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不同身份有不同责任

______年级_____班姓名__________ 等第________

一、判断

（）1．社会有组织、有分工，有制度，每个人都担当着一定的社会角色。

（）2．一个人由于具有不同的社会身份而负有不同的责任。

（）3．一个人可以同时具有多种社会身份，每一种社会身份都要求他承担相应的责任。

（）4．一种责任的来源只有一种。

（）5．不同责任具有不同的来源，责任是复杂的和多样的。

二、单选

（）6．下列关于责任与角色关系说法不正确的有

A、一个人担任的角色越多，他所承担的责任就越多

B、一个角色只承担一个责任

C、不同的责任来自于不同的角色

D、只有承担好责任，才能扮演好自己的角色

（）7．下列选项能体现公民有社会责任感的诗句是：

A、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

B、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人

C、欲穷千里目，更上一层楼

D、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂（）8．“驼负千斤，蚁背一粒。”就承担责任而言，这句话告诉我们

A、不同的人承担的社会责任差异太大，有失公平

B、我们每个人都可以选择承担那些付出较少的责任

C、一个人只要尽其所能，就是一个负责任的人

D、人们不会因年龄、能力大小的不同而承担不同的责任

（）9．下列对于责任的说法，错误的是

A、不同的角色意味着不同的责任

B、不同的职业选择意味着不同的责任

C、每个人都有自己的目标和追求，也带来相应的责任

D、中学生年龄还小，不需要承担责任

（）10．责任的来源有①承诺②公民原则③法律④道德⑤职业

A、①②③④⑤

B、①②③④

C、②③④⑤

D、①②③⑤

刘浩同学面对歹徒毫不退缩、机智勇敢，保护了他人的生命和财产安全，使犯罪分子受到惩罚，得到了老师、同学的称赞。方斌打110报假警谎报险情，既违背社会公德，又违反了治安管理处罚法的有关规定。据此回答11～12题。

（）11．刘浩的行为之所以得到老师、同学的赞赏，是因为①其行为维护了公共利益和他人正当权益②人们的是非标准鲜明③非正义行为必然遭到道德谴责或法律制裁④社会正义是我们共同追求的目标

A、①③④

B、①②④

C、②③

D、①②③④

（）12．上述材料告诉我们①行为不同，后果不同②每个人都应承担自己的责任③一个对他人、对社会不负责任的人实际上就是对自己不负责任④只有对自己的行为负责、对社会负责，才能做一个负责任的公民

A、①③

B、.②④

C、①②③④

D、①③④

（）13．老师给同学们布置了一项任务，可任务并不好完成。下列同学的想法表明其能积极承担责任的有①“老师让我做，没办法，对付做吧”②“太难了，看看再说”③“我承担，我无悔”④“我怎么这么倒霉！”

A、③

B、①④

C、②③④

D、①②③④

（）14．著名教育家陶行知说：“知责任，明责任，负责任。”你觉得自己应负的责任是：①完成学习的任务②关心和尊敬长辈③用自己行动为集体增添荣誉

④关心社会⑤保护环境

A、③④⑤

B、①②④

C、①②③

D、①②③④⑤

三、探究题

15．阅读材料，回答问题。

俄国文学家果戈理说过：“我谨请你们回忆一下一个人不论处于何种职位都必定面临的责任。我谨请你们对自己的责任，对自己在尘世应尽的职分郑重地想一想。”这段文字深深地启迪着我们。为了培养学生责任意识，做负责的好公民，某校准备开展主题系列活动。

（1）举例说明“一个人不论处于何种职位都必定面临责任”。（至少三个）

（2）为使本次活动能够圆满成功，要做大量的工作，你认为搜集相关资料，可以采用哪些方式？（至少三个）

（3）如果你所在的班级要出一期有关“中学生要勇于承担责任”的黑板报，请你为本期板报列出一个简要的提纲。

参考答案：

一、1．√ 2．√ 3．√ 4．× 5．√

二、6．B 7．A 8．C 9．D 10．A 11．B 12．C 13．A 14．D

三、15．

（1）举出实例即可。参考答案有：教师的责任是教书育人；医务人员的责任是救死扶伤；警察的责任是维护社会治安；公务员的责任是全心全意为人民服务等等。（2）网络搜集有关责任的资料；查阅书籍及资料，获取有关责任的理论知识；咨询老师、家长或相关人士有关责任的认识；组织问卷调查，了解人们对责任的看法等等。（3）①我们青少年的责任是什么：在学校……在家庭……（1分）②我们要承担责任的原因：随着年龄的增长，我们有了许多我们应该负的责任或责任意识是一个人道德修养的重要组成部分或责任是动力。③我们应积极主动履行责任：要从小事做起或做一个对自己负责任的人或要掌握一定的知识，培养自己的能力等（从“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个角度展开）

我们的多重身份作文

我们的多重身份作文我们的多重身份江宁区东山外国语学校初二（2）班朱莹指导老师:周华东身处在中华大家庭中的我们，各种不同的身份伴我们一路成长。家中·好孩子“妈妈，我要吃饭；妈妈，我要……”我懒懒地躺在沙发上，一边拿着遥控器，一边不住地往嘴里塞零食，却还和妈妈吵着闹着要这要那。妈妈手忙脚乱，生怕一不小心就使我的小姐脾气爆发。可这已是我的过去，只知道“索取”而不知道“给予”的过去。现在——家中，我似一只忙碌的小鸟，忙得不亦乐乎。一股诱人的香味从厨房传来，弥漫在整个家中。掀开锅盖，白乎乎的米饭，香喷喷的菜肴，还有热腾腾的美汤，我的心里美滋滋的。我铺好餐桌，打开灯光，盼着爸爸妈妈早点回家。“爸爸，妈妈！”听到门铃，我边喊着边兴奋地跑上去给爸爸提包，拖着妈妈来到了餐桌前，他们坐着惊异地看着我的“表演”。这是一顿从来没有过的融洽的晚餐。晚饭后，我和爸爸妈妈诉说着我的变化，他们欣慰地笑了。如今，越来越多的孩子学会了孝敬长辈，弘扬了中华民族传统美德。学校·好学生（同学）“xx，这道题我不太懂，可以教我一下吗？”同学恭敬地问着。我扫了一眼，“对不起，我也不会。”说着，便埋头继续写作业。“真笨，这题老师不是说过了，怎么还不会？”我心想。可这已是我的过去，只知道“竞争”而不知道“合作”的过去。现在——“你知道这题怎么写吗？”

