中国史笔记整理
一、有史料记载的原始音乐
二、考古证实发现的原始乐器
骨笛：中国古代吹管乐器，用猛禽的肢骨制作而得名，最早的骨笛出土于河南省舞阳县贾湖新石器时代遗址，距今8000至9000年，这是我国目前出现最早的乐器。
陶埙/埙：中国古代吹奏乐器因以陶土制作而得名，目前发现最早的陶埙出土于浙江余姚县河姆渡新石器时代遗址。陶埙形制：揽形、圆形、椭圆形、鱼形、平底卵形，发音孔有1、2、3、5等多种，在中国古代陶埙主要用于历代宫廷雅乐，民间也有流传，距今约7000年。磬：中国古代石制打击乐器磬来源于片状石制劳动工具，形制有多种变化，一般磬边为弧形，单个磬称为特磬，多个磬组合成为编磬。除了石制外后又有玉制、铜制，最早用于先民的乐舞活动，后用于历代上层统治者祭祀、宴飨宾客等礼仪。活动的雅乐当中，同时也是象征着统治者身份地位的“礼器”。
三、传说当中的音乐家
夔：是古史传说当中虞舜当时的乐官，舜帝命令他掌管乐舞，协管乐教。
伶伦：相传为黄帝时期的乐官，《吕氏春秋》认为他是乐律的发明者，并根据律吕制乐，用音乐模仿凤凰的鸣叫。
夏商时期的音乐文化
商代的音乐文化由巫乐和淫乐组成，巫乐属于民间音乐，淫乐属于宫廷音乐。
淫乐:特指商纣王时代的宫廷音乐。特征以“钜”（庞大、奢华）为美。
巫乐：中国古代伴随巫术活动的乐舞，又叫“巫风”或“巫音”。商人以巫乐祭祀、求雨、驱除瘟疫，表演时酣歌狂舞、毫无节制，功能娱神又娱人。掌管巫乐的人男性为觋，女性为巫，最早的职业音乐家。
周代音乐文化
一、雅乐和俗乐并存
（一）“礼乐制度”：建立于西周初期，其目的是为了维护统治阶级的利益，所谓“礼”是宗法制度和等级制度相结合的礼仪，“乐”就是音乐，指乐器、乐舞、乐队三个方面，乐为礼服务，只有贵族享用。
1.雅乐：周代在礼乐制度上建立的一套明确的宫廷雅乐体系，是指郊庙祭祀、朝会典
礼时演奏的音乐，与世俗娱乐性音乐无关，它是与礼仪相表里的为统治阶级服
务的音乐。
内容：六代乐舞和小舞。
六代乐舞：西周雅乐最主要的内容，也称“六乐”或“六舞”。包括黄帝
时期的《云门大卷》，简称《云门》，尧时期的《咸池》、舜时期的《箫韶》，
禹时期的《大夏》、商汤的《大濩》，以及周初的《大武。》是歌颂各个时
期的最高统治者的文德和武功的。
应用场合：1.供大司乐学员学习之用；2. 供典礼、仪式、祭祀等活动之用（二）等级制度：西周在礼乐表现中最突出的为
宫县：县即悬，乐器的摆放。是西周等级制度中关于乐器摆放方位的具体规定。王宫县：即唯有周王可以享用东南西北四面摆放的规模。
八佾：是西周礼乐等级制度中关于乐舞人数的具体规定。统治阶级享用，庶民没有
资格。
周代燕乐
燕乐：又称宴飨之乐，宫廷用于宴飨宾客的音乐。
1.周代燕乐用于宴飨宾客，也叫做“房中乐”，后世的燕乐概念表示宴饮、游乐及一般的
欣赏活动，概括了宫廷当中一切俗乐的用途，是一种泛指。
2.隋唐燕乐和宋代燕乐为广义的燕乐，是宫廷中用俗乐的总称。
3.指唐代九部乐、十部乐当中的第一部，是狭义的燕乐，是具体一个乐部的名称。
周代音乐教育：
大司乐：西周的音乐教育机构，但西周掌管音乐的最高官职也称为“大司乐”；
培养对象：“世子”和“国子”以及由民间选拔出来的优秀青年。
学习内容：乐德、乐语、乐舞。习“六艺”，六艺即六经，谓《易》、《书》、
《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。六艺现代解释，包括“礼、乐、射、
御、书、数”等六种技艺。
目的：学会统治之术。
周代的乐器：
八音：中国古代周代初期出现的乐器分类方法的名称，以乐器材料制作而分类。金（钟）、石（磬）、土（埙）、革（陶）、丝（琴）、木（柷）、匏（笙）、竹（箫）。
琴：中国古代传统乐器，现代称为“古琴”或“七弦琴”
曾侯乙墓编钟：1978年湖北随县擂鼓墩一号墓出土的编钟，以墓主人曾侯乙名字命名，该墓年代在战国初期全套64枚编钟分三层，总音域达到五个八度，十二律齐备，标志着春秋战国时期音乐文化达到高度水平，可以旋宫转调，说明乐律已用其中。
周代乐律
十二律：是周代逐渐形成的完整的十二个半音结构。其律名有：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，单数六个律名为“六律”，双数六个律名为“六吕”，十二个半音也可称为“律吕”。
旋宫：西周以来的转调理论。
三分损益法：是春秋战国出现的，以弦长为计算基础来计算乐律的理论，是最早乐律的计算方法。《管子。地员篇》有详细记载。但三分损益法中“黄钟不能还原”、十二律运用中不能转调的问题，成为后代律学家不断探索的问题。由于三分损益法以三为除数，因而古代简称为“三分法”，其所生律称为“三分律”，由于这种生律法所生的各律，按照口律排列时，自出发律至所生律连同首尾计数为“八律”因此称为“隔八相生律”。隔八相生，实际得出五个音程，因此称为“五度相生”，因为这种律记载于《管子。地员篇》，所以又叫“管子法”，与古希腊毕达歌拉斯求律方法想通，所以又叫“毕达哥拉斯法”。
补充：四夷之乐：西周时期的外族外来之乐，非汉族。西周宫廷音乐的一种。用于祭祀享乐，其政教远被。
颂乐：是周代宫廷音乐的一种，也是大型的乐歌，所用场合天子祭祀、大射、两君之见的重要礼仪当中。
散乐：西周泛指一切未被统治阶级接受的民间音乐。
周代的民歌收集活动与诗经
采风制度：西周制定的一种收集民间歌曲的制度。目的：1.观民风2.为宫廷提供大量民间音乐。直接成果是《诗经》。
《诗经》：分为风雅颂三个部分，是春秋末年产生的我国最早的一部诗歌总集，现存305篇，简称“诗三百”，收集了西周初期到春秋末期共500多年间的各类音乐作品。其音乐性质：可诵、可奏、可歌、可舞。
风：共160篇，包括15国民歌，《诗经》的精华部分，具有较高思想性和艺术性。
雅：大多是贵族文人的作品。共105首，分大雅和小雅，多是朝会宴飨、个人抒情之作。其中多为反映尖锐的社会矛盾和同情人民的作品。
颂：共40篇，作品词语晦涩难懂，多为祭祀宗庙祖先的乐舞。
《楚辞》：是中国古代战国时期楚国屈原为主的辞赋，是在战国时期基础上形成的一种歌曲体裁。“楚辞”又被称作一种文体，运用楚地的文学样式、方言声韵、历史风俗、音乐来进行创作，具有鲜明地方特色的艺术作品，故名“楚辞”。大部分可以歌唱，现存只有歌词，在音乐上使用了乱、少歌、倡等先秦时期属于新手法的曲式组成部分。屈原的代表作《九歌》、《离骚》、《天魂》、《招问》等。
乱：中国古代曲式术语。在琴曲中称为“乱声”或“契声”，广泛用于春秋战国以来的歌曲乐舞，以及汉魏相和大曲之中，乱一般出现在较长篇章的末尾，或者篇幅不长，但段落颇多的歌曲末尾，音乐部分采用多种乐器合奏，是作品的高潮部分。
《成相篇》战国时荀子参照民间歌曲的结构而编成的一首歌词，举重劝力之歌。“相”1.舀米的工具，2舀米时所唱的歌曲。说唱音乐的远祖。
周代著名的音乐家
歌唱家：
韩娥：中国古代先秦时期韩国女歌手。歌唱技艺超群，曾在齐国雍门卖唱，歌声曼妙，余音绕梁，三日不绝，使得一里，老幼，三日不食。
秦青：中国古代先秦时代秦国歌手。以教授歌唱为主，歌唱技艺精湛声振林木，响遏行云。演奏家：
伯牙：中国古代先秦时代出国琴家。“高山流水觅知音”的典故，讲的就是伯牙善弹琴，樵夫钟子期善听的故事。
师旷：中国古代春秋战国后期晋国宫廷乐师。名旷，字子野，目盲。精于审音调律，汉代以前的文献，常以他代表音乐感觉敏锐的人，他听律声，而知楚国必败，他还是古代正统音乐思想的代表，指出郑卫之音为亡国之音，靡靡之音。
师襄：中国古代春秋时期宫廷的乐官。又叫“师襄子”，相传孔子曾随他学琴。
周代音乐理论
春秋战国时期儒、墨、道三家的代表人物是谁？他们各自的音乐思想？
儒家学派创始人：孔子。赋予礼乐新的内核——仁，重视礼、乐的政治作用强调音乐从道德上感化人的能力，他认为礼给人以约束，用以分贵贱等级，乐可调和上下关系，两者配合，就能发挥礼乐的作用。从乐教实践的角度，将艺术活动同培养合乎其社会理想的人结合起来，他说：“兴于诗、立于礼、成于乐。”孔子承认音乐思想性和艺术性，他评价音乐的标准是“善”和“美”，首次提出了“尽善尽美”的审美评价标准。他认为音乐可以反映人们的痛苦和欢乐，但在感情上必须受到节制，不应该超出中庸的伦理道德规范。他赞扬《关雎》这样的雅乐，认为它“乐而不淫，哀而不伤”，反对郑卫之音，提出“放郑声”的主张。他十分重视音乐教育，提出学习“六艺”，把音乐看成人的修养最后完成的阶段。
