当前位置：文档库 › 师说(教案完整)

师说(教案完整)

《师说》教案

教学目标：

1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。

2、指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式

3、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法

教学难点：

正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义

教学过程：

第一课时

这一堂课着重掌握课文重点字词句，背诵课文

一、初读课文

1．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。

2．教师板书需正音的字：

句读（dòu）经传（zhuàn）

郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）

二、情境导入

程门立雪的故事：

尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。

三、回忆初中所学《马说》的作者韩愈及“说”这种文体。

1、作者简介

韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》①明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。

②“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

③“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》）三个关键词：唐宋八大家古文运动韩潮苏海

2、解题

“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。

四、学生齐读课文，教师点拨需要注意的字音、字形、断句等

五、逐句讲解

1、古之学者必有师

“古”指什么时期：先秦、两汉

学者：古今异义。古：求学的人；今：有学问的人

之：助词，放于定语和中心词之间，“的”

2、师者，所以传道授业解惑也

者：语气助词，句中停顿，判断句的标志

所以：固定结构。用来……的。

受：通假字，通“授”，传授、教授

3、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

惑①【孰能无惑】：名词，疑惑；

惑②【惑而不从师】：动词，有疑惑；

惑③【其为惑也】：名词，疑难的问题；

其：代词，那些

之：代词，知识与道理

4、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；

生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

乎①【生乎吾前】：介词，在、于

乎②【其闻道也固先乎吾】：介词，比

其：代词，他

固：副词，本来、确实

从：跟从

而：连词，表承接

师：意动用法，以……为师

之：代词，他

5、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

师：学习

夫：句首语气助词

庸：岂，难道

乎：句末语气词

之：结构助词，取消句子独立性

6、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是故：因此，所以

无：无论

师：名词，老师

所存：名词性结构，译为“……的地方”

之：助词，放于偏正结构中间

研读文段

解决三个问题：

1、为什么要从师？从师的标准时什么？；

2、本段（本文）的中心论点是什么？；

3、如何展开论述的？（有几个层次）

层次：第一层：论点——古之学者必有师。第二层：正面概论教师的职能：传道受业解惑。第三层：反面论述无师不能解惑，阐明从师的必要性。第四层：正面提出择师标准。

（二）第二自然段

逐句讲解

1、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

师道：从师求学的道理；【师：从师，道：风尚】

传：流传；

之：助词，主谓间取消句子独立性，不译

2、古之圣人，其出人也远矣，尤且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

出：超出；

尤且：尚且；

众人：普通人，一般人；

下：低于、不及（名词作动词）；

耻：意动用法，以……为耻；

圣①【圣人，是故圣益圣（前一个）】：名词，圣明的人；

圣②【是故圣益圣（后一个）】：形容词，圣明

愚①【愚益愚（前一个）】：名词，愚昧的人；

愚②【愚益愚（后一个）】：形容词，愚笨、愚昧

益：更加，越发

所以：……的原因；

其：语气词，表揣测语气

出于此：由于这个原因。此，指“从师而问”和“耻学于师”的两种态度

之：助词

3、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

于：对于；

身：自己；

则：连词，这里表转折；

耻：意动用法，以……为耻；

师：从师（向老师学习）；

惑：糊涂；

其：代词，指书；

句读：句，文句意思表达完毕，叫“句”；读，同“逗”，句子中间需要稍稍停顿的地方。“句读”泛指文字诵读。

之①【择师而教之/授之书而习其句读者】：代词，指童子

之②【童子之师】：助词，“的”

4、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

或：有的；

师：动词，从师（向老师学习）；

不：通假字，通“否”；

小学：小的学习了。小，小的方面，这里指句读。

之：助词，宾语前置的标志

5、巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

耻：意动用法，以……为耻

师：动词，学习

族：类

群：成群地

之：代词，这些、这类；

6、问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！

相若：相似、相近

道：道德学问

师道：从师的风尚

足：程度副词，足以、很

复：恢复

之：结构助词，取消句子独立性

7、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？

不齿：不屑一顾，极度鄙视；

乃：竟然；

其：语气词，表反问；

研读文段

（1）第二段主要内容：当时士大夫耻学于师的不良风气——“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！”

（2）层次（如何展开论证的）：

第一层：提出分论点：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！

第二层：对比论证，从三方面入手，剖析“师道不传”的症结【对比一：今昔对比——古之圣人与今之众人；对比二：父子对比——为子择师与其自身耻师；对比三：贵贱对比——巫医乐师百工之人与士大夫】

（三）第三自然段

逐句讲解

1、圣人无常师。

常：固定

师：名词，老师

2、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。

之（徒）：这类

师：意动用法，以……为师

3、孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

不必：不一定

于：介词，“比”

术业：学问和技艺

攻：学习、研究

研读文段，理清文段层次：

第一层：提出分论点：圣人无常师

第二层：用历史事例论证。举出孔子询冠于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的实力；以及《论语》中的名句；推出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论。