“我看看。”我绞尽脑汁地想着，却百思不得其解，我无奈地摇了摇头。拿着题目，我走进办公室里虚心地向老师请教。老师耐心地给我讲解着，我恍然大悟。“这题我问过老师了，老师说……”我主动的给同学讲解着。“懂了吗？”“嗯，谢谢。”我们相视着开心地笑了。其实在不知不觉中，我发现自己对这题的理解也更深入了，可真是一举两得。如今，越来越多的孩子学会了团结友善，弘扬了中华民族传统美德。社会·好公民“你看，那个小乞丐好可怜。”朋友指着那个身体畸形，面色黝黑，衣服破烂，全身脏兮兮的小乞丐对我说。我无动于衷。“我们要不要捐点钱？”朋友好像在征求我的意见。“假的吧！”我拽着朋友匆匆的离开了。可这已是我的过去，只知道“猜疑”而不知道“信任”的过去。现在——庙会上，我停住了脚步。一个大点的女孩跪在雨中，地上躺着一个瘦弱的小男孩。雨水淋湿了他们的衣服，顺着脸颊流进冰冷的心中。他们用乞求的眼神望着过往的路人，可路人们谈笑风生，笑声阵阵淹没了他们的泪水。我慢慢地掏出了钱，“喂，你干嘛呢？”朋友拉了拉我的衣服。“你说呢？”我说着便弯下了腰，轻轻地将钱放入了破碗中。“无论真假，也总能帮到他们把！”我对朋友笑了笑。如今，越来越多的孩子学会了乐于助人，弘扬了中华民族传统美德。世界·人再多的身份，但我始终不会忘了，我是一个人！雪灾、汶川大地震的灾难让我感到万分悲痛，虔诚地为祖国祈祷；奥运

身份认证和访问控制实现原理

身份认证和访问控制实现原理身份认证和访问控制的实现原理将根据系统的架构而有所不同。对于B/S架构，将采用利用Web服务器对SSL（Secure Socket Layer，安全套接字协议）技术的支持，可以实现系统的身份认证和访问控制安全需求。而对于C/S架构，将采用签名及签名验证的方式，来实现系统的身份认证和访问控制需求。以下将分别进行介绍：基于SSL的身份认证和访问控制目前，SSL技术已被大部份的Web Server及Browser广泛支持和使用。采用SSL技术，在用户使用浏览器访问Web服务器时，会在客户端和服务器之间建立安全的SSL通道。在SSL会话产生时：首先，服务器会传送它的服务器证书，客户端会自动的分析服务器证书，来验证服务器的身份。其次，服务器会要求用户出示客户端证书（即用户证书），服务器完成客户端证书的验证，来对用户进行身份认证。对客户端证书的验证包括验证客户端证书是否由服务器信任的证书颁发机构颁发、客户端证书是否在有效期内、客户端证书是否有效（即是否被窜改等）和客户端证书是否被吊销等。验证通过后，服务器会解析客户端证书，获取用户信息，并根据用户信息查询访问控制列表来决定是否授权访问。所有的过程都会在几秒钟内自动完成，对用户是透明的。如下图所示，除了系统中已有的客户端浏览器、Web服务器外，要实现基于SSL的身份认证和访问控制安全原理，还需要增加下列模块：基于SSL的身份认证和访问控制原理图 1.Web服务器证书要利用SSL技术，在Web服务器上必需安装一个Web服务器证书，用来表明服务器的身份，并对Web服务器的安全性进行设置，使能SSL功能。服务器证书由CA 认证中心颁发，在服务器证书内表示了服务器的域名等证明服务器身份的信息、Web 服务器端的公钥以及CA对证书相关域内容的数字签名。服务器证书都有一个有效期，Web服务器需要使能SSL功能的前提是必须拥有服务器证书，利用服务器证书来协商、建立安全SSL安全通道。这样，在用户使用浏览器访问Web服务器，发出SSL握手时，Web服务器将配置的服务器证书返回给客户端，通过验证服务器证书来验证他所访问的网站是否真

《不同身份有不同责任》教案

《不同身份有不同责任》教案教学目标 1、知道完美人格必须承担相应社会角色的责任。 2、做一个有益于他人，有益于社会的人。教学重难点 1、了解人因不同的社会身份而负有不同的责任。 2、认识到应该承担的相应的社会责任，做一个负责任的公民。教学过程一、导入新课。材料一：在京沪高速江都段一辆开住上海的长途汽车上，一位孕妇正发出痛苦的呻吟声，肚里的孩子快要出生了。车上都是旅客，人多又没有必要的医疗设施，如得不到医生的救助，孕妇和孩子都将面临生命的危险，情况万分紧急。好心的乘客急忙拨打120急救电话，急救中心一边安排急救小组通过紧急通道前住急救。一边让汽车停靠到指定地点等待救护。高速路上车辆很多，但大多纷纷让道。事后医生介绍，如果再迟一点，孕妇和孩子的生命就会出现危险。师：是什么让这位孕妇和孩子保住了生命？材料二：全国特级优秀人民警察－扬州市文峰派出所民警陈先岩创造了“陈先岩社区基础工作法”，即上门“五个一”、入户“五个时”、室内“四注意”。上门“五个一”就是一身警服、一张笑脸、一声问候、一张警民联系卡，必要时由一位居委会干部陪同；入户“五个时”就是居民入住迁移时，办理户口证件时，发生矛盾纠纷时，生活困难时以及季节性、区域性案件多发时，登门拜访群众；室内“四注意”就是注意仪容仪表、注意举止文明、注意尊重居民的习俗、注意选择适当的交谈方式；把握“三不进”就是居民休息、急于外出、家中办事时不进居民家门。通过这套登门拜访群众的方法和技巧，陈先岩花了8个月的时间，走遍辖区家家户户．形成了四十多万字的户情资料。如今，陈先岩成了东花园河南小区的“活字典”，辖区内的张家长李家短，他了如指掌。在日常工作中，陈先岩对于群众的求助，大到办理户口、处理报警、招工入学，小到婆媳不和、邻里纠纷、子女婚嫁，他都尽心尽力去办。七年来，辖区内未发生一起重大治安案件，刑满释放和解除劳教人员无一重新犯罪。他把“民警”这个词默默地写在了辖区里。深深地刻在了群众的心坎上。

