西方文化概论1
绚丽多姿的希腊神话是不同文化长期融合的结果，其中主要是地中海世界神话与北方印欧语世界神话融合的结果。在“黑暗时代”末期对杂乱无章的希腊神话传说进行编纂整理工作的两位重要人物是( )和( )。 希腊神话中的三代神王分别是乌兰诺斯、克洛诺斯、宙斯，希腊神话中的智慧女神是雅典娜，美神是阿佛洛狄忒，酒神是狄俄尼索斯。
关于希腊神话与传说的最著名的史诗是荷马的伊利亚特和《奥德修纪》；而对众神的源流谱系进行系统性梳理的则是赫西俄德的神谱。
在希腊神话中，真正具有形而上学意义的决定性力量是潜藏在诸神背后的命运。希腊悲剧的命运主题典型地表现在俄狄浦斯杀父娶母的悲剧故事中。
希腊宗教的基本特点主要表现为直观的自然崇拜和明朗的感觉主义，而整个希腊文化的个性特征就是自然崇拜和感觉主义。
与奥林匹斯神话相对立的希腊民间神秘祭叫做酒神节。
西方的历史之父是希罗多德，悲剧之父是埃斯库罗斯，哲学之父是泰勒斯。
在希腊城邦时期因其思想的超越性而殉道、并且成为后来整个西方文化的“圣人”的是苏格拉底；希腊最杰出的唯心主义哲学家是柏拉图，他的哲学体系通常被称作理念论；希腊最主要的唯物主义哲学家是( )，他的哲学体系通常被称作( )论；希腊哲学和科学思想的集大成者是亚里士多德。
在罗马的早期扩张中罗马与它在地中海地区的头号劲敌迦太基进行了三次艰苦的战争，这些战争被称为布匿战争。
罗马共和国末期，骑士集团结成了反对罗马元老院的“前三头同盟”，该同盟的缔结者是克拉苏、庞培和凯撒；罗马历史上的“后三头同盟”是指屋大维,安东尼,雷必达之间的同盟。 公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布了《米兰敕令》，标志着基督教在罗马帝国中取得了合法
地位。325年，在他的主持下召开了基督教历史上第一次世界性会议，即尼西亚公会议。
基督教虽然脱胎于犹太教，但是二者在文化特点上却迥然而异，一般说来，犹太教拘泥于外在的律法，而基督教更侧重内在的信仰。
从弥赛亚运动的末世论到救赎说的发展，是基督教最终摆脱犹太教而成为一种世界性宗教的重要标志。 《圣经》中的“旧约”是指梅瑟在西乃山上代表全体犹太人与上帝所订立的和约；“新约”则是指耶稣在十字架上代表全人类与上帝所订立的和约。
柏拉图关于理念世界与感觉世界二元对立的思想成为基督教神学的重要理论来源。
柏拉图之后，对基督教神学思想影响最大的两个非基督教哲学家是普罗提诺和斯多葛。
基督教神学理论的奠基人和教父时代的著名圣徒是奥古斯丁，在中世纪中期提出了著名的“上帝存在的本体论证明”的是安瑟伦，十三世纪最杰出的经院哲学家和神学家是托马斯·阿奎那。
基督教早期修道运动的最著名的代表人物是本尼迪克。
在瓜分了西罗马帝国的各个蛮族政权中，法兰克王国是持续时间最长、最有势力且最早皈依正统派基督教信仰的日耳曼王国。这个王国先后经历了墨洛温王朝和加洛林王朝两个时代，在路易统治时期达到极盛。但是当这位杰出的统治者去世之后，该王国就分裂为三个国家，成为德意志、意大利和法兰西的雏形。 中世纪欧洲经济生活的基本单元是“小而全”的庄园。
中世纪基督教社会在文化方面的成就主要表现为经院哲学、骑士文学和哥特式建筑。在中世纪的教俗权力之争中，罗马天主教会的主要世俗对手是徒具虚名的日耳曼封建王侯。
公元11世纪下半叶在教皇格利哥里七世与神圣罗马帝国皇帝亨利四世之间发生的( )之争是罗马天主教会走向极盛期的开端。
公元13世纪，在教皇的指使下，由多米尼克会和法兰西斯会修道士
建立并主持了中世纪臭名昭著的宗教裁判所，该机构的主要职能就是迫害被教会指定为“异端”的教俗人士。
1305—1377年，教廷在法国国王的胁迫下迁至法国南部，从此开始了教会势力由盛转衰的过程，这一时期在教会史上被称为“阿维农之囚”时期。
中世纪基督教道德蜕化的最典型的例证就是教会兜售赎罪券的行为，这种行为成为马丁·路德发动宗教改革的直接导火线。
与希腊文化和罗马文化相比，基督教文化的个性特征表现为一种深刻而痛苦的自我分裂。 狭义的“基督教”概念仅指新教，广义的“基督教”概念则包括东正教、新教和天主教。
由于奥斯曼土耳其人对君士坦丁堡的侵占(1453年)，大量的希腊文化遗产重新流归西方基督教世界，从而引发了一场重大的文化革命，这场文化革命被称为文艺复兴；与此同时，在以意大利为首的拉丁语国家中出现了一股弘扬人性、推崇古典式的感觉主义和唯美主义的社会思潮，即历史主义美学思潮。
1517年10月31日马丁·路德在维腾贝格大教堂前贴出的《九十五条论纲》拉开了宗教改革运动的序幕。 在16世纪前后，南北欧洲分别出现了两场性质迥然不同的文化变革运动，它们是文艺复兴和宗教改革。 新教的三大主流教派是指( )、( )和( )。
马丁·路德神学思想的核心是因信称义，加尔文教神学思想中的一个重要的实践概念是善功。三十年战争的一个重要后果是( )精神的出现，它为近代科学理性的兴盛创造了条件。
1648年威斯特伐利亚和约的签订标志着宗教专制时代的结束，该和约重申了奥格斯堡和约中制定的“教随国定”原则，从而使宗教宽容精神得以迅速发展。 《乌托邦》一书的作者是托马斯·莫尔。 在17世纪，理性被确立为信仰的基础，从而导致了一种披着宗教外衣对基督教的神迹和启示进行批判的信仰形式，即( )。
神人同形同性：人同形同性是希腊多神教的基本特点，它反映了自
然宗教的朴素特征，使得希腊诸神具有十足的感性魅力；同形是指诸神具有人的形体，同性是指诸神具有人的性情。
前三头同盟：三头同盟是指罗马共和国晚期克拉苏、庞培、恺撒三人缔结的政治同盟；前三头同盟的出现标志着罗马共和国已经走向没落，骑士阶层开始公开地与元老院相抗衡，并且逐渐控制了罗马共和国的命运。 阿维农之囚：公元1305－1377年，法国国王使用武力把天主教廷从罗马移至法国的飞地阿维农，从此开始了长达70年之久的教廷被囚阿维农的历史。阿维农之囚是罗马教会与世俗王权斗争中所经历的一次奇耻大辱，它标志着中世纪教会凌驾于世俗王权之上的绝对权威开始发生动摇，民族国家开始崛起。
因信称义：丁·路德宗教改革的主要神学思想，它的基本内容是：只有信仰才是得救（称义）的唯一根据；“因信称义”思想的意义在于，与中世纪罗马天主教会所宣扬的各种善功称义思想针锋相对，反对通过买卖赎罪券等活动来达到称义目的的虚伪主张。
命运：命运是希腊悲剧的基本主题，它是潜藏在悲剧主人公的自由行动背后的一种决定论力量，最典型的命运悲剧如《俄底浦斯王》等；希腊悲剧中的命运在稍后的希腊哲学中发展为决定现象的本质，其实质即不依人的意志为转移的自然规律或社会规律。
布匿战争：布匿战争是罗马人对外扩张的第一场战争，其对手是地中海南岸的迦太基，该战争打了三次，以罗马的最终胜利和迦太基的灭亡而告终；布匿战争加速了罗马对外扩张的步伐，成为罗马称霸地中海世界的序幕。 哥特式建筑：哥特式建筑是中世纪基督教信仰的一种艺术形式，最典型地体现为哥特式教堂建筑；哥特式建筑以纤巧诡异的艺术形式表现了一种交织着痛苦与希望的宗教精神，充分展现了基督教的救赎理想。
宗教宽容：16世纪宗教改革导致了宗教战争，到了17世纪中叶《威斯特伐利亚和约》签定以后，宗教宽容取代了宗教冲突而成为一种普遍的时代精神；宗教宽容构成了西方近代科学理性和民主政治生长的温
