信阳师范学院文学院

信阳师范学院文学院

古代汉语课程教案

讲授人：贾齐华

2005年1月，9月修订

古代汉语课程基本信息

课程名称：古代汉语

学时学分：周3学时×36,3学分×2

预修课程：现代汉语

使用教材：郭锡良等主编：《古代汉语》

教学参考书：

1.王力主编《古代汉语》（修订本，四册），中华书局1999年版。

2.许嘉璐主编《古代汉语》（上中下），高等教育出版社2001年版。

3.洪波主编《立体化古代汉语教程》，高等教育出版社2005年版。

4.周秉钧著《古汉语纲要》，湖南人民出版社1981年版。

教学方法：课堂讲授，师生互动，随机提问

教学手段：传统讲授，多媒体教学

考核方式：闭卷考试70%，课下作业20%，课堂表现及创新精神10%

通论部分总目

绪论

教学时数： 2

一、古代汉语的性质

中华民族有着五千年的悠久文明史，有着辉煌灿烂的文化。这些丰富而又辉煌的文化遗产，是中华民族在漫长的岁月里创造出来的，是中华民族辉煌的历史，也是中华民族走向灿烂的明天的起点。我们要继承并发扬光大中华民族先民们所创造的辉煌而又灿烂的历史文化，首先要读懂记载这伟大文化的汗牛充栋的历史典籍。而汗牛充栋的历史典籍是用古代的语言文字记录下来的，因此，古代汉语就是我们走向辉煌的历史殿堂的一把钥匙。这就决定了古代汉语这门课程是一门工具课的性质。

二、古代汉语的学习目的

古代汉语这门工具课的性质，就要求我们应该将系统的古代语言文字知识传授给青年学生，努力培养他们阅读理解古代典籍的能力，培养他们分析研究古代历史文化包括语言文字的能力，掌握从事科学研究的方法，这样才能更好地继承古代丰富的文化遗产。同时，学习理解古代汉语知识，也有助于提高分析研究和运用现代汉语的能力，因为语言是有继承性的。因此，对高等学校文史哲等专业来说，学好古代汉语是最基本的要求。作为汉语言文学教育专业学生来说，学好古代汉语更是义不容辞的。

三、古代汉语书面语言的两个系统

古代汉语，是汉民族在悠久的历史长河中逐渐形成的一种语言。它不仅历史悠久，而且内容非常丰富，涉及语言文字的诸多方面。习惯上把一九一九年“五四运动”以前悠久的历史时期内汉民族所使用的语言都可以叫古代汉语。由于古代的语言主要是通过古代典籍而流传下来的，就是说，我们今天所能接触到的古代汉语，主要是它的书面语形式。所以，以往人们把古代汉语的书面语分为两个系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代沿用这种书面语写成的作品，即通常所说的文言；另一个是六朝以后在在北方话基础上形成的古白话。前者如《论语》，是典型的以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语；后者如唐宋时期的传奇和后世的话本小说里的语言，都是有代表性的古白话。

文言大抵上反映了先秦至汉汉民族语言的实际状况。从秦汉以后随着社会环境的急剧变化，也发生了很大的变化。伴随着民族交融与语言的影响，在上古汉语的基础上逐渐形成了古白话。但是，文言在东汉以后实际上已经与口语脱离，已不能反映当时口语的实际状况，而成为一种只是书面形式的通用语言，此后的人们却一直使用这种书面语来记录他们所创造的历史和文化。这样一来，上古汉语中所使用的词汇、语音、语法等要素，也就一直延续下来，这就给后世的人们阅读用这种书面语书写的古代典籍带来了很大的困难。所以，我们学习古代汉语，主要就是学习保存在文言里的各种语言要素。至于古白话，由于它的时代相对较近，与后世语言的差别不是很大，阅读理解没有太大的困难，所以不是古代汉语这门课程学习研究的难点和重点。

四、古代汉语的学习内容和学习方法

古代汉语的内容很丰富，归结起来可分为词汇、文字、语音、语法几个主要方面。此外，还有修辞、文体、古书注解、诗词格律等内容。

旧时代的人学习古代汉语，主要是死记硬背文言文，一般不讲授系统的理论。这种方法，有它不科学的一面，即所学的知识不全面、不系统；但也有它有益的方面，即文言文基础扎实，所掌握的材料丰富，且可以终身受益。20世纪初期，在大学里开始比较系统地讲授古代汉语的系统理论知识。这种做法，有它好的一面，使学生对古代汉语知识有比较全面的了解，能运用所学知识解释古代的语言现象，即这是分析型的学习；但也有不足之处，即阅读的文言文相对比较少，文献资料掌握不足。所以，最好是将两种方法

结合起来，形成一种综合型的学习方法，即既有古代汉语理论方面的学习，又阅读大量的文言文，通过阅读大量的文言文，从而打下扎实的阅读理解文言文的基础。

具体说来，古代汉语的文字、词汇、语法、音韵等方面的知识是要系统学习和掌握的；另一方面，阅读大量的文言作品也是必不可少的，而后者更是学好前者的基础。因此我们要求：在一年的时间里，一要系统学习掌握古代汉语的理论知识，做到基本能够运用所学的古代汉语的理论知识解释古代的语言现象；二要阅读大量的文言作品，其中一部分还要能够背诵默写。

在具体做法上，既要注重课堂教学，改进教学方法，努力运用现代化教学手段进行教学；又要强调学生在课后加强自学，一方面复习巩固所学的理论知识，一方面阅读大量的文言文，掌握一定的文献资料。同时，在阅读过程中，注意对古代历史文化、思想观念给予关注和研究。去其糟粕，扬其精华，在继承中求发展，为更好地建设现代科学文化作应有的贡献。思考与练习：

1.说明古汉语的两个分支；从课程学习目的出发，谈谈如何学好古汉语课程。

2. 翻译下面一段文言文。

客有問陳季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之髙，下有不測之深；上為甘露所霑，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之髙，淵泉之深？不知有功德與無也。”陳元方子長文，有英才，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能决。太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟。”（《世说新语·德行》）

壹文字

教学时数：12

教学目的和要求：了解汉字的性质、起源、结构类型和书体演变常识。重点掌握象形、指事、会意、形声四种汉字结构的特点，能通过结构分析来辨认或理解常用汉字的本义。理解并掌握古书用字中的字形歧异的各种常见现象。

教学重点：

1.掌握象形、指事、会意、形声四种汉字结构的特点，能通过结构分析来辨认或理解常用汉字的本义。

2.认识?六书?的四体二用的不同性质。

3. 掌握古今字、异体字、繁简字的概念，能分辨这四种用字现象的差异，理解并掌握古书用字中字形歧异的各种常见现象。

4. 了解隶变对汉字结构的影响。

教学难点：

1.确定古文字字形，弄清形符、声符、部首等概念，并能分辨它们的相互关系。

2.从实践上区分古今字和异体字。

文字是记录和传达语言的书写符号，是语言的辅助工具。人类有了文字，就扩大了语言在时间和空间上的交际功用。

汉字是记录汉语的文字，是世界上最古老的文字之一。汉字产生的确切年代，由于资料不足，现在还很难断定。目前我们见到的最早的成批汉字资料，是距今三千多年殷商时期的甲骨文。甲骨文已是相当成熟的汉字。在此之前，汉字必定还有一个相当长的产生和发展过程。在山东富县陵阳河属于大汉口文化晚期遗址中，曾发现刻划在陶器上的四个象形符号。如果认为这是最早的汉字，那么汉字已有四千多年的历史了。在陕西西安半坡仰韶文化遗址中，曾发现刻划在陶器外缘上的具有一定意义的简单记号。如果认为这是原始的汉字，那么汉字已有五六千年的历史了。汉字形体的演变，大致经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等发展阶段。“读书必先识字。”从阅读古书的需要出发，学习文字学的有关知识就是必需的。

这一章的主要内容有：汉字的形体结构、汉字形体的演变、汉字形体的变异。

一汉字的形体结构

（一）什么是汉字的形体结构

汉字的形体结构，是指汉字的构造方式，即体现造字意义的字形结构。我们可以从不同的角度去分析汉字的结构，如“章”字，从书写结构讲，分为立、早两部分，就是人们通常所说的“立早章”。古汉语讲汉字的结构，主要是从造字角度讲的。章是由音、十两部分组成，东汉许慎的《说文解字》云：“乐竟为一章。从音，从十。十，数之终也。”书写结构只能告诉人们一个字的写法，造字结构则能体现一个字的本来意义。“乐竟”是指音乐告一段落。先人造字之初，就是根据事物的一定意义来造字的。清代王筠在《说文释例》中说：“许君之立说也，推古人造字之由，先有字义，继有字声，乃造字形，故其说义也，必与形相比附。”这就是说，在人们的头脑中，先有对某种事物形成的观念，即意义；然后有词的语音形式，即字的读音；最后才依据意义和读音造字，即字的形体结构。所以，汉字的形体、读音和意义，都是有一定的内在联系的。

（二）为什么要分析汉字结构

分析汉字结构，有助于了解和掌握字的本义。如：“沙鸥翔集”的“集”，本作“”，从三个隹在木上，会意，本义是群鸟聚集在树上。“春和景明”的“景”，从日，京声，形声，本义是日光。“夸父逐日”的“逐”，甲骨文从止在豕后，止是人的脚，在猪的后面，

会意，表示追逐的意思。“晴初霜旦”的“旦”，甲骨文写作，金文，小篆，像太阳刚刚从地平线上升起，本义是早晨。

分析汉字结构，还有助于了解汉字的古代读音和古代汉语的语音系统。如“夸父逐日”的“父”，通“甫”。“甫”字从用父声，因此二字古代读音相同或相近，故相通。又如都邑的“都”，从邑者声，以“者”为声符；上古汉语里d与zh、p与f不分。这些形声字及其声符的读音，反映了形声字产生时期汉语的声、韵、调系统，我们将在“音韵学”部分做一般性的讲解。此外，识字教育、正字法、古籍整理、字典编纂、检字法等，都要求能正确地分析汉字的形体结构。

（三）六书简述

汉字的形体结构，传统有“六书”之说。“六书”的概念由来已久。最早见于《周礼·地官·保氏》：?保氏（古代职掌教育贵族子弟的官员）掌谏王恶，而养国子（公卿大夫的子弟）以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。?《周礼》是儒家十三部经书之一，成书大约在战国之际，这说明远在先秦时期就已有“六书”的概念了。到了东汉时期，解说“六书”内容的主要有三家：

班固在《汉书·艺文志》里说：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”

郑玄给《周礼·地官·保氏》作注说：?六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。?

许慎在《说文解字·叙》里说：?周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书：

一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。

二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。

五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。

六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。?