学生干部培训演讲：身份是责任的象征

学生干部培训演讲：身份是责任的象征今天，我和大家一块儿交流一个话题：关于如何当学生干部。理论，我不想多讲，因为到处都可以学理论，书本上，网络上，课堂上等等。而且，理论在实践面前，很多时候是苍白无力的，我也不是理论家。所以，我和大家交流的就是我从事学生工作以来的一些感受或者说是体会。从我当学生起，一直担任学生干部，无论是小学、初中，还是高中、大学，当然最大的官也不过是学院的学生会部长。毕业留校以后，也一直从事和学生相关的工作，无论是辅导员、学院党委副书记，还是校团委书记、学生工作部（武装部）部长。所以，一直和同学们、和学生干部有缘，也就有我对生干部的一些理解和感受。我今天想和大家交流三个问题：第一个问题是选择值与不值？第二个问题是身份是什么？第三个问题是工作怎么做？。我下面就围绕这三个问题来开展我今天的交流。 1、选择值与不值？这个问题困扰了我们很多的学生干部，也有很多的同学不愿选择当学生干部，也有学生干部中途选择了放弃。人的一生时时刻刻都在进行选择，选择就是取舍，选择某一方面，也就意味着要舍去另一方面。学生干部也是一样，选择当学生干部就意味着你要舍去你的自由、你的休息、你的玩乐……甚至是你的利益，当其他同学

在学习时间之外时可以自由的去做自己喜欢的事情时，你作为学生干部可能须去完成预定的工作；当同学准备休息时，你可能还要思考工作或是弥补因工作而耽误的学习和作业；当别的同学去玩乐时，你可能不得不去学习和工作；当评优评奖时，可能会因你工作而疏忽了同学的友情同学不投你的票，或者因工作得罪了同学而得不到同学理解投你的票……这就是付出。也正是因为付出了太多，认为自己得到的太少，所以，很多同学不愿选择当学生干部，认为当学生干部，还不如用这些时间去考这样证那样证，去多学习些东西，对自己今后就业有帮助。可是，有这种想法的同学，他们选择了不当学生干部之后自己真的就兑了那些想法了吗？我看很多人没有，反而是没有干部约束之后，放纵了自己，也就平平庸庸。当干部也是对自我约束的一种方式，是充实自我的一种方式。当学生干部不是很多人所想象的那样光环，那样获得。如果是抱着获得、索取的态度来当学生干部，那你的心态肯定会不平衡、矛盾，遇到事情，肯定也不能坚持。所以，也有很多学生干部中途选择了放弃，或者认为自己干个一学期有过学生干部经历就可以了，今后就业时，在自荐书上填有这样一栏足以。如果真是这样，那就是带有私利而当学生干部，比如满足自己的虚荣心，或是为了综合测评加分，或是争取入党有资本，或是前面说的自荐书上好填干部经历……这样的选择是我们当干部的目的吗？我看也不是。短暂的经历，我们学不到什么，也得不到什么锻炼，更不要说服务好同学，积累工作经验。

最贵的十大时尚品牌身份和地位的象征

原作者：来源Top 10 Most Expensive Fashion Brands译者youngjohn This is the 21st century, the age of information technology and globalization, materialism and consumerism. People strive to make millions of dollars so that they can live in the lap of luxury. Owning products created by the following luxury brands is considered a symbol of high class and status in such a society as they have ultra expensive items on the catalogue and one is considered to be rich if they own such brands.二十一世纪是一个信息化，全球化，物质化和消费主义时代。大家都拼了命地赚钱，渴望奢侈地生活。在当今社会，拥有下列奢侈品牌的产品被看做是一种身份和地位的象征。因为这些品牌的产品价格不菲，只有买得起它们，你才敢说自己是有钱人。一、古奇（Gucci）1921年古奇欧●古奇在意大利创立了这个品牌。它在全世界因卓越的皮革产品和意大利风格而闻名。古奇被认为是最好的意大利品牌并被Interbrand品牌形象公司评为全球百佳品牌。它每年的销售额高达22亿美元。二、路易威登（Louis Vuitton）这个法国时尚品牌是那些真正懂得风格和炫耀的人的最爱。它的产品包括墨镜，皮革，手表和鞋子等等。林林总总，不一而足。它的简称LV本身就是一个符号和身份的象征。据说这个公司销售最贵的产品。这从它每年27亿的年利润就可以看出来。三、香奈儿（Chanel）香奈儿是由著名时尚偶像可可●香奈儿小姐创立的。它被认为奢侈品中最精致时髦的品牌。香奈儿的产品包括高端奢侈品，香水，衣服和化妆品等等。毫不夸张地说，香奈儿是世界上最受认可的标志。四、巴宝莉（Burberry)巴宝莉是个英国奢侈品牌，它的产品从香水，衣服到装饰品什么都有。它的产品样式十分独特，被世界各处时装屋仿制。这个公司年收入为10亿

不同身份不同责任教案

《不同身份不同责任》教案海门市能仁中学相永昌教学目标：情感态度价值观：通过学习，让学生形成正确的责任意识，主动承担责任，增强社会责任感。过程与方法：通过对身边情景的分析感悟不同身份有不同责任，通过对家庭成员及从事职业的剖析来让学生感受责任来源于道德、习惯与法律。最后通过评析观点，感悟承担责任是完整人生的需要。知识与技能：理解不同的身份具有不同的责任；了解社会的发展需要不同的身份；懂得责任的来源于社会道德、习惯和法律的要求；学会做一名负责任的人；教学重难点：重点：不同身份有不同责任，我们应该学会对承担多重责任难点：责任的来源教学方法：情景教学法、讨论法等教学过程：师：观看图片：略思考：他们的行为给我们什么启示？学生回答：…… 师：学校的正常运转需要我们不同身份的人去履行自己的职责这也是我们本节课要学习的内容，不同的身份不同的责任多媒体展示：课题《不同身份不同责任》【板书】师：还记得我们班级的足球赛吗？让我们一起来看一看多媒体展示：《我爱我班》思考：班主任为什么说胜利属于我们每一个人？学生思考、回答：略师：这场足球赛中哪些人出力了？承担了什么责任？学生回答：略师：他们承担的责任一样吗？为什么？学生回答：不一样，因为他们的身份不一样。师：因此我们可以得出一条结论：人由于具有不同的身份而负有不同的责任师：除了在学校里我们有着不同身份的人，承担着不同的责任，其实我们家庭中也有许多不同的身份，需要承担不同的责任，我们一起来看，一起思考

