好的学习习惯使人终生受益

好的学习习惯使人终生受益

一位诺贝尔获得者说过这样的话：好习惯使人终生受益。习惯是一种长期形成的思惟方式、处事态度。习惯是由一再重复的思想各行为形成的。习惯具有很强的惯性，像轮子的转动一样。人们往往会不自觉的启用自己的习惯，不论是好习惯还是不好的习惯，都是如此。习惯的力量－－不经意间会影响人的一生。一个人的反复的行为便形成了习惯，而习惯又反过来塑造了独特的个体。这就是人们常说的，习惯决定性格，性格决定命运。好习惯终身受益，能够成就一个人的美好未来。

一个人养成好习惯不容易，但好习惯养成了，能使人终生受益。这样的例子不胜枚举。大作家郭沫若先生，他曾经说过，他有一个习惯，就是他出门总随身带一支笔，一个笔记本，看到什么新鲜事，他就记下来，看到什么值得写的他就写下来，长年累月，他的案头堆起了一堆堆笔记本，从而为他的写作奠定了良好的基础。这正是他不断有新作品发表的原因。这不也是养成好习惯的好处吗

成功和失败，都源于你所养成的习惯。1961年4月12日上午，加加林驾驶“东方”1号飞船完成了世界上首次载人太空飞行。本来世界首位宇航员安排的不是加加林，而是邦达连科，为什么邦达连科没有执行人类首次太空飞行的神圣使命呢因为一个细节毁了他的前程。飞船即将升空前的一天，邦达连科在充满纯氧的船舱接受训练，结束时他随手将擦拭传感器的酒精棉团扔到一块电极板上，顿时引发大火。邦达连科被烧伤，后来不治身亡。当时，苏联方面召开紧急会议，重新研究上天人选。加加林原来被安排为三号人选，也就是“板凳”队员，为什么最后却成为了世界上第一位上天的宇航员呢这是因为一个细节。在研究二号季托夫和三号加加林到底谁上时天时，意见分歧，争执不下。飞船总设计师科罗廖夫最后拍板加加林上天，理由是参加训练的20多个宇航员每次进入飞船训练，只有加加林不怕麻烦，脱下靴子，只穿袜子进入舱内。如果他没有这一良好的习惯，他也不会成为太空飞行第一人了。

而我们好多学生在学习上存在着许多不良的习惯，阻碍着他们学业的发展。通过观察、与学生座谈，我发现学生中存在以下不良习惯：

1、杂乱无章：

学生的房间物品摆放无一定位置，书桌上乱七八糟。书包是学习用具与其他东西混在一起。于是，写作业时找不到本子，上语文课抓出一本数学书，该交作业了才想起它还在家里，各种资料东放一张，西放一张。因而找东西的时间比学习的时间还长。

2、心不在焉

注意力很难集中，几乎每节课思想都会“开小差”。听物理课时想起天外来客，听历史课想到了少林和尚，于是一节课老师讲的内容听不到三分之一。听课效率低，又直接影响了作业和学习；日积月累，逐渐和专心学习的同学在学习成绩上拉开了距离。一心二用也是心不在焉的一种表现，看电视时写作业，吃着东西复习。很难安静下来专心地复习或学习。

3、虎头蛇尾

做事有头无尾，拉开架式要读书，摊开一桌子书等学习用具，写了几页后想起了别的事，放下这一摊子就走；心血来潮要学计算机，书买了好几本，看了一半觉得没意思，丢在书架上，以后再也不提；报名参加“奥赛”，听了两讲觉得太难，从此不再登门，于是一大堆的书买来了却没有读，很多的机会放弃了，没有抓住，不少时间、精力浪费了却没有结果。

4、朝三暮四

目标难以确定。读了居里夫人的传记，便立志成为一名化学家，看到同桌的同学在做数学作业，自己也拿出了数学书；听到后面的同学讨论一道物理题，自己也翻开了物理书，猛

然抬头看到黑板上写着：“明天交作文”，又开始琢磨该写点什么——于是，暮四朝三，朝三暮四，没有明确目标的推动，没有单位时间里较高的学习效率。

5、得过且过

做事喜欢拖拉。这份作业明天不交，可以先不做；这里有个问题没读懂，算了罢，以后再说；今天的日记还没有记，没关系，明天补上；这次考试没考好，“胜败乃兵家之常事”，下次一定能考好——于是，“明日复明日，明日何其多”我生待明日，万事成蹉跎，

6、抄袭作业

学习不实事求是，这道题不会做，抄同学的；这篇作文题目与上学期的一篇相似，把旧作文抄一遍；这次考试不严格，可以看别人的；今天的政治问答题，用小纸条抄好，以备考试之需……久而久之，抄袭成了习惯，形成“不看别人的，心里难受”的心理。没有一次作业不和别人对答案，没有一次练习不看别人的……逐渐对自己失掉了信心，学习变成了一种取悦别人的行为，虚假的成绩成了自我安慰的精神鸦片。

7、知难而退

学习缺乏克服困难的勇气和毅力，精心准备了讲演稿，因为紧张、害羞而放弃了上场的机会；因为有点儿疲劳，该复习的一章就放在一边不看了；体育课测试1000米跑，跑到后来上气不接下气，马上停下来休息。于是，稍一纵身可以摘到的果子没有得到，再坚持一下，就能成功的追求半路放弃了。

习惯是一种稳固的神经联系，形成的时间越久，矫正就越困难。纠正不良的学习习惯时，一方面需要疏导，像大禹治水一样开沟挖渠，把水引人正轨，顺势引流，让学生在不知不觉中改变习惯；一方面又需要堵塞，需要一定的强制训练，通过各种惩罚让学生明确知道那样做是不对的，是要受到惩罚的。这两方面相辅相成，缺一不可。

在纠正学生的不良学习习惯时，应着力培养学生良好的学习习惯，主要有以下几种：

1.一心向学的习惯：是所有学习习惯中最重要的习惯。这种习惯一旦养成，你就会自动自觉地甚至不由自主地把万事万物都与学习联系起来，你的感观便会成为知识信息的扫描仪和接收器，你的大脑便会成为容纳知识百川并且对其进行过滤、加工、再造的法宝。同时，通过这种日积月累，时间转化成了知识，知识转化成了智慧，逐渐形成了优势。科学家巴斯德说：“机遇只偏爱有准备的头脑”，一心向学的头脑便是有准备的头脑。同样是水壶，普通人烧出的是开水，而瓦特却烧出了蒸汽机；同样是手被草叶子拉破了，普通人只会想到埋怨草的无情和自己的粗心，而鲁班却想到了发明锯；同样是看到苹果从树上掉下来，果农见了只感到心疼，而牛顿却由此发现了万有引力定律。

2.专心致志的学习习惯：是学生必须养成的起码的学习习惯。专心致志，包括以下两个方面：一是要致力于主攻方向不分神。二是全神贯注不溜号。上课要全神贯注地听讲，做作业时聚精会神地思考。对于一切与学习无关的事情能够做到听而不闻，视而不见，以意封闭。