孟子：提倡“王与民同乐”，强调人民的重要性。认为“仁言不如仁声之入人深也”，高度评价音乐的作用。荀子：他的音乐思想集中在《乐论篇》，认为音乐能够配合统治者的文治武功，音乐可以感化人心。荀子对墨子的“非乐”观点进行针锋相对的批评，维护儒家“倡乐”的主张，并予以进一步发展。
墨家：墨子，卓越的哲学家，主张“非乐”，认为音乐可以使统治者丧失江山，他的观点是
从小生产者和劳动者的利益出发，反对统治者奢侈生活，认为使用音乐会加重人民的苦难，浪费物理和人力，可以使国家衰亡，但过于偏激，忽视了音乐对社会和人类具有不同功能的观点。
道家：老子：唯物主义者，主要思想载于《道德经》中，提出“道法自然”、“无为”等观点，主张“大音希声”，认为“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”。庄子：著有《庄子》一书。主张“清静无为”，没有绝对的否定音乐，而是把音乐分为“天籁”、“地籁”、“人籁”三类，崇尚“天籁之音”，反对人的主观作用。
秦汉魏晋南北朝的音乐文化
西汉
一、汉代俗乐发展，“相和歌”、“鼓吹乐”、“百戏”汉代俗乐主要内容。
相和歌：汉代北方民间歌曲的通称。这类歌曲分为以下几种形式：原始的民歌，只是清唱，而无伴奏，即所谓“徒歌”。“徒歌”进一步发展为清唱加帮腔的形式，称作“但歌”。“但歌”的再进一步发展，才是相和歌。相和歌所用乐器：笙、笛、节、琴、瑟、筝、琵琶等七八种，所用调式平调、清调与瑟调，瑟调以角为主，清调以商为主，平调以宫为主。相和歌高级形式是相和大曲：是中国古代汉魏时期，在相和歌基础上发展而成的大型歌舞曲。曲体结构由三部分组成：艳——歌、解——趋、乱。艳，引序部分，以抒情的歌舞为主。多节歌曲，是作品的主体部分，由多段的歌曲组成，每节歌曲用“解”作过渡，“趋”或“乱”，是作品的结尾部分。
鼓吹乐：是一种以管乐器和打击乐器为主，并兼有歌唱的艺术形式。他是北方游牧民族音乐传入中原后和汉族传统音乐相融合形成的。鼓吹以其雄壮、粗犷气势被用于不同场合，分为鼓吹和横吹。横吹是以鼓角为主奏乐器，在仪仗行进时马上奏乐；鼓吹是以排箫和笳为主奏乐器，常在殿廷、官署、宴饮中使用。东汉时期被用于军中，被称为“短箫铙歌”：又称“铙歌”，以排箫、铙为主奏，有歌词可以歌唱。
汉代鼓吹乐按照用途分为：其形式有黄门鼓吹、横吹、短箫铙歌。
黄门鼓吹：汉代宫廷鼓吹的一种形式，是天子宴请群臣时，在殿庭中所奏之乐。
骑吹：用于仪仗，随行车驾之乐。
短箫铙歌：又称“铙歌”，以排箫、铙为主奏，有歌词可以歌唱。当时用于军乐，
汉代初期北方民族传入北狄乐。
横吹：是张骞出使西域，带来的外来乐种，为军中马上之乐，随军马上演奏。
百戏：是汉代多种民间艺术的汇合。包括角觝、杂戏、魔术、歌舞等形式，表演规模宏大，妙趣横生，常有歌手、鼓、钟、磬、箫、瑟、筑等之为伴奏。
清商乐：是魏晋南北朝时期汉魏相和诸曲与南方的民间音乐相结合而成的俗乐总称。清商乐包括中原旧曲，即相和诸曲，南方是吴歌和西曲。乐器在相和歌基础上有所增加，有羯鼓、箜篌、琵琶、琴、瑟、筝、筑、笙、箫、埙、钟、磬等。
吴歌是东晋、南朝时流传于建康一代的民歌。如《子夜歌》、《上声歌》等
西曲：南朝时流传于江陵一代的民歌，其表演形式有舞曲倚歌。如《莫愁乐》等。
二、魏晋南北朝时期的歌舞
什么是歌舞戏？代表剧目有哪些？
歌舞戏是南北朝后期兴起的一种有故事情节、角色化妆、歌舞兼具，并有伴唱和管弦伴奏的戏曲雏形。它的形成与汉代的百戏有直接的渊源。
《巴渝舞》：是中国古代汉魏时期的民间歌舞，是西南地区少数民族夷人的一种集体舞。《大面》：又称《代面》，又叫《兰陵王八阵曲》是中国古代汉魏时期的民间歌舞，内容表现北齐兰陵王英勇善战的故事，兰陵王戴面具以遮自己俊美面容，威慑敌人，所带面具乃是后世戏曲脸谱的雏形。
《钵头》：《拨头》是中国古代汉魏时期的民间歌舞，到唐代继续流行，西北少数民族的作品，西域一胡人，因其父被猛兽所吞，故上山寻兽为父报仇的故事。
《踏摇娘》又叫《苏中郎》，是中国古代汉魏时期的民间歌舞，北齐时丈夫醉酒后假意殴妻的故事，具有讽刺意义。
三、古琴音乐
《广陵散》中国古代琴曲，又名《广陵止息》，是汉魏时期楚调但曲之一，即用于合奏有用于独奏，其谱最早见于明代朱权编辑的《神奇秘谱》中，魏末琴家嵇康以弹此曲著称。表现出愤怒，怨恨悲壮甚至杀伐之声，全曲慷慨激昂。
《胡笳十八拍》：中国古代琴歌琴曲，相传作者是东汉时期蔡文姬，作者是根据自己的同名诗谱写而写，现有曲谱及演奏形式有两种，1.明代琴适当中，与歌词配合的琴歌2清代初期，《澄鉴堂琴谱》所载的独奏曲，18拍就是18段，运用宫徵羽调式，表现了蔡文姬远嫁匈奴后又惜别幼子的痛苦心情，音乐哀婉凄切，深刻感人。
胡笳：中国古代吹奏乐器，汉代流行于塞北和西域一代，是汉魏鼓吹乐中最主要乐器，其形似筚篥而无空。
但曲：汉魏相和大曲中，没有歌唱的纯器乐曲。
《酒狂》中国古代琴曲，相传作者是魏末时期的阮籍，其曲谱最早见于明代朱权《神奇秘谱》，乐曲采用三拍子体系，在汉族中极少见，素材简练，频繁使用大跳音程，表现阮籍酒后佯狂，不愿与司马氏合作的心情。
《梅花三弄》中国古代琴曲，原为晋桓伊所作一首笛曲，后唐人颜师古将其移植为琴曲。突出梅花不畏严寒的高尚品质。三弄指主题重复三次，全曲共十段，两大部分。其曲谱最早见于明代朱权《神奇秘谱》。
《碣石调。幽兰》又名《倚兰》中国古代琴曲。由南朝梁丘明传授，是我国最早的手抄文谱，全曲4段，分两组，运用加花变奏等手段，做多次反复，乐曲表现幽兰与世无争的品质。
四、音乐机构;秦汉时期，音乐宫廷机构分太乐署和乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐（一）太乐署：西汉时期按秦制掌管雅乐的机构。
（二）乐府：
产生：始建于秦，是秦汉时期建立的音乐机构，在汉武帝时期最为昌盛
职能：汉代掌管俗乐的乐府机构。大规模和范围的大量采集民歌，乐工除对民歌进行改编、加工、创作和填词外，还研究理论、演唱、演奏。乐
府中还拥有优秀的音乐家，如汉代的协律都尉李延年、司马相如、桓
谭等人。
意义：乐府的产生起到了保存民间音乐的作用，促成了汉代民间音乐的繁荣，对其后音乐文化的发展产生深远的影响。
李延年：西汉宫廷音乐家，汉武帝时任乐府协律都尉，善于歌唱和创作，受汉武
帝赏识，他根据西域音乐创作出“新声二十八解”，这是汲取西域音乐的
精华进行创作的最早记录。为《郊祀歌十九章》配曲。并在民族音乐文
化交流方面做出贡献。
新声二十八解：西汉时期张骞出使西域带回中原的《摩柯兜勒》一曲，后由李
延年参照此曲特点另写成28首新的器乐曲，并将其充作军乐。乐府机构中所唱的歌曲，以及按照这种歌曲的样式创作的诗歌
并且入乐，也叫乐府。乐府中民歌有30、40首之多，
大多收录在宋代人郭茂倩编写的《乐府诗集》中，其根据音乐
的不同分类，主要有4种
《郊庙歌辞》主要是贵族文人、为祭祀所用的乐歌。
《鼓吹曲辞》又叫短箫铙歌：又称“铙歌”，以排箫、铙为主奏，有歌词可
以歌唱。当时用于军乐，汉代初期北方民族传入北狄乐。《相和歌辞》音乐多为各地俗乐，歌词多为“衔”“陌”“谣”
“讴”。
《杂曲歌辞》
五、秦汉魏晋时期的乐器：七弦琴、排箫、羌笛、笳、角、箜篌等，有了新的形式，卧
箜篌：中国式箜篌。竖箜篌：胡乐也。凤首箜篌：公元前346年随天竺乐传入我国，是外来弹拨乐器。
琵琶：汉魏晋南北朝时期，中国的传统弹拨乐器，在汉魏晋南北朝时期是使用琵和琶两种演奏手法的弹拨乐器的总称，其中1弦鼗（秦琵琶或汉琵琶）为中原传统乐器2阮咸：乐器名字根据魏晋时期琴家阮咸擅长的直柄琵琶，而得名。3曲项（波斯）4五弦琵琶（随天竺乐传入）为西域传入的胡乐器。
胡笳：胡人的吹管乐器。跟随龟兹乐传入中原。
六、秦汉魏晋时期的乐律
京房六十律：汉代律学家京房提出，按照三分损益法，六十律从来没有被音乐所采用。提出了竹声不可以镀调的理论，对管口校正问题有一定启发意义，制作了京房准，也就是现代的校音器。改革羌笛，使4孔变为5孔。
管口校正：是中国古代使正律器——律管得到准确的一种方法，所谓管口校正就算在管内气柱长度之外，补充以各种溢出管口外的气柱长度以校正误差，晋代荀勗将这种方法应用到笛律制作当中。