床，宽容精神首先从宗教领域开始出现，继而发展为一般性的宽容，从而使科学和民主的成长成为可能。 两希论：两希文化---希腊文化和希伯来文化的名称 两希论的主要观点 人文主义：人文主义的概念 人文主义的主要内容
批判现实主义文学：批判现实主义文学概念 批判现实主义文学的特征 教父学：教父学概念简说;教父学体系中的主要神学思想要点 《蒙娜丽莎》：绘画作品概说;绘画所体现的人文主义精神 浪漫主义文学：浪漫主义文学的概念;这一文学流派的基本特征 世界文化的主要类型、区域分布及其表现的文化精神。印度、中国、欧洲及阿拉伯四种主要类型文化的名称，不同文化在世界上的区域分布，不同类型文化所具有的核心文化精神。 为什么说希腊文化是西方文化形成和发展的基础？
西方文化形成发展概说，希腊文化成就及特征，西方文化对希腊文化的承袭及具体表现。
《蒙娜丽莎》是文艺复兴时期的代表作品，试从这幅画的题材选择、表现形式、审美观念以及主题思想等方面说明其人文主义思想的表现。作品的创作概述及作品题材选择的现实性，绘画作品体现的人文主义精神分述，即绘画对“人”的歌颂、对“人”的美的描绘、对人的情感的表现，指出绘画反传统、反禁欲，表现出新的审美观念，个人对欣赏这幅名画的独立见解
略论当代中国民族文化中的西方文化因素。中国文化发展过程中对外来文化的吸收与中国当代民族文化成份分析；通过具体例证分析，分别说明西方文化因素在文学、艺术、哲学以及社会生活等方面的具体表现，指出西方文化对中国当代民族文化的影响；个人对中国吸收人类先进文化的独立见解
世界文化的主要类型、区域分布及其表现的文化精神。印度、中国、欧洲及阿拉伯四种主要类型文化的名称；不同文化在世界上的区域分布；不同类型文化所具有的核心文化精神。 简述人文主义的主要思
想内容及其实质。 人文主义的概念及人文主义思潮的出现；人文主义的主要思想内容要点；人文主义的实质及对西方文化的影响。 试以两希论说明西方文化的起源和发展。
西方文化形成的“两希论”的基本观点阐释，西方文化形成发展中古希腊文化的基础地位和作用阐述，西方文化在形成和发展过程中受到的希伯来文化的影响阐述，个人对两希文化影响西方文化形成和发展的独立见解。 略论当代中国民族文化中的西方文化因素。
中国文化发展过程中对外来文化的吸收与中国当代民族文化成份分析，通过具体例证分析，分别说明西方文化因素在文学、艺术、哲学以及社会生活等方面的具体表现，指出西方文化对中国当代民族文化的影响，个人对中国吸收人类先进文化的独立见解。
分析希腊文化、罗马文化与基督教文化之间的内在联系与本质差异。
A、希腊文化的基本特点是和谐之美，它作为西方文化的摇篮，将一切矛盾的东西都融为一体，灵与肉、理想与现实等矛盾尚未发展到对立的程度，因此希腊文化具有一种原始的或童稚的美感。
B、罗马文化对希腊文化多有模仿，但是罗马文化却具有独特的文化精神，它把希腊文化的和谐之美片面地推向了物质主义、功利主义的极端，虽然罗马人建立了强大的国家和较为完善的法律体系，但是在精神方面却极为贫乏；
C、基督教文化是以一种否定的方式从罗马文化中成长起来的，它的文化精神与罗马文化形成了鲜明的对照，即以一种唯灵主义和彼岸主义与罗马文化相对立。但是在中世纪基督教文化中，这种唯灵主义的理想并未能真正落实到教会实践中，其结果导致了基督教理想与现实之间的二元分裂和普遍虚伪，最终引发了宗教改革运动；
D、罗马文化和基督教文化可以看作是对希腊文化的两种截然相反的片面发展，到了近代，西方文化才走向了一个历史的合题，即试图在一个新的起点上将三种文化辩证地统一起来。
论述文艺复兴与宗教改革这两场思想运动的实质及其对西方近代文
化的不同影响。
A、文艺复兴是14－16世纪发生于南部欧洲拉丁语世界、特别是意大利地区的一场思想解放运动，它以复兴古典文化为旗帜，主张恢复自然人性的尊严和感性享乐的权利，它的基本特点是用人性的东西来取代神性的东西，用世俗生活来取代基督教的天国理想。在文艺复兴运动中产生了一批专门研究“人文学”的学者和艺术家，这些人被称为人文主义者，他们以文学艺术作品为表现手段，充分讴歌了人间生活和自然人性之美，揭露了罗马天主教会和神职人员的腐败虚伪。最重要的人文主义者彼特拉克、薄伽丘、达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗等人。
B、宗教改革是16世纪发生于北部欧洲即日耳曼语世界中的一场文化变革运动，它的原因是非常复杂的，既有虔诚质朴的德国基督教徒对罗马天主教会腐败虚伪行径的道德愤慨，也有北方日耳曼民族与南方拉丁民族之间由来已久的政治、经济矛盾。宗教改革的主要目的是为了纯洁信仰和重建道德，但是它同时也导致了民族国家的崛起和世俗经济的发展。宗教改革运动产生了路德宗、安立甘宗和加尔文宗等三大主流教派。
C、文艺复兴运动弘扬了人性的尊严，试图用感性的成份来充实基督教信仰，但是这场运动的结果却主要局限于文学艺术领域，其影响层面也仅限于感性方面；宗教改革运动则具有更加深远的历史影响，它导致了罗马天主教会一统天下格局的分裂，客观上促进了民族国家的崛起和世俗经济的发展，并且把宗教信仰与世俗生活有效地结合起来，为资本主义的发展奠定了必要的文化基础。
从基督教起源角度看基督教与希伯来文化、希腊文化、罗马文化之间的关系。
A、基督教与希伯来文化的关系：犹太教为基督教提供了圣教历史、基本律法、一神教信仰和罪孽意识等东西，但是基督教也超越了犹太教狭隘的民族主义藩篱和律法主义限制，突出了唯灵主义、信仰主义和彼岸主义等特点
B、基督教与希腊文化的关系：希腊哲学尤其是柏拉图主义为基督教奠定了重要的神学基础，使基督教摆脱了犹太教的直观
性而成为一种具有深刻的形而上学根基的神学体系，但是基督教却用神秘主义冲淡了希腊哲学中的理性主义成份，以神学取代了哲学C、基督教与罗马文化的关系：基督教在罗马帝国中的发展史是一部充满血泪的苦难史，它以唯灵主义和理想主义来对抗罗马的物质主义和功利主义，虽然基督教在313年以后获得了合法性，但是它与罗马文化之间始终处于格格不入的抵牾状态，这种矛盾甚至一直持续到中世纪和近代D、综合而言，基督教汇聚了多种文化的因素，它把希伯来文化、希腊文化以及罗马文化复杂地融为一体，并且表现出一种超越性的特点。因此，基督教文化本身就是各种文化相交融的一个历史结果。
结合新教三大主流教派的具体情况来说明宗教改革运动对于西方文化变革的重大历史意义。
新教的三大主流教派分别是德国的路德宗、英国的安立甘宗和瑞士的加尔文宗B、路德率先发起宗教改革，打破了罗马天主教一统天下的格局。路德通过“因信称义”思想倡导了一种精神上的自由，把信仰变成了个人的事情C、安立甘宗的改革是由英国国王从上至下地进行的，它把国王的权力提升到罗马教会之上，促进了英国民族国家的崛起和立宪政治的发展，并且通过教产还俗推动了英国资本主义原始积累的发展D、加尔文宗改革的最重要的意义在于，通过“天职”观念使得日常工作获得了一种宗教意义，从而为资本主义经济发展提供了一种合理主义根据E、新教三大主流教派的上述改革在思想、政治和经济等各个方面改变了中世纪基督教文化的基本状态，客观上导致了西方社会的彻底更新和资本主义文化的产生。 西方文化的特点?
