初中现代散文解读与教学策略
初中现代散文解读与教学策略
毛洪其
老师们：
“初中语文现代文学作品教学策略”，这是一个大话题，更是一个复杂的问题。
首先“教学策略”就是一个泛化概念。国内外学者对它有很多界定，代表性的观点有三种：
施良方：“教学策略是指教师在课堂上为达到课程目标而采取的一套特定的方式或方法。教学策略要根据教学情境的要求和学生的需要随时发生变化。无论在国内还是在国外的教学理论与教学实践中，绝大多数教学策略都涉及到如何提炼或转化课程内容的问题。”
袁振国：“所谓教学策略，是在教学目标确定以后，根据已定的教学任务和学生的特征，有针对性地选择与组合相关的教学内容、教学组织形式、教学方法和技术，形成的具有效率意义的特定教学方案。教学策略具有综合性、可操作性和灵活性等基本特征。”
和学新：“教学策略是为了达成教学目的，完成教学任务，而在对教学活动清晰认识的基础上对教学活动进行调节和控制的一系列执行过程。”
另外我们还能搜索到几十种解释 , 归纳起来可以认为 : 所谓教学策略是指在不同的教学条件下，为达到不同的教学结果所采用的手段和谋略，它具体体现在教与学的交互活动中。
其次是“文学作品” 中西方界定也有明显差异，中国传统认为是四分法。再加上“现代”和“初中语文”的限定，更有一种“做起来容易，说起来难”困惑。为了“说”和“做”都有操作性，我们把它限定在叙事性文学作品上，具体说就是小说和散文，准确说我们重点以散文为例。其实这不是偷懒，说来也有一定依据。
一、教学意义与教学问题
1. 《课标》要求。
《语文课程标准》关于阅读目标：
欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
《课标》关于教学建议：
阅读教学应注重培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。
逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。
《课标》关于评价建议：
着重考察学生对形象的感受和情感的体验，对学生独特的感受和体验应加以鼓励。
在 7 —9 年级，可通过考察学生对形象、情感、语言的领悟程度，来评价学生初步鉴赏文学作品的水平。
文学作品教育是《课标》的要求，其实传统的语文教育更重视文学教育。曾经一度我们的教材就叫《文学》。
2. 教材设置
今天我们的教材虽然包容的内容更宽泛了，尽管包容不少非语文的东西，但文学教育的地位并没有动摇。我们以人教版实验教材为例作了个统计，“现代文学作品”的比重和《课标》的要求还是一致的。
人教版义务教育课程标准试验教科书
现代文学作品统计
这套教材共六册，按主题编排单元，每册六个单元，共 36 个单元，现代文学作品就选入 20 个单元，共 87 篇现代文学作品，其中：散文 35 篇，小说 14 篇，诗歌 26 首，戏剧 4 部（含节选），其他 8 篇。
3. 学生需求
首先，是学习语文知识的需要。“ 读书就是力量，因为读书可以帮助工作，可以增加工作的力量。” （拿破仑）文学作品富含所有语文知识。学习文学作品有利于语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。
其次，是培养健全人格的需要。文学作品教学的本真意图就是从形象到精神的关照，从精神到人生的体察，从人生到自我的回归。在发展语言能力的同时 , 发展思维能力 , 激发想象力和创造潜能，锻炼审美情趣。在文学作品的学习中，学会认识社会，思考人生，了解历史文化。
再就是提升阅读能力。美国宾夕法尼亚州阅读能力评估咨询委员会给阅读所下的定义是：“阅读是一个读者与文本相互作用，构建意义的动态过程。构建意义的实质是读者激活原有的知识，运用阅读策略适应阅读条件的能力。”在这里，我认为它对文学作品的阅读鉴赏提出了三点要求。一是阅读鉴赏是一个学生与文本的互动过程，在这个过程中，学生是阅读鉴赏的主体。二是学生必须激活原有的知识，这就要求学生具备丰富的文化和文学知识以及相关的独特的生活体验和情感感受。三是要求学生掌握阅读鉴赏的策略并且具有适应阅读鉴赏条件的能力。由此可见，在文学作品鉴赏教学中，学生是鉴赏的“主角”。
阅读能力的界定我们也同样可以排列出几十条，目前国内较为权威的解释是把初中阅读能力归纳为五大方面：即整体感知能力，获取信息能力，形成解释能力，欣赏评价能力，实际运用能力。而这些都能够在文学作品中得到实践。
4. 存在问题
第一、传统语文教学模式的阴影依然笼罩在课堂上，差不多还是主体。一般来说，教师还是按照介绍写作背景、介绍作者和文学常识、指导学生分析作品的层次结构、概括主题思想、分析写作特点这样的环节来教学文学作品的。
第二，流行多年的重讲解、重分析的“讲读教学法”依然占据语文教学法的主导地位，语文课没了语文味儿，文学课没了文学味儿。语文老师将学生推出语文课堂，学生在课堂内部是好学生，到课堂外便是个作家，这不是个别的例子吧？
第三、教师文学素养不能满足学生需求。教师在学校涉猎面不够，功利化的读几本书，走上讲台，功利化的看教材，文学作品教学受到根本制约。
二、对文学作品的再认识
1 刷新理念
首先，关于什么是散文。
文学史上对散文一直没有一个本质定义。北京教育学院王曼博士认为：散文是个“文类” 概念而非“文体”概念，也就是说它是个大家族，其中包含着面目与性格各异的“文体”成员。在不同时候，人们对散文的界定范围也不一样，有广义的、中观的、狭义的。我们初中语文课程体系中的“散文”，取一个中观概念：属于文学作品范畴，但不限于狭义的艺术散文、“纯散文”。是那些：具有文学色彩的，形象、情感、审美特点比较明显，又非小说、诗歌类的作品。包括写人叙事类、写景状物类、议论哲理类的散文。
既然属于文学作品，那么我们的散文阅读教学，也就界定为一种审美阅读，而不是着眼于信息筛选和处理的信息式阅读。
其次，关于“形散神不散”。
这个观念有时代（ 60 年代）的烙印，是对杨朔为代表的一批散文特点的概括，抑或说是不确切地概括。从作品实际看，“形散”者，未必散，如《背影》，集中回忆一件往事，并不散；《心田上的百合花》写了山野间的一株百合努力开花的生命历程，也不散。“神聚”者，又怎样聚？信笔抒写，未必有统一的中心。如《藤野先生》，并不是所有文字都为表现藤野先生服务。放在《朝花夕拾》的文集里来看，《藤野先生》集中反映了鲁迅先生在日本留学期间的生活，而这段生活及其回忆里，并不是只有藤野先生，还有日本留学的各种复杂感受。如果说有什么感情基调的话，也应该是弱国子民的耻辱，这也正是鲁迅先生弃医从文的人生转折点。
第三，“以小见大”，不是所有散文的共同特点。
“小”和“大”，有时很难界定，因生活琐事或微小现象触发的人生感悟，不同于过去所说的宏大主题，倒是更像古典文论中的“起兴”。再如《背影》、《荷塘月色》这类散文，也很难说什么“以小见大”。
第四，“三要素”不能固化解说。现代研究表明机械地解读环境、人物、情节显然贬低了作者。现代研究表明：小说更讲究故事，更讲究他的隐性意义。
如果把对文学作品的认识转移到这种理念上来，我们的教学效果会让社会更满意些。
2. 读懂内容
首先抓住散文特征。
从现代散文诞生的那一天起，无数论者就已在反复强调散文有‘我'的本质特点。
现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比以前的任何散文都来得强。……现代的散文，更带有自叙传的色彩。——郁达夫
（散文）“表现上注重情真意切，意在境中。散文一般不像小说那样以人物形象的相对完整的塑造为能事，虽然也并非轻视人物情态的传神。散文更着力于人物（有时候就是作者自己）所处环境的描绘、人与人之间所酿成气氛以及整体意境的形成；而这一切又都无不浸含着某种真挚的情思和意绪。”——韩少华
散文姓“散” ( 散行成体 ) 名“文” ( 文学 ) 字“自我”。——刘锡庆
而小说重在客观再现，作者的主观感情是隐藏在故事和叙述背后的；诗歌，要么主张无我，要么自我的感情经过了过滤、夸张与变形，而且诗人的情感也可能是概括化的。而散文必须向读者坦诚真实的自我，所以散文最难作假。
这就引申到散文教学的一个问题：散文中没有主人公的问题，散文教学的关键不是抓人物，而是找到作者最想说的那句话。即便是叙事性散文中人物形象的分析，也要有别于小说的人物分析。例如有老师讲《散步》，把精力放在分析四个人物的性格上。 2007 年某杂志发表一篇《背影》教学设计，它确定的教学目标就是：掌握本文抓住人物形象在特定环境下的典型特征进行细致描写的手法。
散文的第二个特征日益注重“理性”、“理趣”。
散文的魅力，在于情感体验之中对社会人生的一种领悟。不只是抒情。
如：王先霈在其主编的《文学文本解读》中，论及散文的特点，首先强调“情思”和“理趣”；