3.严格执行学习计划、定时定量的学习习惯：严格执行学习计划定时定量的学习习惯，是实现目标、克敌制胜的法宝。

4.认真思考的学习习惯：认真思考的学习习惯，有利于提高学习质量，有利于培养人的能力，尤其是有利于增强人的发现、发明和创造能力。认真思考的学习习惯，是学生比较高级的修养。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

著名教育家陶行知先生推荐的《十诀学习法》值得我们借鉴：一序：有浅入深，循序渐进；二勤：精于勤，荒于嬉；三恒：持之以衡，锲而不舍；四博：从精出发，博览群书；五问：不耻下问；六记：多动笔墨，多作笔记；七习：温故而知新；八专：专心致至，专心博广；九思：多加思考，学校运用；十创：触类旁通，敢创新路。好的习惯就会呵护你一生，支撑你一生，

送你走向成功。希望你们人人养成好习惯，人人收获好命运！

中国传统文化与语文教学的关系

中国传统文化与语文教学的关系 摘要 语文教学旨在培养学生的语文素养，而学习理解中国传统文化是培养和提高学生语文素养的重要途径，本文通过几个课程标准的对比，从理论上阐释了中国传统文化在提高学生语文素养方面的重要性，要大力发展教育，提高教育质量，全面提升学生的语文素养，必须对学生进行优秀文化尤其是中国优秀传统文化的熏陶和感染。迭一作用的有效发挥，就要从中国传统文化与语文教学和语文教学的关系入手。 一、绪论 （一）研究背景及意义 近年来，提升语文素养，尤其是在校学生的语文核也素养，加强其文化底蕴，越来越受到人们的关注与重视。大力发展教育，在语文教材中増加我国传统文化元素尤为重要。教师在设计和开展语文教学活动时，也应更加注重传统文化的渗透，积极运用丰富的文学内容对学生产生潜移默化的影响，进而帮助其自身文化修养和语文素养产生较大提升。 （二）研究内容及方法 本文采取的研巧方法主要是文献分析法、类比归纳法等，笔者主要是从对几个课程标准的对比，查阅其他关于语文素养和传统文化的相关资料，结合国家文化方面的政策文件及课堂实录等中获得启示，并积极呼吁广大一线教师在语文教学中对学生在中国传统文化方面加Ｗ渗透、熏陶和感染，以提升其语文素养，帮

助学生全面和谐的成长。 二、基于语文教学角度看中国传统文化 中国传统文化指居住在中国地域内的中华民族及其祖先创造的，是中华上下五千年世世代代所继承而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。它由中华文明演化及汇集而成，它反映了浓郁的中华民族特质与风采，是我国民族历史上丰富的意识形态、思想文化的总体表征。中国传统文化具有历史悠久、内涵博大精深、传统优良的属性。语文学科是母语学科，其必备品格更多体现在一种文化尤其是中国传统文化的态度上，对待中国传统文化，我们应该理性对待。（一）取其精华，去其糟粕 对于中国传统文化应该辩证地看待，我们昔先要抓住其精髓，明确哪些是需要保护、继承和发扬的，哪些是需要扬弃的，既不能是像新文化运动时期的全盘否定，也不能倒行逆施，全盘肯定。对于中国传统文化我们应该辩证地看待，既弘扬文化传统之＂形＂，又要塑造传统文化之＂魂＂，要抓住中国传统文化的精髓，明确哪些是需要保护、继承和发扬的，哪些是需要扬弃的。我们要对传统文化的内涵和外延要把握清楚，重点在于文化传统的传承，而非仅仅对于传统文化现象毫无保留地保存，即便是对文化传统有辩证看待，既不能是像新文化运动时期的全盘否定，也不能倒行逆施，全盘肯定，比如弟子规中宣扬的封建主义性质的忠孝观念应该扬弃。对于语文教育而言，就要将扬弃后的中国传统文化课程化，变成语文教材内容，贯穿在语文教材的编写之中，变成语文课程内容，语文教学内容教授给学生，提升学生的语文素养，增强学生的文化底蕴。 （二）传统文化的兼容并包 传统文化不是固守不变的，它也必须持续地发展与丰富。中国传统文化需要

(让学生受益一生的故事)教导青少年刻苦上进的勤学故事_幸福就在你心中

关于幸福和快乐，从许多哲人的描述中可以感觉到，这是一种很少为人们所获得的奢侈品。比如，叔本华就说，人生更多的时候是寂寞和苦闷，快乐和欢聚只占人生的少部分。由此看来，人生一世，痛苦、悲伤、孤独、苦闷和难过占据了人生的大部分时间，而欢乐只不过是人生的点缀而已。不怪乎人人都在寻找幸福，希望过幸福的生活，正所谓物以稀为贵。 可是，幸福又在哪里？在天上，靠神仙下凡？在人间，靠菩萨保佑？在他人，靠他人恩赐？你不停地寻找幸福，不知奔向哪里，其实幸福就在你心中，在别人的家门口没什么可找的。如果幸福不在你心中，那么它就不会在任何地方。幸福就在你心中，你能爱所有人就是幸福。爱所有人，不是出于什么原因，也不为什么目的，为的是不以个人的生活为生，而是以所有人的生活为生。在尘世中寻找幸福，却不享用我们自己灵魂中的幸福，这就等于你身边就流淌着清澈的山泉，你却去远方一个污浊的泥潭去取水。 所以，幸福只是一种非常个人化的感觉，一万个人可能就有一万种答案，而处在不同社会阶层的人的幸福感也是不同的。你想要了解幸福、捕捉到它，它却来无影去无踪。所以，幸福这种感觉又是一种很难捉摸，很难用很精确的量化标准去判断的。然而，幸福这种心灵的感受，我们又不是不可捕捉的。我们常常能感觉到幸福的存在。比如，开心大笑，无疑说明你是快乐的、幸福的；而暗自哭泣，则说明你是悲伤的、凄苦的。 获得幸福的途径在何方？布巧谋妙计？行欺诈之途？走不义之道？看来都不行。神仙的本领再大，也无法到人间撒播幸福之水；菩萨的慈悲再多，也无法将幸福的命运降临给每个人；他人的恩赐再多，也无法让幸福之花长久地开在生活里，因为恩赐和怜悯不会是快慰的享受。 如果你期望真正的幸福，那就不要到遥远的地方，不要到财富和荣誉中去寻找，不要向别人去乞求，为了幸福，既不要卑躬屈膝，也不要与他们争斗。用这些方式只能捞到财物、官衔和各种不必要的东西，而人人需要的真正幸福，从别人那里是得不到的，既买不到，也讨不到，即使得到了也徒劳无益。你要知道，一切你自己无法获取的东西，都不是你的，你也不需要。只要用你自己的生活，你随时都能获取你所需要的。是的，幸福既不靠天，也不靠地——只能靠我们自己。