荀勗的笛律：荀勗近代乐律学家，于公元274年制成笛律12支，荀勗的笛律暗含管口校正原理。荀勗笛律是中国古代管律的一种，是在不设钟磬情况下用特制的笛子为弦乐器和歌唱者确定音高，这种笛形同现用的箫，全套12支，应12律，分别以12律命名，每只笛又可吹奏三宫二十一变（3种调式21音）。荀勗笛律经太乐郎刘秀以及笛工共同制作，其计算精密，并得出了管口校正的数据。
何承天的新律：中国古代南朝宋时期无神论思想家、天文学家、律学家，其博通经史，精于律算，兼善弹筝，通晓音律，反对京房60律，提出了十分接近12平均律的律制——新律。
360律：中国古代南朝宋钱乐之、沈重引申京房60律而提出的一种律制，无实践价值。
七、记谱法
声曲折——汉代歌诗演唱时对曲调的一种记录方法。是用曲曲折折的符号记录演唱曲调的记谱方式。《汉书。艺文志》载有“河南周歌诗”7篇之后，有“河南周歌声曲折”7篇，“周谣歌诗”75篇之后，有“周谣歌诗声曲折”75篇。
八、音乐思想：
《乐记》：作为先秦儒学的美学思想的集大成者，其丰富的美学思想，对两多千年来古典音乐的发展有着深刻的影响，并在世界音乐思想史上占有重要的地位。《汉书。艺文志》河间献王以其地方力量搜集古书古乐，与毛生等"共采《周官》及诸子言乐事者"，辑成《乐记》。另一种说法此书为战国时期孔子的再传弟子公孙尼子所作；《乐记》体大精深，以儒家思想为主，包容其它各派思想，谈到音乐的本源、音乐的特点、音乐与政治的关系、音乐与社会价值、音乐形式与内容的关系等问题。《乐礼》的基本内容，关于乐的起源与本质。《乐记》中的"乐"兼指诗、歌、舞三者，但主要以论述音乐为主。《乐记》认为，音乐是通过声音来表现情的，情来自人对现实生活的反映，这打破了以往认为乐是上天赐予或神圣创造的说法，《乐记》认为，外界事物的变化使人的感情产生各种变化，音乐则是这种感情变化的表露。这种感于外物而发的声音，并不就是"乐"。乐的最大特点是"和"。关于乐对人心理的影响1．乐能影响人的情感。《乐记》认为，音乐可
以表达情感。2．乐对人的性格、意志的影响。由于音乐是感情的体现，而感情是有个性特征的，所以音乐对人的性格能发生巨大影响。《乐记》这种认为音乐能培养和影响人的性格的观点是有价值的。《乐记》还认为，音乐表演应适合自己的个性特点。"这种观点，把音乐对人的情感、性格、意志等心理的影响，论述得更加深入和全面。关子乐的政治教育与教化功能1．乐教能促使政治清明，社会秩序稳定。用《乐记》从礼乐配合、礼乐并重的角度，论述了乐对辅助政治、维护社会稳定所起的特殊作用。《乐记》认为，礼与乐二者是相辅相成、互相补充的。《乐记》认为，乐对人的感情、性格，意志等有巨大的影响，这种影响必将扩展到人的心理的各个方面，从而对人的道德品质发生作用。2．乐教的内容与方法。《乐记》强调对音乐内容的控制和挑选，才能进行有成效的乐教。它认为，不是所有的音乐都能对人民起到好的教育作用的。应当选用先王所制的"礼乐"、"德音"来教化人民。乐教任务三个方面第一，道德教育。第二，音乐知识教育。第三，情感教育。《乐记》认为，乐教一定要与礼教相结合，因为礼乐是相辅相成的，互为补充的，所以应用平和的、发自内心的、近乎仁的乐来关怀引导人民百姓，同时又以区别差异的、发乎于外的、近乎义的礼来要求教导人民百姓才能收到好的教育效果。但《乐记》把音乐当作封建地主阶级手中的工具，希望通过音乐教育使"官序贵贱各得其宜"，要"示后世也有尊卑长幼之序"。这是《乐记》的阶级与时代的局限性。
阮籍及其《乐论》，中国魏末文学家、思想家、音乐家，竹林七贤之一，善弹琴，左右琴曲《酒狂》，《乐论》是阮籍的乐论专著，认为音乐应该体现天地自然之和，要合乎礼的规范，要歌颂先王之德，音乐的功能是统一天下人的意志，其美学思想与《乐记》一致。而与《声无哀乐论》相对立。
嵇康《声无哀乐论》：魏末琴家、音乐理论家，竹林七贤之一，博学多才，崇尚老、庄，文中通过“秦客”与“东野主人”的八次论难，阐述了《声无哀乐论》的观点。
和声无象，音声无常，认为音乐并不表现一定的情感，他与情感之间没有必然联系。
音声有自然之和，而无系于人情。认为音乐“和”的特征来自天地自然，是音乐自身所具有，不会因人的哀乐爱憎而改变。声音以平和为体，认为音乐的据本是平和，也就无所谓哀乐。躁静者，声之功。认为音乐能引起人的情绪躁静之应，而不能唤起相应感情。乐能是人欢放欲惬，音乐以丰富的乐调吸引人，给人以快感和美感。总之，嵇康肯定了音乐娱乐作用和美感作用，大胆否定了儒家提倡的教化作用、道德作用。反对无视音乐的艺术性，把音乐简单等同政治的观点。
隋唐
一、曲子：曲子这种民间歌曲形式，是相和歌、清商乐一脉相承的。隋唐时代这类较高形式的民歌流传都市，受市民和文人欢迎，反映人民生活的新的更好的形式，并且在专业乐工和诗人手里进一步加工和发展。曲子创作两种不同方式，由乐定词，即已有曲调配上新词，依词配乐，即根据新的歌词创作新的曲调，即所谓“自度曲”。在唐代叫“曲子”，宋代叫“词调”，元代称为“散曲”，明清时期称为“小调”。
二、俗讲：中国唐代说唱艺术的一种，源于寺院中宣讲佛教教义的活动。宣讲的人称为“俗讲僧”，是取佛经中的故事编成
中国近代史纲要笔记整理
中国近代史纲要 主讲——冯聚才 第一讲近代中国的危机与对国家出路的早期探索 一、近代中国沦为半殖民地半封建社会 1、中国跨入近代的状态：——“三条线的交叉” 封建社会的衰落期、清王朝的衰落期、和西方资本主义社会的发展2、近代中国沦为半殖民地半封建社会的过程 （1）第一次鸦片战争：1840年6月——1842年8月，资本主义的英国发动了第一场侵华战争，结果：清王朝战败，被迫签订了第一批不平等条约：《南京条约》及其附件《虎门条约》、《五口通商章程》，中美《望厦条约》，中法《黄埔条约》，从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，从一个享有独立主权的国家逐步沦为半殖民地半封建社会，走上半殖民地半封建社会的畸形发展道路。随着社会主要矛盾的变化，中国逐渐开始反帝反封建的资产阶级民主革命。正因为如此，鸦片战争成为中国近代史的起点。（典型人物：林则徐） （2）第二次鸦片战争：1856年——1860年，英法两个资本主义国家发动侵华战争，迫使清政府在1858年签订了中——英法俄美《天津条约》，1860年签订中-英法俄美《北京条约》，这些不平等条约的签订加深了中国半殖民地半封建社会的程度。 （3）中法战争：1884年-1885年，法国发动侵华战争，结果：中国不败而败、法国不胜而胜。在中国近代史上打下了深深的烙印，清政府表现的软弱进一步助长了西方列强侵略中国的气焰。
（4）甲午中日战争：1894年—1895年，日本挑起对华战争，清王朝战败，被迫签订《马关条约》，进一步地加深了中国沦为半殖民地半封建社会的程度。 （5）八国联军侵华战争:1900年6月，西方八个国家联手发动了侵略中国的战争，由于清王朝的不堪一击，北京沦陷，被迫在1900年9月签订了中国历史上最为屈辱的《辛丑条约》，标志着中国基本上沦为半殖民地半封建社会。 3、近代中国半殖民地半封建社会的特点与主要矛盾 (1)特点：（1）帝国主义侵略势力日益成为通知中国的决定性力量，帝国主义是近代中国的一切灾难和祸害的总根源； A、中国的封建势力是近代中国最黑暗、最反动的势力，是近代中国走向现代化的主要障碍； B、自给自足的自然经济的基础被破坏，但封建剥削制度的根源依然存在； C、民族资本主义有了一些发展，但始终没有成为中国社会经济的主要形式； D、近代中国政治、经济、文化的发展表现出极端的不平衡； E、近代中国人民经济上的贫困和政治上的不自由在世界史上是少有的。 帝国主义侵华的手段：军事侵略、政治控制、经济掠夺、文化渗透（二）、主要矛盾：近代中国沦为半殖民地半封建社会之后其主要矛盾也发生了变化，帝国主义与中华民族的矛盾、封建主义与中国人民
赵晓耕中国法制史笔记
