价值辩论中的定义 之三

價值辯論中的定義之三

不知不覺，距前一篇講義答應要講解「如何搶定義」後，至今，已快兩年了。

嘖，人世間的承諾，真是靠不住啊（菸）。

以下內容，原是我在微博上，順著網友提問，幾分鐘內即寫即發的一系列回應。目的，是為了揭示自己在拿到辯題後，腦子裡實際的運作過程。

但受限於時間與字數，當下，有些細節無法講得太詳盡。

如今整理後，添加解說，編成講義。

前輩你好，我想問一個問題，整容能不能讓人找回信心呢？

我們是反方，不能找回。

一、列出關鍵詞

首先，我得決定把這個問題的關鍵詞（或稱戰場、切入點、議題、框架……意思都差不多）設在哪：何謂「整容」？何謂「找回」？還是何謂「信心」？

正反方之所以對立，一定是在某個關鍵詞上，有了分歧。

二、選定關鍵詞

談「整容」與「找回」，貌似空間不大（這句貌似空間不大，其實沒啥道理，主要是我在解題當下的直覺），故此辯題的關鍵，將設定在「我方對信心的詮釋不一樣」上。

那，什麼是信心呢？在自問自答前，我都會加一句「真正的」，好逼自己從那些同義反覆的泛泛之論中跳出來——是的，什麼是「真正的」信心呢？

三、挖深關鍵詞

解釋一件事，要學著用問題，而非斷言去構成……否則，思路沒走幾步就撞牆了。故當「什麼是真正的信心」這問題一出來，先別急著答，先接著繼續問：人為什麼要「相信」？我們「相信」的憑據是什麼？而若是有堅實的憑據，還需要「相信」嗎？「真正的」信心，是在最有憑據？還是最缺乏憑據的情況下誕生的？

反之，習慣用斷言去構築解釋的人，其思路很容易就會變成：什麼是真正的信心？嗯，就是全心全意、毫不懷疑地相信。好，討論結束。

四、化觀念為例子

故真正的信心，並非從確知中產生。而恰恰是因身處未知，對未來缺乏可靠憑據，你那脆弱的心靈，才會需要創造出一股莫名地力量來騙自己（觀念）。就

好比正因上帝從未顯靈，你的信仰，才是真信仰……而若上帝天天站在你面前晃，那反倒談不上信不信了（舉例）。

五、擴張你的例子

獨特的切入點，只說一遍，只用同一種方法說，聽眾是很難買單的。所以基礎版的例子講完後，你還得要有進階版的例子：就好比玩俄羅斯輪盤，張三的左輪槍裡，每發都是空彈，故他笑稱「放心，我相信我會沒事的」；而李四的槍裡，僅有一發空彈，他卻也笑道「放心，我相信我會沒事的」。

是的，從外表看，他們倆貌似都有信心。但細想之下，您覺得，誰才算是擁有著「真正的」信心？

至於那種會拿著滿填實彈的左輪槍往自己射擊，且依然表示「放心，我相信真主會保護我」的人……則顯然是信心爆棚了！

六、用例子切對方

例子站穩了，就要進一步讓它變成武器，好去反詰對方：什麼時候，我會需要「找回」或「強化」自己的信心？若我明確知道，可樂一罐5塊錢，而我也明確知道，手裡有5塊錢……則我踏進商店買可樂時，會需要深吸一口氣，對自己打氣說「沒事！我必須相信自己的能力」或「放心，這件事我肯定行」嗎？

反之，當我沒錢，還敢進商店白討一瓶可樂時，內心又需要激發出多少自信？

七、從例子回本質

若你明確知道，這世界看臉，而你也明確知道，自己很漂亮……此時，你所懷著的那種「確定感」，真能說是一種「信心」嗎？當你拿著一把空的左輪槍時，你會需要信心來支撐你嗎？你還有必要讓自己拚命去相信些什麼嗎？為什麼人越苦，往往信仰越強？因為在一無所有時，希望，已是他唯一的擅長。

八、決定應對方向

精神世界的強韌，與物質世界的豐盛，這兩者間，發展往往難兩全，因為前者的存在，目的，就是為了彌補後者的匱乏（我方基本原理）。而對方越是強調整容能讓你美，能讓你減少挫折，能讓你在各方面享有優勢（全部受身）……則你就越不用努力去「相信」自己。

基本上，教一套模式，起碼得重複兩次，大家才看得出「模式」的意義。

以下，就是我所重複的第一遍（請與前文對照）。

在愛情里，無情和多情誰更殘酷。

作為無情更殘酷這一方，重點應該放在哪？

一、列出關鍵詞

首先，決定你想拿來作文章的關鍵詞：是要主打「無情」？主打「多情」？還是主打「殘酷」？由於比賽時間有限，通常戰場只會挑一個。

二、選定關鍵詞

三個關鍵詞，我選擇由「殘酷」切入。其實，去詮釋「無情」或「多情」亦無不可，只不過我猜多數對手都會這麼做，故刻意避開（當雙方切入點大同小異或老生常談時，立論的優勢就降低了）——是的，什麼是「真正的」殘酷呢？

三、挖深關鍵詞

何謂「真正的」殘酷？是指傷害的程度？破壞的規模？還是付出的代價？不，這種程度的高低，一山還有一山高，比不出那種「真正的」概念（判斷哪條路行不通）。或許，更進一步的殘酷，不是在「量」上更大的傷害你，而是從本質上，徹底的顛覆你、否定你？

四、化觀念為例子

故所謂殘酷，不是去傷害你喜愛的事物，而是讓你發現，你的喜愛，本身就沒有任何意義：就好比對一隻獵豹來說，最殘酷的，不是有人跑得比他快，不是他再也不能跑……而是當他踏出家門，卻發覺全世界都在飛，都是鳥（概念一出來，就要立刻想例子，例子才是本體）。

五、擴張你的例子

許多人辯論時，只準備一套例子重複說，那是不行的。一來，聽眾會膩。二來，會讓人覺得那是精心設計的個例。三來，那會固化選手的思維，以致一旦超出了事前準備的案例，就無法解釋問題（例子的目的，是為了幫助你延伸，而非圈死你）：那麼，對一個狂熱的愛國者來說，什麼最殘酷？國仇家恨嗎？不，最殘酷的，是發現地球村的到來。

六、用例子切對方

你喜歡錢，我搶了你，那是殘酷。你喜歡錢，但賺不到，那也殘酷。在喜愛的事物上，或損或增，殘酷各有不同程度……但最極致的，卻莫過故事中那個被鎖在自己寶庫中，捧著金銀，活活餓死的國王。「這有什麼用！」「這一切，到底有什麼意義？」沒錯，對秀才而言，最殘酷的不是遇到狀元，而是遇到兵。

七、從例子回本質

你愛人，人家也愛你，沒事。你愛人，人家愛別人？好，傷心完，擦乾淚，也沒事。但「愛情中的無情」，卻是在兩人相愛後，你卻發現，所謂愛，原來是可以「只是這樣的」。是的，他不是不愛你，他沒愛別人，但夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛，人與人之間，什麼十年修得同船渡百年修得共枕眠……其實，皆無非「只是這樣的」罷了。

八、決定應對方向

無情的殘酷處，不在於傷害，而在於它徹底質疑了愛情的意義與其存在的必要性……或許，或許那只是小說、電影、內分泌與一切販賣浪漫的商業機制，所

聯手堆砌出來的粉紅色幻影？沒錯，多情者，可能會帶來種種愛的傷害（全部受身），但無情者，卻是在解構愛。

前面說過，教一套模式，起碼得接著重複兩次……而這，便是最後一次。

有個辯題，幸福是活在自己心裡還是別人眼裡？

別人眼裡，求指教。

一、列出關鍵詞

因為這辯題的用詞較為口語化，故審題時，請別把重點放在諸如「何謂活在」、「何謂自己」或「何謂心裡／眼裡」上（就像討論「酒香怕不怕巷子深」時，別把重點放在「何謂巷子」上）。

