打造幸福教育理念 彰显幸福教育特色#(优选.)

打造幸福教育理念

彰显幸福教育特色

一、“幸福教育”的定位

教育的价值在哪里？世界著名教育家苏霍姆林斯基说：“在教学大纲和教科书中，规定了给予学生各种知识，却没有给予学生最重要的东西，这就是：幸福。理想的教育是：培养真正的人，让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过一生。这就是教育应该追求的恒久性、终极性价值。”德国哲学家康德的观点“人是目的，不是手段”是教育应遵循的原则。教育应本着“以人为本”的理念，以人的本性、人的尊严、人的潜能在教育过程中得到最大的实现与发展，最后达到人人都拥有幸福人生为终极目标。

二、幸福教育的内涵是：以人的终生幸福为目的，在教育中创造、生成丰富的幸福资源，培养出能够创造幸福、享受幸福的人。

三、幸福教育的目标是：为学生智慧和人格的同步发展创造最佳的环境和条件，使在吉林一中接受教育的所有学生都有——理解幸福的思维、创造幸福的能力、体验幸福的境界、奉献幸福的人格。

四、幸福教育的核心是：把教育当做一件幸福的事情来做，“幸福地教、幸福地学”。

五、幸福教育的探索与研究

（一）、以先进的制度管理学校

在一所学校，教师应该学习法家思想，做到依法治校，按制度办事，有法可依，有法必依，执法必严，违法必究，就是说教师应该加强制度意识，学校的规章制度必须遵守。为此，学校加强了制度文化建设，制定了各类规章制度，实施科学施教、民主管理、依法治校。

周戈庄小学管理制度

（一）周戈庄小学章程

（二）岗位职责

校长职责、业务校长职责、党支部书记职责、工会主席职责、教导主任职责、总务主任职责、德工处职责、教科处职责、教研组长职责、班主任职责、任课教师职责

（三）教学管理

周戈庄小学教学常规管理实施细则

周戈庄小学课题研究方案

周戈庄小学教师培训方案

学生作业设置、监控制度

（四）德育管理

周戈庄小学小学生一日常规教育及考核标准

周戈庄小学班主任考核制度

周戈庄小学师德考核制度

周戈庄小学师德标兵、教辅评选办法

周戈庄小学优秀少先队辅导员评选办法

（五）各特室制度

办公室管理制度、实验室管理制度、卫生室管理制度、心理咨询室管理制度、图书室管理制度、食堂安全工作制度、微机室制度、音美器材室制度

（六）教师管理

周戈庄小学教职工考勤制度

周戈庄小学教师岗位目标考核制度

周戈庄小学骨干教师、优秀教师评选制度

（七）中层干部管理

周戈庄小学领导班子例会制度

周戈庄小学干部评分制度

（二）以幸福的教师带动学校

没有“幸福的教师”,就没有“幸福的教育”。在教学活动中，学生的激情迸发需要教师激情的激荡，学生的快乐拥有需要教师快乐的感染，学生的幸福体验需要教师幸福的传递，只有幸福的教师才能托起学生幸福的人生。

1、狠抓校本研修，引领教师专业成长。

（1）学习培训强素质

学校建立健全了教师业务培训的长效机制。分批选送骨干教师到外地学习交流；鼓励支持青年教师考研读研；组织教师参与高密名校校际教研活动；聘请教育专家来校讲学，种种举措在促进教师业务水平和能力迅速提高的同时，也让教师有了优越的成长快乐感。

（2）教学研讨原生态

学校以教研组建设为依托，成立各类草根教研组织，定期开展星级达标、同课异构、双向预约、特色课堂等教研活动，营造了浓厚的教研氛围，使每位教师都能成长为研究型教师。总的来说，我们的教研活动，不管是何种形式，其宗旨都是为了给予每位教师一个展示的舞台，一个平等交流探讨的机会。同时让老师在活动中互相借鉴、互相启迪，迸发出创新的灵感。（3）狠抓课题，提升能力

我们本着“让教学研究化，让研究教学化”的原则，通过广泛开展教科研活动，切实提升教师的问题意识、研究意识、理论素养、创新精神和破解问题的能力，并最终实现教师教育教学科研能力、实践能力的提升。我校研究的《影响小学生学习积极性的外部因素及对策研究》、《小学教师健康工作心态研究》已经结题；《小学语文学科情境教学模式的探索与研究》正在申请结题；《培养小学生自主学习合作探究能力的有效策略研究》已经立项。

2、落实读书学习机制，提升教师文化素养。学校制定教师读书学习机制，通过征求教师意见，为教师购买书籍，教师每月阅读一本书，寒暑假自选2本书，每年阅读12本书。学校还定期编写教师学习材料，印发到教师手中，组织学习，提升教师的师德修养和业务素质。组建“读书沙龙”，每月一次“读书沙龙”活动，每次两个小时，畅谈读书收获、问题、反思等，学校干部参与，相互学习，相互讨论。让教师写起来，教师每月写文2篇，字数不限，可以是心得体会、好书推荐、名段摘抄等。评选优秀读书写作教师，每月根据康城书院投稿和文章写作情况评选出优秀教师，学期末予以表彰。

3、开展多样文体活动，增强教师身心健康。

学校以“全员健身，健康幸福”为宗旨，号召教师坚持每天锻炼1小时。为激发教师参与体育锻炼的热情，学校定期举行多样化的健身活动：跳绳比赛、乒乓球比赛、拔河比赛、踢毽比赛、趣味体育比赛等。广大教师在比赛活动中锻炼了身体，愉悦了身心，体验到了幸福。

4、营造温馨环境，促进教师幸福发展。学校在教育教学管理过程中，不断加强对教师的人文关怀，增强了教师的职业责任感和集体凝聚力。学校在努力提高教师专业素质的同时，还对教师的生活给予了无微不至的关怀，做到以情暖人、以情感人、以情服人，为教师们鼓足干劲地创先争优而保驾护航。我们学校是距离高密最偏远的一所乡村小学，近几年分配的青年教师离家远，一周只能回家一次。为此，学校加大了周转房宿舍的建设，宿舍新铺设地面，粉刷墙壁，购买衣橱，安装电视、电脑；厨房设置电冰箱、抽油烟机、厨具一体化，给他们营造了家的氛围。我校的高秀英老师，去年孩子只有几个月大，婆婆离家到周戈庄看孩子，但没有住的地方。学校得知后，专门布置了一间屋子给他们居住，领导班子成员一起去走访慰问，解决了这一难题。今年我校秦永军老师光荣退休，学校感谢他对教育的辛勤付出，给他送上了鲜花、纪念品和衷心的祝福。关心教师，从小事做起，从细节入手，对待教师少一点强制，多一份尊重；少一点限制，多一份人性，对待教师严中有爱，爱中有严，和谐相处，

