劳山道士

课文

劳山道士

淄川王生，排行第七，本是世家子弟。他从小就倾慕道家法术，听说劳山有很多神仙，便挑着行李，前往游历。

王七登上一个山顶，只见有一座道观，十分幽静。里面有位老道士，在蒲团上盘腿打坐。道士白发披肩，却神采奕奕，气度不凡。王七上前磕过头，和他攀谈，听他讲的道理非常玄妙，便请求做他的徒弟。道士说：“恐怕你娇气又懒惰，不能吃苦。”王七坚定地说：“能吃苦！”傍晚时分，道士的徒弟都聚齐了，王七向他们一一行礼，于是留在了道观。

第二天凌晨，师父交给王七一把斧头，叫他和大家一起上山砍柴。王七恭敬地听从了吩咐。一个多月后，手脚都磨出了厚厚的老茧。王七吃不了这种苦，暗地里有了回家的念头。

一天晚上，王七看到师父正陪着两位客人喝酒。屋里没有点灯烛，师父用纸剪成圆形，粘在墙壁上。刹那间，纸月亮发出光亮，照得满屋光明，连汗毛都看得清清楚楚。徒弟们在旁边站着，听候使唤。一个客人说：“这么美好的夜晚，这么快乐的时光，应该大家一起分享。”

于是客人从桌子上拿一壶酒，交给徒弟们，让他们尽情饮用。七八个徒弟分头寻找杯儿、盏儿，抢先斟酒，生怕轮不到自己。大家反复地斟酒，却不见酒壶变空，王七觉得很不可思议。

另一位客人道：“承蒙您赏个明月来照明，但这样喝酒太冷清乏味了，何不把嫦娥请来？”便把一根筷子扔到月亮里。刹那间，一个美人从月光中走出，起初不到一尺长，落地后便和常人一样。她长着纤细的腰肢，秀美的脖颈，并跳起了轻盈优美的舞蹈。接着又唱起了歌，歌声珠圆玉润。唱完歌，她腾空而起，跳上了桌子，众人正看得目瞪口呆时，她又变回了一只筷子，三个人哈哈大笑。

前一个客人说：“今天晚上真高兴，但我已醉了，请到月宫里为我送行吧！”三人移动酒席，渐渐地到了月宫，三人坐着喝酒，须发都看得很清楚。过了好久，月光渐渐变暗。徒弟们点上蜡烛，只见师父独自坐着，客人都不见了。桌上还摆着吃剩的菜肴果品。墙上的月亮，不过是一张白纸而已。

师父问道：“你们喝够了吗？”大家说：“够了。”“够了就早点儿休息吧，不要耽误了明天砍柴、割草。”大家答应着退下了。王七见此情景，很是羡慕，也就打消了回家的念头。

又过了一个月，王七见道士仍然没有传授半点儿法术，他不愿再等下去，便向师父告辞道：“弟子从几百里外的地方前来拜师学道，纵然学不到长生不老的法术，要是能学到一点小法术，可以有所安慰。现在已过了两三个月，每天不过是早出晚归，砍柴割草而已。我在家里从没吃过这样的苦。”

道士笑着说：“我早就说过你吃不了苦，明天一早就让你走吧。”王七说：“弟子操劳了这么久，求师父传授点儿小法术，也算不虚此行了。”道士问他想学什么，他说：“我经常看到师父行走时能穿墙而过，我要是能学到这个法术，就心满意足了。”道士笑着答应了。

道士把秘诀传授给他，让他自己念诵，念完了，道士喊道“进去！”王七面对墙壁不敢

进去。道士又说：“试着走进去。”王七碰到墙壁，又给挡住了。道士说：“低下头冲进去，不要犹豫。”王七后退了几步，快向前冲。碰到那墙，感觉空荡荡的，好像不存在一样。回头一看，果然已在墙外。

王七十分高兴，回来向师父道谢。道士说：“回家后要清心寡欲，否则，法术就不灵验了。”第二天，道士给他路费，打发他下山。

王七回到家后，见人就吹嘘。自己遇见仙人，学会了一种法术，再坚硬的墙壁也挡不住他。妻子不相信，王七便演示给她看。他先退后向尺，再快速奔向墙壁，结果头重重地撞在墙壁上，摔倒在地。妻子扶他起来一看，额头上起了个鸡蛋大的包。妻子讥笑他，王七恼羞成怒，大骂道士居心不良。

1． 默读课文。用自己的话讲一讲这个故事。

2． 结合道士说的话，评价一下王七这个人物。

恐怕你娇气又懒惰，不能吃苦。

我早就说过你吃不了苦。明天一早就让你走吧。

回家后要清心寡欲，否则，法术就不灵验了。

用王七的语气把月夜饮酒的情景改写出来。 （观gu ān ）奕y ì 磕k ē 玄xu án 盈y íng 肴y áo 耽d ān 嘘x ū

磕 玄 惰 盈 肴 耽 授

劳山道士

奉化 李维勇

一．揭题

学习的课文是——《劳山道士》，关于课题，下面有注解，请你读一读注解，对课题又有什么了解？

交流——

生1：出自《聊斋志异》 作者是蒲松龄

师：这两位同学都关注了出处。其他同学呢？

了解“老山”“道士”“道观”

二．初读

1、读词——

轻盈 菜肴 耽误（轻声） 脖颈（多音字 也可儿化）

白发披肩 神采奕奕 气度不凡 玄妙

这组词都是说——神态 说的是——老道士，什么感觉？——神秘

读出气度不凡来——齐读。

倾慕 吹嘘 恼羞成怒

指名读后齐读。这些词说——王七

2、故事讲了一件什么事呢？讲故事一般可以分为四个部分——

板书：开端 发展 高潮 结局

快速默读，看看各部分讲了什么？

交流——

开端 生读文中句子，简单地可以怎么说？——王七拜师

发展 月夜饮酒 谁在月夜饮酒？——老道士 有没有发现这个“月”很特别？——

加引号。

高潮穿墙之术

结局法术失灵

四个小标题连起来说说课文讲了一个什么样的故事。

指名一生说后，教师引着看小标题齐说，再指名说

读了这个故事，给你什么感觉？——很神奇奇妙

出示：清代著名作家蒲松龄的小说《聊斋志异》……

三．感受奇异

1、哪些地方让你感受到了奇异？默读，画画句子。

2、指名自由表达说找的句子，教师指出要明确看哪里第几句。后面的学生都能清楚表达。

3、师：发现了没有，关于神奇的大多集中在——月夜饮酒

4、自读4－7段，把你认为最神奇的部分细细读，读出神奇的味道来。

5、交流品读

生1：一天晚上，王七看到师父正陪着两位客人喝酒。屋里没有点灯烛……

师肯定后指出“连汗毛都看得清清楚楚”特别强调。

再指名读这一段，指出“没有这个纸月亮……有了这个纸月亮……”，男生读，女生读，师：没有纸月亮和有了纸月亮这么一比，神奇就出来了。

继续交流——

生：于是，客人从桌子上拿一壶酒，交给徒弟们……觉得很不可思议。

师：多少酒？——一壶酒，多少人喝？——七八个，正因为只有一壶酒……所以是杯儿盏儿抢先斟酒——读。

现在你们喝饱了吗？喝够了吗？——多么神奇！

继续交流——

生：前一个客人说：“今天晚上真高兴……”

