在此期间请同学们找出文中运用对比论证的文段并找出论点与论据。 3、提问与讨论：

问题1：请问有哪一位同学找出来文中运用对比论证手法的文段？没错，是第二段。问题2：那你能说出来具体是哪几组对比论证？一是用“古之圣人”与“今之众人”进行对比。圣人“从师而问”，而众人“耻学于师”，结果是“圣益圣，愚益愚”。对待从师完全不同的态度，引出截然相反的结果，在正反对比中作者“人必从师”的观点更具典型性和说服力。二是将一种人在从师问题上自相矛盾的典型现象进行对比。“爱其子”者为其子“习句读”而择“师”；“于其身”“惑之不解”，却“耻师焉”。在对比分析中进一步触及了当时耻师世风的深层病态，作者透过这个自相矛盾、荒唐可笑的事例，严肃而深刻地批判了世俗逆情悖理的荒谬价值观和畸型思想方式。三是将“君子不齿”的“巫医、乐师百工之人”与自恃高贵的“士大夫之族”截然不同的从师态度及其结果加以对比，揭示出“师道”难复、耻师成风的社会根源。作者通过士大夫之族自作聪明的自白，将其狭隘、迂腐的世俗偏见作了形象化概括，痛责其恶劣的社会影响。 2、那文中还有哪些部分运用了对比论证？先从局部来看，本文第二段写得最为精彩，就是因为这一段用了三组逐层深入的对比论证。再从全文来审视，《师说》开篇就提出“古之学者必有师”的观点，作者托古言事，增加了立论的力度。又从“长少”“贵贱”的对比中推出了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的结论。第一、二段正是从正反两方面阐述了要从师学习的必要性和原则。而第三段紧紧呼应着前面两段的论述从正面论证了作者观点。列举孔子从师的典型事例，重申了从师的必要性，并推出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论，作者这段充满唯物主义思想的精辟阐述，已使士大夫据守的“耻师”世俗悖论陷于瓦解，再将从师与贵贱、尊卑强拉硬扯在一起，不是无知，便是别有用心。这样文章前三段先揭示全文总话题，从正面论述，再承接对师道的论述从反面批判，然后在“破”的基础上“立”，进行正面论述，这样破立结合，更显得对比突出，作者旗帜鲜明，立论严密，因而说服力极强。而尾段表面看是交代写作缘由，实际上褒奖李蟠“不拘于时”正是对“耻师”世风的批判，嘉许其继承师道传统的可贵，正是呼应前文对论点已做出的论证，倡导尊师重道之良风。同样是对照鲜明，观点突出！

《六国论》优质课教学设计(统编版高一必修下)

《六国论》优质课教学设计(统编版高一必修下) 【学习目标】 1.了解苏洵，积累、梳理并归纳文言知识。 2.理解并掌握本文关于六国灭亡的观点、严密的论证及借古讽今的写法。 3.了解六国灭亡的原因、作者借古讽喻的目的及本文的现实意义。 4、比较《六国论》《过秦论》的异同。【学习重点】： 1、整体感知课文，初步体会作者缜密的构思和对比手法。 2、学习文言字词和固定句式。【学习难点】 1、提高学生对古今异义词语的准确识别，运用的能力。 2、学习本文围绕中心论点用多种论证方法逐层论证的手法和生动形象的语言特色。 3、比较《六国论》《过秦论》的异同。【课时安排】两课时

【学习过程】课前预习： 1. 阅读全文，借助课下注释和工具书，理清句意，疏通课文大意，归纳文言基础知识，提出疑难问题。 2. 查资料，了解作者的生平简介，了解本文的写作背景。 3. 朗读课文，注意读正字音、读清文意、读出感情。一、激趣导入，培养兴趣宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），苏轼二十岁，到京师卞梁（开封）去考进士在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼六个举人备了六个下酒菜，延请苏轼喝酒，苏轼欣然前往入席，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁吃，行令要从年纪大的到年纪小的其余五举人连声附和：“好、好、好！” “姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼；“秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉；“苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉；“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉；“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐；“诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃菜

(完整版)师说优秀教案

师说韩愈一、教学目标 1、知识目标 (1)了解"说"这种文体的知识。 (2)正确理解本文的思想观点。 (3)掌握名词，形容词的意动用法。 (4)掌握"师、传、从"等文言实词和"之、其"等文言虚词的意义和用法。 2、能力目标 (1)分析评价本文的思想观点。 (2)掌握正反对比的论证方法。 (3)背诵全文。 3、情感目标树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。二、重点难点 1、文言实词、虚词的掌握。 2、本文的思想观点。 3、正反对比的论证。三、课时安排 2课时授课人：杜云授课时间：2010年11月23日四、教学内容第1课时 (一)作者简介韩愈(768-824)，宇退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称"韩昌黎"。晚年任吏部侍郎，故又称"韩吏部"。死后溢“文”，故世人又称"韩文公"。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。20岁入长安，三次考进士不中。792年，第四次参加考试，登进士第。802年任国子监四门博士，从此正式步人仕途。后任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 (二)关干古文运动及本文写作背景六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡"古文"的人，却是一个集大成者。他和柳宗元一起提出"文以载道"、"文道结合"的观点，主张学习先秦、两汉"言之有物"、"言贵创新"的优秀散文，坚决掘弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠"好古文"，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人的努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、

六国论——公开课教学设计

《六国论》教学设计【教学目标】 ﹠知识与技能 1.结合课下注释，理解文章大意。 2.自己预习，弄懂生僻字音、形、意，归纳重点文言实词语虚词。 3.掌握本文的文体知识“论”——以论证为主。 ﹠过程与方法 1.学习运用分论点，并举例论证的方法，领略借古讽今议论文的写作特点。 2.理清作者的论证思路，学习作者围绕中心论点展开论证的方法。 3.有感情地朗读并背诵课文。 ﹠情感态度价值观 1.领会苏询关心国家，反对屈辱求和，主张抵抗外侮的思想。 2.体察作者的爱国之情，用心培养自己的爱国情怀。【教学重点】理解本文的论证目的，即借古讽今，批评北宋政府对西夏、契丹的妥协政策。建议统治者放弃屈辱求和的外交政策，积极抗战以维护国权。【教学难点】了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情。【教学辅助】多媒体课件以声音、画面渲染气氛，突出教学目标——六国破灭之因。【教学过程】一、导入新课继《宫锁心玉》、《步步惊心》之后，今年又出了一部吸引人心的穿越剧《相爱穿梭千年》，看来近几年穿越盛行哦。上课之前咱们也来穿越一下，请大家回到北宋，与我一同赴一场满汉全席。时间：宋仁宗嘉佑二年（公元1057年）人物：苏轼（时年20岁）地点：北宋都城开封

事件：苏轼进京赶考宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），苏轼二十岁，到京师卞梁（开封）去考进士。在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼。六个举人备了六个下酒菜，延请苏轼喝酒，苏轼欣然前往。席间大家建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁吃，行令要从年纪大的到年纪小的。其余五举人连声附和：“好、好、好！”“姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼；“秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉；“苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉；“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉；“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐；“诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜。全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃菜喝酒，苏轼开口了：“各位，该我行酒令了！”他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜端到自己面前，然后笑眯眯地说：“诸位兄台，你们喝酒哦！” 请大家想一想：苏轼行了个什么酒令？（嬴政并吞六国）今天我们来学习《六国论》，昔日的战国七雄争奇斗艳何以演变为秦国一枝独秀，且看苏洵是如何抽丝剥茧、层层剖析的。板书：《六国论》题解六国：在我国历史上，战国是七雄争霸的时代，为了独霸天下，国与国之间经常进行战争。《六国论》的六国就是指的战国七雄中秦国以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六个国家，它们都被秦国一个个地击破而消灭了。 “论”是散文的一种文体，以论证为主，要求善于析理。六国论，其实是六国破灭之论，，文章旨在分析六国失败的原因，借古讽今。二、作者简介与时代背景 1.作者简介苏洵（1009-1066），字明允，四川眉山人，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，列入“唐宋八大家”。后人有诗称赞：一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高。