前人所讲的“六书”，名称大同小异，排列次序也不尽一致，其中以许慎的定义与解说最为见长。他不仅列出了六书的细目，而且给每一书下了定义，作了界说，并举出了例字，从而使人们对汉字形体的构造，有了规律性的认识。许慎的解说，已涉及到汉字产生和发展的理论问题，奠定了传统文字学的基本理论，即六书说。自清代以后，人们讲六书，一般采用许慎的名称，班固的次序（许名班序），即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

下面分别予以说明。

1.象形

象形是描摹实物形状的造字法。象形又分为两类：

一类是独体象形字，即通过描摹事物的轮廓以表示该事物，如日、月、鸟、鱼、鹿、羊等字，它们的甲骨文写法，就像这些物的形状。

一类是加体象形字，即虽然也画成事物的轮廓，但还需要借助于主体事物来帮助表义否则就不知道所象何物。如眉、果、瓜等字所描绘的，因在目上，所以人们才知道是眉；因在木（树）上，所以人们才知道是果，因吊在藤蔓上，所以人们才知道是瓜。

象形字具有明显的直观性，车就画一辆车的形状，马就画一匹马。但是，不是所有的事物和概念都是有形可象的，复杂的事物更难以象形，所以靠这种方法造字，是不能满足记录语言的需要的。《说文》里有象形字264个。

2.指事

指事是用象征性的符号来表示事物特点的造字法。指事字可以分为两类：

一类是纯体指事，如：上、下、一、二、三、亖、五。

一类是加体指事，即在象形字的基础上加指事性的符号表示意义所在。如：本、末、亦、刃、甘、寸等字，分别表示树根、树梢、腋窝、刀刃、香甜和寸口等意义。

指事字虽然可以表示某些抽象的概念，但是也有很大的局限性，所以自古至今指事字极少。《说文》里只有129个，汉代以后没有再用此种方法造指事字。

3.会意

会意是集合两个以上的字来表示一个新的意义的造字法。会意字也分为两类：一类是同体会意，就是用相同的形体来造新字，如：步、林、从、比、毳、品。一类是异体会意，就是用不相同的形体来造新字，如：逐、莫、牧、取、休。

会意字是以象形字为基础来表示新意的，但两者又有所区别：象形字多属独体，而会意字则是合体；象形字常表示具体的事物，而会意字则表示抽象而又复杂的概念。《说文》里会意字有1254个。

4.形声

形声是由形符和声符两部分组合而成的造字法。形符（也叫意符）表示意义范畴，声符表示读音。例如：杞、问、物、江、裏、风、年等等。

形声造字法的产生与运用，突破了纯表意造字的局限。语言中凡是无物可指、无形可象、无意可会的词，都可用形声造字法造出新字来记录。《说文》里有形声字7706个，占绝大多数。用形声组合方式造字，虽然最容易造新字，但也有不少缺陷：（1）形符和声符的位置不固定，因而难以确定哪个是形符，哪个是声符：（2）声符缺乏明显标志，因而容易和会意字混淆；（3）有时声符只取近似的音，因而失去准确表音的作用。形声字的组合方式有六种，下节再讲。

5．转注

对转注的解释，历来众说纷纭，大致有形转、声转、义转三说。代表人物：

（1）江声《六书说》：“建类一首”指《说文》同部首，“凡某之属皆从某，即同意相受也。”——就是说，同一部首的字都是转注。

（2）戴震《六书论》：“转相为注，互相为训，古今语也。”——转注就是互训。

（3）朱骏声：“转注者，体不改造，引意相受，令长是也。”——转注就是词义引申。

清人曹仁虎也曾对转注有所论述。他在《转注古义考》里说：“夫《说文》考、老之说，最为古义。晋唐诸儒，皆遵守之而无有异说。然则欲定转注之义，仍当以《说文》‘建类一首，同意相受’二语求之。既曰‘建类一首’，则必其字部之相同；而字部异者，非转注也。既曰‘同意相受’，则必其字义之相合；而字义殊者．非转注也。《说文》于转注特举考、老以起例，而考字从丂得声，则必其字音之相近；而字音别者，非转注也。”曹还订出转注的三个条例：形通、义同、音近。

此外，章太炎在《转注假借说》里对转注有精辟的论述。

转注是文字孳乳和应用的法则。转注字的产生：可能是由于方言不同而产生的。同一事物，甲乙两地异名异音，反映在文字上就出现了异形异音而意义相同或相近的字。

转注字的字形特点：转注字之间意符和偏旁相同，如桥与梁都在木部，呻与吟都在口部。转注字的字义特点：转注字之间含义相同，如考与老可以互相训释，是同义词。许慎列举考、老二字，有以下特点：（1）同一形符，（2）二字音近，（3）二字为同义词（《说文》：“考，老也”；“老，考也”）。根据《说文》，其他的转注字如：迎与逆、妹与媦、邦与国、顶与颠、讽与诵等等。

6.假借

新事物不断产生，新词不断出现，但创造文字来记录新词总是跟不上新词的产生。为了书面表达的需要，有时便借用已有的字来记录新词。这就是“本无其字的假借”，即不受文字本义的限制而根据以音晓义的原则用字。如秦汉时设立郡县，一县的长官，万户以上的称“令”，就是借“发号施令”的“令”字；万户以下的称“长”，就是借“长远”的“长”字。又如“求”，本义指皮衣。“要求”的“求”无法造字，便借它来表示。“求”既用来表示“要求”的“求”，而本义则另造“裘”字来表示。又如“族”本指箭头，俗作“族类”之“族”；“戚”本指一种大斧，俗作“亲戚”之“戚”；“来”本指小麦（甲骨文、小篆都像麦形），借作“来往”之‘来”；“而”本指颊毛（像胡须的形状），借作连词或代词（“一鼓作气，再而衰，三而竭。”“而翁归，自与汝复算耳”）；“之”本指“往”、“到……去”，借作助词或代词；“亦”本指腋下的部位，借作副词。上述假借，都属于“本无其字的假借”。至于本来已经给某词造了某字，但写字人临时找一个读音相同或相近的字来代替，则属本有其字的假借，一般叫做“通假”。

应该指出，令，本指命令，引申指发令的人，即长官。长，本是短长的长，引申指长久、生长、增长，再引申为年长、尊长、长上。一县之中的长上则为县长，这样辗转引申为长官。所以令、长是引申并非假借。许慎解说假借，实际上包括了词义的引申，举“令、长”二字为例是欠妥当的。

需要指出的是，“六书”是战国以后的人根据汉字的形体结构和使用情况而归纳出来的六种条例。分为两类：象形、指事、会意、形声为一类，讲的是造字问题；转注、假借为一类，讲的是用字问题，但同造字又有密切关系。这就是说四体二用说。

六书中以象形、形声、假借三类最为重要，因为象形是汉字造字的基础，会意字、形声字和一部分指事字都是在它的基础上制造出来的。这类字在汉字总数中所占比例虽小，只有几百个，但它却是造字的基础，是组成千万个汉字的元素。如象形字“人”，可组成从、比、北、休、卧、及、众、吊等字，由这些字又可以组成更多的字。

我们还必须了解形声是最能产的造字方法，汉字中形声字的数量最多。《说文解字》9353个字中，指事字129个，象形字264个，会意字1254个，形声字达7，706个，占82.3%以上；在《康熙字典》所收的47035个字中，形声字已占90%以上。

假借扩大了字的使用范围，特别是在造字初期，汉字字数少，倘若没有假借方法，汉字就难以发挥它记录汉语的作用。据统计，在甲骨文时期，按假借的办法来用字竟占90%；同

时，它又是创造新字的桥梁，如“其”本为名词，指“簸箕”。当它借作代词或语气助词之后，只好为本义再造“箕”字。

（四）怎样识别汉字的形体结构

识别汉字的形体结构，就是要指出某个字是象形、指事、会意或形声。识别的方法有二：其一，从区分独体字和合体字入手。看这个字能否拆成两个或两个以上独立的字，能拆成独立的字，就是会意或形声；不能拆成独立的字，就是象形或指事。如信、河、果、本4个字，信字可以拆成人、言，河字可以拆成水、可，人、言、水、可都是独立的字，所以清、河二字属于会意和形声；果、本二字虽可分别拆成田和木、木和一，但只有木字是独立的字，田只描摹果实的形状，并非田地的“田”字，一只是个指事性的符号，并非数目字的一，它们都不是独立的字，所以果、本二字属于象形和指事。古代有“独体为文，合体为字”的说法，所谓“独体”，是指不能拆成两个独立的字的象形字和指事字；所谓“合体”，是指能拆成两个独立字的会意字和形声字。

区分独体字和合体字以后，再从以下两方面考虑：

（1）合体字中，有表音成分的是形声字，没有表音成分的是会意字。如河字由水、可两部分组成，其中的可是表音成分，它的韵母与河相同，声母与河相近，所以河是形声字；信字由人、言两部分组成，人、言的读音都与信相差甚远，都不是表音成分，所以是会意字。

（2）在独体字中，能分成两个形体，其中一个表具体义，一个表抽象义的，是指事字；不能分成两个形体，或能分成两个具体形体的，是象形字。如刃字，可以分成刀和、两个形体，其中刀表具体义，、只是一个抽象符号，所以刃是指事字；羊、牛等字都不能分成两个形体，所以是象形字；果字虽可分成田、木两个形体，但田象果实，木象树木，两者都是具体的形体，所以果是合体象形字。

其二，根据《说文解字》的说解条例。象形的说解条例是：“象形”、“象某某之形”，如“毛，眉发之属及兽毛也。象形。”“自，鼻也。象鼻形。”“羊．祥也，象头角足尾之形。”指事的说解条例是：“指事”，“象某某之形”，“从某”，如“上，高也，……指事也。”“乎，语之徐也，从兮，象声上越扬之形也”；“末，木上曰末。从木，一在其上。”会意的说解条例是：“从某”、“从某从某”，如“步，行也，从止少。”形声的说解条例是：“从某，某声”、“从某，某省声”、“从某省，某声”、“从某从某．某亦声”，这一类说解都带一个“声”字，容易识别。较难处理的是指事的说解条例，“象某某之形”容易误会成象形；“从某”容易误会成会意。但《说文》里的指事字很少，一共只有129个，根据它们的意义、结合形体结构是可以识别的。

二汉字的形体演变

从总体上来看，汉字的形体演变，分为字形体态的变化和字形结构的变化。汉字字形体态的变化，主要表现为笔势和笔意的走向、呈现的状态，即一般所说的字体风格，或书体。字形结构的变化，则表现为结构的繁复和简化、分化和同化，以及讹变等。

（一）字形体态的演变

汉字的字体演变，总的来说可分为古文字和今文字两大阶段。古文字有广义和狭义之分：广义的古文字，习惯上指甲骨文、金文、大篆（即简帛文字或战国文字）和小篆；狭义的古文字不包括小篆在内。今文字，一般指隶书和楷书两个阶段。从时间的角度来说，古文字阶段从商代中期一直到秦汉之际，今文字阶段则从汉代隶书以后一直到今天。就现有资料来看，汉字在殷商王朝中后期已经是自成体系的文字了，距今有三千多年的悠久历史。在这三千多年的悠久历史中，汉字的形体发生了很大的变化。从书体的角度来看，依次可分为四种具体的形态，即：大篆、小篆、隶书和楷书。这种书体的演变，是就字的笔划形态而言的，当然也涉及字的形体结构。汉字笔划形态方面的演变是最明显的，而形体结构方面的演变则主要发生在隶变以后。

1.大篆

大篆也有广义和狭义之分。广义的大篆，是与小篆相对而言的。凡是秦始皇统一文字、推行小篆以前汉字的书体形态都可以叫大篆。本文所用大篆的概念，就是广义的大篆。狭义的大篆，材料有三：一是指《史籀篇》十五篇里所收的文字，又叫籀文，据说是周宣王时太史籀所作。《史籀篇》今已亡佚，其字大多收在许慎《说文解字》重文里。（可参阅王国维《史籀篇疏证》。）二是指以石鼓文为代表的一种字体。石鼓文是指刻在十个石鼓上的文字。十个石鼓上刻有十首古诗，是歌颂君主田猎生活的四言诗。原来有600多个字，由于年代久远，辗转搬迁，几乎剥蚀殆尽，现在只剩下300多个字了。三是宋代发现的三种“诅楚文”，也是大篆的代表字体。一般认为，这些是春秋战国之际西方秦国文字的代表。狭义的大篆讲究字体的匀称规矩，字体端庄凝重，完全线条化，字形结构比较繁复。

