西汉思想家贾谊的早期教育思想介绍

西汉思想家贾谊的早期教育思想介绍西汉思想家贾谊的早期教育思想介绍

西汉时期的洛阳人贾谊是我国历史上有名的政治家、思想家。作为政治家，他最终没能实现他的抱负，因为时代和环境的限制以失败而告终，不过他的政治眼光和对政论的见解深深的影响了他的教育思想，是他的思想立于国家长治久安的高度基础上，从而变得更加系统和长远。贾谊的早期教育思想主要体现在《新书》中，归纳之后可分为以下几点。

第一就是以礼教作为治国的根本。贾谊因为总结秦国的教训，认为“违礼仪，弃伦理”是造成社会风气秽乱的根本，拥有儒家思想的他强调以礼治国。而礼教的作用就是防患于未然，这就决定了这种治国教育理论必须依靠教化来实现，由于他继承了儒家思想，是以非常严谨的思维强调了教化的首要地位。

第二论君主教育的意义。古代封建社会是以君主专制制度为准，君主本人的素质很大程度上决定了国家的兴衰荣辱，因此对于太子也就是君主继承人的教育极其重要，君主极其继承人的教育具有特殊重要的意义。

第三论胎教和保傅制度。贾谊认为，人们的天性差别不大，大的差异主要存在于孕育时期和后天的培养中，也就是说在胎教和出生后。胎教思想是中国古代教育理论极其有特点的内容。而保傅所说的就是为太子创造良好的教育条件。这样既容易实施教育理论效果也会很好。虽然贾谊这样认为，但是他也知道，企图通过这样的方式完全杜绝不良的影响则是完全不可能的。

贾谊是我国古代著名的政治家、文学家，贾谊作品主要有两类，分别是散文和辞赋。散文中的代表作有《过秦论》、《陈政事疏》等。而辞赋的代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。

贾谊虽然早早过世，但贾谊作品文采和才能让后人敬仰赞叹，司马迁也在《史记》中做《屈原贾生传》，《汉书》中也有《贾谊传》，由此可见，社会各界各个时期的人物都对他极其敬仰，对他的早逝表示惋惜。

贾谊(公元前200年-公元年168年)，西汉时期洛阳人，今河南省洛阳东市，曾做过长沙王太傅，所以世人也称呼贾谊为贾太傅，贾长沙。是汉朝著名的思想家、文学家。他的著作《过秦论》、《治安策》等在历史上有着崇高的地位。现在我们就来看看贾谊简介。

贾谊的进步主张对西汉王朝的长治久安起到了重要的作用。

评析贾谊教育思想及启示

评析贾谊早期教育思想及启示 一、思想 1、早谕教：贾谊曾任梁怀王的太傅，所以他提出的早期教育的思想主要是为国家培养齐家治国平天下的未来主君。贾谊认为早期教育是教育的最佳时期，所以他提出要对幼儿教育及早干预及早对其施加教育。在贾谊的《新书·胎教》中说到：“正其本而万物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始。”，并在书中举例说明胎教对于培养君主的重要性。 2、选左右：为教育太子，贾谊认为要选出德才兼具的人才来陪伴、教育太子。在宫廷内设置保傅制度，让“三公”“三少”陪伴在太子左右，让太子从小接受正确的孝仁礼义教育。且师、保、傅分工明确：保，负责太子身体保育方面;傅，负责太子道德培养方面;师，负责太子知识教育方面。所以贾谊认为要慎重选择教育者，因为在潜移默化的陪伴教育过程中，太子会从老师的身上学习到很多，只有德才兼备的教育者才能培养出贤明君主。 3、重儒术：贾谊认为要重视儒家教育，要以儒家学说作为教育太子的内容。贾谊提出要学习儒家经典、历史知识，学习道德教育。之所以提出这个观点，是由于贾谊深入研究总结秦朝的兴亡，强调要发挥儒学在治国中的作用。他认为儒家倡导的忠、信、义等道德观念是圣明君主的必备，并要学会以史为鉴，精心治国。 二、启示：

1、重视榜样的的教育作用：贾谊提出要选择德才兼备的教育来教育太子，这其实是启示在早期教育的过程中，我们要重视为幼儿树立一个良好的榜样，父母老师在教育幼儿的过程中要言传身教。在潜移默化的教育环境中，幼儿学习 2、重视儒学的教育作用：儒家经典虽然有利有弊，但是道德礼仪在当今社会还是能够启示大家。在幼儿园教学教育过程中，我们能够发现有些道德礼仪作为幼儿活动内容，如：父母亲情、友爱孝悌、恭敬师长等。

