主流文化与非主流文化

主流文化

概念：主流文化是一个社会、一个时代受到倡导的、起着主要影响的文化。每个时期都有当时的主流文化，我国封建社会的主流文化是儒家文化，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒学”，直到清末，历代帝王都是崇尚儒学。在西方，中世纪以来一直是以基督教文化为主流。我国现阶段正处在社会主义建设之中，国家提倡的是有中国特色的社会主义文化，这种文化无疑是主流文化。但有人提出不同的看法，认为“中国特色社会主义文化”这个概念太大，马克思主义文化才是当代中国的主流文化。

方向：主流文化由于具有历史性民众认同，经常凭借认同优势，采取固守阵地手法，思想观念僵化、内容虚化、表现形式居高临下，传播手段粗暴单一，发展方式上呈现出权利化、内卷化的自残走势。面对文化传播渠道多样化和个性化的文化消费趋势，主流意识形态显得力不从心，难以应付，大有阵地丧失之感。大众文化强大的、快捷的、潜移默化的教育功能，正是在广大消费者感到热闹、好看、刺激、过瘾的文化享受过程中实现了。大众文化的表现形式、传播方式和运营机制是没有意识形态性的，而它所承载的文化传播功能却担负着凝聚人心、感召民众和传承文明的重载。我们不能因为其传播与主流文化相左的思想观念而阻断其传播通道，更不能因对主流文化形成冲击遏制其发展，主流文化只有深深地扎根于大众文化鲜活的土壤之中，汲取民族的、大众的、科学的文化营养，才能成为文化融合、文明传承的中坚力量。

非主流文化

定义：所谓的非主流文化是相对于主流文化而言的。在一定的时代、一定的范围内，在社会基础和非主流文化上层建筑领域中形成占主导地位的文化，如政治、经济、哲学、法律、科学技术、文学艺术等，是主流文化，都具有“官方”颜色，都以独立的学科存在。除此之外，还有另一种文化，存在于社会生活之中，具有“民间”色彩，通常不以书面形式展现，诸如婚姻、家庭、风俗、习惯等，就是非主流文化

非主流思想：非主流是主流的思想.应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了

如何定论：而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。

非主流代表的正是社会的发展趋向：这些都是已经主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知。从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。所以，

请你不要将非主流看成消遣与奇闻异趣似的八卦新闻。如果觉得非主流很浅薄，那很遗憾，只能证明你真的很平庸而已。因为已经丧失了自信和大气，没有勇力继续创造、接纳未有过的事物，如同行尸走肉般的存在于世，这样的下场不就是所谓的地狱么。