广义的大篆，按照书写材料又可分为甲骨文，金文，简帛文字三种。

（1）甲骨文

甲骨文是指刻在龟甲兽骨上的文字。龟甲兽骨上所刻的文字其内容大多是关于占卜的，因此又叫甲骨卜辞。甲骨文出土于商代故都殷墟（今河南安阳西北小屯村一带），《竹书纪年》所谓“自盘庚徙殷至纣之灭七百七十三年更不徙都”，说的就是此处。甲骨文从殷商中后期殷高宗武丁时期一直使用到殷商灭亡，约当公元前十四世纪至公元前十一世纪左右，主要在殷商中后期。所以，甲骨文可看作是殷商中后期文字的代表。不过，在周原也出土了一些西周初期的甲骨文，但字数极少。

甲骨文已经是相当成熟的文字了。它的数量有4000来个，迄今已认识的大约近2000

个左右，其余不认识的约占一半，大多是一些古代氏族名、人名或地名。甲骨文是一种自成体系的文字，它的构成方式相当完备，即汉代人所总结的象形、指事、会意、形声、转注、假借六种造字方式全都具备。特别是后期甲骨文中形声字约占20%左右，说明汉字向表音化方向发展的趋势，体现出文字记录语言、表现语言的基本性质。

甲骨文的基本特点，一是象形意味很浓，写字就象是画画，但也已经线条化。二是笔画较纤细，且圆笔少而直笔多。这是因为甲骨文是用刀在龟甲和兽骨上刻划，很不容易。三是异体较多，同一个字往往有几种乃至多种写法，但直接表现字义的基本部分是不可少的。

（2）金文

无论是古代文献传说，还是考古发掘，都证明我国从夏王朝时期就已有青铜器了。到殷商王朝的中期，青铜器上开始出现极少的文字，这就是早期的金文。所谓金文，是指铸刻在

青铜器上的文字。因为秦汉以前的人把铜叫做金，所以铸在青铜器上的文字就叫做金文。古人又把铜称为吉金，因此金文又称为吉金文，如罗振玉编的金文著作就叫做《三代吉金文存》。该书实际只收了殷商和周二代的金文。人们把铸刻在青铜器上的文字也称为款识。《汉书·郊祀志下》：“今此鼎细小，又有款识，不宜荐于宗庙。”颜师古注曰：“款，刻也；识，记也。”就是说，刻的文字叫款，写的文字叫识。识，记也。又由于商周时期青铜器以钟和鼎居多，所以金文又叫钟鼎文。商周时期的钟鼎，是宗庙里祭祀用的，古代称为彝器（彝，常也），故金文又称为彝器文字。说法不同，其实是一回事。青铜器上的金文文辞习惯上称为铭文。西周时最长的铭文是毛公鼎铭文，有497个字之多，可谓洋洋大观。

金文从商代中期开始出现，到西周时就成为当时通行的主要文字了，一直沿用至战国末年。甲骨文和金文是就书写材料而言的，它们是同一系统的文字，在殷商晚期和西周早期同时并用。后来，金文完全取代甲骨文，成为西周时期文字的代表。就现有材料来看，商代早期金文的某些写法，甚至比甲骨文还要早，其象形意味更浓厚。

金文也有4000来个，与甲骨文并不完全一致。目前已认识的有一半左右。金文的特点与甲骨文也大抵相似，但也并不完全相同。早期的金文象形意味很浓，商代晚期开始线条化，西周以后则完全线条化。金文的异体字同样很多，但组成文字的基本部分则是不可缺少的。由于金文是先用毛笔书写在蜡模子上的，所以笔画多笔锋和捺笔，字体结构也潇洒大方，雄浑有力，且有圆弧笔。金文的象形意味比甲骨文还浓烈，与金文先写后铸有直接的关系。

（3）简帛文字

简，指竹简，是古代重要的书写材料；帛，指布帛，也是古代重要的书写材料。简帛文字，就是指书写在竹简和布帛上的文字。从春秋战国直至秦，普遍使用，也叫六国古文。最早发现竹简上写字的是在汉代，也就是鲁恭王坏孔子宅所得到的壁中书。其次是在晋武帝太康年间，盗发汲郡魏安釐王冢，得竹简十数车，其中有《逸周书》和《穆天子传》等先秦古籍。20世纪30年代后期，又在长沙子弹库一古墓中发现了帛书。帛书的中间写字，周边绘有神话故事的彩色图案。以后又陆续出土不少秦汉时期的竹简和帛画，如长沙马王汉墓出土帛书《周易》，山东银雀山汉墓出土古本《老子》，近年在湖南里耶出土的大批秦简，都是极珍贵的文物。

简帛文字的书体很是不一，有些近似小篆，有些篆法近于奇古，更有似蝌蚪，因有蝌蚪文之称。简帛文字一般认为是春秋战国时期楚国通行的文字。经过整理，已发掘的简帛文字大约有1900多个。这种简帛文字与在西北居延、敦煌等地出土的用隶书写的汉简不同。

2.小篆

小篆是相对于大篆而言的，是指秦始皇统一中国以后，丞相李斯建议对当时的所谓六国文字进行整理和规范后的文字。春秋战国之际，周王室的统治力量衰微，出现了“诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己，皆去其典籍。分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形”的局面。（许慎《说文解字叙》）在这种情况下，“丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者”，开始了我国历史上第一次用行政命令的方式进行整理规范文字的工作。作为一项文化事业，这是进步的，值得肯定的伟大举措。

小篆是在大篆的基础上进行整理规范，淘汰异体，使文字结构定型，简化了一些字的结构和笔画，规范了偏旁的写法，并使之固定下来。小篆的字数，据许慎的《说文解字》所收，有

9353个，比起金文来说大大增加了，表明当时的社会生活已极大地丰富。小篆主要通行于秦汉之际。不过，在当时另一种字体——隶书也已形成。

3.隶书

隶书是在小篆的基础上经过改进而形成的一种字体。据说秦王朝时有一个叫程邈的人，因得罪了秦始皇而被囚禁在云阳狱中。程邈擅长大篆，他在狱中对大篆的书体进行改造，删去繁复的部分，改变大篆的书写体式，使之书写起来更加快捷实用，因而得到秦始皇的赏识。于是赦免了程邈，还让他担任御史之职。程邈创制的这种字体就叫隶书，意为出自奴隶人之手的书体。其实，隶书早在战国末期就已开始出现。隶书经过两个阶段的演进，才成为一种正式的字体。

（1）古隶，也叫秦隶。古隶是把篆文的圆弧笔写成平直，把篆体的长方体写成扁平，而且字体笔画更趋于简易，但还没有完全脱离篆文的体式。因而后世称之为古隶，又叫秦隶，主要通行于秦汉之际。

（2）今隶，又叫汉隶。今隶是西汉以后在古隶基础上进一步简省，改变某些偏旁的书写样式，注意字体的波势笔画而形成的。这就是所谓的今隶，又叫汉隶。今隶主要通行于汉代到魏。可见，文字的发展演变以实用为基本原则，适者生存这一自然法则在汉字的发展演变方面也得到了充分的体现。汉字经过隶变以后，字体发生了很大的变化，完全失去了早期汉字那种以形象表达思想和意义的基本特征，成为可以分析为基本笔画和基本构件的纯粹文字符号，从而奠定了方块汉字的基础。可以说，隶书是今文字与古文字的分水岭。所以许慎说：“初有隶书，以趣简易，而古文由此绝矣。”（《说文解字叙》）隶书的字数，宋代李从周《字通》收有601个；宋代刘球《隶韵》收有3275个。

4.楷书

楷书又叫真书，由汉隶直接演变而来。在字的结构方面与隶书没有大的区别。在用笔方面，楷书把隶书的波势挑法，笔画的平直方整，进一步固定下来并略有改进。楷书的笔画不象隶书那么柔绵，而显得坚挺硬朗。楷书又叫今文字，或现代汉字。汉字自从魏晋时期形成楷体以后，迄今近2000年，再也没有发生根本的变化。楷书的字数，据梁陈时期顾野王的《玉篇》所收，有22，726个；近年出版的《汉语大字典》，收有54，678个。

以上从汉字字形体态方面作了一般性的描述。需要指出的是，汉字的字形体态虽然发生了很大的变化，但是，作为文字制度——汉字的本质属性并没有发生改变，仍是以象形表意为其基本特征，只是象形表意的意味大为减弱而已。

（二）汉字形体结构演变的规律

汉字的形体演变，总的来说，分为字形体态的变化和字形结构的变化。汉字字形体态的变化，主要表现为笔势和笔意的走向、呈现的状态，即一般所说的字体风格，或书体。字形结构的变化，则表现为结构的繁复和简化、分化和同化，以及讹变等。

1.繁化和简化

汉字是华夏民族用来记录语言和交流思想感情，传递信息的工具。

因此，要求文字必须能够准确地体现语言且易于理解。一句话，易于交流。于是，繁化和简化就是达到这一目的的手段之一。

（1）繁化，是指为了更明确地表达意义或读音，在原有文字的基础上再加上表意构件或表音构件。如骨头的骨，本来写作冎，后来加肉，成为骨，表意就更清楚了。又如采，本来从手从木，后来又加提手旁，表意也更明确了。齿，甲骨文象口中有牙齿之形，后来又加声符止，成为一个形声字。再如益，本来表示水从器皿里溢出来的意思。后来被借作利益和副词的益之后，于是又加水旁，成为溢字。尉字，根据许慎的解释就是熨的意思。由于借为古代军队职官名用字，于是又加个火，成为熨字。且字的结构类型也由原来的会意字变成形声字了。繁化与简化一样，贯穿着汉字形体发展演变的始终。

（2）简化，是指将原来结构繁复的字变为相对简单、易写易认的字。简化既包括字体形态方面，也包括字形结构两个方面，是汉字发展演变的主流。因为人们发明创造文字的目的，就是为了生活实际的使用。简化可分为三种情况。

一是将原来形体复杂的图形文字线条化、符号化。这种简化方式常用在古文字里。一些描绘事物实体形状的字，本来就象那个客体对象的形状，如马、羊、鹿、象、鱼、风（凤）、雀等字，后来也都线条化了，成为纯粹的文字符号了。又如更字，小篆的写法从攴丙声，本义“改也”，简化以后就分析不出它的形体结构了；又如年字，甲骨文从禾人，象人抱禾回家，正是丰收之象，因而有年成、成熟的意思。许慎说是从禾千声，恐非是。

二是删去一些装饰性的符号即羡文，或删去用来表示多数的相同的形体，只保留能体现文字本义的基本部分。这种简化方式主要在古文字里常用。例如甲骨文和早期金文车字，就象一辆车子的形状，结构很复杂，后来简省为只用一个车轮和辖来代表车。再如甲骨文和早期金文的，都有个装饰性的部分，到西周中期以后就简省为于了。又如小篆集字，上部本从三个隹，下从木，以表示群鸟积聚的意思，后来也简省为集。金文雷字，下部本从三个，后来也简省为雷。

三是用一些形体简单的构件替换形体复杂的部分，从而达到简化的目的。这种简化的方式主要用在隶变楷化以后的汉字简化中。这种简化方式的结果，常会导致汉字形体结构的改变。例如，小篆从辵的字，如造，隶变以后绝大部分简化为从辶；小篆左边从心的字，如快，隶变简化为从忄。焦字上部本从龜，下从火，简化后用结构简单的隹代替龟。巖，本来是形声字，简化作岩，是会意字。淚，本从水戾声，是形声字，简化后从水目，是会意字。简化，是汉字形体演变的总趋势。

