陈白露性格分析
陈白露性格分析
【篇一：论陈白露的人物形象及其悲剧意义】
论陈白露的人物形象及其悲剧意义
摘要：陈白露是曹禺在话剧《日出》中刻画的一个女性人物形象，
受到过新潮文化的影响，最终却沦为上流社会的交际花。在追求享
乐的物质生活的同时，又在思想、精神上又痛恨这种腐朽的生活。
经历过种种生活变化后，对人生心灰意冷，最终在日出之前选择以
死亡告别让她堕落腐化的生活，以死亡向当时黑暗、冷血的金钱社
会和人性良知发出最后的控诉。《日出》通过人物间冲突来展现社
会与人性的复杂，“损不足而奉有余”，在当时的社会背景下，陈白
露“不想死而不得不死”的无奈挣扎，是人的悲剧，更是当时社会的
悲剧。
关键词：日出、陈白露、社会、悲剧
在当时的社会背景下，善良、年轻、漂亮，受过新潮文化影响的陈
白露，思想丰富、对人性有着美好的追求，并深深爱恋着心中的诗人，追求个性解放。在与诗人的恋爱结束后，她开始一个人孤独的
为生存拼搏，艰辛、无奈的生活开始渐渐的动摇陈白露的纯真本质，现实的残酷无情，社会的冷漠和黑暗，大都市的浮华以及物质生活
的诱惑迫使她终于开始走向堕落。
陈白露曾经在纸醉金迷的生活状态下放任自己，不愿去面对现实。
梦总会醒来，清醒以后随之而来的就是痛苦和无奈。“人最大的痛苦
就是梦醒来以后无路可走”，鲁迅先生的话形象的诠释了陈白露的精
神轨迹。在用牺牲自己的灵魂来追求物质生活的梦里，陈白露没
有痛苦，也没有无奈。梦总是会醒的，梦醒之后的无路可走的悲哀
有力的印证当时社会背景下的残忍和黑暗，正是在这一系列的因果
关系下最终酿成了陈白露的人生悲剧。
《日出》让我们看到了当时社会环境下各业人们命运的一个缩影，
潘月亭、李石清、黄省三、王福生、方达生、小东西、翠喜、张乔治、胡四、顾八奶奶等人在命运漩涡里的麻木的挣扎与沉浮。而做
为《日出》中灵魂人物，陈白露的人生轨迹的悲剧实质更深刻反映
出当时金钱社会的冷血、残酷。没有独立的经济基础，又要求奢侈
的物质享受，每当浮华过后,夜深人静时的空虚是陈白露看不到自己
的归宿。“她爱生活,又厌恶生活”，为了虚荣的内心，所以只能依靠
被银行经理潘月亭包养来维持浮华的生活状态，当银行经理潘月亭
在市场中被金八爷欺骗而导致破产后，陈白露就是去了金钱来源，
而在虚荣心使陈白露不愿意和方达生离开那座城市，人生的悲剧也
就此走向终点。故事的结局对于陈白露的人生来说，是死亡也是重生。当时社会背景下上流社会的纸醉金迷与贫苦大众的困苦潦倒深
刻而形象的展现在我们眼前。
在挣扎中堕落——无法挣脱的生活桎梏
陈白露的思想与性格交织着错综复杂的情愫。各种原因，各个侧面
连在一起，使他的性格在充斥着矛盾中不断挣扎！抽烟、打牌、喝酒、嘲弄男人，腐朽的生活在陈白露的性格上的印记逐渐显露。她
厌倦生活，开始“玩世不恭且自甘堕落”，嘴角上总挂着嘲讽。她虽
然陷入了“生活的桎梏”，但仍然眷念着青春，心中仍有不熄的性情??陈白露的复杂性格的形成是因为有它复杂的现实因素，同时也
有它形成的过程。
“她爱生活，她也厌恶生活，生活对于她是一串习惯的侄梏，她不再
想真实的感情的慰藉。这些年的飘泊教聪明了她，世上并没有她在
