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苏州古典园林中步行空间景观设计分析——以拙政园、狮子林、沧浪亭为例

2019年第2期现代园艺

平衡，保护和利用好自然资源，减少能源消耗等。

3结语

作为城市公共空间环境的重要组成部分之一的城市滨水空间，在设计与更新过程中需尊重场地的现状，置于更大城市环境层面之中，在保持整体的文化性肌理完整的前提下，进一步发掘特定的城市滨水空间的文化特殊性，建立整体与局部的有机的平衡。正如滨水区的城市性与自然性之间存在着一个微妙的平衡。二者相互冲突而又相互依存。滨水区的魅力就在于具有这种“人工—自然”的二元性。这个二元性就是丹麦心理学家德克·德琼治所说的“边界效应”即在人工环境与自然环境的交汇处，人们在户外活动过程中，既能感受到人工设施的便利，又能感受大自然清新；既能体察人工环境的精巧亲切，又能感受到大自然的雄浑广博。

武汉城市建设已经形成了较好的城镇群体系，拉开了城市骨架，拓展了城市空间，正向高品质的环境与生活迈进。通过城市设计，对于建立具有良好秩序感的城市空间体系，塑造城市特色，实现城市规划建设的精细化管理都是重要的。两江四岸的景观定位应该具有更大的视野，更深的文化意义，形成长江流域标志性景观。

参考文献

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[2]刘杰.地域文化在城市滨水景观中的研究[D].重庆：西南大学，2014

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[4]刘奇志，吴之凌，何梅，黄宁.城市滨江地区景观建设探索——

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[5]刘贝妮，阳艳丽.城市滨水区景观“再开发”设计研究——

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（责任编辑张芝）

苏州古典园林中步行空间景观设计分析

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—以拙政园、狮子林、沧浪亭为例

林卓然

（暨南大学深圳校区，广东深圳518000）

摘要:人作为步行空间景观的主体，可以穿梭于各个客体景观之间。但随着城市的发展，可支配绿化范围逐步减少，人们想要走入景观的心理难以满足。同时，步行景观的设计越来越重复及单一。在这种情况下，设计者们可以从苏州的古典园林设计中寻找灵感，以叠石理水等古典造园手法来丰富现代的步行空间景观，丰富人们的游览体验并满足人们的精神需要。

关键词:步行景观；空间结构；叠石；引水

1步行空间景观概念简述

在步行空间景观中，主体是人，客体则是指景观空间、景观空间中的各种元素以及景观空间的周边环境。人作为主体具有流动性，可以穿梭于各个客体景观之间，实现人与人的互动，人与景观空间的互动，人与景观空间中各个元素的互动以及人与景观空间周边环境的互动。在这一互动中人们所游览的即为步行空间景观。

2现状与社会需求分析

2.1步行空间景观设计的弱化

由于步行景观几乎与城市建设同步进行，致使现在部分城市的景观设计极为老旧，且功能性不明确。同时，新建城区房屋面积过大，侵占了绿地面积，使步行景观区域被压缩，人们能欣赏的范围越来越小，设计也逐步变得工业化和单一。

2.2人与景观互动性的加强

随着社会发展以及人们的精神需求，丰富的步行景观设置越来越被需要。游览者们更倾向于走入景观获得参与感，加强自身与大自然的联系。快节奏的生活使居民们少有时间去城郊花园或古典园林中领悟自然美，因此，城中花园及居民区景观成为了大多数人对自然的情感寄托。

3苏州园林案例简介

3.1拙政园

拙政园，位于江苏省苏州市，始建于明正德初年，是江南古典园林的代表作品，被誉为中国四大名园之一。全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的水乡特色。

3.2狮子林

狮子林历史可以上溯至元代至正二年(1342年)正式建园起，明、清、民国各个时期都屡有增建，形成了嶙峋假山与一汪碧水相依、松竹梅菊与亭台楼榭相伴的人化自然空间，是中国古典私家园林建筑的代表之一。因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者”，故名“狮子林”。由于林园几经兴衰变化，寺、园、宅分而又合，使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。

3.3沧浪亭

沧浪亭是一处始建于北宋的中国汉族古典园林建筑，始为文人苏舜钦的私人花园，是苏州现存诸园中历史最为悠久的古代园林。今天的沧浪亭文化空间并存着儒、道、释等多重文化。自宋代以来，沧浪亭一直在被构筑与重修，其本身成为了一个开放而充满矛盾的文化过程，经过多重文化相互对抗而又妥协、平衡，最终重构出今天沧浪亭的文化空间。

4古典园林中步行景观设计分析

4.1叠石

景观设计

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2019年第2期现代园艺

拙政园是苏州最大、布局最合理、观景点最多的古典园林。整个景区划分为东园、中园以及西园3个部分，其间大小景点有30余处，每个景点都有其历史出处和深厚的文化内涵。

拙政园中叠石的部分不多，值得一提的是东园部分。一进园门，就能看见亭台楼阁，小桥流水，参天古木。向前几步，就有1座假山矗立在眼前，是太湖石所筑的“缀云峰”，运用“开门见山”的造园方法，起到引人入胜的作用。

接下来分析狮子林。它是中国古典私家园林建筑的代表作之一，其中的亭、台、楼、阁、厅、轩、堂、廊都具有苏州古典园林的特点，园内不乏太湖奇石，瘦、皱、漏、透、清、丑、顽、拙，不尽相同；也有深邃洞壑，怪石假山。且其多而精美，洞穴岩壑，迂回反复，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，素有“桃源十八景”之称。园中虽然峰岩嶙峋，沟壑纵横，但却蹊径脉络分明，不仅深得山林野趣，且无有凌乱、局促之感。比如指柏轩前庭园，面积稍大，较开敞，以山石为核心，层岩叠翠，洞壑盘洄。在平面上看，狮子林中以山石形成的洞壑极尽迂回曲折之能事，从高层上看还力求回环错落。沟涧洞壑纵横交错，置身其中让人犹如时而登临于峰峦之颠，时而沉落于幽谷之底。

沧浪亭的园内则以山石为主景，山上古木参天，山下水池清澈。进入门庭，一眼看到的就是假山，它是沧浪亭园林的中心，而假山的中心是沧浪亭，亭中心摆放着一张圆桌，桌的圆心正好是整个山亭的中心。四周建筑都是以亭子为中心，又因为亭子是唯一不与走廊连接的建筑，突出了山亭的中心地位。园中的建筑大多都环山而建，并以长廊相连，将临池而建的亭榭连成一个整体，不显得孤单或是突兀。同时又可以通过复廊上的漏窗观景，自然地将园外的水和园内的山集于一副画面之中，使山、水、池、岸、亭融为一体，这就是借景运用的精髓所在。

4.2引水

狮子林西北方以水为中心。水面波动，使幽静的园林有了生气，也让游客充分体会到了静中有动，动中取静的感觉。园内的水，聚中有分。聚合型的主体水池中心有亭伫立，曲桥连亭。在园西假山深处，山石做悬崖状。一股清泉经湖石三叠，奔泻而下，形成了苏州古典园林引人注目的人造瀑布。园中水景丰富，溪涧泉流，或迂回于洞壑峰峦之间，或隐于林木之中，也有的藏尾于山石洞穴，给游客自己寻找发现美的乐趣。林中池水曲折蜿蜒贯穿于整个园林，使得整体呈长方形的单一布局形式得以丰富。水面分隔采用的是桥和廊，使水面似断非断，似连非连，相互交融，层次丰富，扩大了小园的视觉空间感。