2.分化与同化

普通语言学理论告诉我们，词汇是语言中最活跃的因素。一个新事物产生，就会有一个相应的新语词来表达它。新词语不断产生，就要求文字作相应的增加。汉字的增加，有时并不需要完全从新创造新字，往往是在原有相关字的基础上增加必要的表意形旁，或者改变某字原来的写法就可以了。这就是汉字的分化现象。例如：白，有白色的意思。《说文》：“西方色也。”分化出皎，《说文》：“月之白也，从白交声。《诗》曰‘月出皎兮’”；晓，《说文》：“日之白也，从白尧声”；皙，《说文》：“人色白也，从白析声。”的，《说文》：“明也，从日，勺声。”的本从日，后来改从白，白色也有明亮的意思。它，本是蛇的象形字，后来改变写法分化为它和也两个字。匕，《说文》：“相与比叙也，从反人。”后来分化出比、妣二字，分别表示亲密、母妣的意思。又如刀，随着读音的改变而分化为刀、刁二字。《韵会》：“《说文》刀，兵也，都牢切，又丁聊切。本一字而二音，后人作刁以

别之而已。”汉字经隶变以后分化出很多写法，梁东汉先生在《汉字形体学》一书中有详细的分析说明。

同化，指本来不同的写法，由于同化作用也变得相同了。同化现象主要发生在隶变以后，更表现为偏旁的同化。就是说，本来不相同的部首，隶变以后变得写法相同了。比如部首月，实际上是由月、肉、舟、动物的嘴如龙、熊、蠃（细腰蜂）等由同化而来；又如春、秦、舂、泰、奏、奉等字的上部，也是由不同部首经同化而写法一样了。（参阅叶正渤《汉字部首学》）在汉字的形体演变过程中，分化是主要的，是主流；同化则是次要的，非主流的。

3.讹变

讹变是指汉字在流传过程中，尤其是隶变以后，某个字发生错写的现象。例如，射，本来从弓从矢，或从寸，寸是手。由于古文字身和弓的写法相近，于是在隶变过程中就隶变为从身了，以后就一直错下来。再如舜字，小篆从匚炎，从舛，本是一种开白花的蔓地草，隶变后讹作舜了。《说文》：“舜，艸也。楚谓之，秦谓之蔓，蔓地连华。从舛，舛亦声。”《诗·郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华”；“有女同车，颜如舜央。”舜华、舜央，都是舜花的意思。又如耻，本来从心从耳，是人的一种心理活动，《说文》“辱也”。隶变后分化为二体，其一讹作从耳止声的形声字。其实应从心从耳，人有耻辱感才面红耳赤。又如企，金文是独体象形字，隶变后讹作从人止声的形声字。当然，因讹变而致误的汉字只是极少数。

思考与练习：

1.简述汉字形体演变的几个阶段。

2. 简述汉字形体演变的一般规律与趋势。

3. 抄写文本中提供的甲骨文、金文、石鼓文和小篆资料。

三汉字的使用

古代汉语中所说的汉字的使用，主要指文言文里出现的一些文字现象，如异体字、繁简字、古今字和通假字等。这些都是阅读文言文时应加以注意的，关键在于要多读文言作品，增加感性认识，积累文言知识。这几种文字现象，通假字我们将放在音韵部分来讲。这里只讲前三种。

（一）古今字

1.什么是古今字

古今字，是指为了避免一字兼职过多而造成理解上的歧义，于是就在古字的基础上造了一些所谓的今字，用来分担古字所承担的一些义项，这一组字就是古今字。也可以说，就是一个词在不同的时代用不同的字来书写，这不同的字就是古今字的关系。当然，古和今都是相对的时间概念。只是说，这一类字的产生，存在时间上的先后关系。

2.今字与古字形体方面的关系

今字与古字在形体方面存在的比较复杂关系主要有：

（1）今字与古字在形体上存在相承的关系。就是说，今字是在所谓古字的基础上加上表义形符而创造出来的。如：竟，本来是乐曲终了的意思。但在古代文献里也常用来表示边境的意思，例如《左传·宣公二年》：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”其中的竟，用的就是边境的意思。后来，就在竟字的左边加上个土，造了个境字，这就形成了一对古今字的关系。这是古今字产生的主要途径。常见的有：禽—擒，责—债，要—腰，辟—避、譬、僻，卒—猝，其—箕，莫—暮，员—圆，韦—围，取—娶，昏—婚，州—洲，解—懈；

（2）通过改换古字的义符而产生今字。如：说—悦，赴—讣，適—嫡，没—殁，振—赈，张—脹；

（3）古字与今字在形体上并不存在相承关系。就是说，古字与今字在形体上毫无联系。这种古今字，可能是由古音通假而形成的。如：罢—疲，身—娠，要—邀，亡—無，伯—霸，辠—罪；

（4）还有一种就是稍变古字的形体而造成今字。如：大—太，不—丕，母—毋，陈—阵，閒—间。

3.古今字形成的原因

从古今字所表示的词义关系来看，主要有：

（1）为本义造今字。有些字被假借作别的意思，于是又为它的本义造个所谓的今字。这种文字现象，文字学上称为加形保义。所保的，就是该字的本义。例如：队，本义是从高处坠落下来。后来假借为队列的队，于是就造坠字以保住坠落的本义。队是古字，坠是今字。其他的如：队—坠，正—征，匡—筐，或—国，段—锻，莫—暮，须—鬚。

（2）为引申义造今字。词义引申了，又为古字的本义造个所谓的今字。例如：益，本义是水漫出来，由此引申为副词多多益善的益，于是，就在益的左边加个水，以保住益的本义是水从器皿里溢出来的意思。益是古字，溢是今字。这也是加形保义的一种。

其他的如：责—债，景—影，丞—拯，閒—间，原—源，州—洲；

另一种为引申义造今字的情况是，词义引申了，专门为引申义早个今字。如：取，本义是捕取，引申为娶妻，于是就造个娶字专门用来表示引申义。这种文字现象叫加形表义。

其他的如：家—嫁，昏—婚，道—导，解—懈，赴—讣，敛—殓，告—诰；

（3）为假借义造今字。古字仍用于记录本义，于是又为它的假借义造个今字。这种文字现象也叫加形表义。例如：涂，据《说文》本义是一条水的名字，假借为道路之。如《周礼·地官·遂人》：“百夫有洫，洫上有涂。”后来就造个途字表示道路义，如《史记·主父偃列传》：“吾日暮途远，故倒行暴施之。”其他如：辟—避，闢，与—欤，戚—慼，齐—斋，支—肢，弟—悌，知—智，奉—捧。

4.古今字与异体字、假借字的关系

古今字是古籍文献里一种重要的文字现象，它的形成时间比较久远。古今字现象也是汉字分化的一种形式。首先，与异体字比较而言，古今字在形成上有时间的先后关系。当然，异体字的产生也存在时间先后问题，不可能同时产生。但古今字在表达意义方面则是分担了古字所承担的某些义项而已。而异体字不存在这种情况，它们在任何情况下都可以互相替换。古今字形成以后，古字并没有停止不用或不再用来表示所谓今字的意义，有的文献里仍用古

字，而有的文献里则用今字。另外，古今字的读音有的并不一样，而异体字的读音应该是完全相同的。其次，古今字有的虽然是由于通假而形成的，但它与通假字并不完全相同，只是存在交叉关系。古今字的形成有时间上的先后关系，在表义方面存在分工的不同。而通假字只是存在读音方面的联系，意义方面一般不存在必然的内在联系，如蚤通假为早就是这样。

（二）异体字

1.什么是异体字

异体字，指的是同一个词的不同书写形式。或被称为读音、意义相同只有形体不同指在任何情况下都可以互相替换使用的一对或一组字。异体字又有广义和狭义之分。狭义的异体字是相对“正字”而言的。狭义的异体字又叫重文、或体、或俗体。广义的异体字则包含了狭义异体字和正字在内。

2. 异体字的形体分歧

异体字的形体分歧主要表现在以下几个方面：

（1）声符变换。如：妒—妬，邨—村，韵—韻，迹—跡，蹟，笋—筍，踪—蹤；

（2）形符或义符变换。如：婿—壻，睹—覩，坑—阬，唇—脣；

（3）变换声符和形符的位置。如：期—朞，概—槩，阔—濶；

（4）变换造字方式。如：泪—淚，算—筭，岩—巖。

（5）还有稍微改变一些笔画而造成的异体字。如：污—汙，朵—朶。

关于异体字，有几点是值得注意的：

一是某些字在一段历史时期是异体，但到后来就不再是异体关系了。喻—谕，逾—踰，二是某些字在某些义项方面是异体，但在某些义项上就不是异体关系。沽—酤，预—豫。三是某些字的原来意义并不相同，只是在某些文献里曾通用。游—遊，修—俢，率—帅，歴—曆，雕—凋—彫。

当然，异体字的情况比较复杂，历史文献里异体字出现的也比较多。如春秋时期有个秦穆公，有的文献中也写作秦缪公。穆与缪，本来并不是异体关系，但文献里就这样用了，我们只能这样接受。我们在阅读文言文的过程中，应记忆一定数量的异体字。遇到不常用的异体字时，应多查字典。新编的《汉语大字典》的附录里收有很多的异体字，可供查检。

3. 异体字与古今字、通假字的关系

古今字是古籍文献里一种重要的文字现象，它的形成时间比较久远。古今字现象也是汉字分化的一种形式。首先，与异体字比较而言，古今字在形成上有时间的先后关系。当然，异体字的产生也存在时间先后问题，不可能同时产生。但古今字在表达意义方面则是分担了古字所承担的某些义项而已。而异体字不存在这种情况，它们在任何情况下都可以互相替换。古今字形成以后，古字并没有停止不用或不再用来表示所谓今字的意义，有的文献里仍用古字，而有的文献里则用今字。另外，古今字的读音有的并不一样，而异体字的读音应该是完全相同的。其次，古今字有的虽然是由于通假而形成的，但它与通假字并不完全相同，只是存在交叉关系。古今字的形成有时间上的先后关系，在表义方面存在分工的不同。而通假字只是存在读音方面的联系，意义方面一般不存在必然的内在联系，如蚤通假为早就是这样。

（二）繁简字

1.什么是繁简字

繁简字，就是一个字的繁体写法和简体写法的总称。繁简字看近似异体字，其实并不是一回事。因为在汉字中，古代就有不少字有简体写法，更多的则是在汉字实行简化以后才大量出现繁简关系的。古代就有的繁简字，如：从—從，云—雲，白—伯。对于繁简字，本来是现代汉语所讨论的问题。我们古代汉语讲繁简字，目的只有一个，就是要认识常用的繁体字，尽量做到会认会写。因为汗牛充栋的文献典籍都是用繁体字刊刻的，如果不认识繁体字，那就无法读懂古书。读不懂古书，就更谈不上其他了。现在出版的古代汉语教材和古代文学作品教材都是用繁体字印刷的，目的也在于此。