第一节西周至秦汉、魏晋时期的法制 一、西周的法制思想与法律 （一）西周的“以德配天，明德慎罚”的思想 1.“以德配天，明德慎罚”的思想内容。为谋长治久安，周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说。同时为了修补神权政治学说中的缺漏，并确定周王朝新的统治策略，进一步提出了“以德配天，明德慎罚”的政治法律主张。这里的“天”仍是夏商以来一直尊奉的“上天”，但周初统治者认为，“上天”只把统治人间的“天命”交给那些 有“德”者；一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之。因此，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。“德”的要求，主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民，也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。在这种“以德配天”基本政治观之下，周初统治者具体提出了“明德慎罚”的法律主张。这种“明德慎罚”的主张要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家，也就是通过道德教化的办法使天下人民臣服，在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎，而不应一味用严刑峻罚来迫使臣民服从。“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。其中“实施德教”是前提，是第一位的。“德教”的具体内容，周初统治者逐渐归纳成内容广博的“礼治”，即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。 2.“以德配天，明德慎罚”的思想的影响。 “以德配天，明德慎罚”的主张代表了西周初期统治者的基本政治观和基本的治国方针。这种主张的提出，不仅解决了为什么商汤可以伐桀武王可以伐纣的理论问题，而且为西周社会的发展确定了基本的方向。这种法律思想的形成，说明当时的统治者在政治上已趋成熟。这一法律观的影响是极为深远的。在这种观念指导下，西周统治者把道德教化即“礼治”与刑罚镇压相结合，形成了西周时期各种具体法律制度和“礼”、“刑”结合的宏观法制特色，使这一思想深深扎根于中国政治政府中，被后世奉为政治法律制度理想的原则与标本。汉代中期以后，“以德配天，明德慎罚”的主张被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略，从而为以“礼法结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。 （二）出礼入刑的礼刑关系 1.礼的内容与性质。礼是中国古代社会长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称。礼起源于原始社会祭祀鬼神时所举行的仪式。商周两朝在前代礼制的基础上，都有所补充和发展。 中国古代的礼有两层含义： 一是抽象的精神原则。可归纳为“亲亲”与“尊尊”两个方面。“亲亲”，即要求在家庭范围内，按自己身份行事，不能以下凌上、以疏压亲，而且“亲亲父为首”，全体亲族成员都应以父家长为中心。“尊尊”，即要在社会范围内，尊敬一切应该尊敬的人，君臣、上下、贵*都应恪守名分，而且“尊尊君为首”，一切臣民都应以君主为中心。在“亲亲”、“尊尊”两大原则下，又形成了“忠”、“孝”、“义”等具体精神规范。二是具体的礼仪形式。 西周时期的礼已具备法的性质。首先，周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性、国家意志性和强制性。其次，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。 2.“礼”与“刑”的关系 （1）“出礼入刑”。西周时期“刑”多指刑法和刑罚。“礼”正面、积极规范人们的言行，而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚。其关系正如《汉书?陈宠传》所说的“礼之所去，刑之所取，出礼则入刑，相为表里”，意思是：如果一个人的行为规则超出了礼的规范他就要落入到刑罚的制裁范围之中。 （2）“礼不下庶人，刑不上大夫”。这是中国古代法律中的一项重要法律原则。它强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调官僚贵族的法律特权。“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。
二轮复习 历史笔记 中国近代史
中国近代史 一、概况 1. 三条线索 1. 中国逐步沦为半殖民地半封建社会的过程 ①第一次鸦片战争《南京条约》双半社会开始形成 ②第二次鸦片战争《天津条约》《北京条约》双半程度进一步的加深 ③甲午中日战争《马关条约》双半程度大大加深 ④八国联军侵华战争《辛丑条约》双半社会最终形成 ⑤1901-1949 中国双半社会性质不断深化 2. 中华民族不断抗争与探索的历程 ①地主阶级：抵抗派、洋务派 ②农民阶级：太平天国运动、义和团运动 ③资产阶级：维新派、革命派、激进派 ④无产阶级：领导了反帝反封建的新民主主义革命 3. 走进近代社会 2. 分期 1．前期：1840-1919 旧民主主义革命 后期：1919-1949 新民主主义革命 （任务：反帝反封建） 2．晚清：1840-1912 封建君主专制 民国：1912-1949 南京临时政府（资产阶级的革命政府） 北洋军阀政府：1919-1927 （大资产阶级：买办资产阶级、官僚 南京国民政府：1927-1949 资产阶级；封建地主阶级） 3. 近代化内容 ①1840-1919 发展资本主义经济，追求资本主义民主政治为主要内容 ②1919-1949 无产阶级领导的新民主主义革命 4. 必须解决的两大问题 ①民族独立——是前提和基础②国家的繁荣富强——是保障和目的 5. 近代化特点 ①发展缓慢，艰难曲折（原因：双半社会，受多种势力阻挠，三座大山为主要代表） ②反帝反封建的革命任务和实现现代化的目标相互交叉，同步进行 ③地区上主要分布在沿海沿江的城市
④集中在工业领域——轻工业，农村农业没发生深刻变化， ⑤欧风美雨的产物，受外来因素影响 6. 中国近代化发展的不利条件 ①先天不利：资金不足——没有资本原始积累 技术不足——缺乏科学技术 人才不足——传统的教育方式和培养封建官僚 思想准备不足——传统思想根深蒂固 ②三大障碍：官僚主义、封建主义、帝国主义 ③缺乏安定的环境（客观） 7. 近代列强对华经济侵略阶段性特征及后果 ①1840以前 特征：走私鸦片 后果：白银外流，银贵钱贱，清政府腐败 ②1840-1895 特征：商品输出为主，资本输出为辅 手段：开放通商口岸，控制中国海关 后果：自然经济逐步瓦解，使中国日益卷入资本主义世界市场，也促进民族资本主义产生③1895-1931 特征：资本输出为主，商品输出为辅 手段：设厂、开矿、筑路、向中国提供开款 后果：进一步控制中国经济命脉，扩大在华政治势力 ④1931-1945 特征：军事侵略与经济掠夺相结合 手段：控制中国工矿业，掠夺中国劳动力，掠夺农产品，控制金融 后果：使我国经济遭巨大灾难，破坏民族工业 ⑤1945-1949 特征：美国对总过大肆商品输出 后果：给民族工业以毁灭性打击 8. 中国近代思想解放运动的特征 ①由被动接受到主动接受（从孙中山辛亥革命开始） ②由浅入深，由表及里（器物——制度——思想） ③向西方学习：以欧美为师到以俄为师 ④都具有反帝反封建性质 9. 明清之际西学东渐A和清末民初西学东渐B不同 ①背景：A欧洲资本主义处于萌芽时期，新航路开辟，扩张能力有限 B工业革命完成后，资本主义发展，扩张能力增强 ②地位：A双方地位平等 B中国受侵略，是殖民国家与半殖民地的关系 ③内容：A科技
中国近代史纲要笔记：抗战胜利及其意义_毙考题