学前教育思想史

南京师范大学 I 课程性质与设置目的 《学前教育思想史》是江苏省中小学幼儿园教师自学考试学前教育专业（本科）课程中的必修课、必考课，也是该专业自学考生的专业基础理论课。 本课程是以历代教育家的学前教育思想为主线，研究古今中外学前教育思想的发展与演变的学科。其特点是：具有教育学科和历史学科的双重性质，着重于理论视野的拓宽和学科历史感的养成。 通过本课程的学习，使学生系统地了解中外、古今学前教育思想发展的基本过程及一般规律，能以“古为今用、洋为中用”的原则，继承发扬本国与外国学前教育思想的精华，为深入学习学前教育基本理论打好基础。 Ⅱ、课程内容（注）与考核目标 上编中国学前教育思想 第一章古代学前教育思想 [学习目的与要求] 通过本章的学习，了解古代学前教育思想的代表人物贾谊、颜之推、朱熹、王守仁的儿童教育思想，掌握各自的主要教育主张。 [学习内容] 第一节贾谊的太子儿童教育思想 一、论幼年太子教育的意义 二、论“早谕教” （一）胎教 （二）学前教育 三、论师保博 第二节颜之推的儿童家庭教育思想 一、论学前家庭教育的意义 二、论学前家庭教育的内容 三、论学前家庭教育的原则、方法 （一）及早施教 （二）严慈结合 （三）均受勿偏 （四）熏渍陶染 四、《颜氏家训》述评 第三节朱熹的儿童教育思想

一、论儿童教育的意义 二、论学“眼前事”与编著《小学》 三、首创《须知》、《学则》的教育形式，编著《童蒙须知》 第四节王守仁儿童教育思想 一、对传统儿童教育的揭露和批判 二、论儿童教育的目的、内容 三、顺应性情，激发兴趣 四、量力施教，“随人分限所及” [考核知识点] （一）贾谊的太子学前教育理论 （二）颜之推的儿童家庭教育理论及《颜氏家训》 （三）朱熹的儿童教育思想 （四）王守仁对传统儿童教育的批判和改革儿童教育的主张 [考核要求] （一）识记 1、贾谊、早喻教、选左右、师保傅。 2、颜之推、《颜氏家训》。 3、朱熹、《小学》、《童蒙须知》。 4、王守仁、顺应性情、量力施教。 （二）理解分析 1、贾谊论太子獐教育的目的和实施。 2、颜之推儿童家庭教育的意义、内容、原则、方法。 3、朱熹论儿童教育的意义、学眼前事主张。 4、王守仁对封建传统儿童教育的批判，自然教育论的意义、内容和原则。 第二章近现代学前教育思想 [学习目的与要求] 通过本章的学习，掌握近现代学前教育思想的代表人物康有为、蔡元培、张宗麟的儿童教育思想，熟练掌握张雪门、陶行知、陈鹤琴的学前教育理论与实践。 第一节康有为的学前儿童公育思想 一、论儿童的“公养”、“公育” 二、论胎教 （一）胎教的意义 （二）胎教的内容和实施方法 三、论婴幼儿教育

