武当武术简介

武当武术简介

武当武术的发源地在武当山，为武当道人张三丰所创。具有杰出的养生健身价值。其博大的内容包含有太极拳、形意拳、八卦掌等诸多门派，其精深的拳功体现出中国道家文化的奥妙所在。是中华武术的一颗璀璨明珠、堪称国宝。

武当武术的产生具有深厚的民族传统文化背景。2500年来，武当山有无数高隐之士栖息，形成中国道家思想的研究传播中心。特别是中国道教诞生以来，这里集聚着一批批专业修道的队伍。经过不断地创造，终于在元明之际，创立了道家理论与武术巧妙结合的武当武术。找到了一条动静结合、刚柔相济的养生健身的科学方法。自明中叶王宗岳传入社会以来，武当武术更加广泛的造福于人类。深受人们的喜爱。

经过20多年的挖掘整理，我们发现武当武术具有顽强的生命力，传播在民间，真谛也在民间。不仅后继大有人在，而且有完整的理论体系和技术体系。以“宇宙整体观”、“天人合一观”为宗旨；以“厚德载物”、“道法自然”为原则；以“动静结合”、“内外兼修”为方法。创造出诸多具特色的拳功剑法，数不胜数。许多拳种都有功理、功法，有套路劳作，也有主旨要领。充分体现出张三丰太极拳《总论》、《歌》和《十三式》三大经典。门派林立、遍及各地的武当武术，具有一个庞大的技术体系。正说明其具有广阔地文化创造空间。

随着进一步深入细致的挖掘研究普及和推广，武当武术将在提高人们生活生存质量方面，发挥越来越大的作用。其杰出价值不可估量。

武术的属性与特点简析

武术的属性与特点简析 （一）武术的文化属性 文化是一个内涵丰富去众说纷纭的概念，关于文化的定义达数百种之多。不同领域的研究者大都从各自专业的角度，从不同侧面对文化进行了界定。许多社会学家和人类学家对文化的内涵进行了深入研究，他们多把文化定义为由一个社会或一些人共同承认的价值观和意义体系，包括使这些价值观和意义体系具体化的物质实体。如美国人类学家克罗伯和克拉克洪在他们1952年出版的《文化：概念和定义的批判性回顾》中，指出“文化是包括各种外显和内因结晶的行为模式；它通过符号的运用使人们习得及传授，并构成人类群体的显著成就，包括体现于人工制品中的成就；文化的基本核心包括由历史衍生及选择而成的传统观念，尤其是其价值观念；文化体系虽可被认为是人类活动的产物，但也可被视为限制人类进一步活动的因素”。国内学者也对文化的含义进行了研究和论述，认为：“文化是人的价值观念在社会实践中对象化的过程与结果。……文化分为技术体系和价值体系两大部类。技术体系表现为文化的器用层面，它是人类物质生产方式和产品的总和，是整个文化的大厦的基石；价值体系表现为文化的观念层面，即人类在社会实践和意识活动中孕育出来的价值取向、审美情趣、思维方式，凝聚为文化的精神内核；介乎二者之间的，是文化的制度层面，即人类在社会约定俗成的习惯定势，以礼俗、民俗、风俗形态出现的行为模式。”从中外学者的论述来看，文化一词的内

涵和外延都是非常广泛的，难以有被一致接受的定论。根据学者的研究和我们社会实践的经验，为理解上的方便，我们可以从广义和狭义两个层次来理解文化的内涵，这对正确理解旅游活动的文化属性是非常重要的。社会文化从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括社会生活习俗、生活方式和生存环境等人类社会的各个方面。从狭义来说，文化是指社会的意识形态以及相应的政治制度和组织机构，主要是社会生活的上层建筑方面，如文学、艺术、科学、哲学、道德等。 武术是人的社会实践活动，从广义上看，属于社会文化的范畴是不言而喻的。即使从文化狭义的概念来看，旅游也与社会活动有着密切关系。旅游活动与文学、艺术、科学、宗教等我们通常视为社会文化的实践活动有着不解之缘。 （1）历史文化是武术发展的调适器 中国历史悠久，历史文化辉煌灿烂，中国武术的发展历程与历史文化的进程亦步亦趋，协调一致。先秦时期，原始生存竞争促使了武术的萌芽；至商周，铜兵使用和武士教育极大的促进了军事武艺的发展；到春秋战国，战争频繁使武术功能和技艺趋向多样化，武术意识有所发展。秦汉三国时期，秦收缴天下兵器，达到在民间禁武的目的；两汉时，外族的长期威胁让汉代的统治者不得不高度重视武备和军事训练，军事武艺极大发展。两晋南北朝时期，军事武艺演进，娱乐性武术发展，少林武术发端，道教开始与武术融合。隋唐五代时期，府兵制与武举制的建立对武术的发展起了极大的推动作用，器械武艺丰