传统文化与语文教学

传统文化与语文教学 王沫 [摘要]《语文新课程标准》明确指出：?语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部门，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。?它兼顾语言与文化的层面，阐释了语文是语言和文化的综合体，它既有工具性又有人文性。语文是民族文化的载体，而民族优秀传统文化是语文的灵魂。这就要求我们在语文教学中，不仅要注意知识的传授、运用和语感的培养，也要承担起?体认中华文化、厚植传统精神?的重任。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这一历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大。 [关键词] 传统文化语文教学兴趣素养节日传承 中华民族的传统文化源远流长，是整个东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。语文作为中华民族传统文化的载体，承载着民族精神和民族灵魂，在传统文化发展中起着重要的作用，语文教学应融于传统文化之中。然而，根据我们的调查，大部分中学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。而在弘扬传统美德方面也不尽人意，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。特别在市场经济的消极因素影响下，拜金主义思想有所抬头，理想、前途观念较淡薄。享乐主义思想有所表现、如超前消费，比富斗阔，怕苦怕累，浪费现象严重。极端个人主义思潮有所滋长，集体主义观念削弱，个人至上，指责别人多，反省自己少，为自己想得多，为他人想得少，讲索取多，讲奉献少。缺乏社会公德，道德意识有待加强。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。因此，在新的社会发展时期，弘扬民族传统文化精神和保护传统文化是我们教师的重要责任。中央教科所批准立项的重点课题《传统文化与语文教学》审时度势，把语文教学放到中华民族传统文化的大环境中，有助于实现语文教学的理念创新、内容创新、方法创新，有助于为学生构建一个和谐的、宽松的、自主的学习环境，有助于培养学生的人文素养和健全人格。 那么，如何才能在语文教学中渗入传统文化呢？我认为应该做到以下几点。 （一）激发兴趣 孔子曰：?知之者不如好之者，好之者不如乐之者。?强调了兴趣的重要，从远古到如今，从数学到语文，概莫能外。然而，高中学生学语文普遍处于一种消极被动的状态，数理化有做不完的题，再有时间就是背英语，对语文没兴趣，没感觉。有相当多的同学不知道语文该学些什么，更不知道该怎样学，有的学生甚至认为读书作文是浪费时间，把语文课当成休息课，老师或滔滔不绝，或勉强支撑，学生则昏昏欲睡，去赴周公之约了。上海市曾对某区作了一次调查研究，测试学生在课上思想专注人数。数学是91%，语文是15.5%。这一组数字真得让语文老师惭愧、汗颜！究其原因，不是我们的学生错了，也不是我们的语文学科错了，而是我们老师错了！学生为什么对语文学科没有兴趣？语文书满天飞，何去何从？读了书不见进步，哪来兴趣？调查结果表明，有60%的学生认为?语文课上学不到东西?。所以，我们要引导学生读书，教会学生读书，让学生学有所得，帮助学生认识到语文学科的价值，不要让我们的学生失望，不要让我们的学生感觉到学习语文是浪费时间。那么，我们就投身题海，直奔高考好了。不可以！这会让我们的语文课堂变成知识的海洋，文化的沙漠。学生忙着进行应试训练，老师忙着总结答题技巧，题海里沉沉浮浮，起起落落，大家都是在洗澡，没有人是在游泳。作为语文教师我们要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到?文化?应有的甜味与魅力。比如我们可以创设文化课堂教学情景。像在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟?民族文化快餐?一角，以此来营造一种浓厚的文化氛围。或者引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。或者根据课文内容选择恰当的播放音乐，或激昂慷慨或沉缓婉转的音乐语言有利于把汉语言文字之美烘托出来。或者利用多媒体制作相关影像材料，让学生在耳濡目染中，感

语文课本里的传统文化

中学语文课本里的传统文化撷谈（上） 当高考语文进入深化改革阶段，广博而深厚的中华传统文化必将是高考语文分值流向的最大可能。作为跟进，本文试对中学语文课本里的传统文化——中华礼俗作些探讨。 一、衣着礼俗古代衣、裳并称时，“衣”为上衣、“裳”为下衣，但裳并不是裤而是裙。古代“裙”与“群”二字同源，因受织布条件限制，当时布幅较窄，一条裙子通常由多幅布帛拼制而成，所以才有“裙”的名称，这个“裙”就是指多幅布帛。而且古代不论男女都着裳，《木兰诗》里有“脱我战时袍，著我旧时裳”。后来衣、裳连在一起，谓之深衣。它是上自天子下至平民百姓均可穿的服装，集中代表了汉服落落大方、深藏不露、雍容典雅的特色，难怪有学者建议将深衣作为华夏民族礼服。深衣中间有一束带，叫作“绅”，现在有“缙绅”一词，“缙”又作“搢”，插的意思，“绅”为腰带，意思是上朝时把记事的笏板插在腰带间。《项脊轩志》“顷之，持一象笏至”中的“笏”就是这种手板。“缙绅” 后又成了仕宦的代称，《指南录后序》里“缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出”的“缙绅”就是此义，“绅士”的意义也由此而来。据考证，“裤”古代写作“绔”或“袴”，穿在最里边，无裆无腰，只有两个裤筒，套在膝盖以下至小腿部分，因此又称“胫衣”，有防护和御寒的功能。古人生活中衣、裳、裤并用，到了夏天，人们就只穿衣裳不穿裤了。由于裤是穿在里面护膝的，所以质地不太讲究，但也有富贵家用丝织品为之的，称为“纨绔”，被公认是奢靡之服，所以我们今天常把衣着华丽、不学无术的年轻人称为“纨绔子弟”。 俗话说“人靠衣装马靠鞍”，衣服的长短、质地往往显示出人的身份、地位。宽衣博带、绫罗绸缎那是有身份的打扮，短袄敝衫、粗麻葛布那是苦力人的穿着。《孔乙己》里下等穷人在咸亨酒店都是一身短打扮，站着牛饮；上等富人穿长衫，坐着浅酌。孔乙己认为自己读过书，是有身份的人，故身穿长衫，但没有钱，入不了雅座，所以只得站着喝酒。 古代服装的颜色也常代表一个人的身份、地位。一般来说，黄色是帝王之色，只有帝王才能着黄衣，皇帝的龙袍叫黄袍，皇帝颁发的文告叫黄榜，但并不是什么时候皇帝都穿黄衣，黄衣是皇帝的常服（日常生活之服）。从先秦至唐代，皇帝冕服、朝服主色不是黄色而是玄黑色。你看阎立本画的《历代帝王图》上皇帝穿的大都是黑色的衣服。