非主流的一些表现：

图片：喜爱另类奇怪的图片，比如摆POSE时会装出痴呆，颓废的表情，喜欢斜45度对着镜头嘟嘴巴。喜欢PS图片。

打扮：与大众不同，比如女穿男装，穿着嘻哈，全身穿得破破烂烂等等。

发型：染发采用蓝色白色等颜色，或者做夸张的造型等。

音乐：劲爆，先锋，拉风等等这样的音乐受到欢迎。

生活：不人云亦云，不追求大众化，思想也叛逆激进，有创造力。

个性：无限展示自己的自信，阳光，活力

娱乐：喜欢HC，虐恋，写耽美小说。

网络用语文化现象分析

网络用语的文化现象分析 摘要：网络语言作为一种新兴文化，及时的反映了当今社会群体的文化特点。那么它表现出了我们当今社会什么样的文化心理或是社会心理。这种表现是否与我们当代的生力军———青年一代有非常重要的关系。我们试从文化语言学的角度和伯明翰受众理论的基础上对网络语言的文化进行剖析。 关键词：网络语言社会现象大众文化 一、网络语言是一种特殊的社会现象 （一）语言与社会。德国的洪堡特认为，实际上，语言只有在社会中才能发展。房德里耶斯在《语言———历史的语言学引论》中明确提出，“语言是一种社会现象，语言是结合社会的最强有力的纽带，它的发展依赖于社会集团的存在。”拉法各耶曾经指出：“一种语言不能跟他的社会环境隔离，正如一种植物不能离开它的气象环境。”而网络语言也是在社会的环境中生存的。 语言是特殊的社会现象，是人类作为必不可少的思维工具和最重要的交际工具来使用的音义结合的符号系统。网络语言是以因特网为媒介而产生的一种新的社会方言的变体。之所以这么说，是因为在网络语言中，它不仅将口语和书面语融合，将地域方言和社会方言融合，而且还将各种无法以汉字表示的情态，以一定的形式在电脑屏幕上表达出来，形成了网络语言特有的形式和风格，这些都与计算机网络的发展有着密不可分的关系，并与传统的语言形式都有较大差异。从根源来说，文化坐落于社会大系统中，无时无刻不受外部社会环境的影响，从社会系统的环境因素看，伯明翰学派的“大众文化”具有情境化特征，它是在具体的社会实践中产生和发展起来的。这样印证了网络用语文化现象并非无风起浪，而是产生在无处不在的社会环境之中，是一种特殊的社会现象。如果说社会实践是文化研究的活水源头，而社会实践又处于不断发展过程中，那么文化研究就应该随着社会实践而不断更新，用贴近于生活和民众的文化理念正视并解答新的社会问题。 网络中词义的变化与网络自身的特点及当代生活息息相关。 网络就是一个巨大的信息集散地，全世界的信息都以极快的速度在网上传播，新信息、新资讯铺天盖地的席卷而来。因而网络用语也以日新月异之貌，呈现于大众的面前，不仅如此，在各民族文化相互交流日益频繁、世界各国文化相互冲击的环境下，网络语言无疑也受到了影响，就那其语言本身来说就已经表现出一定的中外融合性。尤其是英语和日语对中国网络语言的影响更大一些。比如：“……ｉｎｇ”这个词语，学过英语的人都知道这是表示“正在进行”的时态，因此网民就将其运用于网络语言中，例如：吃饭ing、睡觉ing……这都说明一个问题，在刚开始只是文化接触的基础上，各国语言相互之间也将会有一定的影响。这在我们日常生活中最早表现在外来词的使用中，还没有涉及到语法和语音，但是随着时间的推移，各国的语音和语法之间会不会有产生一定的影响，这就不得而知了。但在网络中它已初步表现出了一定的融合性———尽管它还并不规范。按照帕森斯的社会结构理论，自然、文化、政治、经济在社会大系统中相互联系、相互制约，并处于不变变动的过程，结构不是封闭的，而是开放的。从社会系统的结构看，伯明翰学派的大众文化也是开放性的文化，表现在呈现方式上以学科交叉为其特征，发展趋势上以文化变迁为其特征。 二、网络语言是当代潮流文化的镜象折射

论非主流文化对大学生的冲击

论非主流文化对大学生的冲击 摘要：为了加强高校校园文化建设、构建和谐校园,必须正视非主流文化这一特殊现象和问题,认真梳理和审视了非主流文化对高校校园主流文化以及对大学生的价值观和心理意识带来的巨大冲击和深刻影响！ 关键词：非主流文化;校园文化;大学生;心理意识；价值观 Abstract：According to strengthen the campus cultural construction in universities and harmonious campus, we must face the mainstream culture in this special phenomena and problems, and to examine the non-mainstream cultures on campus mainstream culture and values of college students mental consciousness and the huge impact and the profound influence, and puts forward the corresponding countermeasures. Key words：the mainstream culture；campus culture；students；mental consciousness；Values 一、大学生非主流文化的定义 大学生文化以是否符合社会要求和期待为标准，可以分为主流文化与非主流文化。主流文化是社会要求和期待的，是广大学生所具有的，包括信念、价值观、态度以及行为方式在内的文化。它体现着社会对学校的正式要求，通常以正式文件的形式明确规定下来。作为主流文化共存互补的非主流文化在服从主流文化的前提下，以一种异端的方式来矫正偏离主流价值的取向，从而使文化沿着常态发展。大学生非主流文化是由大学生创造的，与学校精神宗旨、学校纪律、校园主流文化相分离的校园亚文化，是一种对大学生的思维方式、行为标准和行为方式具有重要影响的显性文化。大学生非主流文化在层次上是一种通俗文化，是大学生在文化选择过程中自发形成的，具有随意性和非系统性、非正规性的特点。二、大学校园非主流文化现象 从90年代中期以后,校园非主流文化在延续着原有传统的同时,又逐步产生出一些新生的校园非主流文化现象,大致有“网络文化”、“洋节文化”、“卡通文化”“、新人类语言文化”、“课桌文化”、“宿舍文化”、等。由于计算机在学生宿舍的普及以及播放影碟的设备的价格低廉化,使大学生们可以低成本地进行此项“文化消费”。上网,不仅是社会的时尚,也是大学生的时尚。网络文化则以异军突起的姿态,迅速地渗透到校园,成为校园文化的一部分。但伴随着网络而来的一些负产品,如亦真亦假的网络爱情,信口开河的网络论坛,BBS特别是网络毒幽灵般的隐藏在网络中,成为部分大学生有意或无意的搜寻点击对象等等,成为校园非主流文化现象。“过洋节”,也是大学校园一道独特的风景线,大学生们对情人节、愚人节、圣诞节等似乎特别的情有独钟、趋之若鹜,送花、寄卡、恶作