共同发展。这正是我们学校对待教师们的态度。（三）、以快乐的学生提升学校

最新文件仅供参考已改成word文本。方便更改

教育教学特色

教育教学及亮特色 工作点 丙中洛中心校

丙中洛中心校教育教学及亮点特色工作 一、指导思想。 根据上级政府与教育部门与学校工作思路，结合学校教育教学工作的实际情况，坚持以课程改革为中心，以提高教学质量为重点，以

校本培训为基本途径，以科学的发展观为统领，坚持面向全体，全面发展，坚持不仅对学生在校六年负责，更对学生的终身发展负责的教育思想，不断深化教育教学改革，提高教育教学质量。 二、坚持正确的办学方向，牢固树立以德育人的思想。 学校在搞好教学工作同时，首先抓好了师生的政治思想工作。每学期都制定切实可行的德育工作工作计划，有专人负责，并按计划开展活动。 学校充分利用黑板报和宣传栏这一阵地，配合学校的各阶段工作重点，进行校园文化宣传，举办如“交通安全”、“生命安全隐患”、“优秀学生表彰”等专题展览以及讲座。各项制度的完善，以及活动的开展，使校容校貌焕然一新，形成健康文明、高雅向上的校园氛围。 三、主要工作 1、注重实效，抓细抓实教学常规管理。（对备课、课前准备、上课、课后反思、作业布置、作业批改、作业辅导等教学过程进行细致有效的检查，并真正做到有检查、有纠正、有整改、有落实，环节齐全，扎实有效。） 2、继续抓好学校特长生的培养，抓好如：书法小组、美术小组、舞蹈小组等特长小组的训练（课外兴趣小组活动）。 3、围绕以学习、宣传、研究、实践新课程标准为中心，落实课程计划，优化课堂教学过程。 4、继续深化开展两项活动，即深入开展各级各类教学研讨活动和学困生帮教活动。

5、进一步加强校本研究，通过素质教育大家谈、校内公开课、备课组上教研课等活动形式，促进校师资队伍建设，切实提高各项培训的实效性。 6、巩固加强语言文字使用的检查力度，课程表内安排“写字课”，深入规范写字、用字制度，强化师生运用普通话及书写双姿纠错工作。 7、开展好学校教研工作，提高学校教学工作质量。 四、常规管理 我校日常生活管理采用的是“全天跟踪制”管理方法，以班主任、科任教师、值周教师以及学校行政领导为主（手机24小时开机），分工协作，明确职责。 （1）值周教师全天跟踪。 值周教师每天进行一条线执勤（学生起床——上课——课间——午休——就餐——晚寝），实行全天制跟踪、管理学生。每天进行两次全校学生集队，早操集队强调一天中的注意事项（安全、卫生、纪律、养成教育等）；晚餐前集队主要对学生一天的表现做出点评以及强调晚寝情况等。学生就餐时值周教师、科任教师以及食堂工作人员共同组织好学生就餐，维持次序。 每天两次全校学生集队时科任教师必须确定好各班学生考勤并报值周教师进行登记。 晚自习坐班教师必须于学生熄灯晚寝之前确定好各班晚寝人数并报值周教师进行登记。 （2）值周教师、科任教师共同抓好校园卫生。

打造幸福教育理念

打造幸福教育理念 彰显幸福教育特色 ——解读南街小学的“幸福教育” 幸福教育的必要条件是：“幸福教师，幸福地教。” 幸福教育的核心内容是：“幸福课堂，幸福地学。” 【家校互动平台】 一年级班主任给家长的一封信 家长朋友们： 你们好!我想家长们普遍会在一年级整个学习阶段会感觉到累，这是必然的，这是孩子学习最难的阶段，也是离不开家长辅导的一个阶段。一年级孩子学习会有几大难点，根据学习的进度我会一一指导家长，现在来说说这段时间学习，对孩子的难点及如何指导孩子。 一、认字关： 一年级和二年级每课的生字常常在十几个左右，又有必须要认的，还有必须要写的。再加上时间紧，内容多，教师必须每天按计划完成新课，没有时间停下来课课复习或单元复习。所以每天比较大的认字量对孩子来说就显出吸收快慢的差异。要不就是学了也完全不认识，要不就是打乱指不认识，要不就是今天认识明天又不认识了，要不就是组词时会把同音字混在一起。 辅导方法：1、认真完成每一次布置的认读作业，指认生字时最好翻到101页的认字表，打乱顺序认(当然如果家长不怕麻烦的话，最好的办法是做成生字卡片随机抽认)。坚持让孩子口头组词，家长还可给孩子补充词语，让孩子加深对字义的理解，如果孩子组词时出现同音字混用，一定要及时纠正孩子，并教他怎样分出他们意思是不同的。所以口头组词的意义在于及时发现孩子的混用，在纠正和组词中让孩子懂得正确使用生字。 2、筛选出容易意思混淆的字让孩子反复辨认并组词。 3、如果孩子有些字就是不会认，就把这个字用课文中的词语写出来，孩子认词语比较容易，单独识记比较困难。所以可反复让孩子认词语，并把词语贴在家里墙上，回去

“建设幸福中国”读书教育活动总结

( 读书活动总结) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-073554 “建设幸福中国”读书教育活动Summary of reading and education activities of "building a happy

“建设幸福中国”读书教育活动总结 经过一个时期的努力，xxx中心小学“建设幸福中国”读书教育活动取得了阶段性胜利。在此期间，我校全体学生能够在校领导的领导下，在老师的指导下，充分认识到“爱读书、读好书、善读书”的重要意义，掀起了读书热潮，使爱国主义读书教育活动取得了可喜的成绩。现在从以下三个方面对读书教育活动进行总结。 一、正确领导不失时机 我校读书教育活动成绩的取得，主要在于以校长为首的组委会的正确领导，领导的高度重视与正确指引是做好学校工作的前提，也正是学校读书教育活动组委会的决策与部署，才使全校广大师生能够领会活动宗旨、明确活动目的、懂得活动要求、掌握活动方法。 我校在读书教育活动开展期间，适逢本学期开学初，而这一时期正是加强学生的思想道德建设、规范学生言行使其遵循《小学生守则》而把读书学习引向深入的关键时期，正是这一提高学生思想道德素质的最佳时期，对其进行爱国主义教育，才能使教育起到事半功倍的效应。 所以说，这次爱国主义读书教育活动，我们掌握了良好的时机，因而，取得了更为满意的教育效果。