如何把语文教学与传统文化相结合

如何把语文教学与传统文化相结合 语文教材有着丰富的传统文化内容，中国传统文化也具有生生不息，历久弥新的品质，是语文教学中很好的资源，如果我们能把优秀的传统文化思想传播开来，对孩子们扩大知识面，提高语文学习的兴趣，都有着深远的意义，传统文化也是有利有弊，如何让学生得到优秀传统文化的洗礼，又同时能去除糟粕呢？ 一、根据时代需要，确定传统文化的教学目标 首先我们要知道传统文化有哪些作用：传统文化不仅能充实语文教学内容，拓展教学空间，还能增强语文教学的趣味性及实践性；在教学传统文化的同时，学生的阅读理解能力也会顺势提高，从而提高学生对文学作品的领悟能力；培养学生的人文素质，引导学生关爱生活，关爱生命，关爱他人，有利于积累写作素材；有利于学生以较为全面的丰富的文化底蕴去感受社会，感受生活，并以健康的情感和多元的认知去审视生活；更有利于学生热爱祖国的语言文字，热爱民族的传统文化和悠久文明，热爱语文学科。这样更能引导学生进一步自觉地培养自身的人文素质，使学生的人文精神的培养和文化知识的积累与教师的语文教学互相促进，互为动力，形成良性循环。所以对传统文化的宣传，应结合语文教学的特点，做到传统文化与语文教学相融合，要不然只能是昙花一现，在这一过程中，应引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，要与我们这个社会的主流文化相适应，促进学生语文素养和谐而全面的发展，引导学生带着诗意去审视周围的世界，使其感受到人与自然的关系就是“我和你”的平等关系，而

不是征服与占有的关系，从而陶冶学生爱护自然的真挚情感。 二、在平时的教学过程中应再加大传统文化元素的力度 小学语文课程设置虽有不少传统文化元素，如：三字经、对联等，也编选了一些古典文学的代表作品，但还远远不能满足传统文化的教育需要。因为这些传统文化的教育元素，大都散落于语文、品德、社会、音乐、美术等课程之中，很难相互联系起来，形成一个完整的课程体系，加之一些家长、学生对小学科的不重视，导致这些传统文化很难被学生所吸收，学生的传统文化教育只能处于支离破碎、一知半解的程面上，所以这就要求教师更加重视传统文化的教育，也应该在平时的教学过程中加大传统文化的元素。首先,教师要熟悉传统文化,身体力行地弘扬传统文化.“先达已，后达人”。教师只有自己先做好，才能教学生，传统文化贵在身体力行，不只是知识理论的传授，正所谓言传身教。其次,结合教学实际,开展丰富多彩的活动让学生亲近传统文化。第三,结合语文工具性和人文性的学科特点，利用语文教学中的传统文化素材帮助学生成长，让学生了解到传统文化的重要性，以课程为点，最终以点带面，让学生对传统文化的学习有一个系统的掌握。 三、选择中华优秀传统文化经典读本，进行因材施教。 中国的传统文化博大精深，典籍众多，或短小精悍，或长篇论著，或浅显易懂，或深奥晦涩。选择适合小学生读的中华优秀传统文化经典就如大海中航行的轮船找到了前进的方向。并不是所以的中华优秀传统文化著作都在适合在小学阶段读，所以，在选择中华优秀传统文

让传统文化走进语文课堂

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让传统文化走进语文课堂 摘要： 传统文化是我们国家和民族的宝贵财富，它内容丰富、博大精深。我校在传统文化融入语文课堂中做了许多尝试：在古诗文教学中走进传统文化；在综合性学习活动与作文教学中凸显传统文化；在课堂教学中传承传统文化，将我们的传统文化寓于语文教学中，让中国传统文化教育绽放美丽。 关键词：传承民族传统文化语文教学 传统文化（雅文化）是一个民族的性格与精神形成和发展的土壤。世界各国各民族风俗习惯不同，思维方式不同，究其根源就是文化背景不同。可见，传统文化和一方水土一样是民族的根。中华传统文化博大精深，源远流长。她养育了一代又一代的中国人，培养了伟大的中华民族精神。著名学者刘国正认为：“中国语文教育与传统文化如胶似漆，密不可分。”在语文教学中加强传统文化教学分量，将其蕴涵的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并以次为基础构造自己的精神家园，让他们从早在心底书写出一个堂堂正正顶天立地的“大”写的人，自觉抵制形形色色的精神污染，继承发扬中华民族的优良传统道德和民族精神。这无疑具有前所未有的重大意义。 初中阶段，以增强学生对中华优秀传统文化的理解力为重点，提高对中华优秀传统文化的认同度，引导学生认识我国统一多民族国家的文化传统和基本国情。临摹名家书法，体会书法的美感与意境；诵读古代诗词，初步了解古诗词格律，阅读浅易文言文，注重积累、感悟和运用，提高欣赏品位；知道中国历史的重要史实和发展的基本线索，理解国家统一和民族团结的重要性，认识中华文明的历史价值和现实意义；欣赏传统音乐、戏剧、美术等艺术作品，感受其中表达的情感和思想；参加传统礼仪和节庆活动，了解传统习俗的文化内涵。引导学生尊重各民族传统文化习俗，珍视各民族共同创造的中华优秀文明成果，培养作为中华民族一员的归属感和自豪感。

[传统文化,语文,教材]小学语文教材中的传统文化建构

小学语文教材中的传统文化建构 语文教材内容始终同我国传统文化保持着紧密的联系，传统文化也为语文教材的编写和制定提供了大量的宝贵素材，反过来，语文教材通过对传统文化进行精练与反思，促使其能够保持生机与活力。可见小学语文教材与传统文化二者关系紧密、不可分割。因此本文将以人教版小学语文教材为例，简单谈谈小学语文教材中的传统文化建构。 一、择优建构小学语文教材中的传统文化 我国传统文化当中既带有斑斑驳驳的时代烙印，同时也包含根深叶茂的民族精神，需要我们秉持着扬弃的精神，充分发挥出传统文化推动语文教育发展的目的，进而为社会培养出真正需要的人才。比如说我国的传统蒙学教材《三字经》拥有大量的优秀传统文化，譬如尊师重道、友爱互助等，并且对开启幼儿智慧、帮助其建立健全人格有着重要的促进作用，因此在现行的小学语文教材当中，精选了大量能够体现出其精华思想的内容。例如在三年级上册的语文天地当中选择了人之初，性本善。性相近，习相远。、子不学，非所宜。幼不学，老何为等内容，劝勉小学生应当保持善良本性、用功读书。与此同时，结合当前的实际情况，还需要对传统文化进行改编与创新，使其能够与小学生的实际生活保持紧密联系，拉近学生与传统文化之间的距离。譬如在一年级下册的识字2当中，改编的小朋友，正年少，尊长辈，懂礼貌等内容正是汲取了《三字经》当中的精髓内容，并更加贴近小学生的实际学习生活，学生在利用新三字经完成识字的过程中，也可以接受到勤学、知礼等传统美德文化的教育。 二、科学建构小学语文教材中的传统文化 在小学语文教材中建构传统文化的过程当中还应当坚持科学的原则，认真考量设计多元化的传统文化主题、合理清晰的编排结构与逻辑、安排出与小学生的心智发展水平相当的具体内容。为此，小学语文教材需要立足于学生的学习活动以及文本这两个横向的维度，结合传统文学文化、传统历史与艺术文化、传统科技与民俗文化等众多纵向维度建构起网络式的传统文化。按照学生的实际认知能力，有梯度地为其建构起优秀的传统文化，以便能够充分调动学生的积极性。与此同时，传统文化还应当积极渗透在包括课文、识字、语文园地、综合性学习等在内的众多板块内容当中，从而在潜移默化之中完成对小学生的传统文化宣扬教育。 三、趣味建构小学语文教材中的传统文化 小学生生性活泼好动，喜欢追求新鲜事物，因此在小学语文教材中建构传统文化时也需要注重趣味性和生动性，以便能够有效吸引小学生的注意力。比如说在二年级下册《难忘的泼水节》一课当中着重描写了傣族潑水节的节日盛况，并在教材当中配置了精彩的插图和文字说明。而在三年级下册的古诗《乞巧》则是借用了我国传统节日乞巧节的典故，并且还在课后的资料袋当中补充了大量与乞巧节有关的知识内容及图片信息。通过利用精美的插图和鲜艳的字体颜色，与传统文化的背景意境相配合，使得小学生更加容易接受传统文化，并逐渐增强学习传统文化的兴趣与热情。而教师则可以通过语文教材当中的优秀素材，要求学生调查了解当地的民风民俗并整理成一篇完整的习作，使其能在利用教材学习传统文化、感受到传统文化的强大魅力的同时能够有效提升自身的语文综合能力。