西方思想文化的一个重要特点是，尽管各种思想流派纷呈，但是思想家们都敬重上帝（当然尼采是个例外，也许尼采所处的时代使尼采无法不偏激，因为独自承受太多的时代的病痛，尼采高呼：上帝死了！但是，尼采极为赞赏《旧约圣经》，读过尼采原著的人知道，尼采虽然激烈批判基督教，却并不讨厌耶酥，他只是抱怨耶酥死得太早，不然他会更改他的某些教义，或许过于温情脉脉的爱的确会使我们软弱？我们不
但要善良，还要坚强）），原因是什么？孔子说：仁者爱人。康德说：道德是上帝的绝对命令。我说，你必须做一个好人，这是公理，这不需要逻辑，没有道理可以讲！人类需要爱才能共存，所以现在的西方人明知上帝是犹太人的先知为了人类共存撒的慌，仍然敬奉他们，大多数西方人仍然进教堂。或许正是信仰精神（使人善良、使人坚强）与求知精神的结合，创造了灿烂的西方文明。纷繁复杂的西方哲学思想似乎并没有使西方人思想混乱。（我们需要的不是统一思想，我们需要的是上帝的指引下树立我们看待问题的公正立场，因为看问题的角度不同，而且由于人本身的局限性，就是同一个角度看问题，由于掌握客观世界基础资料必然的有限性，任何思想都只能是对盲人摸象，只能认识世界的局部，用教科书的话说，只可能是相对真理--------所以中国需要言论自由）。 基督教发展 空想社会主义。
亦译“乌托邦社会主义”。缺乏科学论证和带有空想性质的社会主义思想体系。在资本主义生产方式尚不发展，资产阶级和无产阶级间的对立已经暴露但尚不充分的历史条件下产生。该词由法国日罗姆·布朗基在1837年的《欧洲政治经济学史》一书中首先使用。从16世纪到1848年科学社会主义诞生的三百多年中，它经历了早、中、晚三个发展时期。16—17世纪为空想社会主义早期阶段，其主要代表及著作为： 英国Th．莫尔及所著《乌托邦》（1516），意大利康帕内拉及所著《太阳城》（1602）和德国农民起义领袖闵采尔及所著《论据充分的辩护词》。Th．莫尔、康帕内拉作为空想社会主义的创始人，他们的著作以文学游记形式揭露了资本主义原始积累的罪恶，批判了诞生不久的资本主义生产方式的种种弊端，虚幻地描绘了一个没有私有制、没有剥削和压迫，人人劳动，按“需”分配的理想社会；闵采尔则直接从革命运动中提出了自己的社会主义理论，主张通过暴力革命建立一个没有私有财产、没有阶级差别、人人平等的“千年王国”。18世纪为空想社会主义中期阶段，其主要代表及著作为： 法国梅叶及所著《遗书》（1730年流传，1864年完整出版），摩莱里及所著《自然法典》（1755）和马布
里及所著《论法制或法律的原则》（1776）。这一时期为资产阶级革命的准备和进行时期。这一时期的空想社会主义突破了传统的文学游记形式，利用资产阶级理性主义和人性论，从理论上探讨社会主义的一些重大原则，论证社会主义的合理性。他们提出的平等要求已经从政治权利扩大到个人的社会地位；不仅提出消灭阶级特权，而且主张消灭阶级差别，是一种“直接共产主义的理论”（《马克思恩格斯选集》第3卷第721页）。这期间法国平等派运动领袖巴贝夫的空想社会主义，直接从法国大革命的实践中产生，主张通过暴力革命推翻法国资产阶级政权，把革命实践同实现未来理想的社会制度结合起来，具有它独特的特点。19世纪初为空想社会主义晚期阶段，主要代表及著作为： 法国圣西门及所著《论文学、哲学和实业》、《新基督教》（1825），傅立叶及所著《经济的和协作的新世界》（1829）、《论商业》（1845），英国欧文及所著《新社会观》（1812）、《致拉纳克郡报告》（1820）。这一时期为法国资产阶级革命已经取得胜利和英国工业革命刚开始的历史时期。他们猛烈抨击资本主义制度的种种罪恶。第一次把社会主义作为新的生产关系提出来，设计了各自的理想社会的方案，以及实现的道路和方法，制定了社会主义和共产主义的生产和分配原则，并把批判的矛头直接指向资本主义制度。19世纪30年代，还出现了法国的卡贝、路易·布朗基和德国的魏特林等为代表的空想共产主义。它们是工人阶级独立登上历史舞台的早期工人运动的直接产物，较重视革命的实践活动，主张用暴力革命推翻资本主义，建立共产主义。晚期空想社会主义是“批判的空想的社会主义和共产主义”（《马克思恩格斯选集》第1卷第304页），为马克思、恩格斯创立科学社会主义提供了宝贵的思想资料，成为马克思主义的三个理论来源之一。但空想社会主义的历史观是唯心主义的，将社会发展建立在理性、人性的基础上，他们只看到无产阶级是受苦最深的阶级，看不到它是最有力量的革命阶级，他们大多数不懂得阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，试图依靠统治阶级的帮助和感化统治阶级来实现社会主义理想。空想社会主义者的“不成熟的理论，是
同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的”（《马克思恩格斯选集》第3卷第724页）。它在历史上曾起过进步作用： 揭露了资本主义的罪恶，确信资本主义制度必然为新的真正美好的社会所代替，比较详尽地描绘了未来社会的图景。有利于启发无产阶级的觉悟，列宁称它是无产阶级的“征兆、表现和先声”（《列宁全集》第22卷第132页）。随着无产阶级反对资产阶级斗争的发展，空想社会主义逐渐成为工人运动发展的障碍。马克思和恩格斯实现了社会主义从空想到科学的转变。
古希腊文学具有怎样的特征？其成就表现在哪些方面？希腊文学在西方文学史上具有怎样的地位？ 意大利文艺复兴时期的文学如何反映了人文主义思想？试以其代表作品作一分析说明。
《巴黎圣母院》是一部浪漫主义文学的代表作品，结合浪漫主义文学的特点，试谈对这部作品的理解。 试述批判现实主义文学的特点、成就及其在西方文学史上的地位。
以《红与黑》或《复活》为例，分析批判现实主义文学的现实主义批判精神。 柏拉图“理念论”的思想内容及评析。 超理性哲学产生的社会背景及哲学思想。 弗洛伊德哲学及其意义。
简述希腊神话的三个基本文化特征。
简述罗马神话与希腊神话的联系和区别。
简述中世纪基督教神学的演化过程。
简述基督教文化的个性特征与内在矛盾。
简述宗教改革运动的原因、主要派别和历史意义。
试从基督教道德的演变过程来说明基督教文化的内在矛
盾。
╋世界文化的几种类型
1不同类型文化的形（环境、民族、时代）
2 印度文化 佛学 雅利安人
3、 中国文化 儒学 华夏民族
4、 西方文化 理性 日尔曼人、斯拉夫人 5阿拉伯文化 伊斯兰 阿拉伯人 三、对西方文化的基本认识
1历史唯物主义——认识的立足点 2西方文化是世界文明的重要组成部分 3西方文化是了解西方社会的重要途径 4西方文化是马克思主义的文化土壤 5西方文化是精华与糟粕并存的文化
1）西方文化中个人主义的糟粕 2）个人主义在文化中的表现：以个人为核心的价值标准，放纵“自我”的生活方式 超现实主义的绘画 寻求感官强刺激的音乐 宣扬个人英雄的影视 3）个人主义思潮的评价
四、中国当代民族文化中的西方因素：1中国文化对外来文化的吸收2中国当代民族文化成份分析3西方因素在中国民族文化中的表现4马克思文化的表现 ╋希腊文化是西方文化发展的基础
1、希腊文化——西方文明的“精神能源”
2、希腊文化在西方文明中的传统地位
3、欧洲文化对希腊文化的继承和发展1希腊文化传播的地域轨迹：南欧—西欧—北欧—东欧2希腊文化传播的历史轨迹:创造形成期(希腊)—承袭传播期(罗马)—禁绝灾难期(中世纪)—复苏深化期(文艺复兴与启蒙时代) 三、西方文化中的希腊因素：1思想意识：民主观念 价值观念 审美观念
2文字与文学：希腊字母—西方文字之母（拉丁语系，斯拉夫语系） 希腊文学—西方文学体裁之母 3艺术：雕塑风格的继承（写实）雕刻技法的继承4哲学：研究范畴 流派缘起 论证方法（思辩、逻辑） 四、希伯来文化的主要成就：1、犹太国家与犹太民族2、犹太教—希伯来文化的基础：一神观 契约观 神选观3、犹太法律—摩西十诫4、犹太文学：《圣经》 五、希伯来文化对欧洲文化的影响
1、基督教神学观：犹太神学观继承与发展
2、法律：犹太法—中世
纪教会法的准则与范本 3、文学：《圣经》—西方文学题材库 创作方法—西方文学中的模仿与借鉴 4、艺术：《圣经》—西方雕塑与绘画的题材库
╋西方文化特征的形成（东西方文化存在的不同条件）
1、自然环境的差异：西方大海与东方大河
2、经济基础的差异：西方工商与东方农业
3、政治环境的差异：西方民主与东方专制 二、西方文化的世俗性 “世俗性”：现实主义性 世俗性的表现：古代与近现代 表现领域：文学艺术哲学 三、西方文化的进取性 “进取性”：激进性 开拓精神 昂扬精神 表现：1）反神学、反传统 2）坦露的民族性格 3）对力的崇拜 4）片面掘进思维 四、西方文化的个体性
“个体性”——个人本位 个体性的表现：1）人道主义（对人的肯定） 2）个人主观性 五、西方文化的民主性： “民主性”—群众性、广泛性