二、围绕主题抓住契机 在爱国主义读书教育活动开展之初，我校就紧紧围绕这次读书教育活动的主题，充分利用有利契机，适时对学生进行爱国主义教育。这样，学生在读书的同时，受到了良好的思想教育，既增长了知识，内心又受到了熏陶感染，而使此次读书教育活动真正地成为了一次学生心灵的荡涤。 1.广大教师能够积极投身于爱国主义读书教育活动之中，精心组织学生读书学习，耐心指导学生深刻感悟，这样，切实提高了学生的思想道德素质，更使学生学会了读书、学会了思考、学会了做人。 2.在此次读书活动中，我校的全体学生能够把读书活动与社会实践活动相结合，因而使读书教育活动大放异彩。我们在读书教育活动中，并不只走“单行路”，而是在加强读书教育的同时，不失时机地开展社会实践活动。活动中，我们注重突出了爱国主义、集体主义、社会主义思想教育内涵，按照“三贴近”的原则，和实践育人的要求，精心组织内容丰富、形式新颖、吸引力强的活动，从而把读书教育活动引向深入。 如，我校组织六年级学生走访镇卫生院，进行“小记者”采访活动，同时了解到一些卫生知识，提高了学生的实践能力。因而，走访之后，学生的收获甚广。 三、总结经验改革创新 这次读书教育活动中，我校学生在读书时做到了一个“活”字，并把读书融入了“创新”的情愫。 1.无论读书活动，还是社会实践活动，我们都坚持不断地总结经验，深刻反思，扬长避短，并坚持以改革创新为活动的宗旨，“读”出新意、“做”出新招。如，四年一班的学生董思语在走访镇卫生院的时候，自己能够认真思考，并善于

心得体会：高等教育高质量内涵式发展的思考(最新)

心得体会：高等教育高质量内涵式发展的思考（最新） 在中国特色社会主义新时代，实现高质量内涵式发展成为了我国高等教育的主题词，我们不仅需要思考“实现什么样的内涵式发展”这一问题，更要探索“怎样实现内涵式发展”的办法。 满足高校实践之需 改革开放以来，我国政府和高校在选择高等教育发展方式上进行了艰难的探路摸索，呈现出移植借鉴、数量增长、重点提升、质量发展等四大阶段性特征，可称之为以学习借鉴欧美高等教育经验为主要特征的“模仿式发展”、以数量增长为主要特征的“外延式发展”、以“211”“985”工程为主要特征的“非均衡”发展、以“双一流”建设为主要特征的高质量内涵发展。 从历史溯源上来看，“内涵式发展”是一个具有浓郁中国意境的“本土”政策语汇，是基于我国经济社会和高等教育双重发展历程而出现的一个概念。25年来，尽管“内涵式发展”的议程时有时无、目标时重时轻、含义时大时小，但政府和高校对内涵式发展的追求“一直在路上”，对高等教育根本属性及功能的认识也在不断深化。

在中国特色社会主义新时代，实现高等教育高质量内涵式发展，既是高校实践之需要，也是教育规律之诉求。 适应高校需求之变 服从和服务于政治、经济与社会的需要，是高等教育改革与发展的逻辑起点，高校要走出“象牙塔”，主动步入经济社会发展的“主战场”。 高质量内涵式发展是迎接新一轮世界科技革命与产业变革的必然要求。当前，世界新一轮科技革命和产业变革与我国经济结构转型、发展方式转变、发展重心转移、发展动能转换形成历史性交汇，必将引发世界政治经济格局的深度调整，重塑民族国家的国际竞争力和领导力，颠覆传统产业的形态、分工和组织方式，也将重构人类的生活方式和生产模式。回应新一轮科技革命与产业变革，是我国高等教育确定发展方向、制定教育政策、深化综合改革的根本依据。 高质量内涵式发展是满足区域经济社会发展需求的必然要求。高等教育是一个开放、复杂、非线性的社会子系统，与区域经济社会有着千丝万缕的联系，是推动经济社会变革的重要力量。美国的“硅谷”，法国的索非亚科技园，日本的“筑波”和我国北京的“中关村”、武汉的“光谷”、台湾的“新竹”等，都是高等教育为全球产

教师教学特色理念总则

教师教学特色标准培训 1、激情彭湃，Passionate。在课堂上的一言一行都是激情的展现，通过激情影响人、震撼人、感染人，同时也通过激情感动自己。“只有让自己感动的课，才可能深深地感动学生。” 2、幽默，Humorous。这种幽默不仅仅是在课堂上讲个笑话那么简单，而是一种与众不同的气质，一种特别的授课风格，比如根据某一个篇章、段落中的某一个单词、句型而展开的对人生感悟、人生哲理、思维方法的论述，从而充分展示课堂的魅力。 3、雄辩，Eloquent。作为老师，口才要非常好。在当今社会，口才的重要性是人所共知的，如果你认为只要有真才实学，口才好不好无所谓，那你就错了。讲台就是一个精彩的大舞台，老师就是那众所瞩目的舞者，你在讲台上的语言就好比是你在舞台上的舞姿。在舞台上舞姿不好是要被观众喝倒彩的，同样，如果你在讲台上语言表达不流畅，肯定是要被学生哄下去的。这是游戏法则的无情捍卫者，但它同时也是最有情的学生利益保护者。 4、博学，Knowledgeable。这个道理说出来好像谁都能明白，但是真正理解的人恐怕并不多。当你真正达到幽默和雄辩的时候，你的成功与否又取决于是否博学多识。一个人一定要有学问，才能够表达出来。所以老师要不断地读书，无所不通、无所不精，这样才能迷住学生。

5、勤奋，Industrious。要想上好一节课需要十天的投入和准备，要想真正讲好两小时的课，需要十天的时间去不断地备课。只有当你的每一句话都是经过精心设计的，你的教学质量才能得到保证，才能够真正影响学生。老师讲一节课往往需要许多天的准备，在课堂上讲的每一句话都是经过再三斟酌的，所以我们的课堂总是有着别样的精彩。 6、有上进心，Aggressive。没有上进心的老师不是好老师。为了真正的博学，必须要勤奋，同时，我们也要具有不断追求博学的信念，永远保持上进的心态。“让优秀成为一种习惯”你必须不断地学习学习再学习，不管现在的你看起来有多么优秀，也许十年、也许五年、甚至二到三年之后，你会成为井底之蛙，被学生抛弃、被社会抛弃。 7、创新，Innovative。及时把握学生需求，紧紧跟随时代变化，不断创新，才不可能被社会淘汰。在现在的时代里，竞争无处不在，每个人都有危机意识，我们已经目睹过太多的企业由盛极一时到破产倒闭的事例，我们已经听说过太多曾经成功人士的惨淡结局，这些都引起了我们的关注。有一句话在市场行为里被誉为至理名言：“人无我有，人有我优”，这句话的实质就是不断地创新，永远领先别人一步，走在时代和市场的前列。必须不断地创新，在教学方法上创新，在教学理念上创新，只有这样，你才能走在前列，学生们才会源源不断而来。 8、友好，Friendly。我们是教育培训机构，老师与学员之间的关系不