（四）第四自然段（交代写作缘由，激励后学者）

讲解几个关键字词、相关文学常识

字词：之、于

文学常识：六艺（礼乐射御书数）

六经（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》）

第二课时

这堂课重点分析课文论证结构、思想内容及语言特色。

一、抽查背诵情况；

二、分析课文论证结构

（一）、分析第一段

1.本段提出了全文的中心论点，它是什么？答：古之学者必有师。

2、作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？

第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以

有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。

第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。

第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。

第四层：正面提出择师标准：凡先闻道者，都可以为师。

前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。

第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

这里作者表达了不耻下问，能者为师的进步思想。

3.本段采用了什么论证方法？论述了哪些内容？

答：道理论证；总论教师作用；从师的必要性和择师的标准。

（二）、分析第二段

1.本段论述的分论点是什么？

答：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

2.本段论述针对的是什么现象？

答：主要批判当时“耻学于师”的社会陋习。

说说这一段与第一段是怎样联系的？

这段以第一段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气；通过针砭时弊，又从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。

这段文字运用怎样的论证方法？

这段文字运用正反对比的论证方法：

第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。先以“今之众人”与“古之圣人”作对比，

作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。

本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写下表：

（三）、分析第三段

1.本段提出的分论点是什么？答：圣人无常师。 2、第三段与第一段关系怎样？

这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。第一层：提出分论点：圣人无常师。

第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。（四）、分析第四段 1、作者为什么称赞李蟠？

作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。“古文”指先秦散文。这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。三、分析课文语言特色１、整句散句结合。

整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，

对象

从师态度

结果

论述中心

今之众人耻学于师愚亦愚正反对比，从师学习的重要性

古之圣人从师而问圣益圣于其子择师而教之小学于其身耻师大遗巫医乐师百工之人

不耻相师

士大夫之智不及巫医乐师百工之人

士大夫之族曰师曰弟子

群聚而笑之

愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。

2、一个意思，多种句式。

第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气．感情强烈。

3、顶真修辞手法的运用。

顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”

四、分析课文思想内容

引导学生体味收获,教师小结课文内容

全文通过对师的讨论，表达了作者对古人从师之道的赞扬，对“耻学于师”的社会风气的无情批判。我们深切体会到作者那因“师道不传”而痛心疾首的情感的同时，也为这位伟大文豪非凡的斗争勇气和正直的品行所倾倒。

五、作业布置

1、背诵全文

2、试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。

从师的必要性学者必有师

择师的态度：无论少长贵贱

择师的标准：道之所存，师之所存

今昔对比

批判耻师

父子对比

贵贱对比

圣人无常师孔子从师而学（言、行）

写作缘由

《师说》教案

师说课型新授课课时二课时教学目标知识与技能了解本文的文言实词、虚词的用法。过程与方法学习运用本文的论证方法以加强说服力的写法。情感态度价值观认识从师的重要性。教学重点分析鉴赏本文的说理方法教学难点掌握、积累本文的实词、虚词的意义和用法教学方法诵读法、提问法、点拨法教学器具多媒体教学过程一、导入君子曰：学不可以已。同学们，你们知道这句话是出自谁之口？（生答）很好，荀子。上学期我们学习了荀子的《劝学》，在这篇文章中，荀子向我们论述了学习的意义、作用、及态度。学习能够提高人们的修养和学问，那么，我们应该怎样学习？自学还是跟老师学习？答案不言而喻，当然是从师学习。然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气。柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人”，然而面对这样的社会现实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。这个狂人就是韩愈，今天我们就来学习韩愈的《师说》。请同学们翻到书本的第193页。二、作者介绍与解题首先我们来了解作者韩愈。韩愈（768--824）：字退之，河南河阳人。又称“韩吏部”、“韩文公”，祖籍郡望昌黎，故称“韩昌黎”，著有《昌黎先生集》。三岁而孤，由兄嫂抚养长大。在25岁中进士。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，后世尊之为唐宋八大家之首、文起八大之衰。他和柳宗元一起倡导古文运动，古文运动是一次文学革新运动：复兴儒学，反对骈文，提倡先秦两汉散文。主动文以载道、陈言务去、创造性的学习古文。师问：我们还学过哪些他的作品？生答：《师说》、《马说》，它们都有一个共同点，“说”体文。包括我们初中学过的周敦颐的《爱莲说》都是属于议论文的范畴，重在议论。可先叙后议，也可夹叙夹议。一般陈述对某种事物的见解，相当于现在的杂文。“说”，古义为陈述和解说，故“师说”

韩愈《师说》全国一等奖优秀教案

师说【教学目标】 1、了解作者及写作背景，了解“古文运动”及“说”的文体知识。 2、学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3、积累文中重要的实词、虚词和特殊句式。 4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的优秀品质。【教学重点】 1、学习借鉴本文正反对比的论证方法。 2、积累文中重要的实词、虚词和特殊句式。 3、正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。教学时间：2学时第一课时教学过程一、导入中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师与天地君亲并重，足可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统，孔子曰：“三人行，则必有我师焉。”还有人说：“一日为师，终身为父。”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气。柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”然而面对这样的社会现实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。这个狂人就是韩愈，今天我们就要学习韩愈的这篇《师说》。二、作者简介与解题 1、韩愈简介韩愈（768—824）字退之，唐代河南河阳人。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。死后谥“文”，称“韩文公”。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。韩愈推崇儒道，反对六朝以来的骈俪文风，与柳宗元同为古文运动的领袖。