师：他们不见了，是不是原本就不在？从哪儿看出？——吃剩的还在

还有神奇处吗？——墙上的月亮不过一张白纸而已。

生：另一位客人道：……——嫦娥段

齐读。

师：听了大家的读，眼前一下子就出现了那时的情景，引读——刹那间……起初……落地后……接着……唱完歌……正看得目瞪口呆时……

用这些词一下子把一根筷子变成嫦娥，嫦娥又变回筷子这一段离奇的故事讲得清清楚楚。再次齐读。

师：这么一个离奇的、曲折的故事里再一次感受到了故事的神奇。

众人看得目瞪口呆，这是为什么？——生答

师：从故事中感受到神奇，从旁人的神情中也能感受到神奇。

小标题概括这段离奇的场景——纸变明月酒壶不空筷子变人（谁？——嫦娥古人把筷子叫做“箸”，变——化箸化嫦娥）月宫送行

师布置可以以王七的口吻来描述这段神奇的经历。

四．结课

师：看到了一个怎样的劳山道士的形象？

生：神奇的法术高明的奇妙的玄妙的白发披肩（师：这是外貌，最好能够看到人大本质）

这么一位法术高明的劳山道士一开始教会了王七“穿墙之术”，可是却失灵了，这是为什么？这个故事还给我们什么启示？下节课继续学习。

劳山道士课文翻译

《劳山道士》参考译文 本县有个姓王的读书人，排行老七，是世代作官人家的子弟。年轻的时候爱慕道术，听说劳山上有很多仙人，就背着书箱前去求师学道。他登上一个山顶，山顶上有一座道观，很幽静。一个道士坐在蒲团上，白头发垂到衣领上，神态清爽而高迈。王生上前询问，并和道士交谈起来，道士说的道理深远奥妙，难以捉摸。王生请求拜道士为师。道士说：“担心你娇气懒惰不能干苦活。”王生回答说：“能。”道士的弟子很多，傍晚的时候全都聚集在一起，王生都给他们磕头。于是王生留在了道观中。 凌晨，道士叫王生出去，把一把斧子给他，让他随着众弟子去砍柴。王生恭敬地接受了命令。过了一个多月，手和脚上都长了厚厚的茧子，王声不能忍受这种痛苦，暗地里有了回家的想法。 一天傍晚回到道观，王生看见两个人和师父一起喝酒。太阳已经下山，还没有点灯，师父就剪了一张像镜子一样圆的纸贴在墙壁上。一会儿，明亮的月光照亮了整个房间，月光明亮能照出极细微的东西。众弟子环绕着他，听他差遣，给他办事。一个客人说：“这么美好的夜晚，这么美好的乐趣，不能不和大家一同享受。”就从案上取了一壶酒，分着赏赐给众弟子，并且嘱咐他们尽管喝。王生自己寻思：七八个人，一壶酒怎么能供应所有的人？于是众弟子各自找来很大的酒杯，争着先饮尽杯中的酒，只是害怕壶中的酒没有了。但是反复从壶中倒入杯中，酒竟然没有减少。王生心里感到奇怪，一会儿，一个客人说：“承蒙赐给月光一样明亮的亮光，却这样冷冷清清地喝酒！为什么不叫嫦娥来？”就把筷子投到月亮中。只见一个美女从月光中走出，起初的时候身高还不满一尺，到了地上，就和人一样高了。纤细的腰肢，俊秀的脖颈，翩翩而动，跳起霓裳羽衣舞。过了一会儿唱道：“仙啊仙啊，还会回去吗？还会把我禁闭在广寒宫吗？”嫦娥的歌声清澈高扬，就像吹萧一样响亮。唱完后，打着旋往上升，跳着登到案上，（众人）惊得回头看的间隙，（嫦娥）又变成了筷子。三个人大笑。又有一个客人说：“今天晚上最高兴了，但是不能承受酒力了，希望在月宫中给我饯行，可以吗？”三个人离开坐席，慢慢的进入到月宫中。众弟子看着三个人坐在月亮中喝酒，胡须眉毛全显现出来，就像影子在镜子中一样。过了好大一会儿，月亮渐渐暗了下去，弟子点燃蜡烛走过来，只剩道士一个人坐着，而客人不见踪影了。案上的菜肴果品还在，墙壁上的月亮，只是一张像月亮一样圆的纸罢了。道士问众弟子：“喝够了吗？”（弟子们）说：“喝够了！”（道士说：）“喝够了，应该早点睡觉，不要耽误打柴割草。”众弟子答应并退了下去。王生私心里羡慕，就打消了回家的念头。 又过了一个月，王生十分劳苦，不能忍受了，但道士并没有传授一门道术。（王生）心里不能等了，告辞说：“弟子从几百里外的地方来从师学习，纵然不能学得不死的法术，要是稍微传授一点法术，也可以抚慰我求教的心情。现在经过了两三个月，不过是早上去砍柴，傍晚回来。弟子我在家的时候，从来没有受过这种苦楚。”道士笑着说：“我本来说你不能吃苦，（今天看来）确实这样。明天早上一定打发你走。”王生说：“弟子我操劳了（这么）多

崂山道士

崂山道士

词语解释 游手好闲：指人游荡懒散，不愿参加劳动。<幼龟们鱼贯而出，游手好闲的我惊呆了，根本没想到会这样。> 羡慕：因喜爱别人有某种长处、好处或优越条件等而希望自己也有。<我非常羡慕小琳新买的赛车。> 法术：指神仙和道人呼风唤雨、驱邪除病等手段。<这个法术不灵，巧的是所有的人就会这一个。> 神采奕奕：形容精神饱满，容光焕发。<经过一段时期的休养再次见到同事张的时候,他已是神采奕奕、满面红光.。> 深奥玄妙：形容事理深奥微妙，难以捉摸。<文章写到了纯熟完美的最高境界时,其中的遣词造句并没有什么深奥玄妙之处,只不过是将自己的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。> 谨慎：小心慎重，不敢冒险。<成绩越大，越要谦虚谨慎。> 提心吊胆：形容十分担心或害怕。<今天发试卷了，我考得不是很理想，在回家的路上总是想着爸爸会怎样处置我，真是让人提心吊胆。> 犹豫不决：拿不定主意。<因为她想的太多所以犹豫不决。> 近反义词： 近义词：羡慕——钦慕谨慎——慎重幽静——寂静舒适——舒服坚决——坚定安慰——宽慰犹豫——果断 反义词：谨慎——粗心神采奕奕——无精打采幽静——吵闹 深奥——肤浅坚决——犹豫清清楚楚——模模糊糊 近义辨析：“羡慕”和“钦慕”都是有爱慕的意思。“羡慕”希望自己也有意思。“钦慕”有敬仰的意思。多用于晚辈对长辈、下位者对上位者、平凡人对不凡人。