教育理念名言集锦

教育理念名言集锦 1、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。 2、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 3、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。 6、教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。”

7、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 8、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 9、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。 10、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。 11、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。 12、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐13、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞的。

中国特色的设计教育

中国特色的设计教育 一、设计教育改革的紧迫性 我们正处于世纪之交，再过五年，人类将进入崭新的二十一世纪。半个世纪以来，世界发生了翻天覆地的变化，随着苏联的解体，世界正向多极化发展，中国改革的成功、发展中国家的振兴，极大地改变着亚洲和世界的面貌。 当今世界处在一个大变动的历史时期，社会经济、政治都在发生深刻变化，国际竞争日益加剧，以微电子和电子计算机为主要标志的高新技术革命，日新月异，发展飞速，学科高度细分化和高度综合化日趋明显，产业革命的浪潮极大地改变了世界的产业结构和人类的生活方式、生活构造。一个世纪以来，现代设计为创造新的人类文明作出了历史性的贡献，一批批新产品进入亿万家庭，满足了人们的物质需求，提高了人们的生活质量。 几十年以“多、大、快”为特色的消耗能源型大工业文明正转向适应个人电气化、多样化、信息化、多功能、省能源、系列化、少批量、多品种方向，高技术民用化、普及化成效显著，电子计算机的广泛应用给设计展现了无限的可能性。知识和产品正在迅速老化。现在，产品周期越来越短，据统计，美国百货公司中90％商品是二、三十年前所没有的，再过二、三十年现在商品的90％又将消失。不少产品生产周期只有几个月、几天；美国的一些企业可在几秒钟内改变生产品种，以适应市场的竞争和需要。 在当今世界规模的商品竞争中，技术和设计成了成败的关键。在技术、质量、功能等条件无明显差别的情况下，设计成了决定胜负的因素。世界正由过去谁控制技术质量就控制市场逐步向谁控制设计就控制市场的方向发展。企业的新产品开发也正由技术优先逐步转向设计优先。为此，不少发达国家早已把设计作为技术密集型产业的核心而列入国策，成为国家发展经济的秘密武器，在发达国家，设计早已成了热门的职业。据不完全统计，仅1亿人口的日本，战后培养了近20万现代设计人才（建筑及工艺美术设计人员不算）现有200多所学校办设计专业）在校生达2万人，设计事务所有1．5万个，人均年产值三千万日元。像松下、日立、东芝、丰田等一流企业中都拥有数百名设计师从事开发。仅四千万人口的南朝鲜79年才500名工业设计人员，现在有90个学校办设计专业，每年毕业1．3万设计专业学生。另据80年统计，每一百万人中设计人员的人数为：美国80人，奥地利76人，日本75人，南朝鲜50人，芬兰50人。近几年，日本的经济不景气，但设计教育仍在发展，新的设计大学和专业仍相继设立）同时出现了新的特点，即：不只是像过去那样只在艺术、工科和师范学科里开设计专业，现在在家政学科和人文学科中也设立新的设计学科，同时以生活文化、人类科学和环境信息等学科来构筑新的设计学科。 为了迎接新世纪的挑战，世界各国都在进行着不同程度的变革，欧美、日本等国的设计教育也在进行新的改革探索：学科的合并、交叉合作、课程体系的改革；学科的改造日益明显。例如：日本千叶大学工学部已作出决定：将以特色著称的工业意匠学科和建筑学科及画像工学科合并成设计工学科，学科减少以增强学科之间的交叉。同时，日本文部省决定撤掉各大学的教养部（即基础课部）与其它学科合并，大量减少必修课程，增大学生在各专业、各学科的选修。有的国家还以课题项目为主组织各专业学生共同进行教学科研工作，以适应21世纪的人才需求。 国际上设计教学的变革，实际上反映了整个社会对设计的理解、认识和需求的变化。设计人员不只是企业产品开发需要，在生活、产业、社会等各个领域也都需要设计人员。这些领域不是仅从事形态、色彩等造型工作，而是起到创造新的人与人、人与物、人与环境的关系，对社会提出新的假设，进而解决现实问题的职能。 正当我们在发展工业设计的时候，国际上再次对设计的原点重新认识，重新评价现代设计的功过。在反思伴随大工业急速发展的现代设计所带来的副作用，例如：环境的破坏、传统文化的衰亡、传统人际关系的变异，种种现代社会问题都与设计背离了源于生活、服务于生活、创造未来、造福人类的宗旨有关。不少设计师为了经济利益不惜为假冒伪劣产品涂脂抹粉、推波助澜。为此，可以说现在的设计充满着商业味的功利性和改良性，很少有真正创造的作品。在市场经济冲击下，如何处理好经济效益和社会效益是设计界今后重要的课题。 我国是一个拥有12亿人口、六千年文明历史、以农业为主的发展中国家，改革开放以来取得了举世瞩目的成就、随着经济的持续发展，人民生活水平的大幅度提高，我国的现代设计正在兴起热潮。 80年以后，工业设计才在我国迅速发展，80年代以前，仅中央工艺美院和无锡轻工业学院设置工业设计专业。近几年，已有数十个大学开设设计专业，但是师资力量不足，办学条件较差，办学效率较低，教学质量不高，科学研究较弱，与发达国家相比还有较大差距。” 以轻工系统为例：有一千多万职工，44个大行业，7万多个工厂，但只有6千多设计人员，平均11个工厂有1个设计人员。1．2万个大

中国教育梦演讲稿

竭诚为您提供优质文档/双击可除 中国教育梦演讲稿 篇一：教育梦演讲稿 幸福的姿态 ——中国梦，我的教育梦 夏镇一中西校赵春霞 尊敬的各位评委、各位老师：大家下午好！ 今天我演讲的题目是《幸福的姿态——中国梦，我的教育梦》。很高兴能有这么一个题目，让我重新回到教育的原点，重新梳理九年来我在教育之路上走过的点点滴滴，重新审视我的教育梦；很高兴能当一名老师，是我一生最大的幸福。在不辍耕耘的教育之路上，三尺讲台带给我越来越多的快乐。做一名幸福的老师，没有比这更美的教育梦了。“我不止一次的庆幸我是一个教师，因为与青春同行使我的心永远年轻，而且我特别庆幸我是语文教师，因为这使我能用一双文学的耳朵，随时倾听花开的声音，并把这世界上最美的声音用文字表达出来。挽留青春，珍藏童心，挥洒情感，燃烧思想，从职业到事业，从幻想到理想，手舞足蹈与校园，