西方文化民主性的表现：1）文化内容的平民化 2）表现形式的大众化(庆节、观剧、体育) ╋基督教的产生与传播
1、基督教的产生：1）基督教产生的背景（犹太人与罗马下层民众的苦难） 2）耶稣的创教活动 3）思想来源（东方神学、希腊哲学）
2、基督教的传播与发展1）从巴勒斯坦到欧洲 2）欧洲的基督教化 3）天主教、东正教与新教 二、基督教的教义、组织、经典
1、基督教的基本教义1）上帝崇拜 2）原罪观（救赎观） 3）天堂地狱观4）忍耐顺从观
2、基督教的组织1）原始基督公社（共产组织） 2）基督教会
3、基督教的经典—圣经1）《旧约》犹太教经典 2）《新约》四福音书 3）使徒行传 4）“教父学”体系 三、基督教制度与教礼、教节
1、教阶制度（从教皇到神父）
2、隐修制度（修道院）
3、宗教礼仪（七礼）
4、圣节（圣诞节、复活节） 四、基督教对西方社会的影响
1对罪恶世界的批判（早期）2对社会行为和道德的规范3对自然科学的影响（阻碍与促进）
五、人文主义：1基督教会对西欧的精神统治2“人文主义”—人本主义、人道主义3人文主义的产生（背景：教会的黑暗统治）4、人文主义的思想内容：1）提倡人性，反对神性 2）提倡个性解放，反对禁欲主义3）提倡理性智慧，反对蒙昧主义 4）拥护中央集权，反对封建割据5、人文主义评析 ╋西方文学发展概况：
1古典时代前12—5c 2中世纪时代5—16c 3工业革命时代17—19c 4资本主义发展时代19c中—20c 二、希腊罗马文学
1、希腊罗马神话：奥林匹斯神话 英雄的传说
2、荷马史诗：《伊利亚特》 《奥德赛》
3、希腊戏剧：希腊悲剧 希腊喜剧
4、寓言：《伊索寓言》
三、文艺复兴文学（15—16世纪）
意大利文学“三杰”及作品：但丁与《神曲》；彼德拉克与《歌集》；薄伽丘与《十日谈》 塞万提斯与莎士比亚 （1）塞万提斯与《唐吉诃德》 （2）莎士比亚的悲剧和喜剧 四、启蒙文学（17—18世纪）
1、启蒙文学产生的社会背景
2、卢梭—《新爱洛伊斯》《忏悔录》
3、狄德罗、孟德斯鸠与伏尔泰—《拉摩的侄儿》《波斯人信札》、《查第革》
4、德国 歌德与《少年维特之烦恼》 五、浪漫主义文学（18世纪末—19世纪初）：1浪漫派的产生及流派:积极浪漫派,消极浪漫派2雪莱/拜伦3雨果《巴黎圣母院》4普希金《叶甫盖尼·奥涅
金》 六、批判现实主义文学（20世纪以后）
1、批判现实主义文学产生的社会背景：资本主义从自由竞争进入垄断
2、文学概况及文学特点
3、代表作家及作品
4、《红与黑》、《复
活》 ╋一、希腊雕塑
1希腊人的审美观念：美—自然—和谐（数量、比例、对称、节奏）2、希腊雕塑的特点：题材—人像;形式—裸体、半裸体;方法—写实3希腊雕塑的代表作品1）古典时代的雕塑“三杰”：米隆 波吕克利特 菲迪亚斯2）代表作品赏析：《掷铁饼者》帕特浓神庙雕塑《米罗的维纳斯》《自杀的高卢人》《拉奥孔》 二、意大利绘画 1基本特征1）以人为描绘的题材 2）追求自然美，描绘自然美 3）注重表现人的个性，表现人的精神 2流派1）佛罗伦萨画派:乔托;马萨乔;波捏向利;达·芬奇2）威尼斯’:乔尔乔涅;提香;丁托列
托 3）比萨’ 3、意大利绘画“三杰”及代表作品1）达·芬奇:最后的晚餐;蒙娜丽莎2）拉斐尔:雅典学园;西廷圣母
3）米开朗基罗:创造世界;末日审判;大卫;摩西;被缚的奴隶
╋二、希腊哲学—西方理性哲学的基础
1、希腊哲学研究的主要问题1）物质世界：本原（始基、元
素） 2）人的世界：知识与智慧 社会伦理 2、希腊哲学的特征 1哲学与自然科学结合—自然哲学2注重思辩及论证的方法（“辩证法”）
3哲学表述简明、表述格言化 4多种哲学并存，学派林立
3、前苏格拉底哲学：唯物论—米利都学派 赫拉克利特哲学 《原子论》哲学
唯心论—毕达哥拉斯 爱菲斯诡辩哲学
4、希腊古典哲学：苏格拉底的神秘主义 柏拉图及“理念论” 亚里斯多德及“二元论”
5、希腊化哲学：伊璧鸠鲁哲学 斯多葛哲学 犬儒哲学
X 犹太教的《圣经》，又称《旧约》，是一部纯粹宣扬神学的宗教经典。 X 米开朗基罗创作的《米罗的维纳斯》是希腊的雕塑精品。 X 柏拉图的理念论是西方哲学最重要的唯物论思想之一。 X 犹太教的《圣经》，又称《旧约》，是一部纯粹宣扬神学的
宗教经典。 X 西方文化是在欧洲启蒙运动提倡理性文化基础上产生的。
X 俄国伟大作家托尔斯泰的《复活》是一部浪漫主义文学的代表作。 X 米开朗基罗创作的《米罗的维纳斯》是希腊的雕塑精品。
√人文主义宣扬人性，反对神性，是欧洲文艺复兴运动的指导思想。
西方文化概论考点汇总
西方文化概论 一、爱琴文明： 是指发源于克里特岛的米诺斯王国，在公元前17-15世纪达到鼎盛。文化学家与历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明统称为爱琴文明。 二、荷马史诗： 是指古希腊时期荷马创作的《伊利亚特》和《奥德修纪》两部作品，作品将英雄传说与神界故事糅杂在一起，向后人展现了一幅波澜 壮阔的画面。它表现了从氏族社会末期到奴隶 社会初期古希腊的社会生活以及古希腊人的英雄主义、集体主义精神和幸福在人间的入世精神、肯定人的力量和尊严的人文精神。 三：希腊神话“神人同形同性”反映了什么样的文化精神？ 四、希腊悲剧：它反映的文化精神是一种人文精神，其核心是自然崇拜和感觉主义。而自然崇拜和感觉主义特点典型地体现在对人的自然形体和现世生活的肯定和赞美之中，这是一种幸福在人间的入世精神和乐观主义精神（人定胜天）。肉体和与精神的原始和谐使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。 希腊悲剧起源于酒神祭典仪式。它基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。悲剧的主题反映的是悲剧主人公的个人意志与不可抗拒的客观必然性（“命运”）的紧张关系。代表作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇德斯。十三、如何从罗马兵制的变化认识罗马盛衰的历程？ 罗马帝国衰亡的一个至关重要的原因是军队性质的蜕变以及由此而导致的军事无政府状态。 早期：公民兵制，即成年公民在战时即士兵，非战时即解甲归田。这种兵制所构成的连队是非职业化的，具有很强的战斗力，因为他们是为了自己的利益和荣誉而战。 中期：公元前二世纪末，实行募兵制，罗马军团成为与生产相脱离的职业军队，士兵参军是为了财产而非国家和荣誉，他们将自己的命运与将领联系在一起。这种兵制动摇了共和国的根基。 后期，雇佣兵制，罗马帝国时期，士兵的构成是外族人和奴隶。这种士兵主要为了统治罗马人而雇佣的，他们掠夺是罗马人自己，罗马人从战争受惠者变成战争的受害者。这种兵制导致了罗马军队战斗力的锐减。 五、希腊悲剧的“命运”主题具有什么深刻寓意？ “命运”是指某种不可抗拒的客观必然性。悲剧中人与命运的冲突没有善恶的明确区分和截然对立，冲突双方处于一种原始的和谐状态。相对于希腊人来说，“命运”是不可理解的，因为它是一种感性世界背后的抽象的本质或规律，它是处于感性思维阶段的希腊人所难以企及的。这种“命运”主题的基调是悲壮的、崇高的。 六、如何理解希腊化时期东西方之间的文化交流？ “希腊化”时代是亚历山大帝国的一个文化后果。“希腊化”一词的含义是指希腊文化在空间地域上的扩展，它的直接结果就是希腊文化向东方各地区的传播和渗透。在亚历山大帝国瓦解后，处于埃及和东方的托勒密和塞琉西王国继续推行“希腊化”政策，在东方推行希腊的生活方式和文化成果。“希腊化”的过程实际上是一双向文化交流的过程，把希腊与东方在文化上联系为一个相互融通的整体，一方面，希腊文化向东方渗透和扩张，另一方面，东方文化对希腊以及后来的罗马又进行着反向渗透，源于东方的君主专制主义和官僚体制、奢侈放荡的享乐主义以及形形色色的神秘主义和彼岸主义和宗教信仰渗透到了西方，改变着西方文化的面貌。 七、如何评价希腊化时期的文化精神？ 从表面上看，希腊化时代是希腊文化在地域上的推广和扩展，但是从实质上看，希腊化时代却是希腊文化精神的衰颓和没落。由于政治的腐败、生活的腐朽、思想的衰竭，希腊文化在此时期开始从崇高向平庸和腐化堕落方向转化，政治上向东方专制主义、官僚主义发展，神秘主义和彼岸性宗教精神也渗透到希腊精神之中。八、罗马英雄主义： 在罗马共和国时期，为了国家利益和个人荣誉，不惜牺牲生命的雄浑悲壮的英雄主义精神。 九、罗马文化的基本特点是什么？ 功利主义是整个罗马文化的特点。共和其间，功利主义与国家利益和个人荣誉联系在一起；帝国期间它与阴谋与贪婪联系在一起，为了私欲牺牲国家。 十、《民法大全》： 它是罗马查士丁尼时代编纂的罗马法的总汇，后来成为中世纪教会法的基本依据，它通过中世纪继续对现代西方法律体系发生着深刻的影响。 十一、功利主义： 是整个罗马文化的基本特点。在罗马共和国时期，功利主义与国家利益和个人荣誉联系在一起，因此功利主义焕发出一种磅礴的气势，是悲壮、崇高和理想化的。到了罗马帝国时期，它与物欲主义联系在一起，呈现出贪婪、麻木、阴险的特征。十二、罗马法的主要内容和范围包括什么？
