2021年四川师范大学文学院817中国文学(含古代文学、现当代文学)考研核心题库之中国古代文学史名词

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1．董西厢

【答案】《莺莺传》故事流传了400年左右的时候，金代董解元的《西厢记诸宫调》问世了，这就是所谓的《董西厢》。董解元，金代诸宫调作家，名不详，“解元”是金元时代对读书人的敬称。他对当时的民间文学形式如诸宫调非常熟悉，喜欢写诗作曲。其长篇巨制《西厢记诸官调》，是今存诸宫调中唯一的完整作品。《董西厢》是在《莺莺传》的基础上创造出来的一种以第三人称叙事的说唱文学。无论是思想性还是艺术性，都远远超过前人。

2．七体

【答案】西汉枚乘的《七发》词藻繁富，多用比喻和叠字，以叙事写物为主，是一篇完整的新体赋，标志汉赋体制的正式确立。后来的《昭明文选》曾将《七激》、《七依》、《七辩》、《七启》等单列为一种文体并称之为“七”。自此以后以七段成篇的赋成为一种专门文体，号称“七体”，各朝作家时有摹拟。“七体”首先在内容上改变为对君主的赞颂，劝百而讽一；形式上改变楚辞句中多用虚词，句末多用语气词的句式，进一步散化，成为一种专事铺叙的用韵散文。

3．南洪北孔

【答案】即清初剧坛出现的洪昇和孔尚任两位著名剧作家。洪昇创作的剧作《长生殿》和孔尚任创作的剧作《桃花扇》代表了古典戏曲创作的两座高峰，堪称传奇剧本中的双璧，因为洪昇是南方浙江钱塘人，孔尚任是北方山东曲阜人，他们也享有了“南洪北孔”的美誉。清康乾时期昆剧演出盛极一时，而曲坛却流于风花雪月、才子佳人悲欢离合等艳情故事的渲染，老套新翻，传奇创作千篇一律，生气索然。这时，“南洪北孔”如两颗彗星，划过长空，卓然而立，超迈群伦，成为登上传奇现实主义创作艺术巅峰的两个不朽的艺术典范。《长生殿》是洪昇十余年苦心经营而成，《长生殿》把帝妃恋情同当时“安史之乱”的社会现实相结合起来，以“垂戒来世”，寓意深刻，其排场精美谨严，堪称传奇典范，曲辞音律，亦独步一时。《桃花扇》，是一部结构宏伟的历史悲剧，它从内在情节到外在排场，无一不严谨工巧，更为难得的是其内外两层结构能够和谐统一，相互映带。

4．常州词派

【答案】常州词派发轫于嘉庆初年，大畅于道光年间，绵延于清末民初。因其开创者张惠言及主要作家是常州人，遂以之名派。常州词派诸家不满于浙派末流的一味模拟，寄兴不高，词格卑下，遂起而矫之，词风为之一变。张惠言从正统文学观念出发，推尊词体，认为诗词同道，力

图提高词的地位；强调词的内容，主张词要有言外之意，要有比兴寄托；文辞要深美闳约，风格要低徊幽眇。其后，周济补充发挥张氏之说，提出“词史”的观念，认为词应该抒写时代盛衰和反映现实生活；在讲“非寄托不入”的同时又讲“专寄托不出”，使常州词派的理论更加系统明确。显而易见，常州词派是以言志与比兴的传统，来扩展词境，提高词格，深化词意。常州词派不仅转变了清中叶的词风，清代后期的词学发展也大都受它的影响。尽管常州词人对词的艺术有着新的尝试与开拓，也取得了一定成就，但他们依然挖掘不出新的意境，仍只能回到传统词人的框架之中。

5．前七子

【答案】是明弘治、正德年间的一个以李梦阳为核心代表的文学群体。成员有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐侦卿、王廷相，首见于《明史.李梦阳传》，为区别后来嘉靖、隆庆年间出现的李攀龙、王世贞等七子，世称“前七子”。此七子皆为进士，多负气节，对腐败的朝政和庸弱的士气不满，强烈反对当时流行的台阁体诗文和“啴缓冗沓，千篇一律”的八股习气。其文学主张被后人概括为大力提倡“文必秦汉、诗必盛唐”，旨在为诗文创作指明一条新路子，以拯救萎靡不振的诗风。前七子崛起文坛之后，其复古主张迅速风行天下，成为文学思想之主流，掀起了一场文学复古运动。他们的文学主张和创作实践都有现实意义，但由于过分强调复古，文学的创造性显得不足，有的甚至沦为“高处是古人影子耳，其下者已落近代之口”，给文坛带来新的流弊。代表作有李梦阳的《禹庙碑》、《梅山先生墓志铭》等。

