参观内乡清代县衙有感
参观内乡清代县衙有感
在豫西伏牛山南麓、南阳盆地西沿的古城内乡，有一座全国重点文物保护单位、我国惟一保存完好的封建时代县级官署衙门——内乡县衙。今年清明节趁着学校放假之际，我在同学的陪同下去了内乡，到达内乡后不顾饥劳交迫，就先去神往已久的内乡县衙，在大门外驻足良久……
我走近县衙，大眼望去，整个建筑群错落有致，主次分明，结构严谨，大门、仪门、大堂、二堂、三堂依次推进，建筑物均饰有“五脊六兽”，而且融长江南北风格于一体，既有北方四合院，又有回廊宽阔、廊庑相连的南方风格，巧妙自然。看介绍才知原来衙门的设计者是清光绪时县令、浙江绍兴人章炳焘，难怪到处遗留江南建筑风韵。
内乡县衙所悬挂的匾额、楹联非常多且语言精练、寓意深邃、书法秀丽，令人赞不绝口。这些千姿百态的衙门楹联和匾额不仅成为中国楹联文化和封建政权文化的重要组成部分，而且也成为折射古代政治、官吏作风以及世态民情的一面镜子，更成为这些旅游景点的一道亮丽风景。游内乡县衙，如果不仔细品味观赏其生动深邃的楹联和匾额文化，就如同游北京而不看故宫、游杭州而不看西湖、入宝山而空手归一样，绝对令人遗憾。
匾联，即用于宫殿、衙署、祠署、寺观、亭台、楼阁等建筑物的匾额和对联，是中国古代建筑独有的特色。各种形式、色彩、字体的匾联，不仅能起到很好的装饰作用，使建筑物生机盎然，而且有画龙点睛之妙，使观者赏心悦目。尤其是其深远的意境，更是引人入胜，发人深思。内乡县衙二堂中央有一方匾额“琴治堂”，是内乡书法名家张德元书写的，字体浑厚圆润，丰满不溢，加上较高的艺术雕刻，乍看似凸出的，而实为凹陷的，使游者颇感兴趣，给人留下一种独特的艺术享受。匾联书写字体多样，有正楷、狂草、隶书等，从很多方面展示了书法艺术。君若留意而来，其章法、其色调、其书写形体、其外框底托的配制，加上悬挂在恰当的位置，让人总觉得一幅好的楹联、匾额，有如诗似画般的意境：或飘逸如仙子，或刚劲如壮士，或显神如剑侠等等。观之，意所达，似都含。
县衙的匾联充分的体现了官场文化。一位著名学者在参观了内乡县衙后欣然题词：“一座内乡衙，半部官文化”。所谓“半部官文化”，是因为内乡县衙作为基层政府机关，它所代表的主要是封建时代基层官场的官文化，所以只能说是“半部”。内乡县衙博物馆的镇馆之宝可谓三堂楹联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”此联是清康熙年间知县高以永（浙江嘉兴人），在内乡任职九年间所撰写的对联。此联一反平仄常规，以官立意，由官及民，朴实无华，通俗易懂，又深含哲理。面对楹联，我感触颇多。一个人，尤其是年轻人应该树立正确的人生观和价值观，应有“得一官不荣，失一官不辱”的良好心态，淡化“官本位”思想，不要为得“一官”而卑躬屈膝，甚至丧失良知。当然，对于胸怀宽广、素养良好、能力卓著的人则应该鼓励当官，以更好地施展才华，造福社会，造福人民。而从古到今，为官者都是特定历史背景下的产物，其中不乏有人以权谋私、挖空心思侵贪纳税人的钱，不乏有人利用公权力排挤、打击甚至迫害正直的群众。对这些人今天可以党纪国法治之。下联揭示了官与民的关系，当官者来自于民，被老百姓养活，就应当为百姓办事，而不应高高在上，做欺压百姓的事。没有群众哪来的官？所以，为官必须增强群众观念。
大堂、二堂、三堂是县衙中轴线上的三大主体建筑，座落在高高的台基上，
显得格外巍峨端庄。
大堂，是知县发布政令、举行重大典礼和公开审理大案要案的地方，也是整个衙门的中心建筑，古朴肃穆，尉为壮观。大堂上方悬挂着“内乡县正堂”行楷金字匾额，堂前粗大的黑漆廊柱上有抱柱金联，为清代的监察御史魏向所撰，上联是“欺人如欺天，毋自欺也”，下联是“负民即负国，何忍负之”。在古代封建社会高度集权的政治体制下，掌控着一县行政、立法、司法大权的知县，在缺少外部有效监督制约的情况下，仍以这幅清代名联作为座右铭，时刻自重、自省、自警和自律，其精神诚然可嘉。
二堂，是知县预审案件、审理民事案件和大堂审案时退思、小憇的场所。二堂的门上方悬有“琴治堂”匾额，其抱柱楹联是：“法行无亲，令行无故；赏疑唯重，罚疑唯轻。”要求为官者在执法办案时要不分亲疏远近、一律平等，不徇私情，公正执法；对事实不清、证据不足或一时难以查清的案件，处理时要留有余地，以免冤枉好人，从而做到爱护百姓。此联反映了为官者“疑罪从轻”有执法思想。
三堂是知县接待上级官员、商议政事和办公起居之所。在三堂正中横匾上写有“清慎勤”三个大字。此典出自晋武帝司马昭训臣之言：“为官者当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎！”清代皇帝把“清、慎、勤”三字作为劝为官者的箴言，警诫各级官员做到“清正廉洁，谨慎处事，勤于政务，为官一任，造福一方。”
有人说，书写并悬挂那些读起来好听、看起来好看的匾联，不过是封建统治者的一块遮羞布或者是挂羊头卖狗肉而已。此话听来有点可恨，恨从何来？常言道：水无至清，金无足亦，人无完人。自古到今从政为官者中，不乏有极少数贪官、赃官，害民、扰民之官，但其并非主流，绝大多数官吏，他们都具有一定的才学，或通过科举选拔、或通过其他途径入仕，所以他们的行为举止，基本都能体现一定的思想和修养。好的官箴、戒约、楹联、匾额统统出自文者、治者、劳心者。所以，从政者若没思想哪出理论，思想通过理论得以表现，理论通过外在形式留以痕迹。楹联等就是执政者的思想来源与遗存。他们苦读书，求功名，受命于皇朝国家，担当重任，所到之处都时刻不忘把这些具有警示作用的楹联、匾额挂在举目可见之处，以时时提醒自己要怎么做、该怎么做，以使自己多做有利于国家、有利于臣民的事情，不违背为官、做人的处事原则。如刑、钱夫子院内宅门抱柱对联：“为政不在言多，须息息从省身克已而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。”此联为清代清官赵慎畛在桂林府衙所撰。上联是说，为官从政不在于你如何夸夸其谈，表白自己，重要的是必须时时反身自省，廉洁奉公，以实际行动来体现自己勤政爱民。下联是说，作为地方官，一定要有大局意识，你所想所做的任何一件事，都要考虑到老百姓的需要，国家的利益。此联可以说是道出了“为政”、“当官”的核心问题。此由可见，官衙的楹联确实具备相当深刻的思想理论性，它不仅在衙门文化中占有重要位置，而且也是从政者应当永远遵循的警示箴言。
内乡县衙作为遗迹仅存的历史标本，它的珍贵性除庞大的建筑规模、独特的建筑风格和专有的建筑职能外，就是丰富的衙门文化，而楹联匾额又是衙门古迹的眼睛，是它让衙门文化留以厚重的文学含量，是它让古老的建筑灵光四射。
内乡县衙因匾联荟粹而闻名，匾联因占据内乡县衙而更加美名远播。所以，匾联是内乡县衙文化的瑰宝，多年来，它以特有的魅力吸引了世人的广泛关注，且被炒得红红火火，成为为官从政者、史学爱好者及文人墨客关注的一个焦点。