孙绍振把散文划分为三类：审美、亚审丑（幽默）、审智。
王开林：散文，是“哲学的近邻”。哲学的根本属性不在于抽象思维，而是对人生根本问题的形而上追问。
从散文发展史的角度看，现代散文肇始于议论。当今文化散文、学者散文、历史散文大量涌现，加强了散文的理性成分，众多学者在强调散文的理性成分。
但是，散文的理性、理趣，并不是枯燥乏味的直接议论，而是寓理于事、于情、于景、于物。也就是说，它和散文的形象性，并不矛盾。
其次是读到位。
从中学语文教学的实际看，教师们对文本解读的肤浅（解读不到位）、标签化（解读错误），教学实践中的片面强调感受，都可根源于对散文感悟中的“悟”、“情思”中的“思”，缺乏重视。
散文解读要到位，方法有知人论世；借助互文；在文本自身的字里行间细致体会；前后关联，整体把握。
按照这个套路我具体看老舍的一篇散文——济南的冬天。《济南的冬天》教学设计
学校通州区教师研修中心主讲人毛洪其
知人论世
此文写于 1931 年，济南齐鲁大学，原文是一组七篇连为《一些印象》。
作者的人生信条：兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，
作者自述：“从民国 19 年（ 1930 ） 7 月到 23 年秋初，我整整地在济南住了 4 载。在那里，我有了第一个小孩起名为“济”。在那里，我交下不少的朋友，无论什么时候我从那里过，总有人笑脸地招呼我；无论我到何处去，那里总有人惦记着我。在那里我写成了《大
明湖》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》和收在《赶集》里的十几个短篇。在那里我努力地创作，快活的休息……时短情长，济南就成了我的第二故乡。”
到济南前后： 1929 年夏，作者从英国绕道欧、亚经新加坡回国。 1930 年 7 月起，到济南齐鲁大学任教。舒乙回忆：“ 1930 年，父亲来济南之前，在别人的介绍下，与母亲相识。母亲当时是北京师大的学生，认识后就通过书信来交流。在我父亲到山东教书后，我母亲大概是一天一封信，她说个别时候还是一天两封，两个人觉得有很多共同的地方，都是满族人，都是学文学的，都是深受西方文化影响的进步青年，都愿意在社会上有独立的地位。经过最后两个人也是结婚了。”
济南作家李耀曦回忆：“老舍到济南以后，他在文化上有一种认同感，她（济南）很容易和他过去的生命轨迹接轨，老舍他比较喜欢济南，再一个（方面）老舍在这段时间他的生活很安定，就是说对他创作来讲（济南）提供了一个良好的心境和生活环境。”
由此我断定，老舍不是在写“祖国的大好河山”，而是通过对济南冬天的描写表达对济南的热爱，对自己生活的满足感。归国、热恋、结婚、生子，还不温馨、温暖吗？
教材单元提示“ 通过记叙文中的叙述和描写，感受文中所表现的艺术形象。” 本文学习目标是“ 通过形象地比喻和生动的拟人手法描写自然景物以抒发感情” 是难以接受的。
王荣生：教学有效性在于教学内容而非教学策略
布鲁姆断言：“阅读总是一种误读。”
“误读”有两种解释：一是我们把“内容”读错；二是内容是开放的，我们读不到位；三是没能读出自己。正如大家对《三步》的解读：
★亲情。教参，教材，老师的“ 共识” ：这是一篇关于“ 亲情” 的叙事散文。
★和谐。家人之间，乃至人与人之间要互敬互爱，互相谦让，体贴，才能实现和谐。
★孝道。
★生命。作者自述：“ 是发一种‘生命的感慨' ” ；“ 切入角度：强化‘生命'，淡化伦理…… ” 课文中也有类似的句子。
★责任。“我背上的和她背上的加起来，就是整个世界。”
这也是互文理解吧。
至于整体把握，根据散文文体特征，突出三种意识：
一是“独特意识”。抓住散文的特征——“ 贵在有我”，引导学生潜心体会作者“独特的情感体验”。深入挖掘作品的“独特与深刻”的“情思”，找到作品中的那个“我”，体悟出“我”的个性。
二是“鉴赏意识”。引导学生循着“感受”——理解——鉴赏”拾级而上。第一、二环节对济南的冬天进行审美阅读，前一个步骤是“审美的感受”，后一个步骤是“鉴赏”。审美阅读能力，包含审美感受力与审美鉴赏力，前者是后者的基础，后者是前者的深化；第三四个环节在感受的基础上，提升“理性认知” ——比如读 2 、 3 、 5 段文字，不仅感受到它的美，而且能从遣词造句、音韵节奏、文脉气势、修辞手法上分析它何以产生美的效果。让学生“跳出来反观”，依托审美的感性认识，深化其思想涵义的深刻精妙之处，精化其人文情怀的感人之处。
三是“语言意识”。引导学生“披文入情，高度重视对语言文字的品味”，高质量地培养语感。抓住作品中那些最有教学价值的语言加以咀嚼，如影响对主题理解的几个关键词：响晴、温晴（情）、温暖、暖和（安适平静满足惬意）等，还包含比喻、拟人等修辞语句，对色彩的描写，以及述说式的表达，熟练掌握和运用鉴赏语言的方法。
如何通过字里行间，领悟作者情感，我引用首师大刘占泉教授隋文批注，对老师们会更有启示。
作者思有路，遵路识斯真
老舍先生的这篇随笔，最感人的地方是什么呢？作者与读者亲切地交流，描述济南奇异的景色，诉说自己的真切感受。全篇都弥散着一种浓浓的亲切感和亲和力，仿佛是向自己的老朋友（读者）介绍自己的新朋友（冬天的济南），似乎该文神韵就集中于此，辐射自此。阅读的时候，要细心感受和体会这个总的特色。
这种描述、交流是渐进的。第一段距离尚远一些，请看原文：“ 对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。” 头两句，双重的比较，参照物是北平的风声、伦敦的日光。第三句，比较热带与北中国对于“日光”的需求，引出总评：温情的济南“真的算个宝地”。
自第二段起，面对面似的谈话渐渐展开了，亲切感渐渐变浓了。第二段描写阳光温暖着的济南城，侧重连接小山与老城、城中居民之间是怎样相互感应的。
向故人描述，所选取的对象之一是“老城”，用了拟人的写法：“设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是理想的境界？”
所选取的对象之二是“小山”，也是拟人，而且套着一重“对话”，即“小山”与济南人的交流呼应：“小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：‘你们放心吧，这儿准保暖和。'真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：‘明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？'就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！”
作者向故人诉说；小山呵护着济南，并向那里的人们承诺，而济南人也呼应着慈善的小山、慈善的济南的冬天。看看，文字里包含了多么浓郁的情味！阅读时，若掩蔽这一番情意，未免太可惜了。
第三段描写“小雪”，仍然采用向故人诉说的口吻，而大量比喻之内，拟人的意味也还在延续着。
先是描写静态的景色：“最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；……”
然后再来描写动态的景色：“……看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害羞，微微露出点粉色。”
再往后，又收束在对“雪”的评说上，诉说一个温柔的心愿，似乎不无祈求的情味含在其中：“就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！”
第四段好像是一小段儿“变奏”。远景，镜头转向狭窄的古城。摇动，渐渐展现出城外宽敞的山地。镜头里出现山坡上的“小村庄”、小村庄房顶上那一层薄薄的雪。——“古老的济南，城内那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小树庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。”
需要想象出来，这一段（句），乃是承接着上一段，这个长镜头之前所呈现的小雪、矮松、山坡、斜阳，与这里所呈现的城里城外、小村薄雪，之间存在着映衬与重合的关系。所谓重合，是指需要把小村庄放置在那样娇美的“山坡”之上，整合在一起复现出来，如此体会和想象，情境会更加妙曼瑰丽。
另外，关于“小水墨画”的比喻，颇值得玩味。