大学生非主流文化现象

大学生非主流文化现象 提要现在的大学校园，非主流文化的信息来源越来越多，在校园文化中所占的比重也在不断加大，这给广大学生的成长带来重要的影响。作为高校教育工作者，要站在一个客观公正的立场，正确地认识和看待大学生非主流文化，对大学生非主流文化中的消极因素及时进行引导。 关键词：大学生非主流文化；现象 随着高校招生就业制度的改革，高等教育不断市场化，高校的开放程度越来越高，加上经济全球化所带来的多种文化交流，西方价值观念不断渗透，非主流文化的信息来源越来越多，非主流文化在学校文化中所占比重不断加大，正由学校文化的边缘带逐渐向具有重要影响力的重心圈靠拢和转移，成为影响学生成长的重要因素之一，对正处于世界观、人生观、价值观形成关键期的大学生产生了干扰作用。 一、大学生非主流文化的定义 大学生文化以是否符合社会要求和期待为标准，可以分为主流文化与非主流文化。主流文化是社会要求和期待的，是广大学生所具有的，包括信念、价值观、态度以及行为方式在内的文化。它体现着社会对学校的正式要求，通常以正式文件的形式明确规定下来。作为主流文化共存互补的非主流文化在服从主流文化的前提下，以一种异端的方式来矫正偏离主流价值的取向，从而使文化沿着常态发展。 大学生非主流文化是由大学生创造的，与学校精神宗旨、学校纪律、校园主流文化相分离的校园亚文化，是一种对大学生的思维方式、行为标准和行为方式具有重要影响的显性文化。大学生非主流文化在层次上是一种通俗文化，是大学生在文化选择过程中自发形成的，具有随意性和非系统性、非正规性的特点。 二、大学生非主流文化的表现 近年来，大学生非主流文化现象在大学校园中越来越普遍，呈现出流行之势，这势必给学生的思想、价值、观念、行为等方面带来前所未有的震荡和变革。

主流文化与非主流文化

主流文化 概念：主流文化是一个社会、一个时代受到倡导的、起着主要影响的文化。每个时期都有当时的主流文化，我国封建社会的主流文化是儒家文化，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒学”，直到清末，历代帝王都是崇尚儒学。在西方，中世纪以来一直是以基督教文化为主流。我国现阶段正处在社会主义建设之中，国家提倡的是有中国特色的社会主义文化，这种文化无疑是主流文化。但有人提出不同的看法，认为“中国特色社会主义文化”这个概念太大，马克思主义文化才是当代中国的主流文化。 方向：主流文化由于具有历史性民众认同，经常凭借认同优势，采取固守阵地手法，思想观念僵化、内容虚化、表现形式居高临下，传播手段粗暴单一，发展方式上呈现出权利化、内卷化的自残走势。面对文化传播渠道多样化和个性化的文化消费趋势，主流意识形态显得力不从心，难以应付，大有阵地丧失之感。大众文化强大的、快捷的、潜移默化的教育功能，正是在广大消费者感到热闹、好看、刺激、过瘾的文化享受过程中实现了。大众文化的表现形式、传播方式和运营机制是没有意识形态性的，而它所承载的文化传播功能却担负着凝聚人心、感召民众和传承文明的重载。我们不能因为其传播与主流文化相左的思想观念而阻断其传播通道，更不能因对主流文化形成冲击遏制其发展，主流文化只有深深地扎根于大众文化鲜活的土壤之中，汲取民族的、大众的、科学的文化营养，才能成为文化融合、文明传承的中坚力量。 非主流文化 定义：所谓的非主流文化是相对于主流文化而言的。在一定的时代、一定的范围内，在社会基础和非主流文化上层建筑领域中形成占主导地位的文化，如政治、经济、哲学、法律、科学技术、文学艺术等，是主流文化，都具有“官方”颜色，都以独立的学科存在。除此之外，还有另一种文化，存在于社会生活之中，具有“民间”色彩，通常不以书面形式展现，诸如婚姻、家庭、风俗、习惯等，就是非主流文化 非主流思想：非主流是主流的思想.应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了 如何定论：而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。 非主流代表的正是社会的发展趋向：这些都是已经主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知。从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。所以，

第三部分 网络文化与伦理问题

答题卡 ?客观题 123456789101112131415161718 ?主观题 1920 一、 单项选择题 1. 网络文化的虚拟实践对人们的日常生活产生诸多影响，其中影响最大的是（）。 虚拟性 多元性 2. 在网络交流与沟通中，我们可以看到QQ暧昧表情、暧昧话语的随意使用，这说明网络文化的哪一问题与困惑？（）。 知识产权侵犯问题 网络主体的泛爱与博爱 3.