西方文化概论-Chapter 1 -7 (复习题)
1.The word "culture" is most commonly used in three basic senses: Excellence of taste in the fine arts and humanities, also known as high culture. An integrated pattern of human knowledge, belief, and behavior that depends upon the capacity for symbolic thought and social learning. The set of shared attitudes, values, goals, and practices that characterizes an institution, organization or group. 2.Some historians believe the West originated in the northern and eastern Mediterranean with ancient Greece and ancient Rome. Over time, their associated empires grew first to the east and south, conquering and absorbing many older great civilizations; later, they grew to the north and west to include Western Europe. 3.Western culture is a term used to generally refer to most of the cultures of European origin and most of their descendants. 4.Foundations of Western Culture are: ancient Greece (concretely Greek philosophy), the Roman Empire (specifically Roman law), Catholic and Protestant Christianity. 5.Western culture originates from 2 ancient cultures: Hellenistic culture （ emphasizing rationality）and Hebraic culture （emphasizing virtue & discipline） 6. 3 most noted achievements of ancient Greeks: Mythology; Architecture; philosophy. 7.Greek Mythology, set of diverse traditional tales told by the ancient Greeks about the exploits of gods and heroes and their relations with ordinary mortals. 8.The Greek gods resembled human beings in their form and in their emotions. 9.The Olympians refers to the twelve major gods and godd esses dwelling on Mount Olympus. 10.Zeus is the god of gods, the god of sky, the supreme god, the father of both gods and men. 11.Hermes (Mercury) is god of physicians and thieves; messenger of gods. 12.Apollo is the sun god, the god of music, a god of prophecy. 13.Dionysus is god of wine and ecstasy. 14.Hephaestus is god of fire; celestial blacksmith. 15.Athena is the goddess of war, wisdom and handicraft. 16.Hera is queen of heaven and of the Olympians, the goddess of marriage and family, the protectress of married women and their legal children. 17.Poseid on is the god of sea, the protector of seamen, the god of earthquakes and tsunamis. 18.Had es is god of the und erworl d. 19.Two of the most important of the semi historical myths involve the search for the Golden Fleece and the quest that led to the Trojan War. 20.Aphrodite is the godd ess of l ove and beauty, the protectress of sailors. 21.Heracles is a divine hero, the son of Zeus and Alcmene, stepson of
西方文化概论答案
如何理解希腊化时期东西方之间的文化交流？? （1）从表面上看，希腊化时代是希腊文化在地域上的推广与扩展，但从实际上看，希腊化时代却是希腊文化精神的衰颓和没落。希腊文化的雄浑壮丽、动人魂魄的悲剧时代结束了，接踵而至的是一个低吟浅唱、醉生梦死的平庸时代。? （2）思想上，希腊化时代产生了犬儒主义、怀疑主义、伊壁鸠鲁主义和斯多噶主义等各种哲学派别，各自主张不同甚至对立，但却有一个共同点，就是对现实世界漠不关心。 （3）希腊化时期的一个闲着特点在于，希腊城邦文化所独具的那种和谐之美出现了裂痕，精神与肉体之间的原始同一被打破了，从而产生了明显的自我分裂和二元对立。其结果，一方面是疯狂放纵的物欲，另一方面悲观弃世的神秘，肉体与精神双方都陷入到一种无可奈何的绝望之中，于是不得不转向东方文化的巨大阴影中去寻求解脱。? 罗马法内容及范围 内容包罗万象，凡属于今天的法律内容都已涉及到。 人法——民法、商法、刑法（与人利益有关的） 财产法——资产法、物权法、经济法 程序法——法律程序，法的本身，法之为法的根据。 使用范围： 公民法——针对公民、并非所有人都是公民，公民指罗马原来的国家本身的人，
有特权，外邦人、奴隶不是公民。卡里卡拉皇帝后来将公民范围扩张。 万民法——针对公民以外的外邦人的法律，常常受帝国版图扩张而不断变换情况。罗马法的意义和价值 是罗马留给后世西方文化最宝贵的财富。它构成了现代西方大陆法学体系的重要理论基础。 罗马人忠实于法律，尽管他们暴力、野蛮、堕落，但讲原则，秩序。 2.如何从中世纪的骑士文学和哥特式建筑中理解基督教文化的基本精神？? （1）中世纪的骑士是一个居于贵族与平民间的社会团体，通常家室和血统来决定其身份。骑士的前身是蛮族统治者的军事仆从—武士，非常的粗野，后在加洛林王朝，武士在教会的教化下变为日益文雅的骑士。? 在基督教的唯灵主义的影响下，在中世纪骑士文学中所表现的那种忠诚、勇敢、高尚、纯洁的骑士精神正好体现了基督教文化的基本精神。? 基督教的骑士都胸怀崇高的宗教理想，不仅对世俗首领（国王）的忠诚，更有一种对天国首领（上帝）的虔诚。在中世纪骑士文学中，新兴的骑士理想专注于罗曼谛克的爱情和高雅优美的言行，构成了中世纪盛期骑士文学的主要内容和基本格调。骑士文学中所表现的骑士的三大美德：武士的忠诚勇敢、基督徒的谦恭虔敬，以及对理想中的女性的纯洁爱情，也是基督教努力培育和宣扬的骑士精神，这些对于近代法国上流社会的行为方式产生了巨大的影响，并且从法国扩展到整个欧洲。?