联系和比照：前两段是什么“画”？第二段写小山与老城与济南人，比较实的正面描写只有一笔：“ 小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里” 。这是极为简约的线条勾勒，主要内容侧重于“想象”，仿佛在讲述童话世界里的奇异情境，温暖祥和的情绪弥漫其中。第三段写山间雪景，宛若一幅温馨明丽而灵动的水彩画。第四段则变换视角，从城里延伸到城外、从山坡延伸到小村庄，从小村庄延伸到房顶薄雪，而后定格于此。其用墨极为简炼清淡，隐去了明艳的色彩（没有上一段那些斑斓的用语），在画面上留下大片空白，交由读者去想象、填补，——这正是古代水墨画追求的意境和韵味。
第五段：主要写济南的绿水蓝天。注意作者与上文的呼应，这是很容易忽略的。上文说，“一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光”。山写过了，这里则转而写“水”，承接云：“那水呢……”（类似的情况第二段行文里也有，文脉前后连贯：“只等春风来把它们唤醒……人们在冬天……明天也许就是春天了吧……山草也许就绿起来了吧……” ）
这段文字，像是色调更为丰富的水彩画，甚至画出了一些油画的鲜润明艳的效果。请看：“那水呢，不但不结冰，反倒在绿藻上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢！……”拟人的意味依然延续着，形成水与水藻与柳树之间的联系，变无知无觉为有情有意，乃是妙笔。
再接着看：“看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影。”这两句，完成了一组特殊的比喻。其特殊之处是什么呢？（ 1 ）引领着读者的目光从地上慢慢转向天上，去感受偌大空间中的“清亮”和“蓝汪汪”，逐渐生出瑰奇的想象，——“整个的是块空灵的蓝水晶”。仿佛这个比喻是由诉说者（老舍）与倾听者（读者）共同想象出来的，形象感、交融感极强，富于感召的魅力。（ 2 ）这两句话之间内在的连接、辉映，也很有趣味。是不是类似影视艺术里的“重合”法？联系本段上文，镜头先是转向河水、水藻和柳树，极力凸显景物的“绿色”，这是底色；再把镜头从河上摇到天上、继而从天上摇到河上，幻化出“蓝水晶”的瑰奇想象，这是主体空间；最后，将“红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影”移进来（重合交汇），呈现出一个完整的鲜艳明丽的立体形象。
最后一段，只有一句话：“ 这就是冬天的济南。”用语简练，收住全文。（有的版本把这一句并入前一段，紧接“水晶”句，又别有一番意味了。）
三、有效教学策略的选择
1. 阅读，是第一位的。
北大教授温儒敏先生说过：“读”最重要。应当把阅读放在首位。
首先是朗读。从人教版教材单元目标看，几乎每个文学作品但愿都提到朗读。
其次是阅读。
孔庆东先生在《少爷小姐请读书》一文中曾经真诚地劝告大学生们：“ 我们不敢说读书救国之类的大话，只说一句贴己的悄悄话：不读书，恐怕连少爷小姐也做不成了
耶! ”“请”读书可见阅读的严峻性。
美国宾夕法尼亚州阅读能力评估咨询委员会给阅读所下的定义是：“ 阅读是一个读者与文本相互作用，构建意义的动态过程。构建意义的实质是读者激活原有的知识，运用阅读策略适应阅读条件的能力。”
这个定义有三个要素：一是阅读鉴赏是一个学生与文本的互动过程，在这个过程中，学生是阅读鉴赏的主体。二是学生必须激活原有的知识，这就要求学生具备丰富的文化和文学知识以及相关的独特的生活体验和情感感受。三是要求学生掌握阅读鉴赏的策略并且具有适应阅读鉴赏条件的能力。
再就是读出兴趣。阅读是一种能力，这种能力的形成，一定要把激发兴趣放在首位。费了很大功夫，教了多少年，可是你的学生对阅读仍然缺乏兴趣，何谈能力。
语文课本来应该是能养成阅读兴趣的，人文的、感性的、审美的内容，都会在个性化的阅读中唤起灵性和兴味；但现在连课外阅读也全都纳入考试的目标，那就容易扼杀了兴趣。
还有调整阅读姿态。语文课程论专家王荣生教授深刻指出：不存在笼而统之的“阅读”和“阅读能力”，当我们说“培养学生的阅读能力”，必须追问一个前提：我们要培养的是怎样一种阅读姿态下的阅读能力？有时候，我们的确培养出了某种“阅读能力”，但它既不是学生发展需要的，也是不被社会认可的。
王荣生的研究揭示，我国阅读教学中存在着多种“阅读姿态”，或曰阅读的价值取向。比如：概括段落大意和中心思想、寻找练习题答案的“作业者”取向；分析课文形式、归结为生词、语法、修辞、章法的语文教师“职业性阅读”取向；以“诵读”为主要样式的“鉴赏者”取向；倚重讨论法的“感受性阅读”。
他着重分析了“鉴赏者”取向和“ 解读者”取向。中国文化语境中的“鉴赏”与西方阅读理论中的“解读”（理解、阐释、批评、读者反应），并不是一回事。“鉴赏者”的阅读姿态、阅读方式，是“将别人的东西当作自己的东西来感受”；而“解读者”的阅读姿态，则是“将别人的东西当作别人的东西去理解”。
两种姿态并没有高下之分，但可以启示我们在教学中应用不同的策略。为了落实《课程标准》所倡导的“ 逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量” 应该调整好阅读姿态。
2. 尊重学生的体验
阅读应当是学生的个性化行为，要珍视和鼓励学生独特的感受、体验和理解。不应完全以教师的分析来代替学生的阅读实践，当然也要防止用集体讨论代替个人阅读，或远离文本过度发挥。
尊重和保护学生的理解体验，要有正确的引导。不要陷入“哈姆雷特”误区。提到文学作品，老师们常说，一千个读者就有一千个哈姆雷特。这多数情境下是一种放任，是一种不负责任。一千个哈姆雷特一定先是一个哈姆雷特，如果出现一千个那一定不是哈莫雷特。比如前面说的《散步》，原本的海姆雷特是：对生命的认识——作者自述：“ 是发一种‘生命的感慨' ” ；“ 强化‘生命'，淡化伦理…… ” 另有四个哈姆雷特：★亲情。★和谐。★孝道。★责任。如果再有其他哈姆雷特就相去甚远了，那不是海姆雷特，是读者。
20 世纪 30 年代 , 美国学者詹姆斯·默盖尔提出了阅读层次论 , 他把阅读层次分为知识性阅读、理解性阅读、探索性阅读三个层次。
所谓知识性阅读能力。主要取决于学生对语文基础知识或常识的掌握程度，诸如基本字词知识；基本语法知识，基本修辞知识；基本文学知识。所谓理解性阅读能力，包括转换
能力；分析能力；概括能力；分类能力；推断能力等。所谓探索性阅读能力，包括审美能力；评价能力；创新能力。
这与我们课标倡导的阅读理念并不矛盾。充分给学生自主阅读的机会，他们会有兴趣，会达到阅读目的。
我曾经到一所普通的农村小进行教学观察，对一个老师的《白杨礼赞》教学进行了全程跟踪，她把《白杨礼赞》分成三课时，每节课前后都做了学请调查，我对他进行了统计，结果证明了这一点，令人非常兴奋。
学生学习提问统计：
从这个统计表可以看出，学生学状态渐入佳境，思维是活跃的。再看他们提出的具体问题，他们的思考是多元的，是有梯度的。
第一节课前学生提问统计
第一节课后学生提问统计
课前调查：
背景：
问题：学习本文你想弄清哪些问题？
说明：只统计了二 5 班一个班级，第一次调查，时间紧，许多同学来不及作答。
分析：学生提出 16 个问题，问题各个很有价值，能够引领教师的教学方向。如果课前作学情调查，会提高老师备课的针对性，提高讲课的有效性。
启示：①这也有效检查了预习的效果，对学习新知识是一种心理暗示；②相信学生，他们是能够自主学习的；③老师一定要改变教学方式，满足学生的需要。
课后调查：
背景：
问题① 通过学习你弄清了哪些问题？问题②还有那些困惑？
说明：课上调查，时间较紧，只统计了二 5 班。
分析：学生提出有 5 点收获——这些收获都是基本的，回答也是笼统地。可困惑却提出 16 条，而且是具体的，并且问题尖锐，极有参考价值。这对复讲是调整教学策略是绝佳的资源。
启示：①课间反思的重要性。②让学生质疑的重要性。③学生对教师的评价撕开了老师的面具。
第二节课前学生提问统计
第二节课后学生提问统计
课前调查：
问题：第二课时老师准备带大家学习 1 — 4 段，你准备弄清哪些问题？
说明：仅以一个班的统计为例。
分析：①问题由 16 到 24 个（重复的没记），说明学生对课堂的关注度提升了，这是非智力因素。②问题具体了，深入了，更有教学参考价值。③可以看出学生复习和预习的状态。
课后调查：
问题：学完这一部分内容你还有哪些问题没有解决？
说明：两个班共提出 44 个问题，仅以一个班为例。
分析：①学生开始思考了，由粗到细，有整体感知到局部揣摩。②学生问题开始触摸作者的情感。③有些问题表现了学生对知识的渴望和探究。
启示：①课上要让学生提问题；②课堂小结要教给学生做；③教学目标要集中，解决问题要精准细密。④主观教学往往是无效的。
第三节课前提问统计
精选人生哲理散文500字