学生思考：略【教师在黑板上划框】学生展示，教师摘记：略师：大家回答的都非常的好，从大家的回答中，我们也可以深刻体会到，他们从事的职业不同，所承担的责任也师不同的。同时，我们注意到爷爷他们从事的职业是一种社会身份，那么爷爷奶奶他们本身是不是一种身份呢？学生回答：是师：由此我们也可以得出，一个人可以同时具有多种社会身份，而每一种社会身份都要承担相应的责任现在老师有一个非常重要的问题想问问大家：爷爷他们不同的身份承担不同的责任，这些责任是谁规定他们应该要承担的呢？学生思考、讨论：略小组展示：略师：从大家的回答中，我们也可以体会出我们责任的来源有很多，可能有些责任的只有一个来源，也有一些责任可能有多个来源。那请你帮我们总结一下，责任的来源到底有哪些？多媒体展示：责任的来源，学生归纳总结：略师：根据学生的归纳总结，多媒体展示：法律的要求，道德原则、传统习俗等等。其实除了学校里和家庭里的身份之外，我们身边的身份还有很多：多媒体展示：略思考、讨论：社会上为什么需要这么多身份？这么多职业？学生思考、讨论，小组展示：略师：1、社会有组织、有分工、有制度，每个人都担当着一定的社会角色。社会自身的维系和发展，需要每个人按角色的规范去实践并承担相应的责任。 2、在这个世界上，每个人都不是孤立的，都必定是处在某一家庭、某一集体的人，都是一个“社会人”。师：刚才我们分析探究的基本上是我们身边的人的身份，那么请问生活中我们有着哪些身份？承担哪些责任？学生思考：略教师点拨：学校里，家里，社会上等学生回答：

冬不拉_哈萨克人的身份象征

[民间音乐] National folk music 常言道：“歌和骏马是哈萨克族的两只翅膀。”这无疑说明了歌唱是哈萨克人与生俱来的本领。我们在调查中也发现，在歌唱中一般都会有弹拨乐器冬不拉伴奏，这也无疑说明了冬不拉在人们的生活中扮演着举足轻重的角色。在哈萨克斯坦，无论你踏入哪一个哈萨克族人家，你就能够在房屋的墙壁上或角落里赫然地看到冬不拉的身影。可以说，冬不拉自古以来就与哈萨克人有着同生共存的历史。在平常日子里，只要人们谈起哈萨克族，抑或谈起他们的民族音乐，就会首当其冲地说到冬不拉、说到冬不拉弹唱。冬不拉在哈萨克族群中已经成为一个不绝于耳的熟悉话题，人们不但喜欢谈论它，也喜欢弹奏它，它的身份已经和哈萨克族群的身份融为一体，它的存在已经代表着哈萨克族群的存在。就其形制而言，冬不拉并不复杂，仅有两根琴弦，一般定弦为（Ｄ—Ｇ）或（Ｃ— Ｇ），其常规音域为（Ｄ一ｄ１）或（Ｃ一ｃ１）。然而，就是在这种极其简单的乐器形制之下，就是这样一件再普通不过的简单乐器，哈萨克人却用他们那粗糙龟裂的十指鬼使神差般地演绎出了五彩缤纷的绚丽世界，也受到了所有哈萨克族人的强烈认同，并且该种文化认同几乎深入到哈萨克族群每一个子民的灵魂深处，以致达到令人深信不疑的程度。俗语言：“四两巧拨千斤。”两根弦的效用却能够承载一个族群古往今来的厚重历史，这不得不令人拍案称绝。在哈萨克族群中，冬不拉不像其他传统乐器，只有那些专有的人士才能够操持和传承，几乎每个哈萨克族群的子民都会摆弄几下它的琴弦，这几下摆弄不要紧，却是真真切切、实实在在地彰显了一个族群对该件乐器的高度认同和深厚感情，以至于其它任何物件都无法与其相提并论。尽管哈萨克族也有着其它的多种民族乐器，如捷提根（七弦琴）、阔布孜等，但唯独冬不拉才能够让局外人一听便知哈萨克族乃至其民族音乐。我们可以毫不夸张地说，很多局外人就是通过冬不拉来了解哈萨克族及其音乐的。就冬不拉的演奏而言，其演奏技术并不繁难，最普通的弹法是：一般用左手指按弦，用右手四指向下扫弹，大拇指向上挑，这样一下一上的按节奏反复演奏，就能够演奏出美妙绝伦的不同和音，尤其以同度、四度、五度、八度和音最为常见。很多哈萨克人，无论男女老幼，均能够在较短的时间内熟悉和习得这一乐器的演奏技法，但是要真正获得艺术上的炉火纯青，那也绝非轻而易举之事，非得经过勤学苦练方能够达到该种臻善至美的境界。正是冬不拉的轻便易携乃至演奏技术的容易习得，才使得很多哈萨克族的普通民众对其的喜闻乐见，以至于很多人都能够在有意无意间抹上几把、弹上一弹。每拨上几下冬不拉的琴弦，他们就能够立刻找到自我，找到自己的方向，因为冬不拉已经给他们的人生和身份定位—— —他们永远都是冬不拉家族的子民，任何时候、任何地点都难以变易。我们通过调查发现，阿肯们、歌手们喜欢冬不拉，尤其是哈萨克斯坦的哈萨克族的阿肯们、歌手们，他们将其视为自己的知音乃至红颜知己。他们可以用冬不拉弹奏作为他们演唱长篇诗歌—— —“阿依特斯”的最佳伴奏乐器。很多阿肯都表明，他们只有在冬不拉的伴奏下才能够找到说唱“阿依特斯”的真切感觉，他们也只有在冬不拉弹奏的曲调中才能够激发起即兴编创“新阿依特斯”的灵感，这就是为什么哈萨克族的阿肯们喜欢使用冬不拉进行弹唱的最主要原因。可以说，我们无论去参加任何一场阿肯弹唱会，阿肯们、歌手们手中操持的玩意基本上都是冬不拉。在阿肯们的比赛会上，每个阿肯都操着手中的冬不拉，与对手们进行着一轮轮的角逐，每到此时，他们既竞技各自的即兴编创能力，也在比赛冬不拉的炫技技术。在冬不拉的两根琴弦上，他们既可以炫技地打情骂俏，也可以酣畅淋漓地抒发自我的情感。他们边弹奏冬不拉，边演唱自己发挥智力编创的唱词，即兴演奏和即兴编创结合相得益彰、天衣无缝，无一不令人折服。可以说，冬不拉弹唱就是阿肯们的心曲。任何一位聆听者既能够获得丰富的历史知识，也能够获得赏心悦目的艺术熏陶。孩子们喜欢冬不拉，乐器店的乐器师们也有专门为孩子们量身制造的小型冬不拉。他们中的很多人甚至从牙牙学语时就已经在聆听父辈们的激情演奏，从蹒跚学步时就已经在父母们掰着手指头的训导下学习拨弹冬不拉了。据我们调查，很冬不拉—— —哈萨克人的身份象征 ■王建朝(新疆师范大学音乐学院 )