另外，还在很大程度上带动了一方旅游业的兴旺。
今天，我们研究探讨旧官府匾联，主要是把它作为一种文化艺术，一种史料，借古鉴今，评判继承。内乡县衙的这些匾联，不仅对仗工整，平仄有致，而且概括力强，含蓄深沉，富有哲理，寓意深远。它是封建时代的产物，也是留给中华民族的一笔巨大的文化遗产。今天游览内乡县衙的社会各阶层人士，都可以从不同的视角、不同的层面，感悟和领略匾联文化的博大精深，并成为启示、警戒后人的特殊史料。
纵观内乡县衙保留下来的建筑、楹联等珍贵文物，不仅是古代衙署文化、廉政文化的宝贵遗存，而且是中国封建社会县级衙门的实物标本和历史见证，充分彰显了“一座内乡衙，半部官文化”的厚重文化内涵，同时在漫长的人事更迭中，也涌现了五品知县章炳焘、高以永、易三才等一批清官廉吏，展示了我国灿烂的官署文化，包括丰富的廉政文化的深厚渊源。今年5月，中共中央颁发了《关于建立健全惩治和预防腐败体系2008－2012年工作规划》，强调在加强反腐倡廉制度建设的同时，要大力加强廉政文化建设，提出了“发扬革命传统，挖掘中华优秀文化的丰厚资源，实施‘廉政文化精品工程’。推动廉政文化内容形式和传播手段创新，扩大覆盖面，增强影响力，形成‘以廉为荣，以贪为耻’的社会风尚”的要求。实践也一再证明，廉政制度只有在廉政文化的支持下，才能发挥最佳效益。我想这也是内乡县衙丰富多彩的廉政文化形式和深厚内容给我们的有益启迪和借镜意义。
这次参观内乡县衙，我受益颇多，不管是在以后的生活和学习中，都要以前人为榜样，严以克己，加强自身的理论修养，注重思想的提升，希望内乡县衙的文化遗产能永远流传，影响更多的人。
参考文献：
1.《内乡县衙与衙门文化》，2001年中州古籍出版社出，第78、79、85页，作者刘鹏九。
2.《建筑知识》2006年第05期，《内乡古县衙》第25、26页，作者朱恩光。
3.《内乡清代县衙》1994年10月，中州古籍出版社，第125、126、132页，作者周星邻。
附录：
写此篇考察报告时，首先我对于关于内乡清代县衙的历史背景不是很清楚，还有那里的匾联以及其历史缘由，我都不太晓得。所以，为了此次的考察成功，首先，我在去内乡县衙之前，通过网上搜索，了解了内乡县衙有关的背景知识；然后，回到学校后，我又去图书馆借了相关的书籍（即此篇考察报告的参考文献），帮助解决了关于建筑、匾联文化等方面的难题。最后，询问同学关于这些方面的知识，让他们帮我修改，纠正错误，最终完成了此篇考察报告。
关于此篇考察报告，本人感觉写的还不是很深入，不是很到位，不是很全面，比如，内乡清代县衙不仅仅是其建筑、匾联文化对后世有借鉴意义，还应该从其他的方面来剖析内乡清代县衙，如内乡县衙的牌坊、石坊、碑刻等也是古代宣传廉政文化的重要形式之一，还可以从此下手更全面的阐述内乡清代县衙的历史底蕴。但由于本人的知识有限，未能完善此文，这是此文的欠缺之处。
内乡县衙景点介绍
照壁 照壁，也叫影壁墙，内乡县衙青砖浮雕一字型照壁，除具有阻挡内外视线交织和聚气聚财的作用外，在此还具有整治吏治、警戒官员警示作用。 照壁正中绘一形似麒麟的怪兽“”，传说它是一种贪婪之兽，力大无比，贪婪成性，能吞吃金银财宝。画面上它的四周和脚下都是宝物，但它并不满足，张着血盆大口妄图吞吃天上的太阳！结果落个粉身碎骨的可悲下场。俗话说“人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳”，讲的就是这个故事。照壁绘，是明太祖朱元璋所首创，规定各级衙门照壁上必须绘“”，以此警戒官员。 宣化坊 宣化坊面南书“菊潭古治”四个大字，内乡古称菊潭，隋朝曾设菊潭县，“古治”意思是说，这里是历史上治理百姓的权力机构之所在。面北书“宣化”二字，宣化就是宣讲教化的意思，旧时，每月的初一、十五，知县都要在宣化坊下宣讲圣谕，教化老百姓。 内乡县衙根据县志记载编排了大型实景节目《宣讲圣谕》，周六和节假日免费对外演出，再现旧时知县宣传、教化之场景。 旌善亭 旌善亭旧时是用来表扬好人好事的场所，多居于东方上位，悬挂有木制红漆牌匾，用来公示宣扬好人好事。如：孝悌、救急难、助婚丧、解纷息讼、化盗为良、赈饥施药、修桥路、施棺木葬无主之骸、拾遗金而不取，真实无虚者，题名旌善亭匾上。 旌善亭对联：旌忠良褒清廉恒古不变；善黎庶敬孝悌万世流芳。意思是说，从大的方面讲，国家褒扬为国尽忠的忠臣良将和廉洁奉公的榜样，是自古以来没有改变的治国之道。善待黎民、孝敬父母和睦兄弟是中华民族万世流芳的传统美德。 申明亭 申明亭内旧时悬挂有木制黑漆牌匾，地方政府及基层组织在上面定期公布本地区的坏人坏事以及如何惩处的决定。 申明亭对联：申黎情揭赃利惩前毖后；明事理化芥蒂治病救人。意思是说：申述劣迹，揭露获得的任何不义之财，惩治以前的错误，以后谨慎小心不致重犯
内乡县衙导游词
内乡县衙导游词 导读：本文内乡县衙导游词，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 内乡县衙导游词 内乡县衙是我国目前保存最完整的封建朝代县级官团衙门，始建于元朝大德八年，现存建筑为清朝光绪二十年所建，自1984年对外开放以来，县衙以其特有的历史、科学、艺术价值和自身魅力吸引了大批党政领导和中外游客，享有“龙头在北京，龙尾在内乡”的美称。1996年11月被公布为第四批国家重点文物保护单位。 县衙的首部建筑叫照壁，为青砖浮雕组成的一字形建筑物。照壁的正中在一个形似麒麟的怪兽，“贪”，这是一种神话传说中的贪婪之兽，传说它能吞下金银财宝，从画上可以看到它的脚下和四周尽是宝物，但它并不满足，张着血盆大口，妄图吞吃天上的太阳，结果却落了个粉身碎骨，葬身悬崖的可悲下场，照壁绘是明太祖朱元璋的首创，主要是警戒官员不要贪赃枉法。 照壁对面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面书“菊潭古治”，北面书“宣化”二字，是知县每月的初一、十王宣讲圣谕、教化百姓的地方。 大门面阔三间，明间为过道，东梢间的前半间置“喊冤鼓”一架，供百姓击鼓鸣冤之用;西梢间的前半间立有两通石碑，上面刻有“诬告加三等，越诉笞五十”，更增加了县衙的来严肃性。大门是门子打