课题：传统文化与语文教学

课题：传统文化与语文教学 本课题是中央教科所“十一五”期间语文学科的重点科研课题，由中央教科所与文汇新民联合报业集团合作，由中央教科所和《新读会》月刊具体实施。 一、选题：课题提出和背景： 1、传统文化在当代青少年身上严重缺头。文化语境中浅文化、风俗文化、网络文化泛滥，青少年一代面临着传统文化的断裂。“民族精神”的缺位。 2、新课改的提出及实施之后，教育理念教学原则与方法发生了可喜的变化，但它们的理论依据主要来自西方的“建构主义理论”、“后现代的教育思想”，本土的有价值的传统文化严重缺位。要看到传统文化中有许多东西在今天仍有顽强的生命力，“因材施教”“有教无类”与当今提倡的“人文性”以人为本的精神有许多一致的地方，而且，新课改要具体落实贯彻到位，必须要与本土的文化土壤相适应，因此，研究“传统文化与语文教学”这一课题的意义非同寻常。 二、内容：本课题研究的主要思路 文化：包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂的整体。 文化是通过象征传播的一种模式——是制约进一步行动的行动产物。 ——［英·克罗伯、克拉克洪］一般说来，文化是多年积淀的、隐性的影响人们认知、思维、行动的一种精神的或以物质形态呈现产物。 传统文化：博大精深、内容芜繁、精华与糟粕并有。自由选择，不做定位。各地课题研究均处于摸索阶段，没有现成的模式。 我校的总课题：“因材施教”教学原则与新形势下的语文教学 个人课题: 1、古诗文中人与自然之关系（林榕） 2、古典语言融入写作训练（洪玉惠） 3、客家文化在现代语文教学中的弘扬（廖灵琳） 4、古代传节日在语文教学中的重新感知（张茂香） 5、古典诗歌阅读与语感培养（温永华） 6、古诗词的审美与情感教育（张清辉） 7、古典诗词与语文素养（邱大林） 8、读三国品智慧（叶小英） 9、对联与语文教学（连翔） 主要观点：

《让孩子受益一生的励志故事》读后感

《让孩子受益一生的励志故事》读后感 今天我读了一本叫做《让中学生受益一生的100个励志故事》，读完这本书，我受益匪浅。这本书让我知道了人世间许多充满着真情而令人感动的故事。 这本书首先告诉我，“希望和毅志是获得成功的动力源泉！”这句话让我想起生活中的两个例子：萤火虫发出的光芒虽然微弱，但它敢于在黑夜中闪亮；胡杨虽然没有风姿采采的枝叶，但它却是沙漠中顽强的斗士；小草虽无坚韧的躯体，但它却有坚强的生命。它们让我知道：人生需要坚定的信念，要勇敢的面对生活，漠视所有的困难，在奋斗与搏击中体会生命的意义！ 接着它又让我知道了“厄运打不垮信念”，“借口多的人离梦想最远”，“成功的着力点”等八个主题，以及围绕这八个主题的一些温暖人间，给人鼓励的故事，现在我先讲一个最令我感动的故事！这个耐人寻味的故事叫《多拿出点勇气》，这个故事告诉我一段有着哲理的话语“人的勇气就藏在一念之间，而人生的成与败也藏匿于一念之间。就像两只脚，本来智慧已经给予了前脚一个成功的想法，只要多拿出一点勇气给后脚，让它果敢地跟着前脚走，人就不难迈进成功的门槛。读到这里，我感慨万分，联想到自己在班上总是那么怕发言，生怕没有想清楚，发言时会断断续续，从而成为同学的笑柄，但是，当我看完了这段话，心想，以后在班上可 不要再怕发言，应该主动发言，而且发言前要打好腹稿，这样就不会再出现同学们笑我的时候了！ 《让孩子受益一生的励志故事全集》将会告诉你：——在生活中要努力，不能仅仅苛求别人承认你：——要找到适合自己发展的目标，“平庸之辈”也要有不甘平庸之心：——要敢于冒险，善于把握机会，展翅高飞才能看到广阔的世界：——要顽强地对

加强中华传统文化教育的说明报告

德源小学加强中华传统文化及社会主义核心价值 观教育的说明报告 一、指导思想 全面贯彻党的教育方针，树立以学生发展为本的教育理念，立足我校实际，大力推进中华传统文化教育，并开展社会主义核心价值观教育，促进学生全面发展。 二、学校活动开展情况 （一）成立领导小组 为加强中华传统文化教育，推动社会主义核心价值观教育，学校成立了传统文化进校园领导小组，组长李友梅，副组长周娜，成员为全体行政。 （二）活动实施要求及开展情况汇报 学校通过定内容、定要求、定负责人、定检查时间、纳入学校评价等方式，全面推进经典诵读、戏曲、书法、传统体育等项目，具体做法如下： 1.每天一次“经典诵读”。 （1）诵读内容： 一年级《三字经》、二年级《弟子规》、三年级《笠翁对韵》、四年级《中华成语千字文》、五年级《大学》、六年级《论语》。 （2）诵读要求： 一准备：值班老师组织学生每天学习一定的内容，提前将当天学习内容书写在黑板边角（黑板上要求有三天的内容：昨天、今天、明天，便于每节课前诵读一次）。 二学习：老师为学生正音、释义、解疑，或结合实际讲解，指导学生熟读成诵。 三练习：采取跟读——齐读——自由读——男女生对读——站着全年级齐读比赛的方式进行练习。 四巩固：每天语文课预备铃响，各班安排学生诵读当天昨天、今天两天的内容，或是指导上台背诵。此项活动可以由老师指导学生进行管理。 （3）诵读时间及负责人安排：上期：每天第一节课前设置10分钟的诵读课（铃声提示国学经典诵读时间）。由语文教师负责管理；下期每天早读课前设置10分钟的诵读课（铃声提示国学经典诵读时间），由科任教师负责管理。 （4）督查评价： 分单、双周分别由值日行政和周娜老师督查德雅楼诵读情况；单周、双周分别由周娜和值日行政督查德馨楼诵读情况。