武术散打运动员常见的运动损伤及预防措施

武术散打运动员常见的运动损伤及预防措施 发表时间：2018-04-24T17:09:34.750Z 来源：《知识－力量》2018年1月下作者：林子棵1郝世才2 [导读] 随着我国武术散打事业的不断完善和成熟，散打运动员的技术水平也日益提升， 林子棵1郝世才2 1 天津市第一轻工业学校。 300130 2山东省烟台市栖霞市竞技体育运动学校 265300 作者简介：林子棵，1987.07。男。汉族。籍贯山东烟台。助理讲师作者简介：郝世才1980.11.8男，汉散打教练，一级教练大学本科摘要：随着我国武术散打事业的不断完善和成熟，散打运动员的技术水平也日益提升，但由于训练强度的加大和竞赛的激烈程度提高，散打运动员也常常出现运动损伤，成为困扰运动员的长期问题，也是影响武术散打运动健康发展的阻碍。本文结合实际情况，分析了 目前武术散打运动员常见的运动损伤，探讨了背后存在的原因，并提出了相关的预防措施，以供参考。关键词：武术散打；运动员；常见运动损伤；预防措施一、武术散打运动员常见的运动损伤分析 武术散打运动的竞技性和对抗性十分明显，因此，运动员往往会出现运动损伤的问题，成为日常训练和比赛过程中的巨大困扰。武术散打运动员受伤的部位主要集中在身体四肢、头部和面部，其中，急性损伤发生率多于慢性劳损【1】。下面就武术散打运动员常见的运动损伤进行分析。 （一）头部、面部的运动损伤 武术散打运动主要就是通过踢、打、摔等动作进行对抗的徒手格斗运动。运动员的头部和面部损伤是武术散打运动中最常出现损伤，这是由于头部和面部主要暴露在外部，没有保护的工具。另一方面，运动员击打头部和面部是获得评分的主要手段，这也增加了运动损伤的可能性。 （二）手腕和踝关节的运动损伤 手腕和踝关节损伤是运动员训练过程中出现较普遍的问题，主要由于手腕和踝关节的力量训练不足，或者准备活动不充分引起的。同时，技术要领掌握不扎实、技术动作不灵活也容易造成手腕和踝关节的损伤（三）小腿和膝关节的运动损伤 由于小腿活动较为灵活多变等原因，在散打比赛中，双方运动员多倾向于攻击小腿，这有可能会导致小腿前侧受伤，横踢或者前扫腿时也会造成小腿前侧或内侧软组织损伤。 膝关节的损伤主要是由于运动员动作力度过大，或者技术运用的不规范、防范意识不足等，同时，由于运动员摔倒也可能会导致膝关节损伤。 二、武术散打运动员损伤的原因探讨 （一）运动员对运动损伤知识掌握不够 在真正开始训练之前，运动员就应该掌握一些必备的运动损伤知识，比如人体的薄弱点和力量差、易损伤的部位，以及相应的保护手段，但由于运动员的相关知识储备不足，关键时刻就难以有针对性地作出保护措施，从而造成身体的损伤。（二）运动员身体素质不高 目前，许多教练和运动员过于重视武术散打技术上的训练，而忽视了对身体素质的各项要求。只应对高强度的训练和激烈的比赛，却不注重身体素质的提高，会造成一种失衡状态，身体灵敏度下降，协调性不足，抗击打能力减弱，为身体损伤创造了条件。（三）运动员准备活动不充分 适当的准备活动能够加快血液循环，降低肌肉和韧带之间的粘滞性，不充分的准备活动则无法实现这一目标，运动员身体内脏器官活性不够，运动的应激能力也提高缓慢【2】。 除了以上原因，运动员遭受的运动损伤还可能来自于教练教学方式的不合理、运动员身体过于疲劳，以及其他外界因素（如场地、器材）的影响。因此，需要进一步讨论和分析，找出针对武术散打运动员常见运动损伤的有效预防措施。 三、武术散打运动员运动损伤的预防措施（一）全面提高武术散打运动员身体素质 提高身体素质是提升比赛成绩、避免运动损伤的基础保证，因此需要全面提高运动员的身体素质。在日常训练过程中，就要加强运动员身体素质的锻炼，针对身高体重、技术能力和身体素质不同的运动员，通过耐力训练、力量训练、速度训练，培养运动员的基础训练成绩，提高注意力，为后续高强度的训练打下坚实基础，降低引发运动损伤的各种可能性。（二）提倡武术散打运动员做好准备活动 为了更好、更快地进入运动状态，需要不断向运动员强调和要求进行充分的准备活动，以提高身体的应激水平和活力。在准备活动中，运动员可以结合具体项目，有目标、有计划地进行，保证关节、韧带和肌肉群的活动到位，提高整体性的代谢能力和大脑皮层的兴奋水平，更好地发挥技术动作，避免运动损伤的发生【3】。（三）武术散打运动员要合理控制运动量 在训练过程中，运动员也要注意合理地控制运动量。一方面，过量运动到导致机体免疫功能水平降低，影响身体素质。另一方面，过量运动还会导致膝关节劳损、腰背肌慢性劳损等伤害。因此，教练和运动员都要重视合理控制运动量，制定出科学的训练技计划，保证训练内容和程度合理，不让运动员有长期的疲劳感，量力而行、循序渐进，是预防运动员身体损伤的有效措施。（四）武术散打运动员要加强专项力量的训练

武当武术教练员培训班讲话

武当武术教练员培训班讲话 首先我代表阜新市张三丰武术协会筹委会，欢迎大家参与阜新市武当武术的推广和普及工作。阜新是武当道教宗师张三丰的老家，所以阜新与武当武术渊源颇深，市领导在十多年前就提出打造阜新“三丰文化”的口号，这么多年来，我一直在利用自己是武打演员、影视导演的身份，从事着弘扬三丰武学文化的工作，对宣传阜新起到了一定的作用。但是就阜新武术界目前的情况看，纯正的武当武术流派不多，据不完全统计，真正署名武当派的武术流派阜新只有三家：我：武当三丰自然派；范老师：北武当刚太极门（花字门）；李忠堂：武当道教太极拳、剑。我和范老师传的人不多，李老师这一派只有太极拳和剑，曾在三一八公园传授过几名学生，范老师就是其中之一，至于市里、人民公园、阜新县和彰武县也有几个人在练武当拳，他们是我大连的师兄张奇老师的学生，除此就再也没有了。形意拳、八卦掌既自立门户，也归属武当，在阜新练的人也不多，总之一句话武当武术在阜新普及的人口远远不够，为此我们决定举办此班。 对武当武术，大家听得多，见得少，其实它并不神秘，它是在遵循《易》理，讲求阴阳变化的前提下，以修身养性、修性养命为目的，以技击防卫为假借，以“内功外拳”为本体特征，以动静结合、虚实相间、刚柔并济、圆转走化为表现形式的一种传统流派性武术运动。武当拳以养身炼功、防身

保健为宗旨，其特点是技击与养生并重，融养生于技击之中。具有尚意不尚力，四两拨千斤，以柔克刚，后发制人，延年益寿，祛病御疾，增长智慧等多种特点和功能。这些理论性的东西大家在今后的训练中会逐步认识。 下面我对各位提几点要求：1希望各位有使命感，因为我们肩负着推广普及的重担；2克服困难，坚持到底；3人无完人，金无足赤，在本会馆训练和在公园推广期间，不讲其他门派的不足，少讲他人的是非；4正常人情往来可以，杜绝吃请之风。 最后，再一次感谢各位对武当武术的喜爱和对传播武当武术的热情，祝大家学习顺利，身体康健！