浅谈“羽”的多重身份

浅谈“羽”的多重身份摘要：“羽”字浅层指鸟长毛。也有以“羽”命名其舞蹈，如《羽舞》（执鸟羽），更有《皇舞》(执五彩鸟羽)，亦有《左传·隐公五年》记载-——初献六羽。“羽”字在古代更多是以一种装饰展现给人们，不论是舞者手中持，或是兵器上都看似普通，但以古人的智慧来说，一个简单的字和物品不单单会以事物自身的美从始至终，这便会显得空洞。那么接下来，将从不同种类舞蹈、不同朝代领导者的执政方式来分析其在时代乐舞中的艺术价值和它不同的艺术色彩。关键词：羽；羽舞；色彩；内涵一、“翟”中“羽” 简单看一个“羽”子，可能并无法发现它的名堂，我换一角度将其作为偏旁部首，则以“翟”字举例，古代上指长尾的野鸡，及用做舞具中野鸡的羽毛，依张衡《东京赋》:“冠华秉翟,列舞八佾”不难看出羽的用途在很早就被加入舞蹈，与羽毛相关的一切执行物品都有可能具有其美学方面的意义。在个人看来，这个“羽”出现在大型舞蹈当中，具有它的尊贵性，舞者手持羽翼，翩跹起舞，跳“羽舞”的舞者，手持龠翟，以其不用兵器，象征文德。佾舞生手中拿的龠和翟讲究：舞生左手持龠，右手秉翟，左龠横摆而右翟竖立，左龠在内而右翟在外。墨子名翟，此处念（dí），这个字在姓名中本该念(zhai)，墨子功绩过人，笔者联想，在早期羽舞中，“翟”象征如凤凰般高贵，充满地位，墨子为人思想独到，堪称大爱之圣贤者，仁义者，因此关于其名翟，释为此先辈好比舞中之最，其德行可与高贵凤凰媲美。羽舞在这里表现出身份的高贵和贤德，这也是羽舞在历史长河中最重要的体现。二、舞中“羽” 追溯舞蹈，早在夏商便出现了宫廷舞，《史记·殷本纪》载：“（帝纣）好酒淫乐，……使师涓作新淫声，北里之舞,靡靡之乐。”虽说是给宫廷舞奠基，但在启之后，从其子太康沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛,到桀及至商纣王，爱好淫乐,将舞蹈艺术过于娱乐化。随其发展商代即为一个神权统治的时代，凡事皆占卜问卦，《礼记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，宫廷的繁琐的祭祀也使得舞蹈的性质从娱乐偏向礼俗方向。这时，在礼俗舞蹈中便渐渐看到了“羽”的身影，例如《殷墟书契前编》上有记载：“戊子贞；王其羽舞，吉。”商王亲自作舞求雨，看见此时羽舞以作为一种手段即代表礼俗有暗示着会有某种身份的象征 “羽”以舞蹈的装饰型为主，给人以飘逸、美观，将装饰物羽毛与舞者其舞蹈通为一体，以更生动的表现形态感染观者。舞者手持羽毛，历史上的“万舞” 先是武舞，舞者手拿兵器；后是文舞，舞者手拿鸟羽和乐器。《毛诗正义》卷二之三载，简兮简兮，方将万舞，日之方中，在前上处，硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组，左手执籥，右手秉翟，赫如渥赭，公言锡爵。汉·毛亨传：「简，大也。方，四方也。将，行也。以干羽为万舞，用之宗庙山川。故言于四方。」汉·郑玄笺：「万，舞名也。……以万者舞之总名，干戚与羽籥皆是，故云以干羽为万舞。」看似普通羽，却是舞蹈震撼处之一，不单以它的外在展现，也显示出在汉应劭《风俗通·皇霸·六国》载，“我之帝所乐，与百神游于钧天广乐于九奏万舞。”体现汉代在艺术方面的发展是积极的。笔者看来，羽舞在古代是一种潮流的舞蹈，越来越严谨的社会制度使得以美观的舞演变成为一种形式，祭祀、礼拜的重要行为。并且羽舞的美感也得到了时代的认可，在古代乐舞潮流中，手持“羽”舞者以时而挥洒时而柔婉的舞蹈风格，外加统治者的喜好，让“羽”身为舞蹈中的重要因素的同时又赋予其多变的风格。三、“羽”的军事艺术《墨子·旗帜》载，剑盾为羽旗,车为龙旗。《旗帜》是墨子研究城池防守战术的篇章，这里记载的“羽”显然是一种装饰，又如：羽葆鼓吹(仪仗乐队);羽葆花旌(仪仗旗帜)，无论从美观还是从军事方面都有一定的作用地位。再举例，羽队(背着弓箭的队伍);羽箭(箭。因尾部缀鸟羽,故称);羽镞(指箭)。但看其名称，认为羽毛是为了某件物品的装饰，但仔细分析便会发现其中的微妙。羽林军，是我国古代最为著名并且历史悠久的皇帝禁军。羽林，初名“建章营骑”，以警卫建章宫得名，后改为羽林，取其“为国羽翼，如林之盛”之义。早在太初元年，便以“羽”为名建立了这一军队，不同的时期，所从属部分不同，据《新唐书·兵志》：“ 高宗龙朔二年，始取府兵越骑、步射置左右羽林军，大朝会则执仗以卫阶陛，行幸则夹驰道为内仗。”可见随时代潮流的翻滚盘旋，羽林军的地位并没有因为时代和政策的更替而被代替。在汉朝羽林军的建立主要是为了贯彻“居重驭轻”的建军方针，这也不难看出当时复杂的社会问题和民族矛盾。所以在“羽