网络给人们的生活带来深刻的影响，这也使得人与网络的关系变得复杂，这种复杂加剧了当代人的认同危机。以下不属于网络文化主体面临的认同危机是（）。 群众身份的“碎片化” 全球信息化 4. 网恋是指个体以超越时空限制的网络为载体，从相识、相知到相许，与情感对象进行虚拟与现实兼具的情感互动过程。以下不属于网恋表现特征的是（）。 虚拟性与现实性相隔离 神秘性与浪漫性相互结合 5. 网络知识产权是指由数字网络发展带来的或者与其相关的各种知识产权。以下不属于网络知识产权类型的是（）。 域名权 工业品外观设计权 6. 下列不属于信息环境污染的是（）。 新闻联播

虚假信息 7. 以下不属于网络信息污染的表现形式的是（）。 电子邮件信息 信息老化过时 8. 以下不属于网络信息污染主要表现形式的是（）。 信息超载 9. 以下关于网络文化的说法中，不正确的是（）。 "网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品" "网络文化是指网络时代的人类文化，它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现"

"网络文化无良莠之分" 10. 小明在网络上认识了许多网友，在遇到问题时他常常在网络上向朋友请教，非常方便、快捷。这说明（）。 ①网络交往超越了空间 ②网络交往提高了人们社会活动的质量 ③网络交往有利无弊 ④网络交往改变了我们的世界观、人生观和价值观 "②③" "③④" 11. 网络安全最核心的部分是（）。 "信息安全" "财产安全" 12. 下列哪些举措可有效控制网络虚假信息？（） ①完善并严格执行网络法律法规 ②加强网络媒体的内部管理 ③发布虚假广告，误导公众 ④增强网民道德自律，提高传媒素养 "①②③"

浅论网络文化传播

浅论网络文化传播 对社会生活的影响 学校:______________________ 专业:______________________ 姓 名:______________________ 指导教师:______________________ 二零零九年二月 **学校 摘要 网络技术的迅速发展和普及已使人类进入网络时代,网络开始与人类的生活息息相关,并深刻地改变着人类社会的生产、生活和交往方式,同时更为深刻地改变着人们的思想、观念和内心精神界。它在带给人们兴奋、惊喜之余,也给社会的伦理道德、价值观念带来诸多挑战。如果说电脑的产生使数字开始负载思想,具有了一定的逻辑推理能力的话,那么,网络则使这种能力扩张开来,影响到社会的方方面面,从而形成一种特有的文化现象,即网络文化。翻开人类信息交往的历史,我们不难看出,每一次质的飞跃,都是信息载体和交往方式的变革,从语言、文字到数字,从造纸术、印刷术到以电波、电磁波方式发送的电报、电视、广播,再到以数字为交往方式的电子计算机网络和电子信息通信,都说明了这一点。而且,信息交往方式发展的影响远没有局限在形式方面,它正深刻地影响着人类文化的内涵。 Abstract Network technology has been rapid development and popularization of mankind into the Internet era, network with human lives, and profoundly changing the human society, production, life and the way exchanges, at the same time more profoundly changing people's thinking, concepts and inner spirit of community. It brings people excited over a big surprise,