下载毙考题APP 免费领取考试干货资料，还有资料商城等你入驻 邀请码：8806 可获得更多福利 中国近代史纲要笔记：抗战胜利及其意义 中国近代史纲要是考研政治中比较重要的一部分，小编整理中国近代史纲要笔记，帮助大家梳理本科目重点，把握知识框架。下面是中国近代史纲要笔记之抗战胜利及其意义部分： 中国近代史纲要笔记：抗战胜利及其意义 1.中国人民抗日战争胜利结束，世界反法西斯战争也胜利结束：日本天皇和政府以及日本大本营的代表在东京湾美军军舰密苏里号上签署向同盟国的投降书。 2.中国政府在台湾举行受降仪式。9月3日成为中国人民抗日战争胜利纪念日。根据波茨坦公告，台湾和澎湖列岛由中国收回。这成为抗日战争取得完全胜利的重要标志。 3.中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的地位：第一，中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，是世界反法西斯战争的东方主战场；第二，世界反法西斯力量对中国的援助。 4.抗日战争胜利的意义：第一，是近代历史上一次完全胜利的民族解放战争；第二，捍卫了主权和领土完整；第三，弘扬了中国精神；第四，对世界各国夺取反法西斯战争的胜利，维护世界和平产生影响。 5.抗日战争胜利的原因：第一，共产党起到了中流砥柱的作用；第二，中国人民的民族觉醒、民族团结和英勇抗争是决定性因素；第三，国际力量的帮助也很重要。 为什么说共产党是抗日战争的中流砥柱？①共产党将马列主义与中国的实际相结合。②共产党是引领全民族走向抗战胜利的一面旗帜。③积极倡导、促成、维护抗日民族统一战线，成为凝聚全民族力量的组织者和鼓舞者。④共产党坚持全面抗战路线。⑤共产党人以富于献身精神的爱国主义，不怕流血牺牲的模范行动，支撑起全民族救亡图存的希望，成为夺取胜利的民族先锋。 6.抗日战争胜利的经验：第一，人民的团结是力量源泉；第二，以爱国主义为核心的民族精神是精神动力；第三，提高综合国力是基本保证；第四，中国人爱好和平，反对战争，但不惧怕战争；第五，只有坚持党的领导，才能捍卫自己生存的权利。 考试使用毙考题，不用再报培训班
中国法制史笔记全整理
中国法制史 绪论 一、关于中国法制史学科 （一）中国法制史是法律史学科的一个重要分支 （二）中国法制史的研究范围 （三）中国法制史的发展历程 二、关于中国法制史的基本线索 （一）夏商西周春秋时期法制的萌芽和成长 （二）战国秦汉三国两晋南北朝时期中央集权君主专制法制的形成和发展 （三）隋唐法制的完善 （四）宋、元、明、清法制的成熟及演变 （五）中国近代法制的演变 （六）新民主主义法制实践及其转型 （七）中华人民共和国初期法制的建设 三、关于中华法系 【中国传统法制的基本特征】 （一）以儒家学说为法制的基本的指导思想和立论基础 （二）引礼入法、礼法结合 （三）家族本位的伦理发占有重要地位 （四）鲜明的专制特性？ （五）融合了以汉族为主题的各民族的法律意识和法律原则 （六）刑事、行政、经济立法比较发达，民事立法相对薄弱 （七）无讼是求，调处息争 论述中华法系及特点： 中华法系是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影响广泛的法系。中华法系的母法就是经千年积累而成的中国古代法律制度。中华法系的子法系统，主要有封建时期的日本、朝鲜、越南等仿效中国古代法而建立起来的法律体系。 中国法系的特点表现在：从立法和法典结构上看，是“诸法合体，民刑不分”；从司法体制上看，是“行政兼理司法”。但是，中华法系的基本特点应该是“礼法合一”。礼法合一”是指在中华法系法律制度中，中国传统的论理道德规范与法律规范完全融为一体，法律的评判标准与道德的评判标准完全一致。 第一章夏商西周的法律制度 司考考点： 明德慎罚、出礼入刑、五刑、契约、婚姻继承、大司寇、五听、五过、三刺。
·神话传说时代——习惯法 ·夏商周——形成了礼刑结合的国家法体系 ·西周的法制思想已形成一个较为完备的体系，其内容趋于成熟，促进了礼刑结合的法律制度得到进一步发展，并建立起比较完善的司法制度。 第一节中国法律的起源 一、原始人的法 ·法人类学的基本观点 （一）法是社会生活需要的产物 （二）无论原始社会还是文明社会都有其法律制度 ·中国原始人的法表现为礼与刑两个方面 二、礼来源于原始人的祭祀 三、刑始于兵，兵狱同制 （一）刑起源于部落战争----刑始于兵,兵狱同制 （二）战争产生了刑罚---- 奴隶制五刑的产生是战争的需要和结果; （三）一些罪名产生于战争----弗用命.不从誓言罪等; （四）刑官产生于战争----皋陶作士. 第二节夏商西周的礼 一、周公制礼★ 西周的重大立法活动.西周初期在周公的主持下,以周族原有的习惯法为基础,结合 现实需要,对夏商的礼进行全面的整理增删,重新厘订了一套完备的典章制度和礼节 仪式,史称周公制礼. 二、周礼的分类 （一）可分为“本”和“文”；“本”指精神原则；“文”指礼节仪式。 （二）可分为“五礼”、“六礼”或“九礼”。（五礼：吉、凶、军、宾、嘉） 三、周礼的实质 ·西周的礼法制度以差序为基础，所谓差序就是强调人与人之间不平等的等级秩序。 ·礼的实质就是“别”，反映了西周的社会秩序是一种等差秩序。 四、周礼的内容 （一）土地所有权 1、土地王有制度：“溥天之下，莫非王土”； 2、分封制度：“授民授疆土”； 3、贡赋制度：“公食贡、大夫食邑、士食田，庶人食力”。 （二） （三）婚姻 1、婚姻形式：贵族实行一夫一妻多妾制，民间实行一夫一妻制。 2、婚姻条件：（1）禁止性条件：同姓不婚、五不娶。 （2）成立条件：父母之命，媒妁之言。
【高中】中国近代史复习笔记
中国近代史 1840－－1949 第1课 中国近代史综述 一些宏观理论与概念 一、研究中的两大范式 1、“革命史范式”将中国近代史视为西方殖民入侵。把中国变为殖民地和中国人民反抗外来侵略的过程。 2、“现代化范式”认为改革或革命是中国实现现代化的手段，中国近代史是“多点一线”，生产发展、技术救国、阶级斗争、政治革命、制度变革、思想冲突、文化变迁等“多点”都汇聚成了“现代化”这条主线。近年来高考命题常着眼于此挖掘史实，体现命题的时代特色，需要引起注意。 二、革命史范式的时间线索 三、革命史范式的主要问题 1、社会性质： 2、主要矛盾：外国资本主义与中华民族的矛盾（民族矛盾） ，封建主义与人民大众的矛盾（阶级矛盾） 。 ☆1901年后两大矛盾趋于合流；国共十年对峙时期和解放战争时期阶级矛盾为主要矛盾；抗日战争时期民族矛盾为主要矛盾。 3、革命对象：三座大山（帝国主义、封建主义、官僚资本主义） 革命任务 社会矛盾社会性质 鸦片战争后 鸦片战争前 封建社会 地主阶级—农民 阶级（封建主义－人民大众）反封建主义 半殖民地半封建社会 外国资本主义－中华民族封建主义——人民大众 反侵略反封建
4、革命性质：资产阶级民主主义革命 5、历史主题： 改变帝国主义、封建主义联合统治的半殖民地半封建社会制度，争取民族独立和人民解放；改变中国经济技术落后的面貌，实现国家富强和人民的富裕，这也是近代中国面临的两大任务。 四、基本线索 1、屈辱沉沦史：西方列强侵华，与中国封建统治者互相勾结，使中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。 如鸦片战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会；甲午战争使中国半殖民地化的程度大大加深；八国联军侵华战争使中国完全沦为半殖民地半封建社会。 2、抗争探索史：中国人民一方面进行反侵略反封建的抗争（抗争史），另一方面积极探索争取民族独立和国家富强（近代化）的道路（探索史）。 如太平天国运动、正面战场和敌后战场的抗战属于抗争史的内容；而维新变法、辛亥革命、新文化运动、工农武装割据等属于探索史的内容。 五、晚清民国纪年 1、晚清年号：乾隆 1736——1796 嘉庆1797——1820 ?道光 1821——1850 咸丰 1851——1861 ?同治1862——1874 光绪 1875——1908 ?宣统1909——1911 2、中华民国政府 南京临时政府（1912－1913） 北洋军阀政府（1913－1928） 南京国民政府（1927－1949） ?民国纪年法转换公元纪年法的方法： ?民国纪年法年份+1911=公元纪年法年份 ?例如：民国8年就是8+1911=1919年，五四运动
《中国近代史纲要》笔记