更报时、监管进出人员的第一道防卫之门。我们进大门后，现在看到东边的建筑叫寅宾馆、衙神庙、三班院，西边建筑是膳馆和国内仅存的清代监狱。从大门古巴大堂百米甬道的中央有道门，叫仪门，是官府的第二道下门。中间的大门过去时常不开，只在新官到任的第一天或迎接州、府官员时才可打开;仪门东西两边还各有一个小门，东边的门叫生门，过去时常开着，鸺人们的日常出入，西边的门叫“死门”，又叫鬼门，当犯人被判处死弄之后，从西门拉出去行弄，所以旧城处决犯人叫走西门或上西天。 现在我们过了仪门，你能看到的这座高大壮观的建筑特就是县衙的大堂了。大堂前甬道的两侧，东为吏、户、礼房，西为兵、弄、工房。六房是旧时衙门的职能办构。大堂东边的建筑为县衙，西边的建筑为主簿衙、县丞、主簿分别为八品和九品。大堂是知县发布命令、举行重大典礼和公开审理大案、要案的地方。 堂肖的抱柱联是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，负民如负国何忍负之“。堂中央的设施叫”暧阁“，是专为知县审案设的公堂，暧阁的正中放着三尺公案，上面放着审案用的文房四宝和红绿头签。绿头签是捕任命不，用来捕人的;红头签是刑签，下令动刑的。正面屏风上绘“海水潮日图”寓意为官者要明如日月，清似海水。图上的飞鸟叫“白鹇鸟“，是正五品官的标志，过去一般的县设的是七品县令，不设暧阁，而内乡过去统管的辖区较大，包括现在的西峡全境、淅川东南的部分乡镇，所以在内乡县衙为五品官者不乏其人。清代的知县审案的时候，由东侧走上暧阁，然后原被告才能被带上来，
内乡县衙沿途导游词 日语
内乡县衙沿途导游词日语 観光客の皆さん、こんにちは： 「常に家に帰ってみて」という歌があり、それに対して、「常に家を出てたびをしてみて」という希望があります。私は皆さんの希望を現実に叶えて、そして皆さんにすばらしい印象をもらえさせるガイドで、××と申します。張さんと呼んでもいい。これから、私たちのかっこいい運転手の王師匠を紹介します。王師匠は完璧な運転技術があって、彼が運転してくれれば、きっと安心して遊びできると思います。「家族でなければ、一家に入らず」という俗語のとおり、私たちは同じ車に乗っているので、家族だと言えますよね！ですから、旅行中に私たちのサービスについて何か質問あるいは意見がありましたっら何でも遠慮なく言ってください。人情や道理にかなうものなら、できるだけお手伝いいたします。最後に、皆さんのすばらしい観光をお楽しみにします。 皆さん、車は今高速道路を走っています。新鄭、許昌、平顶山などの都市を経て、４時間がかかってから、今日の目的地の南陽内郷县衙に着きます。これから、南陽及び内郷县衙について簡単に紹介します。 南陽は河南省西南部に位置します。北は伏牛山により、西は秦嶺に従って、南は漢江に臨みます。13の県?市?区を管轄して、延べ面積は2.66万平方キロメートル、総人口は1065万、河南省所轄する１８の都市の中で面積が最大で、人口も最も多い。亜熱帯から暖温帯への移行地帯にあって、典型的な季節風大陸の半湿潤気候に属し、四季は明瞭で、日光は十分で、降雨量は満ちあふれています。 南陽は歴史が悠久で、きらきら光る文化を持っています。50万年前、「南
召の猿人」はここで繁殖し生活してきました。戦国の時期、全国の有名な鉄の製錬中心で、前漢の時全国の六大都会の1つでした。「天下いたる所と商い、海内最も富をもつ」。後漢のとき光武帝の劉秀が兵を挙げる地で、「南都」、「帝郷」と称されます。南陽はかつて商聖の範蠡、科聖の張衡、医聖の張仲景、智聖の諸葛孔明などの1世代の聖人、そして軍事家の彭雪楓、哲学家の馮友蘭、文学者の姚雪垠、発明家の王永民、作家の二月河などの近代的な有名人を養成しました。さらに、内郷宝天曼、龍滝溝と五朵山などの風景区は国内外に名を聞こえます。また、南陽と言うなら玉を言わずにはおかないんです。南陽独山玉、南陽紫水晶、淅川虎睛玉などが有名です。そのほか、アジアで最大なダムの丹江ダムがあるのみならず、中国で最大な恐竜卵化石群もあります。 紹介しているうちに、車はもう内郷風景区に入りました。これから内郷县衙について紹介します。内郷县衙は元代大徳８年即ち紀元１３０４年に建設されました。今から見るともう約７００年の歴史があって、数回戦火に浴びされて壊れたらまた建設されました。今の建物は大体清朝のもので、光緒２０年に张炳焘二よって建設されました。その面積は約２万平方メートルで、部屋が２６０余あります。中国に現存する唯一の完全によく保存されている封建時代の県級官署衙门であります。「神州大地に二つのない歴史標本」と専門家に誉められました。１９８４年に「中国第一家の衙门博物館」と評されて、文物界で「天下一の県衙」称されています。２００５年に国家旅行機関によって４A級風景区と評されました。「龙头在北京，龙尾在内乡」「一座内乡衙，半部官署文化」という美称があります。 はい、皆さん話しながら私たちはもう風景区の駐車場に到着しました。下
直隶总督署简介
直隶总督署 直隶总督署是中国目前保存最完好的清代省级衙署、全国重点文物保护单位、国家AAA级旅游景区。 直隶，因其直接隶属京师而得名。清王朝问鼎中原后承袭明制，在全国继续推行行省制度，地处京师附近的北直隶被改为“直隶省”。清初所设置的直隶省，至光绪年间，其辖区包括今河北、北京、天津和山东、山西、河南、辽宁、内蒙古的一部分。明代临时性的军事官职“总督”，逐渐成为清代地方最高军政长官，乾隆年间督抚制度日趋成熟后，直隶总督因直隶省独特的地理位置而名列全国八督之首。 直隶总督权重位显，集军事、行政、盐务、河道及北洋大臣于一身，其权利已大大超过直隶省范围。因直隶地处京畿，拱卫京师，稍有动乱，便会危及朝廷，故直隶总督一衔非重臣莫属。 保定直隶总督署原建筑始于元，清雍正八年(公元1730年)经过大规模的扩建后正式启用。该署历经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统8个皇帝，计有187年历史，直到清帝逊位才废止。 直隶总督署严格按照清制修建，为典型的北方衙署建筑群，占地
面积30000平方米，东西长130米，南北220余米，以两条南北向的更道为界将建筑分割成中、东、西三路。主体建筑在中路，主要有大门、仪门、大堂、二堂、官邸、上房等。东西两路则为一组辅助性建筑，包括花厅、幕府院、内箭道、花园等，这些建筑均为布瓦顶、小式硬山建筑，所有房舍都用青砖建成，其柱采用黑色，其廊虽有彩绘，却无豪华装饰，整个建筑群古朴大方、浑然一体，威严凝重。 总督署的黑色三开间大门，坐北朝南，位于1米高的台阶上，大门上方正中悬一匾额，上书“直隶总督部院”。大门外还有一组封闭性的院落，由东西班房、东西辕门、鼓亭、乐亭、照壁、旗杆等组成。大门前对称的两根旗杆由民国年间直鲁豫巡阅使曹锟初建(复建于1994年)，各高33.6米，为全国古建旗杆之最。院内有数十株粗大的桧柏，已有460多年的树龄。每逢冬季，数百只猫头鹰栖息其上，“古柏群”称为衙内一景。总督署大堂，五开间，长22米，进深10米，高9米，是总督署的主体建筑。堂前有抱厦三间，堂外有砖砌的13米见方的露台。以黑色油饰为基调的大堂布置的森严肃穆。大堂正中有屏风一座，屏风中间绘有丹顶鹤、海潮和初升的太阳，象征一品文职大员。屏风上悬挂的“恪恭首牧”匾，为雍正皇帝的亲笔御书，是雍正帝御赐直隶总督唐执玉的。室内陈列的公案桌、诰封架、职衔牌、万民伞和车轿等物品，是总督的办公用品和出巡仪仗。该堂是举行重大庆典活动的场所。大堂明柱上悬挂着醒目的抱柱联，其中有直隶总督李鸿章70大寿时光绪皇帝及慈禧皇太后所赐的联匾，分别是：