心灵飞翔于社会，文学与教育齐飞，生命与使命同行。”这就是我的教育梦. 梁启超先生说：少年智，则国智！少年强，则国强！少年雄于地球，则国雄于地球！教育，是国家最独特的重要财富，是一个民族最稳定最持续的力量。“努力办好人民满意的教育”。这是中国人的中国梦，也是我的教育梦。 林格先生说：教育者的教育，就像水一样，浸润万物而无言，教育，是把自己放到“无用”的人生位置上，最终实现“无用为大用”。在物质的世界里，我们拥有了越多，丢失的也越多。然而，梦想，是不能丢失的。人如果没有梦想，那人生是暗淡无光的。梦想，是少年独上西楼的寻觅；是伊人在水一方的思绪；是带着茉莉花香的咖啡；是一首清丽而耐人寻味的歌谣??催人向上！ 刚走上讲台的那个年头，经常会遇到教学上的困惑，师生间也会偶尔发生矛盾，我便会迷惘，失望，也曾问过自己是否该放弃。对于教学，我精益求精，稍有不妥，立即悔而改之；对学生，我主动，更是被动，教学上的追求，让我身心疲惫。这种自我封闭的教育以一种低调的旋律，奏响了我苦恼、伤感，但是充满力量的教育之梦。师傅对我说：不是山，需要攀登的是人生；不是渊，需要跨越的是自己。 三尺讲台，这儿有熟悉，有亲切，有不变的童真，九年的历练，造就了一个崭新的我，少了往日的稚嫩、陌生，多

高等教育新论复习提纲

高等教育新论复习提纲 第一章高等教育历史与理论 （一）高等教育的概念演变 了解高深学问教育、中世纪大学、第三级教育的概念内涵，掌握不同时期高等教育的基本特点。 高深学问教育：在古代埃及、印度、中国和希腊等国家，很早出现并逐渐形成各自的文化经典，即当时的高深学问，如印度《吠陀经》、中国《四书》《五经》，希腊的“七艺”等，并纷纷建立了各式学校，作为传播和探究这些高深学问的专门机构。这些专门机构建成后逐渐成为高深学问的学术中心，促进高深学问的传播和研究，因此，古代高等教育表现为一种高深学问的教育。 特点： 1、形式上，古代高等教育机构是各国的高等学术中心，或设于宫廷，或附在神庙，或存在私学，主要表现为个别大师的聚徒讲学，进行高深学问的学习； 2、从目的或内容上看，古代高等教育主要培养官吏和神学人士。东方古代高等教育以人文教育和伦理教育为主，辅以少量的自然科学教育；西方的古代高等教育则以人文、自然和雄辩教育为主，辅以伦理教育； 3、从对象上说，高等教育是极少数特权阶层的教育，接收教育是一种特权和身份的象征； 4、管理上，东方的高等教育为政府和寺庙控制，只有在社会混乱时期，私学才兴盛，在西方，高等教育表现为私学为主。 中世纪大学：12-13世纪，中世纪大学产生。其主要课程内容是七艺（文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐），文艺复兴后增加了人文主义课程。 特点： 1、形式上，只有大学才是名副其实的高等教育，大学具备传统的欧洲中世纪大学形态的某种特征，高等教育便是大学教育，大学独占高等教育的领域； 2、从目的与内容看，高等教育是人类文明精华得以保存、绵延和发扬的场地，致力于高深学术之研究，创造新知识，培养新经济人才，高等教育的学术性

教育理论论文范文锦集

教育理论论文范文锦集 探究国内幸福教育———兼论幸福教育的概念构建及实践路径 追求幸福是人类进步的一大源动力，也是一个人活着的价值及意义的重要体现。倘若 人类不追求幸福，人类的未来就不一定会导向美好。如若一个人终其一生无幸福相伴，也 必将是非常遗憾的一生。幸福是人类亘古不变的追寻，也是教育的终极追求。纵观历史， 人在进步的路上，不断忙于改造世界，很容易忘记人本身，忘记改造世界的最终目的还是 为了人。每当人的追求过于偏离人类幸福的时候，就需要对这种偏离进行矫正，比如文艺 复兴。同样，当教育逐渐偏离了它为人这一目的之时，也需要及时地对其进行纠偏，防止 其丧失人性。国内的幸福教育之所以受到较多的关注，就是因为我们的教育现实偏离了为 人这一方向，跑出了幸福的轨道，让教育中的大众深感不幸福。幸福教育的研究不仅是教 育研究的应有之义，更是对教育现实的一种批判反思。 一、幸福与幸福教育 一幸福概念 幸福是古今中外学者口中的家常话，但其实它是一个极其复杂的概念。关于何为幸福，至今尚无定论。国内教育研究中对幸福概念也进行了许多探讨，但研究者们关于幸福概念 同样众说纷纭、莫衷一是。 1.幸福是一种快乐体验或满足感 快乐体验是一种幸福，快乐也是幸福的重要组成部分，但幸福不仅仅只是纯粹的快乐 体验。朱利娜认为，把快乐等同于幸福，是一种误区，幸福的本质应该是一种持久而稳定 的满足感。其实，幸福既不是单纯的快乐，也不仅仅是一种满足感，不是只有指向积极情 感体验的才算是幸福。比如在亚里士多德看来，善的生活、好的行为就是幸福。在叔本华 的眼里，幸福就是逃避痛苦，一个人莫大的幸运就是少受痛苦，而非尽享欢娱：缺乏痛苦 的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。而善的生活和好的行为和情感无涉，逃避痛苦 并非为了获得积极的情感体验比如快乐。可见，幸福所包含的情感体验不应仅局限于快乐，而应扩延到非痛苦。幸福也不仅仅指向积极的情感体验，还指向别的东西，例如金生鈜认为，幸福是人在生活中表现出的整体的精神状态，是精神获得卓越发展的美善生活的实践。 2.幸福是目标的实现 有学者认为幸福就是达到预期的目标，真正的幸福应当与个体的人生目标结合，在不 断追寻人生目标的过程中去体悟、去达成。达到目标会使人收获幸福，但我们应当警惕将 追寻幸福当作追寻目标。将幸福作为客观化的外在目标的实现，会忽视幸福的内生性、过 程性。如果幸福就是目标的达成，那么幸福对于人类来说便成为永远在前方的梦想和期待，人类将处于永无止境的追寻之中。 3.幸福是多种要素的组合