究其題旨，本題大可翻譯成：「幸福是自己覺得的？還是別人認定的？」或「幸福的感覺，是一種內塑？還是外鑠？」

二、選定關鍵詞

通常，會把重點放在「幸福」，但這次，我要把重點放在「別人眼裡／外鑠」（不同的切入點，一是可以開出不同戰場，二是可以訓練自己使用不同的工具來思考）——是的，什麼是「真正的」，別人眼裡的幸福呢？

三、挖深關鍵詞

一說到要追尋別人眼中的幸福，則首先的疑問便是：人言各殊，該聽哪一套呢？再等等，「不知道聽誰的」跟「要不要聽別人的」，這兩句其實不衝突啊（就像上餐館，猶豫吃哪一家，跟要不要上餐館，是兩回事）？重點在，我當真可以不假外求，「自己開心起來」嗎？吃飯時，好像是獨自就能嗨了，但打電玩時，我是為什麼開心呢？兩種開心，有何不同呢？

四、化觀念為例子

對我來說，電玩之所以令人開心，乃是因為我沉浸在一套有標準（攻擊力與加成的算式）、有目標（破關或排名）、有起落（刷到神裝或被搶怪）的規則中……而那，正是一連串透過「別人眼中」所建立起來的遊戲規則。

反之，當規則不存在（或能讓我任意改變）後，則遊戲的本質就崩潰了。那就像一套殺了再多怪，裝備與等級都不會增減（或任玩家隨意增減）的電玩，是不會有人愛玩的。

五、擴張你的例子

進一步說：電玩，是一種遊戲。足球，是一種遊戲。戀愛，是一種遊戲。就連讀書，也是一種遊戲（文法是它的規則，讀懂了多少是積分）。所有的遊戲，

都是一套藉由「別人眼中」所規定出來的幸福……而你可以選你想要的玩（這句是關鍵）。

六、用例子切對方

可是，如果你對規則不滿，只想玩自己心中的那一套？或全然拋棄規則，只想自娛自樂地自嗨？嗯，當然可以，但幸福的程度有差……就像你拿著球亂踢一氣，自己幫自己加分，固然可以嗨。自己一個人，跟左手談戀愛，也可以嗨。

七、從例子回本質

吃飽喝足，是幸福，這種幸福，禽獸都能享受。但人在吃飽喝足之餘，為什麼還會發明遊戲（有些高智商的動物也會）？甚至，會為了遊戲廢寢忘食（這程度，動物好像就不會了）？是不是因為，遊戲，乃是人在更高一個階層上「存在」的證明？

八、決定應對方向

有遊戲，就有輸贏。所以痛苦與不幸，的確也是出於別人眼裡（受身，因這不損及我方立場）。但為了避免不幸，而放棄玩遊戲（循本能而樂），或只玩自己的遊戲（自嗨，是病）……那就將失去身為「人」，最大的樂趣。

就像張三丰傳太極劍，風清楊傳獨孤九式一樣，少爺教辯論，關鍵在「劍意」，不在「劍招」……教完一套立論後，你要自己會學著去「變招」。

至於揪著某個例子挑眼，或死纏爛打地反駁某些枝節，都是毫無意義的行為。

於是辯（變）論之後，世間便多了一套詮釋法，一套眼光，此即為我輩之貢獻。

這八個步驟，並沒有什麼硬性規定，我自己在想的時候，前四個階段都是一閃而過。唯後面「將觀念化例子」，再「從例子回本質」——這個先發散再集中、先稀釋再濃縮的過程，才是最難用言語形容的奧秘。思路進出之際，往往會萃出某些自身都意想不到的靈感（至此，方為真正意義上的「升價值」，而非刻意炒作）。

細細體會這一點，對思考很有幫助。

一週來，面對網友提問，三次剖腹取心。

周帥說，我這麼做，是深情。

但坦白講，少爺不愛你們。我愛的，是辯論。

只可惜，沒了你們，他馬的就沒人去打辯論或看辯論！

唉，你們是盛著美酒的器，是傳著煙火的香，是寫載著經文的紙張……而我，又還能怎麼辦呢（攤手）？

“合作与竞争哪个更重要”辩论赛

“合作与竞争哪个更重要”辩论赛 竞争方面 1、你们今晚到这里也不就是为了跟我方竞争吗?如果按照你方的逻辑，我们今晚在这里辩论不就失去意义了吗?今晚的辩论就是一场竞争，竞出胜负，促使进步。 2、你们怎么解释国家为什么要把提高竞争力作为重点，而不是合作能力? 3、请问对方辩友，你们考试的时候是合作还是竞争，如果是合作，那可是作弊哦! 4、现在国与国之间企业与企业之间甚至个人之间有很多所谓合作，但是从欧盟的诞生到北美自由贸易区的形成，从wto的多边协商到东盟首脑会晤，每次合作是不是源于各国提高自身竞争力的需要呢?是或不是? 5、每次的国际合作是不是促进和适应区域间日趋激烈的竞争? 6、如果可口可乐公司与百事可乐公司合作，你认为还可以很便宜的买到一瓶可乐吗? 7、美国和英国等国家合作起来攻打伊拉克，也能促进社会发展吗? 8、假如一个封闭的小山村人人都互相合作安于现状社会还会进步吗? 9、现代社会的本质特征是追求效率与公平吗?请问对方辩友竞争比合作哪一个更有利于效率与公平的实现呢? 10、我们今天的合作学习，不正是为了将来走上社会，更好的参与竞争吗? 11、现代社会要求量才使用，竞争上岗，请问对方辩友，竞争是否比合作更重要呢?总不能合作上岗吧? 12、全球一体化的实质是什么?实质是给我们大家提供了一个更为广阔、更为大的竞争平台，让我们的竞争更为有序和更为规范。 13、奖学金制度是不是通过竞争来调动学生的积极性呢? 14、竞争确实不是一个奖学金的目的。但是我们必须要知道，您如何去得到鼓励呢? 15、我们大家必须要知道，我们到底能不能加入wto决定于什么。决定于我们能不能在谈判桌上战胜我们的对手。

价值辩论中的比较 之一

价值辩论中的比较之一 早想写一系列关于价值性辩论的讲义。 但性子浮，杂事多，往往乘兴写几行，兴尽停几天……何日终篇，且看缘分吧。 -------------------------------------------------------------------------------- Ａ与Ｂ之间的比较——这是价值性辩论中，最常出现的一种题型。像「现代社会男生更累／女生更累」、「企业用人应以才为先／以德为先」或「爱人比被爱／被爱比爱人更幸福」等，皆属此类。 既然要辩论「比较」，则可见被比较的两者间，并不存在同一个衡量标准（我们不会去辩论一公斤与十公斤孰重）。而如何在「事实上不存在共通比较标准」的情况下，选择某一标准，并让此一标准从「其他可以得出不同结论的标准」中脱颖而出……是一门艺术。 什么艺术？「受身」的艺术！ 因为在不同情况下，Ａ与Ｂ，坦白说，本来就各有各重要（否则大家就甭辩了）。所以任何比较标准，无论你再怎么坚守，必然都会有例外，都会有其难以自圆其说之处。当例外出现时，该怎么接招，怎么化解，是架构的大核心。 对此，马来西亚的队伍，习惯以攻代守；大陆队伍，习惯以走（走位）代守；台湾队伍，习惯以受代守……这是近年观察，往后不敢定论。 --------------------------------------------------------------------------------