古代衙署的楹联
120 衙署是中国古代一种重要的、与西方市政厅不同而独有的建筑类型，它浓缩了中国古代帝制时代的文化特征，充分体现了传统礼制下中国封建社会的传统精神。植根于儒家文化中的皇权思想虽有应该批判的糟粕，但儒家提倡的忠孝仁义等伦理与“修齐治平”的积极入世思想，也有值得肯定的内容，它们在匾额与楹联中 都有充分的体现。 悬挂于厅堂正对入口上 方的提名牌，横的为“匾”，竖 的称“额”，有的悬挂于明间 檐下。楹联是指成对悬贴于左 右柱面的对联。堂额、牌匾与 楹联是中华匾联文化的重要 组成部分，也是中国建筑艺术 特有的艺术特色之一，是外国 建筑所没有的。如果说唐诗、 宋词、元曲代表了各时代文学 的主要形式，那么，小说、戏 曲和对联就是明清文学的主 要体裁了，这也是明清衙署楹 联文化得以特别发达的原因。 把文学因素引入建筑，附着于 建筑上，作为建筑艺术的一部 分，不只是装饰作用，更作为 一种警示，表达一种意境，烘 托气氛，点示主题，以起到点 睛的作用。大体而言，衙署楹 联传达思想有三类：宣扬君权 神授、万邦归一的皇权中心理 念；官本位的造福民生、兴利 除弊的循吏思想；忠君爱国， 殒身不恤的气节和情操。 楹联多是官员撰写用以自 省，连同戒铭对官吏的品行、 道德做了规定、标榜、宣示，用 以时时暗示提醒主官的责任 及官品。其中蕴含着楹联撰作 者的真情实感及人生哲理。楹 联内容也因官员处世不同而迥古代衙署的楹联 文图/耿海珍 内乡县衙仪门
121万象 异，依衙署等级所显示的气势和情感也有所区别。清吴恭亨认为：“衙署对联最忌板滞语、谀颂语及了无身份枯寂禅语与一切语录中陈语。”楹联极具文采，很多楹联言语朴实，道出了朴素的为官之道，为主官用心力作，与建筑的完美契合，进一步增强感染力。然而，其精彩的楹联往往与贪官污吏的种种丑行形成巨大反差，反映出了特有的衙门文化。 一般州县衙署署门匾直署“×××署”或“×××衙”，仪门明间直署“仪门”。也有衙署以谯楼作为署门，“×××署”的匾则示于仪门之上。大堂匾额互用，有的直署“××大堂”，有的由主官另题以显修养，大堂梁架间令题匾额。二堂匾多为“琴治堂”、“退思堂”或“思补堂”。三堂直署“三堂”或“三省堂”。作为省级衙署的直隶总督署除大门匾内容形式相同往外，其他主要单体建 筑匾内容依主官意志所署。 大体上，匾联有这么几个 功能特点： 显示该衙署的性质、所担 任之责，及该署所辖地区的地 域特征和地方民俗。其楹联内 容和内涵依其建筑功能所书。 如保定直隶总督署大门 楹联，大门：“北吞大漠，南亘 黄河，中更九水河流，五洲称 雄，西岳东瀛一屏障；内修吏 治，外肄戎兵，旁兼三口通商， 一代名臣，曾前李后两师生。” 曾指曾国藩，李指李鸿章。仪门 匾：“威抚畿疆”，楹联为：“昔 为畿辅，今控岩疆，观政多余 闲，一壑一丘亲布置；近接太 行，远邻渤海，豪情留胜慨，亦 趋亦步许追随。”其所追随者， 也是李鸿章。大堂明间匾“旗 震冀门”。匾联呼应，彰显了其 作为一品武将衙署的地位及气 吞山河的气魄与“前事不忘后 事之师”之情。在这短短楹联 中，豪情满怀，标示了其职能之 重，职责之广，及地理位置之 关键，传达了多重信息，补充了 建筑的艺术意象，强化了建筑 的性格和气氛。与此类楹联类 似的还有山西霍州州署，仪门 联：“追根溯源，本州及颛顼冀 域，因霍岳而名，尧舜畿辅，物 丰民殷，诚晋南要隘，河东重 镇，无愧华北雄邑，山西古郡， 迄今益为寰中疏秀钟灵地；据 典依史，斯署多堂厦廊庑，仗 神功以称，圣贤所居，虎跃龙 腾，果随将幕府，唐帅行辕，有 幸相临驿，元王御巡，迤后曾 作清帝察情驻跸宫。”联中“河 东重镇，华北雄邑”可见其所 处地位之重，“唐帅行辕，有幸 相临驿，元王御巡，迤后曾作 清帝察情驻跸宫。”又将其尊 崇的荣耀归纳进去，仿佛再现 了霍州署的赫赫声威，自信且 霸气，与沉实、雄壮的建筑完 美结合。 内乡县衙大门楹联也点 示了内乡的别称：“治菊潭，一 柱擎天头势头重；爱郦民，十 年踏地脚跟牢”，系当时县令 章炳焘所撰。今内乡县为秦代 郦县，隋时，因境内有菊花潭， 故称“菊潭”。此楹联巧妙地 展示了内乡的悠久历史。 南阳府署有楹联“召父劝 农，杜母兴工，南阳自古多循 吏；弹琴悬镜，爱莲对月，赤子 从来盼好官”（胡吉祥）及“做 人务效英贤，定要惟亲惟德 惟廉惟国事；从政应师召杜， 当须合法合天合地合民情。” （张德武）“召父”、“杜母”为 汉代有名的南阳太守。此二联 意为秉承古人先贤，也运用了 其独有的地方民俗传说。 楹联亦多宣示居官要义与 警世的内容，含有自律和劝诫 用意。 每个衙署都有戒石坊（或 戒石亭），戒石坊在仪门与大 堂之间的甬道上，其铭文称 “戒石铭”，是皇帝用以戒饬 官吏奉公守法，不得贪赃虐 民。南书“公生明”，北书“尔 俸尔禄，民脂民膏，下民易虐， 上天难欺”。主官坐堂抬头可 见这十六字箴言。霍州署为戒 石亭，南书“天下为公”，北书 “清慎勤”。 直隶总督署大堂：“长吏 多从耕田凿井而来，视民事须 如家事；吾曹同讲补过尽忠之 道，凛心箴级士官真”（曾国 藩），“赐覆先群牧，维屏冀 上都”。大堂匾托“恪恭首牧” （“雍正九年二十日，雍正帝 御笔亲书”）。二堂：“随时以 法言巽语相规，为诸君导迎善 气；斯民当以火热水深之后， 赖良吏默挽天心。”横批：“政 肃风清”。三堂：唐执玉任督署 内乡县衙大堂
内乡县衙的导游词
内乡县衙的导游词 【篇一：内乡县衙导游词】 内乡县衙导游词 各位游客朋友们大家好，我代表美好时光旅行社欢迎你们的到来。 我是你们的导游员小赵，未来几天将有我带领大家游览中原胜地， 品味焦作壮美山河。我身边的这位就是我们此次旅行的安全卫士， 司机马师傅。马师傅已有15年的驾龄，所谓老马识途，定能是我们 的旅行马到成功。如果大家在旅行过程中有什么意见和要求，请跟 我或者马师傅说，我们将竭诚帮助大家。朋友们，有缘修得同车行，这辆客车就成了我们共同的家。我有一个建议，大家不妨跟周围的 家人握握手，传递我们的友谊。今天天晴，我们的心也晴，咱们就 在这暖暖情意中开始我们的旅行吧。 我们从郑州这里出发，大约一个多小时就能到达焦作了。郑州是河 南省的省会，河南的政治经济文化中心。郑州是国家历史文化名城，中国八大古都之一。辖区内发现有距今约8000年的裴里岗文化，五 千年前的仰韶文化与龙山文化。中华的创始人黄帝，著名历史人物 列子，杜甫就出生于此，可谓人杰地灵。瞧，外面这座二七纪念塔 是为纪念1923年震惊中外的二七大罢工而建的，现已成为了郑州的 标志性建筑。自从1954年成为了河南省会，郑州的发展可谓是突飞 猛进，成为了中原地区经济发展领头军。郑州凭借其发达的贸易环 境和绿化赢得了“商城”和“绿城”的美称。 朋友们，我们已来到了南阳境内。 南阳古称宛，位于河南西南部，与湖北陕西接壤。因地处伏牛山之南，汉水之北而得名。南阳历史文化悠久，是中华文明的发源地之一。早在战国时期，这里就是全国有名的冶炼中心。东汉时期南阳 成为东汉光武帝的发迹之地，固有“南都”“帝乡”之称。南阳历史上 曾孕育出科圣张衡，商圣范蠡医圣张仲景，智圣诸葛亮，真是人杰 地灵。如今，南阳境内发现的大面积恐龙蛋化石群轰动世界。丹江 口水库风景区以亚洲第一大水库和南水北调的首渠源头为世人所关注。 今天我们的目的地内乡县衙，位于南阳内乡县东大街北，始建于元 朝大德八年，1304年，至今已有700年的历史，现有房屋120多间，为清光绪二十年所建，是我国目前保存最完整的县衙建筑群，并在 此建立了中国第一个县级衙门博物馆，乡县衙建筑风格独特，整体