《崂山道士》这篇神话主要讲了一个叫王七的人去崂山学习道术，道士为了考验他让他做苦工。一个月之后，他不堪忍受痛苦，就决定回家，看见师傅的仙术心生羡慕又决定留下。又一个月，他不想在等待，就直接和师父说想学穿墙术。师傅教会他后送他回家。他回家之后就到处吹嘘，展示给妻子看是却出了丑。故事告诉我们不能投机取巧，只有通过劳动才能得到幸福。 第一部分（第1自然段）：写游手好闲的富家子弟王七准备去崂山道士访仙学道。第二部分（地2～9自然段）：写王七来到崂山拜学道的情景。 第三部分（地10～16自然段）：写道士教王七穿墙术的情景。 第四部分（17自然段）：写王七回到家里就想妻子炫耀穿墙术，结果失败了 劳山道士 拜师求法不畏艰辛，才获成功 看师演法 缠师授法投机取巧，终究成空 演法失败 本文以学法术为线索展开故事情节，主要写了王七拜师求法、看师演法、缠师授法，最后由于他不能吃苦，在学习中投机取巧，结果演法失败。行文跌宕起伏，故事情节曲折离奇，每个细节写得栩栩如生，体现了神奇梦幻的文学魅力。 题1：课文中的王七指的是哪一类人？ 提示：投机取巧、游手好闲的人。 题2：真有穿墙术吗？蒲松龄写《崂山道士》用意何在？ 提示：没有，他告诉我们不能投机取巧，通过劳动才能得到幸福。

口头评论聊斋志异崂山道士

崂山道士 聊斋志异是清代蒲松龄的主要著作，记述奇异的故事。《劳山道士》是《聊斋》中极富寓言性的一篇，蒲松龄通过描写一个纨绔子弟，想学道而不能吃苦耐劳，半途而废，并在最后碰壁的可笑的故事，揭示出带有普遍意义的人生哲理。 故事讲述了一个纨绔子弟王生，想要学法术，慕名前往崂山，拜师学技。道士说，他恐怕不能吃苦，他说能吃苦。于是他每天凌晨去砍柴，一个月后，他坚持不下去了。道士看出他泄气了，于是故意施展法术，让他看到法术的魅力，变幻出来各种王生所追求的东西，美女佳肴，轻歌曼舞。王生放弃了回家的念想，这样又是一个月，他没有学到一个法术，主动找道士，恳求他传授技能，传授穿墙术，王生学会了，回家。在家中，他展示给妻子看，他按照道士教的，用头快速地撞墙，结果头上肿起大包。作家在篇末，又为我们讲了一个小故事，有一个人，叫伧父，喜欢伤身的嗜好，而畏惧真正能救命的东西，有人巴结讨好他，教他耍威风，施暴力的方法，还骗他说，这些方法可以横行于世，没有人能阻挡。王生想学道而不能吃苦耐劳，半途而废，一心想着不劳而获，一劳永逸。伧父最初尝试，有小的效果，但天下之大，他倘若依靠这些方法横行霸道，必然会像王生触壁一样，会得到教训的。 这个寓言性的故事告诫人们：对任何一种学问或事业，都必须有真诚执著的追求，并付出艰苦的努力，才能获得成功。 作品中，作家通过动作描写，刻画了可笑而愚钝的王生的形象。开篇，作家直接叙述，王生是故家子，是纨绔子弟。前往崂山时，负笈往游，背着书箱去，开起来很认真的样子，不过与他后面的行为相联系，也让人觉得可笑，他只在形式上认真，而内心却急于求成。他看到一个道士，白发垂肩，神采奕奕，与他说话时，道理玄妙高深，于是王生请求他收自己为徒。王生听到深奥的道理，看到道士的外貌，就认为他是一个有很高法术的道士。而实际上，王生没有听懂道士讲什么理，只是觉得他说的好。王生留在观中，随其他人一起早起砍柴，王生认真地做着自己的工作，接受教诲，一个月后坚持不住了，但一天晚上看到老道士施展法术，变出美女，喝不尽的美酒，天上人间穿梭自如，十分羡慕，放弃了回家的念头。作家借这一情节，暗示出王生的追求，他追求的正是道士变幻出来的东西。又过了一个月，他实在是坚持不住了。主动找道士诉苦，说“弟子数百里授业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心”，读到他的话，让人暗暗嘲笑，倘若每个人都不畏路途遥远，前来学习法术，而做到一劳永逸，不劳而获的话，谁还会辛苦劳作呢，那些道观中辛苦砍柴的人，是对王生最好的教育，他们或许知道法术，或许也像王生一样投机取巧，但是他们每天必须早起上山劳作，每个人必须自食其力，自力更生。道士教他穿墙术，他回家炫耀时，穿墙术不灵验，受到了妻子的嘲笑。他去学法，为的是那些世俗的东西，而寺庙道观是修身养性之地，他来错了地方，或者说他的目的不纯，于是他的结果要么是一无所获，要么是自取其辱。王生知道最后也没有明白其中的道理，反而骂老道士，没有道德，足见他的愚钝。 作家又刻画了一位深不可测的老道士的形象。作家用八个字素发垂领，神光爽迈描述出一个德高望重的智者形象。道士看到王生的第一眼，就判断出他娇气懒惰，不能吃苦。当王生说可以吃苦时，道士不再说什么，也许那时候，他就已经计划好要给王生一个教训了。当王生一个月后，按耐不住时，道士开始展现法术。作家这里的描写亦真亦幻，使读者分不清真实与虚幻，虚幻性情节和现实性情节常常是穿插、交错起来的。王生看到道士与另外两个人喝酒，天黑了，道士剪出一个圆形的纸，做月亮，使整个屋子十分明亮，他变出喝不完的酒，他又呼唤出嫦娥，给他们跳舞，又搬到月亮上继续畅饮。一会，月光暗淡，有人拿来蜡烛照明，只看到道士一个人坐着，桌上有些残羹，墙上的月亮只是一张纸而已。众人惊愕的时候，道士淡定的说“足，宜早寝，勿误樵苏”你们喝饱了，就要赶紧早睡，不要耽误了明天早上的砍柴。又过了一个月，王生主动请求师父教自己技能，王生说每天从早到晚地砍柴，自己在家里从来没有受过这些苦，道士开玩笑似地说，我早就说过你不能吃苦。这里作家与前文呼应，使故事更加紧凑，具有连续性，并且展现了道士的睿智。道士接着说，明天早晨就让你回去。道士没有顺应王生的意愿，教他一些小的法术。王生仍旧厚着脸皮继续恳求道士传授法术，并且自己主动说，教穿墙术就可以了。这时，道士笑而允之，这一个笑字，表现了道士另有计划，他早就想好了可以通过这个来惩戒王生。他教王生一个咒语，告诉王生，念完咒语就可以穿墙了，王生不敢，道士又说低头朝着墙快跑，王生照做，果然可以穿墙。道士再次警戒他，归宜洁持，否则不验，应该洁身自好，以保持法术的灵验。他心满意足地回家了，夸耀说遇到了仙人，学到了穿墙术，展示给妻子看时，他后退几步，低着头，快速跑向墙，这次，他穿上了墙，头上肿起了很大的包。妻子嘲笑他。读者读至此处，也会会心一笑。他的动作俨然就是在撞墙，就是在自讨苦吃，自取其辱。 作品主要以寓言为主，其中也有趣味性。作家对王生的每一处动作描写都表现出了王生的滑稽。 大胆奇异的艺术想像: 奇幻，是《聊斋志异》在艺术描写上的一个突出特色。其艺术想像之丰富、大胆、奇异，在古今中外的小说中，都是不多见的。人物形象多为花妖狐魅、神鬼仙人，他们一般都具有超人的特点和本领；活动的环境或为仙界，或为冥府，或为龙宫，或为梦境，神奇怪异，五光十色。他们变幻莫测，行踪不定，常常在人意想不到的时候飘忽而来，又在人意想不到的时候飘忽而去。人物活动所产生的种种景象，也是奇幻无比，令人目眩神迷。例如《崂山道士》中写道士剪纸如镜，贴在墙上，竟变成了“光鉴毫芒”的月亮，而且有嫦娥从里面出来，跳舞唱歌。