精选人生哲理散文500字 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物就是微笑，一定要成为你工作最大的资产。下面是美文網小编收集整理关于精选人生哲理散文500字以供大家参考。 精选人生哲理散文500字篇一：放弃是一种开始 人生有太多的诱惑，不懂放弃就只能在诱惑的旋涡中丧生;人生有太多的欲求，不懂放弃就只能任欲求牵着鼻子走;人生有太多的无奈，不懂放弃就只能与忧愁相伴。 当我们被生活的包袱压弯了腰，自己是否想过应该放弃什么？从而让自己活得轻松些？在秋天到来的时候，叶子红透了脸，随风猎猎飘动，像一面面火红的旗帜。但它们深深懂得“化做春泥更护花”，于是放弃了悬在枝头的荣耀，纷然飘落。在寒冷的冬季款款而来之际，小草隐没了自己的绿色，埋根于地下，等待来年的春风。它们都不曾后悔，因为放弃，它们获得了新生。 几度风雨，几度春秋。咖啡、面包、爵士，这就
是很多现代人的生活方式。人们变得来也匆匆，去也匆匆，为生活而奔波忙碌，为生活而弄得心力交瘁。如果咖啡、爵士不适合自己，为什么不选择放弃、去喝茶抑或听悦耳的自然之乐？ 也许有人要说：“放弃了，我便一无所有。”放弃，自然要带出一些疼痛。但那又何妨？在造物者眼里，一切永远是在开始。当狂风过后，一株老树轰然倒下，我在心中叹息老树的生命结束了。但我又似乎听见造物者在说：“放弃悲伤，去看它身边的幼苗吧，一切才刚开始。” 精选人生哲理散文500字篇二：人生的选择 人生如糖果，糖果如人生。 ——题记 牛奶糖 如果人生是甜蜜的，那就像是牛奶糖。 牛奶糖在市面上的销量一直都很好，因为她很甜蜜，容易让人感到愉悦和满足。但是如果人生就是一颗牛奶糖的话，那就不好，因为如果一个人整天含在嘴里的都是牛奶糖，整天都沉浸在甜味中，就无法体现人生，真正品尝到人生的滋味。这样的人生是残缺的、不完整的。 咖啡糖
精美哲理散文30篇
精美哲理散文30篇 1、哲思短语 <<炭>> 你这黑脸汉子，燃烧了自己，温暖了别人。 <<萤火虫>> 最可敬的是：即使光亮比不上太阳月亮，却毫不自卑。 <<松柏>> 常年翠绿，是因为你扎根于大地，吸取了大地母亲的乳汁。 <<拖把>> 你清除了肮脏和灰尘，却把荣誉让给了别人。 <<皮球>> 如果泄气，你就成为旮旯里无人问津的瘪三。 <<水珠>> 要想永恒，就投身大海吧。 <<泥人>> 最大的愿望，永远不要下雨。 <<小溪>> 虽小，却清可见底。 <<挂锁>> 对贼人来说，就是暗示他屋内无人。 <<蚕>> 吃的是苦涩的桑叶，吐出的是雪白的丝，这就是奉献。 <<枫叶>>
将秋天渲染的火红，却挡不住寒冬的来临。 <<燧石>> 如不撞击，永远迸发不出生命的火花，终被世人唾弃。 <<太阳>> 最伟大，也有黑点。 <<烂泥塘>> 终日混浊不清，谁知你的深浅。 <<风筝>> 童年的梦，随风飞翔。 <<气球>> 如果赌气，就有胀破的危险。 <<镜子>> 不管你如何贿赂它，照出的还是原来的嘴脸。 <<瓦片>> 为人们避风挡雨，是因为人们把你捧得老高。 <<拐杖>> 承受不了岁月的负荷，只有叫你分担压力。 <<坟墓>> 活人的归宿，死人的住所。 <<碎石子>> 如果让它躺在路上，它可能使你绊倒。如果拿去铺路，前途将变得平坦宽阔。<<蜜蜂>> 可为勤劳的楷模，奉献者的化身。
2、散文咏月诗句漫谈 月，从古到今，它总是徘徊在人们瑰丽的想象中，那一弯淡淡的山月，那黄昏后的柳梢月，那霜满天的落月……总会留给人们一丝清新的诗意，交织其中的或喜悦或悠然或愁怅，总会随那淡淡的月光一起流泻在诗中吧。月的出现，创造无数清新可喜的自然景物，也是一个爱情鉴证吧，细细品味历代那与月有关的诗句，总让人感到爱的甜美芬芳。月是故乡明，总会升起缕缕的乡情。或是清新秀丽，或是雄浑壮阔，月，它总是一个给人以想象的尤物。 怀人篇 苏轼的中秋咏月词《水调歌头》已然成为千古名篇，那以明有开头，以婵娟收笔是那样的天衣无缝，望着那样的明月总会逗起人缕缕的思念，对兄弟朋友的思念，对情人的思念，总会如缕缕的白云飘过心头吧! 苏轼与他的兄弟久不能团聚，在这中秋月圆之际想起久别的兄弟发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古绝唱，而太多的月下思念情人的诗句，那总给月披上了一层神秘的面纱。“月上柳梢头，人约黄昏后”这月下，有着多少美好的故事呢，这月下的等待又是多么的温馨难奈，似乎总是把那初恋时分的细腻的，清纯的情感如诗如画地映入诗句中了。“窗前应觉月光寒”李商隐把相见时难别亦难的柔情悄悄地织入了这窗前的月光，独自一人凄凄的思念，月光也觉得寒了。窗前的月呀，何时能送来柔情如水共剪西窗的温馨。“杨柳岸，晓风残月”多么清新的图画呀！这晓风残月中又有多少相思呢！饱含了关切，饱含了思念，然而那总是一串凄婉的思绪，定是那晓风残月打动了多少人的心。“月明人倚楼”在小楼上望着月儿长相思，那忠贞的思妇，那心中思悠悠恨悠悠绵绵的情总是和月光染成一片了。那月般美丽的人时时令人怀想，还有那“笛在月明楼”“秦娥梦断秦楼月”袅袅的笛音缭绕在薄纱般的月中，似乎是缕缕深情的思念，美好的姑娘心中都装了一些什么样的秘密？一曲《春江花月夜》多少绝美的月儿般的诗句，从月出到月落多么动人的故事，柔情缱绻地道出了“何处相思明月楼”这样的江月和着青枫浦上恋人们幽幽的悉怨，和着那洒满相思的淡淡的月光，汇成了一幅富有情趣的“春江花月夜”不觉令人怀想那妇人美的容颜，不觉怀想那情郎的才气，怀想才郎心中无尽的相思。“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”穿帘而来的月又丝丝缕缕地激起相思。是清幽的月的缘故吧，那梦是多么的甜蜜，如春风拂过心田，给人以美的感受。“云破月来花弄影”这月光乍露穿云而来照在稀疏的花上，花园内是否有位古代的美女在等待情郎，而或是情郎在焦心地盼望中月惊花动，疑是情人到来的欢欣……“海上升明月，天涯共此时”“长向月圆时候望人归”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”……多少精美的镶着月字的诗句呀，是月给人们的情思增加了浪漫还是人们的情思赋予月以诗意。那月光如水，总是柔柔地荡漾着相思，高楼下花园内，杨柳岸，窗前帘外，凡洒下月光的地方，总有人们的相思，这月，还有它清幽的光，定然是赠给有情人最美的礼物。 3、点亮一盏感恩的灯
哲理散文阅读指导(人教版高三必修) 教案教学设计
哲理散文阅读指导(人教版高三必修) 教案教学 设计 蕲春四中陈仕明 [教学目的] 读懂哲理散文，提高现代文阅读得分。 [教学设想] 了解散文特点，掌握散文阅读规律，把握散文中心，提高答题准确率。 [教学过程] 一、散文特点 散文是表达作家对人生的一种感悟的，这种感悟往往由眼前某物或身边某事触发，从而悟出某种人生的真谛和哲理。 大体来讲，散文一般由两部分构成：形象和情感、感悟、哲理。当然散文的形象是广义的，包括人、事、物、景等等，一切客观存在都属于形象。哲理散文就是用优美的语言塑造出特定的形象以寄托自己的感悟。 二、哲理散文的解读步骤 既然哲理散文是通过具体的形象（寓意物）传达作者某种感悟、哲理，那么阅读它便要披形入里，具体步骤如下：
第一步：找出寓意物（形象），把握寓意物特征。 第二步：依据寓意物特征概括作者感悟、哲理。 示例如下： 例一荷塘月色 形象特征感情 荷塘月色静谧--------------------------------内心的不宁静 朦胧柔美-----------------------淡淡的哀愁 例二我的空中楼阁 寓意物特征感悟 空中楼阁充满活力对自由生活、独立 轻灵自由人格的向往 开放 例三独坐夕阳里 寓意物：夕阳大理菊 女孩 色彩丰富盛放青春形象 蓬勃的生命
特征：庄严祥和火红热烈 凝思期待 平淡色彩缤纷倔强高傲 哲理 太阳辉煌、壮烈---------平淡 （1）任何事物都有一个由新 生辉煌、展示生命力走向衰亡的过程 一切事生命展开的 （2）只要曾献出过自己的热 物都有花草 -------萎落飘零力，展示过自己的热爱，可 相似的一刻的灿烂 以毫无遗憾地面对自己的 一面女孩可傲的青春-------------衰老 一生 总之，哲理散文的阅读，要弄懂作者写了什么哲理、感悟，就必须仔细分析作者缘什么而写，即必须遵循寻找“理缘”，把握“理义”的步骤。 三、哲理散文常用表现手法———象征
几篇经典的哲学文章