贾谊早期教育思想浅析

贾谊早期教育思想浅析 贾谊不仅是西汉时期卓越的政治家，也是著名的早期教育家。文章阐释了贾谊早期教育思想包括胎教思想、婴幼儿教育思想和道德教育思想。认为其对我国古代早期教育思想的探索做出了卓越贡献，至今仍然具有重要的借鉴意义。 标签：贾谊；早期教育思想；胎教；婴幼儿教育；道德教育 贾谊（前200-前168年），洛阳（今河南洛阳）人，西汉初年杰出的思想家、文学家。18岁时，即以能诵读诗书、善为文章称誉于郡中。20余岁，廷尉吴公以其颇通诸家之书，荐于汉文帝，召为博士，不久升迁为太中大夫。后因遭谗言被贬为长沙王太傅，继又为文帝少子梁怀王刘楫太傅。由于怀王在一次骑猎中不幸坠马身亡，贾谊陷入极度的悲痛和自责之中，年余竟忧郁而终，时年33岁。 在贾谊暂短的生命历程中，作为思想家他主张采取军事反击和德化并行的方法对付匈奴，以“众建诸侯而少其力”的思想维护中央政权，被西汉统治者所采纳，在维护中央集权的斗争中起了积极作用。两度8年的太傅生活经历，奠定了贾谊教育思想的实践基础。在其对太子教育的过程中，贾谊在总结了先贤的经验和思想，阐述了其早期教育思想。《新书》是研究贾谊教育思想的重要依据。 一 贾谊开启了系统研究胎教理论之先河，在总结汉代以前有关胎教经验的基础上，对胎教思想作了专门论述，提出了较为系统的胎教思想。 1、重视胎教在人生中的作用 胎教是指母亲在怀孕期间，有意识地利用外界环境直接或间接地通过母体的生理、心理变化，影响胎儿生长发育，使之达到有益于胎儿智力和身体发育，为出生后身心健康发展打好良好基础的一种手段。在我国商周时代，就有胎教的记载和传统，常见于哲学、医学、教育学、文学等著作中，但未能形成系统的思想体系。[1]贾谊在系统总结历代重视胎教思想的基础上，在亲身经历教育太子的实践中，认识胎教的重要性。賈谊认为，胎儿是人生之本，是生命的起点，胎儿发育是否良好，素质如何，将决定人生未来的发展，大家都不可忽视。要求得人生好的结果，必须从人生开始就要慎重对待胎教。“易曰：‘正其本而万物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始。’”[2] 2、注重婚配对象的选择 贾谊认为，胎教的第一步就是择良偶。“素成，谨为子孙婚妻嫁女，必择孝悌世世有行义者，如是则其子孙慈孝，不敢淫暴，党无不善，三族辅之。故凤凰生而有仁义之意，虎狼生而有贪戾之心，两者不等，各以其母。”[3]就是说先辈的品行对子女有直接影响，要为子孙娶妻嫁女选择有德行的配偶，这种良偶必须

《中外学前教育史》章—第周教案

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教学过程： 第三章封建社会的学前教育思想 第一节贾谊论早期教育 贾谊（前200～前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年着名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其着作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最着名。 当时在贾谊面前还有一个不可逾越的障碍，这就是文帝的宠臣佞悻邓通，邓通本是一个没有任何本事的人，完全是由于一个极荒唐的原因而得宠于文帝。原来文帝这人挺迷信，有一次他做梦要上天，上不去，有一个“黄头郎”从后面推了他一把，就飘飘然地上天了。文帝一觉醒来，非常高兴，就到渐台这个地方，暗中寻找这个推他上天的“黄头郎”。碰巧见到一个正在使船的头戴黄帽的年轻人，穿着容貌很象梦中推他上天的人，文帝就把他叫来，问他叫什么名字，回答说叫邓通。文帝很高兴，就叫他随侍左右，经常同他一起玩耍，封他为上大夫，还赐给他巨额的金钱。当时贾谊恰好和邓通一起随侍文帝，地位也相当。但贾谊讨厌这个没有才能而受文帝宠爱的佞臣，常常在文帝面前讥讽他。邓通也在文帝面前说贾谊的坏话，使得文帝逐渐疏远贾谊。 文帝二年，贾谊提出了一个着名的《论积贮疏》，指出当时社会上出现的“背本趋末”(也就是弃农经商)以及“淫侈之风，日日以长”的现象对统治者不利，主张实行重农抑商的政策，发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒，以达到安百姓治天下，即巩固汉王朝统治的目的。汉文帝采纳了他的建议，下令鼓励农业生产，这对恢复经济、建立封建统治的经济基础起了积极作用，在当时符合社会的发展。但是重农抑商作为封建统治者长期的既定政策，限制了商品经济的发展，越往后它的消极作用就越明显。 贾谊（公元前200—前168），西汉初期政论家、文学家，洛阳人。年少才高；善议政；太傅八年，对太子教育的理论进行了研究；着述较多，辑为《贾谊集》，包括《新书》十卷。关于太子教育的理论，主要见之于《新书》的《傅职》《保傅》《劝学》《胎教》诸篇中。 一、早谕教 1.太子教育意义重大，关系到国家的兴衰存亡。“天下之命，县于太子。”“太子正而天下定矣。” 2.“太子之善，在于早谕教与选左右。”对太子的教育在其未出生前就要进行。“立而不跛bo，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂。” 3.“自为赤子，而教固已行矣。”赤子指刚刚生下来的婴儿，意指太子一出生，就要给予正统的教育。 4.及早施教的重要性在于：其一，在于小时候形成的品行习惯根深蒂固，就仿佛人的天性一般，不易改变。其二，在于婴幼儿尚未受到外界环境的影响，心地单纯，既容易形成良好的品德，也容易沾染不良的习气。“心未滥而谕教，则化易成也。” 二、选左右 1.慎择师友是对太子进行早期教育的根本保证。“三公”、“三少”须慎重选择，“天下之端士、孝悌博闻有道术者”，方能充任。 “人性非甚相远也。”周成王圣明，秦二世暴戾便是典型的例证。 2.特别关注太子的道德教育。“善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。”人的善行不能因其小而认为无多大价值，同样，人的恶行也不能因其小而觉得无关紧要。 三、重儒术