霸气武术的口号

霸气武术的口号 口号大全 霸气武术的口号 1、发扬武术，传承武德。 2、挥洒汗水，绽放书香。 3、展武当魅力，迎和谐盛会。 4、发扬武术，振兴中华；以武会友，共同进步。 5、弘扬武术精神，增强健康体魄。 6、武艺，武德，武动青春；协作，协调，协和共进。 7、传承奥运精神，弘扬武当武术。 8、弘扬武术文化，共建和谐社会。 9、发展武术运动，增强人民体质。 10、传承中华文化，发扬武术精神。 11、喜迎武术节，当好东道主。 12、以武会友，习武健身，强我中华，健我国体。 13、以武会友，相聚武当。 14、传承武术文化，健康五洲人类。 15、强身健体，从已做起。 16、武会武当，太极太和。 17、弘扬武当文化，广交世界朋友。

18、武动青春，德艺双馨。 19、师生连心，共浴光芒。 20、推动全民健身，科学习练武术。 21、相约魅力十堰，共享武林盛宴。 22、相约武当，会盟天下。 23、当好东道主，热情迎嘉宾。 24、推广中华武术，弘扬奥运精神。 25、扬中华武术神威，铸民族精神丰碑。 26、承传武术魂，演绎武当情。 27、魅力校园，你我齐创。 28、养我中华武魂，展我武术新风。 29、自强不息，厚德载物。 30、传承千年，融会贯通。 31、中华武术，威震八方。 32、迎接武术节，礼仪进万家。 33、弘扬武术文化，共建和谐世界。 34、古有白鹤展翅，今有少年翩翩。 35、非凡武艺，无限魅力。 36、发扬武术精神，弘扬民族国粹。 37、振兴中华武学，强健自身体魄。 38、艺心艺意，中华武艺。 39、勇士千古，英雄百世。

40、继承武术传统，倡导全民健身。 41、驾小少年，英姿飒爽。 42、挥动武术**，追梦扬威奋进。 43、站如松，坐如钟，不动不摇，气吞山河。 44、传承武当传统文化，服务世界武林盛会。 45、中华武术，渊远流长。 46、文武双修，德才兼备。 47、大力弘扬中华武术，积极传承中华文化。 48、勇士千古秀，英雄百世芳。 49、传承民族文化，强健民族体魄。 50、峨眉武林风，中华奥运情。 51、团结努力拼搏，树我中华雄风。 52、武当走向世界，十堰走向未来。 53、发展武术运动，振奋民族精神。 54、武可替代，艺鸣惊人。 55、传承武术精神，弘扬民族英雄。 56、一点一滴志愿心，一招一式武术情。 57、武术动天下，武当邀天下。 58、弘扬传统武术，传承人中华文明。 59、弘扬武术，爱我中华。 60、聆听武艺，艺心一意。 61、传承武术文化，弘扬尚武精神。

精武搏击武术散打擂台赛策划方案

精武搏击武术散打擂台赛策划方案

精武搏击武术散打擂台赛策划方案 一、活动背景及介绍 武术散打，古称手搏、白打、拍张、手战等，由于徒手相搏相角的运动形式在台上进行，俗称“打擂台”。武术散打运动是一项内涵丰富、形式多样，具有独立体系和多种社会功能的运动项目，并在几千年的实践和发展中不断吸取中华传统文化的营养和智慧，逐步形成传统道德准则。中国武术散打运动于一九八九年被国家体委批准为正式比赛项目，一九九八年正是被列入第十三届亚运会正式比赛项目。当前，武术散打运动在全球范围内得到广泛的传播，已成为一种潮流趋势。 随着人们生活水平的不断提高，国人需要一种简单易行的运动形式，来提高自己的身心素质。特别是青少年运动，更需要培养强健的体魄，健全的心智。此运动形式须继承中国传统文化脉络，实践性规范性强，武术散打完全符合国人特点，有广泛的社会生命力，被人们所喜爱。 为弘扬武术精神，让更多的青少年武术爱好者亲身体验武术文化的魅力，锻炼和提升青少年学生的身心素质，经过比赛的感染，激励广大青少年积极进取，迎难而上的顽强精神，精武搏击特举办此次武术散打比赛。 二、比赛宗旨 弘扬武术精神、丰富课外生活；强身健体、友谊第一、安全第一

三、比赛组织机构 主办方：泊头市精武搏击体育俱乐部 承办方： 工作指导单位： 赞助商： 四、比赛类型 武术散打比赛 五、活动时间 宣传时间： 4月15日～ 5月1日 报名时间： 4月20日～ 5月1日 比赛时间： 5月1日～ 5月3日 六、比赛地点 预赛地点： 决赛地点： 七、报名方式： 报名电话： 微信扫码报名： 八、工作安排 1、确定比赛活动的主要内容及形式，并安排负责人。

武术运动员技术等级标准

武术运动员技术等级标准 在竞技武术套路的发展历程中,规则导引着竞技武术的走向,规范着竞技武术的内容和形式.下面是小编为大家整理的关于:最新版武术套路运动员技术等级标准。欢迎阅读! 武术运动员技术等级标准 一、技术等级： 武术运动员技术等级分为六级：国际武英级(国际级运动健将)、武英级(运动健将)、一级武士(一级运动员)、二级武士(二级运动员)、三级武士(三级运动员)、武童(少年运动员)。 二、各技术等级规定的比赛项目： 国际武英级(国际级运动健将)：世界武术锦标赛或世界杯武术比赛中规定的全能项目及单项。 武英级(运动健将)：全国武术锦标赛中规定的全能项目及单项。 一级武士(一级运动员)：全国武术锦标赛中规定的全能项目及单项。 二级武士(二级运动员)：全国武术锦标赛中规定的全能项目及单项。 三级武士(三级运动员)：任何拳术、器械、对练共三项。 武童(少年运动员)：任何拳术、器械，任选两项。 三、各技术等级标准，凡符合下列各技术等级中任何一条规定者，均可申请授予该技术等级称号。