2.汉字简化的方式：

（1）减省改写

奪—夺奮—奋厰—厂對—对鄧—邓聶—聂趙—赵區—区（2）义通归并

捨舍—舍筆笔—笔誇夸—夸

（3）同音替代

幾几—几鐘鍾—钟穀谷—谷

（4）草书楷化

為—为乐—乐

思考与练习：

1.什么是古今字、异体字、繁简字？

2.古今字分几类？古字与今字在字形方面有何联系？

3.简化繁体汉字的方式可归纳为哪几种？

贰词汇

教学时数：12

教学目的和要求：

了解古代汉语词汇的特点及古今词义的差异情况。掌握辨认、分析词义的方法。

教学重点：

1 单音词与复音词。掌握单音词、复音词的概念，能指出它们的区别。

2 词的本义与引申义。掌握词的本义、引申义的概念及其相互关系，能辨认具体文句中的常用多义字用的是本义还是引申义。

3 古今词义的异同。（1）了解古今词义异同的几种情况。（2）掌握教材中所涉及的古今词义有差异的常用词例，能说出它们在古书中的意义和用法。

教学难点：

1.具体文句中单音词连用和复音词的识别与理解。

2.文中意义及所属词义类型的确定。

3.古今词义微殊的词的确切词义的判定。

词汇是一种语言里所有的词和固定词组的总汇，是构成语言的建筑材料。词汇的组成部分可分基本词汇和一般词汇。在语言的发展过程中，基本词汇比较稳固，一般词汇则很敏感地反映社会的发展和人们生活的变化。几乎处在经常的变动之中。

随着社会的发展，新词不断产生，旧词不断消亡，词汇也不断地丰富和充实起来，我们阅读古书，往往看不懂，主要原因就是词汇问题，而不是生僻字、生僻字毕竟是有限的。

《史记·项羽本纪》里写项羽建议上将军宋义立即进军攻秦救赵。遭到宋义的拒绝：“因下令军中曰：猛如虎，很如羊，贪如狼。强不可使者，皆斩之。”这条军令。没有什么生僻字，语法结构同现代汉语也基本一样，但“很如羊”却令人费解。不少注本和教材的解释都不准确。有人说，“很”同“狠”，于是解为“凶狠”，但羊并不凶狠呀。有人把“狠”引申为“好斗”。但“狠”作“好斗”解，恐怕很难举出别的例证来，何况羊虽然有时也打架，却并不以好斗著称。有人把“很”引申为“倔强”，还把羊说成是“野羊”，“如野羊那样好斗”，“倔强得像野羊”等等。“倔强”之义虽然近似，但它不应该是从“狠”字引申出来的，更不是用来说野羊的。再说，将“羊”释为“野羊”又有什么根据呢！难道那时还没有驯养的家羊吗？把“很如羊”理解为“狠如羊”也与“猛如虎”的意思重复。其实“很”虽然同“狠”，但“很”与”狠”并非同一个字，《说文解字》：“狠，吠斗声”“很，不听从也”，而“很如羊”的“很”用的正是它的本义，人不听劝告，所以叫“很”；兽不听使唤，也可以叫“很”，这里是用不听从使唤的羊来比喻不听劝告的人。“很如羊”，即不听从指挥如羊那样。这样，再看宋义下的军令，含义就明确了，三个比喻都是针对项羽而言的，“猛如虎”，是指斥他为人凶狠蛮横；“很如羊”是骂他生性“抵很难移”，不听军令；“贪如狼”是骂他一味贪功求胜，居然想一口吃掉秦军主力。可见，如何准确地理解词义，是我们阅读古书常常遇到的难题。

理解词汇的基本知识，掌握一定数量的常用词，是我们阅读文言文的基础。

本章主要介绍古今词汇的继承和发展、古汉语词汇的特点、古今词义的演变和异同、词的本义和引申义、同义词及其辨析等问题。

一词汇的发展及古汉语词汇的特点

现代汉语词汇是从古代汉语词汇发展而来的，古今词汇的关系，既有继承，又有发展，既有相同的部分，又有不同的部分。

（一）古今词汇的继承

古今词汇的继承，主要表现为词汇中的基础词汇部分，如：天、地、人、马、牛、羊、日、月、风、雨、雪、东、南、西、北、左、右、上、下、大、小、黑、白、轻、重、短、长、山、水、鱼、盐、火、城、铁、纸、生、死、采、流、笑、骂、耕、织、田园、荒芜、生活、尝试、美丽、富贵、武术、勇气、奔走等等，这些词生命长久，数千年来基本意义没有什么变化，这是汉语词汇继承性和稳固性的表现。

（二）古今词汇的发展

古今词汇的发展，主要表现为旧词的不断消亡和新词的不断产生。随着社会的发展，不少旧词不断消亡。农业兴起之初，“耒、耜”是一对新词，到牛耕铁犁出现以后，这一对词就逐渐消亡了。封建时代的“天子”、“诸侯”、“太监”、“臣”、“妾”等词，在现代

生活的交际中就不再使用了。《诗经·大雅·荡》：“罩（延长，扩大）及鬼方。”现在谁还用”罩”这个词来表示”扩展”的意思呢？词汇的消亡有种种情况：有的词在口语中不再使用了，而在书面语中还长期保留着，文言中相当一部分词都属于这种情况，“君子”一词就是这样。有的词在“通语”（即特定历史时期的普通话）中消失了，而在方言中还保留着，“觳觫”一词至今在晋南一带的口语中还使用着。有的词不能作单词使用了，但还作为词素保存着，习——温习、知——知道、方——地方、乐——快乐等，便是这样。随着社会的发展．许多新词不断产生。氏族社会以渔猎为主，于是“渔”、“猎”、“禽”、“兽”等词便产生了；畜牧时代以畜牧为主，于是“豕”、“羊”、“牡”（畜父也）、“牝”（畜母也）、“犊”（牛子也）等词便产生了；农业社会以农业生产为主，“黍”、“蚕”、“桑”等词便产生了；阶级社会出现以后，“天子”、“侯”、“公”、“卿”、“大夫”、“臣”、“仆”、“妾”这些反映阶级关系的词便产生了，“电”、“神”、“祈”这些反映鬼神观念的词也产生了。春秋战国时期，由于政治、经济、文化、科学以及风俗习惯的发展变化，人们的思维与社会活动更趋复杂，为了满足各种交际的需要，于是又产生了“道”、“德”、“仁”、“义”、“忠”、“恕”、“信”、“智”、“怵”等等大量的抽象名词。据杨伯峻先生统计，《论语》中“道”出现六十次，“仁”出现一百零九次，“义”出现二十四次，“忠”出现十八次，“信”出现三十八次。甲骨文时期，虚词还不怎么多，到了春秋战国，古汉语虚词几乎都产生了，并逐渐形成了副词、介词、连词、助词、语气词等一批文言虚词。

这些新词是随着社会制度改变，生产、文化、科学等等发展而产生的。同时，虽然通常从语言的词汇中消失了一些已经陈旧的词，可是添加的新词的数量却要多得多，古汉语词汇总是以新词不断增加的总趋势向前发展的。

（三）古汉语词汇的特点

古代汉语词汇的特点是：单音词占优势，向双音词发展，一词多义的现象极为普遍。

第一、古汉语词汇中单音词占优势。

古汉语词汇特别是先秦到魏晋南北朝的书面语言词汇，单音词占大多数。例如：既克，公问其故。对曰：?夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。?

夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。《左传〃庄公十年》

前一段有三十个字，二十九个词，其中单音词占二十八个，双音词只有一个。后一段全部由单音词组成，二十二个字就是二十二个词。

这足以说明古代汉语词汇中单音词占优势的情况。古代汉语的词往往就是一个个的字，所以前人研究古代汉语常以字为单位。“字”与“词”也不严格区分，“虚词”也被称为“虚字”，“名词”、“动词”也被称为“名字”、“动字”。有人作过大致统计，古代汉语词汇中单音词占80-90％，而现代汉语词汇中双音词占80-90％。

第二、单音词向双音词发展。

汉语词汇的发展趋势，主要是从单音节词向双音节词发展。秦汉时期，单音词占绝对优势。秦汉以后，复音词尤其是双音词逐渐发展。从唐宋以后直到现在，双音词占绝对优势，而单音词则退居于次要地位。由单音词发展为双音词，大致有三种方式：

信阳师范学院普通本科学生实践创新学分认定与管理办法(试行)

信院字…2013?90号 信阳师范学院 普通本科学生实践创新学分认定与管理办法 （试行） 第一章总则 第一条为全面贯彻落实教育部等七部委《关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见》（教思政[2012]1号）和《信阳师范学院关于进一步加强实践育人工作的实施方案》（信院字[2013]29号）精神，鼓励学生积极参与科研训练、学科技能竞赛、创新性实验、社会实践等活动，培养学生的创新精神和实践能力，特制定本办法。 第二条实践创新学分是指学生在校学习期间，参加学校认可的课外或校外实践创新活动而获得的学分。 — 1 —

第三条为规范实践创新学分的管理，学校将实践创新纳入人才培养方案，制定实践创新学分认定标准。根据学生在实践创新活动中所取得的成绩，给予相应的学分。 第四条同一实践创新项目以最高分值计，不累加计算；集体项目与个人项目重复的，以最高分值计，不重复计算。 第五条集体项目（含二人及以上合作成果）计算学分值提高到个人项目计算学分值的120%，项目成员的具体分值分配比例，依据个人实际贡献大小酌情计算。 第二章实践创新学分的构成 第六条可认定实践创新学分的成果包括：科研训练、学科技能竞赛、创新性实验、就业创业、校园文化、社会实践及职业技能水平认证等活动项目取得的成果。 （一）科研训练 科研训练主要包括学生主持或参与完成的科研项目、公开发表论文（含论著、文艺作品、新闻作品等）、参加学术交流、获得专利成果等。 （二）学科技能竞赛 学科技能竞赛主要包括大学数学、大学物理、大学英语及大学计算机等基础课程的竞赛；“挑战杯”大学生课外学术科技作品竞赛、全国大学生数学建模竞赛、全国大学生电子设计竞赛、全国大学生英语竞赛、全国信息技术应用水平大赛、全国大学生广告艺术大赛、全国大学生艺术展演、全国大学生计算机设计大赛、河南省高等学校师范教育专业毕业生教学技能大赛、河南省高等学校互联网应用大赛等学科技能竞赛项目。 （三）创新性实验 创新性实验主要指学生主持或参与完成由学校立项的综合— 2 —

信阳师范学院2015版培养方案.doc

財團法人陞技教育基金會助學金申請辦法 第一條目的宗旨 本財團法人陞技教育基金會（以下簡稱本會），依法奉准設立。其目的宗旨為培育各項體育及學術人才，促進體育及學術交流，提升知識水準，並贊助公益性教育事業，增進整體教育環境之改善。另本會為獎助家境清寒、品學兼優、奮發向學、體育成績優秀之學子，助其完成學業，並依據捐助及組織章程，特訂立本辦法，俾使能完成學業，奠定知識基礎，日後好作社會棟樑。 第二條申請助學金之對象： １、國內公私立大學：大學部及碩士班、博士班學生。 ２、國外公私立大學：具中華民國國籍之留學生。 ３、公立高中：公立高中日間部學生。 以上所列學生皆不含夜間部、補校及高職部學生。 ４、申請人應具中華民國國籍。 第三條名額與金額 １、名額依當年度預算，由助學金審核小組予以分配。 ２、補助金額：每個月補助一千元至二萬元不等，視個案實際需要狀況補助。特殊家境或突遭重大災變者，得另根據個案情形酌予增加補助。 第四條申請期間 凡學生於在學期間皆可申請。 第五條申請條件 １、凡高中學期成績平均在七十五分以上，大學學期成績平均在七十分以上，無不及格，並在班上排名為前百分之二十五，操行成績在八十分以上，未記大過或有重大缺失，體育成績 優良者。 ２、因家境清寒而影響就學者。 ３、家庭遭逢重大變故致學生就學發生困難者。 ４、其他特殊情形，經助學金審核小組認定者。 ５、申請人應先申請政府之相關補助後，不足之部分再向本會申請。 第六條申請文件

