厚黑学全文译文
《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作，他在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰”。他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线，探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。下面小编收集了有关厚黑学原文及译文，供大家欣赏。
厚黑学原文及译文第一段：
吾自读书识字以来，见古之享大名膺厚实者，心窃异之。欲究其致此之由，渺不可得：求之六经群史，茫然也；求之诸子百家，茫然也；以为古人必有不传之秘，特吾人赋性愚鲁，莫之能识耳。穷索冥搜，忘寝与食，如是者有年。偶阅《三国志》，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！
我自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得，求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻他不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一旦偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。
厚黑学原文及译文第二段：
三国英雄，曹操其首也，曹逼天子，弑皇后，粮罄而杀主者，昼寝而杀幸姬，他如吕伯奢、孔融、杨修、董承付完辈，无不一一屠戮，宁我负人，无人负我，其心之黑亦云至矣。次于操者为刘备，备依曹操、依吕布、依袁绍、依刘表、依孙权，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而稗史所记生平善哭之状，尚不计焉，其面之厚亦云至矣。又次则为孙权，权杀关羽，其心黑矣，而旋即讲和，权臣曹丕，其面厚矣，而旋即与绝，则优有未尽黑未尽厚者在也。
三国的英雄中，首推曹操，他杀皇后皇子，诸如吕伯奢、孔融、杨修、董承、伏完，都被他一一杀死，他主张宁我负人，毋人负我，他的心黑，已经达到极点了。其次要算刘备，他依靠曹操，依靠吕布，依靠袁绍，依靠刘表，依靠孙权，东窜西走，寄人篱下，一点儿也不感到羞耻，而且稗史记载刘备生平善哭，遇到不能解决的事情时，对人痛哭一场，就立即扭转局面，他的脸皮之厚，也达到了极点。此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽杀了，可见他的心之黑，接着又向刘备讲和，而后又在曹丞驾下称臣，可见他的脸皮之厚，最后又和魏绝交，他黑的程度比曹操稍逊一点，而他厚的程度也
逊于刘备。
厚黑学原文及译文第三段：
总而言之，曹之心至黑，备之面至厚，权之面与心不厚不黑，亦厚亦黑。故曹操深于黑学者也；刘备深于厚学者也；孙权与厚黑二者，或出焉，或入焉，黑不如操，而厚亦不如备。之三子，皆英雄也，各出所学，争为雄长，天下于是乎三分。迨后，三子相继而殁，司马氏父子乘时崛起，奄有众长，巾帼之遗而能受之，孤儿寡母而忍欺之，盖受曹刘诸人孕育陶铸，而及其大成者，三分之天下，虽欲不混一于司马氏不得也。诸葛武侯天下奇才，率师北伐，志决身歼，卒不能兴复汉室，还于旧都，王佐之才，固非厚黑名家之敌哉！”
总而言之，曹操的心最黑，刘备的脸皮最厚，孙权虽然黑不如操，厚不如备，却是二者兼备。所以曹操擅长黑学；刘备擅长厚学；孙权擅长厚黑，但黑不如曹操，厚不如刘备。他们三个人，都是英雄，把他们各自的本事施展开来，你不能征服我，我不能服你，所以那时的天下，就不能不分而为三。后来曹操、刘备、孙权，三个人相继死了，司马氏父子就乘机崛起，他受了曹操、刘备等人的影响，集厚黑学之大成，他能够受巾帼之辱，他能欺人孤儿寡妇。天下奇才诸葛武侯，他率师北伐，志决身歼，遇到司马懿还是没有办法，始终不能复兴汉室，可见具有非凡治国能力的人，也不是厚黑名家的对手。
厚黑学原文及译文第四段：
吾于是返而求之群籍，则响所疑者，无不涣然冰释。既以汉初言之，项羽喑哑叱咤，千人皆废，身死东城，为天下笑，亦由面不厚，心不黑，自速其亡，非有他也。鸿门之宴，从范增计，不过举手之劳，而太祖高皇帝之称，羽已安坐而享之矣；而乃徘徊不决，俾沛公乘间逸去。垓下之败，亭长机船以待，羽则曰：籍与八千江东弟子渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？总彼不言，籍独不愧乎于心乎？噫，羽误矣！人心不同，人面亦异，不一审他人所操之术，而曰此天亡我，非占之罪也，其不谬哉？
我把他几个人物反复研究，就发现了这千古不传的秘诀。项羽何等盖世之雄，千人皆废，为什么会身死东城，被天下人取笑？就是因为他脸皮不厚，心不黑。鸿门宴时，如果依据范增的计策，不过是举手之劳，太祖高皇帝的称呼，项羽早就已经得到了；而他偏偏犹犹豫豫，竟然被刘邦逃走。垓下之败，如果项羽渡过乌江，而后再卷土重来，就还有一线生机。而他偏偏又说：“籍与江东子弟八千
人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄，怜我念我，我何面目见之。纵彼不言，籍独不愧于心乎？”这些话，就是项羽的错误之处！人心不同，人面也不相同，也不略加思考究竟高人的面，是如何长起，高人的心，是如何生起得？反而说：“此天亡我，非战之罪”，这不是荒谬吗？
厚黑学原文及译文第五段：