如何在语文教学中融入传统文化

如何在语文教学中融入传统文化 摘要：随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感，许多优秀民族传统文化正在消失，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。而语文是一门集工具性和思想性于一体的学科，作为语文教师，我们不仅要传授给学生一些语文基础知识，还要培养学生健全的人格和高尚的道德修养。中华传统文化走进语文课堂，正好可以满足这一需求，这是育人的需要，也是现实的需要。 关键字：中国传统文化；语文；融合 传统文化是中华民族的根，是人文精神的底蕴，是塑造中华魂的优秀素材，对培养学生的综合素养具有重要作用，对学生形成健全的人格具有无可替代的作用。 传统文化是语文教学的一个组成部分，只有将语言文字、民族文学与传统文化三者有机结合，才是完整的语文教学。优秀传统文化是我国的精神文明之柱，对提高全民族的文化素养和思想道德素质有着举足轻重的作用。优秀传统文化更是中华民族的魂，中华民族的根，是中华民族巍然屹立于世界之东方的基石。“对今天中国人的价值观、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响”。因此，弘扬与传承优秀传统文化则是我们育人之师所肩负的重任。 在中国社会向现代化转型过程中，随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感，许多优秀民族传统文化正在消失，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。如何弘扬中华传统文化，激发人们的爱国主义情怀，特别是在语文教学中更好地向学生传播传统文化，这是作为语文教师的我们应该且必须认真思考的问题。 令人担忧的学生的文化现状 从自己授课与平时与学生的交谈了解中发现，现在许多学生不能正确认识我国的传统文化的价值，有的学生甚至缺乏起码的常识。这种现象让我感到了深深的担忧： 现状一：许多学生天天嘴边哼唱流行歌曲，却对语文课本中要求背诵的名句名篇知之甚少，晚自习的时候，同样也发现许多学生应付了老师布置的作业后便开始翻看一些网络小说，漫画等等，却对中国古典名著近而远之。 现状二：现今学生许多不知道元宵节在正月，也不知道端午吃粽子是为纪念爱国诗人屈原的。中国传统节日端午节、中秋节已不敌外来的情人节、圣诞节；

学会阅读受益终生

学会阅读受益终生 十几年的课程改革，我深深地感觉到“教无定法，学无定法”，需要的是适应和创新。而小学语文教学一直没有改变的是：让孩子学会阅读。的确，学会阅读受益终生。 “语文新课程标准”对低年级阅读教学提出了具体要求：“ 1.喜欢阅读，感受阅读的乐趣。初步养成爱护图书的习惯。2.学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。学习默读。3.结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。借助读物中的图画阅读。4.阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。5.诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。6.认识课文中出现的常用标点符号。在阅读中，体会句号、问号、感叹号所表达的不同语气。7.积累自己喜欢的成语和格言警句。背诵优秀诗文50篇（段）。课外阅读总量不少于5万字。”由此可见小学低年级的阅读教学，应聚焦于“喜欢”和“能读”上。因此在指导低年级阅读时应该注意到：一方面要激发学生的阅读兴趣，让学生喜欢阅读，感受阅读的乐趣，另一方面教师必须结合阅读教学，有目的地教给学生有关阅读的方法，让学生运用多种阅读方法进行自主阅读，从而提高学生独立阅读的能力。结合自己的教学实践谈几点指导小学生学会阅读的体会： 一、了解学生心理，激发阅读兴趣 面对刚入学的学生，首先应该要让学生体会到读书的乐趣，因为他们刚入学，认识的字也不多，如果就给他们规定要读多少书，那样学生反而失去了兴趣，这样老师就要好好的引导他们读一些感兴趣的书籍，采取形式多样的阅读方式来激发孩子们的读书兴趣，同时了解学生感兴趣的是哪些读物，作到心中有数，低年级的老师此时充当的角色便是站在孩子的角度和孩子一起阅读，不但要“引”而且要“激发”孩子内心的感受，让他们尝到阅读的快乐。比如：我利用阅读课或是每天的夕会时间，声情并茂的讲述一些孩子感兴趣的故事，俗话说：兴趣是最好的老师。学生看到老师讲得有趣，也会无形中受到感染，而且我有计划的坚持每天讲一个小故事，适当的时机，问学生：你们会讲故事吗？不会。那你们知道老师讲的故事是从哪里来的吗？我告诉你们，老师的故事是从书中学来的。这时学生觉得书是那样的神奇，慢慢的也会觉得书里有很多故事在等着他，而且，故事又是孩子最容易接受的一种课外阅读的方法之一。再比如：当学生阅读一些寓言或神话故事时，我还利用班队活动课的时间，来进行表演训练，这样既锻炼了孩子们表演的能力，也促使孩子认真阅读书中人物的动作、表情、样子，孩子的模仿的能力很强，《格林童话》是我给孩子们讲得最多的，童话故事能给低年级的孩子充分的幻想，让他们在动人的故事中获得美与丑，是与非的学习，记得我讲《猫和老鼠》时，学生演三次猫偷吃猪油的情景还记忆犹新，孩子们演得惟妙惟肖，最后连好朋友老鼠也没逃脱它的嘴，在一阵阵笑声中孩子们快乐极了，也尝到了书籍带给他们的欢乐。

谈语文高效课堂与传统文化的完美结合

谈语文高效课堂与传统文化的完美结合 摘要：语文作为传承民族传统文化的重要载体，教师急需认真思考在应试教育环境下如何将传统文化与课堂教学完美结合，尤其是与正在进行的高效课堂改革相结合，使学生在提高应试能力的同时，不断提高传统文化素养和思想修养。 关键词：课程改革高效课堂传统文化完美结合 高效课堂改革在全国开展得如火如荼，我有幸参观了高效课堂的示范课，与很多同仁共同探讨高校课堂构建中各种课堂模式的优缺点，由此，深深感到，语文高效课堂改革需要“深思且徐行”。既要培养学生的语文应试能力，又要使学生获得一定的文化素养，从而既增长知识和才能，提升思想道德境界。 《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”它兼顾语言与文化层面，阐释语文为语言和文化的综合体，既有工具性又有人文性。语文是直接与传统文化打交道的学科，是民族文化精神的重要载体。这就要求我们在语文教学中，不仅要注意知识的传授、运用和语感的培养，还要承担起“体认中华文化、厚植传统