第二章古代学前教育思想《中国学前教育史》教案

第四节古代学前教育思想教案 教师耿明理 班级12幼师 教学目标：（分掌握、熟悉、了解三个层次） 1.了解贾谊、颜之推、朱熹、王守仁的生平及其儿童教育思想。 2.归纳总结古代学前教育思想中有积极意义的主张。 教学重点：颜之推、朱熹、王守仁的生平及其儿童教育思想 教学难点：学习评价古代学前教育思想。 教学课型：理论课 教学课时：2 教材处理：通过讲解、归纳、对比、例举，使学生明确古代教育家的思想观点，指导学生结合教材抓住脉络，归纳总结贾谊、颜之推、朱熹、王守仁的学前教育思想。 教学方式：讲解、讨论 教学过程： 在我国古代学前教育的发展过程中，贾谊、颜之推、朱熹等许多教育家和思想家从不同的角度论述了学前教育的目的、意义、内容和方法，提出了许多具有积极意义的学前教育思想和主张，对我们今天的学前教育研究仍具有积极的参考价值。 一、强调人的早期教育 “早谕教”是古代学前教育思想中一项非常引人注目的内容。贾谊从加强中央集权的政治观点出发，认为对太子的教育应尽早实施，“太子之善，在于早谕教与选左右”。提倡及早施教也是颜之推家庭教育思想中最为重要的思想。 他认为，家庭教育应当及早进行，越早越好。有条件的家庭，可以实行胎教。 他认为: “人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”

南宋时期著名的哲学家、教育家朱熹( 1130—1200) ，专门从事教育活动四十年之久，也特别重视蒙养阶段的基础教育作用。他认为如果儿童在幼时“不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之基本”。同时他从儿童的心理特点和教学的要求出发，指出只有使儿童“讲而习之于幼稚之时”，才能使其“习与智长，化与心成，而无扞格不胜之患也”，才能收到理想的教学效果。 二、注重环境熏陶 贾谊认为，慎选左右是对太子进行早期教育成功的保证。为加强太子的早期教育，应建立保傅教育制度，设置“三公”、“三少”。他说: “习与不正之人居之，不能无正也，犹生长于齐之不能不齐言也; 习与不正之人居之，不能无不正也，犹生长于楚之不能不楚言也。”颜之推继承与发展了古代注重环境教育的思想，强调儿童的品性形成于风化熏染的过程中。“人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。”因此，长辈应为幼童营造一个良好的成长氛围，为其树立良好德行的榜样，他说: “是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳; 与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨翟悲于染丝，是之谓矣。”朱熹也十分重视周围的环境对儿童的影响: “习与正则正，习与邪则邪。”儿童的身心发展更多地实现于自身无意识地与生活环境及人际氛围的互动中，实现于潜移默化的环境陶冶与对他人的模仿中。而且，幼小孩童初入世间，一切周围的人与事都会勾起他的好奇、好动、观察、模仿、探索。古代教育家注重环境熏陶的教育思想给予我们的启示就是: 儿童教育，特别是早期教育