沛公之黑，由于天纵，推孝惠于车前，分杯羹于俎上，韩彭菹醢，兔死狗烹，独断与心，从容中道。至其厚学，则得自张良，良之师曰圯上老人，良进履受书，顿悟妙谛，老人以王者师期之。良为他人言，皆不省，独沛公善之，尽得其传。项王忿与挑战，则笑而谢之；郦生则其倨见长者，则其而延之上坐；韩信乘其困于荥阳，求为假王以镇齐，亦始怒之，而终忍之；自非深造有得，胡能豁达大度若是？至吕后私辟阳侯，佯为不知，尤其显焉者。彼其得天既厚，学养复深，于流俗所传君臣父子兄弟夫妇朋友之伦，廓而清之，翦灭群雄，传祚四百余载，虽曰天命，岂非人事哉？
刘邦的心黑，可以说是上天所赋予，在楚兵追至时，可以将自己的亲生儿女孝惠鲁元推下车；自己的生父，生杀大权掌握在别人手里，他却也要分一杯羹；后来又杀了韩信和彭越。刘邦的厚学，是从张良那学到，张良的老师是圮上老人，老人无非教张良脸皮厚罢了。张良很聪明，一经指点就能明白，所以老师用可以成为王者老师的标准来期待张良的成功。张良后来讲这些方法教授给他人，他人都学不会，只有刘邦能学会，所以刘邦尽得张良的真传。项羽想和刘邦挑战，刘邦笑着回答说“吾宁斗智不斗力。”刘邦见郦生时，刘邦正在洗脚，郦生责他倨见长者，(倨见长者)这句话的份量刘邦立马体会到了，随即停止洗脚，整顿好衣服，请郦生其上坐。韩信求封齐王的时候，刘邦几乎误会，全靠他的业师在旁指点。刘邦天资既高，学问又深，把流俗所传的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦，都一一打破，所以他能够平荡群雄，统一海内，一直持续了四百多年，虽然说是天命，但这难道不是事在人为的吗？
厚黑学原文及译文第六段：
楚汉之际，有一人焉，厚而不黑，卒归于败者，韩信是也。胯下之辱，信能忍之，其厚学非不忧也。后为齐王，果听蒯通说，其贵诚不可言。奈何惓（juàn）于解衣推食之私情，贸然曰：衣人之衣者，怀人之忧，食人之食者，死人之事。长乐钟室，身首异处，夷及三族，有以也。楚汉之际，有一人焉，黑而不厚，亦
归于败者，范增是也。沛公破咸阳，系子婴，还军灞上，秋毫无犯，增独谓其志不在小。必欲置之死地而后已。既而汉用陈平计，间疏楚君臣，增大怒求去，归未至彭城，疽发背死。夫欲图大事，怒何为者！增不去，项羽不亡，苟能稍缓须臾，阴乘刘氏之敝，天下事尚可为；而增竟以小不忍，亡其身，复亡其君，人杰固如是乎？
楚汉的时候，有一个人，脸皮最厚，但是心不黑，后来终归失败，此人就是韩信。胯下之辱，韩信能够忍受，他厚的程度可见一斑。后来他为齐王的时候，能够听蒯通的话当然贵不可言，但他偏偏想着着刘邦解衣推食的恩惠，贸然地说：“衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。”后来在长乐宫钟室，身首异处，被夷三族，这确实是有原因的。楚汉的时候，同时也有一个人，心最黑，但是脸皮不厚，也终归失败，此人就是范增。刘邦破咸阳，系子婴，还军坝上，秋毫不犯，范增千方百计，总想把他置之死地。无奈他脸皮不厚，受不了气，汉用陈平计，间疏楚君王，范增大怒求去，回来后到了彭城，疽后背死。大凡做大事的人，哪有动不动就生气的道理？范增不离去，项羽不死，他如果能稍微隐忍一下，趁刘邦有破绽时，就可以扭转局面。但是范增竟然因小不忍，坏了大事，把自己的性命和项羽的江山，一齐送掉，苏东坡还称他为人杰，未免是过度称赞他了？
厚黑学原文及译文第七段：
夫厚黑之为学也，其法至简，其效至神，小用小效，大用大效。沛公得其全而兴汉，司马得其全而兴晋；曹操刘备得其偏，割据称雄，炫赫一世。韩信范增，其学亦不在曹刘下，不幸遇沛公而失败，惜哉！然二子虽不善终，能以一得之长，显名当世，身死之后，得于史传中列一席地，至今犹津津焉乐道之不衰，则厚黑亦何负于人哉？由三代以迄于今，帝王将相，不可胜数，苟其事之有济，何一不出于此？书策具在，事实难诬。学者本吾说以求之，自有豁然贯通之妙矣。
厚黑学这门学问，方法很简单，但用起来却很神妙，小用有小效，大用有大效，刘邦和司马懿都把它学完了，就各自统一了天下；曹操刘备各得厚黑学的一偏，也能割据争雄，显赫一时；韩信、范增，也是各得一偏，但不幸的是生不逢时，偏偏与厚黑兼全的刘邦生在同一个时代，也是终归失败，可惜了！但是他们在世的时候，凭借着他们的厚黑之术，显赫当世，在死后，在史传中也占了一席之地，后人谈到他们的事迹，至今仍都津津乐道，请问厚黑学哪里耽误人了？由
三代以至于今，帝王将相，数不胜数，有成就的哪一个不是用的'厚黑学？史料都有记载，事实难辨，读者如果能按照我指示的方法去做，自然能左右逢源。
厚黑学原文及译文第八段：
世之论者，动谓成败利钝，其权不操于人，而操于天。不知惟厚惟黑，为人力所能尽。吾人处世，当竭其所能尽之力，以战胜乎不可必之天。而天降祸于吾也，吾必反躬自省，吾行而未修乎，吾则改图焉，吾行而已至乎，吾则加勉焉；所造果精，彼苍自退而听命。若浅尝辄止，而归咎于厚黑之无灵，厚黑岂任受哉？天之生人也，予以面而厚即随之，予以心而黑即随之，面与心先天也，厚与黑根于先天者也。自形式观之，瑰然一面，广不数寸，藐乎一心，大不盈掬，精而察之，其厚无限，其黑无伦，举世之富贵功名宫室妻妾衣服舆马，靡不于此区区间求之自足，造物之妙，诚有不可思议者！人之智慧，有时而穷，人之精神，有时而困，惟田夫厚黑，予生俱生，阅世愈多，其功愈著。得其道者，磨之不薄，洗之不白。面可毁，心可死，而厚黑之灵，亘万古而不可灭，则知人禀于天者富，而天之爱乎人者笃矣。
世人讨论，动不动就说世事成败，决定权不在于人，而在天。不知道只有厚黑，才是人所能做到的。我这人做事，都是竭尽所能。当天降灾祸到我身上时，我必定自我反省，我做错的，我就改正，我已经做到的，我就提醒自己不要犯同样的错误；最终结果的好坏，那就听天由命了。如果是浅尝辄止，就将失败的原因归咎于厚黑没有用，厚黑学怎么会让你相信啊？上天生人，给了我们一张脸，而厚就随即在其中，给我们一颗心，而黑就随即在其中，面与心是先天的，厚与黑是根植于先天的。从表面上看去，瑰然一面，广不数寸，藐乎一心，大不盈掬，但若精密的考察，就知道它的厚是无限的，它的黑是无伦的，凡人世间的功名富贵、宫室妻妾、衣服与马，没有一个不是从这区区之地出来，造物的奇妙，真是不可思议！人的智慧，有时候会枯竭，人的精神，有时候会困顿，只有厚黑，阅历越丰富，厚黑的能力就越强。得到厚黑真传的人，磨也磨不薄，洗也洗不白。面容可以毁坏，心可以死，但是厚黑的灵魂，却是恒古不灭的，知道这个道理的人老天会赐予他财富，老天也很厚爱这种人。