科学知识与理性行动 郦全民华东师范大学哲学系 近年来，知识、理性和行动及其相互关系的研究已成为一个国际性的前沿课题。这项研究的升温反映了人类在面对日益不确定的环境和未来时，迫切需要更好地理解自身行动和把握自己前途的愿望，而采用多学科整合研究的方式，则有利于将这些传统上主要由哲学研究的问题引向深入和具体，从而获得更有理论意义和实践价值的答案。目前，涉及这项研究的学科主要包括哲学中的认识论和心智哲学、逻辑学、对策论、认知科学、人工智能和经济学等，并且已有不少研究成果公开发表。① 不过，笔者注意到，在这项研究中，一个学术上重要且具有现实意义的方面却几乎被所有研究者忽视，那就是科学知识与理性行动之间的关系。究其原因，主要在于以往的研究者并未意识到或不承认科学知识与常识之间存在的明显差异，因而在考察知识、理性与行动的关系时通常笼统地用常识来代表所有知识。然而，科学知识与常识虽然在某些方面是相通的或具有共性，但前者并非是后者的简单延伸，事实上在许多方面超越于后者。结果，与常识相比，科学知识与理性行动之间的关系就呈现出新的特性。 一个明显的事实是：当有人试图仅仅运用常识来达到一个深奥的科学目标时，他的行动将不会是理性的；与此相对照，在个人的日常行动中，如果只需凭借常识就足以达到目标，而有人却偏偏要用复杂
的科学理论，则他的行动也就不那么理性了。由此引出的一个有意义的问题为：在什么条件下，一个行动者基于科学知识的行动是理性的？笔者将主要从哲学的视角就这一问题作些探究。 一基于知识的理性行动 探究科学知识与理性行动之间的关系，首先需对其中所涉及的知识、行动和理性等概念进行必要的阐释和界定。 传统上，知识被定义为得到辩护的真信念，即，“一个人知道某事P，当且仅当(1)她相信它，(2)它是真的，并且(3)她的信念得到辩护”。 ②而在当代认识论中，这个定义很大程度上已经被废弃。拒绝的理由是多方面的。哲学家盖梯尔(E. Gettie)所提供的反例表明，满足上述三个条件的信念并不一定就是知识。③常识也告诉我们，知道什么与相信什么之间存在着明显的区别：一个人可以知道某个信念，但并不相信它，反之亦然。例如，我知道“人死后灵魂可以上天堂或下地狱”，但我并不相信它，而我可以相信“存在着外星生命”，但却并不知道。因此，用信念来定义知识并不恰当。拒绝上述定义的另一个理由是，将知识仅仅理解为命题性信念显得过于狭窄。事实上，对于一个认知者或行动者来说，获取技能性知识和亲知同样必要甚至更为基本。④鉴于运用信念和真等概念定义知识遇到的困难以及单纯考虑命题性知识的局限，我们有必要从新的角度来阐释知识概念。一条可行的进路是将知识与认知联系起来加以分析，因为动态地看，知识恰是认知过程的产物。当我们知觉、思考、操作或评价某个对象时，我们就
哲理性散文阅读指导
哲理性散文阅读指导 哲理散文因其蕴藏着深厚的文化底蕴和文化积淀,成为当下高考现代文检测中最受青睐的文体;下面是有哲理性散文阅读指导，欢迎参阅。 哲理性散文阅读指导：哲理散文因其蕴藏着深厚的文化底蕴和文化积淀，成为当下高考现代文检测中最受青睐的文体。那么，如何阅读哲理散文呢?针对这种情况，介绍以下四种应对策略。 一、观其形与撮其神 散文最大的特点，即形散神聚。透过看似散漫的材料，发掘包蕴其中的哲理是最重要的，而这又离不开整体阅读、理清文脉。显示文脉的往往是中心句、过渡句、起句、结句等，将这些句子作勾画圈点，不仅可以加深对内容的印象，还能大体上把握文章的中心和作者的行文思路。 二、味其显与探其隐 哲理散文的思想内容深邃，语言上含蓄蕴藉，语义结构具有隐喻意味，主旨潜藏文中，比较隐晦曲折。除极少数开放性问题外，问题的答案总是或显或隐地存在于原文中。考生要善于利用文中的重要词句组织答案。一般来说，答案所涉及到的关键词语和句子就在原文中。大多数题目在文章里就能“抠”出答案来。当然找出的词语和句子不一定能够直接使用，还需经过有效的提取、剪辑、重组。
三、感其情与悟其理 “外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。 而感情则是以哲思为基础的，感情的浓度与哲思的深度成正比，哲思越深刻，感情越炽烈;就是艺术形象，也必须以哲思为核心。一篇散文，如果没有深刻的思想，闪光的哲理，哪怕感情再“强”，形象再“美”，也开不出活鲜鲜的诗意之花。所以，思想哲理是构成散文诗意美的根本。 四、入其内与出其外 中考散文题的命制越来越呈现出一定的综合性、概括性。文中一般不会有现成的原句可以作为答案，答题的信息都分散在作品的有关段落。 例文： 于缝隙之中窥天堂一枝一叶中尚能窥世界，何患一缝一隙中不可视天堂? 可曾见过湖边垂柳在日晒之下，落得水面点点光斑，就如暗香浮动，添得水面无限生机。 可曾望过空中白云朵朵，却不是形状地整齐排列，令天空趣味良多，让寂寞之人浮想连翩。 可曾…… 点点光斑，投下的是枝与枝之间的缝隙，朵朵白云，是缝隙
哲理散文阅读训练(3篇)
哲理散文阅读训练 仙人掌花 曹乾石 看见别人家阳台上花草缤纷，煞是艳羡，激起了我养花的兴致。我从花草市场陆续买了一些回家种养，海棠、月季、杜鹃、米兰、文竹……开始还能记着浇水、松土、施肥，但终究是很难坚持，结果一盆盆花草都枝枯叶落。我这才意识到，养花并非只是闲情逸致，那完全是精明勤快人的事儿，与我这个愚汉、懒汉无缘。 例外的是，只有一盆仙人掌活了下来。 不论阴晴雨雪，也不论那一小盆泥土如何枯涸龟裂，它总是绿色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光和空气。 可这并未给我带来欢欣。它既不美，也不雅。我只是不无遗憾地想，为什么美的总那么娇弱，而不美的却总是那么倔犟呢？要是海棠、月季、杜鹃、米兰也这样易于生存该有多好啊。对于仙人掌的存在，我也不再关心。 许久后的一个黄昏，我倚着阳台观望，无意中又瞥见这盆仙人掌。它竟横竖添了许多新节，刀戟般凛凛叉开，待细看时，我却忍不住大笑起来。 不是么，且不说它的大小掌节是怎样歪歪斜斜，怪模怪样，只看那绿色的掌面吧，竟皱皱巴巴，细纹密布，活像一张老人的脸。 我真不知道，它还会怎样疯长下去。也许叫它死去比叫它活着都困难。这可怕的东西！ 我的养花历史就此告一段落，自然是没养出一朵花来。谁想夏天一到，奇迹竟发生了。一个雨后的清晨，我推开阳台门，蛋青色的光亮和泉水般的空气扑面而来。我发现那盆仙人掌上有一大团很耀眼的东西。是霞光吗？是雨水折映的太阳吗？我定睛一看，什么？竟然是花。 是的，是一朵花，并且是一朵异常漂亮的花。12个金黄色绸缎般富有光泽的花瓣，敏感地轻颤着流苏般柔软的花穗，细密地遍布着雪乳般滋润的花粉。它凝然静立，却闪烁着宫殿般辉煌灿烂的光芒…… 这是我看过的最美的花！ 此刻，仙人掌正骄傲地高擎着它。仙人掌上的皱纹是愈加深刻了。是啊，它赖以立身的不过是一捧泥土。要开出这样震撼人心的金色花朵，能不倾注全部心血吗？ 可以想象，这仙人掌，它曾经有过柔软的叶，窈窕的枝。但为了抗拒沙漠的压榨，它才变得冷峻而坚强。正是有了这冷峻和坚强，在沙漠吞噬掉无数娇美的花之后，我们还能欣赏到仙人掌神奇的金色花。 它绝非一朵仅仅使人赏心悦目的花，它的不甘泯灭的美，令弱者肃然起敬。 美，一旦与顽强结合，就是不可摧毁的。
高效课堂下小学高年段散文教学策略浅谈
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/9510757012.html, 高效课堂下小学高年段散文教学策略浅谈 作者：王倩 来源：《学习与科普》2019年第35期 摘要：散文文辞优美，富有旋律，类似诗歌，画面感强。小学高年段的学生已经初步掌握了阅读的基本规律，但是由于散文具有“形散而神不散”点，重视文体教学就一定要侧重于对应的策略指导。小学阶段选入的散文都是堪称经典的作家作品，小学高年段的散文教学合理选择教学内容可以更科学的号一号散文教学的“脉络”。 关键词：小学高学段;语文;散文教学;内容;选择 在倡导高效课堂的今天，明确语文教学的文体意识，有利于增强小學语文阅读的针对性和时效性，提高学生的阅读能力和语文素养，因为不同的文体有着不同的阅读教学策略。 一.小学高年段学生学习散文的现状。 （一）散文特点 散文是一种语言优美的文学体裁，它具有音律美感，读起来朗朗上口，画面描摹绘声绘色，引人联想。我个人比较喜欢散文，也感受到散文多数是一些作者生活经历中的独特体验。往往写作者思想细腻，情感丰富，对生活富有想象，语言文字清新。 （二）学生学情分析 作为一名小学高年段语文教师，本人根据自己的教学经验对散文的教学策略简单的谈几点粗浅的见解。由于生活阅历不够丰富，阅读量积累少等原因，学生不能领会散文的神韵。所以背诵的时候就是死记硬背，无法形成长期记忆，更谈不上有感而发自然应用到写作当中去，毕竟阅读的最终目的是为了更好的写作，所以抓住散文“形散而神不散”的特点，研究教学策略才能让学生在散文阅读学习和写作中中达到事半功倍的效果。 二.归纳语言风格，总结行文规律，做到举一反三。 （一）经典作家，经典作品是最好的学习范例。 针对教学实践中如何统一，“本色语文”鲜明地指出了矛盾的主要方面是“工具性价值”，工具性价值是人文性价值的基石。统一的方法只能是“在工具性价值实现的过程中实现人文价值”。[1]教学时应紧盯围绕每篇课文的语言表达特点引导学生学会表达。