关于流行文化与主流文化的价值契合与功能互动

关于流行文化与主流文化的价值契合与功能互动 论文摘要：文化建设得目得是实现人得自由全面得进展,文化建设要处理好一元化与多元化得关系,流行文化和主流文化得互动进展是我国文化建设得重要路径,因此我们需要充分利用流行文化与主流文化得价值目标一致性和功能作用互补性得特点,实现文化得整合进展. 论文关键词：流行文化；主流文化；价值契合；功能互动 一、流行文化与主流文化得辩证关系 （一）人得自由全面进展：文化建设得全然目得 文化建设与人得全面进展是相辅相成和不可分离得.因为文化建设是人得全面进展实现得前提和条件.更进一步讲,实现人得全面进展确实是把人从旧得枷锁和旧得时代烙印中解放出来,唤醒并形成人得文化创新意识、培养人得个性及心智能力得进展,是促使人从“丰富得个体”到人全面自由进展得超越性过程.文化建设不仅是人得全面进展得前提条件和差不多保障,而且又是实现人得全面进展得必由之路和必定结果,其最重要得和终极得目标确实是实现人得自由全面进展.而要实现人得全面自由得进展,就需要多种文化营养,而不是单调得文化来源. （二）文化得多元化整合：文化建设得差不多特征 文化建设具有指导思想得主导性、思想来源得多元性、文化形态得多样性等差不多特性,因此,处理好文化建设得一元化和多元化关系,实现文化得多元化整合,是文化建设得差不多特征,也是文化建设得重要方向. 面对当前社会及其文化结构得日趋开放,形式得日趋多样化,内容得日趋多元化,功能得日趋综合化那个现实,单一得主流文化将不可能再一支独秀,主流文化不可能再完全地、独裁地发生最大作用,它必须要以宽阔得社会文化为背景,要与多元化主体、多样化形式、不同性质妨碍得非主流文化相竞争、相融合.Wm现代社会应当是一个真正多元文化并存共荣得社会,主流文化、精英文化、流行文化和民间文化共同进展. （三）主流文化与流行文化得双向互动：文化建设得重要路径 1、主流文化 主流文化确实是在一个社会中占统治地位或能够为该社会确立价值导向,并能整合和引领其他文化得文化.它是一个社会、一个时代受到倡导得、起着要紧妨碍得文化,是主流意识形态得重要组成部分. 我国现时期正处在社会主义建设之中,具体讲来,我国得主流文化确实是社会主义文化,要紧包含着以社会主义先进文化为精髓得,包括优秀传统文化中与时俱进、反映时代内涵得部分,西方外来文化中合理与科学得部分,以及大众文化中有益得、先进得文化. 2、流行文化 广义得流行文化是指在特定得时期内,按一定得节奏,以一定得周期,在一定得地区甚至全球范围内,被不同阶级所广泛分享得信仰、行为和将他们组织在一起得事物.而狭义得流行文化是指时装、流行文化作品、流行音乐及其他流行艺术等.从本质上讲,流行文化确实是广泛通行于社会大众层面得一种文化形态. 我们今天所关注得当代中国流行文化,是指在我国现代化进程中生成,与社会主义市场经济进展相契合并受市场规律支配,以都市大众为主体和要紧消费对象,以流行和时尚为突出特征,以娱乐为差不多功能,以现代生产方式生产经营,并通过大众传媒广泛传播得新型文化形态. 二、流行文化与主流文化得价值契合 （一）建设文化强国得目得需要二者在价值目标上契合 主流文化作为一个表达国家正统意识形态得文化,在价值目标上必定以建设文化强国为

浅谈非主流文化

浅谈郭德纲非主流相声文化的“高雅与低俗” 陈启明生技1107 20110406 摘要：非主流相声的定义：不让人笑，却让人受教育，这是主流；对着镜头 说，而不是对着活人说，这是主流；将驾驭相声的精力用于驾驭相声界，这是主流；在群众满意之前先让领导满意，这是主流。也就是说，谁把相声的传统颠覆得越彻底，谁就越主流。除此以外的相声都是非主流。 导言：前段日子，一个曾在美国任教的华裔教授听说郭德纲很红，慕名在网上 听了一些郭德纲的相声。听完后她说感到极其震惊，质问道：为何如此低俗恶劣的东西能在中国大行其道，甚至还有众多中产阶级趋之若鹜。 她指出了其中一些低俗相声中恶劣的价值观，其中有一个叫“凤姐家世”的段子，整篇都以污损和践踏一个相貌丑陋矮个子的女孩为乐。 比如说她的照片贴门上辟邪，贴床上避孕；香港回归那天，街道干部不让她出门，怕英国人看了就不给香港回归了；还有，这位丑女夜里被流氓强暴后，还满街找流氓，希望别人再给她个流氓，说这是福利；最后，她被最没人性的犯罪团伙绑票之后，还赖着和这些罪犯结婚，结果这些罪犯们宁死不从。 这位教授还说，这种以侮辱人格、侮辱妇女为主题的丑陋表演，在一个健康的社会是不可能受到大众追捧的。一旦有某个知名艺人搞了这种表演，肯定会招来一些妇女团体的强烈抗议，也必然不为主流社会舆论所容忍。 正文： （一）“权.利”不是简单二分法 对于现代自由社会而言，选择高雅或是低俗的艺术和文化，实在是一个人的权利。任何社会都有一些低俗的文化因子存在。但我们也应该清醒地看到，如果一个社会的文化生活充斥着这些低俗的东西，艺人们竞相低俗，最低俗者大行其道，连大众主流都加入了追逐低俗的行列，那这个社会一定是出了问题，这是一种社会文化和素质溃败的标志。 在郭德纲弟子打记者事件之后，对于郭德纲事后表现出的法盲加流氓的嘴脸，舆论大都表示了厌恶，然而，在央视将郭德纲列为“三俗”典型之后，许多公众却倒向了郭德纲这一边。这确实又验证了近些年有意思的一个现象，有人如此判断真伪对错：凡是CCTV说错的，就是对的，凡是CCTV说是真的，那必然是假的。 不过这种简单的二分法实在有些靠不住。被央视列为“三俗”典型的郭德纲在一些人眼里似乎立马成为了民间被压制的弱势群体的代表，似乎成了民间艺术的代言人。