精神”的重任。 如今高效课堂建设虽然取得了可喜的成绩，无论是杜郎口的“三三六”模式，潍坊五中的“合作学习”模式，还是昌乐二中的“二七一”模式，即墨二十八中的“和谐互助五步十环节”模式，都成为众多学校学习的经典模式，实现了“以学生为主体”，把课堂还给学生，让学生做课堂的主人，进行“自主、合作、探究”学习，在很大程度上提高了学生的积极性、主动性。但我们不得不承认，在这些经典模式被学习、模仿的过程中，也出现了一些不容忽视的问题，如重视教学环节设计的规范性，而忽视学生主体；注重学生的主体展示，而忽视教师“传道”的深刻性等。就语文学科而言，这种改革无疑提高了学生学习的兴趣和应试能力，但在普及中华经典、让学生深刻体悟传统文化精髓方面却陷入尴尬境地。 不同于西方文化的缜密、重逻辑，中国传统文化重神韵和体验。对传统文化经典的解读需要一定的知识积淀和长期的濡染熏陶，需要一个人成长到一定年龄才能融会贯通，深刻体会。所以，传统文化教学不能一刀切地用某种模式，而应重视引导和体悟。在高效课堂模式下，学生的自主预习仅仅停留在字词章法等表层，无法真正领悟传统文化带给自己的精神力量；学生的主体展示侧重形式而忽视精神内质。随着学生竞争意识、主体意识的增强，他们争先恐后地发言，

《传统文化与语文教学》课题实施方案

《传统文化与语文教学》课题实施方案 课题名称：传统文化与初中语文教学相结合的研究 实验学校：大洼区东风学校 课题负责人：孟红 一、学校概况 我校是一所九年一贯制学校，现有27个教学班，其中小学18个，初中9个。有专任教师143人，学生人数900多人。近年来，全校教职员工团结拼搏，艰苦创业，在学校班子的领导下，学校的教育教学各个方面都取得了长足的进步。尤其是在中考中取得了可喜的佳绩，受到了社会各界的普遍好评。 我校现有语文教师6人，其中副高级职称4人，中级职称2人，教师学历全部达标。在学校领导的重视和支持下，科组教师团结协作，克难攻艰，乐学善教，有较强的创新精神和开拓能力。曾多次组织学生参加中国联通杯书信大赛，取得过较好的成绩。但在语文教改方面，目前还处于自发阶段，面对新一轮课改，我们还正在积极探索。 为使我校的语文教学有大的突破和改观，学校决定以教研促教学，提出“教研是教学工作的生产力”，于是我们承接“传统文化与语文教学”这个科研课题。 二、课题研究的背景、目的和意义 中华民族有五千多年的历史，在这漫长的历史长河中，创造了源远流长、博大精深的民族文化。中华民族文化，曾为人类社会的发展和进步产生过极大的推动作用。今天，随着我国的国际地位不断提高，汉语成为世界通用的七大语种之一。2005年18位诺贝尔奖获得者，在《宣言》中写道：“21世纪人类要生存和发展，必须回到两千多年前的孔子那里去寻找智慧”。这

足以说明中华民族文化在世界文化的作用和地位。 然而，近年来，在市场经济大潮中尤其是功利主义和享乐主义的影响下，我国大部分中学生对传统文化知之甚少。他们无论是阅读还是写作，背离传统文化的倾向相当严重，并且有愈演愈裂的发展态势。在阅读方面，随着互联网络的迅猛发展，传统阅读从内容到形成都受到极大的冲击。大部分中学生不去认真品读唐诗宋词、《古文观止》，而是醉心于《灌篮高手》、《乌龙堂》、《七龙珠》等卡通漫画。少数学生干脆放下书本，迷恋“韩剧”、流行歌曲、NBA或各种各样的“超级女声”。他们被这些文化现象弄得晕头转向，有时还对网上一些文化垃圾津津乐道。在写作方面，写作方式、写作内容也在背离传统文化。QQ 聊天、博客写作、bbs发贴、网上恋爱、飞鸽传书……代替了传统的纸和笔。“菜鸟”、“大虾”、“酱紫”、“7456”等等，花样繁多，表达随意的网络语言有时竞堂而皇之进入学生作文或偶像派少年作家的著作之中。这种现象实在令人担忧。 作为教育工作者，特别是语文教育工作者，肩负着传承中华文明的历史责任，肩负着培养文化素养高，具有创新能力现代中学生的责任，我们不能眼睁睁地看到当前这种肤浅文化、粗俗文化泛滥成灾，我们要特别警惕“文化赤字”的出现，我们不能让我们的中学生长期生活在浮躁、盲目、浅薄的文化环境之中，我们更不能让他在文化垃圾中成长。反之，这就是我们的失职，这就是犯罪。 语文是传统文化的组成部分，同时又是传统文化的载体。它承载着民族精神，民族灵魂。伴随着中华民族从远古走向今天，从今天走向未来。语文教学的春天已经来临，全国上下围绕着新的课程标准，面对高科技、信息化和经济全球化的发展

一本让人受益终生的好书

一本让人受益终生的好书 ——读《老人与海》有感 张坑小学五（2）班应静雯 一个平凡的渔夫，一条普通的大马林鱼，在茫茫大海上发生了一件看似平凡而并不平凡的故事，也许没有大海也就没有了这个不平凡的故事，也正因为有了大海，才有了这不平凡的渔夫；才有了这硕大无比的大马林鱼；才让这平凡的渔夫钓上了这条大马林鱼。而渔夫却在海上搏斗了三天三夜才将它杀死，可是不幸遇到了鲨鱼袭击，结果鲨鱼把老渔夫在三天三夜钓到的大鱼在一瞬间中吃的精光，剩下的是一个驱壳，一个没有灵魂的躯壳，只不过是一堆毫无利用价值的骨架！ 在这个颇具悲剧色彩的故事中，却折射出一位“英雄人物”——渔夫提亚桑哥，连续84天捕不到鱼，在别人看来他是失败的，他在第85天仍然出海捕鱼，他从未放弃，这种坚持不懈的精神难道不值得我们敬佩吗？ 古时候的愚公，他明知道开山挖石是很困难的，但他仍然带着子子孙孙去挖山开石。愚公不也“知其不可为”可他还不是干了下去吗？再看看现在的我们做事都是三天打鱼，两天晒网，做事只有三分钟热度！记得有一年暑假，爸爸妈妈带我去兰江游泳，我换好泳装就下去了，我在江中游来游去，觉得没什么意思，就不想游了，马上跑到岸上玩了。妈妈见我这样，就对我说：“静雯，你要做事，就要坚持做下去，不能半途而废！这样你会一事无成的。”这句话看似平淡无常，但深深地震撼到我的心灵！我就走到江边，扑通一声，我跳进了江里，我在水中游来游去，像一条欢快的小鱼，一会儿仰泳，一会