站在沧浪亭正门前，向东望去，水面渐宽，临水古树参天，园中亭轩隐约能看到，虽然人未入园林，但景已先成。一泓清水，绕园而过，这是沧浪亭有别于苏州其它古典园林的特色：打破其他园林高墙围绕，自在丘壑的封闭式格局，不落同响，敢于破格，大胆借取外景，以靠近水边的建筑群将园内外的山水有机地融为一体，从而形成一种开放性的布局特色。4.3道路设置

拙政园在空间处理上时而开阔明朗，时而曲折幽深，或藏或露，或深或浅，虚中有实，实中有虚。山水建筑参差起落，花草林木点缀成景，层次丰富，意境深远。而其建筑呈自由不对称布局，各种建筑类型看似杂乱无章在园林中布置，由曲折的园路整个园林分割开来，但增添了园林的变化性。

在狮子林中，分布最广的不仅有溪水，还有别有特色的长廊，在整个狮子林园中长廊的分布贯穿始终，使人们无论行或止都能欣赏到不同的景致，在不同的空间中，以不同的视角感受到整个园林的意趣之所在。将长廊这一特有的建筑形式贯穿园林间，使凌乱呆板的各种建筑与景致连成一个整体：指柏轩，二层小楼，四周有庑，玲珑雅致；真趣亭，藻饰精美，花卉众多；扇子亭，亭后辟有小院，清新典雅。而且，在园林中设置长廊，既可使游人在其引导下或游历或小憩，又可为游人遮雨，据说雨中美景也值得一看。还将空间予以分隔使其两侧的景物得以互相渗透，给空间带来层次上的变化，丰富了园林或整体或部分的空间层次感，从而在营造上也丰富了园林景观。可以说长廊使得整体园林营造实现了点、线、面相结合的艺术效果。

5对当前景观设计的启发性作用

自然是园林景观设计取之不尽、用之不竭的源泉，中国古典园林所追求的天人合一思想，在于寻求人与自然的和谐共存。古典园林强调按照自然的客观规律来造园，以自然景物为主体，更强调人对自然的深刻认识和艺术再现。通过对拙政园、狮子林造园目的的了解，可以进一步学习其山水构架、空间划分和细部处理的手法，以及以山体为中心的造景手法。同时可以从沧浪亭外向借水、复廊为界的处理手法中获得灵感，丰富现代步行景观的设计手法。

6结语

总之，风景园林是以自然万物为基础，从而创造出新的人为世界的一门艺术。从古至今多少年来，这都需要设计者们对于土地现有的风貌进行分析并合理设计，在保护原有状态的情况下修复以及创新。此外，它也可以将工程类的技术与艺术上的美感相结合，通过种植植物，设计水文环境，配合当地建筑等方法来营造美的环境。在风景园林的设计中，顺应原有文化是使得设计精巧而不显突兀的重点之一。好的园林应该能够表现人类的生活与自然的统一以及和谐，并能在一定程度上反应当地的人文艺术以及历史。同时，园林的设计不应拘泥于时代背景的限制，而应该在维护前人文化的同时创造出属于今天的有价值的文化。

参考文献

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[2]罗韬.居住社区步行系统分析[D].湖南大学，2006

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报，2015（3）

[5]赫菲.中国古典园林设计手法在现代居住区景观设计中的应用[J].规划

师，2012（S2）

（责任编辑张芝）

景观设计

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狮子林的禅境分析

浅析禅宗对狮子林的影响摘要禅宗在中国的发展和兴盛，很大程度上影响了中国的园林。本文着重以狮子林为例进行探讨：首先介绍了禅宗的主要思想以及狮子林的概况，然后从狮子林的名称由来、假山叠石、匾额题名、建筑布局等方面对禅宗对狮子林的影响进行了阐述。关键词狮子林；禅宗；影响 0 引言佛教传人中国早期的所谓“禅”，是印度佛教中一种修行方法，即由心意的安定、专注而获得智慧和超脱。它本身不是独立的佛教学派，而是作为佛教三学“戒、定、慧”的内容之一【1】。后来经过一段时期的演变和发展，禅就具有了新的内涵（即把“禅”视为众生具有的本性,是众生成佛的因性，本来面目【2】）而成为别有洞天的一“宗”了。中国禅宗以慧能南禅为主脉，主张“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”，一反印度佛学人性与佛性截然分开的教理，跳出“艰苦修行”的模式，推出了一套快捷成佛的顿悟工夫。园林是中国古代文化艺术领域的一个特殊范畴，以满足游赏和居住等多重需要为目的，将人为的物质环境与自然风景相结合，在某种程度上可以说它是“为了补偿人们与大自然环境”相对隔离而人为地创设的“第二自然”【3】。中国园林肇始于商周时代帝王苑囿，兴起于春秋战国，秦汉时已初具模仿自然的造园风格，并出现了私家园林，魏晋南北朝时寄情山水的私家园林大盛，唐宋时又将诗情画意引入园林的布局与造景，成为中国古典园林的总特征，后经历代造园实践，至清时形成完整的艺术体系【1】。苏州名园狮子林，其历史可以上溯至北宋末年。自元代至正二年(1342年)正式建园起，元、明、清、民国各个时期都屡有增建，形成了嶙峋假山与一汪碧水相依、松竹梅菊与亭台楼榭相伴的人化自然空间【4】。宗白华先生在《美学散步》中曾说过：“建筑形体的抽象结构、音乐的节律与和谐、舞蹈的线纹姿式，乃最能表现吾人深心的情调与律动。”’狮子林就是这样一种体现了中国人生命情调与心灵律动的形态，在这片天地中，交融着中华民族传统的人生情趣、审美观念以及空间意识。从狮子林中，我们可以窥测到中国人独特的心灵，寻摸到中国文化血液中禅的因素，探索到禅宗对狮子林的影响。 1 禅宗思想禅宗源于佛教文化东至，是在中国文化土壤上吸取儒道两家文化而形成的一个中国佛教宗派。它一方面吸收了以往佛教诸派思想以及玄学思想之所长，融合了中国文化中有关人生问题的思想精髓，从而与华夏民族注重实生活的文化传统构成水乳交融的整体，另一方面它与儒家立足于日常人伦，“六合之外”存而不论的现实态度不同，也区别于道家执著于“乘云气，骑日月”的理想人格【5】。禅宗的中心思想是注重净性、强调自悟、提倡顿觉，它以重现本心为终极关怀，主张通过个体的自觉经验和沉思冥想的思维方式在感性中通过悟境而达到精神上的超越与自由。在禅学看来，人既在宇宙之中，宇宙亦在人的心中，人与自然并不仅仅是彼此参与的关系，而是浑然如一的整体【6】。禅宗用“离相”、“无念”等手段，除去表层意识的牵绊，洞察人心灵深处的隐秘，以得到精神上的解放和超脱。它倡导的不是借重或依靠外在的权威、偶像，而是在平常的生活中，保持内