西汉思想家贾谊的早期教育思想介绍

西汉思想家贾谊的早期教育思想介绍西汉思想家贾谊的早期教育思想介绍 西汉时期的洛阳人贾谊是我国历史上有名的政治家、思想家。作为政治家，他最终没能实现他的抱负，因为时代和环境的限制以失败而告终，不过他的政治眼光和对政论的见解深深的影响了他的教育思想，是他的思想立于国家长治久安的高度基础上，从而变得更加系统和长远。贾谊的早期教育思想主要体现在《新书》中，归纳之后可分为以下几点。 第一就是以礼教作为治国的根本。贾谊因为总结秦国的教训，认为“违礼仪，弃伦理”是造成社会风气秽乱的根本，拥有儒家思想的他强调以礼治国。而礼教的作用就是防患于未然，这就决定了这种治国教育理论必须依靠教化来实现，由于他继承了儒家思想，是以非常严谨的思维强调了教化的首要地位。 第二论君主教育的意义。古代封建社会是以君主专制制度为准，君主本人的素质很大程度上决定了国家的兴衰荣辱，因此对于太子也就是君主继承人的教育极其重要，君主极其继承人的教育具有特殊重要的意义。 第三论胎教和保傅制度。贾谊认为，人们的天性差别不大，大的差异主要存在于孕育时期和后天的培养中，也就是说在胎教和出生后。胎教思想是中国古代教育理论极其有特点的内容。而保傅所说的就是为太子创造良好的教育条件。这样既容易实施教育理论效果也会很好。虽然贾谊这样认为，但是他也知道，企图通过这样的方式完全杜绝不良的影响则是完全不可能的。 贾谊是我国古代著名的政治家、文学家，贾谊作品主要有两类，分别是散文和辞赋。散文中的代表作有《过秦论》、《陈政事疏》等。而辞赋的代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。

贾谊虽然早早过世，但贾谊作品文采和才能让后人敬仰赞叹，司马迁也在《史记》中做《屈原贾生传》，《汉书》中也有《贾谊传》，由此可见，社会各界各个时期的人物都对他极其敬仰，对他的早逝表示惋惜。 贾谊(公元前200年-公元年168年)，西汉时期洛阳人，今河南省洛阳东市，曾做过长沙王太傅，所以世人也称呼贾谊为贾太傅，贾长沙。是汉朝著名的思想家、文学家。他的著作《过秦论》、《治安策》等在历史上有着崇高的地位。现在我们就来看看贾谊简介。 贾谊的进步主张对西汉王朝的长治久安起到了重要的作用。

学前教育思想选择题

1、提出德艺双修的教育思想是--- A 贾谊 B 颜之推 C 朱熹 D 王守仁 2、读书要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。这种培养鹅绒读书习惯的主张出自--- A 贾谊 B 颜之推 C 朱熹 D 王守仁 3、集中反映朱熹儿童教育思想的是他编著的<小学>和--- A 《传习录》 B 《行善图说》 C 《颜氏家训》 D 《童蒙须知》 4、王守仁的代表作是--- A 《传习录》 B 《行善图说》 C 《颜氏家训》 D 《童蒙须知》 5、卢世仪的代表作是— A 《传习录》 B 《行善图说》 C 《颜氏家训》 D 《童蒙须知》 6、蒙养院内实施保姆培训的提出者是--- A 康有为B张之洞 C 蔡元培 D 恽代英 7、康有为的学前教育思想主要体现于他的---中 A 《劝学篇》 B 《贫儿院与贫儿教育的关系》 C 《大同书 D 《理想之儿童俱乐部》 8、清末的蒙养院与民初的蒙养院所使用的蒙童教育方法都是属于--- A 美国式 B 西洋式 C 宗教式 D 日本式 9、我国第一所独立设置的设置的公立幼儿师范学校是--- A 北平幼稚师范学校B南京晓庄师范学校C 江西省立实验幼稚师范学校D集美师范学校 10、主张游戏乃小儿天然生机，不可遏除的教育家是 A 康有为B张之洞 C 蔡元培 D 恽代英 11、幼稚园行为课程的提出者是— A 陶行知 B 陈鹤琴 C 蔡元培 D 张宗麟 12、主张社会化的幼稚园课程的教育家是--- A 陶行知 B 陈鹤琴 C 张雪门 D 张宗麟 13、我国近代设计儿童共养共育这一理想教育制度的是— A 康有为 B 张之洞 C 蔡元培 D 恽代英 14、我国幼儿教育机构始于1903年成立的— A 湖南幼稚园B湖北幼稚园C、集美幼稚园D、香山慈幼院 15、1929年7月，中华儿童教育社在杭州成立，主席是— A 陶行知 B 陈鹤琴 C 张雪门 D 恽代英 16、主张没有好环境，不恩能够有好的教育的教育家是 A 康有为 B 张之洞 C 蔡元培 D 恽代英 17、属于创造性游戏的是— A结构游戏 B 智力游戏C 体育游戏D 音乐游戏 18、生活教育理论的代表人物是— A 陶行知 B 陈鹤琴 C 张雪门 D 张宗麟 19、我国第一所乡村幼稚园，即燕子矶幼稚园的创办者是 A 陶行知 B 陈鹤琴 C 张雪门 D 张宗麟 20、我国的情感课程始于20世纪— A 60年代 B 70年代 C 80年代 D 90年代 21、教育史上，首先把游戏作为单项行为类别提出来的教育家是 A 柏拉图 B 苏格拉底 C 亚里士多德 D 昆体良