非主流英文唯美句子

非主流英文唯美句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、我的世界不允许你的消失，不管结局是否完美。 My world will not allow you to disappear, no matter whether the ending is perfect or not. 2、梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做准备。 Dreams are gone, hearts are broken, leaving just to prepare for leaving. 3、没有你，就算把世界给我，我还是一无所有。 Without you, even if the world is given to me, I still have nothing. 4、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。 If one day we are not together, we should be together. 5、关于爱的记忆，要好好收藏，只是今后的幸福，要各自寻找。 Memories of love should be well collected, but future happiness should be sought individually. 6、我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁。 I love you not for who you are, but for who I am before you. 7、青春是一道明媚的忧伤，我没哭，可是眼泪流下来了。

Youth is a beautiful sadness, I did not cry, but tears flowed down. 8、牵着你的手，无论是在哪儿，我都觉患上像是执政天堂奔驰。 Holding your hand, wherever I am, I feel like a ruling paradise. 9、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。 Remember what should be remembered and forget what should be forgotten. Change what can be changed, accept what cannot be changed. 10、不是不关心，只是不敢问，害怕知道你的一切。 It's not that I don't care, I just dare not ask, I'm afraid to know everything about you. 11、有些人曾经是朋友，告白了以后，连朋友都做不成。 Some people used to be friends, but after they confessed, they could not even make friends. 12、你说时间会冲淡一切，距离会让我们好过些。 You say time will dilute everything, distance will make us feel better. 13、我的世界，突然好黑。爱上孤单，我好累。 My world, suddenly black. I'm tired of falling in love with loneliness.

浅谈非主流文化

论“非主流”文化对大学生的冲击 大学是知识的殿堂，大学校园文化素以人才与知识密集而有别于一般的世俗文化，具有思想活跃、文化品位高等诸多特点，呈现出积极、健康、清新、高雅的总体风貌。但是在肯定校园文化的主流时，我们也不能忽视其非主流的一面。所谓的“非主流文化”只是相对于“主流文化”而言的。随着体制的转换与重构、利益的分化与重组以及各种社会思潮的影响与渗透，校园文化呈现出斑斓繁杂的局面：一方面是主流文化的高涨，另一方面则是非主流文化的不断滋长。而这些非主流文化的表达方式可谓五花八门，让人不禁感叹，也因此而担心，担心知识的殿堂会被摧毁。就现在的大学校园来看，有以下几种“非主流文化”： 一、有一种“艺术家”气息的课桌文化 当前，在大学生中有一种不良现象，就是在课桌上舞文弄墨，乱写滥画，直接的 后果便是导致课桌上字迹斑斑，画痕累累，几乎很难找到一处“尚未开垦的处女地”。据年研一份调查表明，大学教室中只有12％的桌面是清洁的，其余都不同程度地遭受到了大学生们的摧残。此外，刻画现象也很严重，有27％的书桌上有刻痕。从反映的内容来看，格调高雅的“精品”不多，而平庸之作过滥。或以桌面为考试作弊之依托，或宣泄个人情感之体验，或即兴而作以感慨一时之感受、随意涂改。同时一些格调低下，明显带有“痞”和“俗”的文化形态也能在课桌上找到。 二、格调不高的宿舍文化 宿舍是大学生的“家”，是集学习、休息、娱乐与交际于一体的综合性多功能场所。学子们在这个自由天地里用自己的言行创造了一种具有自身特色的宿舍文化。宿舍文化是校园文化的折光、家庭文化的变异、社会文化的缩影。健康向上的宿舍文化对于培养合格人才起着重要的作用。 然而，由于种种原因，宿舍文化中出现了许多黑色的潜流，一定程度上污染了宿舍的精神环境，也影响了大学生良好风貌的形成。宿舍装饰渐趋世俗化，各类明星风采、美人玉照把宿舍装扮得“满是脂粉味”，宿舍语言渐趋庸俗化，一些粗野的词汇在宿舍中使用频率极高，甚至有人还为此创造一些污言秽语。另外，宿舍的“卧谈风”更是大学生的必修课，谈天说地，评古品今，几乎无所不谈，当然更少不了诸如“帅哥靓妹”的热门话题，久而久之，便脱不了庸俗、下流和空谈的底子。 三、四处泛滥的广告文化 在五花八门的校园文化中，还有一种“广告文化”。学校专设的广告栏、宿舍楼的黑板、食堂的墙面以及其他人流量大的地方都成了广告文化的地盘。海报、通知当属家常便饭，家教信息、售货广告也是屡见不鲜，其中更混杂着诸多非主流广告，近来，代考广告终于“浮出海面”，明目张胆地出现在高校的广告栏中。这一种特殊的“供求关系”的存在不能不令人担忧。在广告栏中，还有很特殊的一类，即日益增多的寻物广告。虽然通过寻物广告找回失物的极为罕见，但还是有许多人乐此不疲，也许不过是怀着侥幸心理，或借此发泄一下罢了。 四、灰色的网络文化 网络给学生的学习，交流，了解社会与世界开了方便之门，开拓了大学生的知识面，激发了学生的想象力与创造力。但是同时也带来了负面影响。网络具有匿名性，虚拟性，无序性。在网上随意的不负责任的发表言论，制造事端。网络语言泛滥成灾，良莠不一，格调不高，严重颠覆了传统文字习惯。网络游戏蓬勃发展，魔兽世界是广大学生最喜爱的一款游戏，不但花费金钱更消磨珍贵的时间，很多学生深陷其中而荒废学业，甚至走上了犯罪道路。再有就在大学生网民中，因沉湎于网络聊天，交友、色情浏览而导致学习成绩急骤下降、精神萎靡颓废，以致精神分裂失常甚至自杀等现象层出不穷。 五、随时都能“发布”的短信文化