(完整版)师说公开课教案

师说【教学目标】 1．梳理、归纳文中的重要文言知识。 2．理清文章思路，学习事理论证、正反对比论证、引用论证等论证方法。 3．以《师说》为蓝本，学习议论文写作规范，为后阶段议论文写作服务。 4．引导学生人格发展，尊师重道，为终身学习奠定思想基础。【教学重点】 1．梳理、归纳文中的重要文言知识。 2．理清文章思路，学习事理论证、正反对比论证、引用论证等论证方法。【教学难点】 1．以《师说》为蓝本，学习议论文写作规范，为后阶段议论文写作服务。 2．引导学生人格发展，尊师重道，为终身学习奠定思想基础。【课时安排】 4课时【教学设想】串讲与研读相结合。第一课时一．导入程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。正是由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。各地的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。这就是著名的“程门立雪”的故事。这个故事激励了一代又一代的读书人，于是，在一段段师生佳话中，成就了中国礼仪之邦的美誉和社会的进步。今天，我们就来了解一下，我们该如何尊师重教，那些人又可以成为我们的老师。韩愈的《师说》给了我们明确的答案。二．预习检查句读（dòu）经传（zhuàn）或不焉（fǒu）读书（dú）传道（chuán）不能（bù）老聃（dān）李蟠（pán）长幼（zhǎn g）冉冉（rǎn）潘婷（pān）苌弘（chán g）近谀（yú）庸知（yōn g）贻笑大方（yí）须臾（yú）郯子（tán）甘之如饴（yí）其可怪也欤（yú）怡然自得（yí）三．背景介绍由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。 ——（柳宗元《答韦中立论师道书》）【注】：①魏晋氏以下：魏晋南北朝时以九品中正制选官，在各州郡查访评定州郡士人，将他们分成九等，造

高三历史秦朝的统治例题解析旧人教

秦朝的统治-例题解析【经典题】例1 （2000年上海高考题）秦朝时候，郡的临御史主要负责 A收取赋税 B征发兵役 C管理军事 D监察郡守【解析】本题是有关秦朝专制主义中央集权制度这一考点。本题涉及的这一知识在书上没有直接内容，考查学生知识应用的迁移能力。课本提供的是中央政府内御史大夫负责监察百官，丞相处理政事，而太尉则管理军事。依照这种职权的分工，收取赋税、征发兵役当为郡守、县令之职。管理军事是郡尉之职。郡的临御史自然是负责监察郡守。【答案】D 例2（2000年广东卷考题）秦朝施政主要依据的学说是 A儒家学说B墨家学说C道家学说D法家学说【解析】本题考查考生分析、综合历史问题的能力。教材没有明确提出秦朝时施政所依据的学说，但是秦统一后，实行严刑峻法。教材明确指出了韩非子的理论主张，可以看出秦始皇的施政符合韩非子的主张。【答案】D 例3 （2001年天津卷考题）秦始皇推行“书同文”的措施 A 适应了政治统一的需要B用隶书取代其他文字 C导致秦朝实行焚书坑儒D成为后人批判秦始皇的原因【解析】本题主要针对秦始皇的文化措施设计，秦始皇时的统一文字本质上是为政治上的统一服务的，其他的项都不合史实。【答案】A 例4 （2000年津赣卷考题）秦始皇“焚书抗儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制 A①②③B①②④C②③④D①③④ 【解析】本题从角度对焚书坑儒的目的加以思考，解题关键是把历史事件放到特定的历史环境中去思考，如“③毁灭文化”是该条措施一定程度上产生的影响，并非是当时统治者的主观意图。【答案】B 例5 （1995年上海卷试题）简述秦始皇建立封建专制中央集权制度的主要措施，并作简要评价。【解析】本题是一道简述题，所考内容“中央集权制”是教学重点，命题角度一般，难度不大。第一问“秦始皇建立中央集权制的措施”，考查具体内容在教材中有现成的归纳，只要考生记忆准确即可回答出来，能力考查层次偏低。第二问要求在第一问的基础上作简要评价，回答时要能够把历史人物和历史事件放在当时的历史条件下进行分析和评价，要充分肯定其积极作用。【答案】①建立皇帝制度，集政治、经济、军事大权于一人。②)中央政府设丞相，御使大夫、太尉协助皇帝处理政事、监察军事事务。③在全国范围内废除了分封制度，实行郡县制，郡守、县令由皇帝直接任免，负责地方行政。(2)秦始皇建立的封建专制的中央集权制度，一方面巩固了封建国家的统一，另一方面也加强了对广大人民的统治。例6 （2002年广东卷考题）阅读下列材料材料一（秦始皇）收泰半（三分取其二）之赋，发闾左之戍。男子力耕不足粮饷，女子纺织不足衣