统一身份认证平台讲解

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F定代表人身份证明书拟定样式仅供参考

法定代表人身份证明书 ×××(写明法定代表人的姓名等基本信息)在我单位担任×××职务，系我单位法定代表人(或负责人)，特此证明。单位（盖章）年月日

法定代表人身份证明书所属类别:公司法定代表人身份证明书是用来证明法定代表人身份的证明书。法定代表人是指依照法律或者法人组织章程规定，代表法人行使职权的负责人。相对法人，法定代表人是自然人，是法人的注册者。基本信息中文名称法定代表人身份证明书法定代表人负责人法人注册者说明法定代表人是指依照法律或者法人组织章程规定，代表法人行使职权的负责人。通常是法人单位内部的正职负责人，如果没有正职负责人，则为主持日常工作的副职负责人。法定代表人的行为就是法人的行为，可以直接代表法人对外签订合同，在法院起诉应诉，以及参与处理其他法律事务。他在自身的权限范围内所为的一切活动，其法律后果由法人承担。法定代表人可以委托其他人代表法人进行活动，但须签署授权委托书。授权委托书可以一事一授权，也可以以一定期间授权。代理人在其授权的范围内所为的行为由法人承担法律后果。法定代表人在任期间，应当遵守法纪，勤勉工作。对于法定代表人的违法行为的责任，《民法通则》第49条规定，企业法人有下列情形之一的，除法人承担责任外，对法定代表人可以给予行政处分、罚款，构成犯罪的，依法追究刑事责任:①超出登记机关核准登记的经营范围从事非法经营的;②向登记机关、税务机关隐瞒真实情况、弄虚作假的;③抽逃资金、隐匿财产逃避债务的;④解散、被撤销、被宣告破产后，擅自处理财产的;⑤变更、终止时不及时申请办理登记和公告，使利害关系人遭受重大损失的;⑥从事法律禁止的其他法律，损害国家利益或者社会公共利益的格式 ×××(姓名、性别、年龄)在我公司(或者企业、单位)任×××(董事长、总经理等)职务，是我公司(或者企业、单位)的法定代表人。特此证明。 ×××公司(单位全称加盖公章) ×年×月×日

身份证明材料有哪些

身份证明材料有哪些 (一)居住在境内的中国公民，为居民身份证或者临时居民身份证;(二)居住在境内的16周岁以下的中国公民，为户口簿;(三)中国人民解放军军人，为军人身份证件;中国人民武装警察，为武装警察身份证件。出差或者办理某件事的时候，许多单位或个人都会要求大家提供一些身份证明材料，证明身份的合法性，保障各方的利益。可能大家还不是完全清楚哪些身份证明材料。简单的说，只要能说明自己身份的材料都是证明材料。为了帮助大家了解下，小编将努力为大家介绍。一、身份证明材料有哪些 “其它身份证明文件”包括军官证、武警警官证、士兵证、军队学员证、军队文职干部证、军队离退休干部证和军队职工证;港澳地区居民和台湾同胞回乡证、香港身份证;外籍人员的护照、旅行证、外交官证等;16岁以下未成年人可凭其户口簿或者户口所在地公安机关出具的身份证明。

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马雷的多重身份

巢之安牌知本天韵胶囊本产品不能替代药物使用马雷的多重身份马雷毕业于北京中医药大学，研究女性的保养方法四十多年，对女性养生和抗衰老有着丰富的临床经验和高端的国际视野。著有《每天都要修复生命》、《把国医带回家：没病的女人才美丽》等书籍，是《人民周刊》健康栏目专家。马雷有着诸多身份。除了与生俱来家庭给予自己的身份，还有后天自己也孜孜不倦地学习争取来的身份。红墙国医王连清老师的女儿王连清，1933年1月生，1954年毕业于当时的北京医学院，之后荣幸地被组织上安排在中央条例委员会和卫生部双重领导的高级干部调理基地——北京医院的内科、神经内科、康复科工作。是主任医师，也是教授。早年因为对针灸产生兴趣，走上了学习中医的道路。并在之后的发展中，成为京城岐黄国医馆馆长，“皇城国医”品牌创始人，曾为刘少奇、胡耀邦、叶剑英、聂荣臻等几十位中央领导和外国元首做过医疗保健。《北京晚报》健康快车大课堂列车长，李嘉诚特约保健医生。

巢之安牌知本天韵胶囊本产品不能替代药物使用马雷，是王连清老师的女儿、嫡传弟子及学术传承人。曾与母亲一同参加湖南卫视的《百科全说》普及身体知识。北京岐黄国医馆创始人马雷是北京岐黄国医馆创始人，同时是知名养生专家、中国针灸学会会员、中国保健科技学会健康产业促进会专家委员会委员、养生专业委员会考评员、圣迪斯哥(CIDESCO)国际专业美容师、家电视台健康讲座嘉宾，曾赴美国、德国、马来西亚等国家做访问学者。创造出了独树一帜的身体调理体系，成为养巢俱乐部首席顾问。养巢俱乐部的首席顾问养巢俱乐部是一个在线会员组织，隶属于武汉一元堂生物科技有限公司。组织以保养卵巢为特色，以健康咨询和管理为主要服务方式，以巢之安系列女性保养品、卵巢调理产品、女性滋补品、女性私护产品为基础，以线下会员俱乐部以会员体验中心（在建）为依托，为女性提供安全的调理服务。养巢俱乐部成立至今已经十三年，截至2017年10月，粉丝数已近600万。