浅析信息技术对人类社会、文化和唯物史观的影响

浅析信息技术对人类社会、文化和唯物史观的影响 摘要：近几十年来，信息技术的快速发展，及其在经济、政治、文化和社会等领域的广泛应用，致使信息技术对人类社会、文化以及哲学产生了较大的影响。本文分别从社会、文化以及唯物辩证观三个方面论述信息技术的对整个人类影响。 关键词：信息技术，社会，文化，唯物史观 引言 随着计算机和通信技术的迅猛发展，信息网络的触角以飞快的速度延伸向社会的各个层面和角落，对人类和社会所产生的影响的广度、深度、速度都令人惊叹，因此，信息公路成为人们的热门话题，它超越国家及民族的界限，对人类文化产生了重要影响，这种文化深刻地影响着我们的思维方式和价值观念，对哲学产生了许多现实的影响。 一、信息技术对社会的影响 一般来说，信息社会是与农业社会、工业社会等相对而言的一种技术社会形态。它是工业社会之后，以信息科技的发展和应用为核心的高科技社会，是信息、知识起主导作用的知识经济社会。 对“信息社会”的定义，目前普遍接受的是2003年日内瓦信息社会世界峰会《原则宣言》中提出的，即一个”以人为本、具有包容性和面向全面发展的信息社会。在此信息社会中，人人可以创造、获取、使用和分享信息和知识，使个人、社会和各困人民均能充分发挥各自的潜力，促进实现叮持续发展并提高生活质量。” 随着信息时代的到来，科学、技术、知识、信息等无形资本在生产中的地位和作用日益突出，越来越成为最重要的经济资源，成为经济增长的源泉，成为竞争能力的标志。德鲁克认为：知识是今天唯一意义深远的资源。假如拥有知识．能够容易地得到传统的生产要素。在这个新的意义上，知识是作为实用的知识，是作为获得社会和经济成果的工具。托夫勒认为：知识一广义地说，包括数据、信息、意象、符号、文化、意识形态以及价值观，是现在第三次浪潮经济的主要资源。 借鉴农业社会向工业社会的转变，可以分析信息社会的结构特征。 首先是发展方式。信息社会建立在高度发达的信息科技之上。信息技术处理的”原料”是信息，它通过信息的创新、共享、传播和创造性使用，大幅度地提高知识生产率和生产力水平。卡斯特认为：在新的信息发展方式中，生产力的来源在于产生知识、信息处理与象征沟通的技术。知识与信息无疑是一切发展方式的关键因素，而脑力劳动者、智能工具具和数字化信息则是信息社会区别于其他社会形态的本质特征。 在信息社会，信息经济以技术发展为导向，以开发和利用信息资源为日的，追求知识的创新、积累，以及信息处理更高层次的复杂度。在信息技术快速发展的推动下，通过信息资源与物质、能量资源棚结合．创造出各种智能化、信息化、网络化的生产工具，促使信息经

中学生“非主流”现象探解

中学生“非主流”现象探解 JlA0YUJlAOXUEFANGFAYANJlU 巾学生"非主流"坝象捻髓 叶乐天/重庆市忠县拔山中学校 [摘要]在中学生群体中,"非主流"现象,与本来意义上的"非主流"已经相去甚远.它主要指的是部分青年人(多是生于 8O,9O年代的中学生)张扬个性,追求另娄,非大众化的衣着,语言,行为方式.从"非主流"现象,外在环境,自身方面对"非主流 在80,90年代中学生泛滥的原因进行探解,从心态,家庭教育,学校教育,社会教育四个方面进行正确认识并采取有效的教育方式. [关键词]中学生非主流现象原因探悉教育对策 一 ,"非主流"现象 "非主流",仅就其本义而言,是指在社会主流思想和现 象以外其他各种方式的思想和行为.它与"主流"不是对立的, 而是共存的,存某些情况下甚至可能发乍转换,比如在上个世 纪六七年代,大多数人穿着中式服装,属于"主流",穿西 装的人很少,可以视为是"非主流"的,如今则几乎相反.所 以说,"非主流"基本上是指相对超前的或者滞后的,过于理 性的或者偏激的思想和行为方式. 非主流最早应该是出现在西方国家的音乐领域,传人我国 后,其真正内涵没被重视,反而是被"学习"了一些表皮的东 西,并且在网络和商业模式椎波助澜之下,发展得更庸俗化, 低俗化. 所以,如今人们所称的"非主流"现象,与一k述本来意义 上的"非主流"已经相去甚远.它主要指的是部分青年人(多 是生于80,90年代的中学生)张扬个性,追求另类,非大众