第一讲西方列强对中国的侵略 一、半殖民地半封建社会的概念和形成。 （一）概念：一种社会发展形态——特殊的，过渡性的 半殖民地：从政治上概括——是封建国家遭受西方资本主义的侵略而形成的政权的性质，形式上是一个独立的国家，而实质上丧失独立，由西方列强实行间接统治。 半封建：从经济上概括——是封建国家遭受西方资本主义侵略，形成的社会经济形太。表面上，封建经济遭到破坏，资本主义在中国有了一定的发展，但又能成为社会经济的主要方式。 （二）概念的形成和提出 提出：《帝国主义论》——1905.列宁——半殖民地——》首次用其指称近代中国 《德国的革命与反革命》——1851.恩格斯——》半封建 毛泽东1939年12月《中国革命和中国共产党》，对中国半殖民地半封建社会性质做了系统的，科学的论证，标志其概念的正式形成。 （三）半殖民地半封建社会的形成过程 四条绞索，五次斗争——概括 四条绞索：（１）１８４０——１８４２第一次鸦片战争及《南京条约》等一系列不平等条约的签订，中国开始沦为半殖民地半封建社会。 （２）１８６５——１８６０第二次鸦片战争和《天津条约》《北京条约》等第二批不平等条约的签订，加速了半殖民地半封建社会的进程。 （３）１８９４＿１８９５中日甲午战争及《马关条约》的签订，中国进一步沦为半殖民地半封建社会。 （4）1900年八国联军侵华战争及《辛丑条约》的签订，中国半殖民地半封建社会最终形成 问题：1、为什么说独立的中国逐步变成了半殖民地的中国？ 1）国家主权遭到严重破坏。 ①领土②司法③关税④贸易自主权⑤片面最惠国待遇⑥允许传教士进人内地⑦允许外国公使驻扎北京。 2）清政府开始沦为洋人的朝廷 ①“北京政变”后，清政府开始与外国列强勾结②“总理各国事物衙门”成立 2为什么说封建的中国逐步变成了半封建的中国？ 1）中国成为列强的商品倾销市场和原料供应基地 2）列强在华经济势力加强。 1、经营商业与轮船航运业。 2、开办工矿企业 3、开设银行。 3）中国自给自足的自然经济开始解体。 1 中国农村逐步被卷入世界资本主义的市场体系 2 东南沿海一带开始畸形繁荣 3 租界开始出现 4）大批华工被虐卖出国。
中国法制史笔记
中国法制史笔记 公元前21世纪建立的夏朝，标志着中国国家的形成，中国法制的雏形相应出现，历经商、周，逐步定型为宗法制的法律制度。西周确立的“ 亲亲” 、“ 尊尊” 原则及有关制度，对后世封建法制有深远的影响。春秋战国时期，社会巨变，各大诸侯国相继实行改革，公布了第一批成文法，并为此发生论争。战国时编撰的《法经》，是第一部比较系统的封建法典。 秦始皇统一中国，确立中央集权的封建君主专制制度，一直延续到清末。维护和巩固这种君主专制，成为二千多年来传统法制的出发点和中心任务。三国两晋南北朝逐步引礼入律，礼律结合，为唐律“ 一准乎礼” 、礼法交融作了长期准备。封建制度至唐而鼎盛，封建法制也臻于成熟、完备。唐律不但为后世王朝奉为立法楷模，且被引进至东亚诸国。此后，封建社会进入后期，君主专制制度不断强化，而商品经济在重重抑制下，在宋、明、清各朝有不同程度的发展，封建法制也愈益缜密，经济立法和民事立法均颇有进展。 鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。从20世纪初清政府“ 变法修律” ，到30年代南京国民政府陆续公布《六法全书》，标志着向半殖民地半封建法制的过渡和确立。这一时期的法制仿照德、日等资本主义国家大陆法系的形式，大量吸收其法律的内容，
但仍掺杂了不少封建传统法律。清末政府、北洋政府、南京国民政府更实行独裁专制，实行秘密的非法镇压和军事统治。 一百多年来，中国人民的革命斗争不断创造新型的法制。太平天国农民革命政权进行了首次尝试。辛亥革命后建立的南京临时政府颁布了中国历史上惟一的一系列资产阶级民主革命性质的法律。 在中国共产党的领导下，革命根据地建立的人民民主政权创设了人民民主法制，历经曲折艰辛，逐步走向成熟，并成为中华人民共和国社会主义法制的前驱和渊源。
马工程《中国法制史》课本期末重点笔记整理
《中国法制史》 第一、二章 一、中国法律起源的特点：国之大事，在祀与戎。（p17） （一）战争与法律 （二）祭祀与法律 二、奴隶制五刑的具体内容 1、大辟：死刑 2、膑辟：剔去罪犯的膝盖骨 3、宫辟：损害罪犯的生殖器官 4、劓：割去罪犯的鼻子 5、墨：在罪犯的脸额部位刺字 6、刖：砍掉罪犯足 第三章 一、西周的《九刑》 九刑有两种含意： 1.西周实行的九种刑罚，即墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑 2.《九刑》是西周成文刑书的统称。 流：中国古代称流刑为流。指把罪犯押解到边远地方服劳役或戍守，不得离开该地区的刑罚。赎：赎刑用财物抵免刑罚。 扑：扑刑是一种身体刑，包括笞、鞭、杖。笞用竹，鞭用革，杖用荆。扑刑在古代为教刑，用来督责官吏，又称为官刑。 鞭：鞭刑（在古代）全部都体现在刑讯上 二、明德慎罚的思想 “明德慎罚”是“以德配天”政治思想的自然延伸，“以德配天”主张“民之所欲，天必从之”，也就是说“民心”即“天意”。“明德”就是提倡“德治”，注重教化的作用；“慎罚”就是指立法、司法、刑罚处罚要宽缓、慎重。明德慎罚就是强调要将教化和刑罚结合起来。崇尚德政，提倡德教，谨慎地使用刑罚。此思想奠定了中国古代法律思想中的“重德”、“仁政”传统三、西周的质剂与傅别 （一）质剂：买卖契约 质：买卖奴隶、牛马等贵重的活物用较长的契约 剂：买卖兵器、珠宝等贵重器物用较短的契约 （二）傅别：借贷契约 傅：书写别：中分，借贷双方各执一半 四、七出与三不去 （一）七出 1、无子：妻子未能生子 2、淫泆：妻子生活作风淫乱 3、不事舅姑：不孝顺公婆
4、口舌：妻子搬弄是非离间亲属关系 5、盗窃：妻子暗蓄私财 6、妒忌：妻子争风吃醋 7、恶疾：妻子罹患恶性传染病 （二）三不去 1、有所取无所归，不去：结婚时妻子有来处，休妻时无归处 2、与更三年丧，不去：妻子与丈夫曾经共同为公婆之一守满丧期 3、前贫贱后富贵，不去：结婚时丈夫贫贱，休妻时夫已富贵 五、五听 案件审理中，法官兼听诉讼双方的供词，并以经验辨别双方供词的矛盾与真伪，即为五听。五听指五种观察方法。 一曰辞听（观其出言，不直则烦）：言词是否矛盾 二曰色听（观其颜色，不直则赧然）：脸色是否异常 三曰气听（观其气息，不直则喘）：呼吸是否急促 四曰耳听（观其听聆，不直则惑）：注意力是否集中 五曰目听（观其眸子视，不直则眊然）：眼神是否游离 六、西周对刑事、民事诉讼似已做了区分，刑事诉讼称狱，民事诉讼称讼 第四章 一、最早公布成文法的国家 1、郑国是最早公布成文法的诸侯国，公元前536年，在执政子产的主持下，郑国率先以“刑鼎”形式公布成文法。 2、公元前513年，在执政赵鞅、荀寅的主持下，晋国把范宣子制定的刑书铸在鼎上，以刑鼎形式加以公布。 3、公元前501年，郑国大夫邓析自己制作了一部“刑书”，把其内容书写在竹简上，被称为“竹刑” 二、《法经》：中国第一部内容比较系统、完整的封建法典 （一）产生背景 李悝变革，制定法经巩固改革成果 1、政治：“食有劳而禄有功，使有能而赏必行”的规定，废除世卿世禄制，不再以身份来获赏、禄 2、经济：实行“尽地力之教”，充分调动农民的劳动积极性，使封建式的小农经济得到巩固发展 3、军事：严格对官兵进行考核，考核通过者还要给予优待 （二）体例内容 1、《法经》由六篇构成，依次为《盗法》、《贼法》、《囚法》（网法）、《捕法》、《杂法》、《具法》 2、第一部分是专门打击盗贼犯罪的法律规定：《盗法》、《贼法》、《囚法》（网法）、《捕法》《盗法》：打击侵犯财产权犯罪的法律规定 《贼法》：打击侵犯人身权犯罪的法律规定
范忠信《中国法制史》笔记和课后习题(含考研真题)详解(1-6章)(圣才出品)
第一编起源时期的中国法制(远古至夏商西周时期的法制) 第一章关于中国法律起源的传说与事实 1.1复习笔记 一、关于上古无法制时代的追忆 古代贤哲们认为，上古时代起初是没有法制的。 《管子》云：“古者未有君臣上下之别，未有夫妇妃匹之合，兽处群居，以力相征。” 《商君书》云：“古之民朴以厚”，“黄帝之世，官无供备之民。”“神农之世，男耕而食，妇织而衣。刑政不用而治，甲兵不起而王。” 《淮南子》云：“神农无制令而民从。”《孝经》云：“三皇设言而民不违。” 二、关于中国法制起源的猜度和观念 关于中国法制起源的猜度和观念，古代哲人们大多是通过谈论法律产生的紧迫必要性——“禁暴止乱”、“定分止争”——来表达，从下面的逻辑思路来讨论礼乐制度或法制文明的起源。 1．人类早期曾有过如禽兽一般相互争斗、暴乱不已的野蛮时期。 《管子》说：“古者未有君臣上下之别，未有夫妇妃配之合，兽处群居，以力相征。于是智者诈愚，强者凌弱；老幼孤独不得其所。” 2．争斗祸乱产生的原因 这些争斗祸乱产生的原因，主要有以下三个方面：