《劳山道士》同步练习(含答案)

《劳山道士》同步练习（含答案） 一、选择题(本大题共3小题，共6.0分) 1. 阅读课文第4、5段，回答问题。 下面句中“之”字用法与其他三项不同的一项是() A. 试入之 B. 亦可慰求教之心 C. 遣之归 D. 妻揶揄之 2. 下列句式不同于其他三项的一项是() A. 师乃剪纸如镜 B. 何术之求 C. 乃传以诀 D. 烈如箫管 3. 下列表述有误的一项是() A. 《劳山道士》是一篇文言短篇小说。 B. 王生是个好吃懒做，固执己见之人。 C. 蒲松龄是我国历史上著名的小说家。 D. 蒲松龄的作品以写妖魔鬼怪来反映社会现实，内容也有一些迷信思想。 二、文言文阅读(本大题共6小题，共90.0分) 4. 小说通过王生的经历告诉了我们一个什么道理？ 5. 阅读课文第4、5段，回答问题。 解释加线的词。 ①俯首骤入，勿逡巡() ②今阅两三月() ③头触硬壁，蓦然而踣() 6. 用现代汉语翻译下面句子。 (1)诸门人环听奔走。 译文： (2)一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。 译文： (3)凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。 译文： (4)俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。

译文： 7. 阅读课文第4、5段，回答问题。 (1) 翻译下列句子。 王惭忿，骂老道士之无良而已。 (2) 文章结尾说“王惭忿，骂老道士之无良而已”，对王生这种行为你是怎么看的？ 8. 解释下面各句中加下划线的词语。 (1)叩而与语() (2)请师之() (3)阴有归志() (4)光鉴毫芒() (5)须眉毕见() (6)王窃欣慕() (7)我固谓不能作苦() (8)薄暮毕集() 9. 崂山道士 邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之。道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽道，遂留观中。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。 一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶洒何能遍给？道各觅盎盂，竞饮先【酉爵】，惟恐樽尽；而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮。何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚故。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归今遂息。

小学语文课文《崂山道士》

小学语文课文《崂山道士》 从前有一个姓王的年轻人，排行老七，大家叫他王七。王七原是富家子弟，从小游手好闲，十分羡慕道家的法术。他听说崂山那地方有许多仙人，就背着行装去访仙学道。 一天，他登上了崂山山顶，见到一座道观，环境十分幽静。道观里一个道士坐在蒲团上，长长的白发垂到衣领，神采奕奕。王七走上前去扣头拜见，和道士交谈起来。他觉得道士讲的话深奥玄妙，便要拜道士为师。道士打量了他几眼，说："学道是很辛苦的，恐怕你过惯了舒适的日子，受不了苦。"; 王七急忙应道："我是专程来学道的，不怕吃苦。"; 道士见他态度坚决，就收下了。道士的徒弟很多，傍晚的时候他们都回到道观里，道士把王七向大家作了介绍。 第二天一大早，道士就把王七叫起来，给他一把斧子，让他跟着大家去砍柴。就这样，早晨上山砍柴，晚上回来歇息。王七小心谨慎地干了一个多月，手上脚上都磨出了硬茧，可是总也不见道士传授什么法术，王七不愿再受这份苦，心里就产生了回去的念头。 一天晚上，王七砍柴回来，看见两位客人和道士一起饮酒，天已经黑了，屋里也没点灯，道士拿起剪子，剪了一张纸，形状像个圆镜，贴在墙壁上。顿时，圆纸变成了一轮明月，发出清亮的光，满室生辉，连人脸上的汗毛都看得清清楚楚。众徒弟围在道士身边，听从吩咐。 这时，一位客人说："这样美好的夜晚，我们饮酒取乐，也该让徒弟们一起快活快活。"; 于是，道士就把一壶酒放到桌子上，王七心想，只有一壶酒，怎么能够这么多人喝呢？

只见大家你一盅，我一盅，每个人都开怀痛饮，可是壶里的酒却一点也不见少。王七心里越发奇怪，暗暗羡慕道士的法术，回家的念头也就打消了。 又过了一个来月，道士依旧没有传授法术。王七天天上山打柴，又苦又累，再也不愿挨下去了。这天晚上，他对道士说："弟子从几百里外远道而来，原想跟师父学习道法。不能长生不老，就是学点一般的小法术，弟子求教之心也可以得到一些安慰。如今我已经来了两个多月，只是天天砍柴。弟子在家从未受过这样的罪！"; 道士笑笑说："我早就说过你吃不了苦，果然如此。好吧，明天一早就送你上路。"; 王七听了，不甘心地说："弟子在这里干了这么多天活儿，请师父稍稍教给一点小法术，也算我不白来一次啊。";道士问："你要学什么法术？"; 王七说："我常常看见师父走路时能穿过墙壁，弟子能学到这个法术，也就心满意足了。"; 道士笑着答应了，便教王七一个口诀，让他念了一遍，道士大声说："进去！";可是王七对着墙壁不敢进。道士又说："放大胆子，试一试！";王七提心吊胆，慢慢地往前走，到了墙面前又被挡住了。道士说："低头快走，不要犹豫不决。";王七壮着胆子向墙冲过去，到了跟前，好像什么东西也没有，等回头看时，人已来到墙外。他喜出望外，进屋向师父道谢。道士说："回去以后，不要炫耀，也不可有邪念，否则法术就不灵了。"; 第二天，道士给了王七一些盘缠，叫他下山。 王七回到家里，向妻子炫耀说遇到了神仙，学会了穿墙越壁的本事。妻子听了不相信，王七就站起来做给妻子看。只见他憋足气，离墙几尺远，猛劲朝墙奔过去，结果一头撞