《西方文化概论》教学大纲
《西方文化概论》教学大纲 一、基本信息 二、教学目标及任务 本课程为全校文法类各专业通识课。本课程将通过对古希腊文化、古罗马文化、中世纪基督教文化和西方近现代文化的讲解，使全校文法类各专业的本科生了解西方文化孳乳繁衍、发生进化的来龙去脉，掌握西方文化史中的一些重大事件和重要人物，认识不同时代的精神和文化状貌，为从不同专业的涉外部分的学习、进行中西比较、或直接学习研究具体领域的西方文化打下知识基础。 三、学时分配 四、教学内容及教学要求 第一章古希腊罗马文化：爱琴文明与希腊神话传说 习题要点：米诺斯文明, 迈锡尼文明, 希腊神话传说的源流,希腊神谱, 神谱的文化学意义，荷马史诗与“系统叙事诗”等的具体内容。 本单元重点、难点：1．爱琴文明与希腊城邦文明之间的文化联系。2．希腊神话的源流与谱系。 本单元教学要求：了解古希腊罗马文化：爱琴文明与希腊神话传说，要求基本理解希腊罗马文化的发展脉络，掌握希腊罗马文化的特征。 第二章古希腊罗马文化：希腊城邦文化
习题要点：希腊城邦的发展演变, 希腊城邦的崛起与殖民，早期希腊城邦的政治变革，斯巴达的政治与文化，雅典的政治与文化，从分离主义到帝国主义等的具体内容。 本单元重点、难点：1．希腊宗教的文化特点。2．希腊悲剧与喜剧的文化学意义。 本单元教学要求：了解希腊宗教的文化特点。理解希腊悲剧与喜剧的文化学意义。掌握希腊哲学发展的基本梗概。第三章古希腊罗马文化：城邦文化的衰落与希腊化时代 习题要点：希腊城邦文化的衰落，雅典民主制的蜕变，亚历山大帝国与希腊化时代，希腊文化精神的凋敝等的具体内容。 本单元重点、难点：1．希腊分离主义向帝国主义转化的历史契机。2．希腊化时代的文化特点。 本单元教学要求：了解希腊城邦文化的衰落的过程，理解与掌握希腊文化精神的凋敝与希腊化时代的文化特点。第四章古希腊罗马文化：罗马帝国的兴衰 习题要点：罗马政治制度演化与罗马帝国的扩张过程等的具体内容。 本单元重点、难点：1．罗马政治制度演化的基本情况。2．罗马帝国的扩张过程。 本单元教学要求：了解罗马帝国的兴衰、罗马的起源、罗马帝国的扩张、罗马政治体制的演变、恺撒与奥古斯都，理解罗马帝国的衰亡过程与原因。 第五章古希腊罗马文化：罗马文化的特征 习题要点：希腊人与罗马人，罗马英雄主义，罗马的宗教，罗马法，罗马的哲学、文学艺术和科学，罗马世风的腐化等的具体内容。 本单元重点、难点：1．罗马文化与希腊文化的联系与差异。2．罗马帝国衰落的原因。 本单元教学要求：了解罗马文化与希腊文化的联系与差异，理解与掌握罗马帝国衰落的原因。 第六章中世纪基督教文化：基督教的早期发展 习题要点：基督教的“两希”传统，基督教与希腊哲学，基督教与罗马帝国，苦难的历程，基督教的合法化与国教化，基督教与异教文化，修道运动，基督教与日耳曼族，罗马帝国时期的日耳曼人，蛮族 大入侵，蛮族的皈依等的具体内容。 本单元重点、难点：1．基督教的“两希”文化渊源。2．基督教对日耳曼蛮族的教化。 本单元教学要求：了解基督教的“两希”传统，理解与掌握基督教对日耳曼蛮族的教化（基督教与日耳曼族）等要点。 第七章中世纪基督教文化：基督教与西欧封建社会 习题要点：封建制与庄园经济，修道院经济，西欧封建社会的生活状况，西欧封建社会的政治格局，“神圣” 与“世俗”，十字军东征，“阿维农之囚”与罗马教会的衰落等的具体内容。 本单元重点、难点：1．中世纪西欧封建社会的基本特点。2．中世纪教俗之争的发展历程。 本单元教学要求：了解与理解中世纪西欧封建社会的基本特点与中世纪教俗之争的发展历程。 第八章中世纪基督教文化：中世纪西欧社会的文化概况 习题要点：中世纪西欧社会的精神生活,教会与大学，中世纪的哲学，骑士精神与骑士文学，基督教唯灵主义与哥特式建筑等的具体内容。 本单元重点、难点：1．基督教信仰对于中世纪西欧精神生活的重要影响。2．中世纪基督教文化的精神特征。本单元教学要求：了解中世纪西欧社会的精神生活，基督教信仰对于中世纪西欧精神生活的重要影响。掌握中世纪基督教文化的精神特征。 第九章中世纪基督教文化：中世纪基督教文化的衰落 习题要点：信仰的衰落与道德的沦丧，教会的堕落，宗教裁判所，基督教文化的内在矛盾等的具体内容。本单元重点、难点：1．中世纪赎罪方式的形式化和虚假化。2．基督教的本质精神与罗马天主教会的实践活动之间的尖锐矛盾。 本单元教学要求：了解中世纪信仰的衰落与道德的沦丧，中世纪赎罪方式的形式化和虚假化，基督教文化的内在矛盾，基督教的本质精神与罗马天主教会的实践活动之间的尖锐矛盾。 第十章西方近现代文化：文艺复兴与宗教改革 习题要点：文艺复兴,人文主义,宗教改革等的具体内容。 本单元重点、难点：1．文艺复兴运动与宗教改革运动的不同背景和目标。2．宗教改革运动对于西方现代化历程的客观影响。 本单元教学要求：了解、理解与掌握文艺复兴运动与宗教改革运动的不同背景和目标，宗教改革运动对于西方现代化历程的客观影响，新教三大主流教派的基本情况。
西方文化概论复习资料
第一章古希腊罗马文化 第一节 1、如何认识古希腊文明的时间跨度和空间范围？ （1）、地域范围： 古代希腊的概念是一个大希腊的概念，包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区，甚至伊比利亚半岛和北非。 （2）、时间跨度： 古代希腊文化包括三个发展阶段： A、克里特－迈锡尼时代的文化（公元前26－前12世纪） 黑暗时代（公元前12－前8世纪） B、希腊城邦时代的文化（公元前8－前4世纪） C、希腊化时代的文化（公元前4－前2世纪） 2、赫西俄德的《神谱》具有什么文化学意义? 从文化学角度来看，赫西俄德的《神谱》具有两方面的重要意义：第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观；第二，它蕴含着一种自我否定为动力的社会进化思想。 从第一方面来看，希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生成观，神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。这种通过神系的生殖原则来说明宇宙起源和自然演化过程的神话思维图景，构成了哲学和科学产生之前人们唯一的世界观。 从第二方面来看，以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机是希腊神话的又一个基本特征。这种维持神系更新和发展的自我否定机制使希腊神话表现出一种新陈代谢的社会进化思想，而在背后决定着诸神的兴衰泰否的就是那个不出场的“命运”。这种通过“命运”的“看不见之手”来实现神系更迭和自然进化的思想，构成了希腊神话中最深刻的思想，同时也成为整个西方文化在漫长的历史过程中不断实现自我否定和自我超越的形而上的动力。 第二节 1、希腊神话的“神人同形同性”特点反映了什么样的文化精神？ A：神人同形——希腊人的自然崇拜和感觉主义，崇尚完美的形体。 B：神人同性——神与人一样具有七情六欲、喜怒哀乐，像人一样会犯错，经常到人间来滋生是非、拈花惹草。
西方文化概论 期末试题
填空题 1.古罗马的最美的主管爱情的女神维纳斯源于希腊爱与美之神阿芙罗狄蒂。 2.公元前450年颁布的《十二铜表法》是罗马的第一个成文法，它是平民反 对贵族斗争取得的成果。 3.罗克起家的克马前三头同盟指靠镇压斯巴达克拉苏、凭借剿灭海盗和胜利 结束米特里达提战争的庞培和野心勃勃的没落贵族恺撒。 4.在临终之际，君士坦丁接受了基督教洗礼，成为罗马帝国的第一位基督教 皇帝。 5.公元313年，罗马皇帝颁布了《米兰赦令》，标志着基督教在罗马帝国获 得了合法地位。 6.公元476年，摇摇欲坠了三个世纪的西罗马帝国终于在日耳曼族的冲击之 下彻底瓦解。 7.1054年在东西教会的大分裂和1071年塞尔柱突阙人对耶路撒冷的占领， 而它们的结果就是历史上著名的十字军东征。 8.中世纪臭名昭著却又令人谈虎色变的宗教裁判所是基督教不宽容的暴虐态 度的“杰作”。 9.阿维农之囚是教会在中世纪所遭受的最沉重的打击和最难堪的耻辱，那段 时间教廷几乎沦为法国的一个行政机构。 10.欧洲三十年宗教战争最终以《威斯特伐利亚和约》的签订而结束，这个和 约至今仍然在影响着欧洲人的宗教生活。 11.1618—1648的战争结束后，随着人们对教义纷争和宗派冲突的兴趣日益 淡薄，宗教宽容开始逐渐成为新的时代特征。
12.麦哲伦船队完成了人类历史上第一次环球旅行，从而证明整个世界，至少 是南半球，在海洋上是相通的。 13.古罗马执政官屋大维使罗马进行了由共和国向帝国的转变。 14.公元前2世纪，罗马帝国亚历山大里亚的科学家托勒密在其著作《天文学 大成》提出“地心说”理论。 15.地理大发现与文艺复兴和宗教改革被称为西方中世纪文化和近代文化之间 的历史分水岭。 16.19世纪末，西方资本主义国家先后完成了第二次工业/产业革命而走向强 盛，英国垄断世界市场的霸主时代结束了。 17.16世纪，葡糖帝萄牙建立了强大的贸易帝国，主要包括南大西洋的蔗国和 印度洋的香料帝国。 18.重商主义是18世纪在欧洲受欢迎的政治经济体制。它建立在这样的信念 上：即一国的国力基于通过贸易顺差所获得的财富。 19.公元18世纪后，势力均衡的国际政治格局使得罗马时代的恺撒帝国在近 代西方完全失去了再生的土壤。 20.“看不见的手”是苏格兰经济学家、哲学家亚当斯密在其经济学著作《国富 论》提出的。 21.古罗马著名诗人维吉尔的史诗《埃涅阿斯记》，以文学形式重新塑造了罗马 的历史，将罗马的起源与荷马史诗中的特洛伊英雄联系在一起。 22.在西罗马帝国灭亡后的1000年时间里，基督教作为一种唯一的意识形态， 对塑造西方文化的基本特征起到了难以估量的重要作用。 23.西欧封建社会的基本经济单元是“小而全”的庄园。
西方文化概论知识点整理