浅谈苏州古典私家园林的美学价值

浅谈苏州古典私家园林的美学价值摘要：我国园林建筑专家陈从周赞誉苏州园林，说“中国园林甲天下，苏州园林甲江南。”苏州古典私家园林作为世界园林史上一朵璀璨而折射中国文化古韵的奇葩，拥有其独特的美学应用价值，堪以深究并为今用。本人在游历苏州园林之后，就其美学特征有若干自己的见解，不能详尽，只为应用者扩展设计视听尽己微力，以彰国粹。关键字：苏州；古典园林我国园林建筑专家陈从周赞誉苏州园林，说“中国园林甲天下，苏州园林甲江南。”苏州古典私家园林作为世界园林史上一朵璀璨而折射中国文化古韵的奇葩，拥有其独特的美学应用价值。将人们对自然、人文等感官印象所提炼的美学特征赋予到园林中去，中国古典园林的造园家们可谓是穷尽心力，动用一切可能的造园要素来迎合表达的需要，创造出闻名遐迩而又具有中国民族特色的私家园林。本文着重从分析园林美学特征的具体承载休的设计初衷着手而非造园理论的角度探索苏州园林的美学价值，撷取以下几个方面，不曾概述，只求有抛砖引玉之效。 1. 苏州古典私家园林对中国古诗画意境美的表达在彭一刚先生所著《中国古典园林分析》之“中国古典园林对于意境的探求”一章中，无不详尽“中国传统造园实践者动用诗情画意以升华物质空间，从而创造出对人的情感起作用的意境空间。”为了探寻至美的诗情画意的寄予物，造园家们翻开历史，寻访能给予他们创作灵感的诗与画的先圣。他们找到了晋代的山水田园诗人陶渊明，找到了《归田园居》，“缘溪行，夹岸数百步，忽逢桃花林，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”借其文意而成拙政园东园。还找到了唐代的大诗人，山水画派的集大成者王维，找到了《杂诗》中“来白绮窗前，寒梅著花未”所感的寒多蕊未开的时令气息，以及《夏日南亭怀大》中“荷风送香气，竹露滴清响”所蕴的清幽可居的归隐“仙境”，于是网师园“竹外一枝轩”乃成，拙政园“荷风四面亭” 而立。当然还有王维表达的恬淡闲居的居所《兰溪图》、关仝的“山溪待渡图”、荆浩的“匡庐图”，均意出尘外，耐人寻味。这些山水风景画在帮助造园者们初期建立对所造园林效果的理解上大有裨益。典型的先有画后有园的园林首推苏州两大名园拙政园与留园。吴门画派的代表人物文徵明挥毫泼墨，勾画出拙政园一代名园之蓝图；明代著名画家、雕塑家，造园艺术家周秉忠，因地制宜，匠心独运，方使留园之境之美“长留天地间”。借着诗情画意，苏州古典园林自然而然地流露着诸如“拙政园东园”的疏朗旷达，“与谁同坐轩”――“与谁同坐，清风，明月，我”的清高雅致，还有网师小筑“竹外一枝轩”的恬淡之美，拙政园留听阁“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的萧瑟诗情…… 中国自古以来就有诗画同源的说法，唐宋八大家之一的苏轼在品评王维（字摩诘）时曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”所以诗情与画意总是紧密联系、不可分割，以故古时的山水田园画家往往又是一位才华卓越的诗人。也因这种联系与造化，造园家们方才灵活自如地将诗情画意融于园中，使居者步移景移，尽得山水之妙，如在画中游。 2. 苏州古典私家园林中的“花瓶”之美溯至秦代，始皇帝赢政缔造出疆域、政治、经济、军事盛极一时的大帝国，中国便以“支那”（China）享誉周邦。提到“支那”，外国人想的、说的最多的也许还是“china”（瓷器），这与华夏文明中一脉相承的瓷文化不无关联。说到瓷，就要想具体的瓷器，而在中国最典型、最有影响力的还首推花瓶。各式的形，不同的雕绘，巨匠们以此作出一件件流芳百世的佳作。在容物纳件之余，花瓶更以其形式美、雕绘的文化意境美感染着一代代富有创意、文思如泉涌的艺术家，

苏州狮子林作文

苏州狮子林作文 1苏州狮子林人们都说苏州的狮子林十分好玩，那里的园林设计十分精致。我想：耳听为虚，眼见为实。不如让爸爸妈妈带我去欣赏欣赏。寒假的几天时间，爸爸妈妈带我驱车一个多小时，来到了目的地—苏州狮子林。一进大门，古色古香的老房子呈现在了我们的眼前。一块块砖，一片片瓦，搭出这座犹如宫殿的前厅。四周的腊梅正在默默地开放，时不时飘来一阵幽幽的芳香。前方有一条长廊，在长廊的左右两边，都有一扇扇镂空的窗户，每扇窗户上都刻有不同的花纹与图案。虽然十分简朴，但却不失高贵与典雅。慢慢走，慢慢欣赏，总会有不同的发现。来到正厅，正厅里的每一件物品都有一段美妙的故事，奇妙的经历。走到室外，一座绵延不绝的假山呈现在我的眼前。不论是在哪个角度看假山，假山都像一只形态各异的石狮子。不管是大人还是小孩，总想爬上假山上玩一玩，寻找一下冒险的刺激。直到现在，我还有些意犹未尽，美丽的景色还浮现在我的脑海中，像是在品尝美食，感觉那味道还留在唇齿之间。2游苏州狮子林苏州的狮子林不大有名，而且比较小，但我觉得却很好玩，狮子林亭子很多，假山也很多，风景也很美。进入林园后，一座大如山峰的假山就映入眼帘了，假山外面有好几个洞和台阶，人都可以上假山。在假山洞里漆黑漆黑的，出来后，总会有几个台阶，可能上，可能下。

在假山上，我觉得可好玩了，爬上爬下的，像只猴子似的，妈妈还给我照了好几张相呢。假山上的台阶都是石头做的，石头大多都是奇形怪状，很大，很滑，踩在上面，有时没站稳，就可能会滑下去。在假山的石洞里，有一张大桌子，桌子摸起来，滑滑的。我跳上桌子，什么材料做成的不明确，不过凉凉的。在亭子边上的院子里也竖立着一座小假山，院子里的地面是用鹅卵石铺成的，拼成了钱和四叶草，四叶草口头就是花，忽然来了位导游，我就在一边听着，明白了，进来后，如果你先踩花后踩钱，就是花钱，花了钱；先踩钱后踩花，钱花，有钱花。真没想到还会有这种说法。苏州的狮子林真好玩！3游苏州狮子林经过一段长时间的颠簸，我们终于到达了目的地—狮子林。这可不是真的养狮子的地方哦。因为园林内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狮子者”，故名“狮子林”。我们经过贝家祠堂，燕誉堂，小方厅，来到九狮峰。听导游讲，据说只有天子命的人才能看出有九只狮子呢！我看来看去也只能看出七只狮子。哈哈，看来我没有那个福分。我们继续向前走，来到一个大花园里，这里小桥流水，亭台楼阁，古木参天，怪石棱嶙峋，好一幅江南园林的好风景。尤为突出的就是那些大大小小，奇形怪状的假山，细细瞧去，多么像一只只形态各异的狮子啊。它们有的趴在湖边饮水，有的仰卧在角落里休息，有的在园中漫步，有的在林中嬉戏……。不同的人或从不同的角度看，都能找出不同形态的狮子，它们中有威武的狮王，有可爱的小狮子，有散懒老狮子，也有成群结队的狮群，在这里你大可以发挥你的想像力。据说园