(一)国际武英级(国际级运动健将)： 1、世界武术锦标赛或世界杯武术比赛中，套路全能或单项前3名者; 2、散打各级别前三名者。 (二)武英级(运动健将)： 1、在全国武术套路锦标赛、冠军赛比赛中，获全能项目前十二名或长拳类及南拳、太极拳项目各单项前六名、传统项目各单项前三名者; 2、在全国武术散打锦标赛、冠军赛比赛中，获各级别前三名者。 (三)一级武土(一级运动员)： 1、在全国武术套路锦标赛比赛中，获单项前十六名者; 2、在全国青少年武术套路锦标赛比赛中，获单项前八名者; 3、在全国武术散打锦标赛比赛中，获各级别前十六名者; 4、在全国青少年武术散打锦标赛比赛中，获各级别前八名者。 (四)二级武士(二级运动员)： 1、在省一级(含省一级)以上级别的套路比赛中，获各单项前十二名者; 2、在地、市级(含地、市级)以上的套路比赛中，获各单项前六名者; 3、在省一级(含省一级)以上级别的散打比赛中，获各级别前六名者; 4、在地、市级(含地、市级)以上的散打比赛中，获各级别前三

武当武术之我见——田理阳

武当武术之我见 ——武当田理阳—— 武当武术，源远流长，博大博识，巧妙飘灵。自张三丰祖师创建武当派以来，历经各朝，历久不衰，道门、民间代有传人，时至今天，可谓桃李满全国，太极图形和太极拳文化已普遍环球，本人以为能拥有这么迂腐、巧妙的文化深感孤高。 有社会学家大致预计，环球70亿生齿中，约莫有8---10亿人在操练各式太极拳，这种不需伟大的园地和装备的要求，顺手就练却健身结果卓著的公共性健身材育行为，备受天下各国、各阶级人士的亲睐。各地有关组织和小我私人充实熟悉了这种文化的代价，纷纷用各类情势如集会、进行交换大会、眷念宗师等勾当慢慢敦促了太极文化的成长，这长短常可喜的排场和征象。也是文化再起的详细示意，更是社会调和和文明成长的符号。时至现今盛世岁月，国泰民安，追求康健和文明社会。低碳、高质量糊口已经是我们各人以致天下人民的首要方针。 下面我就我多年以来习练武当太极及内家拳的履历和领会跟各人举办讲述交换，以促进武术文化的成长并配合进步，看法较量浅陋，肯请方家指正。 第一：理念 任何事物都有他特定的性子和理论基本，万物皆有天性。太极拳及各拳术皆云云，由张三丰开创的武当内家拳派，从理到法已形成了完备的体系，后又经王宗岳、张松溪等历代宗师、传人精研和增补，使武当内家拳派更是枝繁叶茂。可以说无理不成书，没有强项的理论基本就谈不上文化和代价。 第二：武当内家拳的气魄威风凛凛特点、特性 一、武当武功的气魄威风凛凛特色归纳综合为： 1、以道家哲学头脑为指导 2、以养身全形为宗旨 3、以天然为神韵 4、以技击争斗为末技 5、以道德涵养为家声。 二、武当武功的技击特性为： 1、主张不敢为全国先的计谋头脑 2、有后发先至的战术原则 3、具轻灵圆活的技击要领 4、善贵化不贵抗的技击结果 5、着处柔守雌的处世理念

中国武术

武术的起源1 【单选题】 下列属于远射兵器的是 ?A、 棒 ?B、 矛 ?C、 戈 ?D、 弓箭 我的答案：D 2 【判断题】 “蚩尤作五兵” 是指戈、棒、戟、酋矛、夷矛我的答案：√

答案：D √ 武术称谓的变化 1 【多选题】 古代论剑的著作主要有哪些 ?A、《庄子·说剑》 ?B、《说剑篇》 ?C、《太史公自叙》 ?D、《越女论剑》 我的答案：ABCD 2 【判断题】 手搏、技击、剑道、角抵、武艺、国术、功夫都是武术称谓的变化我的答案：√ 答案ABCD √ 第一章测试题(副本)已完成 1 【单选题】 以下属于长兵器的是 ?A、刀 ?B、剑 ?C、钺 ?D、枪 我的答案：D 2

【单选题】 技击、剑道都是武术称谓的变化,最早出现在以下哪个时期 ?A、秦汉时期 ?B、魏晋时期 ?C、清明时期 ?D、春秋战国时期 我的答案：D 3 【单选题】 战国时期的思想家庄子在他的著作了讲述了一个非常精妙的战术理论叫“后发先至”是指?A、刀 ?B、棍 ?C、剑 ?D、枪 我的答案：C 4 【单选题】 哪本著作提到了一柄剑可以“一人当百,百人当万”的夸张说法 ?A、《吴越春秋》 ?B、《太史公自叙》 ?C、《剑道三十八篇》 ?D、《说剑篇》 我的答案：A 5 【单选题】 把中国武术改为“国术”之称的是 ?A、张之江

?B、赵晔 ?C、徐本善 ?D、金子弢 我的答案：A 6 【单选题】 让全世界对于中国武术有了另外一个称呼叫“功夫”的是?A、李连杰 ?B、李小龙 ?C、成龙 ?D、梁小龙 我的答案：B 7 【单选题】 武术这个词最早见于 ?A、南北朝 ?B、清朝 ?C、元朝 ?D、明朝 我的答案：A 8 【多选题】 推动武术发展的主要动力是 ?A、 原始战争 ?B、 狩猎

精武搏击武术散打擂台赛策划方案

精武搏击武术散打擂台赛策划方案 一、活动背景及介绍 武术散打，古称手搏、白打、拍张、手战等，由于徒手相搏相角的运动形式在台上进行，俗称“打擂台”。武术散打运动是一项内涵丰富、形式多样，具有独立体系和多种社会功能的运动项目，并在几千年的实践和发展中不断吸取中华传统文化的营养和智慧，逐步形成传统道德准则。中国武术散打运动于一九八九年被国家体委批准为正式比赛项目，一九九八年正是被列入第十三届亚运会正式比赛项目。目前，武术散打运动在全球范围内得到广泛的传播，已成为一种潮流趋势。 随着人们生活水平的不断提高，国人需要一种简单易行的运动形式，来提高自己的身心素质。尤其是青少年运动，更需要培养强健的体魄，健全的心智。此运动形式须继承中国传统文化脉络，实践性规范性强，武术散打完全符合国人特点，有广泛的社会生命力，被人们所喜爱。 为弘扬武术精神，让更多的青少年武术爱好者亲身体验武术文化的魅力，锻炼和提升青少年学生的身心素质，通过比赛的感染，激励广大青少年积极进取，迎难而上的顽强精神，精武搏击特举办此次武术散打比赛。 二、比赛宗旨 弘扬武术精神、丰富课外生活；强身健体、友谊第一、安全第一 三、比赛组织机构 主办方：泊头市精武搏击体育俱乐部 承办方： 工作指导单位： 赞助商： 四、比赛类型 武术散打比赛 五、活动时间 宣传时间：2017年4月15日～2017年5月1日 报名时间：2017年4月20日～2017年5月1日 比赛时间：2017年5月1日～2017年5月3日 六、比赛地点 预赛地点： 决赛地点： 七、报名方式： 报名电话： 微信扫码报名： 八、工作安排 1、确定比赛活动的主要内容及形式，并安排负责人。