河南省内乡县衙对联
内乡县衙对联的政治地位 图：习近平26日所念的对联，出自河南省南阳市内乡县衙的楹联资料图片 习近平总书记26日在山东菏泽召开座谈会，习近平给市、县委书记们念了一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”他说，“对联以浅显的语言揭示了官民关系。封建时代官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。” 习近平提到的这副对联出自河南省南阳市内乡县衙，恐怕是当今中国政坛受到高层关注最多的一副对联。2004年秋，时任河南省委书记李克强考察内乡时，也曾在内乡县衙看过此联。
1999年5月25日，时任中共中央总书记江泽民在南阳火车站短暂停留时，听取汇报得知此联，很感兴趣，当即指示中办随行人员查找此联“出自何人之手”。1995年6月8日，时任中央政治局常委、国务院副总理朱镕基到内乡县衙三堂看到这副对联时，高度评价了其中阐述的官民辩证关系。贾庆林、吴官正、李长春、罗干等中央领导人亦曾实地参观过此联。据考证，这副对联乃清代康熙年间内乡知县高以永所撰。 内乡县衙是中国目前保存最完整的县级官署衙门。该县衙最大的特色当推遍及各院各房的匾额楹联，对为官之道、从政之道有?精闢独到的阐释，号称“一座内乡衙，半部官文化”。 习近平总书记此番引用对联，也意在以古喻今，告诫各级领导干部亲民为民，以民为本，问政于民。除了他所引用的三堂对联外，内乡县衙大堂对联“欺人如欺天，毋自欺也;负民即负国，何忍负之”，以及二堂对联“法行无亲，令行无故;赏疑唯重，罚疑唯轻”，均在告诫为官者当遵纪守法、恪守政德、勤政爱民、赏罚分明，这在今天仍然有非常重要的现实意义。 再如，县丞衙大门对联“宽一分，民多受一分赐;取一文，官不值一文钱”，主簿衙大门对联“与百姓有缘，才来此地;期寸心无愧，不鄙斯民”，刑名钱粮夫子院对联“为政不在言多，须息息从省身克己而出;当官务持大体，思事事皆民生国计所关”，亦均鞭闢入里，发人深省。 如果说上述对联所指所言都比较笼统概括的话，内乡县衙吏、礼、兵、刑、户、工六房的对联可堪称是针对不同部门官员的为官指南。如主管司法的刑房对联是“按律量刑昭天理;依法治罪摒私情”，核心思想就是尊重法制，依法办事，不徇私情。吏房主管人事，相当于先进的组织部，其门口对联是“选官擢吏贤而举;考政核绩廉以衡”，可以说涵盖了干部选拔、任用、考核、监督这个环节。负责财政赋税的户房对联是“编户方田勤并慎;徵赋敛财公亦平”，同时是在提醒官员常思律己之心，常怀为政之德。 这些悬挂于政府大门两旁的对联，对于日日出入的官员是一种时时刻刻的警示，同时也是公之于众、接受社会监督和百姓评价的载体。谆谆箴言，堪为当今为政者鉴。【本报北京二十七日电】
赞美古代廉洁清官的对联
赞美古代廉洁清官的对联 历代清官为官清正，大义凛然，具有感人至深的人格力量。有的对联佳作是对他们的褒扬，有的对联佳作是他们创作和留下的精华，这些都是他们高尚人格的反映，光彩照人，流传千秋，回味无穷。 南宋余玠，曾任四川安抚制置使，兼有军政大权。他到任后，就在行署大门自题对联： 一柱擎天头势重； 十年踏地脚跟牢。 横批“靠实功夫”。这是一副对联，这是一篇用文字叙述的简洁明了的就职演说。强调为官一任，责任重大，非同儿戏，不敢掉以轻心。苦干十年，争取交给人民一份满意的答卷。明代况钟，字伯津，江西靖安人。任苏州知府十三年，刚正不阿，执法如山，勤于吏治，廉洁奉公。上任以后，清理积案，平反冤狱，除暴安良，深受百姓爱戴，是历史上著名的清官。他死于苏州任上，归葬靖安故里。后人们为了纪念他，在他墓后的清风亭上镌刻了一副对联： 一肩行李，试问封建官场有几？ 两袖清风，且看苏州太守如何? 两句对联，两句疑问，读后发人深思。 清朝嘉靖年间有位清官藩司参议钱显，他在任上时，令所属
官衙都要贴上对联： 要一文，不值一文，难欺吏卒； 宽一分，民爱一分，见佑鬼神。 上联告诫官员人格与贿赂是不可兼得的，鬼神和民众是无法欺骗的，下联告诉官员对民宽爱，民敬官员，鬼神保佑，官运长久。 明代弘治年间吏部尚书王恕，为官清廉，任人唯贤，曾题联悬于吏部大堂： 仕于朝者，以馈遗及门为耻， 仕于外者，以苞苴人都为羞。 羞耻观念常挂于心，藉以自律，藉以警世。 清代余小霞为官清正，深受人民敬仰。他的诗写得好，对联也写得很不错。他任三防主簿时的在衙门里撰写了一副对联：与百姓有缘，才来此地； 斯寸心无愧，不鄙斯民。 珍惜官位的来之不易，珍惜民众期盼之情的难得，应勤政爱民，做到问心无愧。他还为桂林知府的仪门撰写了一副对联：此是公门，裹足莫干三尺法； 我无私谒，盟心只凛一条冰。 告诫官民知法守法，莫作非分之想。表明心迹，不存苟且之心。 清代宁波府郡署有一任太守写过一副流传久远的对联：
内乡县衙导游词
（欢迎词） 各位游客朋友，大家好！欢迎来到河南参观旅游。我是来自郑州AB旅行社的导游员，我姓A，大家可以直接称呼我为小A。坐在我旁边的这位是我们的司机师傅——陈先生，此次的南阳之旅将由我和陈师傅来共同为大家提供服务，希望大家能够在整个的旅程中玩的开心、玩的舒畅！（旅程安排）我们大约3小时后到达南阳内乡县。中午在景区就餐，下午参观内乡县衙，明天我将带领大家到丹江水库风景区游览。 （地理位置） 历史文化名城南阳位于河南省西南部，与湖北、陕西省接壤，东扶桐柏山，北靠伏牛山，南临汉江，西依秦岭，总面积2.66万平方公里，辖1市2区10县、人口1048万，在河南省18个省辖市中面积最大，人口最多，发展潜力巨大。古代南阳位于周朝统治核心的南部，又位于伏牛山之南，汉水之北，故得名“南阳”。 （西汉六大都会之一，“南都”，“帝乡”） 南阳在中华民族悠久的历史上占有辉煌灿烂的一页。早在四五十万年前，“南阳猿人”就在这里生息繁衍；战国时期，南阳已是闻名全国的冶铁中心。西汉时期“商遍天下，富冠海内”，为全国六大都会之一。东汉光武帝刘秀发迹于此，故又称为“南都”、“帝乡”。