领导不喜欢和最喜欢的10种人(厚黑学)
领导不喜欢和最喜欢的10种人(厚黑学)
领导最不喜欢用的10种人 第一种是才华出众、能力超群的人。 这种人一直是个焦点，不论谁当领导这种人都得用，不用不行啊，总得有人替他干工作。用嘛，这种人因为能力太强往往会让领导感到有压力。如果一个人的学识、能力都比领导强的话，领导在很多方面都显得不如他，他无疑在很多方面都有自己的主见和做法，对领导的做法和看法都不会认同，导致领导很没有面子和尊严，让领导心里很不爽。正如电视剧里的台词说的一样：“你太优秀了，优秀的让我担心。”领导会因对方优秀而不再用他，也许是出于嫉妒，也许是出于担心，担心他的名头在单位里盖过自己。 第二种是作风正派、刚正不阿的人。 这种人本应该得到领导的赏识才对，可是为什么领导不重用他呢？原因很简单这种人做事只讲原则不讲情面，很难与现实社会相融合，出淤泥而不染那只是小学课本里的句子。打个小小的比方，领导随便出去请客吃饭、陪人喝酒，这个钱总不能让领导自己掏腰包吧，如果这样，那谁还当领导，岂不穷死？这样的钱无疑要单位出，如果把这样的人放到重要位置上，领导岂不是自找苦吃啊？
第三种是见利忘义、唯利是图的人。 一个单位的经费任由领导挥霍就已经很吃紧了，如果再让几个唯利是图的下属中饱私囊了，那领导还怎么过？不是曾流传过这样的话吗？工资基本不动，老婆基本不用。说得就是领导，如果让领导开始动自己的工资了，那成了什么世道？领导还能用你吗？显然不会的，所以这种人领导最不喜欢用了。 第四种是不太听话、喜欢从领导手中分权的人。 所谓领导就是不干事，只管人的人。如果别人都不干事只管人了，那领导又把自己放到什么位置呢？卧榻之畔岂容他人酣睡。无论你才华出众、能力超群，一旦不听领导的话，违背领导的意愿，领导岂能容你？在这个问题上领导的立场是非常坚定的，他宁可用一个无能而听话的人，也不会用一个影响他充分行使权力的人。 第五种是喜欢抓领导把柄、跟领导对着干的人。 这种人最让领导头疼，他整天不干正事，喜欢背地里打听领导一些见不得人的事，然后有意无意地让领导知道，让领导很为难。不用他吧，有把柄在人家的手里，用吧，实在有违自己的良心!怎么办呢?只好给他一个不太重要的岗位由他去吧，只要不给自己捅出乱子就万事大吉了。
厚黑学全书4_第三章 礼多人不怪
请客吃饭 请客吃饭作为求人交往中的一种礼节性行为，向“贵人”发出邀请是第一个步骤，恰当邀请可以为求人顺利和成功提供条件、奠定基础。为此，我们应该做到： （1）选择合适的对象 确定邀请对象是邀请首先应该解决的问题。而邀请对象的选择，必须根据交际的目的而定。就一般的情况而言，下棋应请棋友；跳舞要请舞友；打球当请球友；乔迁、喜丧则请亲朋故旧；开业剪彩就该请有利于工作展开、业务往来，便于协调社区关系及从事传播等新闻媒体方面的客人…… 求人办事，邀请的对象自然是能给你带来帮助的人，但有时也需要一些其他朋友作陪，如果遇到这种情况，就应当精心安排，选择邀请对象，要根据求人的性质、需要，及宴会规模的大小等，遵循先主要后次要，先亲近后疏远的原则，来划定邀请范围，依次确定邀请名单。 此外，还要适当考虑邀请对象的学识、年龄、地位、性格的差异和他们相互间的关系等，以防邀请的人不合适，破坏了邀请对象间的关系和谐，给你的求人交际带来不便和麻烦。 （2）采取恰当的方式 采取何种方式邀请，要具体问题具体分析，根据交际的性质、对象而定。学者、专家、领导等，大多工作忙、时间紧，对他们最好提前相约，以便他们做好工作调整、时间安排；闲暇时间多、工作容易调度的早点约定，自然更好，而即使临时而请，一般也能随请随到；对某团体的要人，公开邀请，甚至借助传播媒体，就既能体现公正无私，光明磊落，又利于引起关注，促进宣传，扩大影响；而朋友密谈则悄悄地进行更利于避开旁人的视线，保证交往活动的隐蔽性；一般的往来、一般的亲友，打个招呼、通个电话、捎个口信儿也就可以了；而比较重要的工作联系、业务关系、公关事务等就必须采用相应的公文格式，如发书信、寄请柬等，或者按照一定的规格派专人传达、亲自登门，以示重视、郑重和尊重。总之，邀请的方式要因事而异，因人而异。 （3）注意“行”、“明”、“便”、“诚” ①“行”即邀请的可行性。某人办了一家餐馆，开业剪彩，非要请某市长亲临，来装门面，做宣传，谁知久请不到，一拖再拖，最终也没请来，白白浪费了时间。所以邀请要量力而行，既不强人所难，也不为所不能为。 ②“明”就是明确、明白。邀请前一定要明确宴会的时间、地点、活动内容、邀请对象等，以便心中有数，做好邀请。还需将上述事项向邀请对象传达明白，以利其接受邀请，担负相应的角色，准时赴约。 ③“便”就是尽可能地为邀请对象着想，为其提供来往、交通等方面的便利。王老板想请张教授帮他解决一个科学难题。张教授年事已高，行动不便，原本打算拒绝，没想到王老板竟派了专车接送，专人护理，使张教授很感动，改变了主意。这样与人方便，自己方便，利人利己。
厚黑学读书心得