统一身份认证平台讲解-共38页知识分享

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十种颜色象征意义

10十种颜色的象征意义处在各种文化背景下的人，对颜色都会做出反应，而这种反应往往是不自觉的。例如心理学家发现，暖色（红、黄、橙）会让人觉得紧、刺激；冷色（蓝、青）则可已让人感到安慰、放松；中性色（紫、绿、黑、灰、白）却可以使人品味自然、大方。虽然每种文化对颜色的解释各有不同，但颜色依然是国际通用的象征体系。而这也使得颜色成为人类最重要的象征体系之一。红色（Red）红色是暖色中让人感觉最热烈的颜色，红色不仅是最刺激的颜色，也是意思最不明确的颜色，红色象征着爱与激情，也象征着侵略与战争。它既象征好运，也代表危险；它既是繁荣，也是地狱的烈焰。红色是一种警告标识它既表示不要做为，又是行动的一种刺激；既是政治色彩（红色是革命的颜色）又是感情色彩。在中国，表示红色的字首先是朱。商周时帝王传承后嗣,就已经用了表明身份的红色印章—朱印。蒸发提取一种称为朱砂的矿物质就可以得到这种染料。另一个表示红色的字是“丹”。甲骨文写作一丹，表示了出产这种矿石的矿井。还有一个表示红色的字“赤”。在古代神话里把太阳比作一只红色的三足鸟，称为“赤鸦”，也称“金乌”。由于“赤”代表了太阳，而太阳又象征着至高无上的天，所以后世也经常用赤色，即红色来表示尊贵和高级别的地位。比如红色的官服是高官的专属服装；皇宫的地阶必

须涂红漆，叫做“赤墀（音同‘持’）”。紫禁城的宫墙饰以红色即有表示皇家无上尊贵之意。还有像现代汉语里的“走红”、“红人”等词汇也是由此意引申而来的。红色还有更深一层的象征意义。这一层意义的源头就是“血液”。红色是血液的颜色，血液是生命的象征，因此红色也就象征了生命和活力。“歃血为盟”，所谓“歃血”，就是嘴唇或口旁涂上牲畜的血，意在表示生命的承诺。而且祖先在祭祀典礼时也经常会用到各种动物的血液，更早时甚至用过人的血液，这都是代表生命和灵魂的奉献。也正是因为红色和生命、阳气挂上了钩，所以红色也被用来驱鬼避祟，因为邪祟都是“阴”的，是惧怕有活力的阳气的。最典型的例子就是人逢“本命年”时，要穿红色衣或系红色腰带来抵挡灾祸，逢凶化吉。此外还有给孩子手腕上系红绳，盖房上梁时在大梁上系红布等等民俗。在民间，“月下老人”、“红线系足”和“赤绳子耳”的传说，引出了中国婚姻的主色调。因为结婚是幸福美好的喜事，所以其主色调红色自然便带有了吉庆和谐之寓意；而结婚又意味着家族很快就会“添丁”（即生育），所以红色也有了预示繁荣昌盛的引申义。时至今日，由于历史、传统、文化的传承，某种特定的色彩甚至可以作为一个国家和民族的象征。对于中国人来说，这种特定的色彩非“中国红”莫属。圣经》是一部记载神的历史和人类救赎史的“书中之书”，多次提及的”“血”成为贯穿全书的血线，被赋予了深刻而丰富的象征意义。红色是含有生命的血液（依63:2-3），战争、死亡（默6:4）及罪

周子森的多重身份

周子森的多重身份姜贻斌跟子森已认识多年。初识时，听他说是铁路上的，这让我在感情上跟他立即拉近了距离，因为我大哥也是铁路上的，我对铁路有某种亲近的感觉。子森又说，他写小说，这样，我们之间的距离，又拉近了一步。子森为人谦和，低调，脸上时时泛出微笑，说话轻言细语，简直像一介书生，并不像多年前在铁路上当过调车工人的模样。工人的痕迹，已在他身上荡然无存。子森很有意思，每次来长沙，竟然都不预先给我打电话，他如果打电话，那一定就站在我的家门口了。我惊讶地说，你怎么不先打个电话呢?如果我不在家，你不是白跑了一趟吗?他总是微笑着说，我能够猜到你在家里。其时，不像个书生了，好像个八字先生。我开玩笑说，子森如果闲得无聊，去做个八字先生，起码在形象上是比较相符的。其皮肤白晳，其身骨清瘦，实在给人有种仙风道骨的感觉。我俩最大区别，是他不烟不酒，而我是烟酒不分家。所以，他每次来，总是耐心地告诉我怎么养身，还说他正在练什么功，效果极其明显。我呢，嘴巴上唔唔地应着，其实，在心不在焉地听他说话，因为我从来没有想过养身之道。我说，我最大的运动就是不动。子森见我说这个话，总是像个长者，宽容地对我笑笑。问题是，我不听他的，自己总是这里哪里出点小毛病。其实，他很少与我联系，每次联系我，总是要说祝我身体健康。而他每次说这个话时，我都十分感动——因为我的身体正处于不舒服的状态。他却似乎能够料到我的这种状态，所以，希望我身体健康。正因为如此，我觉得他会算命。通过了解，我晓得子森曾经在复旦作家班学习过，这让我羡慕不已。尤其看到许多作家的简介时，或在鲁院就读过啦，或在某个大学作家班就读过啦，而且，有的竟是研究生啦，我更是羡慕了。我这辈子没有这个福分，进不了充满书香的高墙大院。不过，凭着自己多年的努力，我好歹也搞了个烟酒生文凭——这当然是玩笑话。子森一直坚持写小说，这是很不容易的。我读过他的小说，感觉他的小说注重声调和通感。汪曾祺说过，写小说就是写语言，这就说明，语言对于小说家是何等的重要。另外，子森还在小说中采用了大量的艺术手段，比如通感，比如象征，比如悬念，等等。这些，都可

统一身份认证系统技术方案

智慧海事一期统一身份认证系统技术方案

目录目录...................................................................................................................................................... I 1.总体设计 (2) 1.1设计原则 (2) 1.2设计目标 (3) 1.3设计实现 (3) 1.4系统部署 (4) 2.方案产品介绍 (6) 2.1统一认证管理系统 (6) 2.1.1系统详细架构设计 (6) 2.1.2身份认证服务设计 (7) 2.1.3授权管理服务设计 (10) 2.1.4单点登录服务设计 (13) 2.1.5身份信息共享与同步设计 (15) 2.1.6后台管理设计 (19) 2.1.7安全审计设计 (21) 2.1.8业务系统接入设计 (23) 2.2数字证书认证系统 (23) 2.2.1产品介绍 (23) 2.2.2系统框架 (24) 2.2.3软件功能清单 (25) 2.2.4技术标准 (26) 3.数字证书运行服务方案 (28) 3.1运行服务体系 (28) 3.2证书服务方案 (29) 3.2.1证书服务方案概述 (29) 3.2.2服务交付方案 (30) 3.2.3服务支持方案 (36) 3.3CA基础设施运维方案 (38) 3.3.1运维方案概述 (38) 3.3.2CA系统运行管理 (38) 3.3.3CA系统访问管理 (39) 3.3.4业务可持续性管理 (39) 3.3.5CA审计 (39)