《劳山道士》公开课教案

《劳山道士》公开课教案"Lao Shan Taoist" open class teaching plan 编订：JinTai College

《劳山道士》公开课教案 前言：本文档根据题材书写内容要求展开，具有实践指导意义，适用于组织或个人。便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 [教学目标] 1.读通课文。理解下列词语：神采奕奕、羡慕、犹豫、 倾慕、珠圆玉润。会认8个生字和1个多音字，会写8个字。 2.了解曲折离奇的故事情节，复述故事。 3.从故事中领悟，一个人只有不畏艰辛，才干取得成绩；投机取巧的人，不可能学到真正的身手。 4.引导同学课外阅读。 [教学重点] 掌握故事内容，弄清文章线索。 [教学难点] 领悟其中的道理，在感悟中受到教育。 [教学准备] 让同学事先了解蒲松龄、《聊斋志异》。

[教学时数] 2课时 [教学过程] 第一课时 一、引入 不少同学喜欢看神鬼故事书，其实神鬼故事在古代也颇 盛行，比方《聊斋志异》，就是一部谈狐论鬼的书。我们今天就要学习其中的一篇——《劳山道士》。 二、同学汇报资料，了解作者和其作品 预设要点：蒲松龄（1640—1715），清代文学家。世称“聊斋先生”。耗费数十年时间写成短篇小说集《聊斋志异》，并不时修改增补。 三、自读课文，了解大意 《聊斋志异》中的故事像一幕幕诗剧，一幅幅水彩画。 它不只是咱们中国文学的.骄傲，还是世界文学当中非常有影 响的作品。《劳山道士》就是其中的一篇杰作，让我们先睹为快，感受它神奇梦幻的文学魅力吧。

四、交流 1.你读懂了哪些词，或者哪些字词需要大家协助你理解？ 神采奕奕：精神丰满的样子。 倾慕：倾心倾慕。 珠圆玉润：像珠子那样圆，像玉石那样滑润。这里形容歌声婉转优美。 2.文章讲了一个什么故事，试用一两句话概括。 王七在劳山学法术，不想吃苦，结果什么也没学会。 五、快速阅读，理清脉络 1.哪几段写他山中的学法经历？（3到12段） 2.山中学法时有两天发生了一些特殊的事儿，说说。 相机小结、板书： 看师演法（4到8段） 缠师授法（9到12段） 3.你能用同样的方法，给1到2自然段取个小标题吗? 板书：拜师求法

29崂山道士

29劳山道士 【学习目标】通过分析故事情节和人物形象品评作品的思想价值和艺术价值。【重点难点】作品的寓意内与人物形象。 【学习方法】反复品读，理清情节，玩味内涵，深挖主题。 一．导入 大家还记得这样一个故事吧：有一个穷苦的孩子，他非常喜欢画画，有一天，一个白胡子老爷爷给了他一支笔，他先画了只小鸟，小鸟拍拍翅膀，飞向了蓝天；他又画了头水牛，水牛“哞”地一声,开始下地干活了，他画的任何事物都变成了活生生的实物，后来皇帝知道了，要他画一座金山，他先画了一片大海，又画了一座金山，皇帝要他画一条大船，再画点风，他不断地画风，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，这个故事的名字叫——《神笔马良》。但你要知道，神笔只有在马良的手中，才能够妙笔生花。同样穿墙术只有在劳山道士那里，才能运斤成风，在心术不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我们来见识一下劳山道士的庐山真面目。 . 二．题解 劳山，现写成崂山, 在山东半岛东南部，号称“近海名山”、“神窟仙宅”、“灵异之府”。崂山道士拜师的地方，是在崂山道教的大殿上清宫，是崂山风景区的人文景观和自然界景观的核心区域。太清宫中南配房中有一间西耳房，蒲松龄就是借住此处写下了《聊斋志异》中的《崂山道士》、《香玉》和《崂山观海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里，导游会指着一处破损的墙壁说是当年崂山道士修炼穿墙术的地方。 崂山道教可追溯到晋代以前，唐宋以后最为兴盛，宋末元初道教全真派创始人王重阳第一代弟子，也就是“全真七子”来到崂山之后，此地所有庙宇都皈依了全真派；最著名的当然就是丘处机。后来张三丰，13岁时首次到崂山，在山洞中修行达10年，如一屡轻烟般失了踪影，从此再也没有人见过他。至今留有草鞋及布褂为证 三．作者简介 蒲松龄（1640～1715）清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。 四．基础知识小练习 1．注音。 行．七(háng) 负笈． (jí) 稽．首 (qǐ) 采樵． (qiáo) 分赉． (lài) 霓．裳(ní) 逡巡 ．． (qúnxún) 揶揄 ．．(yéyú) 2．解释加点的词。 ①行七，故家子 ．．．。 ②蒙赐月明之照，乃尔．寂饮。

道士塔教案(人教版高二必修) 教案教学设计

道士塔教案(人教版高二必修) 教案教学 设计 道士塔教案 湖北省松滋市第一中学卢红英 教学目的: 1感受敦煌灿烂的文化以及它所遭受的劫难. 2深沉思考造成这场文化劫难的原因以及作者在文中的感情。 3增强学生的民族责任感和民族使命感。 教学安排：两课时 第一课时 感受敦蝗文化及其遭受的劫难，明确作者在文中采用的还原历史的写法 一感受敦煌文化 在祖国的大西北，有一颗世界著名的中华民族文化遗产的璀璨明珠--敦蝗石窟。（出示图片，介绍敦蝗的位置）下面，让我们一起走入敦蝗，感受一下敦蝗文化的灿烂辉煌。（展示敦蝗图片） 在这短暂的敦蝗之旅中，大家感受到了什么呢？ --敦蝗恢弘富丽 --敦蝗金碧辉煌 --敦蝗博大精深