女孩几时代所幻梦的爱情。生活是铁一般的真实，有它自来的残忍！习惯，自己所习惯的种种生活的方式，是最狠心的桎梏，使你即使
怎样羡慕着自由，怎样憧憬着在情爱里伟大的牺牲，也难以飞出自
己的生活的狭之笼......终于，像寓言中那习惯干金丝笼的鸟，已失掉
在自由的树林里盘旋的能力和兴趣，又回到自己的丑恶的生活圈子里。”也许我们应当理解曾经被生活欺骗的女人，即便是经历了孩子
夭折、婚姻破裂后的身心俱疲，也要继续挣扎在黑暗的社会里闯荡，但却不幸落入黑暗社会的陷阱，沦为交际花。陈白露就这样在清醒
中堕落，清醒
的看着自己的渐渐沦落，生活的残忍在慢慢改变陈白露的本质，对
未来的憧憬，对爱情的梦想，对新生活的向往在现实的黑暗的社会
里褪色。尽管厌恶憎恨没有灵魂的麻木的生活，但也无法摆脱、挣
脱不开生活的桎梏。
偶尔的清醒还是被现实的残酷所淹没，虽然早已厌倦了这种麻木没
有尊严的生活，渴望内心真正的归宿，但却害怕再一次被生活所愚弄。在方达生没来之前，陈白露用玩世不恭的态度来掩盖她内心的
痛苦，用外表的光鲜夺目来掩盖内心萎靡颓废，在醉生梦死的生活
中消磨时光。方达生到来，激起陈白露内心的波澜，使她的精神矛
盾突出起来，加剧了她灵魂深处的斗争。同时方达生在文中说的最
多的话就是要陈白露跟他离开城市：“竹均，你为什么不跟我
走？”“你跟我走！还是跟我走吧”，“只要你跟我走，你现在还是孩子，过真正的自由的生活”，方达生尽管不停地向陈白露承诺和召唤，但陈白露已经被现实的黑暗的社会所腐化，而方达生以为他可以帮
陈白露摆脱堕落的桎梏，但是，在那个金钱统治的社会，生活道路
是严峻的。摆在陈白露面前的只有两条路：“不是堕落，就是回来”。就其出身、教育、性格和追求来说，她是不愿意这样堕落的，但是
现实生活逼迫的她不得不走上这条道路。这正是造成她性格复杂性
的现实根源。在虚荣、浮华的内心世界里越陷越深，成为陈白露“思
想的桎梏”，同时也就使她越来越深地陷入内心的痛苦与挣扎之中。
自我救赎——以死亡来挣脱黑暗
虽然陈白露在内心早已厌倦勾心斗角、尔虞我诈、醉生梦死的糜烂
生活，她嘲笑男人追逐名利的卑劣行为，但她却还得依靠此类男人
支持日常生活开销，所以她的生活方式具有强烈矛盾性，这样的矛
盾也直接暴露了当时社会的动荡。在厌恶腐朽生活得同时，又无法
抵御这种金钱社会的生活对她的腐蚀而无法自拔。不断承受着这种
生活方式对灵魂的折磨，虽然不想在这样生活下去,但是又离不开这
个丑恶
的地方，离不开虚荣的生活带来的物质享受。虽然不能自拔,但精神
上却还保留着纯真的本性,当亲眼目睹“小东西” 被摧残、被蹂虐,不甘
痛苦地在生活中挣扎而努力反抗时，终于激醒内心的声音，连声自语：“打的好！打的好！打的痛快”。看到小东西的遭遇就像看到自
己的人生一样，陈白露不想再让自己的悲剧蔓延到小东西身上而第
一次求潘月亭出面帮忙。她一直渴望纯洁而普通的人生，不断的重
新审视自己、拷问自己，并希望决定自己的命运。
“人不能一辈子总住在旅馆里”。潘月亭破产后，没有了经济来源的
陈白露无法偿还巨额债款，旅馆管家福升拿出大把的账单时，陈白
露对生活的绝望了逐渐上升至顶点。张乔治、福生等人的行为使她
厌倦了这些自私、虚伪的富人们的逢场作戏。矛盾的精神背后，她