先看看孟子怎么处理这种攻防。 任人有问屋庐子曰：「礼与食孰重？」 任国有个人问屋庐子（名连，孟子的弟子）：「礼节和吃饭哪样重要？」 曰：「礼重。」 屋庐子说：「礼节重要。」 「色与礼孰重？」 那人又问：「娶妻和礼节哪样重要？」 曰：「礼重。」 回答说：「礼节重要。」 曰：「以礼食，则飢而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎，则不得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎乎？」 那人再问：「万一按照礼节去吃饭，就会吃不到饭而饿死；但不按照礼节，反而吃的到饭，那这时候，也一定要按照礼节行事吗？如果按照礼节（亲迎礼）娶亲，就会娶不到妻子；不按照礼节，反而娶的到妻子，那这时候，也一定要按照礼节行事吗？」 屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。 屋庐子不能回答，第二天就到邹国去，把问题告诉给孟子。

辩论赛文化传承和文化创新哪个更重要

尊敬的老师、同学，亲爱的主持人、对方辩友大家早上好！ 我方认为：文化传承比文化创新更重要 文化传承就是指：世界各民族历史的辩证的吸收本民族的优秀传统文化，传承并不是简单的继承，而是取其精华去其糟粕。文化创新是指：世界各民族为适应时代发展的需要而创造出新的文化。所谓何者更重要，是指文化传承和文化创新同时存在的前提下比较哪一方对人类文明和社会发展更有意义和价值。我方认为：文化传承比文化创新更重要。 第一，文化传承对人类文明和社会发展具有极其重要的意义。首先，回顾人类的发展历史，从钻木取火到电力时代，从伢伢学语到灿烂的社会文明，无不体现着文化传承的重要性。如果没有文化的传承，人类也只是低等生物中的一种而已。 其次，华夏五千年灿烂文明的形成是一个融合、凝聚、兼并、扩张的过程，历史的发展雄辩的证明了没有文化传承就没有中国民族。而如今，中华民族要想迎接全球化的挑战、要想矗立于世界民族之林，最重要的就是要发展本民族文化，以此来保持民族个性，从而不被外来文化所侵蚀。如果不注重本民族文化的文化传承，那么东欧剧变和苏联解体的惨痛教训将会重蹈覆辙。 再次，2014年春节晚会中播放了一段发人深思的的公益广告《一双筷子的传承》，“我们是中国人，我们都要用筷子”“让爷爷先吃”，小小的一双筷子就承载着中国数千年的情感。 从小小的筷子到泱泱大国，再到灿烂的人类文明，无不体现着文

化传承的重要性。 第二，文化传承是文化创新的基础和源泉，是文化创新的本体。没有了文化传承，文化创新也就成了空中楼阁，所以必须以传承为本。同时，文化传承是对文化创新的筛选、过滤和沉淀。创新有好有坏，而传承就是以是否符合历史自然发展为依据对创新取其精华去其糟粕。文化创新好比一个个孤零的点，而串动这些点形成线的过程就是传承。人类的发展历史又何尝不是这样一条传承的线呢？所以从本源上就证实了文化传承比文化创新更重要。 第三，时代背景下，文化传承比文化创新显示出更强的迫切性。放眼当下，我们看到：古埃及神庙被刻上了“某某某到此一游的”的涂鸦；当我们在热衷于圣诞节抢购礼物的时候，端午节早已沦为了韩国的非物质文化遗产；拥有五千年传统道德的礼仪之邦还需要在‘老人摔倒了扶与不扶’这个问题上举国热议。从不赡养老人体现出的道德观价值观的丧失到为泄私愤挥刀乱砍行人而体现 出的人生观世界观的扭曲无不折射出物质利益极大化的当今时代，优秀传统文化的传承迫在眉睫。中国梦也正是党和国家为了强化中华民族核心价值观的传承而提出的。 综上所述，无论从重要性，基础性还是迫切性方面，文化传承比文化创新更重要。所以我方认为：文化传承比文化创新更重要。

辩论的价值

辩论的价值KANE1979 从全国范围来看，辩论的影响力已经大不如从前了，和狮城舌战时代万人空巷的盛况相比，如今的辩论已经从大众的视线中消失，不再是街谈巷议的话题了。那么启鸣，辩论的意义又何在？仅仅是为了延续一个传统，或者执着于过去的辉煌？还是有其继续存在的价值？抛开感情的因素不谈，我想从功利的角度来说说辩论。 1成与败，是步入社会后的必修课。在商界普遍以结果论英雄的今天，这场预演是颇有价值的。每一个亲历过比赛的人，都会在结束之后对于成败有一个更深入的认识。无论是胜出的喜悦，还是败北的失落，这种经历都是一笔宝贵的财富。 2 团队精神，越来越被商业社会所推崇。能不能适应团队协作，是不是一个好的TEAM PLAYER，无论对于未来的创业者，还是经理人，都至关重要。所以国外商学院的MBA项目，几乎都无一例外的采用STUDY GROUP的形式，来促进和提高学生的团队协作能力。国内的中欧商学院和欧洲的大多数商学院甚至采用团队面试的方式来斟选学员。 3 对于东财的大多数毕业生来说，辩论有实战的意义。其实一场辩论，和做一个项目或者进行一次案例研究从本质上是相同的，从分析命题，到收集资料求证，到演示，到回答质疑，毕业以后你会发现，类似的流程会是如此的多见。我自己的经历来说，无论在新加坡求学，在GE培训，每次遇到类似的情形，都深感当年从辩论中收益菲浅。 4 再强调一点，分析能力。麦肯锡的分析方法里强调三点：提出假设，利用结构化的思维，运用事实求证。在辩论的准备过程中，几乎处处都体现逻辑性的思考方式。如果将来你希望去管理咨询公司工作，他们的面试过程中往往要求你在很短的时间里对一个甚至是几个案例进行分析。当然如果将来就读MBA，案例分析基本上是每天都有。辩论其实是个提高分析能力的绝佳的演练。 5 临场反应和语言能力。这条不用多说了。求职面试，公司开会，商业谈判，客户拜访，解决争议，工作中处处都要用到的。 粗浅的谈了几条，当然除了上述的之外，我最大的收获是从辩论中结识了很多的朋友。前段时间有人问“我们为什么要辩论”，权作一个简短的回答。 四绝秀才 我觉得辩论之所以说能展示思维，是因为它对不同的思维模式具有包容性，包括前辈以前提到野路子的问题，我觉得也只能说是一时的主流一时的非主流，没有哪一种思维模式一定就是对的，不然怎么会在辩论的世界里到处都有理念之争。 有点跑题，我想说的是，我个人觉得思维模式的影响对一个人将是一生受用的，只是一点个人浅见