6．四家诗

【答案】是“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三家诗和“毛诗”的合称。三家诗均为今文诗学（今文经学的一支）。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴。三家诗在西汉被立为博士，成为官学，兴盛一时。“毛诗”晚出，却属古文诗学。“毛诗”相传为鲁人毛亨和赵人毛苌所传。“毛诗”在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，东汉时始盛行于世，当时的大学者郑众、贾逵、马融、郑玄都治毛诗。四家诗在诗义说明、文字解说方面，都有不同。三家诗自魏晋后即无传者，并最终先后亡佚：“齐诗”亡于三国魏时，“鲁诗”亡于西晋，“韩诗”亡于南宋之后，仅存《韩诗外传》，而毛诗独盛。今本《诗经》，就是“毛诗”。

7．《太史公书》

【答案】《太史公书》又名《史记》，是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。“太史公”是司马迁的官职，“太史公书”即指称本书作者为太史公司马迁。《太史公书》约成书于公元前104年至公元前91年。此书记事始于传说中的黄帝时期，下限到汉武帝末年，前后跨越三千多年历史。全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。《史记》成书后，名字多有变化，班固在《汉书·艺文志》中称《太史公百三十篇》，《汉书·杨恽传》中称《太史公记》，也有称《太史公》、《太史公传》。从三国开始，“史记”逐渐成为“太史公书”的专名。

8．黑幕小说

【答案】中国旧体小说的一种。风行于1917年左右，撰述目的是为了揭发“全国社会射影含沙之事，魑魅魍魉之形”，“使幕中人知所惧而幕外人知所防”。由于作者自然主义的手法及缺乏严肃批判的态度，其客观效果并不是“劝惩”，而是教人许多做坏事的知识，其形式不像小说，颇似笔记和新闻报道。黑幕小说生命很短，“五四”前后就逐渐泯灭了。作品有汇编《中国黑幕大观》及《续编》两大册。

9．《诗经集传》

【答案】宋代朱熹的著作，主要内容是说解《诗经》。书中对《大序》、《小序》作了全面的批判。正文杂采毛传、郑笺之说，间或引用齐、鲁、韩三家诗说，而断以己意为取舍，意在重新探讨《诗经》本义。说解方法兼顾训诂与剖析义理，而尤以剖析义理为主。其说强调以诗言理，即主性情，讲义理，表现出了浓厚的封建道学观点。

10．建安文学

【答案】汉末建安时期，我国文学有了重大变化，这些变化标志着文学发展的新时期已经来到了。这一时期，文坛上涌现出了大量的作家“三曹”、“七子”和蔡琰是其中的代表。他们打破了汉代文人诗歌消沉的局面，第一次掀起了文人诗歌的高潮。

他们直接继承了汉乐府民歌的现实主义精神，反映了丰富的社会生活，表现了新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，形成了“建安风骨”这一优良传统，同时也奠定了五言诗在文坛上的坚固地位。这一时期赋与散文也表现出了新的面貌。建安文学在我国文学史上占有重要的地位，“建安风骨”的传统对后世文学的影响是相当深远的。

11．叶燮

【答案】中国清代诗论家，字星期，号已畦，嘉兴（今属浙江）人。晚年定居江苏吴江横山，世称横山先生。落职后纵游海内名胜，寓佛寺中诵经撰述。主要著作为诗论专著《原诗》，此外尚有诗文集《已畦集》和讲星土之学的《江南星野辨》。《原诗》分内外两篇，每篇分上下两卷，共4卷。内篇为诗歌原理，其中上卷论诗的发展，下卷论诗的创作。外篇为诗歌批评，主要论工拙美恶。叶燮主张文学的进化，提出能以“在我”之“才、胆、识、力”，反映“在物”之“理、事、情”；他继承宋人吕本中的活法论，以死法为“定位”，以活法为“虚名”；他重质轻文，强调“诗之才调、诗之胸怀、诗之见解”，其诗论具有朴素唯物主义倾向以及辩证法思想。在总结历史经验、帮助正统文学继续延展方面颇多可取见解，以理论的创造性和系统性居于清代众多诗论专著之上。

12．夺胎换骨

【答案】黄庭坚的诗论，是“点铁成金”的具体化，是一种使古人的意象和用语产生质的变化，化平凡为奇趣的语言炼金术；从本质上看，它是对前人用典法的一个发展，目的在于“以故