向往太阳，向往光明，她承认太阳要出来了,但太阳不属于她，她只
能沉没在黑暗中,所以,当她赖以寄生的银行家潘月亭破, 陈白露在感
知“梦醒了无路可以走”之后，在日出前服毒自杀，用死亡来挣脱黑暗，用死亡来结束这早已麻木的心，最终结束了自己年轻的生命，
实现悲剧人生的一次救赎。
“太阳升起了，黑暗留在后面。”陈白露的命运悲哀在于她只能用最
极端的的方式来展现自己人生的尊严与美丽，给本是颓废萎靡的结
构氛围带来新的希望，仿佛这麻木残忍的生活将因为陈白露的结束
而结束，新的希望在冉升，绝望亦将在黑暗中沉沦。
【篇二：曹禺《日出》中陈白露的形象特征】
《日出》中的陈白露
看过《日出》的人，无一不对剧中交际花陈白露留下了深刻印象。
本文主要从陈白露的人生经历、交往对象、悲剧色彩等方面来分析
其人物形象。在《日出》中，陈白露既是全剧结构的中心人物，也
是震撼人心的悲剧形象。她是矛盾的，她的思想性格无不处于复杂
的矛盾之中。
“太阳升起来了，黑暗后面；但是太阳不是我们的，我们要睡了”这
句话在剧中时常出现，陈白露多次吟咏它，和潘月亭，对方达生或
是自言自语。然则，当她向他们吐露时，前两者皆不懂。细细揣摩
此句，有几层含义，从中我们不难看出，陈白露身上所具有的某些
性格特点。第一，从字面上看，太阳战胜了黑夜，送来了光明，是
希望；但这光明与她并没有关系，在第一缕曙光即将照入她的生活
之际，她已快要沉睡了，这是无奈。这实际上是陈白露性格中的矛
盾复杂之处，这与她的人生经历有关，她出身书香门第，受过“五四”新思潮的洗礼，是名进步的“五四”知识女性，她追求自由、解放，
勇敢地挣脱家庭的束缚，只是闯入社会，此时的她还是那个天真，
大胆的竹筠，对着人世间的美好爱情充满了向往，这是她身上的“光明”；另一方面，她是资产阶级知识女性，有着资产阶级知识分子的普遍特点，在“五四”退潮之后，一旦生活的热情过去之后剩下的即
是失望与无奈。他们原先生活在“锦衣玉食”的生活，一旦离家一切
都要自理，这是需要一个长期坚持习惯的过程；再之，以往对爱情
对生活的梦做得太完美，然而生活是现实的，总喜欢把幻想破灭，
久之，便是裂痕，好比鲁迅笔下的涓生、子君。
在曹禺的《日出》里，我们所看到的是交际花陈白露及围绕在她身
边的人在豪华旅馆及一个下等妓院所发生的故事。而这些人我认为
大致可分为三种：第一，即潘月亭、顾八奶奶、张乔治等构成的金
八党；第二，即小东西、翠喜等弱者一族；第三，即方达生所代表
的活在心中的呆子。
金八党是上层社会的有钱人，他们颠倒白天黑夜，大肆挥霍，过得
是纸醉金迷的夜生活，而陈白露作为一名出色的交际花，她过得是
资产阶级的寄生生活，然则对供养她的金主又加以玩弄。首先，对
潘月亭这个她赖以生存的金主，她“召之即来，挥之即去”没事时她
不愿见他。当王福升提到“大丰银行的潘经理，昨天晚上来了三遍”
她不耐烦地连说“知道知道”“你不要叫他来，你跟潘经理说，我要睡了”；然而当她发现小东西想救她时，面对黑三那群流氓，她又不得
不让王福升去请他。见着潘月亭后面对其殷勤她不想理会“你这么相
信你的魔力么？”却又不得不低头，“嗯，我想你——”“嗯，我想你