厚黑学读书心得 厚黑学是一本如何样的书籍？厚黑学的发源起始于李宗吾先生，而其妨碍则因《厚黑学》而来。下面是xxx范文带来的厚黑学读书心得体味，仅供参考。 厚黑学读书心得一 但凡可以著书立派者，无一别是圣人，次一等也是奇人。春秋时的诸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣贤，皆被后人尊为圣人，尊之以子。李宗吾先生能创作《厚黑学》并形成一派，虽别及称为圣人，但亦能够尊为一代奇人了。 《厚黑学》一书中，李宗吾先生宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，如此才干成为英雄豪杰。李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫，第一步是厚如城墙，黑如煤炭。城墙虽厚，可用火炮轰破;煤炭虽黑，但颜色可憎，众人别愿接近它。第二步是厚而硬，黑而亮。同第一步功夫相比虽有天壤之别，叮怎么说有形有色，别人经过细心观看便可看出蛛丝马迹。第三步是厚而无形，黑而无色，进入无声无嗅，无形无色之境地。臻于此境，就能够攻无别克、战无别胜、锐别可挡、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。离间政治家未必知道政治学，但别能别通厚黑学。在他的笔下，如刘邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚心黑之徒，因此可以成就霸王伟业。 厚黑学之因此能立脚于世，经久别衰，全然就在厚黑两字。而世人也往往只在意厚黑二字，将面厚心黑运用的炉火纯青。如此的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企业为了生存，别说诚信，短期内或可得到莫大利益，然其终别能长久。他们都没记得李宗吾先生还曾说过：用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为;用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。 读《厚黑学》，我们别能一味的放大面厚心黑，一味的学损人利己，注重个人利益。关于厚黑，我们须辩证的对待。诚然，一定的面厚心黑真的是需要的。比如在面试的时候，我们就需要面厚，勇于表现自我、推销自我，别怕考官的责难，泰然处之。但是，这并别意味着我们要将面厚心黑发挥到极致。 我读《厚黑学》，看到的并别惟独面厚心黑。正如刘邦、曹操、朱元璋之人，虽说难免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的却是他们的顽强、坚忍、坚持。若无顽强之性格、坚忍之心性、坚持之毅力，刘邦岂能从一介泗水亭长一跃为天下共主，曹操又岂能从一宦官之后步步为营并最终雄霸北方，朱元璋又岂能从一放牛娃在乱世中脱颖而出成为帝王。因此说，关于此三人来说，兴许面厚心黑，但是顽强之性格、坚忍之心性、坚持之毅力也是至关重要，而我觉得后者更为关键。关于我们大学生来说，顽强、坚忍、坚持也是何其重要。我们大部分同学最别缺的算是三分钟的热度。心绪来潮立即行动，三天后热情别见影踪;刚有了雄心壮志的时候梦想就在眼前，三个月后梦想束之高搁，一年后梦想在天边。伟大的成功就源自厚积博发和顽强别拔;成功的路上难免会有刑棘困扰，最大的挑战算是自己的堕性，若在年轻的时候就知道得顽强别拔和志存高远足踏实地;实为大幸可贵必迈向成功。 虽说李宗吾先生在书中描述的内容真的直白甚至露骨，但他述说的却是事实。而《厚黑学》也并别是一本教人为恶的书，单纯的说这不过一本告诉人们现实中为人处事的书籍。正如一把剑，拿它的人能够为善，也会为恶，关键是看拿着剑的人心性怎么，善恶一念之间算了。我们读《厚黑学》，更重要的是读他的积极一面，而别是恶的一面。所以，读《厚黑学》，我们别能一味的放大面厚心黑，认为成大事者必须厚黑甚至别惜将其发挥都极致;这是错误的，我们更应该看到的是成大事者面厚心黑之外其几十年如一日的顽强、坚忍和坚持。 厚黑学读书心得二 自古出书者，别计其数，能称精华的，屈指可数。李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发觉他之因此敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，本人读了《厚黑学全集》之后颇有感觉。
浅析曾国藩书信中对学习和处事态度
在《曾国藩家书》中遇见曾国藩——浅析曾国藩书信中对学习和处事态度 中华民族的历史在那个还叫大清的时期有着一条触目惊心的伤痕，这道伤痕之大之怖，总是会让人下意识地去躲避，而躲避的最好办法就是否定。比如当时的国人，有像在为“驱除鞑虏，恢复中华”奔走孙文等人，也有像呼喊着民主与自由，身边总是聚集着一群热血青年的李大钊陈独秀等人。即使时至今日，还在学着中国近代史纲要的我，在每一次看到清朝晚期的历史，也会选择性的跳过或者迅速的掠过。 或许正是因为深深爱着自己的祖国，爱着这片土地，爱着她的历史和未来，所以才会在她受到屈辱的时候难受得不能自己，所以也才有人，会去选择背负她的苦痛，在伤痕累累，血迹斑斑的黑暗中追根揭底，以求深爱的祖国的将来，不再走上曾经的荆棘之路。 近年来越来越多的人开始了翻阅距离我们最近的历史——晚清，开始去了解我们的历史。资料还原了我们真实，让我们看到晚清历史漫长的黑夜中的微弱的星光。那段历史原来不仅有《南京条约》《马关条约》《北京条约》《辛丑条约》，不仅是失败的太平天国匆匆的捻军鲁莽的义和拳，不全是咸丰帝外逃慈溪卖国求荣袁世凯两面勾结，也还有东方的俾斯麦李鸿章，洋务运动带回来的詹天佑，中华民国总理唐昭仪，清华第一任校长唐国安。 当然，也还有那个站在历史后面的帝国一等侯爵，文学大家，思想大儒——曾国藩。 曾国藩，1811年出生，湖南长沙湘乡人。父亲曾麟书是书塾秀才，爷爷曾玉屏虽然不是饱读诗书却也是视野开阔，曾家虽然是农耕与教书之家却也算是富裕，幼年的曾国藩便是在这样的环境中健康成长。而青年的曾国藩在不断地应试中考中进士来到京城，成为一名低级别军官。在京城多纨绔的环境中，曾国藩也是年少气盛，经常和一帮同学在一起吃饭闲聊，到处吃喝玩乐，不思进取，差点就因此无所事事，只做京中小吏，再无所作为。后来曾麟书从家里致信曾国藩，提出了节欲，节劳，节饮食的三节要求，这才点醒了曾国藩。