1.克里特文明：公元前3000-前1450年，是指地中海东部克里特岛的图带克里特人创造的文明，曾向希腊半岛、安纳托利亚的沿海地区和爱琴海诸岛进行文化辐射和殖民活动，并于埃及和地中该东岸地区有着广泛的贸易往来。 迈锡尼文明：公元前1500-1100年，是希腊青铜时代晚期的文明，它由伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼城而得名。迈锡尼文明是由一直来自北方的印欧语系游牧民族——阿卡亚人所建立，因此迈锡尼文明实际是北方游牧文化与克里特文明相融合的结果。 二者对比：（1）迈锡尼文明不用于克里特文明的是迈锡尼本身充满好战气息因国防需要，宫殿建于山丘顶部，而艺术多作与军事有关的题材（2）文字：克里特文明：象形文字;迈锡尼文明：泥字版书（楔形文字的特点） 2.希腊神话的基本特征： 希腊神话以形态优美、谱系分明而著称，希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生成观和自然观，神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机是希腊神话的一个基本特征。 希腊神话的影响： 希腊神话反映了希腊的文化渊源；反映了希腊的生活习俗与精神意趣；反映了希腊人对自己的历史溯源；反映了希腊的历史的重大事件 3.希腊城邦制：早期的一种国家类型，以古希腊国家最为典型。分离主义的政治态度和自由主义的生活信念构成了希腊城邦社会的重要特征。特点：（1）小国寡民（2）多数以一个设防城市为中心，结合周围农区组成（3）具有一个小范围的，极端封闭的公民机制 4.希腊悲剧特点：（1）借用神话题材，以人与命运的斗争为主体，反映当时人民的生活图景和普遍关心的社会问题（2）着重表现主人公的英雄行为，整个气氛较为悲壮，凸显出崇高庄严的风格（3）有固定的结构程式和表现形式（4）最突出的是神人同姓同性。希腊悲剧基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容，以命运作为永恒的主题。希腊悲剧表现了自由意志与命运之间的冲突，它揭示了潜藏在个体(英雄或神)意志背后的某种不可抗拒的必然性。悲剧通过激起人们内心的怜悯和恐惧而导致情绪的净化和升华，从而使人体验到一种崇高的美感。 5.希腊喜剧特点：喜剧源于酒神庆典后街头白发的歌舞狂欢表演。与悲剧相比，喜剧更具有即兴性，况且喜剧往往显得散漫、粗俗，但却更加反映了普通民众真实的思想感情。 6.罗马与希腊文化的精神： 希腊文化：（1）寻求生物与环境之间的和谐发展（2）激发好学精神与创造精神（3）喜好思想自由或自出思想（4）追求人生享受和现世娱乐的生活情趣（5）笃信人本主义，重视人和人的自身价值（6）崇奉中庸精神 罗马文化的特征：（1）、英雄主义（2）、尚武精神（3）、享乐精神（4）、理性精神（5）、法律意识 7.基督教的两次分裂：东西分裂：君士坦丁一世迁都拜占庭埋下了东西教会大分裂的伏笔。公元395年罗马帝国分成东西两部分时，基督教也分为东部教会和西部教会两大支。公元7世纪末，罗马的拉丁教会和君士坦丁堡的希腊教会在礼仪和教义上的分歧加剧。1054年弥格耳分裂，基督教正式分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）。南北分裂：15世纪?第二次新旧教会大分裂(宗教改革)中,罗马公教分裂出信义宗(路德教派)、圣公宗(英国国教派)以及归正宗(加尔文教派)，基督教新教诞生 8.什么是十字军东征？原因和影响。 含义：十字军东征是在1096年到1291年发生的九次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的国家发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺
西方文化概论课程教学大纲
《西方文化概论》课程教学大纲 执笔人：洪映萱 审核人：彭怡玢 编撰日期：2008年11月 第一部分大纲说明 一、课程性质及教学目的和要求 《西方文化概论》课内学时数为36学时，共2学分。 本课程主要讲授的是“西方文化”从起源到发展，所经历的四个不同的历史时期。让我们清晰地看到“西方文化”的发展里程。在全球经济趋向一体化、中西方文化交流日趋频繁的今天，只有学习、了解、掌握西方文化，才能更好地鉴别精华和糟粕，更有助于我们吸收其精华，屏弃其糟粕，而不是全盘照搬。对每一个当代中国人都是非常必要的，国际间的文化交流，国家之间和民族之间的文化相互作用日趋加强，文化交流的过程就是参照、吸收和互补的过程。另外，也可以提高学员的文化素养。通过教学，要使学生了解“西方文化”的内涵；掌握古希腊罗马文化，中世纪的宗教文化、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的理性文化，现代社会的多元文化，它们的发生、发展、成就及文化特点。 二、教学要求 本课程是面向高职专业开设的一门基础学科。在教学过程中，要将系统教授与重点、难点教授相结合，力求通过形象化的教学手段使学生对所学内容加深理解。本课程所介绍的文化，主要指实物形态的精神成果的总和，如文学、艺术、美学、哲学、科学理论等成果。因此在授课过程中要注意补充相关的知识，作更进一步的阐述。 三、与相关课程的关系 本课程与“欧洲文学史”、“西方哲学”、“西方美学”、“西方艺术史”、“科学发展史” 、“宗教学”有密切的关联，与“历史学”、“经济学”、“地理学”、“社会学”也有一定的交叉。 四、教材及媒体使用说明 文字教材：中国人民大学出版社06年版方汉文著《西方文化概论》 可观看有关多媒体资料，以增加教学的直观性与形象性，增加学生兴趣，提高教学效果。 五：课程考核是对学生学习行为、学习过程和学习成就的测量和评价。《西方文化概论》课程考核由形成性考核和终结性考试两部分组成。 （一）形成性考核。形成性考核是对学生平时学习过程的检查，它涵盖了能力培养、思维培养和习惯养成等方面的考核，是科学测评学生学习效果，反馈学习信息，促进学生自主学习，提高学生综合素质和能力的重要途径。本课程形成性考核由学习内容考核和学习方式考核两部分构成。
西方文化概论填空题(必考知识点)
填空题 1．希腊神话中的美神是（阿佛洛狄忒），她在罗马神话中被称为（维纳斯）希腊神话中的三代神王分别是（乌兰诺斯）、（克洛诺斯）、（宙斯），希腊神话中的智慧女神是（雅典娜），美神是（阿佛洛狄忒），酒神是（狄奥尼索斯）2．关于希腊神话与传说的最著名的史诗是荷马的（伊利亚特）和（奥德修记），而对众神谱系进行系统性梳理的则是赫西俄德的（神谱） 希腊神话主要是（地中海）世界神话与北方印欧语世界神话融合的结果，在“黑暗时代“末期杂乱无章的希腊神话传说进行编撰整理工作的两位重要人物是荷马和（赫西俄德）希腊悲剧的命运主题典型地表现在（俄狄浦斯）杀父娶母的悲剧故事中。在希腊神话中，真正具有形而上学意义的决定性力量是潜藏在诸神背后的（命运） 3 以克洛诺斯为首的老一辈神族是（提坦）神族，以宙斯为首的新一代希腊神族是（奥林匹斯）神族；与希腊正统宗教相对立的希腊民间神秘祭叫做（奥尔弗斯）。4．西方的历史之父是（希罗多德），悲剧之父是（埃斯库罗斯），哲学之父是（泰勒斯），雅典民主制的杰出领袖是（伯里克利） 希腊最杰出的唯心主义哲学家是（柏拉图）。他的哲学体系通常被称为（理念论）/希腊最主要的唯物主义哲学家是（泰勒斯），他的哲学体系通常被称作（水本原说）；希腊哲学和科学思想的集大成者是（亚里士多德）。 雅典民主制的杰出领袖是（伯里克利），在希腊城邦时期因其思想的超越性而殉道、并且成为后来整个西方文化的“圣人”的是（苏格拉底） < 希腊宗教的基本特点主要表现为直观的自然崇拜和明朗的感觉主义，而整个希腊文化的个性特征就是（和谐之美） 与奥林匹斯神话相对应的希腊民间神秘祭叫做（奥尔弗斯） 柏拉图之后，对基督教神学思想影响最大的两个非基督教哲学家是（普罗提诺）和（斯多葛） 柏拉图关于（理念世界）与感觉世界二远对立的思想成为基督教神学的重要理论来源。 西方教会的著名教父（奥古斯丁）在《上帝之城》一书中为基督教的灵肉对立思想和修道运动奠定了理论基础。 在罗马的早期扩张中，罗马与它在地中海地区的头号劲敌（迦太基）进行了三次艰苦的战争，这些战争被称为（布匿）战争。 5．罗马历史上的“前三头同盟”是指（克拉苏）、（庞培）和（恺撒）为了共同对抗元老院而缔结的政治同盟。 《 罗马历史上的“后三头同盟“是指（屋大维）、（安东尼）和（雷必达）之间的同盟。 6．《圣经》中的“旧约”是指（摩西）在西乃上上代表全体犹太人与上帝订立的和约；“新约”则是指（耶稣）在十字架上代表全人类与上帝订立的和约。弥赛亚运动的末世论到（救赎说）的发展，是基督教最终摆脱犹太教而成为一种世界性宗教的重要标志。
《西方文化概论》复习提纲以及答案
西方文化概论 第一章爱琴文化和希腊神话传说 一、米诺斯文明 Crete 克里特岛是米诺斯文明的发源地；是西方文化的源头、摇篮、起源之所在。 克诺索斯王宫————————迷宫 克里特人使用的文字————线形文字A 米诺斯文明史上古文明由西亚、北非向欧洲大陆传播的一个重要阶段，也是古代希腊文化的第一个繁荣时期。 二、迈锡尼文明 （1）迈锡尼文明的缔造者为阿卡亚人。 （2）爱琴文明包括米诺斯文明和迈锡尼文明，是古代爱琴海 地区青铜文化的统称。 （3）迈锡尼人的文字————线形文字B （4）阿卡亚人对爱琴海地区的血与火的征服活动构成了希腊 英雄传说的历史愿望。《荷马史诗》征服true。 （5）迈锡尼走向衰落的关键因素：迈锡尼攻陷特洛伊。—— ————衰落。 三、荷马时代（黑暗时代）N （1）特洛伊战争之后，繁荣的爱琴文明彻底衰落了，希腊由此进入了荷马时代。所谓的荷马时代是指公元前1100年——前800年这一段时间，正是荷马史诗反应的时代，故被称为荷马时代。
（2）荷马史诗由《伊利亚特》和《奥德赛》两部分构成。两既彼此独立又相互联系大的部分。 （3）《荷马史诗》并非出自于一人之手，是古希腊全民共同智慧的结晶。 （4）《伊利亚特》的线索：阿卡琉斯的愤怒。 （5）出自于特洛伊战争的成语典故：木马计传说古代希腊人攻打特洛伊城九年不下，后来用一计策，把一批勇士藏在一只特制的木马中，佯装撤退，扔下木马。 特洛伊人把木马当作战利品运进城内。夜里木马中的勇士出来打开城门，与攻城军队里应外合，占领了特洛伊城。后称潜入敌方内部进行破坏和颠覆活动的办法为“木马计”。，阿卡琉斯之踵阿喀琉斯，是凡人泊琉斯和美貌仙女忒提斯的宝贝儿子。忒提斯为了让儿子炼成“金钟罩”，在他刚出生时就将其倒提着浸进冥河，遗憾的是，乖儿被母亲捏住的脚后跟却不慎露在水外，全身留下了惟一一处“死穴”。后来，阿喀琉斯被赫克托尔弟弟帕里斯一箭射中了脚踝而死去。后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理：即使是再强大的英雄，他也有致命的死穴或软肋。 阿喀琉斯之踵（Achilles' Heel），原指阿喀琉斯的脚跟，因是其唯一一个没有浸泡到神水的地方，是他唯一的弱点。后来在特洛伊战争中被人射中致命，现在一般是指致命的弱点，要害。。 (6)《荷马史诗》的意义 很高的艺术价值和珍贵的文献价值 希腊神话 （1）希腊神话特点:具有神人同形同性的特点。人性和神性。 人性：外貌、性格、七情六欲、弱点 神性：代表某一些超凡、超自然力量，控制自然、自然现象；
西方文化概论期末复习完整版