拙政园园林分析

拙政园园林要素分析拙政园，中国四大名园之一，被誉为“中国园林之母”，堪称中国私家园林经典。拙政园是江南园林的代表，全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，充满诗情画意，具有浓郁的江南水乡特色。全园占地面积5.2万平方米，规模现为苏州园林之最，是一个宅院合一的园林。主体建筑分析：从平面图上看，可以发现，拙政园的入口位于中园的南面。入口先通过一个狭小的走廊之后，出现一个相对较缓的空间，给人一种放的感觉，再进入腰门。利用腰门前的小庭院空间以及门左右种植一些园林植物，营造出园林幽静自然的氛围。进入腰门后，可以看到用土石垒成的山，在山上大面积种植乔木花草，形成一个天然的屏风的感觉当绕过土山后，空间变得不再狭小了，也到了该院的主体的景观。园中的湖景，建筑景观全部在此时映入我们的眼帘。用土山代替了常用的影壁，可以使人不会一眼就浏览完所有的景观，同时给游客留下无穷的遐想。这采用了园林上的一种“遮景”和“抑景”的艺术手法，使用这种手法它不但能阻挡外界的喧嚣，而且能藏住园内美景。过了土山之后，我们就可以看到了拙政园的主体建筑—远香堂。远香堂原为主人宴请宾客之处，四面都是通透的窗，透过这些漏窗可以看到四周的美景。远香堂的东面，是建于假山处的绣绮亭，透过这些通透的窗，增加空间的层次感。往北是广阔的湖水，湖中植荷花，景色宜人。与北山上的雪香云蔚亭形成夏冬景观的对比。这些漏窗还可以给人一种环境的开敞，不会给人压抑感。同时它也体现了中国古代园林的几大特点：例如结构上的特征，主要采用木质结构，在墙体上设计漏窗等。主体廊桥—小飞虹分析：小飞虹是苏州园林中唯一的一座廊桥，为三跨石梁，其形状略微拱起。站在小飞虹上，能够欣赏到周围的水景，廊景以及各种园林植物，同时在此处还能看到远处的见山楼，近处的香洲，小沧浪，可谓是节点位置，给人不同的角度可看到不同风景的感受。所以它不仅是连接水面和陆地的通道，而且还是建立了以桥为中心的奇特景观。同时它还将水景割裂开来，使人站于桥上所见全部都是水，这一水环境给人一种心明眼净，志清意远，从而忘记现实中的烦扰，心灵上悠然而生一种宁静悠远的感觉。人站在上面也会给他人一种是在欣赏一幅园林山水画的感觉。同时桥与水面形成一种动静结合的感觉。园林要素“水”的分析：拙政园地处江南水乡，所以在拙政园中水所占的比重必然不小。观赏拙政园的时候肯定能发现水景已占据了很重要的地位，它的表现形式多样，与周围景物形成各种关系。而且全园三部分的水系贯通，收放有致，成为全园游赏的线索道路是迂回曲折的，但是沿水观赏，就可掌握全园整体的自然山水风貌。水体又可以分为静水和动水两种类型。客观形象地反应出周围景色，不同气候条件下还能映射出新绿、晴空、红叶、雪影、怪石以及亭台楼阁。风吹波动，倒影，逆光，反射都能使静水水面波光晶莹，色彩缤纷。而在拙政园中水的运用主要属于静态应用，没有动态的景观，重点放在模拟自然中的湖溪泉滩等水的自然形态。客观形象地反应出周围景色，不同气候条件下还能映射出新绿、晴空、红叶、雪影、怪石以及亭台楼阁。风吹波动，倒影，逆光，反射都能使静水水面波光晶莹，色彩缤纷。理水时挖出的土方可以构造水中的岛屿和堆高地形，在拙政园中主要体

苏州园林造园的立意与写意

浅谈苏州园林造园的立意与写意作者：陈健阅读：2358次上传时间：2006-03-02 推荐人：wuyingjian (已传论文16套) 简介：苏州园林是我国古典园林的精华。有疏郎开明，厅榭典雅，花木繁茂，水廊逶迤，极具江南水乡风味的拙政园；有厅堂轩豁，廊宇周绕，奇石争雄，被成为“吴中第一名园”的留圆…… 关键字：立意布局写意文化意境创造苏州园林是我国古典园林的精华。有疏郎开明，厅榭典雅，花木繁茂，水廊逶迤，极具江南水乡风味的拙政园；有厅堂轩豁，廊宇周绕，奇石争雄，被成为“吴中第一名园”的留圆；有雅素精巧，曲径通幽，庭园紧凑的“园中瑰宝”网师圆；有石狮林立，迷宫探幽，变化无穷的狮子林等等，正如童巂教授所言：“大小园墅数量之多，艺术造诣之精，乃今天世界上任何地区所少见”，它将有限的空间集文字、书画、建筑、雕刻等多种艺术，并把山光、水声、月色融入其中，创造出丰富多彩的景观，将人类向往美好生活的追求表现的淋漓尽致。作为一名园林专业的学生，四天的实习犹若将自己置身于一个文化艺术的汪洋中，所到之处受时间之限，然仍可以窥见一斑，徜徉于这个为世人所赞叹的艺术的殿堂。 1. 园林的立意 1.1 苏州园林的风格特色的根基苏州的特色何在呢？有人说苏州的风格在于柔和，即吴语所谓“糯”。“糯” 是对苏州风格的简要概括，“糯”字包含柔美、温文尔雅、细腻、潇洒等等，同样苏州的园林也有着“春夏秋冬皆有景，阴晴雨雪都成趣”淡雅的风范，当然传统的存在也受到历史的影响，回避倾轧的官场是苏州园林的起因；寻求返朴归真氛围，是苏州园林的意境；折射文化的韵味，是苏州园林的底蕴；山水花木、亭台楼榭构成苏州园林的基因；粉墙黛瓦、栗柱灰砖染出苏州园林的基调。“清风明月本无价，近水远山皆有请”，而以园言志，以景寄情，也正体现了苏州园林浓郁的人文气息和诗情画意的意境。 1.2 传统文化理念的影响远山无脚，远树无根，远舟无身，这是画理，同样也是造园之理。苏州的园林不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。古代的造园家在设计时力求园林中每个观赏点，看来都是一幅幅含义深远而有不同层次的画。正所谓：“古人构园置景，以体扬立意为先”，名师巧匠们，对特定的人文自然环境，体察入微，心有所得，然后筹划布局，剪裁景物，开拓意境，形成园林特有的风貌。另外古人善于将宗教的事物动静变化的辨证关系应用于园林创作中，景物有动观静观之分，造园之前，首要考虑。所谓静观，就是园中予游人多驻足的观赏点，动观就是要有较长的游赏线。例如网师园园子较小是以静观为主，动观为辅；而拙政园面积较大，则以动观为主，静观为辅。廊引人随，移步换景，这是动观。

论苏州园林——狮子林的历史变迁

论苏州园林——狮子林的历史历史变迁摘要园林作为一种创造人类优美环境的物质资料和空间艺术，向人们提供身临自然之境、享受自然之惠的良好条件，从而使生活更为美好。苏州园林狮子林是苏州四大名园之一，园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)，园内横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰颠，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡**如人深山峻岭。洞穴诡谲，忽而开朗，忽而幽深，蹬道参差，或平缓，或险隘，更给游入带来一种恍惚迷离的神秘趣味。关键词：狮子林;历史传承；假山叠石；空间布局；造园手法