大学生校园辩论赛的作用

辩是明非求同存异沟通交流增长才智 ——发挥辩论赛的育人功能，建构校园德育精品活动 朱建林 辩论赛在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动，实际上是围绕辩论的问题而展开的一种知识的竞赛，一种思维反映能力的竞赛，一种语言表达能力的竞赛，也是一种综合能力的竞赛。 辩论的作用在于划清人们有关是非的界限，探察世道治乱的标准，判断事物同异的根据，权衡利弊得失，解决人们思想上存在的疑惑。辩论可以让人辩是明非，坚持真理，锻炼思维能力，增长聪明才智，增进人与人的了解，促进相互沟通。 校园辩论赛是为了活跃校园文化气氛，丰富学生的课余生活，增强学生的明辨是非能力、逻辑思维能力和语言表达能力，提高学生的辩论水平，发掘培养学校辩论人才，体现青年学生风华正茂的精神状态的一种重要活动。笔者从校园辩论赛的作用、注意事项和如何开展辩论赛等方面来谈谈“发挥辩论赛的德育功能，建构校园德育精品活动”的话题。 一、校园辩论赛的作用 1、校园辩论赛有利于参赛选手能力的提高：辩论赛是对辩论者能力和水平的全方位考察。在辩论的过程中，辩论者要想在唇枪舌战，激烈对抗的辩论中征服战胜对手，所要具备的知识与能力是多方面的，为了这个目的，他们在台上充分展示自己，能力也在不知不觉中提高。首先，思维能力得到提高。如果没有对事物的真知灼见，就不会有惊人妙语。如果没有如泉思绪，就不可能口若悬河。思维的深刻性、论证性和敏捷性都得到了提高。最开始的语无伦次、前后矛盾少了，哑口无言没了；妙语连珠，以巧制胜多了，滔滔不绝者比比皆是。在赛前准备时看问题更深刻了，不再停留在很肤浅的表面，也学会了多角度思考问。其次，语言表达更具艺术性。经过几场锻炼，每个选手在语速与语调的协调上把握都很好，甚至形成了自己的风格，同时对汉语言的使用能力增强，辩论中经常出现典故成语、诗词警句、谚语、箴言，为了增强语言的表现力，同学们还注意了修辞语句的使用，给观众留下许多可以学习和回味的东西，第三，知识结构更完备。俗语说“台下一分钟，台下十年功”，为了台上精彩的几分钟，他们在课余下足了工夫：自己认真搜集资料，参阅同学提供的资料，根据辩题整理和组织材料，撰写辩词等。 2、校园辩论赛有利于学生整体辨别能力的增强和校园文化水平的整体提升：俗话讲“真理越辩越明”，辩论针对学生关心的问题展开。如我校第六届校园辩论赛，从初赛“中学生上网利与弊”“中学生使用手机利与弊”等、复赛“挫折有利于学习进步（正方）挫折不利于学习进步（反方）”到决赛“压力是否有利于中学生成长”，辩论赛的主题都相当贴近同学们的生活，现实性强，使同学们有话可说。辩论双方使出浑身解数，全面深入地分析问题，给全体同学展现事物的两方面，而听众则在思想的冲突中展开激烈的思考，最终明白问题的实质，学会了分析问题，提高了辨别能力，为后面的有效行动奠定了基础。浓郁的辩论氛围也使学校的文化水平整体提升，同学们能够讨论更高雅的话题，学会以理服人，不会毛躁地与人对骂，更加文明地参与活动。

价值型辩论基本打法3

价值辩论往往需要双方辩手在价值战场说服第三方，从第三方的角度看，这就是将彼此展示出的价值观进行比较、取舍的过程。有些辩题则更加直接，辩题中用“更”、“比……更”、“利大于弊”或“弊大于利”进行提示，还有些辩题则用“主要”，“为主”，“根本”等词语进行提示。 当我们实际进行比较的时候，我们一般选取比较标准，作为衡量双方价值观的标尺。而比较标准被选取，往往体现的是本方的价值观。换句话说，比较标准的选取，不可能完全中立。那么如何选择比较标准呢？通常有如下步骤。 第一，认知辩题背景，找到代言群体。辩题的背景是至关重要的，介绍背景，实质意义，是在介绍事实。任何价值的阐发都应在事实之上，而不能脱离于事实。否则，就会给听众假大空的感觉。寻找代言群体，则是价值辩论的基本动作，不再赘谈。 第二，确认价值。任何一种价值，都有人拥护，有人反对。因此，比较标准的设立不可能唯一。在这些价值中，我们淘汰掉反社会、反人类等极端价值，斟酌是否选取因反社会经验而造成论证义务成本增加的价值，修饰那些我们天然认可的价值。经过赛前对比赛的预判和对战术的判断，确定最终选择。 第三，比较标准应可使双方可比，也即，此标准确实可以用来衡量双方价值。一般而言，标准越明晰，操作越简单；标准越空洞，效果越不佳。因此在一些社会问题上，建议初学者使用可量化的指标。 数学上，我们常用a-b的差与0相比，进行最简单的大小判断。其形式如下：a-b>0，则a>b。（将比较标准几何化，可将其视为对正反双方两个向量进行降维处理。降维可有多种方式，不同方式下，正反两个向量降维后大小自然不尽相同。）我们不能通过说明a很大，进而直接推论出a>b，因为b也可能“很大”。一样的，常见的比较辩题的逻辑错误在于，辩手并未进行辩题两个立场的比较，而只是不断重申己方带来优势或劣势。 另一种常见的错误，是将比较标准归因为“基础”，即通过A是B的基础，论证A优于B。这种论证单纯从字面上反驳并不难。其逻辑错误出现在，基础概念并非源自可靠的价值判断。它试图将重要性归因为二者出现的结构性、顺序性，但先出现者就优于、强于后者，在逻辑上并不是铁律。

辩论赛 人生的真正意义在于对自我价值的肯定

辩论赛人生的真正意义在于对自我价值的肯定 自我介绍：尊敬的主席，在座的各位评委和同学们大家好，非常感谢大家能和我们一起经历这场友谊的辩论赛，我们的目的或许正和今天的辩题不谋而和——既人生真正的意义在于自我价值的肯定。在社区康复这个可爱的团队的不懈努力下我们很荣幸的能再一次和如此优秀的对方辩友一起继续我们话题的讨论，让自我价值闪耀。希望今天依然能精彩纷呈，唇枪舌战之后犹有些许值得我们纪念的回忆留下激励我们继续前进。我是正方的一辩李xx…… . 一辩呈词：下面请允许我代表我方向对方辩友揭开真理的神秘面纱——人生的真正意义在于对自我价值的肯定。所谓自我价值是指人自我需要的满足。需要申明一点：自我价值的肯定并不等同于以自我为中心而全然不顾社会价值，希望对方辩友在接下来的辩论中不要混淆概念。所以我方认为人生的意义在自我价值和社会价值二者之间选择的话更倾向于前者。理由正如下面我的陈述的2点： 1.个人的自我价值就是通常所说的索取，具体包括两个方面的内容： 一是社会对作为社会成员的个人提供社会权利，以保证个人的尊严，满足个人物质和精神方面的正当需要。二是个人的实践活动本身存在发展的意义和效用。总之就是个人在社会的帮助和支持下通过自己的实践活动实现对自身需求的满足，它是社会价值的必要前提和基础，而社会价值只是自我价值的外在体现。 2.自我价值是客观存在的，具有普遍的必然性。这点又需要我们从

这几个方面认识。 ①自我价值是个人对自己生命的存在的肯定。几乎所有人都希望 自己能健康的活在世上，为了维持生命便产生了一系列的基本需求，如生理需求、安全需求等等。 ②自我价值还表现为人的自由、尊重、权利和地位的需求。人需 要社会和他人的尊重，人本主义心理学家马斯洛对此做了有益的研究，他认为“社会上所有的人（病者除外）都希望自己有稳定、牢固的地位，希望得到别人的高度评价，需要自尊、自重。” ③自我价值的最高表现是人的自我实现和自我发展的需要。恩格 斯曾把人的需要分为三个层次：生理需要、享受需要和发展需要。其中发展需要作为最高层次，在发展中获得一种成就感，自豪感，充实感和满足感就是这种需要的核心内容。 综上所述的需要是人之所以为人的本质，具有客观的必然性，没有这些需要的存在，所谓的人的存在是不真实的。我们认识和了解自我价值的客观必然性，就应当承认、尊重人实现自我价值的需要，并鼓励把这种需要转化为个人进取和奋斗的动力，推动人们为满足自身物质和精神方面的需求而努力实践，从而推动社会的进步和发展。市场经济体制的最大特点和成功机理也就在于充分的利用了这个效应。只有承认和尊重人的自我实现并为之创造必要的条件才能焕发出人的巨大潜能，社会才能兴旺发达，充满生机。所以我方认为人生的真正意义在于对自我价值的肯定。