壮年的曾国藩拜师理学大师唐鉴，向他学习修身之法，并在大师的建议下开始了记日记。期间，他开始在政治上有所作为，步步高升。晚年的曾国藩经历了天津教案等事之后，虽然政治上有所前进，但在民间声誉上有所不齿。在他61岁那一年，有一天散布在南京西花圃的时候身感不适，由次子曾纪泽扶回书房，不久逝世。 大概总结曾的一生，少年的曾国藩活在教育书中，青年的曾国藩活在励志书中，壮年的曾国藩活在厚黑学中，晚年的曾国藩活在修身养性的书中。 我在网上看到过这么一句话，“银锋冷画一色天,惯看戎马笑狼烟,是非功过谁堪论?无名冢上祭流年”。曾国藩的历史功过自由历史学家，人民大众来梳理定性，而我也是只是希望能从他的人生中获取一些感悟，看到一些道理罢了。 我选择通过《曾国藩家书》来阅读曾国藩这个人，大概是觉得家书真切实际，“于点点滴滴的真实生活中见真情、蕴良知”。以下便是我个人的一些节选和我个人的理解。 “香海为人最好，吾虽未与久居，而相知颇深，尔以兄事之可也。丁秩臣、王衡臣两君，吾皆未见，人约可为尔之师。或师之，或友之，在弟自为审择。若果威仪可测，淳实宏通，师之可也；若仅博雅能文，友之可也。或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。”孔子云：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾国藩自幼熟读经书，善学之理便是再明白不过了。曾之所以为大儒，大师，他较之常人不同的就是“知行合一”。其实向他人学习的道理谁都知道，但是能够平衡自己心态，虚心求学的人确实不多。且不论能不能够扯下面子虚心向别人请教，有时就连面对自己的老
厚黑学全书2_第七章 将心比心
各有所爱 商界流行着这样一种说法：“萝卜白菜，各有所爱。”即使同一种商品，有的人爱不释手，有的人则嗤之以鼻。“十人生九品，品品不同人。”不同的人，有不同的需要和爱好。经营的心理策略，首先要考虑到消费者心理活动的特点和差异。一般而论，消费者从事购买时的心理特点有如下几种： （1）求新心理 一个事物对人的刺激，初始感受强烈，反复刺激就使人增强耐受性而最终感觉麻木。俗话说：“物惟求新”，“宁咬鲜桃一口，不要烂桃一筐。”任何消费者总是喜欢新的消费品，追求新的款式、新的质量、新的情趣。 新产品和旧产品是不断转换的。新产品刚投放市场，即是新的时过境迁，就变成旧的了。任何产品的诞生，都将遵循这种发展、变化的模式。正因为如此，厂商为满足消费者的求新心理，必须不断改进旧产品，设计和生产新产品。其间，就常常出现市场曾出现过的产品，只不过稍加更新，或者提高了内在质量，或者增加了新的功能，便能满足人们的求新需要。 （2）求廉心理 俗话说：“一个便宜三个爱。”具有求廉心理的消费者，往往是处理品、减价品、折价品、低档货的主顾。从我国目前的消费水平来看，很多人是有这种求廉心理的。 （3）求荣心理 这是一种以追求荣耀为主要目的的购买动机。比如，“科技热”一兴起，爱读书、讲科学成了社会公认的一种美德。所以，这些年不少家庭增置家具，都要买上书橱之类的东西，或是客厅挂上名家字画。有求荣心理的顾客，特别注重商品的威望和象征意义。 （4）逆反心理 当人们对某种长期持续的消费方式感到厌倦，迫切希望有所改变而又不能如愿，并不得不继续持旧有的消费方式时，这种被压抑的消费需要一旦发展到极端，就可能引发逆反心理，导致逆反行为。比如，有的人在城市住久了，就向往宁静、清新的郊外乡村；近几年人们在流行曲的狂躁声中格外欣赏过去十分厌倦的“样板戏”；现在有的消费者对灯具的需要又转向了白炽灯，重新欣赏那种设计上古朴、典雅、大方、庄重的台灯造型，似乎又回到了白炽灯刚刚发明不久的年代。 在经营竞争中，加深对人们这种逆反心理和消费行为的周期性回返现象的认识，无疑是很有实用价值的。 在竞争的条件下，商品生产者或经营者，总是优者胜，劣者败，长期落后而不思改进就要被淘汰。这就是竞争之道。 给顾客以亲和力
曾国藩(厚黑学)
曾国藩遗训四条：一曰慎独则心安。二曰主敬则身强。三曰求仁则人悦。四曰习劳则神钦。一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和；主观上对人对事对物态度恭敬就能使身心强健；讲究仁爱就能使人心悦诚服；努力工作、辛勤劳动就能得到神明的钦佩。 “慎独”修身30年 传统的主流文化对大成功还有一个评价体系，那就是我们都熟悉的立德、立功、立言。一个人如果做到这几个方面，就成功了。曾国藩在中国的近代被称为完人，他有道德，有军功，有文章。 在翰林院工作期间，曾国藩把修身当做日常很重要的一个部分。现在保留下有他12项课程，其中归纳起来有几个方面。对自己的人生修炼，有五个字。首先是诚，诚实、诚恳，为人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修炼自己的诚；第二个就是敬，所谓敬就是敬畏，人要有畏惧，人不能无法无天，要有敬畏，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪；第三个就是静，是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态；第四个字是谨，指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二；第五个字是恒，是指生活有规律、饮食有节、起居有常。 这五个字的最高境界是“慎独”，就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待。这是修身的最高境界。 曾国藩慎独的手段是记日记，每天记日记，对自己一天言行进行检查、进行反思，对自己在修身方面作检讨。