（１）申請人應備齊下列文件 １、財團法人陞技教育基金會助學金申請書。 ２、前學期之學業、操行成績証明單。 ３、戶口名簿或戶籍謄本影本乙份、清寒與低收入戶證明影本乙份。 ４、殘障或醫療證明（含本人與其親屬）、急難證明與其他相關證明乙份。 ５、身分證、學生證及其他相關證明文件影本乙份 ６、財稅（力）證明（含本人與其親屬）影本乙份。 ７、申請人與其家庭曾經或目前正在接受之補助或協助。 ８、在學期間之優秀事蹟（含比賽或著作及其他優秀事蹟）。 ９、自傳。 １０、二吋半身近照一張。 （２）申請人所繳交之各項文件恕不退還。 （３）申請人所繳交之資料將予以保密。 第七條申請方式 １、先至學校負責獎助學金之相關單位索取助學金申請表，並填妥申請表格，連同其他所需之文件與證明，交由就讀學校負責獎助學金之相關單位。 ２、學校將資料彙集後，再來函至本會處理。 ３、申請人請詳實填寫助學金申請表之內容，其他相關證明或文件亦需實在並備齊，若有不實或是文件未齊全，將不予補助。 本會不接受自行來函申請者。 第八條補助範圍 以給予受助者生活費之補助為主，並得根據個案情形補助書簿費、雜費或其他補助。 第九條審核與補助 １、學校初審：請學校承辦人員審核申請資料是否詳實、相關資料是否備齊。

信阳师范学院2017-2018校历

信阳师范学院2017—2018学年度校历 第一学期 月份二零一七年九月十月十一月十二月二零一八年一月二月周次1234567891011121314151617181920 星 期 一284111825291623306132027411182518152229二2951219263101724317142128512192629162330三3061320274111825181522296132027310172431四317142128512192629162330714212841118251五18152229613202731017241815222951219262六29162330714212841118252916233061320273七310172418152229512192631017243171421284备 注 本学期共计20周。2017年9月2日（星期六）、9月3日（星期日）学生报到，9月4日(星期一)正式上课。2017年9月9日（星期六）、9月10日（星期日）2017级新生报到。2018年1月20日（星期六、腊月初四）学生假期开始，2018年1月27日（星期六、腊月十一）教职工轮休开始。 月份二零一八年三月四月五月六月七月 第二学期 周次123456789101112131415161718 星 期 一5121926291623307142128411182529162330二61320273101724181522295121926310172431三714212841118252916233061320274111825四18152229512192631017243171421285121926五2916233061320244111825181522296132027六31017243171421285121926291623307142128七4111825181522296132027310172418152129 备 注 本学期共计18周。2018年3月3日（星期六、正月十六）、3月4日（星期日、正月十七）学生报到，3月5日（星期一）正式上课。2018年7月7日（星期六）学生假期开始，2018年7月14日（星期六）教职工轮休开始。

信阳师范学院硕士研究生指导教师名单

信阳师范学院硕士研究生指导教师名单 （截至2011年11月，共计195人） 一、学术型硕士研究生指导教师名单 （一）一级学科 理论经济学 政治经济学：王文臣、曹明贵、李保红、梅士建、黄任燕、茹莉蒋国平、李全亮、崔秀荣 西方经济学：曹明贵、李保红、郑云、李毓 人口、资源与环境经济学：余国忠、彭荣胜、吴国琴、王义民 世界经济学：郑云、梁静波 马克思主义理论 马克思主义基本原理：钱远晏、时明德、杨云善、衡彩霞、舒刚、王文臣、李文发、徐永新、黄烨、左永品、李春生、陈东果马克思主义发展史：李义凡、尹全海、厉有国 马克思主义中国化研究：李俊、李义凡、衡彩霞、盛正国、王艳、蔡宇宏、门献敏、张义明 国外马克思主义研究：舒刚、李世书 思想政治教育：孙宏典、杜超、刘居安、程东阳、单刚、胡亚云、岳宗德、唐国战、贾义保、程林 中国近现代史基本问题研究：尹全海、杜超、叶宗宝 教育学 教育学原理：李宝峰、陈天顺、陈志勇、韩文根、郭勇

课程与教学论：朱桂琴、邱德乐 体育教学论：王小美、郭建、赵军、余道明 语文教学论：杨传凯 数学教学论：方勤华、李景杰 化学教学论：刘德汞 音乐教学论：杨健、李敬民 美术教学论:汪俊林、张伟、邹东升 历史教学论：陈艳玲（许昌学院） 教育技术学：郑立坤、马武（洛阳师范学院） 中国语言文学 中国古代文学：张振龙、金荣权、杨有山、张本一、江中云、韩大强 文艺学：吴圣刚、杜福磊、王雨海、缑广飞、焦素娥、刘根货、方志红 汉语言文字学：陈伟琳、姚锡远、贾齐华、韩伟 语言学及应用语言学：陈伟琳、贾齐华、张延俊、钱道静 中国现当代文学：王雨海、吴圣刚、沈文慧、李军辉 数学 基础数学：胡余旺、刘家春、韩英波 计算数学：彭玉成 概率论与数理统计：柳合龙、武津刚、苏春华 应用数学：李学志、柳合龙、宋新宇、祁传达、俞迎达、郭红建

信阳师范学院普通本科学生公共课期终考试试卷

信阳师范学院普通本科学生公共课期终考试试卷 20XX-20XX学年度第一学期《现代教育学》试卷 试卷说明： 1、试卷满分100分，共六页，6个大题， 120分钟完成试卷； 2、钢笔或圆珠笔直接答在试题中（除题目有特殊规定外）； 3、答卷前将密封线内的项目填写清楚。 一、单选题（每小题1分，共10分） 1. “把一些事物教给一切人类的全部艺术”指的是 A．卢梭的《爱弥儿》 B．夸美纽斯的《大教学论》 C．赫尔巴特《普通教育学》 D．裴斯泰洛齐的《林哈德与葛笃德》 2.教育学真正成为一门学科，标志性的事件是《》的出版。 A．普通教育学 B．大教学论 C．教育漫话 D．民主主义与教育3. 以涂尔干为代表的教育目的观是。 A．个人本位 B．指导性 C．现代 D．社会本位 4. 个人本位论强调教育目的应当注重。 A．社会需要 B．人的需要 C．人的情感 D．人的个性 5.现代教育主要是通过来实现。 A．社会教育 B．学校教育 C．家庭教育 D．自我教育 6. “其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，这句话反映了教师职业的。 A．创造性 C．公共性 B．示范性 D．模糊性 7．“十年树木，百年树人”说明教师的工作具有的特点。 A．教育性 B．长期性 C．示范性 D．创造性 8.提出道德认知发展阶段论的代表人物是。 A.杜威 B.马卡连柯 C.班杜拉 D.柯尔伯格

9. 提出观察学习理论的主要代表人物是。 A.皮亚杰 B.杜威 C.班杜拉 D.柯尔伯格 10. 教师与学生交往的主渠道是。 A.课外活动 B.课堂 C.游戏 D.提问 二、多选题（每小题2分，共20分） 1.古代教育的特点是。 A．鲜明的阶级性 B．鲜明的等级性 C．教育脱离生产劳动 D．教育形式简单 2.教育目的功能主要有。 A．激励 B．指导 C．评价 D．指令 3.学生的个性发展中，主要有三种心理内化形式。 A．道德内化 B．知识内化 C．智力内化 D．语言内化 4.教育具有功能。 A.政治功能 B.经济功能 C.文化功能 D.军事功能 5.教师在教学中作为促进者的角色的特性。 A．积极地旁观 B．给学生心理支持 C．知识传授 D．帮助学生培养自律能力 7.现代课程实施的取向有。 A．忠实取向 B．创生取向 C．相互调适取向 D．缔造取向 8.教学动力的主要特征是。 A．方向性 B．转化性 C．强度性 D．多样性 9.教学目标一般分为。 A．人际交往领域 B．心理动作领域 C．情感态度领域 D．认知领域 10. 现代教学中的教与学的关系主要体现为一种交往关系，是一种基于“对话”基础上的教学活动。

2016信阳师范学院权威期刊目录(试行)

信阳师范学院权威期刊目录（试行） 人文社科类 一、顶级权威期刊 1. 中国社会科学 2. SSCI、A&HCI源期刊 二、一级权威期刊 （一）综合类 1. 新华文摘 2. 学术月刊 3. 社会科学 4. 江海学刊 5. 开放时代 6. 江苏社会科学 7. 浙江社会科学 8. 学术研究 9. 文史 10. 南京社会科学11. 中国人民大学学报 12. 北京师范大学学报13. 华中师范大学学报 14. 北京大学学报15. 南京大学学报 16. 中山大学学报17. 清华大学学报 18. 吉林大学学报19. 浙江大学学报 20. 复旦大学学报21. 光明日报、人民日报理论版（2000字以上）（二）管理学类 1. 管理世界 2. 南开管理评论 3. 中国软科学 4. 科研管理

5. 科学学研究 6. 公共管理学报（三）马列·科社类 1. 马克思主义研究 2. 求是 3. 马克思主义与现实 （四）哲学、宗教学类 1. 哲学研究 2. 哲学动态 3. 世界宗教研究 （五）中国语言文学类 1. 文学评论 2. 文学遗产 3. 文艺理论研究 4. 中国语文 5. 世界汉语教学 6. 民族语文（六）外国语言文学类 1. 外语教学与研究 2. 外语界 3. 外国文学评论 4. 外国语（七）艺术学类 1. 文艺研究 2. 音乐研究 3. 美术研究 4. 电影艺术 5. 中国音乐学 （八）历史学、考古学类 1. 历史研究 2. 近代史研究 3. 中国史研究 4. 中国农史 5. 清史研究 6. 文物

7．世界历史 （九）经济学类（含统计、审计学） 1. 经济研究 2. 世界经济 3. 经济学 4. 中国工业经济 5. 数量经济技术经济研究 6. 金融研究 7. 会计研究 8. 中国农村经济 9. 经济科学 10. 世界经济文汇11. 财经研究 12. 国际经济评论13. 中国农村观察 14. 财贸经济 15. 国际经济评论 16. 南开经济研究17. 统计研究 （十）政治学、社会学类（含民族学、人口学）1. 政治学研究 2. 世界经济与政治3. 当代亚太 4. 东北亚论坛 5. 外交评论 6. 公共行政评论 7. 社会学研究 8. 中国人口科学 9. 民族研究 10. 西南民族大学学报11. 中央民族大学学报 （十一）法学类 1. 中国法学 2. 法学研究 3. 中外法学 4. 法学家 （十二）新闻传播、图书情报类

信阳师范学院2018级

信阳师范学院2018级 新生开学典礼暨军训动员大会组织方案 为保证2018级新生开学典礼暨军训动员大会等活动顺利进行，特制定如下方案： 一、典礼时间 2018年9月11日（周二）8:30 二、典礼地点 校西体育场 三、参加人员 校领导，相关职能部门及各学院负责人，教师代表， 2018级全体预科生，本、专科学生和研究生。 四、典礼议程 （一）主持人：郜火星 （二）议程： 1.主持人介绍与会领导和嘉宾； 2.全体起立,奏唱国歌； 3.校长李俊讲话； 4.承训部队首长讲话； 5.校党委书记宋争辉为新生军事训练旅授旗； 6.教师代表发言；