武术文化背景

对峨眉武术文化的探索 发布时间:2011-5-9 14:55:16 峨眉武术研究会汪键 四川乐山市桃园路138号（邮编：614000） 摘要：本文从系统的角度、试图较为客观的定义了峨眉武术文化的概念。以期达到对峨眉武术文化模块全面的动态提升。并从峨眉武术文化的历史发展、文化背景、本土武术文化、武术技击等方面给以佐证。 关键詞峨眉武术文化发散性无界外沿模块属性文化背景历史源流峨眉武术特点 问题的提出 在武术理论界，长期以来对峨眉武术文化的定义各说不一，有的以局限的地域为界，有的以狭义的武术技击为靶点，有的以几个单调的地方武术拳种固化等等，使峨眉武术在新的社会历史时期，难以发挥出自己应有的作用。为此，本文对此进行了探索。 本文认为，峨眉武术文化的概念应是，以峨眉山为源心，以巴渝地域为发散性无界外沿模块，向世界辐射的一个具有相对特点、特色并在不断发展、变革的动态性武术文化种类，它具有养身、技击、医术、休闲、娱乐、历史文化载体的属性。 那么峨眉武术的文化背景和历史源流是怎样呢？ 一最早有文字记载的武术沿革 据史记载，《山海经》中所说皇人、中皇、西皇三山即今之峨眉三峰。《五苻经》载：皇人住峨眉山北，绝岩之下，苍玉为屋，黄帝往授三一五牙之法（运用阴阳五行的学说修炼人体精、气、神的内功心法。据四川老拳师介绍，民间流传的“万法归宗”手抄本就讲的该法，它是有文字记载最早的武术健身运动），“三一者乃上皇首篇也，能得之者，万祸不能干矣。”，“轩辕黄帝曾来峨眉山求道，故皇人所居之地为皇人山。皇人即道家思想之祖李耳（广成子又称李老君），老君渡轩辕成仙。”并传授轩辕长生不老的内功心法。正史人曰《魏书、释志》载：“道家之源，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处王京为神王之宗，下在紫微为飞仙之主……授轩辕于峨眉，教帝喾于禾文德……”。 古人云“山不在高，有仙则名”，正是因为峨眉山有“仙”、有“佛”、有隐居修炼的“高人”，从而演绎出峨眉武术内外兼修的神功。这就是峨眉武术发展的雏形。 从五帝到三国，道教因其练丹、巫术、强身健体和与自然的斗争，集团利益争斗的需要，与时渐盛的发展起来。为此也引来历代众多的帝王将相、达官贵人的求仙问道，以求延长寿命。 史载，周武王伐纣得到巴蜀之师的襄助，巴蜀武人英勇善战，武艺高强，并在战争中得到发展，从而奠定了峨眉武术技击发展的基础。由于社会矛盾的加剧，促使了人与人之间的争斗，也促进了峨眉武术在民间的发展。富豪贵族为显示自己财富、身价与娱乐等的心理要求，让其武士、下人和百姓等进行了各种形式的搏斗、角力、手搏比赛，进而深化了峨眉武术的技击性。 为满足宫廷、贵府视、听觉感官的享受，把技击动作进行了艺术加工。在民间，应民俗、民风的延习，为消闲、娱乐的需求，把各种技击手段、方法、技巧，编织成流连生动的程序。

中国武术解说词

中国武术解说词 传统武术中，套路练习初期多是分开来一招一招练的，让学习者体会运气使力，攻防技击的含义。而这种练习反复不断地进行，正是为了在实战中能够条件反射式的使出相应的招式，也可以仔细体会招式的功效。例如号称“半步崩拳打天下”的形意拳大师郭云深，对敌总是使用一个招式崩拳，而且严格来说只是半个招式，但是却足以击败对手。[百分网]武术套路成因 武术比赛中的棍术表演对于中国武术套路形成的原因，还缺少一个统一的认识。 [1]套路的产生原因是为了提到士兵身体素质，增强战斗力;或者是为了表演而加强艺术性的成分。 [2]套路是为了保存武术的技击动作，作为武术的基本训练手段。还有人从中国传统的礼仪出发，认为武术套路的产生是出于礼节性的需要。 套路的自身功能是其产生和发展的根本动因 武术套路源于技击，我们可以从武术套路的绝大多数动作都体现了攻防的方法中得以证明，但它又不同于技击。如果用套路中的动作来进行实战显然是不符合实践需要的。因此套路不等于攻防实战，它是技击动作经人们改造、组织和提炼后再加入其它艺术内容串连编排而成的。随着时代的发展，物质生产越加丰富，套路内容和各种演练技巧就

越加多样，从而出现了象“木兰拳”等这样很少有实战技术意义的观赏和健身类拳术。 构成套路内容的动作不具备实战技击的要求，这种性质决定了套路的发展方向。在套路尚未完全成形以前，从历史文献记载中，我们可以看到武术套路或是武术套路的雏形是多以“武舞”或“健舞”的舞蹈形式出现。如《干戚舞》、《东海黄公》、《破陈乐》等，这些“武舞”表现与技击有关的场面都是从实战的动作中加工提炼编排而成，而武舞的目的：一是伸展人们的筋骨，锻炼人们的身体;二是表现生活，从昔日战争和人兽相斗场面的再现中激发人们的情感，使人们产生一种美的享受。 套路内容多数取材于技击，因而技击内容的发展无疑也将促进其形式——套路的发展。殷周交替时出现了朴素的唯物主义的阴阳五行学说。春秋战国时期的民间武术家越女是把“阴阳五行学说”运用到武术技击中的古代前人之一。在《吴越春秋》中越女所谈的创术之道，精辟地阐述了动与静、快与慢、攻与守、虚与实、逆与顺等矛盾的辩证关系，这种用阴阳这一古代哲学的朴素的辩证法来解释剑理的思想对以后套路的演练风格起到了巨大的推动作用。后人把实战技击中的阴阳学说运用到套路中，并加以改造使其为套路的演练效果服务。从今天的“刚柔虚实、动静疾徐、起伏转折”等套路节奏转换的特点中，不难看出这一影响所