价值辩题收集(已校对)

2016山海杯国际辩论邀请赛辩题（8） 1、情比金坚/金比情坚 2、对于个人幸福而言，宗教/科学更重要 3、网购狂欢节是/不是一种好的商业模式 4、好为人师是/不是美德 5、知道越多越像是世界的宠儿/弃儿 6、人懂得坚持/退让更伟大 7、人类越来越坚强/越来越脆弱 8、营救式刑求是/不是可取的手段 2016年赛季黄金联赛辩题(21) 1、苹果公司应该/不应该协助FBI解锁恐怖分子的手机 2、大学生教育应该精英化/平民化 3、辩论娱乐化是辩论之福/祸 4、帝吧翻墙出征是不是网民文明的表现 5、对弱势群体的态度能/不能反映社会文明程度 6、大城市积分入户制度利大于弊/弊大于利 7、大量IP改编是/不是影视作品创作的瓶颈 8、美是客观存在/主观感受 9、慎独/众更重要 10、大学生在上学期间做兼职利大于弊/弊大于利 11、新闻道德比新闻价值重要/新闻价值比新闻道德重要 12、道义比利益/利益比道义对人际关系的影响更大

13、网络的发展对文学利大于弊/弊大于利 14、超级英雄的出现对世界而言更是幸福/灾难 15、《电视剧内容制作通则》的出台是电视行业的一种进步/退步 16、富有比贫穷/贫穷比富有更能暴露人性之恶 17、科技发展应该/不应该有伦理界限 18、执念使人更清醒/更迷茫 19、改善国家形象，更应该依赖政府/民众 20、应该/不应该提倡实名制捐款 21、毕业生就业岗位与专业方向不一致，是/不是教育资源的浪费 2016华语辩论世界杯辩题（14） 1、辩论活动应不应该走向职业化 2、促进电动汽车销售的关键是提升动力电池的性能/加快充电设施建设 3、拆除封闭式小区围墙，利大于弊/弊大于利 4、人生之美在于瞬间/永恒 5、媒介素养/媒介伦理对中国网民更重要 6、门当户对是/不是过时的婚姻价值观 7、传播中国形象,内容/渠道更重要 8、伦理是/不是市场的禁区（2015新国辩）

辩论赛爱情与事业哪个更重要

“爱情与事业哪个更重要”辩论赛正方：爱情比事业更重要（新加坡国立大学） 反方：事业比爱情更重要（澳门大学） 立论陈词 正方立论陈词 赵惠：我想我们都不会忘记两年前的9月11日，那个让全世界为之哭泣的清晨，当巍然耸立的纽约世贸大厦瞬间变为废墟时，3000多条无辜的生命，永远地离开了我们，直到前不久纽约警务局，公布了这些罹难者当天最后的电话记录后，我们才知道那些面对着死亡绝境的人们，他们在生命最后一刻，留下的最后言语，无不表达着对爱情深深的眷恋，我想在一个人，即将告别认识那一瞬间，他心中所牵挂的，必然是一生最重要的东西，这就是爱情。 今天的辩论，并没有指定比较的对象，所以我们就要分别从个人和社会，两个层面来看，爱情和事业两个层面来看，爱情与事业何者更为重要，首先从个人层面上看。爱情所具有的不可比拟的重要性，已经在刚才的事例中，表现的再真切不过了，那么让我们来想一下究竟为什么对一个人来说，爱情比事业更重要呢？原因有三：第一，开启心智、塑造性格、爱情不仅是人生的第一个课堂，家人的言传身教潜移默化，更会影响我们的整个一生。正如宋庆龄女士所说的：能在一个人身上留下不可磨灭的印迹的总是爱情；第二，爱情是人的情感归宿，人有悲欢离合，受伤时家是遮挡风雨的伞，开心时家是洋溢幸福的河，而事业永远也无法取代爱情成为人

情感的港湾，难怪就连事业有成的刘德华都在唱回家真好；第三爱情是实现人生价值的重要途径之一，哪怕是没有轰轰烈烈的事业，只要能为家、为爱做出奉献，社会同样会给与他们肯定与尊重。 看过了个人，我们再从社会层面看，爱情作为社会生活的基本的单位，仍然具有事业所不能超越的重要性。现代社会面临着很多社会问题，如老人问题，青少年的犯罪问题等等，而爱情的抚育和赡养功能，则表现出了更为重要的社会价值。事实上每个爱情的和睦稳定，不但维系着整个社会的吐故纳新，更是奠定了社会繁荣稳定的基础；另外一方面看，成功的事业固然可以推动社会的发展，可是社会发展的最终目的不就是为了千千万万个爱情的美满幸福吗？我想有个家，一个不需要大多地方，因为爱情无价、亲情无价！常常回家看看吧，因为爱情它比事业更重要。 反方立论陈词 倪明：其实在今天的辩论中，双方有一点是共识的，那就是事业和爱情对每一个人来说都是很重要的，但是如果一定要比较二者，哪一个更重要，就必须要进行深入的分析。所谓事业是指人所从事的，具有一定规模目标和系统，而且对社会发展有影响的，经常性的活动及其成就。 它具有两个特点：广泛性和层次性。广泛性是指事业包括各种各样的行业、职业与工作；而层次性是指事业，不仅包括一般性的行业，专业性很强的职业，更包括对社会发展产生重要影响的工作。而爱情是指以婚姻和血缘关系为基础的社会单位，包括父母、子女和共同生活的亲属在内，这个辩题对于我们每个人来说，都具有现实意义。但是我们的分析对象，绝不仅仅应该是一个个的个人，而必须要分析社会主流的意见和想法。另

【重磅】收入差距不能代表人才价值高低(辩论赛)

收入差距能否代表人才价值高低 1衡量人的价值，如果只以收入为标准，未免太肤浅了吧 2我认为收入差距不能真正体现人的价值，难道说我们的价值就只有一个方面----经济收入吗？各位我们的价值远不止这些吧？那我们的哲 学企不是白学了，按正方说的，我们在那里面学的关于人的价值企不是一个错误了吗。请君认真思考一下吧。 3首先，何谓“真正”？ 我想先问反方，“你是人”与“你真正是人”这两个命题有何差别？如果反方认为有差别，那我再问一句：“什么人不是真正的人？” 真正不等于唯一性。我不能因为思考者是真正的帅哥，就否认为白乐农是真正的帅哥。 显然，“你是人”与“你真正是人”是一样的命题。“你真正是人”等价于“你是人这个命题是真的”，所谓“真正”不过是对命题的肯定、强调和赞成而已，除此之外，别无他意。 其次，何谓能？ 能，不是必然，也不是唯一。它只是一种可能性。比如，我们不会因为感冒灵不能治所有的感冒就说感冒灵不能治感冒。感冒灵并不必然治好感冒，但我们仍然说感冒灵能治感冒，这就说明“能”只是“可能性”，而不是“必然性”。 “能”也不是唯一性。比如说，我们说感冒灵能治感冒，并不等于说只有感冒灵能治感冒。我们不能因为我们能坐车去校外，就否认我们能走路去校外。 我方从来就没有否认过“精神方面”能体现人才价值，但我们不能因为精神方面能体现人才价值就否认物质方面能体现人才价值。 因此我方只要论证了收入差距有体现人才价值的可能性就足矣。而反方则要论证收差一点都不能体现人才价值，收入差距在体现人才价值中一点作用都没有发挥。 4不可否认人的经济价值是属于人的价值的一部分，但我说我是法学院的，能不能说我就是法学院呢？当然不能。 5你可以是人，因为你本来就是人，但收入差距是不是人才价值呢？