提出

“文以载道”“唯陈言之务去”“辞必己出”的主张。著有《昌黎先生集》四十卷。他才如渊海，文思深刻，行文形式不拘，语言于朴健中见闳深，对当时和后世的影响极其深远。 2、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的诸子、史传散文，坚决摒弃只讲形式不重内容、华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作。经过他和柳宗元等人努力，终于把文章从六朝以来浮艳的骈文体中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可以看作提倡古文的宣言。 3、说：《马说》《师说》还有初中学过周敦颐的《爱莲说》，题目中的“说”，是古代的一种论说文体，属议论文范围，重在议论。可先叙后议，也可夹叙夹议。一般陈述对某种事物的见解，相当于现在的杂文。“说”，古义为陈述和解说，故“师说”可理解为“解说从师的道理。” 4、背景简介：魏晋时期，魏文帝曹丕实行九品中正制，按家世背景，将人分为几级，上层的士族阶层的子弟可以凭借他们高贵的家族身世，出仕为官，他们不用学习，自恃清高，也看不起老师，这样的风气一直沿袭到了唐朝，柳宗元在他的《答韦中立论师道书》写到： “由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”当时韩愈35岁时，还在长安当国子监博士。本课是他写给他的学生李蟠的。现在我们就一起走近课文，看看作者为什么要作这篇文章给李蟠。三、整体感知 1、学生自由朗诵课文，对照注释，对不懂的词句进行圈点。 2、老师指导学生诵读。 ⑴字音：句读（dòu ）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）近谀（yú）

师恩难忘教案 (2)

难忘师恩教学要求： 1．学习课文，理解“师恩”一词，使学生了解启蒙老师田老师对作者的巨大影响——使他成功地走上了文学之路，感受作者对老师的理解、敬佩和感激之情，激发学生敬师爱师的情感。 2．在自读课文时，引导学生练习画出自己的问题，学做批注笔记。 3．学认生字13个，学写10个，在阅读中理解和积累词语“娓娓动听、身临其境、嘎然而止、引人入胜、十年树木、百年树人”以及俗语“无心插柳柳成荫”等。 4．仿照田老师编故事学语文的方法，引导学生给古诗编故事，启发学生展开想象学习语文。 5．学写摘录笔记。教学重难点：使学生了解启蒙老师田老师对作者的巨大影响——使他成功地走上了文学之路，感受作者对老师的理解、敬佩和感激之情，激发学生敬师爱师的情感。教学时间： 3课时教学过程：第一课时一、预习课文要求。 1．自读课文，采用自己喜欢的方式认识生字，将课文读正确、读通顺。

2．了解课文大意，在自己不懂的地方坐上标记，试着寻找答案。二、导入新课。 1．板书课题，齐读课题。 2．根据你预习的情况说说课题的意思。 3．引导学生思考：让作者难以忘记的老师是谁？什么事让他难忘？三、了解课文大意。 1．带着问题自读课文。 2．全班交流，弄清课文主要写了“我”的启蒙老师田老师用讲故事的方法教“我们”学习古典诗词，给“我”巨大影响的事。四、指导认真阅读，深入理解课文。 1．分小组讨论自己在预习中遇到的问题。 2．小组汇报本组学习情况。 3．全班交流在小组内未解决的问题。 4．引导学生联系课文内容重点理解词语：娓娓动听、身临其境、嘎然而止、引人入胜、年近古稀、恭恭敬敬鼓励学生选择自己喜欢的成语造句。 5．引导学生重点理解课文第七段。质疑：田老师的故事讲得怎样？从“我”的表现中哪些词可以看出来？生朗读第七段，找出相应词语理解交流（入迷、恍如、发呆、惊醒）。

师说教案

一．教学目标： 1. 知识与能力目标： ⑴了解有关“说”的文体知识，了解韩愈及其文学史上的地位。 ⑵掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以” 的意义和用法。能够区别古今异义词语，把握文言特殊句式。 , ⑶学习掌握并借鉴本文的论证方法，提高文言文的朗读能力。 2.过程与方法目标： ⑴情景导入：通过成语故事导入，吸引学生注意。 ⑵诵读指导法：通过熟读触摸到言语主体的情味，揣摩文意，从整体上把握全文。 ⑶提问法：通过教师提问学生回答的方法来加深学生对于文本的理解。 [ ⑷点拨法：通过点拨法充分发挥学生的主体性，培养其自主学习的能力。 ⑸归纳指导法：指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。 3. 情感态度与价值观目标：通过课文的学习，树立尊师重道的思想，培养谦虚好学的风气。 { 二．教学重点、难点： 1．教学重点：分析鉴赏本文的说理方法；指导，提高学生的朗读能力。 2. 教学难点：掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。】三．教学方法：情景导入法、诵读法、点拨法、提问法、归纳指导法四．教学用具：多媒体五．教学时数： / 1课时六．教学过程：㈠预习要求： 1．了解韩愈及其在文学史上的地位。