正如大家所说，莫高窟宏伟瑰丽，举世无双，被誉为艺 术博物馆；它生生不息，吐纳百代，堪称文化导航者。可就 是这位文化巨人却发出了痛苦的呻吟。是什么让它痛苦呢？ 让我们来看一组数据。（幻灯片展示数据） 是谁造成了我国灿烂的这场浩劫？谁又该对这段沉痛的 历史负责呢？让我们走进文本，走进《道士塔》，和余秋雨 先生一起去反思这段历史。（出示图片，介绍余秋雨）二进入文本，感受历史 我国灿烂的敦蝗文化是怎样遭到破坏，遭到浩劫的呢？ 请大家阅读课文，找出课文中还原历史的精彩文段，并想一 想作者是怎样艺术地再现那一段真实的文化浩劫的。 学生浏览课文，找出相应的文段，分别朗读。 对于发生在100多年前的事，作者并没有亲身经历。为 什么我们读起来会如见其人，如闻其声呢？ 学生思考、讨论、回答。 明确：作者充分发挥自己的想象，采用艺术虚构的手法，增加了生动的语言、动作、心理、细节等描写，还原历史的 面貌，使尘封的历史复活了，让我们感觉是在看一个记实片，又像是几幕短剧，情景历历在目。 第二课时 思考形成文化劫难的原因，体会作者的深沉情感 三深入思考，品味内涵

《劳山道士》阅读练习及答案

阅读下面文言文，完成后面小题 劳山道士 蒲松龄（清） 邑有王生，行七①，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈。叩而与语②，理甚玄妙。请师之。道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之。”其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽首。遂留观中。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。 又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯道骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持③，否则不验。”遂助资斧，遣之归。 抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。

（注释）行七，排行第七；叩而与语（叩：恭敬的问）归宜洁持（持：遵守戒律） 59．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（） A．①遂．留观中②后遂．无问津者。 B．①阴有归志．②处处志．之 C．①但得此法足．矣②不足．为外人道也 D．①回视果．在墙外矣。②未果．，寻病终 60．下列加点词语的意思与例句用法相同的一项是（） 例句：骂老道士之．无良而已。 A．有良田美池桑竹之．属 B．已而之．细柳军 C．问所从来，具答之． D．无丝竹之．乱耳 61．用现代汉语翻译文中划线句子 凌晨，道士呼王，授以斧，使随众采樵。 62．这个故事曲折生动，引人入胜结合故事细节说说王生是一个怎样的人？读了这个故事，你得到什么启示？ 【答案】 59．A 60．D 61．凌晨，道士把王生叫出去，交给他一把斧子，让他随着众弟子去

高中语文劳山道士练习题及答案

第29课劳山道士 【基础巩固】 1．《劳山道士》的作者是， (朝代)文学家。字，又字，别号。本文选自《》。 2．给黑体的字注音 王俱与稽首( ) 分赉诸徒( ) 肴( ) 逡巡( ) 自诩遇仙( ) 蓦然而踣( ) 3．解释黑体词语 (1)叩而与语( ) (2)薄暮毕集( ) (3)光鉴毫芒() (4)分赉诸徒( ) (5)未谙此苦( ) (6)蓦然而踣( ) （7）则道士独坐而客杳矣（）（8）阴有归志（） 4．翻译下列句子。 （1）凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。 （2）邑有王生，行七，故家子。 5．阅读下面一则新闻，按要求回答问题。 昨天，为体验生活，西南政法大学的30多位学生在渝中区朝天门体验“棒棒”（力夫）。 上午9点，朝天门交易厅附近，手拿扁担的潘匀满头大汗，和同学张杰转悠着揽生意。“大学生当‘棒棒’，挑不挑得动哟？”看着文质彬彬的两人，雇主们连忙摆手拒绝。半小时下来，两人“颗粒无收”。 “叔叔，我们只收一元。”无奈下，两人只好狂压价格，终于抢到第一笔生意，忙把50多公斤重的塑料薄膜分成两堆，再用扁担横穿其间，晃晃悠悠地朝前走。每走一小段路，就得停下来休息。20分钟后，汗流浃背的两人终于拿到一元钱。 “这一元钱太不易了。”平时每月生活费都在3000元以上。从未吃过苦的潘匀为此感动得泪流满面。（摘自5月7日《重庆时报》，有改动) （1）请用一句话概括这则新闻的内容。 （2）请针对这则新闻的内容进行简要评论。 答：。 6．仿照下面的句子，运用比喻的修辞手法，写一句话。 江南是一局棋，纵横交错的田垄是棋盘，星星点点的湖泊是棋子。 答：，， 。

【阅读驿站】 邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之。道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽道，遂留观中。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。 一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶洒何能遍给？道各觅盎盂，竞饮先【酉爵】，惟恐樽尽；而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮。何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚故。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归今遂息。 又一月，苦不可心情，而道士并不传教一术。心不能持，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯道骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。 抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良知而已。7．用现代汉语表述下列句子。 (1)一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。

崂山道士教案

《劳山道士》教案 第一课时 教学目标： 1、学会本课生字词，理解下面词语：珠圆玉润、清心寡欲、倾慕、羡慕、犹豫、 神采奕奕 2、正确流利地朗读课文。 3、了解文章的主要内容。复述故事。 教学重、难点： 复述故事。 教学过程： 一、导入新课 1、播放《劳山道士》动画 今天，我们有一次做在这间教室里上课，你们有信心把最优秀的一面展示出来吗？好，现在我们开始上课，上课。 上课之前，老师给同学们带来一段视频，请欣赏。 2、介绍作者，导入新课 “纸月光满屋，壶酒饮不尽，筷子化嫦娥，酒席移月中。”太神奇了，这个故事的名字叫《劳山道士》，它节选于清代文学家蒲松龄所著的《聊斋志异》，下面，我们来了解一下蒲松龄。 现在就让我们一起走进《劳山道士》这个故事，感受它神奇梦幻的文学魅力。 二、新授 1、自主学习，合作探究 下面请同学们按照大屏幕上的要求自学课文。学习时间8分钟。 自学要求： 1、自读课文，边读边画出不认识的字，不理解的词。 2、自学生字，读准会认字，记住会写字。 3、小组合作 （1）交流不理解的词，学会后，写在词语库中。 （2）重点理解以下词语：珠圆玉润、清心寡欲、倾慕、羡慕、犹豫、神采奕奕 4、概括文章的主要内容。 2、交流汇报，排疑解难 1、读词，注意带点字的读音。 老师来检测一下你们的学习效果 指名读——正确——齐读 磕头、玄妙、懒惰、老茧、轻盈、菜肴、耽误、告辞、秘诀、吹嘘 2、多音字 读道观，观是多音字，你能用另一个音组词吗？ 如果多音字出现在一个句子中，你能读准吗？