7.老生代表发言； 8.新生代表发言； 9.承训部队教官示范演练； 10.仪式结束。 五、组织领导与任务分工 为加强领导、明确责任，保证大会顺利进行，现成立领导小组，名单如下： 组长：王文臣 副组长：李益民郑云李全亮江玉安 成员（按姓氏笔画为序）： 丁少锋王建旭叶先锋刘宏兵杜超杨培松 张起军张景伟陈明友林兴岚岳宗德赵明民 领导小组下设办公室，李益民兼任办公室主任。 （一）校长办公室 1.活动统筹、综合协调； 2.起草校长讲话； 3.组织校领导，通知相关职能部门和学院负责人参加大会。 （二）宣传部 1.提前审核大会现场宣传材料； 2.安排大会摄影、照相； 3.负责新闻报道工作。

（三）教务处 指定教师发言代表并审核发言稿。 （四）研究生处 组织好2018级全体研究生及时、有序参加大会。 （五）学生处、武装部 1.制定大会组织方案； 2.指定老生发言代表并审核发言稿； 3.指定新生发言代表并审核发言稿； 4.大会场地划分； 5.组织预科生及时、有序参加大会； 6.营造会场气氛，制作背景和横幅等； 7.做好大会各环节的现场组织和秩序维护工作。 （六）团委 1.布置大会会场（包括会场桌椅、发言台、台签、音响、话筒等）； 2.播放开学典礼相关乐曲工作（《国歌》）； 3.负责礼仪引导服务工作。 （七）保卫处 负责会场的安全保卫和校园秩序管理工作。 （八）后勤服务总公司 1.负责会场绿植摆放； 2.负责现场用电保障。

信阳师范学院文学院

信阳师范学院文学院 古代汉语课程教案 讲授人：贾齐华 2005年1月，9月修订

古代汉语课程基本信息 课程名称：古代汉语 学时学分：周3学时×36,3学分×2 预修课程：现代汉语 使用教材：郭锡良等主编：《古代汉语》 教学参考书： 1.王力主编《古代汉语》（修订本，四册），中华书局1999年版。 2.许嘉璐主编《古代汉语》（上中下），高等教育出版社2001年版。 3.洪波主编《立体化古代汉语教程》，高等教育出版社2005年版。 4.周秉钧著《古汉语纲要》，湖南人民出版社1981年版。 教学方法：课堂讲授，师生互动，随机提问 教学手段：传统讲授，多媒体教学 考核方式：闭卷考试70%，课下作业20%，课堂表现及创新精神10%

通论部分总目

绪论 教学时数： 2 一、古代汉语的性质 中华民族有着五千年的悠久文明史，有着辉煌灿烂的文化。这些丰富而又辉煌的文化遗产，是中华民族在漫长的岁月里创造出来的，是中华民族辉煌的历史，也是中华民族走向灿烂的明天的起点。我们要继承并发扬光大中华民族先民们所创造的辉煌而又灿烂的历史文化，首先要读懂记载这伟大文化的汗牛充栋的历史典籍。而汗牛充栋的历史典籍是用古代的语言文字记录下来的，因此，古代汉语就是我们走向辉煌的历史殿堂的一把钥匙。这就决定了古代汉语这门课程是一门工具课的性质。 二、古代汉语的学习目的 古代汉语这门工具课的性质，就要求我们应该将系统的古代语言文字知识传授给青年学生，努力培养他们阅读理解古代典籍的能力，培养他们分析研究古代历史文化包括语言文字的能力，掌握从事科学研究的方法，这样才能更好地继承古代丰富的文化遗产。同时，学习理解古代汉语知识，也有助于提高分析研究和运用现代汉语的能力，因为语言是有继承性的。因此，对高等学校文史哲等专业来说，学好古代汉语是最基本的要求。作为汉语言文学教育专业学生来说，学好古代汉语更是义不容辞的。 三、古代汉语书面语言的两个系统 古代汉语，是汉民族在悠久的历史长河中逐渐形成的一种语言。它不仅历史悠久，而且内容非常丰富，涉及语言文字的诸多方面。习惯上把一九一九年“五四运动”以前悠久的历史时期内汉民族所使用的语言都可以叫古代汉语。由于古代的语言主要是通过古代典籍而流传下来的，就是说，我们今天所能接触到的古代汉语，主要是它的书面语形式。所以，以往人们把古代汉语的书面语分为两个系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代沿用这种书面语写成的作品，即通常所说的文言；另一个是六朝以后在在北方话基础上形成的古白话。前者如《论语》，是典型的以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语；后者如唐宋时期的传奇和后世的话本小说里的语言，都是有代表性的古白话。 文言大抵上反映了先秦至汉汉民族语言的实际状况。从秦汉以后随着社会环境的急剧变化，也发生了很大的变化。伴随着民族交融与语言的影响，在上古汉语的基础上逐渐形成了古白话。但是，文言在东汉以后实际上已经与口语脱离，已不能反映当时口语的实际状况，而成为一种只是书面形式的通用语言，此后的人们却一直使用这种书面语来记录他们所创造的历史和文化。这样一来，上古汉语中所使用的词汇、语音、语法等要素，也就一直延续下来，这就给后世的人们阅读用这种书面语书写的古代典籍带来了很大的困难。所以，我们学习古代汉语，主要就是学习保存在文言里的各种语言要素。至于古白话，由于它的时代相对较近，与后世语言的差别不是很大，阅读理解没有太大的困难，所以不是古代汉语这门课程学习研究的难点和重点。 四、古代汉语的学习内容和学习方法

信阳师范学院科研工作量核算办法

附件三 信阳师范学院科研工作量核算办法 一、核算原则 （一）对科研成果实施量化计分。 （二）纳入核算的科研成果包括论文、著作、科研项目、科研奖及产权成果等五类。 1．论文：期刊论文或文艺作品原件及其学术反响、收录等证明材料。 2．著作：正式出版的学术著作原件及其学术反响材料，附3篇以上以申报人为第一作者的与著作相关的学术论文原件（其中至少一篇为F级以上级别论文）。 3．科研项目：纵向科研项目立项通知、立项经费、项目完成结题等证明材料。横向科研项目的技术开发、技术转让、技术咨询、技术服务等技术合同、经费拨款等证明材料。 4．科研奖：科研奖励及其相关材料证书原件，其中未标明我校为第一获奖单位及人员名次的须同时提供获奖成果原件。 5．产权成果：专利证书等产权成果证书原件。 （三）科研工作量核算后的奖励由学校按绩效工资发放办法单独拨付。 （四）多人完成的科研成果，奖励全部记在成果排名第一的

完成人（或论文通讯作者可按第一完成人对待）名下，对应的奖励经费由第一完成人按参加人贡献大小自主分配。 （五）省特聘教授、南湖学者、兼职人员的科研业绩考核按照聘用协议进行，具体方法由人事处另行制定。 （六）如有弄虚作假、剽窃、抄袭等行为的，一经查实，按学校相关规定给予处理。 （七）成果认定时遇到的特殊问题由校学术委员会审定。 二、核算标准 （一）论文（包括文艺类作品）

（2）第一完成人是我校教职工而通讯作者含有非我校教职工，科研分折半计算归入第一完成人名下； （3）第一完成人是我校在校学生，通讯作者均为我校教职工，且发表论文级别为E级及以上期刊，科研分归入通讯作者名下； （4）我校教职工在外学习期间作为唯一通讯作者发表论文，则该通讯作者可视为该文的第一作者； 3．在论文产权的署名中，作者单位表述为外单位，在作者简介中介绍该作者为信阳师范学院教师，该种署名论文不作为科研成果计分。 4．上述《中文核心期刊要目总览》、《中文社会科学引文索引（CSSCI）》等以国家公布的最新版为准。SCI收录分区以中国科学院文献情报中心发布的最新年度分区表为准，补报的论文以发表年分区为准。 5．期刊论文字数不得低于3000字。申报人在一个考核年内、在同一种期刊上发表2篇以上论文的，其成果计分只认定2篇（被SSCI、SCI、A&HCI、EI、CSSCI收录除外）；在同一期杂志上发表多篇论文的，其成果计分只计1篇（被SSCI、SCI、A&HCI、EI、CSSCI 收录或期刊专设的特色专栏除外）。申报人在一个考核年内、在同一种期刊上发表2篇以上作品的，其成果计分只认定2篇；在同一期杂志上发表多篇作品的，其成果计分只计1篇。 6．小说、诗歌、散文、戏剧、音乐、美术、影视等文艺创作必须是在F级以上期刊或专业刊物上发表的文艺作品，艺术专场需提供节目单或现场照片、视频资料等。 7．我校教职工在外学习期间发表或收录（以发表或收录时间为准）的高层次论文成果（被SCI、SSCI、A&HCI、EI、CSSCI收录，或被《新华文摘》转载的论文），如果我校人员名次居第一位、我校为第二完成单位也予以计分，但分数折半计算。 8．调研报告的采用以上级党政部门出具的证明为准。 9．同一成果被多次收录，按就高不就低原则只计一次收录分。 10．下列论文成果不作为科研计分成果： （1）新闻作品； （2）在增刊、特刊、专刊、专辑、论文集上发表的论文； （3）虚假刊号、一号多刊、非法拆分出版等刊物上发表的论文； （4）一稿多投重复发表或剽窃他人成果的论文等。 11．自然科学发表在Science、Nature上的论文由校学术委员会理工分委员会研究奖励标准；人文社科发表在《中国社会科学》等杂志上的论文，由校学术委员会人文社科分委员会研究奖励标准。 12．G级科研论文予以计分，不进行科研奖励。 （二）著作

信阳师范学院2019上半年考试中国文化史

一、单选 (每题5 分,共50 分) 1.“文以载道”的艺术命题的提出者是（）。 A、张载 B、二程 C、朱熹 D、周敦颐 答案：D 2.现代中国境内有56个民族，使用的语言至少有（）多种。 A、40 B、56 C、80 D、100 答案：C 3.以（）结构为主，是中国建筑在结构上的最大特点。 A、木质 B、土质 C、石质 D、钢制 答案：A 4.魏晋南北朝佛家教义的流行前期为主的是( ). A、般若学 B、涅槃学 C、禅宗 D、密宗 答案：A 5.（）是战国时期以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体，具有十分浓郁的楚国地方文化色彩。 A、诗经 B、楚辞 C、乐府 D、曲子词

答案：B 6.在中国境内，地势最高的是青藏高原，号称（）。 A、世界高原 B、世界屋脊 C、高原世界 D、中国屋脊 答案：B 7.元朝把它统治下的人民分为四等人，其中第一等是（）。 A、蒙古人 B、色目人 C、南人 D、汉人 答案：A 8.中国古代教育的总体目标集中反映在（）。 A、《论语》 B、《孟子》 C、《礼记•大学》 D、《荀子•劝学》 答案：C 9.历史上第一次由中央政府领导的正字运动是秦代的( )。 A、书同文 B、尔雅 C、说文解字 D、孝经 答案：A 10.公元134年，汉武帝接受董仲舒的（）建议，罢黜黄老百家之言，独尊儒术，自此儒家思想正式上升为国家的统治思想，一直延续了两千年。 A、天人之策 B、天人三策 C、天人六论 D、天人九策

答案：B 二、多选 (每题15 分,共30 分) 1.我国传统的人生仪礼中，最重要的几种是？ A、诞生礼 B、成年礼 C、婚礼 D、丧礼 答案：ABCD 2.古代中国政治生活中的头等大事是( )。 A、嫡长子继承制 B、宗族祭祀 C、军事讨伐 D、宗法体系 答案：BC 三、论述 (每题20 分,共20 分) 1.南北朝时期，佛教作为宗教，其精神因素渗透到中国文化里主要有哪些方面？答案：石窟|诗歌|佛经翻译|哲学|佛教节日|财政制度|印刷业的新变|新文学体裁