2．结合课本注释和工具书逐字翻译文章内容。㈡具体步骤： 1.导入新课：（2分钟）（此环节采用情景导入法）由“程门立雪”的故事导入新课。（程门立雪：宋代一个名叫杨时的人在一个下雪天去拜谒著名学者程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在旁站立等待。程颐醒来，门前积雪已经一尺深了。）后来用“程门立雪”形容尊师重道，恭敬受教。尊师重道是中华民族的传统美德，古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学，他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在我们就一起来学习这篇标榜韩愈思想的佳作《师说》。 2.作家简介：（3分钟）韩愈（768——824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文学家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，因此被称为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。作品收录于《昌黎先生集》。 a.￥ b.明人将韩愈列为“唐宋八大家”之首，宋苏轼称他为“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最高肯定。 c.古文运动：韩愈、柳宗元是古文运动的倡导者，他们提倡“文以载道”、“文道结合”的观点。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。 d.“韩潮苏海”：指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如潮如海，这就明确地点出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。” 3.整体感知：（5分钟）（此环节采用诵读法、提问法） ⑴注意字音，齐读全文 @ 句读（dòu）或否焉（fǒu）近谀（yú）经传（zhuàn）蟠（pán）郯子（tán）贻（yí）传道（chuán）老聃( dān) 苌弘(cháng) ⑵解题说：一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”这种文体要自由一些，以前学过的《爱莲说》《马说》就属于这类文体。师说：解说关于从师的道理。 ⑶提问：这篇文章是为谁而作的从哪里可以看出）【明确】：“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。” 从课文的最后一段可看出韩愈的这篇文章是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。

师说优秀教案

师说【教学目的】 1.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。 2.学习本文正反论证，用对比方法透辟地说明问题的写作技巧。掌握实词“师”和虚词“之”、“者”的几种用法。【教学设想】 1.以串讲为主，用读读讲讲，逐段归结的方法，把词句讲解和作品分析结合起来。 2.安排两教时。第一教时教学要点：解题、简单介绍作者、读讲课文第一、二两段。教学内容和步骤： 1.板书课题。 2.解题：“说”是议论文的一种。“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐáｎ）的，其实也是针砭时弊之作。 3.作者简介：韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的。 4、教师范读。 5、读讲课文第1、2两段：第1段，总述“师”的作用，从师学习的必要性以及应该拜什么人为师的问题。文章首句开门见山地指出：“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象，指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。以上再从反面说。一正一反，强调了从师学习的必要性。接着，提出对“师”的看法：凡先闻道者，都可以为师。作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾”是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。在结构上，既照应开头“传道”是“师”的首要职能，又为下段议论张本。（读讲至此，教师可带领学生集体朗读本段一至三遍，力求把文章的语势读出来。）

【K12学习】师恩难忘优秀教案

师恩难忘优秀教案关于师恩难忘优秀教案有哪一些呢，小编为大家推荐下文，希望可以帮助到你。欢迎大家阅读参考。 1.学会本课生字，联系上下文理解课后练习2中的四字词语的意思。认识一个多音字。 2.练习准确、流利、有感情地朗读课文。 3.读懂课文内容，体会作者对老师的感激和怀念之情。学习作者紧扣题旨选取典型事例，在叙事之中融入自己真实情感的写作方法。 1.检查学生预习情况，通过看自学自测题、学生自由读、指名读等多种方式了解学生的自学情况，为理解感悟课文打基础。 2.在精读感悟环节，采用默读、讨论交流、谈感悟等方式引导学生理解课文内容，感受人物形象。 3.借助复述课文培养学生整体把握文本的能力。 4.借助小练笔，让学生学习作者紧扣题旨选取典型事例，在叙事之中融入自己真实情感的写作方法。学生：完成自学自测题。教师：准备教学课件、查看学生预习情况。两课时

第一课时环节一整体感知--------初读感知、整体把握同学们，说起老师，我们都非常熟悉，自打幼儿园开始，我们成长的每一步都离不开老师的培育。谁来说一说你知道的与老师有关的名言诗歌?(生谈)著名作家刘绍棠在《师恩难忘》这篇文章里表达了对老师的感激和怀念之情。今天我们就一起来学习这篇课文。(板书课题、齐读) 1.出示自学自测题，让学生认读文中的词语。 2.完成填空，联系上下文谈谈自己对词语的理解和认识。 3.指名读课文，检查学生是否读得准确、流利。 4.整体感知课文内容。指名谈课文的主要内容，田老师给你留下怎样的印象? 5.理清文章脉络。用提取中心段的方式分层。课文哪几自然段是讲田老师怎样上课的? 学生讨论分段(四人为一小组)，概括段意。第一自然段(1-2)“我”到邻近的一所乡村小学读书。第二自然段(3-7)写开学头一天田老师把一首小诗编成一个有趣的故事，使我听的入了迷，而且后来每讲一课都是如此。第三自然段(8-9)写我感激老师的教诲之恩。环节二部分理解------精读感悟、重点突破