（1）人性恶，天生好利恶害，损人利己； （2）生存资源不足以养活众多人口，不能不争； （3）个人之间因“义”主张)不同而互相非难。 《荀子》说：“礼起于何?曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。”“古之圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之。” 3．制定礼乐法制定纷止争 必须赶快创立礼乐制度或法制来确定每个人的名分和利益，制止暴乱或禽兽般生活，使人类不至于同归于尽，进而升华至文明境界。 《管子》说：“故智者假众力以禁强虐，而暴人止；为民兴利除害，正民之德，而民师之。是故道术德行出于贤人，名物处违是非之分，则赏罚行矣。”故“法者所以兴功惧暴也，律者所以定分止争也”。 4．有能力来制定礼乐法制拯救人类的，只有圣人。 《商君书》说：“故贤者立中正，设无私，而民说(悦)仁。当此时也，亲亲废，上(尚)贤立矣。” 5．圣人是依据天地自然之暗藏法则来制定人类社会的礼乐制度的。 《尚书·皋陶谟》说：“天叙有典，勒我五典五悖哉；天秩有礼，自我五礼有庸哉。同寅协恭和衷哉。天命有德，五服五章哉；天讨有罪，五刑五用哉。”“天叙”、“天秩”、“天命”就是上天的意志和法则，“五礼”、“五服”、“五刑”是人类的法制。把天法变成人法的是圣人，他们是天人之间的桥梁，上天把他的委任和法则授予圣人。 三、关于中国法制起源的事实追忆
北京大学中国法制史笔记讲解学习
北京大学中国法制史 笔记
中国法制史 授课：北大法学院赵昆坡、人大法学院王琳霞，政法大学刘广安老师 说明： 1、学习中国法制史要善于归纳，如历代法制指导思想、某某第一的容易考，有关民事、经济的章节一般不会考大题，可只做一般准备。法制史涵盖四个方面：一是立法、二司法、三刑法、四民法和经济法，四个方面中，前三个是主要的，立法往往占一半以上，那些有争议的和有待进一步研究的问题，一般不出，学习中，应以这四个方面为纲、以年代跨度为纬，本着删繁就简、深入浅出、突出重点的原则，以基础知识和基本问题为重点掌握对象，同时、还应详尽掌握大纲的内容。中国法制史的主要内容在清末以前，包括：1）立法情况（形式和活动）；2）司法制度（中央司法机关、职责、变更情况）；3）其他代表性知识点。尤其强调立法，立法方面是我国法制史学界研究最为成熟而稳定的部分，因此特别重要！ 2、按照2002法律硕士专业学位研究生联考考试大纲和样题的规定，中国法制史在综合考试中共占30分，分别是单项选择题10分、判断题10分、分析题10
分。由于中国法制史研究包括中国奴隶制法律制度、封建制法律制度、清末及中华民国法律制度、革命根据地法律制度在内的上下几千年的法制发展历史，涉及的知识点非常多，记忆难度很大。在复习时要理清历史脉络，把握各个时期的重点法律制度和重要法律事件，形成自己的法制史学习框架，根据法制史的框架体系清点自己的重点学习成果，再补充和完善次要的知识内容。 3、中国法制史以历史发展为纵线，分为奴隶制法律制度、封建制前期法律制度、封建制中期法律制度、封建制后期法律制度、清末及中华民国法律制度、革命根据地法律制度等六个大的时期；以各个时期的法律制度为横线，包括法制指导思想、立法活动、刑事法律制度、民事经济法律制度、司法制度等五个方面。在考试中，主要考查法律思想的内容、立法的时间和特点、具体法律和司法制度发展的内容和特征。 导论中国法制发展史概述 老师觉得绪论有些超出基本知识以外，若没有时间，这一部分可以不看。可在学完整个法制史后借本章回顾全部内容。 第一章奴隶制的法律制度
【法学】自考中国法制史笔记共(7页).
“中国法制史”讲义 中国历代主要法律 一、奴隶制社会的主要法律 夏有乱政,而作禹刑;商有乱政,而作汤刑;周有乱政,而作九刑;吕命穆王,训夏赎刑,作吕刑。此外,注意郑国铸刑书;竹刑。 二、封建社会的主要法律 (一战国时期-《法经》掌握其作者、篇目、意义,它是中国历史上第一部最系统的封建法典。 (二秦朝-《睡虎地秦墓竹简》 (三汉朝-约法三章的原始意义; 九章律; (四三国、两晋、南北朝主要是分裂割据的时期,但法制建树较大 1.魏律注意改具律为刑名 2.晋律又称泰始律,分刑名为刑名和法例两篇。 3.南朝法律沿用晋律 4.北朝律 5.麟趾格改科为格 6.大统式提高式的地位 7.北齐律定律12篇,影响深远;合刑名、法例为名例律;规定重罪十条;规范刑罚。
注意从战国法经的具法;战国秦以及秦汉的具律;到曹魏时改为刑名;到晋律中分为刑名和法例两篇;北齐律又合为名例律的发展过程。 8.北周律建树不大 (五隋 1.开皇律定十恶;定五刑(笞、杖、徒、流、死 2.大业律 (六唐 (七五代 (八宋掌握宋刑统,是中国历史上第一部刊版印刷的法典;编敕;编例 (九元 1.《至元新格》元朝第一部法律 2.《风宪宏纲》有关纲纪、吏治 3.《大元通制》元朝比较完备的法律 4.《元典章》地方官府所汇的法律 5.《至正条格》最后一部 (十明 1.《大明律》改篇目为7篇,被后世沿用。 2.明大诰重典治民,重典治吏的体现 3.大明会典
(十一清 1.《大清律例》共7篇,436条 2.《大清会典》 三、半殖民地半封建社会 (一太平天国 1.《天朝田亩制度》体现平等、平均的思想。 2.《太平刑律》主要规定太平天国所定的一些罪名和一些刑罚。 3.《资政新篇》超前的成分很大,在当时的历史条件下,尤其是战乱的环境下,无法实现。 (二清末(1840-1912年 1.宪法性法律钦定宪法大纲;十九信条 2.刑法大清现行刑律的特点:根据大清律例删改而成;对民事条款予以分出,不再科刑;解除同姓相婚的禁令。它是过渡性的刑律。 大清新刑律是新型刑律。分总则和分则两编;规定了新式的刑法原则;规定新刑罚,区分主刑,从刑;规定了一些新罪名。这些内容要重点掌握。 3.民律草案共五编,1911年完成,未及公布实行。 4.商律(略 5.《各级审判厅试办章程》 6.《法院编制法》规定各级审判厅的设置,实行四级三审制。 (三南京临时政府
中国法制史期末复习精华笔记
中国法制史复习纲要 第一章：中国法的起源和夏商法律制度 1. ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．中国法的起源：“刑起于兵，礼源于祀”的含义 2. ．．．．．．．．．． ．．刑罚的原则和主要罪名 2.1天罚神判的法治指导思想（自然神到人格神） 2.2刑罚的原则： （唐虞）“眚灾肆赦，怙终贼刑”-过失减免刑罚，故意或惯犯加重处罚 （夏）“与其杀不辜，宁失不经”-反对错杀无辜和滥罚轻罪 （商）“殷罚有伦，义刑义杀” 2．3 罪名 夏-不孝，违命，昏，墨，贼 商-乱政，疑众，巫风 第二章：西周的法律制度 “明德慎罚”“刑兹无赦”“刑罚世轻世重”的法律思想 西周关于法官责任制度的规定，严禁司法人员徇私枉法。“五过之疵”指司法人员应当杜绝的徇私枉法，出入人罪的五种弊端，分别是惟官（同僚关系）、惟反（敲诈勒索囚犯令其翻供或隐瞒实情）、惟内（亲属关系）、惟货（索贿受贿）、惟来（勾结往来）。这五种行为依法与涉案罪犯同等处罚。 周礼集西周的政治法律制度与伦理道德规范之大成；调整社会关系和法律关系，维护宗法等级秩序；预防违法犯罪；周礼贯穿着一条“亲亲”“尊尊”的原则。以孝和忠为核心。 ●了解礼与刑的关系：1.出礼入刑，礼的功能在于正面的积极指导，刑的功能 在于处罚及遏制犯罪；2.“礼不下庶人，刑不上大夫” 3. ．．．．．．．．☆． ．．中国古代婚姻制度 【1】婚姻的原则 一夫一妻原则，男尊女卑原则 【2】婚姻的成立 ●“父母之命，媒妁之言” ●唐律规定了卑幼在外的合法婚姻受到一定的法律保护。 【3】成立要件 ●“六礼”：纳彩，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。 ●唐律规定只要有“报婚书”或“受聘财”之一，婚姻即有效力。 【4】婚姻关系的限制 ●同姓不婚 ●良贱不婚 ●哀丧不婚
中国近代史纲要-重点知识点整理(黄金笔记)