关于征集信阳师范学院学生明星材料的通知

关于征集信阳师范学院学生明星材料的通知 各教学单位及在校学生： 根据学校主要领导指示精神，为编写一部学生自我教育的好教材，促进大学生思想成长、学业进步、身心健康，实现德智体美全面发展，学校决定在庆祝信阳师范学院建校40周年之际，编写《信阳师范学院学生明星集》一书。 该项工作启动以来，团委、图书馆和校史办工作人员共收集到19个学院、221名学生明星材料（其中团委提供了199份校园明星和自强之星的材料，图书馆提供了22份考研明星材料，以上材料均不在本次征集范围），因各单位不同类别的学生明星材料分布不均衡，为保证该书整体的协调性和内容的丰富性，现向各教学学院征集本单位学生明星材料，材料征集要求如下： 1.各单位需根据《学生明星材料收集情况一览表》（见下表）中要求收集的材料份数保质保量完成学生明星材料搜集工作。 2.除校园明星、考研明星、自强之星外，学生在校期间在省、厅级以上各类竞赛活动中获奖的事迹材料亦可收集上传。 3.考研明星材料是图书馆从《贤林讲坛文集》中摘录出来的，故各学院在收集本院考研明星材料时，不需再以《贤林讲坛文集》作为选材对象。 4.各单位需在2005年4月30日前将收集到的本单位学生明星材料上传至校史办邮箱：xynuxsb@https://www.wendangku.net/doc/9f5808687.html,. 学生明星材料收集情况一览表 学院 校园明星考研明星自强之星 已收集 材料份数 还应收集 材料份数 已收集 材料份数 还应收集 材料份数 已收集 材料份数 还应收集 材料份数 政法学院15 不限 2 3 2 3 文学院14 不限 3 2 4 1 数学学院 5 2 2 3 3 2 物电学院 4 3 1 4 8 不限化学化工学院7 不限 4 1 4 1 外国语学院8 不限 1 4 4 1 生命科学学院10 不限 1 4 4 1 城环学院 3 4 0 5 3 2 土木工程学院 2 5 1 4 3 2

信阳师范学院校园讲解词

信阳师范学院校园 （总体介绍） 信阳师范学院始建于1975年，坐落在信阳市贤山北麓，浉河之滨，西有“长淮明珠”南湾湖，南望“云中公园”鸡公山，校园内山青水秀，景色宜人。学校占地1500余亩，建筑面积60多万平方米，在规划设计上，2003年10月邀请同济大学城市规划设计研究院为我院修编了《信阳师院校园绿地系统详细规划》，根据信阳师范学院特定的地理气候条件，规划上尽量利用原有地形和植被，创造优美的自然生态环境，校园建设时考虑资源与生态概念，减少闷热气候和干燥环境等对教学科研的影响，减少对自然环境的破坏和能源的浪费。因此，整个校园规划具有开放、自然的特色，为校园生态环境提供良性循环系统，为师生提供良好的休闲游憩的场所。通过调查，校园内园林植物共计58科109属200多种，植物种类丰富，花木交荫，四季长青，鸟语花香。经遥感技术鉴定核实，校园绿地率达70%以上。 （从大门出发，往行政楼方向） 现在映入我们眼帘的是校园景观主轴线的起点——明德广场。“明德广场”语出《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。该广场采用周边式交通方式，避免了车辆对绿地环境的干扰，2001年由无锡市园林规划研究院设计并完成施工，在设计上采用混合式园林布局方式，中间为规则式的景观主轴线，设计了三个节点，布置了旱地喷泉、和平鸽雕塑、国旗台；三个节点四周为自然式绿地，三季有花四季常绿，在与节点连通的园路中点缀太湖石小品、休闲桌椅，广场外围是由水杉、松柏组成的树阵林带，透过水杉林可以看到主体建筑——行政楼与自然环境融为一体，西边的教师生活区绿地与东边的后勤服务区左右呼应，体现了自然与人文的和谐统一。 （从行政楼出发，往理科楼楼方向） 我校向来重视环境育人，坚持狠抓校园环境建设，形成了优美和谐的校园景观，被高校同仁赞誉为“河南省最美的校园”，到处山幽林茂，绿围翠绕，四季长青，鸟语花香，成为广大师生读书治学的理想场所。在长期的办学实践中，经过近40年的改革与发展，学校逐步形成了“环境优美，校风优良，质量过硬”的办学特色和“厚德崇实善学敏行”的优良校风。我校先后被评为“ 优秀省级文明单位”、“河南省园林单位”、“信阳市花园式学校”，先后荣获“河南省德育环境奖”、“河南省文明标兵学校”等20多项精神文明建设方面的荣誉称号。

《信阳师范学院“人师”风范》编撰方案

《信阳师范学院人师风范》编撰方案 为庆祝建校四十周年，学校校史编撰工作领导小组决定编撰《信阳师范学院人师风范》，旨在展示建校以来各个时期潜心育人、行为世范的“人师”。为保证“人师”信息采集和编撰工作顺利进行，现制定如下方案。 一、指导思想 高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，立德树人，充分展示建校四十年来涌现的“人师”风范，发挥存史、教化的作用，激励教职工教书育人、管理育人、服务育人，推动学校提高质量、提升层次、增强特色、增进效益。 二、征集范围 以从信阳师范学院目前在册的教职工和离退休的人员中征集，且符合下列条件之一者： （一）校聘兼职院士； （二）学校历届党委、行政领导； （三）具有副高级及其以上职称、正处级职务的在册人员； （四）副高级职称以下，获得过省级及其以上综合奖励者。 三、内容要求

所有收录的“人师”事迹材料主要包括三个方面内容：一是基本情况：姓名、性别、出生年月、民族、籍贯、文化程度、政治面貌、职务，以勾勒概貌。二是主要经历：学历、工作经历，讲授的课程、承担的科研项目，担任班主任情况等。三是取得成就：获奖、创造价值、做出贡献等。 撰写以记述为主，坚持实事求是、直书直录、近详远略、突出重点的编撰原则，力争做到表述准确，文字精炼，字数控制在800字以内，并附本人近期二寸彩色免冠照片一张（800万像素以上）。 四、方法步骤 （一）资料收集。采取单位摸底，专人查收，广征博采的方法进行，特别做好从本单位离退休教师信息收集、写作、统稿，力求资料详实、全面。 （二）确定对象。遵循本人自愿原则，严格按照征集范围确定对象，各单位于2014年3月28日前确定拟入编人员名单，力争应编入编，并将入编人员名单上传到“校庆网”本单位校史编撰栏。 （三）编辑整理。凡属于入编“人师”风范确定人员材料的写作：各院（部、中心）的人员（包括本单位离退处符合条件的人员）由各院（部、中心）负责通知本人写作，并组织专门人员进行统稿；非各院（部、中心）单位的人员（包括本单位离退处符合条件的人员）由其所在工作单位通知本

信阳师范学院学士学位授予工作实施细则

信阳师范学院学士学位授予工作实施细则 第一章总则 第一条根据《中华人民共和国学位条例》、《中华人民共和国学位条例暂行实施办法》、《普通高等学校学生管理规定》和《河南省普通高等学校学士学位授予工作暂行办法》，结合我校实际，制订本细则。 第二条学校依据学生所学专业的学科门类授予学士学位。 第二章学位评定委员会 第三条设立校学位评定委员会。校学位评定委员会由若干人组成，任期4年。成员应当包括学校校长、主管教学和科研工作的副校长、有关部门的主要负责人、教学和科研人员。参加校学位评定委员会的教学和科研人员，主要应从本校教授或副教授（或相当职务）中遴选。校学位评定委员会设主席一人，副主席二人，办公室主任一人，办公室秘书一人。 第四条校学位评定委员会的主要职责： 1．审查和批准各二级学院学位评定分委员会通过的申请学位的应届毕业生学位授予资格； 2．审查和批准外单位到我校申请学位人员的学位授予资格； 3．作出授予或撤消学位的决定； 4．听取和审查各二级学院学位评定分委员会的工作汇报；

5．研究和处理授予学位的争议和其他事项； 6．修改本校学位授予工作实施细则。 第五条设立二级学院学位评定分委员会。二级学院学位评定分委员会由5—7人组成，设正副主席各一人，分委员会主席应为校学位评定委员会委员，其他成员应从学院教学管理干部或教授、副教授中遴选。 二级学院学位评定分委员会的主要职责： 1．贯彻执行本细则所规定的授予学位的基本条件和要求，审核本学院申请学位者的资格，拟定应授予学位者名单，并上报有关材料，由校学位评定委员会统一审批； 2．负责处理学位授予工作中的遗留问题，并根据有关规定提出初步意见，报校学位评定委员会审查通过； 3．负责受理学校学位评定委员会交办的有关事宜； 4．协助校学位办公室做好学位证书的颁发工作。 第六条成立校学位评定委员会办公室（以下简称学位办公室），在校学位评定委员会领导下开展工作。其主要职责：1．为召开校学位评定委员会会议和其他有关工作准备材料，负责相关会议的组织工作； 2．负责受理本校毕业生和校内外推荐的符合学位授予条件人员的学位申请，根据有关规定对申请者的资格、条件等进行初审；初审通过的，分发到有关评定分委员会对申请者进行复审，将复

信阳师范学院2019上半年在线考试人文地理学

一、单选 (每题6 分,共60 分) 1.欧洲中世纪农业的生产方式是 A、种植业与饲养业相结合的混合农业 B、集约化农业 C、种植业 D、灌丛-休闲农业 答案：A 2.城市内部的地域模型扇型模型的提出者是 A、伯吉斯 B、哈里斯 C、乌尔曼 D、霍伊特 答案：D 3.世界上最大的语系为 A、印欧语系 B、汉-藏语系 C、闪-含语系 D、乌拉尔-阿尔泰语系 答案：A 4.圣索非亚大教堂在建筑风格上属 A、罗马式 B、拜占庭式 C、哥特式 D、巴洛克式 答案：B

5.推出“大陆腹地说”这一全球战略概念的英国著名地理学家是 A、麦金德 B、斯皮克曼 C、柯恩 D、马汉 答案：A 6.国际度假旅游的首位目的地是 A、西班牙 B、香港 C、美国 D、瑞士 答案：A 7.文化全球化发展过程中存在的最主要问题有 A、资本扩张 B、后现代文化 C、文化的过度商品化 D、外来文化的包装与适应 答案：C 8.城市化的直接动力是 A、农业生产力的发展 B、工业化 C、第三产业 D、经济发展 答案：B 9.西方城市发展始于 A、希腊时期 B、罗马时代 C、文艺复兴 D、工业革命

答案：A 10.拉萨这一地名反映了我国地名景观中的哪一方面 A、反映自然环境 B、反映经济活动 C、反映历史方面 D、反映少数民族文化方面 答案：D 二、多选 (每题10 分,共20 分) 1.政治地理过程主要包括 A、政治扩散 B、政治整合 C、政治分离 D、主权的变化 E、政治结构 答案：ABCD 2.下列各种宗教中，属于民族宗教的是 A、佛教 B、基督教 C、道教 D、犹太教 E、伊斯兰教 答案：CD 三、论述 (每题20 分,共20 分) 1.试述影响语言传播的因素，并说明语言扩散及其结果。