《烛之武退秦师》优秀教案

《烛之武退秦师》教案教学目标： 1.学习古人国难当头，不计个人安危得失，顾全大局的爱国主义精神。 2.了解《左传》这部编年体史书的基本情况及其在中国文学史上的地位。 3.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。 4.在诵读过程中，培养学生阅读和理解文言文的能力。教学重点： 1.理解“贰、军、辞、鄙、陪、敢、济、肆、阙、与”10个词语。 2.归纳“若、说、辞、鄙、微、之”等词语的意义和用法。 3.烛之武人物形象的把握。波澜起伏，生动活泼的情节。教学难点： 1.借助语境推断文言词语的意义。 2.领会和学习本文详略得当、波澜起伏、善用伏笔和照应的写作技巧。 3.通过学习本课，使学生对《左传》的语言特点有所了解。课时安排：4课时教学过程：第一课时 [教学要点]： 1.了解《左传》的基本情况及其在中国文学史上的地位。 2.诵读课文、整体感知，正音，借助注释疏通文章。 [教学步骤]：一、导语：同学们，当我们看到奥运赛场上冉冉升起的五星红旗，心中会油然升起一种崇高感、敬慕感。敬慕那些为国争光的英雄。英雄，在人们心中是伟大的，他们为民排忧，为国解难，殚精竭虑，置个人安危于度外，今有之，古亦有之。春秋时期郑国的烛之武就是其中之一。今天我们就学习选自《左传》的历史散文《烛之武退秦师》。二、关于《左传》本文选自《左传》。我们初中的时候也学过一篇选自《左传》的课文，是《曹刿论战》。 ①请一位同学读注释1。 ②补充：关于《左传》。是我国第一部编年体史书。相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。“传”意为注释，《左传》为给儒家经典《春秋》所作的注释性文字。《左传》全称是《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，另外还有两本书也是对《左传》的阐发《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。因此我们把这三本书叫做“《春秋》三传”。它记述了春秋间240多年的历史，不仅具有极高的史学价值，而且还具有极高的文学价值。颇具春秋时代历史散文的特色。内容丰富，规模宏大，忠于历史事实，生动、真实地反应了奴隶社会崩溃时期的重大变化，为后人提供了那个时代广阔多彩的社会生活画面。统治集团内部的各种矛盾斗争，各诸侯国之间频繁的争夺战争，各种礼仪制度、社会风俗、道德观念及一些人物的生活琐事在《左传》中都有大量记载。总之，《左传》无论对后代史学和文学都有极大的影响，在艺术上的成就令人惊叹，为后世叙事散文树立了典范。 *补充：关于古代姓名。烛之武是不是姓烛名之武？ ——不是。烛之武－－烛表示地名，以邑名为氏。“烛地，名叫武的人” 佚之狐－－佚表示地名，以邑名为氏。“佚地，名叫狐的人

师说获奖教案

师说获奖教案 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】

作者：唐·韩愈选自：人教版高中语文必修三师说韩愈教学目标：一、知识与能力 1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 2、指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式 3、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法二、过程与方法 1、通过阅读和翻译课文，积累文言知识 2、教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3、分析文章的整体思路，引导学生背诵全文三、情感态度与价值观点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气教学重点： 1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。 2、背诵全文，积累文言词语教学难点：《师说》试讲教案

正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义教学设想： 1、教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出教学目标。 2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。教学过程：第一课时这一堂课着重掌握课文重点字词句，背诵课文一、初读课文 1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。 2．教师板书需正音的字：愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn）？郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū） 3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。二、情境导入教师由视频《程门立雪》的成语故事导入新课尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文

《师恩难忘》教案

15.师恩难忘【教学目标】教学目标 1.知识与能力：运用学过的识字方法，学会本课生字及组成的词语，并能规范，端正、整洁地书写。 2.过程与方法：正确、流利、有感情地朗读课文。学习运用联系上下文的方法理解“娓娓动听、身临其境、引人入胜、十年树木，百年树人”这几个成语的意思。 3.情感态度价值观：抓住词句品析，感受文中田老师的热爱文学、教学有方的形象，体会作者对老师的感激和怀念之情。重点难点教学课时抓住词句品析，感受文中田老师的热爱文学、教学有方的形象，体会作者对老师的感激和怀念之情。 2课时。第一课时【课时目标】 1.运用学过的识字方法，学会本课生字及组成的词语，并能规范，端正、整洁地书写。 2.正确、流利、有感情地朗读课文。【教具准备】教学准备：多媒体课件。【教学过程】一、谈话导入。 1.同学们，在四年的学习生活中，你一定遇到过几位好老师，他们一定给你留下了深刻的印象。回忆一下，他（她）为什么会让你难忘？ 2.指名作答。 3.揭题：下面，我们大家一起听一听著名作家刘绍棠对儿时老师的回忆。