教师教育理念

教师教育理念 让每个孩子快乐和幸福是我最真挚的追求。 师以德为本，心以爱为源；以真理教书，用真情育人。 课堂的教学艺术就是在讲授和探究两方面找到适度的结合点。 懂得欣赏，石头也会放光彩；不会赏识，金子也会被埋没。 微笑是冰释师生隔阂的催化剂；真诚是打开学生心扉的金钥匙。 每一天于你，是蓬勃朝气和灿烂阳光。 爱心和耐心，不断地支持着自己去关心和善待每一个学生。 让每个孩子都在快乐中学习，在学习中快乐。 只要尽自己的努力，不管成功还是失败，便无怨无悔。 做一个热爱学生且让学生热爱的老师。 得到学生内心的尊敬和思念是教师最大的幸福。 教育是一项用心来经营的事业。 关爱每一个学生，尊重每一个学生，让每一个学生都享受学习的乐趣和成长的快乐！ 学生的快乐是教师的初衷，学生的成功是教师的最大快乐！ 金子般的童年，需要金子般的爱心。 发现学生的优点，培养学生的信心，展示学生的才华，着眼学生的未来。 以爱，以诚栽培生命。 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 多一点耐心，多一点鼓励，多一点平等，多一点沟通。 埋在地上的树根并不要求地上的果实给予任何回报。 没有爱就没有赏识，没有赏识就没有教育，每个孩子生命仿佛都是为了得到赏识而来到人世的。

如春风温暖每个学生，如细雨滋润学生心田。 我愿做校园内的一棵根深叶茂、呵护小草的常青树。 教育就是培养良好的习惯，良好的习惯才能成就美好的未来。 教育是一项用心来经营的事业。 我们要努力深耕、勤耘，付出爱心、耐心与信心，让花朵开得更灿烂而美丽。 天才不过是不断思索。凡有头脑的人，都有天才。 在一定意义上，学生是老师的影子，儿女是父母的影子。 勤于好学的人才能乐于施教。 让每个学生都自信，让每个学生都成功。 学高为师，身正为范！ 我们手中捧的是一块块未经雕刻的璞玉，让我们小心开好第一凿。 你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。 教师的最大责任就是让学生拥有美好的梦想。 关爱的阳光不只普照鲜花，温馨的雨露也要撒遍小草。 学生可爱的微笑，求知的眼神，时刻只燃我对基础教育的领悟。 在孩子的心田播种行为，可以收获习惯；播种习惯；可以收获性格；播种性格，则可以收获命运。 让学生的成长点缀我生命的精彩。 让每一位受批评的孩子笑着离开你，才算是成功的教育。 一切关于灵魂的事业都拒绝功利，艺术如此，教育也如此。 我的孩子，我的宝贝！ 教育无它，惟爱与榜样而已。 真的教育是心心相映的活动，唯独从心里发出来的，才能触动到心灵深处。

建设幸福中国 (4篇)中小学

建设幸福中国 在寒假里我有幸读了一本特别读本——《建设幸福中国》，读完后留下了深刻印象，让我受益匪浅。 2011年在人民大会堂召开的“两会”上提出了“幸福中国”的号召，这本书分六篇，从“实现免费义务教育、共享发展成果、提高基本医疗保障、健全社会保障体系、困难家庭住上新房、提供公共文化服务”从不同角度向人们展现了中国翻天覆地的变化，书中一个个感人的故事、一件件发生在我身边的事让我感受到：幸福是学生上学环境得到改善；幸福是人们的住房条件得到改善；幸福是国家为我们提供了基本医疗保障；幸福是维护劳动者的权益；幸福是小区里安装了健身器材…… 幸福是什么？有人说，幸福一生平安；有人说，幸福是衣食无忧；有人说，幸福是拥有一个美丽的家庭；也有人说，幸福是每一天都快乐……幸福是人们追求的基本价值，是人类发展的共同目标。人们的理解不同，对幸福的定义也不同。一千个人有一千种答案，其实幸福是掌握在自己手里，靠自己去创造。达芬奇有句这样的名言“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠”。人民是“幸福中国”的主人，“建设幸福中国”就是要让“幸福中国”的主人“老百姓”生活的舒心、安心、放心，对未来有信心。这是国家的幸福、人民的幸福，也是每一个人的幸福。 我们这些21世纪的新希望，应该怎样建设幸福中国呢？要好好学习，从老师那里获取知识，才有实质力量保护环境，爱护花草树木，以养成习惯来陶冶我们的精神情操，在生活上朴素、勤劳和一丝不苟，做事也要认认真真、不马虎做一个四好少年，尽我们自己的力量，才能建设一个幸福中国！ 在这个假期里，我仔细品味了《建设幸福中国》这本书。这本书使我真正的了解到了中国这些年来的翻天覆地的变化和成就。让我感受到了国家以及社会对我们青少年的亲切关怀，从身边点点滴滴的变化，如∶教育、生活、交通等等。所以我感到了“幸福”！ 2011年在人民大会堂召开的“两会”上，大家共同提出了“幸福中国”这个号召。整本书分为6个篇章，分别是“实现免费义务教育”“共享发展成果”“提高基本医疗保障”“健全社会保障体系”“困难家庭住上新房”“提供公共文化服务”。整本书仅仅围绕“幸福中国”四个字，使我们大家感受到了幸福中国的繁荣富强。1949年中华人民共和国正式成立、1978年中国共产党领导中国人民实施改革开放……这些历史表明想要幸福，就要努力创造、奋斗！ 这本书里的第一篇章的《喜看十一五》中的“促进义务教育均衡发展”这一个章节使我深受教育。这一篇章主要讲我国九年义务教育中实施的“三免一补”的小故事。三免指的是免除课本费、杂费、文具费。“一补”是针对小学半寄宿制学生和初中困难学生生活给予补助。从这些信息中我体会到国家对九年义务教育十分重视。 不仅如此，从我们身边的变化，就可以体现出建设幸福中国的成果。比如：我的学校操场跑道原来是用水泥做的，而现在是用塑胶；原来教学楼是4楼现在变为6楼；教室原来是