武当武术进校园的有效途径

武当武术进校园的有效途径 发表时间：2016-04-01T15:29:13.660Z 来源：《素质教育》2016年2月总第197期作者：邓兴艳 [导读] 武当武术是中华武术的瑰宝，具有鲜明的道家文化特征，是武功和养生方法的天然结合体，既具有深厚的传统武术文化底蕴，又含有精湛的科学道理，是中华民族极其珍贵的国家非物质文化遗产。 邓兴艳湖北省十堰市武当山中学442000 摘要：非物质文化遗产进校园活动，能真正形成人人参与非遗、人人保护传承的氛围，让非物质文化遗产发扬光大、结出硕果。武当武术是中华武术的瑰宝，具有鲜明的道家文化特征，是武功和养生方法的天然结合体，既具有深厚的传统武术文化底蕴，又含有精湛的科学道理，是中华民族极其珍贵的国家非物质文化遗产。 关键词：非物质文化遗产武当武术有效途径 物质文化遗产是我们先民的历史创造，记录着人类社会的生产生活方式、风俗人情、文化理念等重要特性，蕴藏着世界各民族的文化基因，是全人类共同的宝贵财富。保护非物质文化遗产的关键在于活态传承，只有后继有人，才能让非物质文化遗产传承下去，才能不断激发它的活力。非物质文化遗产进校园活动，就是为了让我们的非物质文化遗产能以多个载体、多种方式实现活态传承和全方位展示，吸引更多人关注非物质文化遗产，参与到非遗的保护工作中，真正形成人人参与非遗、人人保护传承的氛围，让非物质文化遗产在我们一代代的更替、传承中发扬光大、结出硕果。武当武术是中华武术的瑰宝，具有鲜明的道家文化特征，是武功和养生方法的天然结合体，既具有深厚的传统武术文化底蕴，又含有精湛的科学道理，素有“北崇少林，南尊武当”之称，是中华民族极其珍贵的国家非物质文化遗产。 一、提高保护和传承武当传统文化及其进校园的重要性的认识 武当武术根植于中国道教文化之中，具有浓郁的传统文化特征和民族特色。它在道家文化的总体氛围中孕育、产生、衍化、发展，自然融汇了道家哲学、中医学、气功等多种传统文化思想和文化概念。它内涵丰富，寓意深邃，在武当武术理论和技术中，体现了中国道家文化的哲理性。弘扬传承武当武术既是一份责任，更是一项使命，对增强民众自信心和凝聚力、促进社会文明进步具有重要而深远的意义。因此，发扬武当武术文化刻不容缓。 武当武术是非物质文化遗产之一，理论体系和技术体系完整，它以“宇宙整体观”、“天人合一观”为宗旨，以“厚德载物”、“道法自然”为原则，以“动静结合”、“内外兼修”为方法，把武当武术作为一项重要的工作来抓，是构建和谐社会的一项重要举措。学校是传播文化的重要阵地，青少年是承上启下的一代，在历史的关键时刻，对他们要加强民族文化教育，使传统文化后继有人。 二、为武当武术教育提供足够的时间和空间，建立保障机制 教育部门要组织力量编写校本教材，把现行的教育与特色教材有效地结合起来，从经费、教材（从丰富的武当武术内容中通过专家的讨论选出和编写出适合中小学生生理、心理特点的武术教学内容）、师资（采用教师走出去学、专家请进来教及专家教师辅助）等方面，为武当武术教育创造必要条件，保证武当武术教育达到预期效果，并把其作为教育教学评估体系的内容之一和考核校长工作业绩的重要依据之一。武当武术作为学生的一门必修课程，必须与其他学科一样对待，同样进行考试、考核评定成绩。 三、把武当武术作为地方特色教材，以灵活多样的形式开展武当武术教育教学活动 在学生的身边平时有三大练武阵营：一是武当功夫团的专业团队的表演；二是各个道馆的国内外弟子的玉虚宫学习；三是晨练的武术爱好者。学生能够在耳濡目染中得到优秀传统文化的熏陶，为学生热爱武当武术垫定了良好的基础。武当武术要作为地方教材入校园，有目的、有针对性地开展教育教学活动，以课堂教学、大课间、阳光体育、课外活动、社会实践为载体，采取多种形式和手段进行施教，让学生了解和掌握一定的武当武术知识和技能，不断增强青少年学习和掌握本民族文化的本领，增强他们弘扬和传承传统文化的自尊心，形成人人参与、人人保护传承的氛围，让武当武术在我们一代代的更替、传承中发扬光大、结出硕果。 在日常生活中，要鼓励学生多参加民间体育活动。学校开展的各种活动，要把武当武术作为活动内容融入其中，让学生积极参与到世界传统武术节的相关活动。这样既丰富了教育教学内容，又为开展武当文化旅游增添了光彩，起到了直接为旅游业服务的作用。这样做不但强化了学生的社会实践能力，而且对武当文化旅游的开发必将产生深远影响，从而实现对武当传统文化的保护、继承与发扬，为民族旅游的发展提供可靠、丰富的资源保障。每年可由文化、教育、旅游、共青团等部门组织全区中小学武当武术进课堂交流、研讨，开展中小学武当武术表演比赛活动。对在宣传、弘扬、传承民族传统文化工作表现突出的中小学校或个人，政府给予表彰和奖励，发挥传统文化在学校的主阵地作用。 四、加强领导，落实措施，明确职责，确保武当武术教育工作得以实施 根据传统文化保护工作实行“保护为主、合理开发、政府主导、社会参与、长远规划、分步实施、形成合力”的工作原则，确保传统文化进学校取得实实在在的效果，各级领导高度重视，成立了武当文化进学校工作领导小组，政府主要领导负总责，分管领导具体抓，抓出成效。要认真制定实施工作方案，精心组织实施，狠抓各项措施的落实，把保护好武当传统文化遗产作为政府的重要责任。 学校是传承武当文化的重要阵地，传统文化是学生的一门必修课，作为学校的校长和教师，要高度负责，狠抓落实，克服在开展武当文化教育过程中实际困难，解决教学活动中的问题，发挥主观能动性，抓好抓实。并取得实实在在成效。