道光二十二年，他在日记里说，昨晚做了一个梦，梦到别人得到一笔额外的好处，自己很羡慕；醒来之后对自己痛加指责，说自己好利之心如此严重，做梦居然梦到，这是不能容忍的。中午到朋友家吃饭，席间得知某人获得一项分外收入，心里又是羡慕。他在日记里写道，早晨批判了自己，中午又犯了，“真可谓下流”。 最为可贵的是，从31岁所开始的修身，一直贯穿到他的后半生。在此后的30年中，即便身为军事统帅，每天在杀戮声中度过，他每天仍然“三省吾身”。可以说，修身是曾国藩事业成功最重要的原因。 曾国藩是一个事业取得大成功的人，其中的奥妙在哪里？ 第一，储才养望。人格修炼上的缺失，曾国藩通过修身弥补。此外，他还意识到自己真才实学的缺失，这是很多人一生都没有意识到的问题。利用在翰林院比较空闲的时间，曾国藩如饥似渴地读了很多经世致用的书。 还有就是“养望”，培养自己的声望，用今天的话来说就是提高知名度。当时没有媒体，没有电视，曾国藩主要靠诗文来提高知名度。他的文章的确写得很好，创建了湘乡文派。曾国藩后来在做侍郎的时候，写了很多有名的奏章，都是反映国计民生，用今天的话说就是社情民意，一反当时奏折报喜不报忧的局面。尤为可贵的是他还批评刚刚登基的20岁的咸丰皇帝，说他有很多毛病。这些奏折虽然直接上到朝廷，但抄本在社会上广为流传，为曾国藩树立了很高的社会声望。 第二，抓住机遇。当时，朝廷任命了43个团练大臣和太平天国部队打仗。除了曾国藩，其他人死的死、走的走，没有一个成就一番事业。曾国藩成功的一个最重要原因就是他抓住了机遇，充分利用这个机遇，将事情做到极致。 清政府只是叫大家办团练，也就是办民兵，将地方维持好，但不让地方建军队。大家都很清楚，现在的老板——皇帝是满人，他最大的忌讳就是汉人有军队。但是，曾国藩还是把团练当做军队来训练。江忠源在湖北打仗的时候，军队死了很多人，希望湖南给他提供
男人一生中必读的六本书一：《曾国藩全集》
男人一生中必读的六本书一：《曾国藩全集》 男人一生中必读的六本书一：《曾国藩全集》曾国潘是我国惊呆政治家、战略家、理学家、文学家，他和李鸿章、左宗棠、张之洞一起被称为“晚清四大名臣”，他在各方面都有很高的建树，对于交友之道颇有见地。多看《曾国潘全集》我们可以从中学到很多做人处世的道理，这部书很多名人都在看，是一部值得品味的好书。 男人一生中必读的六本书二：《厚黑学》是职场工作者必看的书籍，它能教你如何称为职场精英，这部书是李宗吾先生的作品，他在书中阐述，脸皮要厚而无形，心要黑而无色，这样才能成为英雄豪杰，他在书中以曹操、刘备、孙权、司马懿等人五为实例主线，探讨论证厚薄与黑白如意影响成败得失，语言幽默生动，很值得品读，可以给我们很多启发。 男人一生中必读的六本书三：《史记》是一部男人必读的书籍，它是一部纪传体通史，位于“二十四史”之首，记载了上古传说中的黄帝时代到汉武帝时期3000多年的历史，它具有很高的文学价值，涵盖的内容很广泛，很严谨，男人多看看可以增长见识，领略历史，积累智慧，沉淀自我。 男人一生中必读的六本书四：《孙子兵法》是一部经久不衰的好书，被美国西点军校和哈佛商学院当成高级管理人才培训教材呢，是商界必备的实战手册，可以启迪人生权变创新的智慧，
兵法就是谋略，现代人也应该看看，经商从政的人更应该多看看。让你更从容的面对商界和政坛。 男人一生中必读的六本书五：《周易》是中国周代的典籍，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，它与西方的《圣经》齐名，是东方文明的代表作之一，我国的建筑、医学、音乐、回话、日常生活等都与《易经》有着千丝万缕的联系，就连《论语》也曾多次引用《周易》中的词语呢，这部书能从各个方面影响后人，我国传统的中医、气功、哲学、风水等都有《周易》的烙印。是一部值得珍藏的好书。 男人一生中必读的六本书六：《平凡的世界》路遥先生的《平凡的世界》曾经获得过矛盾文学奖，是当代文学作品中比较出色的，这部书曾经改变了很多人的命运，我们的习主席对它的评价也很好，称它是影响了几代青年的“励志书”。男人应该多看看，可以从中找到很多共鸣，更成功更从容的面对职场和社会中的各种竞争。
厚黑学全书4_第十六章 有话好好说
有仇不报真君子 有一部电影描述了一个这样的故事： 美国西部拓荒时期，—位牧场主人因为全家大小被土匪枪杀，因而变卖牧场，天涯寻仇。 家被毁了，这种仇任谁都想报的，可是当这位牧场主人花了十几年的时间找到凶手时，才发现那位凶手已贫病交加，躺在床上毫无抵抗能力，要求牧场主人给他致命一枪，牧场主人把枪举起，又颓然放下。 结果是，牧场主人沮丧地走出破烂的小木屋，在夕阳照着的大草原上沉思，他喃喃自语：“我放弃一切，虚度寒暑，如今我也老了，报仇，它到底有什么意义呢……” 电影是人编的，但编剧者根据的也是现实生活，因此虽然是电影，但一样可以让人们深刻的反省，而这反省也就是我们强调的“有仇不报是君子”的道理。 首先来看看一个人要“报仇”所需的投资。 精神的投资——每天计划“报仇”这件事，要花费很多精神，想到切齿处，情绪心神的剧烈波动，更有可能影响到身体的健康。 财力的投资——有人为了报仇而投下一辈子的事业，大有“玉石俱焚”的味道，就算不投下一辈子的事业，也要花费不少的财力，以做部署的工作。 时间的投资——有些仇不是说报就能报，三年五年，八年十年，甚至二十年都有可能报不成，就算报成了吧，自己也年华老去了。 由于“报仇”此事投资颇大，而且还不一定报得成，而不管报得成或报不成，只要“报仇”这件事，你不只心动而且行动，那么自己都要元气大伤，因此我们还是主张“有仇不报”。 一个成熟智慧的人知道轻重，知道什么东西对他有意义、有价值，“报仇”这件事虽然可消“心头之恨”，但“心头之恨”消了，也有可能失去了自己，所以“君子”有仇不报。 不但要有仇不报，还要学会爱你的敌人。 人和动物有些方面是不同的，动物的所有行为都依其本性而发，属于自然的反应；但人不同，经过思考，人可以依当时需要，做出各种不同的行为选择，例如——学会爱你的敌人。 “爱你的敌人”，这是件很难做到的事，因为绝大部分人看到“敌人”都会有灭之而后快的冲动，或环境不允许或没有能力消灭对方，至少也会保持一种冷淡的态度，或说说让对方不舒服的嘲讽话，可见要爱敌人是多么难。 就因为难，所以人的成就才有高有低，有大有小。也就是说，能当众拥抱敌人的人，他的成就往往比不能爱敌人的人高。此话怎讲？