跟我办一件事”。在此，正反映了陈白露的矛盾，一方面她是依着潘
月亭而生活，而另一方面她的自尊又不允许她低头，于是就这么别
扭着，想推却又不能推开他，不想找他却又不得不利用他的金钱与
权势来为自己谋利。其次，对张乔治，她多半是敷衍着，甚至多有
厌恶。当乔治向她求婚，炫耀着他的“房子”、“股票”、“现款”及他
的“哲学博士、经济学士、政治硕士”等一系列的财产文凭时，她没
听完即大喊方达生，说“我要吸一点新鲜空气，这屋子忽然酸得厉害”可见，金钱的奴隶也有厌恶铜臭的时候，她并没有完全被金钱所同化。再之，对顾八奶奶这样有钱却俗不可耐的孤孀时，她流露出不
屑与无奈，一个劲地叹着气，一会“幽默地望着她”一会“讽刺地”“恭
喜你一天比一天活的有道理，现在你跟胡四要讲起‘三从四
德’了”言语中多是讽刺。凡此种种，我们不难推测，正是陈白露这种
不愿“与资产阶级同流合污”“不甘心这样活下去”才有了她后面的自杀，强调了她的悲剧命运。
小东西是柔弱的无助的但又是向往自由的，这点与陈白露有相似之处。她被金八看上却不愿委身与他并打了他，她的反抗精神是陈白
露所欣赏的，想做而不敢做的。对小东西，陈白露既同情又敬佩，
因而使得她不顾一切的想要救她。一方面，她的“旧我”不断恢复，
另一方面又要周旋于金八党之间强颜欢笑，这使得她与“上流社会”
也越来越不协调，精神矛盾冲突越来越尖锐，加之，营救小东西的
失败使她同时看到了自己的命运，“她是卖给了这个地方的”，她的
自负、自傲都受到了打击，对自己的存在产生了怀疑，“金八他们允
许不允许我们活着”，这又是一将她推往死亡悲剧命运的因素。
方达生作为陈白露的旧时朋友，在剧中占有举足轻重的地位，正是
他的到来，使得沉沦在声色场中的陈白露有了清醒的机会，开启了
她记忆的闸门。当方达生说她“还有从前的那点孩子气”唤她“竹筠”时，她情不自禁一声叹息“达生，我从前有过这么一个时期，是一个
快活的孩子么”“竹筠，竹筠，多少年没有人这么叫我了”。但与此同时，也正是他映衬了陈白露的悲剧性。方达生正直，与竹筠一样受
过五四的洗礼，不同的是他依然活在自己心里，比白露高一个层次，
他依然有梦，并希望朝着梦前进。他几次三番要带白露走，然而白
露拒绝了，她看清了这个“损不足以奉有余”的社会，死心了；她也
明白太阳会升起来，黑暗也会留在后面，但终究“太阳不是我们的”。《日出》的结局,陈白露死了，彻彻底底结束了她一生的悲剧，用另
一种方式去追寻她的自由她的美梦了。然而，我们不禁要问，何以
如同莎菲、子君、白露这些接受了“五四”新思潮追求新文明的新一
代知识女性同样摆脱不了传统女性的悲剧结局？或许那些时常出现
于剧中的工人的歌声会给我们一个解答。陈白露曾不顾一切的追求
自身幸福，然而她是脱离了社会解放的，个人的力量是渺小的。正
如曹禺在《日出》跋中所说，“我也知道有许多勇敢有为的青年，他
们确实也与方达生有同样的好心肠，不过他们早已不用叹气，空虚
的同情来耗费自己的精力，早已和那帮高唱夯歌的人们联系在一起，在《日出》那一堆‘鬼’里就找不着他们。所以可怜的是这帮‘无组织无
计划’，满心向善，而充满着一脑子的幻想的呆子??”这些话虽然是
在与方达生作对比，但之于陈白露，也难逃此理。