化的衣着,语言,行为方式. 在中学生群体中,"非主流"被一些学生视为时尚,潮流, 有个性.其表现包括:在理想志向上,绝口不谈"报效祖围, 奉献社会",生活目标模糊,或基本没有;在学习上,对读书 学习本身不感兴趣,偏好网络语言,写作文多用零散混沌词语堆砌,让人不知所意;在生活方式上,表现为穿着发式刻意模 仿日新韩影视剧人物,很在意西方节日,如情人节,愚人节, 圣诞节等,对我国大多传统节日不感兴趣,尤其是搞怪的,沉 迷网络游戏,把自己存游戏中的角色移植到现实生活,等等; 情感上,装深沉,爱受伤,唱歌写日记多无病呻吟,崇拜和模仿"非主流"明星,行为中性化(男生不象男生,女生不象女生). 二,原因探悉 "非主流"的真正爱好者,存中学生中应该是极少数, 其余则多是盲目跟风.而爱好者们多是学习成绩中下,平常表现一般的学生.分析其成凶,既有学生自身方面的原凶,也有 外在环境的问题. 独立意识与逆反心理.中学生正处丁身心发展变化较快的 青春期,这也是一个人走向成熟的过渡期.由于活动领域的逐渐扩大和交际范围的拓展,他们的成人感和独立意识越来越强烈,他们希望自己受尊重,遇事也要显得与众不同,喜欢张扬 个性,特立独行;面对紧张的学业,升学的压力以及难以处理 的人际关系,逆反心理往往比较强烈,加之认识和自制能力不足,遇事好走极端.其他行为,如穿着怪异,喜欢唱成人情感 歌曲等,都是独立和逆反心理的体现. 盲从跟风.青春期的心理充满着矛盾,诸如依赖性与独立 性,闭锁性与开放性等.相对于父母和老师,中学生的逆反心 理表现明显;在同龄人中,则往往表现为缺乏主见,易受暗示, 容易不加分析地接受别人意见,肓目地追随他人.有的学生说, 看到别人学明星签名字体,写怪怪的"火星文",说"偶"(我),

关于写非主流的作文

关于写非主流的作文 导读：本文关于写非主流的作文，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 “非主流”岂是恶俗的代名词 41 3400 湖南桃江桃花江镇中心学校高若男 现如今，在中学校园里，某些中学生以“非主流一族”自居。他们喜欢PS图片，认为颓废落寞的样子很酷；装扮力求怪异，并热衷用夸张的颜色；喜欢拉风的音乐。 曾有记者采访某些中学生：“在你们看来，什么是非主流？”学生们叽叽喳喳地说：“就是大眼睛，小小的脸，嘟起嘴巴作可爱状的男孩儿女孩儿。还要有些血腥、颓废的场面。网上很多的，现在很流行啦，自己搜搜就知道了。”在百度里键入“非主流”三个字，跳出的网页一长串。落拓不羁的男女生形象，骷髅、死神等图案都被纳入“非主流”的范畴。 其实，“非主流”的本义是不流行，不常见，受众较少的风格和文化。相对大众化的“主流”而言，它意味着个性、另类、不盲从的“小众”，喜欢相对超前或滞后的风格，热衷于符合自己心性的衣着、言行。在多元社会里，这种选择纯属个人喜好，无所谓对错。选择非主流，并不等于堕落、低俗，相反，因为它有个性，不盲从，不人云亦云，因而充满活力。然而，在部分网站和商家推波助澜的误导下，一些想要追求个性的青少年，在全然不知究竟什么是“非主流”的情

况下，盲目跟风效仿，一拥而上。一个很“小众”的圈子名称就这样被恶搞了，成为恶俗、哗众取宠的代名词。 “非主流”在某些中学生中的流行，反映了它在某些中学生群体中被恶俗化的尴尬处境。社会发展的多元化允许我们追求个性，鼓励我们积极创新，但我们需要的是更符合我们这个年龄段的，更能体现中学生精神风貌的，健康、阳光的审美追求。 “非主流”绝不是恶俗的代名词。 （指导老师贺蕾）感谢阅读，希望能帮助您！