辩论的起源与发展

辩论的发展与起源 只要有人与人相处的地方，就有辩论；只要有辩论的地方就有雄辩。雄辩，作为人类语言沟通的一种特殊形式。它寓于人们的日常生活，也寓于人们本能的竞争潜意识之中；雄辩，作为辩论中一种独特的语言交流形式不同的特点。这些特点决定了雄辩在辩论中的特殊地位。 既然说语言是人类沟通的重要形式之一，那么，就可以说“辩”字无处不在，无时不有。而雄辩作为辩论领域中一个重要的组成部分，它在人们的语言沟通中所起的作用也就非常重要了。 俗话说：“胜者为王，败者为寇。”这正是人与人在相处之中无法躲避的竞争性、排他性和残酷性的反映。在战火纷飞的年代，胜与败的结果大抵是出于谋略加枪炮的对话；而在和平年代，枪与炮似乎不再为人们所崇仰。但这并不意味着人类因此就没有竞争了，人人都可以高枕无忧地去尽享天伦之乐了。 有赞成就会有反对；有建设就会有破坏；有深度就会有浮躁；有成功就会有失败。所有这些，都离不开一样东西——语言。 世界是由矛盾组成的。即使把世界分成无数个具象的分支，那么，这无数的分支也是由两种或两种以上矛盾体彼此间的互相联系、互相排斥和互相依存中的一种载体。不同的物质有不同的属性，不同的世界观和方法论导致不同的观点。这一切，都是产

生辩论的温床，也都是产生通过雄辩来宣扬某中立场观点的正确性的一种手段。 １. 西方之辩 其实，雄辩并不是近几年才发明出来的产物。仅就西方而言，早在古希腊时代，演说和辩论就破手社会重视，乃至连学校的教育也注重了多学生在演说能力方面和背诵名家警句方面的培养。这样，口若悬河者开始逐渐在社会上崭露头角。当时的雅典是比较开明的奴隶制城邦，政治上的民主、经济上的繁荣带来了思想领域的活跃。雅典学派林立，各种学说之间相互论辩极为盛行，因而，对有关“谈说之术”的研究也居于重要的地位。 公元前390年，苏格拉底在雅典创立了第一所修辞学校，对后世影响很大。 德国学者雅斯贝尔斯在其《苏格拉底、佛陀、孔子和耶酥》一书中曾经指出：苏格拉底的一生是“谈话的一生”。这位自诩为“雅典牛虻”的哲学家成天蓬头垢面，到处找人辩论，柏拉图的《理想国》就是记录苏格拉底辩论的一部分精彩的实录。 古罗马人先是传承了古希腊人的论辩风格，并将其推至各种领域，能言善辩、巧言令色者俯拾皆是，后经教育家们去粗取精，自成一体，使得演说论辩发展成为衡量人才的重要标准之一。不仅如此，古罗马还造就出一大批在语言修辞方面具有很高水平的雄辩家。西塞罗就是一个比较典型的例子。 演说和论辩造就了无数的辩士，辩士所及之处，也从先前的

价值辩论中的比较_之四

价值辩论中的比较之四 「网上看世界／出门看世界更有收获」、「通才／专才更吃得开」、「举国体制／单飞模式更有利于运动员的发展」……常遇到这种辩题，硬要咱们去比较两种截然不同的事物。 正常人都知道：性质有重迭，才能做比较。 因此麻辣锅跟麻辣锅之间，可以比谁辣；冰淇淋跟冰淇淋之间，可以比谁甜。 但麻辣锅跟冰淇淋之间——我比你个大西瓜！ 很明显，这种辩题，不是真要你去比麻辣锅跟冰淇淋。 要比的，依旧是切战场。 麻辣锅说：冰淇淋不够辣！ 这战场，是麻辣锅的天生优势。冰淇淋想不承认（哦，我方也有芥末口味的冰淇淋），想靠闪躲（嗯，辣这种事见仁见智，很难说的），想在台上拉拉扯扯（唉，您方怎么老爱谈辣，不敢谈甜呢）……场面都会很难看。 自己不辣，最好大方招认。 甚至不等人家问，一开始便主动强调：抱歉，身为冰淇淋，口味本来就不可能那么重——这虽是缺点，却也是特点。 故若吃东西，您纯粹求刺激，那还真的是请多包涵。 自己招，好过给对方打到认。 认亏，不要紧，辩论双方，得失似天平，此落彼起。一端吃亏，另一端自然有便宜。 什么便宜？推论时，搭对方顺风车的便宜。 刺激，所以有偏嗜。温和，所以够普及。 越刺激，偏嗜越强。越温和，普及越广。 偏嗜强的，易成死忠。普及广的，老少咸宜。 世间观念，犹如硬币两面，总是两两相存、两两相生……有舍才有得，只要冰淇淋愿意先认亏，则麻辣锅越强调刺激过瘾，借力使力，便是越印证冰淇淋老少咸宜。

于是冰淇淋的关键，不是去争自己甜不甜（或有多消暑），不是质疑对方辣不辣（或有多伤胃）。而是要在正反间的特色摊牌后，提早切入（并巩固）下一个战场的对决：为什么老少咸宜，会是当今更重要的？ 试想，双方对决，麻辣锅的力气，都花在嫌冰淇淋不够辣。 冰淇淋却马上同意，受身，不着力，顺势转战场。 然后将全部资源（辩次、环节、推论、数据、时间），都放在「为何老少咸宜更重要」上。 论观点：冰淇淋的战场，超越甜辣，另有启发。 论姿态：裁判看腻针锋相对时，你一脸诚挚，不争之争。 论准备：避实击虚，有心算无心。 论投入：你用两分钟，打人家一分钟。 还不赢，恐怕是选手素质该检讨……切战场可以取得优势，无法女娲补天。 两方同切战场，看谁切的深。

辩论的意义干货

干货|辩论究竟有什么意义（文末彩蛋） 辩论，指彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便最后得到共同的认识和意见。 ——百度百科↑↑↑ 当然，以上的定义略显枯燥，我们也可以把辩论理解为———八个人的集体斗嘴。从辩题的选定到收集资料、立论准备，再到精心准备的斗嘴大会，辩论似乎成了一场狂欢。而辩论赛也似乎只是为了赢而辩论，为了赢而失去立场。有的人觉得辩论就是口若悬河，雄辩滔滔，诸葛亮舌战群儒，拼的是一个气场。有的人觉得辩论就是一场语言的游戏，冷嘲热讽咬文嚼字。其实都不尽然。 什么？你以为今天我要给你灌鸡汤说“辩论是一门语言的艺术，更是一门思维的艺术。辩论无处不在，而学习辩论会给我们自身以及社会带来深远的影响”？ 当然不是，少年郎，你还是太森破~ 我想，辩论可以让我们减少偏见，做一个更加虔诚的求知者。每一个辩题之所以成为辩题，就意味着它本身就存在争议，存在争议说明正反双方都存在合理之处，而辩论的意义就在于提供一个平台让双方阐明各自的立场。 可是，有些辩题明明一看就觉得某一持方是不可辩的，是不占理的，这样的辩论还要有意义吗？