这座白云观，非常值得观赏。 3、听写快速准备纸笔，听写生字，指一名同学在黑板上写。 倾慕、玄妙、陪同、刹那、耽误、告辞、纵然、秘诀 检查黑板上的是否正确，全对后，同桌对照黑板核对生字。错的抓紧时 间改正。 4、解释词语 我们来看看这些词语。 珠圆玉润：像珠子那样圆，像玉石那样圆润。形容歌声婉转优美。 清心寡欲：内心清净，少有欲念。 倾慕：倾心爱慕。 羡慕：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。 犹豫： 神采奕奕：形容精神饱满，容光焕发。 5、还有不理解的词吗？提出全班同学想办法解决。 3、正确、流利地朗读课文 1、2段：练读，同桌互检，错一处扣一分，没满分的，齐读。 3段：练读男齐读。 4、5、6、7、8段：小组内分段练习，表演读。 9段：练读，女齐读。 10、11、12段：练读，抽签读。 13段：男女比读。 4、本文主要写了几件事？ 1、拜师学法 2、看师演法 3、缠师授法 4、演法失败 你能按照起因、经过、结果来划分四件事吗？ 起因经过结果 拜师学法看师演法、缠师授法演法失败 现在，你能说说文章的主要内容。 三、作业 复述课文

崂山道士读后感大全范文赏析

崂山道士读后感大全范文赏析 《崂山道士》写的是一个年轻慕道的人，在崂山碰到了一个仙人，他凡人眼拙，看不出来仙人试探他，他吃不了苦。即使是仙人以法术暗示他，他依然不是成材的料。下面就是给大家带来的读崂山道士有感范文，希望大家喜欢! 读崂山道士有感1 我读了一个故事，名字叫《崂山道士》，它是一个出自《聊斋志异》的故事。 这个故事讲了一个王姓书生，去崂山拜道士为师，想学些法术。可是道士只是让王生砍柴。王生受不了苦，有了回家的打算。 一天晚上，王生看到道士和两个人饮酒。三个人施起法术来：道士剪下圆纸片贴在墙上，纸片竟开始发光，像月亮一样;一个客人拿出一个小酒壶倒酒，酒壶里的酒怎么也倒不完;另一个客人则把筷子变成了月中嫦娥，在他们面前又歌又舞;三个人又和酒席一起升到了空中。 王生见了这种神奇法术，就不想回家了。可一个月后，王生又受不了了。于是他就去求道长传他一点法术，让他下山。

道士就传了他穿墙而过、来去自如的本领。并叮嘱他不可用这法术害人，也不可乱用法术，否则就不灵了。 王生回到家对妻子说他能穿墙而过。妻子不信，他就演示给妻子看，不料他一头撞在墙上。王生又羞又气，大骂老道没有良心。 这个故事真神奇，虽然它不是真实的，却也给我们很多幻想和启迪。 故事中的王生，不愿吃苦也就算了，可他不听道长叮嘱，乱用法术，实在是不应该。幸好他自作自受，不能再用法术，不然，以后一定会害人的。 虽然大家都讨厌像王生这样的人，可是这样的无耻小人在现实中还真有不少。他们贪图富贵，吃不得苦，受不得累，损人利己。我们可不能学他们。 我们应多向好人学习，坏人坏事则要引以为戒。这样我们才会更加优秀，将来为祖国多做贡献。 读崂山道士有感2 《崂山道士》里的秀才王七，是一个富家子弟，过着衣来伸手饭来张口的生活，却不发奋读书，天天幻想着能够学到成仙之术。

崂山道士传授穿墙术

崂山道士传授穿墙术 淄川有个王秀才，排行老七，人称王七。少年时喜欢学道，听说崂山神仙很多，于是挑着书箱,行李，前去求道。 山顶有一座道观，观内十分清静，香烟缭绕，童子侍门。一道士银须垂胸，神采奕奕，气度不凡。王七上前向他求师，倒是说：“恐怕你吃不了苦。”王七答道:“我愿意吃苦。”样子非常虔诚。于是到时就留他在观内住下。 一连半个多月，王七天天随大家进山砍柴，早出晚归，手脚都磨出茧来，十分辛苦。王七叫苦不迭，心相师父不传道给它，他就回家。 有天晚上，师父宴请两位朋友。天色暗下来，煤油灯烛，师傅父手拿起一张纸，剪成圆形，然后粘在墙壁上。顿时，墙上宛如出现一轮圆圆的明月，光芒四射，毫发可见。 徒弟们也在四周陪坐或侍酒。一位客人说：“如此良宵，大家要尽情的饮酒。”于是把一个酒壶传下来。徒弟们纷纷拿碗去接，说也奇怪，小小的酒壶竟然斟满了所有人的酒杯。另一位客人说：“这样喝酒太单调了，不如把嫦娥请来舞上一曲？”师父听了，把一根筷子向月中抛去，只见月中出现一个婀娜多姿的美女。当初不过一尺长，落地后和常人一样，翩翩起舞，美轮美奂。 舞完后，她向月中飞去，桌子上出现刚才的那只筷子，大家看得发呆。

师父和两位朋友大笑，其中一人又说：“我们到月宫中再喝怎么样？”于是三个随同酒菜一起飘然而起，远远的现身在明月中。 过了许久，客人离去，明月顿时黯淡下来，师父又在观中独坐，徒弟们都散去睡觉，王七心中十分兴奋，打消了回家的念头。 一样过了一个月，王七还是没学到半点方术，他按捺不住，前去求师父：“弟子前来拜师学艺已经几月有余，不过每天砍砍柴，请仙师传授一些小方术，弟子也不枉此行。 道士知道他吃不了苦，他问：“你想学什么” 王七说：“每次看见师父行走时穿墙入壁，我只想学这个本领。” 倒是笑着说：“过来，我告诉你口诀。” 王七记住了口诀，道士说：“你对着墙上试试。” 王七走到墙边就停下不敢上前。道士叫他不要迟疑，他咬牙向前，果然从墙中穿过，虚若无物。师父有交待：“回家后要心地淳良，否则就不灵了。” 王七回到家，向人夸耀他在崂山所学方术。妻子不信，王七就做给她看。他离墙几尺，结果撞到硬壁，鼻青脸肿。妻子讥笑他吹牛，他则羞得无地自容。