汉代的南阳文化以其发达的科技、医学、和手工业为代表，迸发出璀璨夺目的光辉，画像石刻和画像砖是举世罕见的艺术珍品。 （人杰地灵） 这里物华天宝，人杰地灵。名人辈出，灿若星汉，仅载入史册的就有两千多人。唐朝诗仙李白游历南阳时，惊叹“此地多英豪，邀然不可攀”。举世闻名的商圣范蠡、医圣张仲景、科圣张衡均出生于南阳；三国时期的政治家、军事家诸葛亮曾躬耕于南阳。 （内乡县衙介绍，入题） 我们今天去的内乡县衙就位于南阳偏西，它是我国目前保存最完整的封建统治时期县级官署衙门，内乡县衙位于内乡县城东大街，始建于元朝大德八年。几百年间，内乡县衙三度被农民起义军焚毁。清光绪二十年，正五品知县章炳焘（tao）于1894年开始重修县衙，七年间，建起了庞大县衙建筑群。清朝灭亡的时候，内乡县衙还算是新房，所以后来数十年一直是内乡县政府机构的办公地，这是内乡县衙能保存下来的重要原因。 内乡县衙建筑群具有独特的建筑风格。她在整体布局上严格按照清代地方官署规制，表现了“坐北朝南、左文右武、前朝后寝、狱房居南”的传统礼制思想。同时，内乡县衙受主持营建者、浙江绍兴籍正五品县令章炳焘的影响，整个建筑群融长江南北风格于一体，规模宏大，布局严谨。 内乡县衙是中国封建社会县级政权衙门的实物标本和历史见证，是一座十分珍贵的文史资料库。因为内乡县衙与故宫在建筑格局上一脉相承，所以有专家把内乡县衙和故宫相提并论：“北有故宫，南有县衙”。又因为故宫是最高统治机构，县衙是最基层统治机构，所以有“龙头在北京，龙尾在内乡”的说法。1984年被辟为全国唯一一家县衙博物馆，1996年列为国家重点文物保护单位。2000年，内乡县衙被列入中国四大古代官衙国际旅游专线。北京故宫、保定直隶总督、陕西霍州署、河南内乡县衙，代表我国古代中央、省、州、县四级古代官衙，挂钩对接，形成了“中国古代四大古衙”这一特色旅游品牌。 （下车前的安排） 朋友们，说话间内乡县衙博物馆停车场到了，下车之前再次提醒大家，我们的旅游车是蓝白相间的宇通车，车牌号是豫A12345，我们的导游旗是黄色的，我的手机号是12345654321.。11点30半我们在这里集合。请大家关好车窗，携带好自己的随身物品随我下车参观游览。
古时衙门对联考释
古时衙门对联考释 衙门是封建社会各级政府所在地，是官场和权力的象征。古代的每一座衙门前都贴有一副对联，这些“衙门联”或警诫他人，或明志自勉，今天读来，仍发人深省。 唐大中年间，江西浮梁县衙上有一幅对联曰： 得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官； 吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。 此联实话实说，将为官者应有的态度、责任、义务、亲民、爱民一一道出，质朴直白，浅显易懂。 宋朝时，每个州府县衙的大堂前，都有这样一幅对联： 尔俸尔禄，民膏民脂； 下民易虐，上天难欺。 这是宋太宗赵炅为了劝诫百官勤政为民而亲自书写的，并要求统一刻制在衙门前。虽然赵炅用心良苦，但收效甚微。有人在此联四句下各添四个字，变成了对衙门的讥讽： 尔俸尔禄只是不足，民膏民脂转吃转肥。 下民易虐来的便捉，上天难欺他又怎知。 明朝时，浙江衙署前有这样一副对联： 天有昭鉴，国有明法。 尔畏尔谨，以中刑罚。 振聋发聩，令人警醒。 一柱擎天头势重； 十年踏地脚跟牢。 这是南宋曾任兵部侍郎的余玠，在入蜀任宣抚使时，写在官署大门上的一幅楹联，以表其治理好四川的决心。 有的衙门对联告诫老百姓，打官司不容易，非不得已不要轻易打官司。联曰： 得一日闲且耕尔地； 不十分直莫登我门。 元代大德年间，河南内乡县衙前有这样一幅对联： 欺人如欺天，毋自欺也； 负国即负民，何忍负之。 告诫官员为人要诚实，切勿欺天负民。 明朝嘉靖年间有位叫钱亚的藩司参议，要求所属官衙要贴如下对联： 要一文，不值一文，难欺吏卒； 宽一分，民爱一分，见佑鬼神。 此联以训诫为主，在箴规中蕴含何者可为、何者不可为。并要求所属官员要持廉戒贪，清正爱民，写得传神而形象。 清顺治年间，江苏布政使衙门大堂的对联是： 报朝廷某事，荣父母某事； 宽百姓几分，爱子孙几分。 这是宋权任顺天巡抚时自警之语，意即报效朝廷要像侍奉父母那样真诚，爱护百姓要像对待儿孙那样宽容。 清朝另一名臣曾国藩做直隶总督时，所作劝诫州县官的厅联是： 长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；
导游词原创——南阳概况
————————————————————————————————————————————————————————— 河南南阳概况： 各位朋友大家好，非常欢迎大家来到我们美丽的南阳。不知道大家之前有没有来过南阳，对南阳有多少的了解？ 首先呢，我跟大家分享一下我眼中的南阳，我将它总结为“一二三四五” 一：是指我们南阳有很多个第一；河南省地级市里面人口数量第一，地区面积最大，拥有亚洲最大的丹江口水库，矿产资源丰富，天然碱、红柱石储量为亚洲之冠，蓝晶石、金红石居全国第一，南阳黄牛居全国5大优良品系之首。 二：接着我们来说说“二“，南阳历史悠久，阳是国务院首批命名的历史文化名城，5000多年前这里已经有人类活动。东汉时期这里更成为光武帝刘秀的发迹之地，故有“南都”、“帝乡”之称。 这个二呢，就是指南阳在历史上的两个别称“南都”、“帝乡”。 三：说到三不能不提到我们刚刚乘坐飞机抵达的这个南阳机场，是河南省仅有的三个正规民用机场之一。大家知不知道，另外两大民用机场是哪两个？（郑州，洛阳） 2009年11月18日，南阳机场新航站楼启用，也同时升级成为中原最现代化的支线机场，也跃升为河南省第二大机场。机场建于宛城区姜营地段，总面积130万平方米，可同时停放六架大型客机。开通了，南阳至北京，上海，广州，深圳，郑州等多天国内航线。 四：南阳不但历史悠久，而且文化积淀深厚，人才辈出，四是指在这其中最有代表性的四位，“科圣”张衡，东汉时期的科学家和天文学家，创作了浑天仪，地动仪，指南车，是人类对宇宙天地万物探索的先驱；“医圣”张仲景，东汉时期医学家，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一；“商圣” 范蠡，春秋时期政治，经济学家，是中国最早最成功的商人，第四位是我们大家都非常熟悉的“智圣”诸葛亮，他是东汉时期杰出的政治家、外交家、发明家、军事家。一部《三国演义》更是让他的一生成为传奇。诸葛亮早期曾经“躬耕于南阳“，因为才名显赫，吸引了求贤若渴的刘备三顾茅庐于此，从此走上政治舞台，因此也可以说南阳是诸葛亮人生重要的转折地。关于他的故事，在南阳还有很多，接下来的旅程中大家可以慢慢的了解。 当然除了上面提到的四位，南阳更滋养了哲学家冯友兰、军事家彭雪枫、文学家姚雪垠、科技发明家王永民、作家二月河等当代名人。 