【篇三：《日出》中陈白露形象赏析】
题目＿＿梦醒了却无路可走＿＿＿＿＿
任课教师姓名
学号
上课时间
作业完成时间＿
梦醒了却无路可以走
——从陈白露的人生选择看一个成功的舞台形象
摘要：戏剧里，一个成功的舞台形象应该要深入观众心中，得到观
众的认可，他们应该有着鲜明丰满的个性，能够让观众通过他们产
生对社会、对人生的思考，深深的记在脑海里。本文通过《日出》
里陈白露的形象来说明怎么样的舞台形象才是成功的。
关键词：舞台形象，深入人心，陈白露，人生之路
在现当代舞台戏剧作品中,什么样的舞台形象是让观众过目不忘的？
作为戏剧，舞台形象的成功无非就是得到观众的认可。一个成功的
舞台形象有着鲜明的个性，他们的所作所为、言谈举止都能够让观
众深思，甚至引起观众的共鸣。他们的背后就是代表着那么一个时代，通过他们我们能够看到作者内心的呼喊，看到那个时代多具有
的特征。
我所看戏剧不多，但每一部都堪称经典，其中《日出》这一戏剧更
是让我强烈感受到了作者对那个时代的控诉，里面的形象陈白露的
人生经历深深的引起了我的深思。
一、陈白露的人生出路
23岁，花一样的年龄，花一样的青春，可就是在这样的带着花一样
的梦，陈白露选择了自杀，结束了自己的短暂的一生。作为一个高
级交际花，似乎过着让人“羡慕”的生活，摆在面前的人生之路也很
宽广，为何却走向了极端？
陈白露的第一条路，与向她求婚的方达生结婚，但她拒绝了。“在任
何情形之下，我都是不会嫁给你的。”这让方达生愕然，也让观众意外，过惯了养尊处优的生活，她宣称：“我要人养活我”，“我要舒服”，“我出门要坐汽车，应酬要穿些好衣服，我要玩，要花钱。”
陈白露拒绝了方达生，并不是不知道他的为人，而是他能给的未来
是她早已厌倦的过去。几年前，她跟着一位年轻诗人离开了都市，
离开了表面繁华的生活，但是“后来，新鲜的逐渐不新鲜了。两个人
相处久了，渐渐就觉得平淡了，无聊了。”最终，两人甚至成了彼此
的制约，你不让我舒服，我不让你活得痛快。经
历这么一段可怕的婚姻生活，陈白露对于与方达生可能开始的生活
不抱任何幻想，所以她就干脆堵死了这条路，拒绝了方达生。
第二条路是与潘月亭继续保持暧昧关系，继续苟且过着经济上还说
得过去的生活。其实这一条路我们一看就不太可能，陈白露有着自
己的智慧和尊严，她与潘月亭的交往只不过是生活上的一种权宜之计，所以她不刻意去讨好潘月亭。至始至终，陈始终占据着主动权，在他面前我行我素，从不在意。一个星期后，潘月亭受金八在公债
市场的操纵破产了，陈白露知道他们的关系也就结束了。
陈白露的第三条路是与想她求婚的张乔治结婚。张是一个海归博士，有钱有地位，从表面上看这是一个正常人家都愿意嫁的人。可实际
上他是一个什么样的货色？张乔治被陈白露讽刺“他是此地的高等产出”，却毫不留情的抛弃了为他生了三个孩子的太太，他以为用钱就
可以摆平一切，以为一个吃了点洋饭的人就可以有了高傲的资本。
他说话总是带着点洋文，方显得自己不一般：“我简直不习惯说中国话，说外国话总觉得稍稍方便一些。”对于张乔治，他这一身的洋奴
气息，他对太太的始乱终弃让陈白露打心眼里鄙视，更不可能去嫁
给这样一个人。