儿潜水。我和爸爸在潜水时，爸爸上来说：“我在潜水时看到了一条十分可爱的小花鱼！”我问道：“这条小花鱼在哪？”爸爸笑着说：“远在天边近在眼前。”我问道：“那是谁？”“就是你啊！”爸爸哈哈大笑，这时我才发现游泳居然这么好有意思。从此我养成了做事再也不会只有三分钟的热度了！ 现在回想《老人与海》中老人说的话：“一个人并不是生来就要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不垮他！”这不就是这本书的主题吗？它给予我们的启示实在太多太多，确是一本好书，一本让人终身受益的好书！ 指导老师：叶连姣

让传统文化走进语文课堂

让传统文化融入语文教学之中 汪清县第一实验小学 摘要： 我国传统文化是我们国家和民族的宝贵财富，它内容丰富、博大精深。我在让传统文化融入语文教学中做了许多尝试：在古诗文教学中走进传统文化；在综合性学习活动与作文教学中凸显传统文化；在课堂教学中传承传统文化，将我们的传统文化寓于语文教学中，让中国传统文化教育绽放美丽。 关键词：传承民族传统文化语文教学 传统文化（雅文化）是一个民族的性格与精神形成和发展的土壤。世界各国各民族风俗习惯不同，思维方式不同，究其根源就是文化背景不同。可见，传统文化和一方水土一样是民族的根。中华传统文化博大精深，源远流长。她养育了一代又一代的中国人，培养了伟大的中华民族精神。著名学者刘国正认为：“中国语文教育与传统文化如胶似漆，密不可分。”在语文教学中加强传统文化教学分量，将其蕴涵的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并以次为基础构造自己的精神家园，让他们从早在心底书写出一个堂堂正正顶天立地的“大”写的人，自觉抵制形形色色的精神污染，继承发扬中华民族的优良传统道德和民族精神。这无疑具有前所未有的重大意义。 作为语文教师，在教学中传播中华传统文化，利用传统文化知识充实语文课堂，激发学生对传统文化的热爱，是我们义不容辞的责任。那么，怎样让我们的语文课堂盛开传统文化之花呢？ 一、在语文课程中渗透传统文化 对学生进行传统文化教育最基本、最重要的途径就是课程教学。就学科而言，语文课是最有可能融合传统文化的学科，可以通过其教学内容、教学方式的改革，实施传统文化教育。语文课可以设置“传统文化经典研读”之类的活动，既可以提高学生的传统文化素养，又能培养他们的语文研究性学习能力和创新能力，实现传统文化教育与语文能力培养的有机结合。抑或是传统文化教育可以与语文课具体的教学内容相结合，比如结合古代文学作品的教学内容进

小学语文阅读教学中如何渗透中国传统文化

论文题目： 如何在小学语文阅读教学中渗透中国传统文化 姓名：胡洪忠 单位：萍乡市湘东区腊市镇中心小学 联系电话： 电子邮箱：

如何在小学语文阅读教学中渗透中国传统文化作者单位：萍乡市腊市镇中心小学作者姓名：胡洪忠 联系电话：QQ:553861479 小学语文教学是传承中华民族优秀传统文化的基础性环节。从小学阶段的语文教育开始，就应该让学生了解中华民族博大精深、灿烂辉煌的文化。中华传统文化作为有着几千年历史的中国在漫长的历史发展过程中沉淀下来的文化结晶，凝结着中华民族几千年的智慧。它们在历史上曾经对中国社会做出了不可磨灭的贡献。在今天，我们提倡学习中华传统文化，继承和发扬中华民族优秀传统，不是要照搬古代文化，而是选取能促进现代社会和谐发展、有利于树立现代人健康的价值观的那些优秀传统文化。尤其是小学语文教材在继承和发扬中华传统文化的同时，要力求贴近儿童生活，充分考虑儿童的经验世界、情感世界和想象世界，同时体现时代特点和现代意识。对于中国传统文化的学习应该从小学学起，那么如何在小学语文阅读教学中渗透中国传统文化呢？我认为应从以下几个方面入手： 一、教材在每个单元课后穿插古诗词的背诵阅读 中国传统的古诗词不仅意境优美，而且形式多样，语言精练，思想深远，记录了中国当时政治、经济、军事、文化的各个方面，尤其是文化方面，古诗词更是研究中国传统文化不可多得的艺术瑰宝。古诗词可以说是真实地传达了中国传统文化生活，有的表现了中华民族的品质，有的表现了中华民族的气节，有的表现了中华民族的传统美德。古诗词易记易背，读起来朗朗上口，可谓是广为传诵。在全国的小学语文阅读课本中，都有古诗词的学习、背诵，而且篇幅很大，内容形式也是涉及多个方面。 比如，小学语文新课程标准教科书的第十一册第六单元，是一个综合性学习的单元《轻叩诗歌的大门》，它包含的诗有《诗经·采薇》、杜甫的《春夜喜雨》、辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》、白朴的《天净沙·秋》等古诗词和现代诗歌，并且要求学生课外去搜集、整理和欣赏诗歌。 在第十二册的综合性学习单元中，穿插的二首古诗《竹石》、《石灰吟》，都表现

传统文化对语文教学的意义

传统文化对语文教学的意义 【摘要】语文课程传统文化内涵、外延十分丰富，它对一个人精神领域的影响是深广的。语文教学必须超越实用主义的局限，从人格精神拓展、传统文化发展的高度去把握，让学生既学习大量精华古文，又学做人，使其真正成为“塑造国民灵魂的教育”。因此,在语文教学中我们应注重传统文化熏陶感染，与教师人文素养相通，拓展传统文化的宽度、深度和精度，从而达到提升学生人文素养的细度和高度。【关键词】传统文化语文教学教师传统文化素养人文素养 《课标》明确指出人文素养包涵以下内容：“在语文学习过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”显然，这段话指出了注重利用传统文化培育学生人文素质是当今语文教学不可缺少的重要内容。这也是和“十六大”以来党和政府“培育民族精神”的一系列布署，实现中华民族在本世纪的伟大复兴的目标相一致的。因此让传统文化回归语文教学具有十分重要的时代意义。 （一）与教师人文素养相通，拓展传统文化的宽度 通过新课改学习，我认为，作为一名语文教师，我们不能仅仅着眼于知识素养的提高，更要把握人的发展的深刻内涵，为人的“终身发展”打好“精神的底子”。人文素养教育不是通过说教来实现的，不是通过灌输来获得的，而是让人置身于情境中自我体验、相互影响而丰盈起来的。身为语文教师，我们的传统文化素养对学生有着重要的影响。素质教育的核心理念就是人文精神的培养和科学精神的培养，最终目的是要培养“完整的人”和合格的公民。素质教育说到底是以素质培养素质、以灵魂塑造灵魂的一种过程，正如苏霍姆林斯基说的那样，