五：关于五，我想跟大家介绍一下南阳比较著名的五大特产，也可以说是南阳的五大支柱产业。 第一个是大家都很熟悉的南阳玉器，南阳玉产于独山，所以南阳玉也被称为独山玉。南阳以玉雕业而闻名海内外，是我国三大玉器加工基地之一,1995年被国家命名为“中国玉雕之乡”。南阳独玉是中国四大名玉之一，素有“东方翡翠”之称。 第二个是以香菇为代表的菌类产业。 第三个是以猕猴桃为代表的林果业。 第四个是以山茱萸为代表的南阳中药材产业。南阳山茱萸产量约占全国的80%，居全国之冠。 最后一个是以恐龙蛋为代表的南阳旅游产业，这里拥有众多具有深厚文化底蕴的人文景观和引人入胜的自然景观。南阳府衙、内乡县衙是中国封建社会官衙建筑中保存最为完好的两级衙门。 被誉为“中国长城之父”的楚长城遗址引人关注。 宝天曼和老界岭国家自然保护区地貌独特，植被良好，风景如画；亚洲第一大水库丹江口水库； 西峡恐龙蛋生物遗迹博物馆。鹳河漂流等夏季热门旅游项目，伏牛山世界地质公园，叶家大庄桐柏英雄纪念馆列入全国百家红色旅游经典景区。“南召猿人”遗址，是中原人类的发祥之地。好了，说了这么多都只是我眼中的南阳，希望大家在我们的旅程中可以发现更多的一二三四五带回去跟朋友分享，接下来我们就到了我们今天第一个景点``````
河南内乡县衙导游词导游词.doc
河南内乡县衙导游词_导游词各位游客，大家好： 内乡县衙开始建于元朝大德八年(公元132019年)，距今已经有七百多年的历史，几经兵火，屡毁屡建。遗留建筑所剩无几，现在建筑大多为清代建筑，由钦加同知衔正五品官章炳涛于光绪二十年即公元1894年主持营建，占地两万多平方米，现有房舍260余间，因为内乡县衙保存完整程度极为罕见，所以被专家誉为“神州大地绝无仅有的历史标本”。因为它是1984年被批准为全国第一家衙门博物馆，所以在文物界有“天下第一衙”的称呼，1996年11月，被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位，2019年10月，与北京故宫、河北保定直隶总督署、山西霍州署联姻，推出中国四大官衙国际旅游专线;2019年5月，被《中国文物报》评选为世界“文化多样性”十家博物馆之一; 2019年被国家旅游局评为国家AAAA及旅游景区。享有“北由北京故宫，南有内乡县衙”，“龙头在北京，龙尾在内乡“，”一座内乡衙，半部官署文化的美称。 照壁 先请各位欣赏县衙的首部建筑，隔街而望，马路对面那座青砖浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墙，在我国古代建筑理论和风水学中，照壁具有阻挡内外视线交织和聚气、聚财的作用。在这里，它还有一种特殊的功能，那就是“整顿吏治，境界官员”的作用。请大家来看那画面的正中，绘有一形似麒麟的怪兽叫“贪”，这个字不常见，就是反犬旁加个贪婪的贪字，
它是神话传说中的贪婪之兽，传说能吞吃金银财宝。从画面上可以看到，它的周围和脚下尽是宝物，但它并不满足，张着血盆大口，还妄想吞吃天上的太阳，结果太阳没吃着，却落得个粉身碎骨、葬身悬崖地可悲下场，俗话说：“人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳”。照壁绘“贪”字，是明太祖朱元璋的首创，朱元璋是中国历史上唯一一个靠农民起义成功当上皇帝的，它也是中国历史上反腐力度最大的皇帝。官员贪银子超过六十两。就要剥皮装糠挂在公堂，让新官触目惊心。因为朱元璋知道官员腐朽超过极限，老百姓就要造反，他首创衙门照壁绘“贪”。意在警戒官员要以“贪”为戒，切莫贪得无厌。 宣化坊 照壁对面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南书写“菊坛古治”四个大字，内乡古称菊潭，隋朝曾设菊潭县，“古治”意思是说，这里是历史上治理百姓的权力机构之所在。 面北书写“宣化”二字，宣化就是宣讲教化的意思。就是每月的初一、十五，知县都要在宣化坊下宣讲圣谕，教化百姓。在明代，宣讲的内容是朱元璋的《圣谕六言》;在清代宣讲的是康熙皇帝的《圣谕十六条》，主要内容都是孝敬父母，尊敬师长，团结乡里，守法缴税等等。知县不但要教化百姓以忠义之士，孝子节妇为榜样，而且本县有了典型，还要上报朝廷建坊立传予以表彰，据清代内乡志记载，仅节妇一项，县志立传褒扬就达五十七人，立牌坊九座。历代官员对老百姓不断进行伦理教化，为维护统治起到了相当重要的作用。 大门
河南内乡县衙导游词
河南内乡县衙导游词 各位游客，大家好： 照壁 先请各位欣赏县衙的首部建筑，隔街而望，马路对面那座青砖浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墙，在我国古代建筑理论和风水学中，照壁具有阻挡内外视线交织和聚气、聚财的作用。在这里，它还有一种特殊的功能，那就是“整顿吏治，境界官员”的作用。请大家来看那画面的正中，绘有一形似麒麟的怪兽叫“ 贪”，这个字不常见，就是反犬旁加个贪婪的贪字，它是神话传说中的贪婪之兽，传说能吞吃金银财宝。从画面上可以看到，它的周围和脚下尽是宝物，但它并不满足，张着血盆大口，还妄想吞吃天上的太阳，结果太阳没吃着，却落得个粉身碎骨、葬身悬崖地可悲下场，俗话说：“人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳”。照壁绘“贪”字，是明太祖朱元璋的首创，朱元璋是中国历史上唯一一个靠农民起义成功当上皇帝的，它也是中国历史上反腐力度最大的皇帝。官员贪银子超过六十两。就要剥皮装糠挂在公堂，让新官触目惊心。因为朱元璋知道官员腐朽超过极限，老百姓就要造反，他首创衙门照壁绘“贪”。意在警戒官员要以“贪”为戒，切莫贪得无厌。 宣化坊
照壁对面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南书写“菊坛古治”四个大字，内乡古称菊潭，隋朝曾设菊潭县，“古治”意思是说，这里是历史上治理百姓的权力机构之所在。 面北书写“宣化”二字，宣化就是宣讲教化的意思。就是每月的初一、十五，知县都要在宣化坊下宣讲圣谕，教化百姓。在明代，宣讲的内容是朱元璋的《圣谕六言》;在清代宣讲的是康熙皇帝的《圣谕十六条》，主要内容都是孝敬父母，尊敬师长，团结乡里，守法缴税等等。知县不但要教化百姓以忠义之士，孝子节妇为榜样，而且本县有了典型，还要上报朝廷建坊立传予以表彰，据清代内乡志记载，仅节妇一项，县志立传褒扬就达五十七人，立牌坊九座。历代官员对老百姓不断进行伦理教化，为维护统治起到了相当重要的作用。 大门 县衙的大门，面扩三间，明间为百米甬道的过道。东稍间的前半间置“喊冤鼓”一架，寅宾馆 进入大门东边的院子叫寅宾馆。寅宾馆就旧时知县接待高级官员住宿的地方，现在是县衙的购物中心，主要经营玉器、奇石、古玩、以及内乡的土特产。请大家看寅宾馆的这幅对联：上联没有篆刻，下联为孔子的名言“有朋自远方来，不亦乐乎?”为什么没有撰刻呢?这是我们内乡县衙面向社会征集上联。征联的要求是，除了符合对联的格式外，还要符合寅宾馆的文化内涵;每年县衙博物馆邀请南阳诗词楹联协会对来稿评选一次，评出特等奖