武当太极拳与其它太极拳的区别

太极拳有几大流派？每种流派的区别在哪里？ 1、武当太极拳 虽然目前学者公认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在武当太极拳。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容，其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，至高无上的拳法。太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。 2、陈式太极拳简介 陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由清初河南温县陈家沟陈王廷所创。陈式太极拳老架共有七个套路，现仅流传第一路和第二路（炮捶），大约道光咸丰年间，陈王廷五传弟子陈有本去掉老架中的某些难度动作，编成陈式新架太极拳。其弟子陈青萍又在陈有本所传拳架基础上创编成另一拳架套路——“赵堡架”。陈式老架拳与新架拳没有本质的区别，主要区别在于老架拳弧形绕转的圈较大，新架拳圈较小。故陈家沟也称老架拳为“大圈拳”，称新架拳为“小圈拳”。 陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致：其在内是意气运动，在外是螺旋缠绕运动。强调在意识主持下，头顶、气沉，放长身肢，通过旋腰转脊带动上肢旋膀转腕，带动下肢旋胯转踝，使肢体在顺逆缠绕中，促成内外相合，节节贯穿。陈式太极拳的动作有快、有慢，一般发劲时和转换时快，动作过渡时慢，陈式太极拳有刚有柔，一般动作的终点刚，过程柔。 全套动作在快慢、刚柔、开合、曲直等矛盾的相互依存、互相转化中，相连不断，一气呵成。 3、杨氏太极拳 杨褔魁（1799一1871），字露襌，河北永年人。陈家沟陈德瑚在永年开中药铺，杨因家贫卖身到药铺为徒，后陈德瑚带杨回陈家沟家中做些杂活。陈氏十四世袓陈长兴在陈德瑚家设武学，教后人习拳舞械。陈长兴见杨聪明伶俐，作事殷勤，为人忠诚老实，又喜爱拳术，与陈德瑚商量后，乃收为徒弟，传授太极拳。杨练拳极下功夫，夜里鍊拳疲困时，仅在长板凳上打盹。这种长凳很窄，很快就跌下来，醒后继续再练，如是者七年之久，拳乃练成。经老师与东家同意后，装卷归里，离开陈家沟（后又两次拜访陈家）。 杨露襌回家后，经亲友推荐到北京教拳，打败许多名手，名声大震，后到清宫王府教拲，因习拳的都是些贵族子弟，为了适应他们娇嫩体质的需要，便将陈氏太极拳套路中的缠丝劲及窜蹦跳跃发劲等难度较大的动作作了些改动，使其姿势较为简化，动作柔和，不纵不跳，后经其三子健候修改成中架子。再经其孙澄甫的修改而成为目前流行较广的杨式太极拲。其特点是，拳架舒展、动作和顺、姿势柔软。要求绵里藏针。扬澄甫（1883~1936）著有（太极拳使用法）、（太极拳体用全书），曾在北京、上海、广州等地传拳，是著名的杨式太极拳一代宗师。 4、吴式太极拳 杨露襌在清宫王府教拳时，满族人全佑从学之，后全佑又从学於杨班候（1837~1892 ）。全佑传其子鉴泉，后来鉴泉从汉姓为吴。吴鉴泉（1870~1942），拳架以柔化著称，推手守静而不忘动，形成了架式大小适中，柔和紧凑的特点。吴鉴泉曾在上海开办拳社，培养学生，