八级政治上册不同身份有不同责任教案苏教版试题教案.doc

不同的身份不同的责任教学目标 1懂得社会自身的维系和发展离不开个人承担的责任，不同的职业和社会角色具有不同的责任，责任来自于社会道德、习惯和法律的要求。 2社会需要人们一起来维护，每个人都承担起属于自己的责任，社会才会变得更加美好，培养热爱社会的情感；通过学习明白每个人都有不同的社会角色，不同的社会角色都要承担相应的社会责任，帮助学生树立责任意识；尊重履行社会责任的人，远离不承担责任的人，形成爱憎分明的社会责任感。 3知道自己的社会身份和社会责任，用实际行动去履行责任；运用所学知识辨别社会上不承担责任的行为，远离不承担责任的人。教学重点：不同的职业和社会角色具有不同的责任是教学重点，通过大量的事例分析，树立学生的责任意识，让学生学会关爱社会、关爱亲人、关爱自己。教学难点：责任来自于社会道德、习惯和法律的要求是教学难点，学生没有学习以德治国、依法治国的相关理论，缺少理性认识。通过列举身边事例，摆事实加深学生的理解。教学过程一、导入新课播放视频： 5.* 12地震感人视频（1）教师的责任：为救学生一次次冲进教室最终牺牲的26岁女教师——袁文婷（2）母亲的责任：1）死去时正在哺乳的母亲 2）警花妈妈舍下自己6个月大的孩子在灾区两天哺乳了8 个从灾区救出的婴儿（警察的责任、母亲的责任） 3）双膝跪地、上身向前匍匐用身体护住孩子的母亲（天堂的短信）视频中赞颂的是哪些身份的人？为什么赞颂她们？她们分别承担了什么责任？（过渡）在地震中涌现出的这些勇于承担责任的人，令我们敬佩、令我们感动。那么，他们为什么要这么做？这样做的动力是什么呢？今天我们就带着这些问题，一起来学习和研究《不同身份有不同责任》这-课。二、讲授新课（-）每个人都担当着一定的社会角色，一?个人由于具有不同的社会身份而负有不同的责任在汶川地震中勇于承担责任的人不仅仅只有教师和母亲，还有其他人，那其他人又承担着什么样的责任呢？请看下面一段材料。一场突如其来的地震，使美好的家园变成了一片废墟。余震还未结束，救援工作已迅速展开：上级领导亲临现场指挥，消防队员正在灭火，部队战士在寻找被困在废墟中的人，医生在临时搭起的帐篷里做手术，民政部门紧急运来救援物资，并在社会上组织募捐活动......许多中学生从电视里看到这则新闻后也在想：我能做点什么？把零用钱指出去吧。思考： 1在救灾过程中，哪些人承担了责任？

明身份知责任存敬畏有担当

明身份知责任存敬畏有担当近年来，一些党员干部把自身存在的问题大多一股脑地归结为理论学习不深、修养意识减退等，我认为问题不在于此，而在于学的不够，以至于他们对自己的身份意识不明、责任意识不知，敬畏意识不存、担当意识不具，在一些党员身上“四风”余疾仍在，“官本位”流毒尚存。中央决策在全党开展“两学一做”学习教育，即是针对此种现状而布局展开，虽然基础还是学习，还是要在学上下功夫，但此学非彼学，不是纸上谈兵，坐而论道，不是台上侃侃、私下唾唾。而是要达到学的效果，即每位党员都做到学然后明身份、知责任、存敬畏、有担当，成为“四讲四有”新时期合格党员。一、学然后明身份此学，学的不是要解决知的问题。作为党员，党章党规谁不知道？系列讲话谁不重视？为什么还要组织学习？归其根本是一些党员，甚至党员领导干部，他们没有把党员这一身份当回事。此次“两学一做”，学的内容应该与以往不同，先不要拘囿于辅导了多少课时，作了多少笔记，写了多少体会。而应该是在学中起到提醒的作用，时刻唠“婆婆嗑”，始终吹“枕边风”，让每位党员都清楚自己的身份，明确自己的身份，继而说符合身份的话，做符合身份的事，不再随帮唱影，不再人云亦云。我认为，“两学一做”学习教育，首先就是要达到这一目的。一个不言党、不爱党、不护党的党员，就是没有弄清楚自己的党员身份，把自己等同于群众，遇到诽党的不争辩，遇到误党的不斗争，一则是“虎”，虎到忘了自己是谁，一则是“奸”，奸到丢了自己的党

性，出卖党和人民的利益。依我看，之所以不言党、不爱党、不护党，是因为在这些党员的心里没有党员身份意识，对党没有归属感，傲娇感。二、学然后知责任此学，学的不是提升能力的问题，新时期的党员学历都很高，实力都较硬，为什么还要开展学习，归根结底是一部分党员没有为民做主、为民服务的情怀。有的入党是为了当官，有的当官是为了搂钱，有的搂钱是为了显摆，这部分党员压根就不是冲着党员宗旨去的，毋庸讳言，这样的党员能力再强，没用，只能是给我党的形象抹了黑。因此，“两学一做”，要做好“学”的文章，打好“学”的基础，在“知”责任上下功夫。党员不为民做事儿，不如回家挑脚刺儿。学习是为了提高，考校党员是不是合格，是否具有责任意识是最好的测试题。有的党员干部没有一点先锋的样子，没有一丝的责任意识，捻轻怕重、偷懒耍滑、等靠拖推，甚至有的以不懂不会当挡箭牌，工作不干，薪金照拿。我觉得，让每位党员在学中增强责任意识、服务意识、宗旨意识，不掉队，不拖腿、不腥汤就是“两学一做”学习教育的主要目的，也是最好的成效。三、学然后存敬畏一段时期以来，一些党员干部中出现了遵守党的规矩不力的问题。政治立场不坚定，不信马列信鬼神者有之；重大决策不执行，搞上有政策、下有对策者有之；组织原则不遵循，建造“私人俱乐部”者有之；当政治逃兵，面对错误言论与行为不亮剑、不抵制者有之等等。