前言：苏州市一个具有2500年历史的文化古城，小桥流水，古色古乡，气质婉约是它的特色，正因为苏州是这样的历史名城，才孕育了具有特色的苏州古典园林。长沟流月去无声，是歌不尽的春华，唱不完的秋实，杜若洲头，秋水依旧。是的，秋水依旧，微吟还似清歌样，是苏州，且歌且吟出这样一曲风风雅雅的姑苏咏唱。衣诀翩飞，蝴蝶惊梦，刹那芳华，是谁，伫立于秋的尽头，沁湿了薄衣，风奏离歌，嶙峋成曲，重峦叠嶂，叠迭起寒涟徐徐。像个神话，苏州园林的神话。走过小桥流水，穿过细雨古巷，领略苏州园林的细致和典雅苏州园林甲江南；狮子林假山甲园林。狮子林以假山著称，假山占地面积约0.15公顷，可以说，狮子林假山是中国园林大规模假山的仅存者，具有重要的历史价值和艺术价值。狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史，为元代园林的代表，位于江苏省苏州市城区东北角的园林路23号，园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉，步入其中眼看“山穷水尽疑无路”，一转身却“柳暗花明又一村”。

拙政园空间分析

建筑设计 | 拙政园空间分姓名：穆垚班级：环艺106班学号：201005014612 指导教师：岳璐

析目录一、园林简介二、园林内部构成三、园林表现特点四、园林空间与功能五、园林空间处理手法六、总结

园林简介拙政园，江南园林的代表，苏州园林中面积最大的古典山水园林，是苏州四大古名园之一，也是苏州园林中最大、最著名的一座，被列入《世界文化遗产名录》，堪称中国私家园林经典。拙政园占地面积52000平方米，又分东园、中园、西园三部分。总体布局特点，东疏西密，绿水环绕，水面面积约占全园面积1/3，水是全园的纽带和灵魂。据《王氏拙政园记》和《归园田居记》记载，园地“居多隙地，有积水亘其中，稍加浚治，环以林木”，“地可池则池之，取土于池，积而成高，可山则山之。池之上，山之间可屋则屋之。”充分反映出拙政园利用园地多积水的优势，疏浚为池；望若湖泊，形成晃漾渺弥的个性和特色。

园林内部构成东区的面积约31亩，地势空旷，平岗草地，竹坞曲水，芙蓉树、天泉亭等亭阁点缀其间。兰香堂是东部主厅，厅中部屏门南侧为漆雕《拙政园全景图》，把全园景色融于一壁。其规模大致以明朝王心一所设计的“归园田居”为主。拙政园东园重要的景点有秫香馆、松林草坪、芙蓉榭、天泉亭等，拙政园的纪念品店也设在此处。园的入口设在南端，经门廊、前院，过兰雪堂，即进入园内。东侧为面积旷阔的草坪，草坪西面堆土山，上有木构亭，四周萦绕流水，岸柳低垂，间以石矶、立峰，临水建有水榭、曲桥。西北土阜上密植黑松枫杨成林，林西为秫香馆（茶室）。再西有一道依墙的复廊，上有漏窗透景，又以洞门数处与中区相通。

苏州园林狮子林实习总结报告

苏州园林狮子林实习总结报告 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。它原本是一座寺庙，元代至正二年，元末名僧天如禅师维则的弟子相率出资，买地结屋，以居其师。因园内林有竹万固，竹下多怪石，状如狮子者;又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名师子林(狮与师相通)狮子林总平面呈东西稍宽的长方形。四周高墙深宅，曲廊环抱。以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有咫足山林意境。正因为曾经是寺庙，故而建筑多与佛教有关，如指柏轩、问梅阁、卧云室、立雪堂等。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，狮子林中，常常利用一段曲廊，或一座幽静淡雅的小院再通过院落层层引入，步步展开的手法，使空间变化丰富，景深扩大，使游人更流连忘返。沿着小径来，来到问梅阁，它坐落在狮子林西边，为全园最高处，阁外植梅数株，阁内地面有梅花纹，桌子、凳子和窗玻璃都作梅花形，窗纹用冰梅纹，书画内容亦与梅有关，与地上冰壶古井共同构成一幅思乡的画卷。这种做法，使问梅阁整体犹如点点小诗活跃生动起来，阁阁名问梅源出禅宗公案：禅师马祖道一有一天派人去余姚大梅山试探弟子法常，说道：大师近来佛法有变，以前说即心即佛，现在说非心非佛，不知你怎样想?法常答道：这老汉经常迷惑人，不知要到何日，他说他的非心非佛，我只管即心即佛。马祖听后对众弟子说：大众，梅子熟了，意为已经领会佛学的真谛。暗香疏影楼是楼非楼，楼上走廊可达假山，设计颇具匠心。，单听名字，就猜得出其诗意之浓厚，它位于问梅阁北，楼名取自林逋诗疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。楼外腊梅一株，使腊梅清香色态自然荡漾四周影疏影横窗，尤其是春暖之时，更是有鸟鸣风拂，静中有动，动中带静，情趣盎然。像这样运用植物来点缀其静雅诗美的地方很多，苏州园林的植物配置基调是以落叶树为主，常绿树为辅。用竹类、芭蕉、藤萝和草花作点缀，通过孤植和丛植的手法，选择枝叶扶疏、体态

浅谈苏州园林的意境美

浅谈苏州园林的意境美 ——苏州园林实习报告 01209113 陆磊早在高中时代，就看过有关苏州园林的文章，“外师造化，中得心源”，“虽由人造，宛若天成”，我在想，该是怎样高的艺术成就让如此多的文人墨客竞相赞赏；也看到一些亭台楼阁上的对联，“苍松翠竹真佳客，明月清风是故人”，“风蓬鸣秋雨，水槛出苍烟”，不禁赞叹造园者的高雅情操与园林如诗如画的意境。后来又看到一些园林的图片，碧波烟雨，红阑画桥，林圃亭榭，雕梁画栋，更为感叹园林的精美与诗情画意。这次短学期的实习去了网师园、拙政园、留园，得以身临其境地去感受这些园林，荷塘、楼廊、亭台、漏窗，都饱含造园者精心的设计，但又犹如出自自然，不加雕琢。坐在网师园的月到风来亭，看绵绵的雨丝落入池塘，池上的几片荷叶，池边的绿树、山石构成了一副意境优美的画卷。苏州园林的意境美，我想大家都深有体会的。回来之后，查阅了一些相关资料加上自己的思考与整合，明白了苏州园林的意境美是一件水到渠成的事情。空间组织苏州园林有些很小，但走在其中时，穿厅堂，过楼廊，水池、花木、假山一一呈现，我们不会觉得它小，依然觉得它有丰富的层次感，游了网师园之后，这种感觉尤为强烈。而这种丰富的层次感得益于它可大可小，时断时续，或开或闭的空间处理手法，正是这种巧妙的空间处理才使咫尺园林也可容纳青山绿水。在一块不大的基地上，又要做建筑又要构筑人工的自然景象是比较困难的，而要让建筑与自然互相融合又不互相隐没更为困难。但匠心独运的造园者运用对景、借景、对比、因借、抑扬顿挫等多种空间处理手法，建筑与景观交织交融，让游人步入其中，步移景异，充分体验空间的丰富层次感。在空间组织上，以网师园为例，它以道古轩、琳琅馆等厅堂为全园活动中心，面对厅堂设置水池、假山、花木、桥、廊等景物，作为厅堂的对景，在水池边设月到风来亭，不仅点缀了厅堂的对景，而且也成为观景的良好去处。坐在月到风来亭，对面的半亭、假山、绿树在云墙的衬托下成为一道构图优美的风景，而站到半亭看月到风来亭，亭、曲桥以及集虚斋又给游人带来了视觉享受，月到风来亭旁有墙，不仅分隔了空间，而且墙上的漏窗、门以及巧妙设置的镜子不仅起到借景的作用，同时也增加了景观的层次。走过书屋，走出狭窄的走道，来到水池边，走道的狭窄与水景的开阔形成抑与扬的强烈对比，让人更觉得空间豁然开朗，丝毫不觉园子的空间局促。亭榭与厅堂常以花木、云墙分隔，又以连廊相联系，使网师园和其他园林一样可居、可观、可游，而且又多了一份精致小巧之美。空间因借苏州园林之所以具有如此的意境之美，和造园者空间因借的处理手法是息息相关的。空间因借加强了空间美的感受，因借的手法也有很多，有邻借、仰借、俯借、镜借、远借等多种。邻借最典型的是拙政园“别有洞天”旁假山上的两宜亭。拙政园西部原为补园，与其一墙之隔，其园主为借赏拙政园的美景，在墙边以土石造山，植树、造亭，以为观景之用，和拙政园的两宜亭互为借景。网师园的梯云室仰借高处的树与假山，甚至是云和月，“梯云”之名也是由此而来，各园中因借水中倒影或登高处看荷塘游鱼都是俯借，