论幸福教育的理论内涵

论幸福教育的理论内涵、发展向度与现实价值 【摘要】学校作为教育的实践领域、育人的具体场所，只有将幸福的感受从理念到实践的各个环节予以渗透，才有助于学生的精神品质在愉悦、积极向上的教化体验中获得发展，学生在对自我价值的肯定和对生活的热爱中追求精神的卓越和发展。 【关键词】幸福教育；理论内涵；发展向度；现实价值 教育的目的在于塑造人，引导人追寻幸福的生活。幸福的获得需要教育，在走向幸福的过程中学生必须经历幸福的体验。对“幸福教育”这个概念可能产生两种理解，一是把幸福作为一种有待于教给学生的情感内容，这样“幸福教育”就是“教幸福”；二是把幸福当作教育过程中的情感体验，把教育当作一件幸福的事情来做，这样“幸福教育”就是“幸福地教”。这两种理解都是可以成立的，但只有把这两个方向结合起来理解，“幸福教育”才能取得完整的意义。幸福教育是为“人”的幸福的，教育不是主要与教师或学生某一方有关，它是师生双方的实践，所以没有教师方面“幸福地教”，也就无法真正给学生“教幸福”；反之，不能教学生幸福，教师实际上也不存在幸福地教。因而，教育者必须充分领会幸福教育的理论内涵，探索幸福教育的发展向度，以实现教育幸福的现实价值。 一、幸福教育的理论内涵 “幸福”，是一个人言人殊的老话题，各个不同的历史时期，从学术研究到世俗生活，都有十分丰富而又不同的看法。幸福情感作为人所独有的积极情感，不仅是心里感受的，也是具有伦理意义的；不仅是感性的，也是深蕴理性内涵的。 （一）幸福 关于幸福的内涵至少表现在以下三个方面： 其一，幸福具有终极性。亚里士多德就曾经指出：“既然目的是多样的，而其中有一些是我们为了其他目的而选择的，例如钱财、长笛，总而言之是工

“慢”教育理念下高中英语特色教学“新策略”探究

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/986318008.html, “慢”教育理念下高中英语特色教学“新策略”探究 作者：孙小智 来源：《新教育时代·教师版》2019年第48期 摘要：传统的高中英语教学实施的是一种追求学生快速反应、大量练习的“快”教育模式，很多学生更多掌握的是词汇与语法知识，并非真正意义上的英语思维和应用技巧。良好的高中英语教学应该是一种立足教学规律基础上的个性化“慢”教育，通过为学生营造独立思考和实践应用的空间，从而使英语教学实现从静态课堂向动态成长的全面升级。本文拟从高中英语特色教学“慢”教育理念的内涵本质认知出发，着重探究“慢”教育理念下高中英语特色教学的实施“新策略”。 关键词：“慢”教育理念高中英语特色教学“新策略” 应用探究 引言 “慢”教育理念影响下，实施高中英语特色教学时，要从学生的语言思考与实践应用能力培养出发，通过诠释生活内容，丰富学生参与性，构建趣味、生动的高中英语教学机制。 一、高中英语特色教学中“慢”教育理念的内涵本质 高中特色英语教学应该实施“慢”教育理念，通过积极诠释生活内涵，聚焦学生语言应用能力培养，构建正确的考核导向，从而实现高中英语教学的特色效果。 1.“慢”教育的基础是树立正确的教学考核体系 “慢”教育的基础是以“客观”“理性”的态度来看待学生的成长，对于任何一门教学来说，学生的学习与进步都在“点滴积累”，因此，科学的学生培养机制，应该建立在“持续”提升视角。在学生学习英语知识时，想要实现最佳的教学效果，就不能使用死板的成绩作为教学考核，要关注学生的语言技能学习与语言思维培养，注重培养学生对英语教学内容形成全面、客观的认识，通过学生“慢”读，老师“慢”讲，推动英语教学创新[1]。 2.“慢”教育的核心是注重培养学生的语言思考与应用能力 在传统高中英语教学时，老师过多强调学生对词汇、语法的学习，在具体考核上，也以“成绩”为标准，因此盲目追求“快速阅读”“快速教学”，从而优化学生成绩。但是，从当前高中英语教学活动的全新诉求看，一味追求教学速度和成绩，很难让学生深层次形成必要的英语思

践行阳光理念 畅享幸福教育

践行阳光理念畅享幸福教育 兰州市城关区畅家巷小学 2013年10月17日 近年来，学校围绕素质教育要求，借助?爱生学校?建设项目实验研究的契机，积极探寻人本教育、特色教育之路，大力开展学校文化建设，着力打造学校文化品牌。在传承、探索和发展过程中，结合时代要求和现代教育理念，逐步形成了以?畅?为核心的?畅文化?思想。?畅文化?的理念，最初源于学校校名，但定位于师生的成长和发展，目的是用?畅文化?的思想，引领师生能够持守?和畅?之理，孕育?顺畅?之心，丰盈?畅意?之道，张扬?畅达?之愿，演绎?畅响?之情，实现认识自我、塑造自我的价值教育和人文情怀，为学生的发展打好生命的底色，用文化塑造有灵魂的教育。 如果说，学校的文化精神让学生心畅，教育活动让学生行畅，那么，体育运动就可以让学生意畅。多年来，我校在上级领导的大力关怀和支持下，认真贯彻《学校体育工作条例》，加强了对学校体育工作的领导，以增进学生身心健康为指导思想，以全员普及为学校体育工作的宗旨，积极开展了以排球为传统项目的多种形式的体育活动，努力践行?畅文化?理念指导下的幸福教育。 ?生命需要运动。?——这是希腊著名哲学家亚里斯多德的一句格言，也是我多次在学校教育教学工作会上引用到的一句话。为此，学校成立了以教学副校长为组长的体育工作领导小组，

把学校体育工作纳入了学校整体工作的计划当中，给予了人力、物力、财力上的保证。并组织全体老师认真学习《学校体育卫生工作条例》，开展了?德与智皆寄于体?的专题校本培训，要求学校广大教师坚持德、智、体三育并重，把素质教育和提高学生健康水平作为学校发展的根本任务，做到‘人人上操场、天天都锻炼’，并要求教导处严格按照部颁标准开足开齐各年级体育课和活动课，要求体育教研组认真制定学校体育工作计划，做到有计划、有检查、有评比、有总结，定期召开学校体育工作会议，共同探讨，解决体育教学中所出现的问题，以进一步地推动、巩固和发展学校体育工作。 ?人人上操场，天天都锻炼。?这是我校践行阳光体育理念的具体做法。这些年来，我校教师认真贯彻体育课程标准，积极落实体育工作条例，在教学中，刻苦钻研教材，大胆创新教学模式，根据学校场地器材条件，认真备课，做到备课、备人、备场地，突出了学生在体育课上的主体地位，充分利用40分钟的课堂教学，落实体育常规教育，不仅让学生掌握基本的运动技能，而且还有效的培养学生自主锻炼的参与意识和运动习惯。同时，也促进了老师的专业发展。 为了大力宣传阳光体育运动，树立健康第一的理念，深入贯彻新的《义务教育法》，保证学生每天锻炼时间不少于1小时。学校制定了阳光体育实施计划，引导各班学生积极参与大课间和课外体育活动，当天没有体育课的班级，学校要求利用校本课时