板书课题：《师恩难忘》。学生齐读课题。二、初读课文，探究生字词。 1.学生用自己喜欢的方式阅读课文，画出本课生字新词，用以前学过的方法识字，把自己的记字方法与同桌交流。 2.检查自学效果。（1）多媒体出示生字：指名读，要求声音响亮，读音正确。其他同学仔细听，读对了掌声送给他，有错误举手帮他纠正。（2）指导书写：重点指导“描、念、段、俩、临、境、呆、恭”的写法。学生练习，教师巡视指导。（3）多媒体出示词语：描红、娓娓动听、炊烟、娘儿俩、歇脚、念叨、身临其境、发呆、犹如、拐杖、恭敬、教诲。要求不但要读准确，还要读好，把词语的意思读出来，指名读，师生评价，再指名领读、全班齐读。（4）理解词语：（联系上下文，联系生活实际，换词语，借助词典，利用其他学科的知识等方法）“娓娓动听”、“身临其境”、“恭敬”“教诲”等。（5）指名分自然段开火车多课文，师生评议。三、再读课文，整体感知： 1.生自读课文，思考：本文主要写了一件什么事？ 2.交流：本文主要写了作者小学一年级时的田老师在讲课文时编了一个生动有趣的故事，且四年级也如此，给作者留下了很深的印象。） 3.课文中哪句话概括了插图的内容？他先把这首诗念了一遍，又连起来讲一遍，然后，编出一段故事，娓娓动听地讲起来。四、作业布置。抄写生字。【课堂作业新设计】 1.读拼音写词语。 miáo hóng xiǎng niàn fēn duàn

高中语文师说教案大全

高中语文师说教案大全高中语文《师说》教案大全一【教学目标】知识与技能： ①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等; ②了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法; 过程与方法：教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法; 情感与价值观：正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。【教学重点】 1.指导学生积累重要的文言知识点; 2.了解本文的议论结构，学会本文正反对比的论证方法。【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性。【教学方法】讲授法、讨论法、交流法【教学工具】多媒体课件【教学课时】两课时

【教学过程】【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点课前布置预习：让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。一.导入：俗话说：一日为师，终生为父。从这句话我们能看出古人对老师的尊重，现代社会，人们把老师比作辛勤的园丁，把教师职业比作太阳底下最光辉的事业。从这里，我们也能看出大家对老师的尊重。然而，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。所以，他们以从师学习为耻，社会尊师重道的风气日下。在这种情况下，韩愈站了出来，批驳这样的形象，著《师说》大力宣扬从师学习的正确性和必要性。柳宗元《答韦中立论师道书》对此有很好的记录：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” 二.认识韩愈韩愈(768-824)，唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟县南)人。自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部

五年级语文《师恩难忘》(精品教案)

第一课《师恩难忘》教学设计【教材分析】这是一篇语言朴实、情感真挚的记叙文。作者通过对小学一年级时田老师的回忆，抒发了对老师的感激和怀念之情。课文按事情发展的顺序，可以分为3段。中间一段（3－7）主要是写开学头一天，田老师根据一首小诗编一段有趣故事，且后来每讲一课都是这样。课文通过典型事例反映老师的教学有方，字里行间流露出对老师的敬爱之情。语言浅显易懂，教学中要着重指导学生自读自悟。【教学目标】 1、认识并正确、规范书写本课的生字，理解由生字组成的词语。能正确、流利、有感情地朗读课文。 2、理解课文内容，能复述课文。 3、培养学生尊师、爱师、亲师的感情。【教学重难点】理解课文内容，理清文章条理，感悟作者对教师的难忘之情。【教学时间】两课时第一课时【教学内容】学习字词，初步理解课文内容，能正确流利有感情地朗读课文。【教学要求】 1、会本课生字，能联系上下文理解重点词语意思，有感情地朗读课文 2、理解课文内容，体会老师的教学有方以及作者对老师的敬爱之情。【教学过程】一、导入揭题 1、导入：同学们，在四年的学习生活中，你一定遇到过几位好老师，他们一定给你留下了深刻的印象。回忆一下，他（她）为什么会让你难忘？ 2、指名说 3、揭题：下面，我们大家一起听一听著名作家刘绍棠对儿时老师的回忆。板书课题。二、初读课文。 1、自由朗读课文，标好自然段序号，思考：课文讲了件什么事？ 2、指名分段读课文，相机正音，检查字词掌握情况。 3、说说课文主要讲了一件什么事？ 4．教师根据学生的整体感知情况小结。三、细读课文，理解感悟 (一)1、2自然段 1、默读1、2自然段，田老师给人的第一印象是什么？抓住重点词语、句子体会。 2、有这样一位老师，你的心情怎么样？（二）3-7自然段 1、这样一位让人敬佩的老师，他是怎样上课的呢？小声朗读课文3-7自然段，找出田老师上课有什么特点？