初中现代散文解读与教学策略
初中现代散文解读与教学策略 散文有广义与狭义之分，广义的散文指诗歌以外的一切写作文体，包括文学作品和科学论文、应用文等。狭义散文指纯粹文学意义上的散文，它指与诗歌、小说、戏剧文学等并列的文学体裁，即通常所称的文学性散文或艺术散文。而在本文中，我们主要探讨的是初中语文课本中的散文的一般教学步骤，以便取得较理想的阅读效果。 散文是“美文”，拥有强烈的情感宣泄，饱满的生命激情和优美的语言魅力，深深地打动着每一位读者。几乎每一位阅读者都可从中找到自己的生命渴求和灵魂慰藉的需要。作为一种纯粹是个体表白，对人生，对生活，对生命的一种认识的文体，它抒发了作者独特的心灵体验和感悟，在打动作者本人的同时，其实透过文学体裁之一——散文，也同样打动着读者。正因为如此，它必然在思想、情思上达到了一定的深度。因而，这也就要求解读者也必须具备一定的文学素养，才能与文本形成感应沟通。虽说，允许“一千个读者有一千个哈姆雷特”。但是，如果脱离了对文本最基本的解读能力，天马行空的随意而解，那也是不可取。就初中生的生理及心理上的特点来讲，学生对此类文体的解读存在着很大的障碍，特别是农村中学的学生更是具有相当大的难度。他们的解读障碍具体分析主要存在着以下几个方面： 一是外在因素。首先是家庭条件所限。学生来自农村，家庭可提供的阅读资源严重缺乏，小学六年，绝大部分学生的手头阅读资料无非就是那几本简单得可怜的教科书，除此之外，几乎等同于空白，在这种情况下，理解文体所需求的文学知识的原始积累几乎为零，难怪阅读散文时，一大部分学生真的是如坠云雾，不知所云，更别说进一步的体悟和深层次的拓展了。其次是来自外界的影响。经济的发展是现代社会发展的重中之重，家长不重视学生的阅读质量，社会提供的阅读环境亦是不容乐观，现代的所谓快餐文化充斥着整个图书出版市场，比如漫画书的大肆流行，网络书籍的日新月异等导致了一部分学生宁愿选择此类书籍先睹为快，而对于纯文学的散文也就避难而退了。 第二是内在因素。首先是学生本人的阅历有限。现在的独生子女几乎成了家中宝，他们的人身安全也成了保护重点，学生的活动空间局限在一个圈子里，家——学校——家，且大量的题海战术占用了学生大部分的课余时间。阅历少，理解难以达到一定的水平，阅读量少，难以积累，以至于学生在阅读此类文章时，显得心有余而力不足，读文如走马观花，似蜻蜓点水，难以深入。另外学生身上存在着心理惰性。为了减轻学习压力，他们宁愿选择轻松休闲之类的“快餐”书。 基于以上农村学生学习散文所存在的困难，坚持散文四步曲即“开、入、融、出”的教学方式，在一定程度上能有效地促进了学生的理解力，提高他们的品悟能力。这四步怎么走呢，按笔者几年来的经验大致如下： 一、放怀心胸，敞开心扉。 对文章的理解是无法一步到位，理解透彻的。它随着学生经验的丰富，能力的提高由浅入深地从不同的角度，不同的层次逐步提高。曹老说：“解读是读者向文本的敞开，读者把自身体验融注到作品的生活表达中——即表达意向、感情、心结、感悟和欲望的‘他人的世界’，解读者希望在对这种‘他人的世界’的理解和解释过程中，扩展自己的世界，获得对自己有益的异已世界的意义”，“始者泯灭自我，澄怀静虑；终则主客消融，浑然一体。”面对文本，如果学生存着对抗心理，那么阅读教学必然走向失败。身为教师，有必要采取一定的措施，帮他们打开心结，使其能够欢悦地面对文本。 注重课前导语的设计。散文有的偏重于叙事，有的偏重于绘景，有的则偏重于抒情，根据不同的散文篇目设计不同的导入语。可以重图景描绘，巧妙激发学生参与阅读的渴望。比如，进行朱自清的名篇《春》的教学时，笔者就这样导入：“古诗云‘天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。’诗人笔下的春是那样的生机盎然，令人心驰神往，而朱自清先生向我们展示的更是一幅幅如诗如画如歌般的春景图，让我们一起同他去感受春天的迷人景象吧。”教师缓缓地叙述，轻柔的语调，一下子吸引住了学生，他们自然而然地以一副愉悦的心态进文本阅读。 或者注重渲染氛围，用情感打开学生心扉。文章所蕴含的情感浓列各有不同，或清谈婉约，如《秋魂》；或以哲理取胜如《生命》；或朴素沉郁，如朱自清的《背影》等，诸如此类的文章，可以
有关动物的哲理美文范文
有关动物的哲理美文范文 看到这个话题，我不禁想起了那只顽皮的小麻雀…… 一年前，老妈从路上带回了一只受伤的小麻雀。一看到麻雀，老爸就来劲了：“今天晚上的汤有着落了。”我连忙加以反对：“不行，麻雀是益鸟，还是国家二级保护动物，我们不能伤害它！”说毕，我把小麻雀放到了窗台上，用废纸板为它搭了一个温暖的小屋。小麻雀叽叽喳喳地对我叫了几声，表示它对我的感谢。 小麻雀在我家逗留了三天，在这三天里，我与它建立了坚不可摧的友情。每当到了吃饭的时间，我都会为它精心准备一些米饭和“一碟小菜”。小麻雀在吃饭前也会对我鞠躬，行一个屈膝礼。 在临别之际，小麻雀从外面带来一些礼物，来感谢我在这三天里对它的照顾。之后，他缓慢地在低空盘旋，不时回头看一看，直至我的家消失在茫茫夜色之中……再见了，小麻雀！ 动物是人类的朋友。只要人与动物都敞开心扉，用心灵去对待对方，同样也会建立起牢固友谊。让我们一起与动物为友，让人与动物之间的真情永存！
一只鸟儿会唱出一首动听的乐曲，一首乐曲会奏出春天的旋律，而在春天的旋律里，谱写着人与鸟儿的和谐相处，让我们每天都能听见小鸟儿那动听的歌声。世界上如果一个国家和另一个国家不能和谐相处，那么世界将永无宁日。在这个社会上，如果人与人不和谐相处，那么社会治安就会受到影响。自然界中，如果人与动物不和谐相处，那么受伤害的不仅仅是动物，人亦难逃厄运。现在就让我们谈谈人与鸟儿的和谐相处吧！有一首歌，其中有一句是这样唱的：”草原鞭儿响四方，百鸟齐飞翔……多美啊！ 许多鸟在蔚蓝的天空中翱翔，人们在一望无际的草原上骑着骏马疾驰，这种感觉就像在仙境中遨游一般。在大自然中，鸟儿给人类带来了无穷的快乐，当一个人在忧伤痛苦中难以自拔时，听到鸟儿在树枝上用清脆的嗓音唱出婉转的曲子时，忧伤痛苦顿时忘到脑后，却被那悦耳的歌声陶醉。 从总体来说，鸟是人类的朋友，自然界的生态平衡离不开鸟，人与鸟的和谐相处，是保护生态的平衡。其实，人类的朋友鸟儿也不想把病菌带给人类，他们也想和人类做好朋友！ 一只鸟儿会唱出一首动听的乐曲，一首乐曲会奏出春天的旋律，而在春天的旋律里，谱写着人与鸟儿的和谐相处，让我们每天都能听见小鸟儿那动听的歌声。
人生哲理文章阅读
人生哲理文章阅读 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 人生哲理文章阅读一：你不快乐，是因为活得不宽容哪怕我们身边的世界再复杂再艰难，也要好好保护你内心的宽容与温柔，愿你能遇见未知的美好的自己，在此之前你先要对别人宽容，愿你能被世界温柔相待，在此之前你先要温柔相待整个世界。 11月北京就下了一场大雪，银杏还黄着，树叶还绿着，柿子还挂在枝头温暖我们的眼睛，月季花穿上雪花织成的白色披风，陡然换了一副惊艳的模样。周末午后女友约了下午茶，我迎着大片雪花坐进车里的时候，等候在楼下的专车司机正在跟别人通话，听口气是很不愉快的事让他口气生硬而愤怒。我坐在后座上等他挂断了电话后，让他先开下后车窗，然后兴奋地举起手机拍铺满积雪的街道。 再回过头让师傅关窗的时候发现他正回头看着我，我笑了笑：大清早微信朋友圈刷屏各种雪景，我要再不发点就像不在北京似的。然后，我看到他也笑了，启动汽车缓缓驶向我的目的地。路上他跟我聊起雪中的帝都和故宫，语调已经变得平缓、愉悦起来，和刚才判若两人。下了雪的北京就变成了北平，下了雪的故宫就变成了紫禁城，就算心情坏到了极点，美丽的景致和快乐的人，也可以传递开来，让每颗心都能够缓解生活的重压，心存了宽容与暖意。
你是什么样的人，就会遇到什么样的人，焦虑的碰到不安的，暴躁的遭遇火爆的，虚伪的遇到装蒜的，没谱的有个更不靠谱的，温柔的则会偶遇更温柔的。某日和朋友一起去看电影时路过奶茶店，服务生在我说需要去冰和半糖的时候，被旁边的同事的话吸引，两个人聊得甚欢忘记了拿着钱要付款的我们。不知道是说了什么，反正那位收银的姑娘笑得很开心，终于等到她再次把注意力回到我们身上时，我才又说了一遍奶茶的要求。拿着奶茶离开后朋友说：我和你在一起脾气也会变得好起来，刚才那个心不在焉的服务生，换做之前我一定会发火，而你只是平心静气又说了一遍。我说：第一，我们心情好想喝一杯奶茶，没有人可以破坏。第二，服务生笑得那么开心，我们不赶时间身后又没有等候的顾客，就给她时间快乐片刻就是。 常有人问：为什么你的眼中都是些美好的东西?是的，即便我也走进了人生一些最艰难的时刻，挺到挺不住也要挺的时候，希望也是我眼中最后的美好，而宽容则是我走出暗夜的力量。亲近的人我们必须宽容，陌生的人根本无需计较，有时候宽容是深情，有时候宽容是体谅，有时候宽容是释怀，有时候宽容是不屑。我们身边充斥着各种不快乐的人，满心抱怨满身负能量，不是不能活而是怎么都活不好，你要问其原因，保证全是别人的事，唯独自己特无辜，整个世界都欠了自己。负能量最毁人不倦的地方在于，永远不知道反思自己，你之所以不快乐，是因为你活得不宽容，你温柔不起来的原因在于，你根本没有拥有过真爱。 富兰克林说过：如果美德可以选择，请先把宽容挑选出来吧。只