或者说，持自己内心并不支持的观点打辩论，究竟有什么意义呢？辩论，为了什么？ 为了减少偏见，为了尊重所有人的意见。那些看起来倾向明显的辩论之所以仍有辩论的价值，是因为这个世界上仍有一小部分持有与大众不同的观点，而辩论，则让我们学着放下已有的偏见，试着去走进那些小众群体，看看他们的观点是否存在合理性。若存在，我们便尽力为他们发声，让公众更加全面地看待这个话题；若不存在合理性，我们也应将道理说开，让那一小部分人改正自己的观点，而不是各执一词，却又辩不清道不明。 当然，大多数辩题的正反双方观点都有其存在的意义与价值。 辩论亦是如此。通过辩论，我们更加深入地了解这一话题，也更加全面地思考问题，甚至完全改变自己之前的看法。就这样通过辩论了解、探索未知的世界。 总而言之，辩论因为其输赢强迫我们不得不放弃成见，虔诚的从头开始学习一个辩题，形成一种思维方法，一种态度，对于成见抱有戒心。这，便是辩论最大的意义。 那么，写这篇文章的意义又是什么呢？ 是的！这次你猜对了！我们就是要办辩论赛了！ ↓↓↓ 4月17日（本周日）战火燃起！ 10:00-11:30 物联网VS信管 14:00-15:30 软件VS网络

银行企业文化核心价值辩论赛精彩辩词

银行企业文化核心价值辩论赛精彩辩词 1、企业文化是企业的“灵魂”，企业的原动力。在《孙子兵法》中有一句话：“上下同欲者胜”，讲的就是精神的力量是取胜的决定性因素。中国银行自1912年的成立到现在的临近上市，经历了近百年的风雨历程。如果说我们以前的发展与生存是一种由政府“埋单”、扶持的“阿斗式”，那么股改上市后，将完全是一种市场化的运作。面对着新的经营形势，需要有一种粘合剂把企业和全体员工凝聚在一起，产生共同的发展愿景。而我们的企业文化集中反映的就是企业及其全体员工共同的价值观念和理想信念以及共同的利益追求； 2、我方提出的观点中，以短短的24个字涵盖了“银行、股东、员工、客户”四个利益群体和“服务、机制、理念、目标”四个层面。作为股份制银行，资本投入就要追求资本回报，这是天经地义、亘古不变的真理；不提供规范服务，就难以留住客户长驻；没有客户，就没有市场；没有市场就没有资本回报；没有回报，银行的整体目标、员工的个体目标就难以得到实现。在我方的观点中，达到了“客户、股东、员工、银行、社会”五个不同利益群体的目标统一；而这五者的高度统一，正是我们企业文化建设的目的所在； 3、现在党中央提出了“以人为本”的理念，而我方提出的观点正是贯穿了“以人为本”的主线。其中包括两个方面：其一，“提供规范服务”就是以客户为本，千方百计为客户提供安全、优质、高效、快捷的金融产品和服务；其二，“实现自我价值”是以职工为本，现在我行为职工搭建了广阔的施展才能的平台，只要努力工作，就能实现自我价值，同时企业也得到了发展。在过去的2005年，我行各项制度的实施，充分调动了职工的积极性，我们枣强支行新增存款万元，人均存款万元，人均实现利润 万元。这些数字不正是我方所阐述的企业文化所起到的现实性的作用吗？ 由此可见，我方提出的企业文化的核心并不是平地生根，也不是空穴来风，而是我行作为现代化银行实践的结晶。对方辩友，难道你们还有抛开现实的理论吗？ 反方一辩： 主持人、对方辩友、各位评委、各位同仁，大家好！很高兴参加今天的辩论会！ 我方认为：“提供规范服务、追求资本回报、鼓励效率优先、实现自我价值”这四句话，如果用来作为我行内部的一个口号还是可行的，但如果把它作为我行企业文化核心价值，显然是不够妥当的。首先，它涵盖的内容不够全面；其次，用词不够准确，缺乏人文主义色彩。 我们认为其不够全面的理由主要有三点： 1、在大力构建和谐社会及建设社会主义新农村的今天，主要倡导的就是以人为本，让人人都能享受到国家改革开放和经济发展的丰硕成果。而这四句话把“追求回报、效率优先”作为核心词，总让人感觉与和谐社会不合节拍。咱们中国自古以来讲究的就是一个“和”字，所谓“家和万事兴”，有和谐才有发展；有共享成果才有社会主义新农村、新明天，才能气顺心也甜。作为国家控股的大企业，我们应该积极弘扬这一主旋律，并把其思想内涵写进我行企业文化核心价值，真正突出“以人为本”的经营理念，比如可以设计为：“中行—我们大家的共享乐园”等等诸如此类； 2、诚信乃立业之本，诚信乃兴商之道。想必大家对中央一台刚刚热播过的《乔家大院》记忆深刻吧？晋商之道之所以成为一种文化、一种精神，其根本就在于它讲究的就是“诚信”二字。“在商言商”本无可厚非，可如果不以诚信为首，最终将被历史的潮流所淹没。作为有近百年历史的大银行，而今又面临上市，首当其冲应把“诚信”作为最基本的行为规范，并把它列为自己的企业文化核心价值，因为它正是一个企业可持续发展的最有力的支撑和保证； 3、作为国家控股的大型企业，必须具有强烈的社会责任感和义务感，坚持把国家利益放在

辩论的意义、功能和实施策略

（已编）辩论的涵义、功能、实施策略 一、辩论的涵义 辩论是指合作者之间围绕给定主题，首先确定自己的观点。在一定的时间内借助各种工具查阅资料，以支持自己的观点。辅导教师(或中立组)对他们的观点进行甄别，选出正方与反方，然后双方围绕主题展开辩论。辩论的进行可以由对立的双方各自论述自己的观点，然后针对异方的观点进行辩驳。最后由中立者对双方的观点进行裁决，观点论证充分的一方获胜。也可以不确定正反双方，而是由不同小组或成员叙述自己的观点，然后相互之间展开辩论，最终能说服各方的小组或成员获胜。辩论可在组内进行，也可在组间进行。 二、辩论的功能 1. 辩论有助于培养学生的思辨能力 锻炼思维的完整性：一个人独自思考，或者发表个人演讲，往往只从问题的一两个侧面展开思考；而数人辩论，则能够相互补充，丰富思想，使得对问题的认识比较全面，思考也比较完整。锻炼思维的清晰性：想得不清楚的东西也就说得不清楚，言词的不准确和混乱只能证明思想的混乱。在辩论过程中要求学生双方以明白无误、有条不紊的语言来表达自己的思想观点，而这是以思路清晰地、有层次地展开为前提的。 2. 辩论有助于提高学生表达能力 新课程标准积极倡导自主、合作、探究的学习方式的理念。而现在我们的学生大多数缺乏这种能力。不善表达，学生胸藏万汇却无法吞吐，这也是由于我们传统教育的痼疾所造成的。开展辩论有助于提高学生的表达能力。 3. 辩论有助于培养学生的合作精神和团队意识 学生通过辩论，会加强与队友的合作。通过与对方的辩论，取长补短，相互促进。同时可以培养学生的怀疑和批判精神。促进个性发展，提高整体素质。4. 辩论有助于发挥学生学习的积极性 通过辩论，可以使学生在课堂中找到自己的观点。为了更好的表达自己的观点。一方面，学生会在课下查阅资料。另一方面，可以促进学生积极的去学习。通过对知识的整合、激活，学生的思想火花在课堂中闪烁，在课堂中展示学生的自我价值。