学前教育思想史笔记

28045学前教育思想史笔记 中国第一章古代学前教育思想 贾谊（西汉初年） 基本观点 1.及早施教:早谕教（胎教） 2.慎重择师:“三公”：太子的老师：太师、太傅、太保 3.三育并举:三公职责：保，保其身体；傅，傅之德义；师，道之教训（体、德、 制） 4.深浅适宜:根据学习能力确定教学速度与内容多少 思想特点优：重视早期教育，提出深浅适宜、快慢得当、最大限度发挥学生智慧潜能的 原则，对后世产生重要影响。 缺：针对君主提出，具有一定局限性。 颜之推（南北朝）《颜氏家训》中国古代第一部系统完整的家庭教科书 基本观点 1. 家教奠基，父母有责 2. 教儿婴孩，勿失良机 3. 德艺双修，博专统一艺教：“修以学艺”，一人有一技之长，可安身立命 艺：“文艺”（六经、百家之书）“杂艺”（琴棋书画医数射卜） 4. 偏宠有害，严教是爱 5. 风化熏陶，闻见结合风化：父母为儿童创造良好家庭环境 眼学：重视亲身直接观察以获取知识 思想特点优：重视家庭教育、早期教育，对于家庭教育的意义、内容、方法提出有价值 的观点，对当今家庭教育仍有教育意义 缺：受阶级和时代局限，家庭教育中存在消极思想，如：重劳心、青劳力，想 出人头地、光宗耀祖、主张体罚等 朱熹（南宋） 儿童教育意义小学（儿童教育）与大学统一，前后一贯，抓好幼期教育，才能使心智充分发展 儿童教育内容《小学》：以生动形象、激发兴趣为原则，广泛采集道德格言、训诫诗、故事等 作为童蒙教材。 《童蒙须知》：从“衣服冠履”“言语步趋”“洒扫涓洁”“读书写文字”“杂细事宜”五个方面对儿童日常行为规范作了详细规定。 教育原则 1.正面教育，防患未然 2.认真专一，知行并重 主敬：一种学习态度“敬”：（1）认真严谨（2）专心一致 3.循序渐进，启发诱导 思想特点重视儿童教育、童蒙教材，重视规范的教育思想 王守仁（明代） 一位理学家，继承发展陆九渊的“心学”，提出“心即理”“致良知”“知行合一”，主张自求自得，提倡独立思考 教育目的明人伦：明白处理人际关系准则——培养德性是儿童教育的主要任务

学前教育思想史笔记

学前教育思想史笔记

28045学前教育思想史笔记 中国第一章古代学前教育思想贾谊（西汉初年） 基本观点1.及早施教:早谕教（胎教） 2.慎重择师:“三公”：太子的老师：太师、太傅、太保 3.三育并举:三公职责：保，保其身体；傅，傅之德义；师，道之教训（体、德、制） 4.深浅适宜:根据学习能力确定教学速度与内容多少 思想特点优：重视早期教育，提出深浅适宜、快慢得当、最大限度发挥学生智慧潜能的 原则，对后世产生重要影响。 缺：针对君主提出，具有一定局限性。 颜之推（南北朝）《颜氏家训》中国古代第一部系统完整的家庭教科书 基本观点1. 家教奠基，父母有责 2. 教儿婴孩，勿失良机 3. 德艺双修，博专统一艺教：“修以学艺”，一人有一技之长，可安身立命 艺：“文艺”（六经、百家之书）“杂