经典哲理美文(一)
经典哲理美文（一） 哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。 一、 美丽而善于隐蔽的枯叶蝶由于人类的滥捕而濒临灭绝，对于这一小生灵的命运，人们可以引发诸多话题。请看著名作家徐迟是怎样另辟蹊径，表现出独到的感悟的—— 枯叶蝴蝶 峨嵋山下，伏虎寺旁，有一种蝴蝶，比最美丽的蝴蝶可能还要美丽些，是峨眉山最珍贵的特产之一。 当它阖起两张翅膀的时候，像生长在树枝上的一张干枯了的树叶。谁也不去注意它，谁也不会瞧它一眼。 它收敛了它的花纹、图案，隐藏了它的粉墨、彩色，逸出了繁华的花丛，停止了它翱翔的姿态，变成了一张憔悴的，干枯了的，甚至不是枯黄的、而是枯槁的，如同死灰颜色的枯叶。 它们伪装，是为了保护自己，但是它还是逃不脱被捕的命运。不仅因为它的美丽，更因为它那用来隐藏它的美丽的枯槁与憔悴。 它以为它这样做可以保护自己，殊不知它这样做更教人去搜捕它。有一种生物比它还聪明，这种生物的特技之一是装假作伪，因此它装假作伪这种行经是超不过这种生物——人的。 人把它捕捉，将它制成标本，作为一种商品去出售，价钱越来越高。最后几乎把它捕捉得再也没有了。这一生物品种快要绝种了。 到这时候。国家才下令禁止捕捉枯叶蝶。但是，已经来不及了。国家的禁止更增加了它的身价。枯叶蝶真是因此而要绝灭了。 我们既然有一对美丽的如真理的翅膀，我们永远也不愿意阖上它们。做什么要装模作样，化为一只枯叶碟，最后也还是被售，反而不如那翅膀两面都光彩夺目的蝴蝶到处飞翔，被捕捉而又生生不息。 我要我的翅膀两面都光彩夺目。 我愿这自然界的一切都显出它们的真相。 [解读]
描写人生价值的哲理散文
描写人生价值的哲理散文 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。下面是美文网小编给大家带来的描写人生价值的哲理散文，供大家欣赏。 描写人生价值的哲理散人生价值 曾几何时，人们常被“人活着为了什么？活着有什么意义？”这样的问题而困惑，找不到人生的坐标，碌碌无为地结束了自己的一生。这样的人生是平庸的人生。爱因斯坦说过：“一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。”是的，人生的价值是给予而不是得到，是付出而不是索取，这就是我们提倡的无私奉献精神。 张思德虽然没有像董存瑞、黄继光那样为国抛头颅、洒热血的英雄行为，但他努力地烧炭，同样也是为革命而奉献了自己的青春和力量，他的一生平凡而伟大。 像张思德这样默默无闻、无私奉献的人还有很多…… 2005年春季，中央电视台报道了一位平凡的邮递
员王顺友的先进事迹。20年来，他在苍莽逶迤的大凉山深处，在危险孤寂的马班邮路上，跋涉人生，只为做一件事：把邮件送到目的地。他说：“活儿再苦再累也得有人干，只要我能走，就不会扔掉手中的马缰绳。”从这朴实的话中我们看出了他人生的目标。王顺友是幸福的，他的幸福来自收件人的微笑;王顺友是平凡的，他在平凡中塑造了自己完美的人生。这正如马克思所说︰“人只有为自己同时代的人的完善，为他们的幸福而工作，他才达到自身的完善。”这些事情虽不是见义勇为、舍己救人的英雄壮举，甚至不足挂齿，但是却能让我们感受到他那默默无闻、无私奉献的精神，因为他让周围的人感到幸福，感到快乐。他的人生是有价值的，有意义的。 有人说：“快乐就像香水，洒在别人身上的同时，自己也会沾上一点儿，这便是为他人奉献时的真谛。”如果你希望自己的人生也像他们有价值，那么就要经常反思诸如此类的问题：我能为他人做点什么？谁需要我的帮助？如果我这样做，会对他人造成伤害或带来痛苦吗？” “不以善小而不为，不以恶小而为之”，我们要把这句话作为我们人生的座右铭，把奉献作为我们人生的目标，甘于奉献，乐于奉献，在奉献中实现自己的
2020届高考一轮复习散文专题第三讲：哲理散文
2020 届高考总复习散文阅读专题第三讲：文化哲思散文一、概念 以文化意味突出、文化含量丰富的社会现象或自然景观为写作对象，通过游历名人、文化古迹的方式，咏史怀古，阐发作者的认识和评价，有时在此基础上联系现实，借古讽今，引发人们对现实人生的深沉思考的散文形式。 文化哲理散文将文化思考的“理”与文学创作的“情”结合起来，或讲述文化知识，或感悟文化现象，或评析世态人情，既充满思考的智性，又不乏文化关怀和个人感受，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严。 二、特征 ①取材文化性。即所写对象是文化意味突出、文化含量丰富的社会现象或自然景观，多借助名人、文化古迹，咏史怀人，阐发作者对此的认识和评价，有时在此基础上联系现实，借古讽今，引发人们对历史、现实、人生、社会的深沉思考。 ②文化意识强烈。即明确地从文化角度和文化意识方面来表现对象。 ③文化解剖具有穿透力。即以独立的文化思考和深刻的文化思想来解剖事物 整体阅读示例 （2018 ·天津改编）阅读下面的文字，完成文后题目。 虹关何处落徽墨 石红许 ①在冬天，在春天??为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关[ 注] 墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。 ②婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了
徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。 ③欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。 ④一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家??虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。 ⑤虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。 ⑥墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。 ⑦虹关徽墨，不小心遗失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村” 。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。 ⑧不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈。我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾
细节决定成败(哲理散文)