陈白露的第四条路是继续做她的交际花，所托之人一个不如一个，
最后到年老色衰时，变成翠喜那样下等妓院的下等妓女。在第三幕里，在宝和下处，实际上是作者在用翠喜的和小东西的命运暗示陈
白露如果苟活下去的最终结局。
二、陈白露的舞台形象及意义
《日出》这一戏剧讲述的只有短短一个星期的时间，这个星期里，
陈白露走完了尚存童心——以为自己生活还有价值——以为自己能
救小东西这样的弱者，到最后面对这个世界对周遭人的完全失望，
明白了“不是我们允不允许金八他们活着的问题，而是金八他们允不
允许我们活着的问题。”她终于知道，她以为自己靠自己的能力、美
貌和智慧在那个社会混出一条路来的想法是多么幼稚，这个社会不
是为她那样的人准备的，而是为金八、张乔治那样的无耻之徒准备的，她其实是根本无路可走的。
鲁迅说过：人生最大的苦痛是梦醒了无路可以走。陈白露就是这样
一个悲惨的人，看清了世事却摆脱不了命运的无奈，她的路看起来
很多，可实际上却是无路可走，而这里面很多东西也很容易引起观
众的共鸣和深思。
对于第一条路，观众不一定会想到她过往的婚姻，但不管是在过去
社会还是
现在，大家肯定对陈白露拒绝方达生表示赞同。试想，今天如果有
人放弃那荣华富贵而去跟了这么一个穷小子以追求所谓的浪漫，相
信肯定会被社会很多人所嘲笑，因为这就是社会的功利，这功利匆
忙了我们行走的脚步，也蒙蔽了我们的眼睛。而对于其他几条路，
观众也很容易看出她内心的矛盾。作为一个交际花，我们看到腐朽
的生活给她的性格打上的烙印。她抽烟、打牌、喝酒、嘲弄着男人，以至于有人说她是“玩世不恭，自甘堕落的女人”；但是，她的确厌
倦了那“发疯了的生活”，嘴角上总挂着嘲讽，她聪明但又糊涂；她
骄傲自负但又软弱，有时看来她对生活的态度就是那么一回事；但
有时做起事来又格外认真。她虽然陷入了“生活的桎梏”，但仍然眷
念着青春，心中仍有不熄的诗情??她陷入重重的矛盾之中。
在欣赏这部戏剧之时，观众的心也被陈白露的矛盾心理牢牢的抓住，为她牵挂，但到最后看清了陈的死是一种必然，观众不禁进行惋惜，随后又很容易联想到背后那个社会的桎梏，随着作者在戏剧中的指引，看到社会的不公，去批判那个社会，也看到了作者自己对生存、对社会、对生命的焦虑的思考。
三、结语
陈白露死了，在日出前安静的死去，但她短暂的一生引起了观众的认可，她的死让观众感觉到她的自我救赎，对已被物质社会侵蚀了的现在的自我的否定，只有死才能真正是过去那个有理想有追求、纯真纯洁的心灵的“过去的我”的复生。她用她的死赢得了观众的同情和对那个社会的控诉，所以她成功了！
这就是一个成功的舞台形象，一个让观众过目不忘的形象，丰满却不累赘，凄美却寓意深远，用本身所特有的魅力和内涵去感动每一名观众，去引发观众的思考，而不是如简单的喜剧一般，笑过之后确毫无感受，这样就很容易让人遗忘。真正成功的形象就应走到了观众的心里，深深的存在于每一个的脑海之中。
参考文献：
【1】钱理群著《大小舞台之间——曹禺戏剧新论》北京大学出版社，2007年1月第1
版
【2】郭涤主编《中国戏剧经典作品赏析》高等教育出版社，2005年1月第1版
【3】黄顺文《探讨陈白露之死与日出的蕴意》读与写杂志，2010年11月第7卷第11
期