参观内乡清代县衙有感
参观内乡清代县衙有感 在豫西伏牛山南麓、南阳盆地西沿的古城内乡，有一座全国重点文物保护单位、我国惟一保存完好的封建时代县级官署衙门——内乡县衙。今年清明节趁着学校放假之际，我在同学的陪同下去了内乡，到达内乡后不顾饥劳交迫，就先去神往已久的内乡县衙，在大门外驻足良久…… 我走近县衙，大眼望去，整个建筑群错落有致，主次分明，结构严谨，大门、仪门、大堂、二堂、三堂依次推进，建筑物均饰有“五脊六兽”，而且融长江南北风格于一体，既有北方四合院，又有回廊宽阔、廊庑相连的南方风格，巧妙自然。看介绍才知原来衙门的设计者是清光绪时县令、浙江绍兴人章炳焘，难怪到处遗留江南建筑风韵。 内乡县衙所悬挂的匾额、楹联非常多且语言精练、寓意深邃、书法秀丽，令人赞不绝口。这些千姿百态的衙门楹联和匾额不仅成为中国楹联文化和封建政权文化的重要组成部分，而且也成为折射古代政治、官吏作风以及世态民情的一面镜子，更成为这些旅游景点的一道亮丽风景。游内乡县衙，如果不仔细品味观赏其生动深邃的楹联和匾额文化，就如同游北京而不看故宫、游杭州而不看西湖、入宝山而空手归一样，绝对令人遗憾。 匾联，即用于宫殿、衙署、祠署、寺观、亭台、楼阁等建筑物的匾额和对联，是中国古代建筑独有的特色。各种形式、色彩、字体的匾联，不仅能起到很好的装饰作用，使建筑物生机盎然，而且有画龙点睛之妙，使观者赏心悦目。尤其是其深远的意境，更是引人入胜，发人深思。内乡县衙二堂中央有一方匾额“琴治堂”，是内乡书法名家张德元书写的，字体浑厚圆润，丰满不溢，加上较高的艺术雕刻，乍看似凸出的，而实为凹陷的，使游者颇感兴趣，给人留下一种独特的艺术享受。匾联书写字体多样，有正楷、狂草、隶书等，从很多方面展示了书法艺术。君若留意而来，其章法、其色调、其书写形体、其外框底托的配制，加上悬挂在恰当的位置，让人总觉得一幅好的楹联、匾额，有如诗似画般的意境：或飘逸如仙子，或刚劲如壮士，或显神如剑侠等等。观之，意所达，似都含。 县衙的匾联充分的体现了官场文化。一位著名学者在参观了内乡县衙后欣然题词：“一座内乡衙，半部官文化”。所谓“半部官文化”，是因为内乡县衙作为基层政府机关，它所代表的主要是封建时代基层官场的官文化，所以只能说是“半部”。内乡县衙博物馆的镇馆之宝可谓三堂楹联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”此联是清康熙年间知县高以永（浙江嘉兴人），在内乡任职九年间所撰写的对联。此联一反平仄常规，以官立意，由官及民，朴实无华，通俗易懂，又深含哲理。面对楹联，我感触颇多。一个人，尤其是年轻人应该树立正确的人生观和价值观，应有“得一官不荣，失一官不辱”的良好心态，淡化“官本位”思想，不要为得“一官”而卑躬屈膝，甚至丧失良知。当然，对于胸怀宽广、素养良好、能力卓著的人则应该鼓励当官，以更好地施展才华，造福社会，造福人民。而从古到今，为官者都是特定历史背景下的产物，其中不乏有人以权谋私、挖空心思侵贪纳税人的钱，不乏有人利用公权力排挤、打击甚至迫害正直的群众。对这些人今天可以党纪国法治之。下联揭示了官与民的关系，当官者来自于民，被老百姓养活，就应当为百姓办事，而不应高高在上，做欺压百姓的事。没有群众哪来的官？所以，为官必须增强群众观念。 大堂、二堂、三堂是县衙中轴线上的三大主体建筑，座落在高高的台基上，
导游词
云台山 沿途讲解 各位游客朋友，大家好，远道而来，一路辛苦了。首先，我代表阳光旅行社热情的欢迎大家的到来。我呢，是大家此次焦作之行的导游员，我姓张，大家叫我小张就可以了。坐在我身边的这位就是我们的安全大使王师傅啦，王师傅有着多年的驾驶经验和娴熟的驾驶技巧，所以啊由他为我们保驾护航，大家对我们的安全问题大可放心。俗话说得好：十年修得同船渡，百年修的同行游。今天能为大家服务，小张感到十分的荣幸，在接下来的旅途中，愿我们合作愉快，也祝大家能玩的开心，游得尽兴。 今天上午我们要游览的是云台山的红石峡，子房湖，老潭沟，云台天瀑，和茱萸峰。中午我们在云台山山脚下的一家农家饭店品尝焦作的特产：闹汤驴肉和四大怀药。现在我们的车正在通往云台山的途中，为了安全起见，请大家不要将头和手伸出窗外，另外，还请大家随身携带保管好自己的贵重物品。 接下来，小张就给大家介绍一下焦作的基本情况： 焦作北依太行，南邻黄河。人们常说来焦作有三件事：一是食四大怀药，二是游焦作山水，三是打陈氏太极。 那何为四大怀药呢？这就是焦作的四大特产：怀山药，怀地黄，怀菊花，怀牛膝。俗话说：博山的缸，徐良的筐，博爱的竹林响当当；尚庄的篓，清化的姜，土方的姑娘不用相。为什么说土方的姑娘不用相呢？这和四大怀药的功效就分不开了。在日常生活中，焦作人民的餐桌上经常可以看到四大怀药。它们不仅可以治病还能美容养颜呢。那说到这儿，可能有朋友就要问了，那为什么要叫怀药呢？这是因为这四种药材的产地在明代都归怀庆府所辖，所以就起名叫怀药。 那小张也有一个问题想要问大家。有哪位朋友知道陈氏太极拳的发源地呢？对，这位朋友真是博学多才。就是现在焦作温县的陈家沟村。太极拳历经五千年的沧桑变化，如今已经是人们共同参与的世界武术之一了。如果说少林拳是以钢制敌的话，那太极拳便是以柔取胜，以静制动了。以柔克刚是太极拳的最大特色。它呢体现了中华民族的智慧和处世之道，也是中国武术步入到了更高的文化境界。在焦作，就连百货公司的售货员，每天都会在自家公司门前打太极，焦作每年还有太极拳年会，打太极，不仅可以强身健体，还是一种欣赏艺术呢。说到这儿，大家是不是已经迫不及待了，不要急，明天小张就带大家去陈家沟感受和操练一翻，到时候大家就可以一展拳脚了。 好了，朋友们，现在我们的车呢正行驶在云台大道上，请大家往窗外看。我们现在看到的这个村子就是马坊村了。马坊村有中州四大名泉之一的马坊五泉。这里还是焦作特产海蟾宫松花蛋的生产基地。这里的松花蛋，个大，质好，味鲜，独具风味。有兴趣的朋友也可以给自己的亲朋好友捎一些回去。 朋友们，我们再回头来说说焦作的山水。焦作的自然风光犹如山水画中的立体画卷，雄中含秀，幽秀相间，在我国北方独秀一枝。咱不说别的，单说说今天的目的地云台山。云台山位于焦作的修武县，自古以来就是豫北名山，它以山称奇，以水叫绝，2004就被列入国家地质公园了。 好了，朋友们，云台山景区马上就要到了，请大家随手关好车窗，携带好自己的行李物品，准备下车。下车后，还请大家记住我们车的颜色，车牌号码，停车的位置，以及自傲长得手机号码，以备不时之需。现在我们的车已经停好了，请大家随小张一起下车，准备参观游览。