《中国近代史纲要》考试要点资料整理 第一章反对外国侵略的斗争 选择题： 1、清朝唯一盛世时期是康乾盛世。 2、1640 年英国资产阶级革命爆发，资本主义的发展突出表现在工业革命的爆发上。 3、所谓的殖民地是指商品倾销市场、廉价劳动力、廉价原料的供应地和自由投资市场。 4、列强对中国的侵略主要有军事侵略、政治控制、经济掠夺、文化渗透。 5、1840年，英国发动第一次鸦片战争，中国战败。1856 年，英法国发动第二次鸦片战争，发动了著名的“火烧圆明园”；1900 年，八国联军发动侵华战争并签订《辛丑条约》 6、中国割让香港岛给英国是在中英《南京条约》中规定的。 7、割占中国最多的帝国是俄国，赔款最多的是《辛丑条约》。 8、1894 年日本发动甲午战争后签订的《马关条约》允许日本在中国设厂，各国开始大规模的对华进行 资本输出。 9、中国革命的主力军是农民阶级。中国民族资产的特性是革命性、软弱性或妥协性。 10、中国第一次大规模的反侵略武装斗争是广州三元里人民斗争。 11、鸦片战争战死虎门的将领是关天培，镇南关大捷的指挥大将是冯子材，甲午中日战争中战死的爱国 将领有邓世昌、林永升、丁汝昌、刘步蟾。 12、要求中国实行门户开放政策的是美国，列强不能灭亡和瓜分中国的根本原因是中国人民进行了不屈 的反侵略斗争。 13、近代中国睁眼看世界的第一人是林则徐，他编写了《四洲志》，魏源的《海国图志》是在综合了世界各国历史，地理及对外政策后提出了“师夷长技以制夷”的思想，严复翻译了《天演论》。 简述题： 1、简述中国封建社会的基本特点？ 在经济上，封建土地所有制占主导地位；在政治上，实行高度中央集权的封建君主专制制度；在文 化上，以儒家思想为核心；在社会结构上，是族权和政权相结合的封建宗法等级制度；中国封建社会的 主要矛盾是地主阶级和农民阶级的矛盾。 2、为什么说1840 年第一次鸦片战争是中国近代史的开端？ 第一次鸦片战争以中国失败而告终，主权独立受到侵犯，领土完整遭到破坏，中国逐渐沦入国家主 权受制于外国列强的半殖民地社会；鸦片战争后，随着五口通商和西方商品在中国的倾销，促使中国传 统的封建的自给自足的自然经济开始解体。 3、简述近代中国半殖民地半封建社会的特点是什么？ 资本帝国主义成为支配中国的决定性力量；中国封建势力成为外国列强压迫、奴役中国人民的社会 基础和统治支柱；封建剥削制度封建地主的徒弟所有制在广大地区保持着；中国资本主义没有成为中国 社会经济的主体；近代中国各地区经济、政治和文化和发展是及不平衡的；人民毫无政治权利和生活的 极端贫困化。 4、简述社会阶级关系的变动？ 旧的封建统治阶级——地主阶级继续拥有大量的土地；旧的被统治阶级——农民阶级仍是近代中国 社会人数最多的被剥削阶级；中国资产阶级分为官僚买办资产阶级和民族资产阶级两部分。 5、简述中国工人阶级为何具有无产阶级的特点? 深受帝国主义，封建势力和资产阶级三重压迫和剥削，革命性最强；人数虽少，但相对集中，便于
北京大学中国法制史笔记
中国法制史 授课：北大法学院赵昆坡、人大法学院王琳霞，政法大学刘广安老师 说明： 1、学习中国法制史要善于归纳，如历代法制指导思想、某某第一的容易考，有关民事、经济的章节一般不会考大题，可只做一般准备。法制史涵盖四个方面：一是立法、二司法、三刑法、四民法和经济法，四个方面中，前三个是主要的，立法往往占一半以上，那些有争议的和有待进一步研究的问题，一般不出，学习中，应以这四个方面为纲、以年代跨度为纬，本着删繁就简、深入浅出、突出重点的原则，以基础知识和基本问题为重点掌握对象，同时、还应详尽掌握大纲的内容。中国法制史的主要内容在清末以前，包括：1）立法情况（形式和活动）；2）司法制度（中央司法机关、职责、变更情况）；3）其他代表性知识点。尤其强调立法，立法方面是我国法制史学界研究最为成熟而稳定的部分，因此特别重要！ 2、按照2002法律硕士专业学位研究生联考考试大纲和样题的规定，中国法制史在综合考试中共占30分，分别是单项选择题10分、判断题10分、分析题10分。由于中国法制史研究包括中国奴隶制法律制度、封建制法律制度、清末及中华民国法律制度、革命根据地法律制度在内的上下几千年的法制发展历史，涉及的知识点非常多，记忆难度很大。在复习时要理清历史脉络，把握各个时期的重点法律制度和重要法律事件，形成自己的法制史学习框架，根据法制史的框架体系清点自己的重点学习成果，再补充和完善次要的知识内容。 3、中国法制史以历史发展为纵线，分为奴隶制法律制度、封建制前期法律制度、封建制中期法律制度、封建制后期法律制度、清末及中华民国法律制度、革命根据地法律制度等六个大的时期；以各个时期的法律制度为横线，包括法制指导思想、立法活动、刑事法律制度、民事经济法律制度、司法制度等五个方面。在考试中，主要考查法律思想的内容、立法的时间和特点、具体法律和司法制度发展的内容和特征。 导论中国法制发展史概述 老师觉得绪论有些超出基本知识以外，若没有时间，这一部分可以不看。可在学完整个法制史后借本章回顾全部内容。 第一章奴隶制的法律制度 第一节、中国法的起源 不出大体，可能出小题 一、中国国家与法起源于夏朝（这部分内容在史学界已成定论，做大致了解即可）； 二、中国国家与法起源的特点：4点 A氏族起源色彩B集权统治C与道德结合D刑事法规发达 第二节、法制指导思想 夏商出小题，非重点 1夏商:A王权神授B天讨天罚，一般了解 2西周: (掌握内容，比较有特色) A以德配天（一般了解）；B明德慎罚（应重点掌握），它与后面的法制知道思想都有联系；C刑罚世轻世重“严打”，注意法条
中国近代史纲要复习笔记
中国近代史纲要复习笔记 中国近代史始自1840年中英鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期 从1840年鸦片战争到1919年"五四"运动前夕，是旧民主主义革命阶段 从1919年"五四"运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段 第一单元：反对外国侵略的斗争 1、英国发动鸦片战争的根本原因： 19世纪上半期，为了开辟中国市场，推销工业品，掠夺廉价的工业原料。 向中国走私鸦片的直接原因：为了扭转贸易逆差。 2、虎门销烟： 经过：1839年，林则徐被道光帝派往广州进行禁烟，进行暗访密查，缉拿烟贩，收缴鸦片。6月在虎门海滩销毁鸦片，（意义）：这是中国人民禁烟斗争的伟大胜利，显示了中华民族反对外来侵略的坚强意志，领导这场斗争的林则徐，成为民族英雄，这次活动成为鸦片战争的导火线。 评价林则徐： 是我国的民族英雄，道光时奉命为钦差大臣，领导了虎门硝烟并取得胜利，后被遣戍伊犁，写下了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的悲壮诗句。被称为中国近代“开眼看世界的第一人”。 3、第一次鸦片战争：1840-1842年 （意义）：鸦片战争以后，《南京条约》的签订使中国开始从封建社会逐步沦为半殖民地半封建社会，是中国近代史的开端。 启示：鸦片战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会的国家，从此开始了屈辱的历史，事实说明了“落后就要挨打”的道理。我们只要发愤努力，振兴中华，才能使我国自立由于世界。 4、第二次鸦片战争：1856-1860年 发动第二次鸦片战争的根本原因：英法联军为进一步打开中国的市场， 启示：这是人类文明历史上的一次浩劫。充分暴露了侵略者野蛮、凶残的本质，有力的驳斥了所谓欧洲人是“文明人”，中国人是“野蛮人”的谬论。 客观原因：1856年,英国提出修改中英《南京条约》，但遭清政府的拒绝.英国借此挑起了第二次鸦片战争,这次英法联军出兵侵略中国,美俄是帮凶.虽然第二次鸦片战争与鸦片无关,但其实质与鸦片战争一样,因此叫第二次鸦片战争.第二次鸦片战争中国战败后，清朝廷被迫于1858年先后与俄（6月13日）、美（6月18日）、英（6月26日）、法（6月27日）签订《天津条约》，与沙俄签订《瑷珲条约》共割占了中国东北和西北领土一百五十多万平方公里（沙俄是割占我国领土最多的国家）。其中《瑷珲条约》是割占我国领土最多的条约。 1860年,英法联军再度攻占天津,一路烧杀抢劫,咸丰帝逃往承德避暑山庄,让他的弟弟恭亲王奕欣担任议和大臣,留守北京。接着英法联军洗劫并焚毁了北京西郊举世闻名的皇家园林圆明园，占领了北京。并强迫清政府签定《北京条约》。 5、左宗棠收复新疆： 原因：19世纪60年代，中亚地区浩罕国阿古柏入侵新疆，1971年俄国出兵侵占伊犁，中国西北边境出现危机。为加强西北边疆的管理和防务，1884年，清政府在新疆设立行省。 认识：左宗棠收复新疆，粉碎了英俄分裂中国的阴谋，巩固了祖国西北边防，维护了祖国统一，功垂青史，是我国的民族英雄。（大将筹边尚未还，湖湘弟子满天山——左宗棠） 6、甲午中日战争：1894-1895年 （邓世昌在黄海海战中牺牲，是我国的民族英雄，不畏强暴、英勇作战、不怕牺牲）甲午中日战争清政府失败后，与日本签订了《马关条约》，大大加深了中国半殖地化程度。