做人阅读答案
做人阅读答案 阅读下文，完成下题。 做人 东方尔 ①据说，人类之所以被奉为万物之灵，盖因凡是站着走路，躺着睡觉的男女，一 律善于“做人”的缘故。 ②实际上不管这世上关于做人有多少正确还是不正确的“据说”，在国人的眼中，活着就等于做人，却是天经地义的“硬道理”。 ③不得不承认，凡是国人，从小到大吃饭时没有肉，吞几泡口水也就将就过去， 在单位里当不了官，常被官儿们板着脸训话，当着被儿子骂也就“阿Q”了一回。可在人 群中，要是不幸，落下个“异口同声”的不会做人，那可是“天地共厌之，人人共讨之” 的严重事件，非得茶饭不思，立马儿痛改前非，否则有老婆的马上准备离婚，没老婆的惟 一出路即是打一辈子光棍。 ④做人是学问，而且是一门人人必修的大学问，它的学堂就建在社会里，它的学 位却“闪光”在众人的目光和口水中。有文化的人称做人为道德、良心、责任、水平之间 的平衡，没文化的人却说做人是义气、本事、大方、小气，是否肯帮助别人，是否肯在必 要的时候把快乐金钱留给他人，把贫穷痛苦留给自己，当然还称那些左右逢源，两面三刀，口蜜腹剑，三十六计运用得比伸筷子吃饭还熟的人为“做人专家”。 ⑤因而，兴许是智商不够高的缘故，自从认得“做人”这两个字开始，我对做人 一直怀有一种深深的恐惧。一个人在小的时候，黑白分明，那做人做得漂亮也做得快乐。 可当一个人渐渐长大，特别是开始自觉和不自觉地拼命学做人，学到纵使重感冒也不敢在 众人面前擤鼻涕的时候，那看人的目光便有些“权衡利弊”，做事的行为方式便有些“目 的大于意义”起来。久而久之，有个别智慧较高的，甚至还会“高”出势利眼、马屁精之 类的“做人经典”。 ⑥不信？读者先生小姐，只要哪一天有空，翻开我国几千年的历史，那岁月的每 一个字里行间，分明写着的不是“害人之心不可有，防人之心不可无”又是什么？换言之，就算到了科学发达的今天，只要哪一位朋友仔细打量一下四周，那些挤在公共汽车上的表情，掩在同事朋友亲戚之间的心照不宣，热闹在人与人见面握手寒暄上的功夫，那一点一 滴一举手一投足讲究的哪样不是“做人”。
1厚黑学读后感讲解
《厚黑学》读后感 《厚黑学》是号称“厚黑大师”李宗吾的著作，书中对职场管场还有社会中人们的处世之道做了解读，许多年来人们对这本书的评价褒贬不一。出国留学网为你呈现《厚黑学》读后感，欢迎阅读。 《厚黑学》读后感(一) 这一本书，写得应该是不错的。但是，我从来不推荐别人去读。 我没有读完，也读不完这本书。因为之前，我读过了其他几本书：阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性*的弱点全集》、以卡耐基思想为基础的《错误与人生》。 这几本书，给了我以正确的人生观、价值观、世界观，令我在十五六岁时，已经想明白这样的道理： 当你以光明的眼光去看待世界，这一世界的不完美、不完善，其实算不了什么，正因为这些不完美，才需要我们去努力;当你以黑暗的眼光去看待世界时，这一世界就是丑恶而无聊的，人生是灰暗而寂寞的。人的一生，乐观与悲观总是相对应的。我不会给销售人员推荐这一本书，但我会推荐刘墉的《我不是教你诈》这一套书。人，不应该太幼稚，但，也没必要像李宗吾的书中所言，凡事都要学习曹操。 中国人已经落后得太多年了，再去读民-国时期的书，并以之为自己人生的行事标准，恐怕：我们会落后得更远，然后，落后就要挨打——人生也是如此，能力强的人，大多是乐观而愿意行动的人;而不是消极而悲观的人，不是不愿意行动的人! 人生数十载，时不我待。 浪费时间去琢磨人性，不如花点时间去做实事——厚黑，该结束了! 《厚黑学》读后感(二) 人跟人是不一样的，在交友的时候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你可以一起吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话，我觉得非常经典：老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报
厚黑学在当今社会的指导意义
厚黑学在当今社会的指导意义 很多人都听过厚黑学这三个字，从字面意思也不难理解这三个字代表的东西。但是我要说，没有看过厚黑学的创始人李宗吾的《厚黑学》原著的人，是不理解李宗吾先生将这三个字组合在一起背后所真正代表的意义的。 首先必须澄清，创造厚黑学这个名词的李宗吾先生本人并不是一个厚黑的人，而是民国时期一个非常优秀正直的学者。而最早开始使用和践行厚黑学的人则像最早践行潜规则的人一样，几乎和中华民族的伟大历史一样悠久。厚黑学是伴随着中华文明的发展同步发展起来的，历史上不乏运用自如、炉火纯青的高手，远有辅佐齐国成为春秋五霸之首的管仲，中有汉朝首尾的刘邦、刘备、曹操、孙权等人，近有无数正在学习和实践这一伟大理论的诸多公务员们。 同样，就像研究并发明了潜规则一词的吴思先生并不是一个搞潜规则的人一样，创造了厚黑学这一名词的李宗吾先生本人并不是一个厚黑学的实践者，他只不过是将历代实践厚黑之学的人的言行进行了学习研究，并最终学有所成，完成了《厚黑学》的理论创造。 其实厚黑学的理论并不比其字面意思高深多少，厚黑学的理论著作也不过是多篇学术文章的集合，跟毛泽东思想、中国特色的社会主义理论体系一样，是由一篇篇的研讨文章组合而成，而不是像某些后世人编撰杜撰的各类《××厚黑学》那样分章节的阐述。更重要的一点，我们根本无需将整个一本厚厚的李宗吾先生原著《厚黑学》看完，就可掌握书中的全部精髓。因为除了前几篇文章具有一定的系统性之外，以后的文章都是在各种媒体上，在与其他学者的论战中，不断引