艺”（琴棋书画医数射卜） 4. 偏宠有害，严教是爱 5. 风化熏陶，闻见结合风化：父母为儿童创造良好家庭环境 眼学：重视亲身直接观察以获取知识 思想特点优：重视家庭教育、早期教育，对于家庭教育的意义、内容、方法提出有价值 的观点，对当今家庭教育仍有教育意 义 缺：受阶级和时代局限，家庭教育中存在消极思想，如：重劳心、青劳力，想出人头地、光宗耀祖、主张体罚等 朱熹（南宋） 儿童教育意义小学（儿童教育）与大学统一，前后一贯，抓好幼期教育，才能使心智充分发展 儿童教育内容《小学》：以生动形象、激发兴趣为原则， 广泛采集 道德格言、 训诫诗、故 事等作为

童蒙教材。《童蒙须知》：从“衣服冠履”“言语步趋”“洒扫涓洁”“读书写文字”“杂细事宜”五个方面对儿童日常行为规范作了详细规定。 教育原则1.正面教育，防患未然 2.认真专一，知行并重 主敬：一种学习态度“敬”：（1）认真严谨（2）专心一致 3.循序渐进，启发诱导 思想特点重视儿童教育、童蒙教材，重视规范的教育思想 王守仁（明代） 一位理学家，继承发展陆九渊的“心学”，提出“心即理”“致良知”“知行合一”，主张自求自得，提倡独立思考 教育目的明人伦：明白处理人际关系准则——培养德性是儿童教育的主要任务 儿童教育的程序和考德：考察学生在家里的行为表现 读书：增长知识，开发智力 习礼：培养儿童品德习惯的重要途径 歌诗：陶冶心灵，激发儿童志趣意向，排

28045 学前教育思想史

28045 学前教育思想史 南京师范大学 I 课程性质与设置目的 《学前教育思想史》是江苏省中小学幼儿园教师自学考试学前教育专业（本科）课程中的必修课、必考课，也是该专业自学考生的专业基础理论课。 本课程是以历代教育家的学前教育思想为主线，研究古今中外学前教育思想的发展与演变的学科。其特点是：具有教育学科和历史学科的双重性质，着重于理论视野的拓宽和学科历史感的养成。 通过本课程的学习，使学生系统地了解中外、古今学前教育思想发展的基本过程及一般 规律，能以“古为今用、洋为中用”的原则，继承发扬本国与外国学前教育思想的精华，为 深入学习学前教育基本理论打好基础。 Ⅱ、课程内容（注）与考核目标 上编中国学前教育思想 第一章古代学前教育思想 [学习目的与要求] 通过本章的学习，了解古代学前教育思想的代表人物贾谊、颜之推、朱熹、王守仁的儿童教育思想，掌握各自的主要教育主张。 [学习内容] 第一节贾谊的太子儿童教育思想 一、论幼年太子教育的意义 二、论“早谕教” （一）胎教 （二）学前教育 三、论师保博 第二节颜之推的儿童家庭教育思想 一、论学前家庭教育的意义 二、论学前家庭教育的内容 三、论学前家庭教育的原则、方法 （一）及早施教 （二）严慈结合

（三）均受勿偏 （四）熏渍陶染 四、《颜氏家训》述评 第三节朱熹的儿童教育思想 一、论儿童教育的意义 二、论学“眼前事”与编著《小学》 三、首创《须知》、《学则》的教育形式，编著《童蒙须知》 第四节王守仁儿童教育思想 一、对传统儿童教育的揭露和批判 二、论儿童教育的目的、内容 三、顺应性情，激发兴趣 四、量力施教，“随人分限所及” [考核知识点] （一）贾谊的太子学前教育理论 （二）颜之推的儿童家庭教育理论及《颜氏家训》 （三）朱熹的儿童教育思想 （四）王守仁对传统儿童教育的批判和改革儿童教育的主张 [考核要求] （一）识记 1、贾谊、早喻教、选左右、师保傅。 2、颜之推、《颜氏家训》。 3、朱熹、《小学》、《童蒙须知》。 4、王守仁、顺应性情、量力施教。 （二）理解分析 1、贾谊论太子獐教育的目的和实施。 2、颜之推儿童家庭教育的意义、内容、原则、方法。 3、朱熹论儿童教育的意义、学眼前事主张。 4、王守仁对封建传统儿童教育的批判，自然教育论的意义、内容和原则。第二章近现代学前教育思想