对苏州园林分析与感受

对苏州园林分析与感受摘要：中国是世界三大园林发源地之一，中国古典园林“虽由人做，宛自天开”，意境是其美学灵魂。苏州园林在自然景观的运用上，主张因地制宜、相地合宜。造园技艺包括营造建筑、掇山选石、栽植花木、通源理水、辟径铺路几个方面。园林艺术包含丰富的人文感受，同时也是宝贵的历史文化实体资料。其代表有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园。苏州园林以虚拟艺术表现一个具体生活世界，其本意是封存身体、放松精神、训练感觉，我们应该将此种意境代入当下的生活之中。关键词：苏州园林意境自然缩景园林本意 1中国园林文化 1.1中式园林特色中国是世界三大园林发源地之一，园林文化历史悠久，形象典雅而精致，中国园林的最大特色在于其造园手法，“虽由人做，宛自天开”，与大自然交融的同时，也体现了浓郁的人文修养。“园”，游息之所也；“林”，树木丛生者。“园林”二字，将山水花木、文化意境、亭台楼阁收容于一体。中国园林，多运用借景与对景，讲究“步移景异”，对景物的安排、游赏的位置进行巧妙设计，这是区别与西方园林的最主要特征。 1.2中国传统文化意境意境是中国传统美学的重要范畴，同时也是中国古典园林的美学灵魂。意与境乃虚实相生，意胜的“有我之境”注重以我观物、得意忘象，这构成了园林文化的主观色彩；境胜的“无我之境”则为以物观物、畅神怡情，在营造中运用技艺发挥景物。园林中的意境源于自然、高于自然，是造园者赋予园林景观的诗情画意、名士大雅及民俗风情。游园观景，游人触景生情，这不仅源于景致本身，更与游赏者本身的情致、修养紧密相连。 2苏州园林特色苏州沉淀了厚重的吴文化底蕴，园林建筑在此间应运而生，形成苏州独有的人文特色。此地既有烟波浩淼的气韵，又有小桥流水的诗意；明丽如春暖花开，空灵似湖光山色。苏州的地灵化生出才俊雅士的人杰，人们在此地以自然景观为背景，以缩景为手法开垦园地，辟造出其独特的古典园林景观。 2.1苏州园林中自然景观的运用白居易的《草堂记》有言：“覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池。”苏州园林充分体现了其表现自然美的主旨，主张因地制宜、相地合宜，利用地势特点

建筑布局与水体关系浅析——以拙政园为例

摘要 1.退离水岸远香堂是中园的主体建筑，退离中心水面约6m，前为月台相隔，减少了大体量的建筑对空间的压迫感。周围视线开阔，轩榭楼阁，磊石佳木，犹如一幅让人目不暇接的长轴画卷。雪香云蔚亭位于水池中较大的西山上，亭前也建有平台，平台向北退离水面约6m，亭退离水面约11m，前有皂荚树略为掩映，可俯瞰四周景色。与远香堂隔水相望，互为因借，构成重要的南北中轴线。东山较小，山北建一六方形的小亭——“待霜亭”隐藏于树间，成为东山点景建筑，离东边最近水体约5m，与水面关系较远。可透过树林隐约看到池中芙蕖菡萏，主要赏山林景色。东山南边的绣绮亭，建在假山之颠，距水面约11m。植被东南密合西北疏朗，视线向中心水体开敞，其东南边的海棠春坞等建筑则隐于树林之间。 “春秋有佳日，山水有清音”，绣绮亭往南的嘉实亭则完全远离水体，离中心水体约38m。此亭以植物和山石造景为主，春日赏竹笋、石笋，秋日看枇杷累累。玉兰堂为中园最后一处远离水岸的建筑。其东为黄石假山，遍植桂花，距离水体约17m；其北退离约10m，且种植乔木遮挡，使空间富于变化，游览时步移景异。浮翠阁位于西园的假山上，为全园的制高点，距阁前溪涧约5m。这是一座八角双层建筑，但阁的体量与山体大小和西园空间相比，显得略大，比例失调。与浮翠阁形成对景的是西南角假山之上的宜两亭。它踞于中园和西园分界的云墙边，六面为窗。站在宜两亭，可顾看中西两园的优美风光，为赏景佳处。距两边水面约7-10m。 2.一面与水相邻倒影楼在西园的最北端，成为西园曲尺型水面的收束。倒影楼是因为从前面的水面可以看到这栋楼的倒影而得名，这也是楼前的水域并未种植任何植被的原因。倒影楼往南为西园一主要建筑——与谁同坐轩（3个扇形窗速写），为三面汇水之处。

苏州园林浅析

选修课论文课程名称：景园赏析论文题目：苏州园林浅析系别：xxxxx 专业：xxxxxxxxx 班级：xxxxx 座号：xxxxx 姓名：xxxx 学号：xxxxxx 任课老师：xxxx 日期：xxxx年xx月xx日