《师说》_优秀教案

1.1 附件1：ace与GBT19011-2008标准主要差异性分析教学目标：1、认识从师的重要意义。2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。教学重点：1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。 2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。 3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。教学课时：3课时教学步骤：第一课时一、导入课文，解题在上学期，我们学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是——二、背景及作者简介：（写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，这不是一般的论述，而是一部战斗檄文！（作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体车六朝以来的浮艳的骈俪文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。因此二人影响巨大，推为“唐宋八大家”之首。三、初读课文四、研读课文第一段1、字词疏通2、内容梳理思考：哪句可以看作是本文的中心论点？哪句指明教师的职责？那些语句阐明从师的必要性？哪些语句阐明择师的原则和态度？明确：1）首句：推出中心论点：学者必有师托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。与结尾“余嘉……”呼应。2）第二句：教师的重要作用或职责突破了一般人对教师职责认识的局限，把教师的职责从“授其书而习其句读”扩大到“传道……”，这在当时是个不小的进步。道，儒家的思想。业，儒家的经典，道的载体。3）三、四句：从师的必要性这是承“解惑”而言的。4）择师的原则和态度针砭了当时上流社会看重门第高低的恶劣风气，提出“师之所存……”的原则，此思想无疑是积极的，进步的。学问面前，人人平等嘛。这是承“传道”而言的。那么为什么不承“受业”展开呢？因为人人皆知教师有“受业”的职责。3、总结本段总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。4、背诵本段五、布置作业第二课时教学要点：学习第二段一、检查复习1、提名按要求和全段背诵。2、提问个别字词。二、研读第二段1、指导朗读。指导正确断句，如：师道之不传也/久也2、词句疏通3、思考完成表格4、简析如前所说，本文有着复杂的写作背景，并不是一般的即兴之作。经过前面一段的理性陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段即批判“士大夫之族”“耻学于师”的陋习。文势如暴风骤雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。 1）以感叹发端，由从师学习的理论分析转入对今人“耻学于师”的批判。2）下面作者运用三组对比：正确态度错误态度结果作者态度古圣人与今众人对子女与对自己百工之人与士大夫之族3）作者态度语气的变化：疑问推测——肯定责备——感叹讽刺：语气步步加强，具有很强的感染力。5、学生背诵本段。三、作业：背诵当堂所学的内容。四、作业第三课时教学要点：学习三、四段并总结课文一、检查复习1、背诵2、字词二、分析第三、四段（一）第三段1、指导朗读2、自译：师，不必3、简析：列举孔子为例，进一步论证从师的重要性以孔子为例的好处：一石三鸟，典型精当1）阐明了从师的意义；2）也说明了从师的原则；3）与“古之学者……”和“古之圣人……圣益圣……”等呼应。（二）第四段虽为附记性质，但或是紧扣中心。作者赞扬李的“不拘于时”、“行古道”，也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊，又通过李来倡导了从师。因此结尾虽然简单，但有力地照应了开头，围绕了中心。（三）背诵三、总结1、思想内容、现今意义2、写作特色1）对比论述，有破有立2）语言上，整散结合，错落有致。3）感情充沛强烈五、布置作业：完成课后练习五。板书设计：正面提出“人非生而……也”从师学习的必要性中心论点“无贵无贱……存也”从师学习的原则师反面阐述古人——今人正反对比爱其子……——于其身…… 说巫医……——士大夫…… 例证：孔子附记：赞扬李蟠精品文档word文档可以编辑！谢谢下载！ 1d

《师说》优秀教案16794

《师说》教案教学目标： 1、学生通过探讨认识从师的重要意义。 2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。 3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。教学重点： 1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。 2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。 4、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。教学课时：3课时教学过程：第一课时一、导语

我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是—— 二、作者及背景简介：（写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。（作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来

师恩难忘精品教案

《师恩难忘》教案二【教学目标】 1．正确、流利、有感情地朗读课文。 2．学会本课10个生字，两条绿线内的3个字只识不写，认识1个多音字。理解由生字组成的词语。会用“娓娓动听”和“身临其境”两个词语造句。 3．理解课文内容，体会作者对老师的感激和怀念之情。【教学重难点】通过对课文语言文字的朗读品味，体会作者对老师的感激和怀念之情，培养学生尊师、爱师、亲师的感情。【课时安排】两课时【教学过程】第一课时一、谈话导入 1．【播放歌曲《每当我走过老师窗前》】同学们，从我们进入幼儿园那天起，就和老师朝夕相处，我们的成长过程中渗透了老师的多少心血啊！不少同学热情讴歌过辛勤培育自己的园丁。着名作家刘绍棠在时隔四十多年之后，写下了《师恩难忘》这篇文章。在这篇文章里表达了他对老师的无限感激和怀念之情。这是一篇深情而朴实的文章。让我们深切地体会到作者的一片尊师情。（板书课题：师恩难忘） 2．谁能说说题目的意思？（指名回答）作者为什么觉得师恩难忘？老师留给他印象最深的是什么？让我们来认真阅读课文。二、初读课文 1．【播放影视课文《师恩难忘》】思考：是什么事使作者难以忘记老师的恩情？并划出生字、新词。 2．学生仔细看，教师巡视，了解学情。 3．检查学习情况。（1）指名读课文，注意生字词的正确读音。（2）在横线上填上课文中的词语。他先把这首诗念了一遍，又连起来讲一遍，然后，编出一段故事，____________地讲起来。我听得入了迷，恍如____________。田老师每讲一课，都要编一个____________的故事。 ____________，____________。老师的教诲之恩，我终身难忘！