1.西方最早的文明形态：神话。 2.西方最早最早的文明：米诺斯文明（克里特文明）。∵创造线形文字。 3.最早的希腊人：阿卡亚人。∵建立的迈锡尼文明滋养了整个希腊。 爱琴文明简表： 前26c—前15c 优雅精巧的米诺斯文明（克里特人） 前16c—前12c 粗犷豪迈的迈锡尼文明（阿卡亚人） 前12c—前8c 黑暗时代（多利亚人） 前8c—前4c 希腊城邦时代 4.英雄： 半人半神，神与人所生，神是理想化的人，因此英雄是理想化的人。在古希腊，人与自身区分而成为英雄，具有节制、正义、勇敢的美德。 5.希腊文明兴起的原因： 腓尼基字母传入； 公元前776年，第一届奥林匹克竞技运动会； 新兴家族的崛起，农业上以血缘为核心，商业上以契约为核心。 6.用公民和城邦相互解释： 亚里士多德《政治学》 公民——城邦里享有一定政治权利并要尽一定政治责任和义务的组织者。 城邦——享有一定权利同时要尽一定责任的一定数量的公民共同体。 7.希腊城邦文化的中心：雅典。希腊化的中心：亚历山大里亚。 8.斯巴达采用的国家制度： 政治上：建立元老院，是最高权力中心。 经济上：定期分配土地。 生活上：原始共产主义制度。 9.希腊城邦的政治制度： 前8c—前6c： 君主制：一个人统治，世袭制度，导致独裁、专政。 僭主制：利用民众的力量夺取政权。 民主制：民众协商的方式。 10.贝壳投票法：雅典。伯利克里时代，公民大会。 11.前776年，第一届奥林匹克竞技运动会的意义： 希腊人自己有了记录时间的方法，有了纪元，从而有了编年史；表明了希腊人对美的崇尚；是希腊城邦文明的标志。 12.《神谱》作者：赫西俄德通过吟唱。 13.三代神王：乌兰诺斯、克洛诺斯、宙斯。 14.诸神居住地：奥林匹斯山。 诸神南下在伯罗奔尼撒平原的奥林匹克祭祀。奥尔弗斯神秘祭。 《神谱》的文化意义： 第一，通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观。例如：从原始的神“混沌”到宙斯，绝大多数神都象征着某种自然现象（海神、死神、天神等），这种自然的分化和演进过程一直延续。到宙斯这里，神才脱离了自然性而获得了社会性（农业女神、文艺女神、智慧女神等）。 第二，它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。希腊神王的更迭是通过自我否定的暴力方式实现的，以此来展现自身的“命运”。
题目-西方文化概论简介练习答案
1.The term Western world, the West or the Occident can have multiple meanings dependent on its context. Some historians believe the West originated in the northern and eastern Mediterranean with _____ancient Greece_______ and _Ancient Rome___________. Over time, their associated empires grew first to the east and south, conquering and absorbing many older great civilizations; later, they grew to the north and west to include_Western Europe___________. 2.Since the Renaissance, the West evolved beyond the influence of the ancient Greeks, Romans and Muslims due to the_commercial___________, Scientific, and _industrial revolution___________, and the expansion of the ___christian_________ peoples of Western European empires, and particularly the globe-spanning empires of the eighteenth and nineteenth centuries. Since the____age of discovery________ and _columbus___________, the notion of the West expanded to include _the Americas___________, though much of the Americas have considerable pre-Western cultural influence. __Australia__________ and _New Zealand___________ are considered part of Western culture due to their former status as _settler colonies ___________of Western Christian nations. 3.In the current political or economic context the term the "West" often includes developed ___oriental_________ nations in Asia, such as Israel, Japan, Taiwan, Singapore, and South Korea, that additionally have strong political and military ties to Western Europe, NATO or the United States. 4.Western culture or Western civilization is a term used to generally refer to most of the cultures of __European__________ origin and most of their descendants. It comprises the broad, geographically based, heritage of __social norms__________, __ethical values__________, __traditional custo ms__________ (such as religious beliefs) and specific artifacts and technologies as shared within the Western sphere of influence. 5.The origins of Western culture are often referred to as "three pillars": __ ancient Greece__________ (concretely Greek philosophy) ；the ancient Rome____________ (specifically Roman law)；Catholic____________ and Protestant Christianity____________. 1.Christianity is a ____ monotheistic _神论________ religion centered on the life and teachings of __ Jesus ___________ as presented in the New Testament. 2.Adherents of Christianity, known as Christians, believe that Jesus is the only begotten _ Son of God ____________ and __ the Messiah ___________ (Christ) prophesied in the Hebrew Bible. 3.Christian theology claims that Jesus Christ is a__ a teacher ___________, the model of a __ virtuous life ___________, the _revealer __启示者__________of God, as well as an _incarnation 化身____________of God, and most importantly _ the savior 救世主____________ of humanity who suffered, died, and was resurrected to bring about salvation from __ sin ___________. 4.Christians maintain that Jesus ascended into heaven, and most denominations教派teach that Jesus will return to judge __ the living ___________ and _ the dead ____________, granting everlasting 来世life to his _ followers ____________. 5.Christians call the message of Jesus Christ the Gospel福音，真理_____________. 6.Like Judaism and Islam, Christianity is classified as an __ Abrahamic _亚伯拉罕__________ religion. 7.Christianity began as a _ Jewish ___________sect in the eastern Mediterranean, quickly grew in size and influence over a few decades, and by the 4th century had become the dominant religion within the Roman Empire.