摘要：“仁者乐山，智者乐水”，模仿和再现自然山水是中国园林形成、表现的重要思想来源之一。园林不仅是人们生活居住的现实空间，也是陶冶情操、安顿精神的理想乐园。苏州园林是浓缩的自然景观，使人“不出城廓而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”；苏州园林更是珍贵的人文景观，建筑家、哲学家、诗人画家、平民百姓各自从中体味到了他们所寻觅的线条、哲理、诗情和韵律。把苏州园林平面地展开是一幅最逼真的山水画；身居园中品茗抚琴吟诗插花最富灵感；在对中国了解甚少的旅游者眼里，苏州园林是最好的博物馆。关键词：苏州园林、廊的造型艺术、人文与自然完美结合、世界园林典范、世界闻名、现状及未来中国古典园林,是把自然的和人造的山水以及植物, 建筑融为一体的游赏环境. 中国园林萌发于商周,成熟于唐宋,发达于明清. 苏州是中国著名的园林城。苏州园林历史之悠久，数量之多，造园艺术之高在全国首屈一指。从最早东晋的辟疆园起，已有一千五百年治园经验，城内曾有大小园林二百余处，至今保存尚好的仍有六十九处。苏州园林的真正含义远非苏州的园林，她已成为江南私家花园的总称。有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。苏州素以园林美景享有盛名，这些园林可分为宅地园林，市郊园林和寺庙园林三大类。苏州园林多为宅地园林，由贵族、宦官、富商等所建，精致优雅。这些园林反映出历代园林的不同风格，同为中国园林艺术的代表作。“上有天堂，下有苏杭”，苏州之所以获得“天堂”的美称，在很大的程度由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林。苏州古典园林的历史可以上溯至公元前6世纪的春秋时期，之后历代造园兴盛，明清全盛时有200多处私家园林遍布苏州古城内外。大部分是为名人居士或士大夫阶层提供一种“不出城廓而获山林之趣，身居闹市而有林泉之致”的清雅环境。在2000多年的时间里，苏州造园家运用独特的造园手法，在城市住宅旁有限空间里，通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，加之大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件等反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣，从而形成充满诗情画意的写意山水园林。它融自然美、人文美、建筑美于一体，是综合的历史文化艺术宝库，具有很高的学术价值、艺术价值和文物价值。中华人民共和国成立后，苏州园林得到了政府和专家学者及社会各界人士的关怀

拙政园

拙政园浅析摘要：通过对拙政园历史背景、园林营造手法、植物选择、植物造景等做介绍和分析，展现其造景的经典之处，并谈谈自己的感悟。关键词：园林空间园路铺装园林植物中国古典园林博大精深，在世界园林史上独树一帜，与传统文化有着密切的联系。品中国古典园林，必先品苏州园林，苏州园林是我国古典园林的一朵奇葩，其数量众多、布局别具匠心、建筑巧夺天工。而苏州最大的园林便属拙政园。拙政园位于苏州城区东北隅,南临东北街,北接平家巷,东起道堂巷,西止萧王弄,占地约72亩,是苏州最大的园林。拙政园山清池广，竹木掩映，建筑得宜，风格。拙政园的园林艺术，在中国造园史上具有重要的地位。它代表了江南私家园林一个历史阶段的特点和成就。园林是一门博大精深的综合艺术，拙政园更是中国造园的经典之作，与故宫、长城、秦兵马涌、布达拉宫等同属国宝，也是世界文化的瑰宝。开阔而疏朗，是江南文人园林的代表作品，具有很高的艺术价值和文物价值。结构体系：拙政园的中部是江南园林中结构体系的典范，水池的面积占全园的三分之一，是以水池作为整个园林的构图中心，通过路径、廊架等进行空间的分隔与组织。园林建筑在空间的组成中也起着重要的作用，通过建筑、游廊和其它景观元素形成相互关联的空间体系，既具有较严谨的秩序，又蕴涵了灵活与变化。图1用分层的方式显示了拙政园空间结构的形成过程。通过山水体系的布局基本形成了园林的整体性空间结构；建筑位置的经营进一步划定和完善了空间的细部结构；园林植物依附于山水和建筑的布局之上，使山水和建筑庭院空间中增添了许多变化的因素。（二）空间层次拙政园的空间可划分为三个层次。图1 1、第一个层次为园区，主要依据园林的空间位置和结构来划分。据此，拙政园分为东部、中部、西部三个园区（如图2）。

苏州园林狮子林的导游词

苏州园林狮子林的导游词狮子林导游词（一）苏州的狮子林是一个美丽的大公园。它是苏州古典园林的代表，是苏州四大名园之一。它在圆明园、颐和园和承德避暑山庄里都有仿建。走进了狮子林的大门，绕过大殿，就来到有名的迷狮阵。大大的石头，黄色的建筑，一不小心你就会迷了路。这个迷狮阵有九只狮子，它们是藏在很隐蔽的地方，是很难找到它们几只狮子的哦。据说当年康熙和乾隆皇帝特别爱到这里玩，就特地把狮子林仿建在圆明园、颐和园和承德避暑山庄的。下面我给大家讲一个狮子林的故事吧。传说，八仙中的铁拐李和吕纯阳，有一次结伴游园，一头钻进假山，绕了半天走不出来。铁拐李一瘸一拐走得很吃力，坐在一个山洞里不肯动，嘴里直喊：“走勿动哉！走勿动哉！”他对吕纯阳说：“我呢歇歇力，下盘棋，啥人输，就把赢家背出去！”铁拐李晓得吕纯阳棋艺不高，一定输，哪里知道吕纯阳偏偏赢了这盘棋，铁拐李没办法，只好向吕纯阳求饶。吕纯阳到了洞口双手一拂胡须，口中念念有词，天上飘落两朵祥云，两位仙人这才驾云而去。狮子林中的棋盘洞，至

今还留下了吕纯阳用宝剑刻的棋盘呢！狮子林导游词（二）各位朋友，一路上过来大家辛苦了。欢迎来著名的江南园林狮子林游览，我是这里的景点导游，本人姓张xx，大家可以叫我小张。在狮子林游览您可要注意安全了，因为啊这里狮子是很多的，所以大家要跟紧我啊！话不多说，我们进去吧！狮子林系苏州市四大名园之一，始建于元代至正元年间，距今已有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。大家抬头看这第一道门门额上“师子林”的师，就是老师的师。后来因为园内假山众多，形状像狮子，在写法上又改为狮子林，一直沿用至今。这里是检票处了，看门额上的“狮子林”三个字，这是清朝乾隆皇帝的御笔哦。首先，我们来到的是贝家祠堂，因为狮子林的最后一位园主姓贝。看正中的那块匾上的“云林逸韵”四个字那是顾廷龙的手书，是为了赞扬狮子林的设计者倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案，上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶是干嘛用的、有什么意义呢？它是为书写佛经所用，这既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方，又有纪念意义。大家都知道祠堂是供

拙政园水系理解

积水而成池众景以水为托 ——浅谈苏州拙政园水系设计特色的理解

积水而成池，众景以水为托 ——浅谈苏州拙政园水系设计特色的理解拙政园是一个以水为主、疏朗平淡，近乎自然风景的园林。文徵明在《王氏拙政园记》中即以“中亘积水，浚治成池”点明，造园的主要思路对全园进行布局，形成弥漫处“望若湖泊”，疏朗自然、清新旷远的风格。充分体现了当时文人对自然的向往以及因地制宜、法乎自然造园手法。图1 拙政园水系图拙政园以水为骨架，布控全局，以水为主线，把各景点串联成一体。可以说拙政园各景皆有水是一大特色，本文以此为切入点，浅谈拙政园中各个景点与水的相互关系，梳理拙政园水体设计的特点。拙政园中部现有水面近六亩，约占园林面积的三分之一，“凡诸亭槛台榭，