构建幸福课堂追求幸福教育

构建幸福课堂，追求幸福教育 辽宁省本溪市实验中学 2011 年10 月18 日） 2011 年，“幸福中国”成为最热的关键词，“幸福感” 成为中国社会的衡量指标，成为中国人生活的终极关怀。 2011 年9 月1 日中央电视台为全国中小学生推出了大型公益节目《开学第一课》，题目就是《幸福在哪里》。著名教育家苏霍姆林斯基说：“在教学大纲和教科书中，规定了给予学生各种知识，却没有给予学生最重要的东西，这就是 幸福。理想的教育是：培养真正的人，让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过一生。这是教育应该追求的恒久性、终极性价值。”带着这样的追求，我们本溪市实验中学把“享受幸福教育，分享教育幸福”作为学校的办学理念，近年来致力于“让老师教幸福、幸福地教，让学生学幸福、幸福地学”，通过加强学校文化建设、创新常规教育教学管理、构建高效幸福课堂等工作，不断提升师生幸福指数，提升师生生命质量，促进学生成人成材。 一、加强学校文化建设，为幸福教育创设氛围学校传承历史， 积淀了“致远、担当、合作、传承”的 鸿雁品格；“谦逊、奉献、扎实、恒久”的福柳情怀； 信、乐观、进取、创新”的龙马精神；质朴、善良、诚信、

坚强”的玉树品质。学校提出“把每个学生都当做自己的孩子带，让每个学生都感受到器重与关爱。给每个学生都提供展示才华的舞台，让他们去演绎自己人生的精彩”。 学校拥有自己独特的视觉识别系统，五种独特的色彩组合和谐搭配，给人温暖幸福的感觉；学校的吉祥物福柳精灵展露纯真笑靥，幸福快乐积极向上；学校厅廊文化的主角是在校的每一位学子，3000 多学生的笑脸构成了三幅笑脸墙灿烂在三层楼的正厅，成为校园最美的风景！而每天清晨校长微笑着站在校门口迎接每一位学子的到来，校园内师生间见面时微笑的互致问候都成了幸福的代言。实验园用微笑迎接每一天，用微笑迎接每一个人，形成了和谐幸福的文化氛围。 、创新常规教育教学管理，为幸福教育提供保障 学校不断规范常规的教育教学管理，先后制定了《班主 任工作细则》、《任课教师职责》、《任课教师上课制度》、教师备课规定》、作业批改规定》、《教研组长职责》、 教育管理细则》、《教育科研条例》、《名师工程试行办法》等，为幸福教育提供了有力保障。除此外，在新一轮课 程改革中，学校不断创新教育教学管理，提出了教学工作纲 要“字诀”（即目标“当”，课堂“实”，作业精” 辅导“细”，检查“勤”，考核“严”，方法“活”，手段 新”，负担“轻”，质量“高”）、教研组备课组“四个

重新审视唯物主义的历史形态和历史唯物主义的理论空间

【内容提要】18世纪法国唯物主义内部存在着两个派别，即机械唯物主义和人本唯物主义，二者有不同的理论来源、理论特征和理论归宿。从研究主题的历史性转换这一视角看，唯物主义经历了三个历史阶段，形成了三种历史形态，即自然唯物主义、人本唯物主义和历史唯物主义。历史唯物主义是一种"真正批判的世界观"，它所要解决的基本问题就是人与自然的关系和人与人的关系问题，由于历史唯物主义内含着"否定性的辩证法"，所以它又是辩证唯物主义。法国唯物主义一开始就反对"形而上学"，但又没有从根本上摧毁"形而上学"。真正终结"形而上学"，并高扬人的主体性的是历史唯物主义。 【关键词】法国唯物主义/自然唯物主义/人本唯物主义/历史唯物主义/形而上学 【正文】 历史常常出现这样一种奇特的现象，即一个伟大思想家的某部著作以至全部著作，往往在其身后，在经历了较长时间的历史运动之后，才真正显示出它的内在价值，重新引起人们的重视。马克思的《神圣家族》的历史命运就是如此。出版于1845年的《神圣家族》在当时并未引起人们的关注。20世纪的哲学运动及其困境，马克思主义哲学的发展及其自我反思，使《神圣家族》的内在价值凸现出来了。人们不由自主地把目光转向《神圣家族》，重读这一历史性的著作，并重估它的理论价值。在重读《神圣家族》的过程中，马克思关于法国唯物主义两个派别、近代唯物主义发展史以及唯物主义与"形而上学"关系的论述，引起我们极大的理论兴趣。在我看来，这是一个新的思想地平线，它启示我们重新审视唯物主义的历史形态、历史唯物主义的理论空间以及马克思主义哲学与"形而上学"的关系。 一、重新审视法国唯物主义及其派别 在西方哲学史研究中，18世纪法国唯物主义（以下简称"法国唯物主义"）一直被称作机械唯物主义或形而上学唯物主义。实际上，在法国唯物主义中存在着两个派别，即机械唯物主义和人本唯物主义，而且二者具有不同的理论特征、理论来源和理论归宿。正如《神圣家族》所说："法国唯物主义有两个派别：一派起源于笛卡尔，一派起源于洛克。后一派主要是法国有教养的分子，它直接导向社会主义。前一派是机械唯物主义，它成为真正的法国自然科学的财产。"（注：《马克思恩格斯全集》第2卷，第160页。） 机械唯物主义派的代表人物是拉美特利，其哲学来源是本土的笛卡尔哲学。在笛卡尔哲学中，物质的本性是广延，运动的特征是位移。笛卡尔正是依靠这种抽象的物质和抽象的运动"构造出整个物理世界"，并一直主张用机械论的术语去解释自然现象。实际上，笛卡尔是以力学运动规律为基础，把由地上获得的力学原则应用于天体现象以至整个世界，从而把自然科学中的机械论观念移植到哲学中并造就了机械论的时代精神。拉美特利极为崇拜笛卡尔，认为"如果哲学的领域里没有笛卡尔，那就和科学领域里没有牛顿一样，也许还是一片荒原。"（注：北京大学哲学系编译《十八世纪法国哲学》，商务印书馆1963年版。）《神圣家族》由此认为，"拉美特利利用了笛卡尔的物理学，甚至利用了它的每一个细节。他的《人是机器》一书是模仿笛卡尔的动物是机器写成的。"（注：《马克思恩格斯全集》第2卷，第166页。）的确，笛卡尔的"世界是机器"、"动物是机器"观念引导着拉美特利走进了一个唯物的同时又是机械论的世界图景之中。拉美特利沿着笛卡尔的"动物是机器"的思路提出了"人是机器"的思想，同时又深化了笛卡尔的观点。拉美特利认为，物质也在感觉能力，并把感觉同广延和运动相提并论，一并作为物质的基本属性。由此出发，拉美特利指出，人和动物的基本单位都是原子，二者结构和发生作用的方式相仿，只有量的差异，没有质的区别。在《论幸福》一书中，拉美特利明确指出："原子的结构组成了人，原子的运动推动人前进，不依赖于人