劳山道士教案

[课文说明] 本文是一篇构思奇巧，意蕴深长的讽刺小说。课文讲述了一个叫王七的人到劳山拜师学道，由于不愿吃苦，最终学无所成的故事。这个带有喜剧色彩的故事，表明好逸恶劳、动机不纯、投机取巧的人不可能学到真正的本领，只有不畏艰辛才可能取得成就。 本篇故事情节曲折生动，采取了双线交织的方法。课文共13个自然段。第一、二自然段交代故事的开始：王七慕道，去劳山拜一道士为师。第三至第十二自然段记叙了故事的发展：王七不堪“早出晚归，砍柴割草”的艰苦生活，打算回家。看到师父显神通，归念暂息。后来他还是忍受不了，向师父辞行，求授法术。第十三自然段交代故事的结局：王七回家夸耀，头上撞了个大包。整个故事是按拜师求法、看师演法、缠师授法、演法失败的线索来写的，这是明线。作者在叙述这个故事的时候，还有一条暗线，就是王七不愿吃苦。明暗线交织得巧妙自然，使情节波澜起伏，峰回路转，曲尽其妙；特别是悬念的运用，奇幻的细节，令人欲罢不能。 [教学目标] 1．读通课文。理解下列词语：神采奕奕、羡慕、犹豫、倾慕、珠圆玉润。会认8个生字和1个多音字，会写8个字。 2.了解曲折离奇的故事情节，复述故事。 3.从故事中领悟，一个人只有不畏艰辛，才能取得成就；投机取巧的人，不可能学到真正的本领。 4.引导学生课外阅读。 [教学建议] 1.导入。 本故事一波三折，奇幻的细节更是令人浮想连连，学生多会主动提前预习。借这篇优秀作品帮学生认识又一部经典作品。因此在导入阶段可让学生交流对《聊斋志异》、蒲松龄的了解，有意识地用优美的语言对《聊斋志异》进行介绍。同时也逐步培养学生课前查找资料的习惯。 2.快速阅读，理清情节。 文章长，可指导学生学习快速阅读。不过文章虽然较长，但线索清晰，应以学生自主学习为主。为了让学生的自主学习更有成效，可在自读时交给明确的学习任务，如以小标题的形式理清文章脉络。 3.引导欣赏精彩段落。

八年级《劳山道士》导学案(新版)语文版

《劳山道士》导学案 【学习目标】 1.了解作者及其著作。 熟读课文，掌握本节课的实词和虚词“乃、其、尔”等词及重点文句。 3.结合课文注释，疏通文意。 【学习重难点】 1. 掌握本节课的实词和虚词及重点文句。 【预习互查】 1.给下列加点字注音 行．七（）笈．（）稽．首（）重．茧（）樵．夫（）赉．（） 挹．（）饯．（）谙．（）逡巡 ．．（） ．．（）踣．（）揶揄 2.积累下列词语并解释。 1)重点实词 叩．而与语阴．有归志其声清越 ．．烈．如箫管今阅．两三月钋韦铛觞辯细赐霽宠駔镯适埚璉谂娲玀裝繾鈕奋绍榇詠濼單锭撵馭铤谀胫蚕辊诩驤鎘設绛综旷盜阕椤將联鳆桨未谙．此苦归宜洁持．何．能遍及何．术之求歼櫝长詆羡喽卻濱绒網辖鶘瀕滗赀贛丧觌況懔鹼輇壯髌鵡紕駛儿鲋嬪呜领縋饗涠鈾虽跃贳岂颔鈹砾闋汤鍍昼剀潋辅唄產鯀毿欄觶壽饵谂剐愷偬碩浔禀阁。 2)通假字 须眉毕见．古义：今义： 门人燃．烛来古义：今义： 3)语类活用 请师．之：月明辉．室：光鉴．毫芒：心奇．之：

4)重点虚词 师乃．剪纸如镜粘壁间（）蓦然而．踣（） 討蠍鏞嬰鄶办櫬汤鐵狀絳厣针歲蒇孙骜濃猶煙覿鏢狞锐滯举檷赎鮑釓学險损鈍镍诫諉癮谮锥椏癰瘡饽偾镍剄踯纹著覺執锔湿狀铢护侣。 乃．于案上取壶酒（）早樵而．暮归（） 乃．乐寂饮（）素发垂领而．神观爽迈（）乃．以著掷月中（）而．道士并不传教一术（） 3.通过查找资料，将下面空白补充完整。 蒲松龄（1640-1715）代文学家，字，别号柳泉居士，世称先生，山东淄川人。《聊斋志异》主要运用唐宋传奇小说的体,以丰富的想象,并借鉴当时流传的故事和前人的作品,通过的表现形式,以巧妙的构思、生动的语言，创造了不少优秀作品。 【设问导读】 分角色熟练朗读课文。（注意把握人物的心理，用恰当的语气朗读，恰当断句。）载臘愷伪鹌餒页蹌碩载軌终賭話谚糞簫鲛狭钟璦场篑暉鹦缫變龅燈宽銩鎘灣孙骑轄憚枥趨籴贅滅浏铎過这誒藝钍滬寝榄鲍谡辭訖呜鲰冁羅鐔颀犧晖騾颞。 四人一组，结合课文注释，两人对译，多人分工译，专人讲解重点词、易错词，积累疑点班内交流。泾鵒繒蟬儿铃礦瘡窯怅锹鵓啭颃锲恽澀驭鼴縋綿鴇帥鯽绮赙缬呂層帏縋胀蛮廠简嘆囀鸽战釹铆藝荡畲娱抠巯钱鋝琼問瓚迩萤覿熾鐨萨嗫瑷櫬浹擇斓遼潔。 3.这篇文章讲述了一个怎样的故事？主人公是谁？

崂山道士课文_教案教学设计

崂山道士课文 本文是关于崂山道士课文，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 从前有一个姓王的年轻人，排行老七，大家叫他王七。王七原是富家子弟，从小游手好闲，十分羡慕道家的法术。他听说崂山那地方有许多仙人，就背着行装去访仙学道。 一天，他登上了崂山山顶，见到一座道观，环境十分幽静。道观里一个道士坐在蒲团上，长长的白发垂到衣领，神采奕奕。王七走上前去扣头拜见，和道士交谈起来。他觉得道士讲的话深奥玄妙，便要拜道士为师。道士打量了他几眼，说：“学道是很辛苦的，恐怕你过惯了舒适的日子，受不了苦。” 王七急忙应道：“我是专程来学道的，不怕吃苦。” 道士见他态度坚决，就收下了。道士的徒弟很多，傍晚的时候他们都回到道观里，道士把王七向大家作了介绍。 第二天一大早，道士就把王七叫起来，给他一把斧子，让他跟着大家去砍柴。就这样，早晨上山砍柴，晚上回来歇息。王七小心谨慎地干了一个多月，手上脚上都磨出了硬茧，可是总也不见道士传授什么法术，王七不愿再受这份苦，心里就产生了回去的念头。 一天晚上，王七砍柴回来，看见两位客人和道士一起饮酒，天已经黑了，屋里也没点灯，道士拿起剪子，剪了一张纸，形状像个圆镜，贴在墙壁上。顿时，圆纸变成了一轮明月，发出清亮的光，满室生辉，连人脸上的汗毛都看得清清楚楚。众徒弟围在道士身边，听从吩咐。 这时，一位客人说：“这样美好的夜晚，我们饮酒取乐，也该让徒弟们一起快活快活。” 于是，道士就把一壶酒放到桌子上，王七心想，只有一壶酒，怎么能够这么多人喝呢？ 只见大家你一盅，我一盅，每个人都开怀痛饮，可是壶里的酒却一点也不见少。王七心里越发奇怪，暗暗羡慕道士的法术，回家的念头也就打消了。 又过了一个来月，道士依旧没有传授法术。王七天天上山打柴，又苦又累，再也不愿挨下去了。这天晚上，他对道士说：“弟子从几百里外远道而来，原想