中小学开展武术散打运动的可行性研究

中小学开展武术散打运动的可行性研究 发表时间：2018-07-23T17:39:54.887Z 来源：《知识-力量》2018年8月上作者：郝世才[导读] 现代社会中，社会经济迅速发展，人们生活水平有了整体的提升，同时人们对于自身的健康也开始重视。尤其是现阶段对于身体健康的重视已经普及到了中小学的体育锻炼之中。 （山东省烟台市栖霞市竞技体育运动学校，265300） 摘要：现代社会中，社会经济迅速发展，人们生活水平有了整体的提升，同时人们对于自身的健康也开始重视。尤其是现阶段对于身体健康的重视已经普及到了中小学的体育锻炼之中。近年来，针对中小学生的体育锻炼课程和体育课堂教学的整体改革越来越对，希望能够为中小学学生打造一个强健的体魄。因此，本文主要针对武术散打运用对于中小学生体育锻炼的积极影响进行讨论，以及针对在中小学开展武术散打运动的可行性进行研究，希望能够对中小学的体育课程选择方面提供参考价值。 关键词：中小学；武术散打运动；可行性； 前言 众所周知，中小学生的身心健康一直是社会关注的焦点。同时武术散打运用在社会意义层面不仅仅能够有效锻炼身体，增强体魄，同时能够有效的宣传传统文化帮助学生树立民族自信心与民族自豪感，帮助学生进行传统文化的了解。武术散打运动在中小学中作为体育锻炼课程具有许多积极影响，因此本文针对中小学开展武术散打运动的可行性进行研究。 1.在中小学开展武术散打运动的积极影响 1.1在中小学开展武术散打运动能够有效帮助学生了解中华传统文化 武术散打运动作为中华五千年的历史中一脉相传的传统文化之一，在中小学生的体育课程中添加武术散打运动能够有效的培养学生的爱国主义情怀，同时能够有效培养学生的民族自信心。武术散打运动是中国武术的组成部分，深植于中国肥沃的文化土壤中，将武术散打运动设置于中小学生的体育课程中，能够在有效帮助中小学生进行体育锻炼，维持身体健康的同时能够让学生在教育的初期阶段充分受到中华有优秀传统文化的熏陶，使得青少年在进行体育锻炼的过程中能够促进其文化知识的丰富。在中小学开展武术散打运动能够有效帮助学生了解中华传统文化，并且能够在进行武术散打培训的过程中帮助弘扬优秀的中华传统文化，帮助学生增强民族文化的自尊心和自信心。 1.2在中小学开展武术散打运动能够有效帮助学生身心全面发展 学生在处于中小学阶段，身体发育不完全，在这个阶段正处于身心健康发育的关键时期，因此在此阶段学校要致力于将学生的品格以及个性有一个全面的培养。在中小学进行武术散打运动的训练能够帮助学生进行针对性的体育锻炼，使得学生在青春街能够得到良好的身体发育，同时进行武术散打课程开始应用于体育锻炼之后，能够有效帮助学生培养吃苦耐劳的精神。在新时期的背景下，社会经济整体整体上升，人民生活水平普遍提升，家庭生活水平也在提升的过程中。因此现阶段孩子在家庭中都会受到一定程度的溺爱，一般而言都是出于饭来张口，衣来张手的状态，这种溺爱不利于学生的自我成长和心理健康。在中小学开展武术散打能够有效锻炼种下学生的意志，在生理和心理上对于学生而言都是一种锻炼。武术散打作为一门格斗类型的锻炼科目，在武术散打的学习的过程中，能够有效帮助练习者进行独立思考，并且能够促进学生应变能力的提升。在中小学开展武术散打运动能够有效促进学生的身心全面发展。 2.如何在中小学开展武术散打运动课程 2.1在中小学开展武术散打运动课程应根据实际情况进行针对性的修改 武术散打运动的整体难度较大，在中小学体育课程中进行应用首先需要体育教师在实际进行之前进行合理的修改，使武术散打运动课程能够有效的帮助学生进行体育锻炼。武术散打运动的体育课程如果按照原有的难度在中小学进行推行，会容易使得中小学生在体育锻炼的过程中受伤。因此，需要体育教师在进行武术散打运动开始教学之前需要根据实际情况进行针对性的修改，帮助学生能好的进行学习。在中小学开展武术散打运动课程需要根据实际情况进行修改，使得学生对于体育锻炼的积极性有所提升，从而帮助学生进行有效的体育锻炼，在整体上帮助学生提高身体素质。 2.2在中小学开展武术散打运动课程应对体育教师进行定期培训 在中小学准备进行武术散打运动课程的教学之前，体育教师要对武术散打运动有一个整体上的了解，才能够在进行教学的过程中能好的帮助学生进行锻炼，同时在中小学进行武术散打运动课程的教学过程中要对体育教师进行定期的培训，帮助体育教师有效提升自身的教学素质，更好的在中小学进行武术散打课程的教学，使得学生在进行体育锻炼的过程中，能够更好的提升自身的体育素质，并且能够学习到比较新型的武术散打体育课程。因此，在中小学开展武术散打运动课程，需要学校对体育教师进行定期的培训。 结语 综上所述，在中小学开展武术散打运动课程的可行程度还是比较高的，武术散打运动课程的开展能够有效的帮助学生提升身体素质与促进学生的身体发育，同时能够有效的磨练学生的意志，促进学生的身心的全面发展。因此，在中小学的体育课程中开展武术散打运动的可行性较大。 参考文献 [1]胡国庆,杨文君.在中小学开展武术散打运动的可行性形式的探究[J].搏击(武术科学),2011,8(03):74-75. [2]赵彩红,林旭明.中小学开展武术散打运动的可行性及策略研究[J].少林与太极(中州体育),2010(04):5-8. [3]王琳,赵秋菊,朱瑞友.中小学开展武术散打运动的可行性研究[J].少林与太极(中州体育),2009(11):15-17.作者简介：郝世才（1980年11月—）男，汉族，散打教练，职称为一级教练，大学本科学历。

青少年武术散打运动员运动损伤及预防措施.

青少年武术散打运动员运动损伤及预防措施 作者简介：王一志（1984.7-），男，山东临沂人，陕西师范大学体育学院在读研究生12级，专业：运动训练专业（体育），研究方向：体育教育与体育训练。 摘要：散打是对抗性很强的徒手格斗项目，运动损伤是影响运动员运动寿命的主要因素。文章运用文献资料法、问卷法、数理统计法等研究方法，对专业散打运动员损伤部位及特征进行调查研究，从而为散打运动损伤的研究和散打训练提供帮助与参考。 关键词：散打损伤预防措施 引言 随着散打运动的发展和运动员技术水平的不断提高，训练和比赛的竞争日趋激烈，损伤的发生率也在不断增加。由于项目对抗性强，训练者、比赛者容易受到创伤。因此，运动性损伤常常与运动员相伴而行，也是长期困扰运动员的问题，也是直接影响、制约系统训练和水平发挥的主要矛盾。由此，从解决散打运动的现存问题出发，找到运动损伤的产生机制与预防措施，对从事散打运动者进行医务监督和理论指导，必将起到更有效的预防措施，进而推动散打运动水平的不断提高。 1.研究对象和方法 1.1 研究对象 陕西省散打队二，三线男子运动员散打队员共56 人，年龄15―18 岁，

并访问运动员、教练员及队医进一步了解损伤情况。 1.2 研究方法 发放运动员问卷56 份，回收56 份，剔除无效问卷5 份，实际有效问卷51 份，有效回收率达到93.43%。发放专家问卷13份，回收13 份，有效回收100%。对回收的问卷进行分类，并对数据进行统计分析。 2.研究结果与分析 2.1 运动损伤各部位的特征 散打运动项目的技术特点是用脚底脚背和拳面为进攻点，大腿和小腿的的损伤的几率最高，受伤次数分别是98 次和83 次，占总数的28.9%和26.1%，其次是面部受伤45次，这几项运动损伤和散打的比赛规则有一定的关系，散打运动使用最多的就是脚和手，尤其是脚，其动作丰富、难度大，且动作力量大，腿部所承受的抗击打力也很大，比较容易造成损伤。面部的抗击打程度相对要弱，也比较容易损伤，损伤达到21.8%。 2.2 造成运动损伤的原因 在表1 中可以看出过度疲劳引起的运动损伤在比例中最大，由于疲劳引起的损伤达46 次，散打运动属于技能类格斗项目，由于对抗性强、竞争激烈、动作变化速度和运动强度大等原因，很多运动员在连续的训练和比赛后，不能很好的恢复，体力下降不能很好地运用技战术而引发损伤。技术运用不到位也是造成损伤的主要原因之一，损伤次数38 次占29%，很多运动员训练或比赛时不注重动作的技术环节，一味追求效果，导致急于求成，结果却恰恰相反，准备活动不充分而发生运动损伤的有30 次，占总人数26.5%。准备活动不充分、准备活动的内容与训练内容结合得不