皆因水为面势”，用大面积水面造成园林空间的开朗气氛，基本上保持了明代“池广林茂”的特点。早期拙政园，林木葱郁，水色迷茫，景色自然。园林中的建筑十分稀疏，仅“堂一、楼一、为亭六”而已，建筑数量很少，大大低于今日园林中的建筑密度。竹篱、茅亭、草堂与自然山水溶为一体，简朴素雅，一派自然风光。拙政园中部现有山水景观部分，约占据园林面积的五分之三。池中有两座岛屿，山顶池畔仅点缀几座亭榭小筑，景区显得疏朗、雅致、天然。从文征明的拙政园三十一景图中可以看出水在拙政园中的作用。图2 文徵明拙政园三十一景图之四文徵明的《王氏拙政园记》以水为线索进行描述，寻着文徵明的线索，探索

拙政园各景点与水的相互关系。小飞虹 “堂之前为繁香坞，其后为倚玉轩，轩北直梦隐，绝水为梁，曰小飞虹。” 小飞虹是苏州园林中极为少见的廊桥。朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹，故以为名。古人以虹喻桥，用意绝妙。它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观，是拙政园的经典景观。图3 小飞虹小沧浪亭逾小飞虹而北，循水西行，岸多木芙蓉，曰芙蓉隈。又西，中流为榭，曰小沧浪亭。小沧浪亭是一座三开间的水阁，南窗北槛，两面临水，跨水而居，构成了一个闲静的水院。从小沧浪往北看，廊桥“小飞虹”倒映在水里，水波荡漾，犹如彩虹。这里是观赏水景的最佳去处。只见藕香榭前各路水源汇聚一池，似乎“浩浩汤汤，横无际涯”。志清处

苏州狮子林导游词

导游业务实践课作业班级：XXXXX 姓名：XXX 学号：XXXXXX

欢迎词女士们，先生们，下午好，首先我代表苏州姑苏旅行社热烈欢迎大家的到来，很高兴有这样一个机会与大家合作、相处。我是大家苏州之行的导游员，大家也可以叫我小高，坐在前方驾驶位置上的司机王师傅是我们旅行社的老司机，王师傅驾驶技术娴熟，更有着几十年的驾车经验，所以请大家对我们旅途的行车安全尽管放心。俗话说“十年修得同船渡”，那我们今天就是“十年修得同车行”了。在接下来的游览过程中，大家有什么问题都可以提出来，我会竭尽全力的为您解决。最后，祝我们合作愉快，也祝大家在苏州玩的开心，游得尽兴。景点讲解今天，我们将要参观的是苏州四大名园之一的狮子林，苏州四大名园即是指拙政园、狮子林、沧浪亭、留园。狮子林始建于元代至正元年间，距今已有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建，第一道门额上的“师子林”的师就是老师的“师”。后来因为园内假山众多，形如狮子，所以在写法上又改为“狮子林”。狮子林素有“假山王国”的美誉。请大家向上看，检票处门额上的“狮子林”这三个字就是清乾隆皇帝的御笔。前面就是正厅，也就是原来的贝家祠堂。请顺着我手指的方向看去，屋檐上方有三个神仙，分别是福禄寿三星，在右边还有一个小孩，这就是说，贝家祖先希望子孙在福禄寿三星的庇佑下能后兴旺发达、光宗耀祖、子孙满堂。现在我们看到的就是有太湖石堆砌而成的九狮峰。仔细看，会发

现不同形态的九只狮子。我们常说，这世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛；三分长相，七分想象。能看到几头狮子就要看大家的想象力了。据说，当年乾隆皇帝下江南来到狮子林曾在此数狮子，一开始，皇帝看到了两只狮子，后来听到大臣们说三只、四只、七只，皇帝脸上挂不住，心里更急，便夸下海口说自己看到九头狮子。在中国古代，九为阳数的极数，即单数的最大数，是只有皇帝才能用的，如帝王之位称“九五”，帝王称“九五之尊”。皇帝都说找到九只了，大臣们也只好附和，所以得名“九狮峰”。站在我们这个角度看去，可以很清楚的看到三只狮子，右边是一只母狮，中间张开嘴的是一只公狮，在公狮的右下方是一只幼狮。在现在，它又称“全家福”。大家可以在此拍照留念。现在我们来到了狮子林的主体：假山群。假山占地面积1.78亩，它是按照五行八卦堆砌而成的，上下3层，有9条路线，21个洞口。整个假山群都是由江苏太湖石堆成的。太湖石又叫窟窿石，假山石，是石灰岩由于长时间的侵蚀后慢慢形成的，松软的石质容易风化，而比较坚硬的地方保存下来，这样在漫长的岁月里，太湖石逐步形成了曲折圆润的形态。这也充分体现了假山石的特点：瘦、漏、透、皱、丑。乾隆皇帝十次下江南，就曾六次来到狮子林，对这个假山群甚是喜爱，因为距离太远，乾隆就在圆明园、承德避暑山庄仿建了两座狮子林。其中有一次，皇帝独自一人在假山里钻来钻去，感觉很有趣，可是走了两个时辰，也就是现在的四个小时也没有走出来。后来，苏

狮子林的叠山和理水分析

狮子林的叠山和理水分析狮子林以假山著称，山占地面积约0.15公顷。古典园林中的叠山艺术讲究山峦与峭壁的叠筑，起伏与虚实以及水景的配合。狮子林假山群峰起伏，气势雄浑，奇峰怪石，玲珑剔透。假山群共有九条路线，21个洞口。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，如入深山峻岭。洞穴诡谲，忽而开朗，忽而幽深，蹬道参差，或平缓，或险隘，给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。在峦的叠筑和壁的堆叠上深入浅出，虚实配合，互为益彰。如果说苏州园林甲甲江南，狮子林的假山一定甲园林。狮子林的山洞作法也不完全是以自然山洞为蓝本，而是采用迷宫式作法，通过婉蜒曲折，错综复杂的洞穴相连，以增加游人兴趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。园东部叠山以“趣”为胜，全部用湖石堆砌，并以佛经狮子座为拟态造型，进行抽象与夸张，构成石峰林立，出入奇巧的“假山王国”。山体分上、中、下三层，有山洞二十一个，曲径九条。崖壑曲折，峰回路转，游人行至其间，如入迷宫，妙趣横生。山顶石峰有“含晖”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“狮子”诸峰，各具神态，千奇百怪，令人联想翩翩。山上古柏、古松枝干苍劲，更添山林野趣。此假山西侧设狭长水涧，将山体分成两部分。跨涧而造修竹阁，阁处模仿天然石壁溶洞形状，把假山连成一体，手法别具匠心。园林西部和南部山体则有瀑布、旱涧道、石磴道等，与建筑、墙体和水面自然结合，配以广玉兰、银在、香樟和竹子等植物，构成一幅天然图画，使游人在游览园林，欣赏景色的同时，领悟“要适林中趣，应存物外情”的禅理。园内水体聚中有分。聚合型的主体水池中心有亭伫立，曲桥连亭，似分似合，水中红鳞跃波，翠柳拂水，云影浮动。水源的处理更是别具一格，在园西假山深处，山石做悬崖状。一股清泉经湖石三叠，奔泻而下，如琴鸣山谷、清脆悦耳，形成了苏州古典园林引人注目的人造瀑布。园中水景丰富，溪涧泉流，迂回于洞壑峰峦之间，隐约于林木之中，藏尾于山石洞穴，变幻幽深，曲折丰富。王志 101305118