辩论的价值

辩论的价值Last revision on 21 December 2020

辩论的价值KANE1979 从全国范围来看，辩论的影响力已经大不如从前了，和狮城舌战时代万人空巷的盛况相比，如今的辩论已经从大众的视线中消失，不再是街谈巷议的话题了。那么启鸣，辩论的意义又何在仅仅是为了延续一个传统，或者执着于过去的辉煌还是有其继续存在的价值抛开感情的因素不谈，我想从功利的角度来说说辩论。 1成与败，是步入社会后的必修课。在商界普遍以结果论英雄的今天，这场预演是颇有价值的。每一个亲历过比赛的人，都会在结束之后对于成败有一个更深入的认识。无论是胜出的喜悦，还是败北的失落，这种经历都是一笔宝贵的财富。 2 团队精神，越来越被商业社会所推崇。能不能适应团队协作，是不是一个好的TE AM PLAYER，无论对于未来的创业者，还是经理人，都至关重要。所以国外商学院的M BA项目，几乎都无一例外的采用STUDY GROUP的形式，来促进和提高学生的团队协作能力。国内的中欧商学院和欧洲的大多数商学院甚至采用团队面试的方式来斟选学员。 3 对于东财的大多数毕业生来说，辩论有实战的意义。其实一场辩论，和做一个项目或者进行一次案例研究从本质上是相同的，从分析命题，到收集资料求证，到演示，到回答质疑，毕业以后你会发现，类似的流程会是如此的多见。我自己的经历来说，无论在新加坡求学，在GE培训，每次遇到类似的情形，都深感当年从辩论中收益菲浅。 4 再强调一点，分析能力。麦肯锡的分析方法里强调三点：提出假设，利用结构化的思维，运用事实求证。在辩论的准备过程中，几乎处处都体现逻辑性的思考方式。如果将来你希望去管理咨询公司工作，他们的面试过程中往往要求你在很短的时间里对一

辩论赛常用技巧

辩论的方法和技巧 一、辩论的原则 1．正确对待辩论的胜负 在BBS论坛上辩论没有胜负之分，因为辩论的话题本身往往没有一个绝对正确的结果，所谓决定辩论胜负的不是双方谁掌握了或者坚持了真理，而是看谁能够在理论上自圆其说，能够表现出高超的辩论技巧、风趣幽默的语言、令人尊重的个人魅力、更有人气。 大家在辩论时，应该时时牢记自己上网的目的：“释放生活压力，抒发个人情怀，交结天下朋友，享受轻松人生”，因而，没有必要进行恶意的攻击和谩骂，这才是BBS论坛辩论的真正意义。最后取得胜利的必然是大家。 2．尊重辩论对手的人格 如果当辩论的结果明显不利于自己的时候，要采用种种诡辩的手法进行辩论。但是，如果掌握不好分寸，往往演变成双方的谩骂和攻击，甚至对对方进行人格的蔑视乃至否定。如果你不尊重对方的人格，自然也往往会受到对方对你人格的攻击。要想使自己的人格得到尊重，必须首先尊重他人的人格 3．诡辩不等于胡搅蛮缠 由于辩论双方是为自己所“信奉”的真理在辩，往往明知道自己的观点不对，也不愿意认输，在辩论中进行某种诡辩是很正常的，但诡辩不等于胡搅蛮缠。所谓的胡搅蛮缠就是：当对方把问题阐述得清清楚楚时，自己却不看对方的文章，分析对方的观点，继续把自己所“理解”的观点强加到对方的身上，对别人进行无目标的攻击。 二、参加辩论要注意知识的积累要取得辩论的胜利，必须要有丰富的知识积累。这里包括两方面的含意。 1．要认真地去阅读对方的文章及相关资料。从理论上去分析主题的内容，避免辩词的庸俗化、贫乏化，使辩辞在理论上和知识上丰富。绝对避免使用庸俗不堪的实例和趣味低劣的噱头进行辩论，或者以感情取代理论，故作姿态煽动性地赢取斑油们的同情或喝彩。 2．要注意日常综合知识的积累。论坛上辩论的主题是丰富多彩，要注意日常各个方面知识的积累。一个人如果光有辩论的热情，但其知识底蕴很差，可供调动的东西很少，那就会陷入“巧妇难为无米之炊”的窘境，纵有再高的热情，也无法取得理想的效果。所谓言不达词，词不达意。知识好比一座金字塔，不了解宽泛的知识背景，只对本专业知识了解较多或者比较丰富，想在论坛上的辩论中运用自如、应答如流也是不可能的。 三、辩论的技巧知识积累是重要的，但是不懂得辩论技巧也难以取得理想的效果，辩论的技巧主要有一下几个方面。 1．击中要害 俗话说的好，打蛇要打在三寸，就是说只有抓住了要点，攻击才能见效。论坛上的辩论，要在阅读完对方的文章，看清对方的观点后，要抓住对方观点中的要害问题，一攻到底，从理论上彻底地击败对方。在辩论中只有始终抓住要害问题，才能给打蛇打在三寸上。 必要时要使用“避实就虚”的方法。当对方的问题或观点自己无法回答，不要勉强去回答，那样不但会失面子，甚至可能导致辩论的全盘失败，在这种情况下，就要机智地避开对方的问题，另外找对方的弱点攻过去。同时要合理地“避虚就

浅谈辩论中的破题立论

浅谈辩论中的破题立论 写在前面：首先我希望各位都能是一个独立的人，有独立的思想，有独立的人格。不论各位现在认同不认同我的辩论功底，如果不认同，非常好，no problem，如果认同，请不要认准。我在辩论上算是有一些自己的见解吧，但这绝不代表我的见解就是正确的。今天给大家发这个文章，只是想提供给大家一种思路吧，让大家参考一下。至于今后，还是希望各位有自己的风格，有自己的主见，有自己的选择。 在解决这个问题之前，先要提出另外一个问题，就是什么才是好的破题立论？什么样的破题立论才是我们应该追求的？ 这两个问题看似区别不大，其实中间的内涵取向完全不同。一个好的破题立论可以有很多种，只要你能从这个辩题的各个方面论证这个辩题本身，只要能抓到侧重点，就算是好的破题，这种破题关乎辩题纠结本身，所以称为好的破题。每个人都想要证明辩题，但同时每个人都知道辩题是不可证明的，所以我们就会找种种的替换标准来试图接近辩题（这点会在后面详细说明），如果你的替换标准够好够科学，能够让评委和观众接受，那你的破题立论就成功了。 但我们需要追求的，绝不仅仅是那种好的破题。我们所要追求的东西，被称之为辩论的价值，辩题的价值，而并非仅仅辩论赛的价值。关于这一点，我引用一篇在我看来非常经典的辩论文章，希望这篇文章能够告诉大家什么是辩论的本质。下面是引用原文，这篇文章在给各位的辩论资料里都有，如果谁还没有辩论资料可以随时找我或者王鹏飞李鹏翔拷贝。 辩论心得完结篇：辩论的灵魂——价值 管理提醒: (?? (? 很久前写了辩论心得初级篇和中级篇，初级篇主要是写了一些辩论的入门知识，中级篇主要是围绕着辩论赛的各个环节介绍了一些常用的比赛技战术，而计划高级篇写一些理念层面的东西，但发现自己的理念好像并不高级。。于是这一部分就叫做完结篇吧。 理念不像之前的内容那么容易成体系，它本身就是一个很抽象的东西，我一直想找一个切入点来展开叙述，刚才在另一个帖子讨论有关破题规律的问题，突然想到，其实可以以“价值”来作为这篇完结篇的切入点。 我第一次在辩论中听说价值这个概念还是看93年狮城舌战的时候，当时复旦的论证体系就是“逻辑”“理论”“事实”“价值”四个部分。后来听郭宇宽学长讲“四招打辩论”中，也是分为“下定义”“讲逻辑”“找论据”和“谈价值”，在现在的主流辩论观念中，价值都是被认可为辩论中不可或缺的一个环节，价值升华也是一名四辩的必修课程。而在我看来，价值不应该只是辩论环节中的一个，而是应该统领整个辩论过程的核心，是辩论的灵魂。 在讨论这个问题之前，我们先来看待这样一个问题：辩题是可以被论证的吗？ 我们平时一直会讲要论证辩题，为此，我们要建立逻辑架构，我们要调用各种论据来支持观点，但是，我们有哪次是通过这样的工作就无懈可击的完成了对辩题的论证了呢？其实，我