(完整word版)《师说》教案完美版(可编辑修改word版)

《师说》教案第一课时主备人：沈金霞使用人：使用日期：教学目标：1、解题，了解有关“说”的文体知识2、通过诵读让学生整体感知文本教学重难点：通过诵读让学生整体感知文本教学方法：诵读法、讨论法一、导入参考： 1、我经历过的老师 2、再给大家讲一件真实的故事。吉林油田高中有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价？（这是吉林油田高中著名的一桩“公案”，其中的是非指向不难判断。）二、解题 “说”是议论文的一种。“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐáｎ）的，其实也是针砭时弊之作。三、关于作者及古文运动的文学常识（见注示及全优设计）积累名句：1、书ft有路勤为径，学海无涯苦作舟。 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈治学名联） 3、关于古文语言运用的要求与主张：A、惟陈言之务去B、文从字顺四、诵读课文 1、介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第 1 段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。（1）学生齐读课文，教师听出学生读错音、读破句的地方并加以指正（2）请学生根据对文章的理解，结合本文的写作背景，指导学生有感情的朗读课文第一段板书：诵读的依据之一：作者的生平，写作背景) (3)请几位同学诵读第 1 段，读之前要告诉大家：将要用什么样的语气来读出作者什么样的心情?依据是什么? (板书：诵读的依据之二：自己的语气——作者的感情) 总结:横看成岭侧成峰，远近高低各不同。同学们的读法都有道理，都有想法（4）教师范读第一段（5）请同学在第一段中找一句话来描述——“在对课文的理解上，老师没学生丰富，老师应该向学生学习”的情形。 2、诵读第 2 段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。根据这段文字的内容，结合作者的生平和写作背景，同学们仔细揣摩一下，看看到底应该怎么来读?（诵读的依据之三：语气词、句式） 3、诵读第 3、4 段，讨论“圣人无常师”这一命题。五、作业：六、课后记：《师说》第二课时主备人：沈金霞使用人：使用日期：【教学目标】1、通过把握重点语句，引导学生深入理解文本 2、在理解文意的基础上，指导学生积累重点文言知识

烛之武退秦师课程高中语文优质课比赛教案课程

《烛之武退秦师》教案授课人：鞍山市第九中学关颖教学目标：1、巩固、积累文言基础知识 2、学习烛之武精彩的论辩技巧教学重点：积累掌握古今异义词、词类活用、特殊句式教学难点：学会适当运用论辩技巧学法指导：诵读品味法教学过程一、导语：孙子兵法云：不战而屈人之兵，意思是不用作战而使敌方屈服，这是兵法的最高境界。一言九辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师。一个人的口才、力量真的能抵得上百万之师吗？今天我们通过学习《烛之武退秦师》来寻找这个问题的答案。（教师板书课题、作品出处）二、检查学案“巩固基础”部分，小组展示，其他同学可以进行补充或将相关用法总结。 1、找出句中的古今异义词，并加以解释。（1）今老矣，无能为也已（2）若舍郑以为东道主（3）行李之往来（4）微夫人之力不及此（3）夜缒而出

（4）朝济而夕设版焉（5）既东封郑，又欲肆其西封（6）邻之厚，君之薄也（7）共其乏困（8）若不阙秦（9）若亡郑而有益于君明确：（1）——（5）属于名词的活用（6）（7）属于形容词的活用（8）（9）属于使动用法，在学案上未出现的课文中活用的句子，可让学生补充，来检查学生对课文文言基础知识的掌握情况。 3、找出下列句子的句式特点（1）是寡人之过也（2）因人之力而敝之（3）夫晋，何厌之有（4）以其无礼于晋（5）且贰于楚（6）佚之狐言于郑伯曰（7）若亡郑而有益于与君（8）晋军函陵，秦军泛南明确：（1）（2）是判断句（3）——（7）是倒装句式（8）是省略句在此可让学生补充文中相关的具有某种句式特点的句子三、文本解读 1、下面我们一起走进文本，复述故事情节，看看谁概括的完整。明确：秦晋围攻郑国，形势十分危急，佚之狐推荐烛之武“见秦君”，烛之武临危受命，通过合情合理的分析，说服秦伯，不仅退兵，还帮助郑国防御晋国，晋文公无奈也撤兵回国。 2、文章题目是“烛之武退秦师”，大家看可以再加一个什么字，使它

师说(教案完整)

《师说》教案

韩愈《师说》全国一等奖优秀教案

师恩难忘教案 (2)

最新五年级语文《师恩难忘》教案(精品)

师说教案

师说优秀教案

【K12学习】师恩难忘优秀教案

《烛之武退秦师》优秀教案

师说获奖教案

《师恩难忘》教案

高中语文师说教案大全

五年级语文《师恩难忘》(精品教案)

《师说》_优秀教案

《师说》优秀教案16794

师恩难忘精品教案

(完整word版)《师说》教案完美版(可编辑修改word版)

烛之武退秦师课程高中语文优质课比赛教案课程