细节决定成败（哲理散文） 元朝时有一个人才华横溢，受人敬仰。皇帝忽必烈闻其名声，便召见了他。这个人平素不拘 小节，拜见忽必烈时连帽子都戴歪了。忽必烈没说什么，只问其治国之道，这个便侃侃而谈。最后，忽必烈笑着说；“你连帽子都戴不好，还谈什么治国之道呢？”从此，忽必烈没有再召 见他。 或许有人认为“大行不顾细谨”，但治国之事怎容马虎对待，殊不知一时大意便可能犯下大错。因此我认为，细节决定成败。 许多事情的成败往往决定于一件微小的事，哥伦比亚号因为发射前一个小数点的计算错误而 机毁人亡。一个小数点，在我们平时计算中也许微不足道，可关键时刻，却决定了七位飞行 员的命运。我们怎么敢再说：“一点小细节而已，别在意”呢？治学应注重细节，不要以“大行不顾细谨”为借口，大意了事，要知道，细节决定成败。 一代国学大师季羡林毕生致力于学术研究，为了了解更多不为人知的小细节，他出外探寻走 进人迹罕至的小村落；为了小细节，他研究多年，最终成为国人敬仰的大师，这与他严谨的 治学态度是分不开的。如果他只是粗略了解前人留下来的文献，遇上一些细节部分的内容不 深究，现在，怕是没几个人知道“季羡林”这个名字吧。 细节决定成败，治学如此，做人亦是如此。相信大多数人都听说过“差不多先生”的故事。他 总是说“差不多就可以了，何必太在意呢”。赶不上火车，只问“一分钟与两分钟差不多，为何不等一等呢？”做错了事，也说“两者差不多而已。”笑过之后，我们应思考，不注重细节的“差不多先生”为何一次又一次失去成功的机会，最终在“人医和兽医差不多”的笑话中死去。 做人不能“差不多”，应注重每一个细节，才能把握住机会，在成功的道路上更进一步。 细节决定成败，做人如此，做事更是如此，一个著名企业家穷困时曾到垃圾堆捡垃圾，挑完 之后，他总将垃圾装回原处，这一切被一位老板看在眼里，他说：“一个人能注重这一细节，为他人着想，在工作中一定可以顾及细节”。于是老板给了这位穷困的人机会，最终取得成功。为人处事或是学习，都不仅仅是把握大局就可以了。许多成功的关键总是隐藏在一些不被人 注意的小细节中，你注意到了，便能走对道路，你错过了，便可能失去这枚通往成功的钥匙。有人说，成功之门总是虚掩着，看你有没有能力发现并推开它。我想，细节便是通向成功之 门的关键。成败总在一瞬之间，将细节部分做好了，你只需轻轻一推，成功便在你眼前。 细节决定成败，注重细节，把握通往成功的钥匙。 [点评]：本文选材广博，选取古今中外的典型例子，从科学、学术、生活（做人、做事）各 方面逐层论述，论证严密，行文严谨，结构鲜明，说服力强。故事开头，新颖而又寓意鲜明，结尾生动而又精练。
哲理散文的写作指导
哲理散文的写作指导 写作教学 0913 1521 哲理散文的写作指导 【写作点津】 哲理散文是一个广义的概念，它不是针对作品的形式，而是针对作品的内容而言。通俗地说，通过对社会人生的独特体察，感悟出某些人生哲理的散文即为哲理散文。这类散文的特点是以文学语言抒发比较含蓄的哲理，一般不使用严密的逻辑推理，而大多采用象征和比喻的手段，从具体事物入手借题发挥，所表达的哲理往往具有很强的个性化色彩。哲理散文因其悟性和灵感的结合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。阅读好的哲理散文，不仅可以提高文学修养，提高写作技巧，还可以懂得生活的智慧，学习处世的经验，帮助自己走向成功之路。 哲理散文如何写？前人说：文无定法。但每种文体都应该有自己与其他文体相区别的要件，有其形式和结构的规律。根据前人的总结，哲理散文大致有以下几种常见的写法： （一）即点散射 此类写法，较常见于学者散文。余光中把这种散文叫做“表意”的散文，因为“它既不要全面的抒情，也不想正式的说理，而是要捕捉情、理之间洋溢的那一份情趣或理趣”。它常常由一点生发开去，信笔游走，恣意挥洒，其文思与论题的关系若即若离。钱锺书的《论快乐》即如此。钱先生学贯中西，下笔则沟通古今，各种掌故、妙喻蜂拥笔端，别人的奇谈、自己的妙悟打成一片。在这里，“快乐”这一论题，只是钱先生思维的导火线，它点燃灵犀，让学识、智慧绽放成火树银花。此类散文，须得厚积薄发，方能出入自如。 （二）以浅写深 在阐述道理时，摘取日常生活情景入文，以身边场景的鲜活气息化解道理的冷若冰霜。如季羡林先生写《时间》，一看题目，多少有点让人头皮发麻。然而季先生开篇就很家常，“一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。”由座钟的跳动，想到心脏的跳动，再想到时间的流逝。以眼前情景切入，消除了读者“谈理色变”的畏惧心理。在谈“生与死也属于时间范畴”时，季先生并不故弄玄虚，还是把视角转到眼前景，“现在正是初夏，窗外的玉兰花，垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一点点儿……”，以窗根底下事物的细微变化来说明“生”与“死”不
精美哲理散文30篇
精美哲理散文30篇 1、拥有 这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。 人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。 如果你失去了太阳，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生命也离开你的时候，你却拥有了大地的亲吻。 拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。 拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有充实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁。不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实的拥有，在一些时候，大度的舍弃不也是一种境界吗？ 在不经意所失去的，你还可以重新去争取。丢掉了爱心，你可以在春天里寻觅，丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰，你却不能把它拾起。 欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢？ 选择淡泊，然后准备走一段山路。 2、散文咏月诗句漫谈 月，从古到今，它总是徘徊在人们瑰丽的想象中，那一弯淡淡的山月，那黄昏后的柳梢月，那霜满天的落月……总会留给人们一丝清新的诗意，交织其中的或喜悦或悠然或愁怅，总会随那淡淡的月光一起流泻在诗中吧。月的出现，创造无数清新可喜的自然景物，也是一个爱情鉴证吧，细细品味历代那与月有关的诗句，总让人感到爱的甜美芬芳。月是故乡明，总会升起缕缕的乡情。或是清新秀丽，或是雄浑壮阔，月，它总是一个给人以想象的尤物。 怀人篇 苏轼的中秋咏月词《水调歌头》已然成为千古名篇，那以明有开头，以婵娟收笔是那样的天衣无缝，望着那样的明月总会逗起人缕缕的思念，对兄弟朋友的思念，对情人的思念，总会如缕缕的白云飘过心头吧! 苏轼与他的兄弟久不能团聚，在这中秋月圆之际想起久别的兄弟发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古绝唱，而太多的月下思念情人的诗句，那总给月披上了一层神秘的面纱。
最新人生哲理的散文随笔
人生哲理的散文随笔 导语：人这一生，要么坚强到刀枪不入，要么脆弱到跌掉了就爬不起来。要么做到不需要任何人的帮助，要么做到任何人都乐意帮忙。下面是随笔网小编整理的《人生哲理的散文随笔》，欢迎阅读。 人生哲理的散文随笔【第一篇】：人生哲理随笔 岁月的美在于流逝，花开花落间，光阴沉淀了年少轻狂，也懂得了冷暖自知，人生，没有人能陪你到最后，一路风雨前行的只有自己。 每一天走在熟悉的路上，既便偶尔会有忧伤，也能生出淡淡的幸福。 做一朵小花，静静的开在时光中，即便不美丽，也要有修养，即便不艳丽，也要有内涵，生命的丰盈在于内心的饱满，生活的美好缘于一颗平常心。 每一天我们会面对不同的风景，有的人会伤春悲秋，有的人会欣喜恬淡，有没有那么一刻，你厌倦了现在的生活，想过另一种人生，有没有那么一时，听着别人的故事，忘记了自己要吟唱的歌？ 曾几何时，我们都害怕日子的千篇一律，厌烦生活中点点滴滴的琐碎。 其实我们都是平凡的人，不得不沉沦在俗世里，看花开花谢，潮起潮落，很多时候，繁华都是别人的，惟孤独是自己的，也只
有孤独的时候，才能妥贴安放好内心，知道自己想要什么。 人来到这个世上，不是将生命的时光拉得多长，而是尽力让其芬芳，花开花落间，努力找寻属于自己的美好。 将感恩植一株菩提，种在心中，对生活怀有一定的温度，心态阳光，积极向上，命运总是偏袒那些热爱它的人。 人，不要活的太累，记得要学会给自己解压，生活总会有说不完的喜怒哀乐，每个人都有不愿提及的过往，每段路都会有起落浮沉，天空不只有明朗，前行的路上也不会都是艳阳高照。 无论脚下的路有多寂寥，都要做好自己，无论世界是否与你深情，你都要心存善念，保持对生活的珍重，岁月也定会与你温柔相待。 毕淑敏说：“我们的生命，不是因为讨别人喜欢而存在的。”我们总是喜欢去点缀别人的风景，仰望别人的天空，而忽略了自己内心想要的，总把别人的看法看得很重的人，是活不出自我的。 好像自己的快乐与否，一举一动，都在别人的目光审视中，其实你如此在意别人的目光，在别人眼里我们又是什么？不过是别人生命里的点缀，匆匆的记忆，转瞬便遗忘。 太在意别人的目光会累，其实，别人喜不喜欢自己不重要，重要的是遵从内心，做自己喜欢的那个人。 我永远不够好，也不完美，可这又有什么关系呢，我哭是因为我真实，我笑是因为我乐观，我面对是因为我坚强，我努力是因为想拥有一个更好的自己。