述、重述他自己先前的理论观点，对与他观点不同或者批评他理论的人进行驳斥时所写的文章，大多数文章具有明显的重复性。 但以上都不是重点，真正的重点是，李宗吾先生在发现了厚黑学的规律后，其首要的目的是提醒和帮助普通的人们清醒地认清那些满口仁义道德，背后却从事着见不得人的勾当的人的厚黑行径；更主要的是在当时的抗日战争情况下，主张国人以厚黑学对付侵华的日本鬼子，不必再以仁义之道、慈悲之心对待日本鬼子的狼子野心。 了解了厚黑学的来龙去脉后，我这篇文章的真正目的便浮出水面了。面对“涨者如斯夫”的物价、房价，普通老百姓必须尽早清醒地看到物价、房价上涨的内在原因，更要认识到这是一个不可逆的过程，丢掉对物价、房价回落的幻想，从而尽早采取相应的对策措施，防止自己的财富被巨大的通货膨胀所吞噬。因为等待楼市调控政策导致楼价下跌的心理预期是一定会落空的，物价、房价上涨以及通货膨胀是国家变相对普通公民征税和财富掠夺的一种普遍的国际通用惯例，即所谓的潜规则。 中国物价上涨的实质其实是货币的大量超发，事情的起因是这样的：早在1971年，美国主导的布雷顿森林（货币）体系解体，在其后到中国改革开放前的大约十年时间里，美元由于挣脱了黄金的束缚，被大量超发，相对于黄金大约贬值了2倍（黄金从35美元1盎司涨到大约100美元1盎司，这还不算金融家们为了恶意打压黄金而使黄金的价格远远低于其实际价值，故美元的实际超发数额不得而知）。而人民币却受当时迫不得已的闭关锁国经济环境和客观的国内政治环境影响，在国内生产力水平几乎没有发展的情况下，也就没有
上海市2017嘉定区初三语文一模试卷(含答案)
2016学年嘉定区九年级第一次质量调研 语文试卷 一、文言文（40分） （一）默写（15分） 1.挥手自兹去，。（李白《送友人》） 2.，回车叱牛牵向北。（白居易《卖炭翁》） 3.昨夜江边春水生，。（朱熹《观书有感》） 4. ，五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 5.……，满目萧然，。（范仲淹《岳阳楼记》） （二）阅读下面的词，完成第6-7题（4分） 蝶恋花 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 6.“强乐”的意思是_______ _______ 7.下列对这首词的理解，不正确的一项是（）（2分） A.“黯黯生天际”是因“春天的愁绪”而引起的。 B.“危楼”、“草色”、“烟光”、“残照”衬托了“春愁”。 C.诗人感到无奈，只能借酒浇愁却更添“春愁”。 D.诗人所谓的“春愁”不外乎是“相思”二字。 （三）阅读下列语段，完成第8-9题（4分） 【甲】 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 8.甲文作者是______（人名），【乙】文作者是____（朝代) 9.（1）文中描写“夕阳’和“树林”的景色的句子是_________________；_____________（2分） （2）甲乙两文作者均遭贬谪，但内心感受不同，原因在于：_______________________（5分） （四）阅读下文，完成10-13题（12分） 石季服药 会稽之东，有石氏者，其季女①病痞②。迎良医治之，久而不除，谢医使．去。其父思之，以为：“是，良医也。奈何疗之而不病除？”他日，窃．窥之，见其药不饮而覆于床下也。乃复迎医，进而前 药，三饮之而疾已。 【注释】①季女：小女儿②痞：腹中的肿块 10.解释下列句中的加点词。（4分） （1）谢医使．去（）（2）窃．窥之（） 11.用现代汉语翻译文中划线的句子，正确的一项是（）（3分） A.为什么治疗她的病不是彻底根除呢？ B.为什么好医生治常见病也不见效果呢？ C.怎么会看病好久了病症还不消除呢？ D.什么治疗方法能让女儿的病快好呢？ 12.石家小女的病“久而不除”的原因是（用原文语句回答）（2分）
厚黑学全书4_第十四章 赢得好人缘
好人缘，吃遍天 在与同事的交往中，谁都想给他人留下一个好印象，有个好人缘。一个人的人缘好坏，能直接反映出他（她）在处理同事关系时的能力和水平。那么怎样才能赢得好人缘呢？ （1）诚实待人 为人处世应保持诚实的美德，与同事交往尤其要以诚相待。虚伪、表里不一的行为只会被人疏远。诚实是你赢得好人缘的第一原则。 （2）始终守信用 守信用是一种令人敬佩的美德，人们常以讲信用来表达对别人的尊敬。言而无信的人历来受到人们的指责。当某人赴约迟到时，所有等着他（她）的人都会认为这是一种无礼的行为，除非发生了什么重大的意外，否则绝对不应找其它借口来为自己的迟到或其它失约行为开脱。如果确实发生了意想不到的事情，比如突然生病了，或临时加班等，都要想方设法通知对方，取消约会或推迟一下。跟人约好或答应的事，务必要守信。 （3）不要在别人背后说三道四 不要传播人事是非，挑拨离间。在公司里，散布小道消息是最令人生厌的。 （4）为人正派，做事出于公心 多为别人考虑，不要凡事先替自己打算，更不能为了实现个人目的而不择手段。能够一碗水端平，这样的人才能赢得大家的认可。 （5）谨慎交友 别人对你的印象，在很大程度上是通过对你所交往的朋友的了解而产生的。俗话说“鱼找鱼、虾找虾”，什么人交什么人。如果别人看到你的朋友个个都很正派，有本事，自然不敢小瞧你。相反，假如你交往的圈子中全是些没法恭维的人，恐怕别人对你的印象也就不会太好了。 （6）待人热情，富有人情味 乐于助人，当别人有困难时，你都要尽力而为。谁都有遇到困难的时候，乐于助人让你有好人缘。 （7）切忌炫耀自己 在办公室，要注意谦虚待人，不要把自己的长处常常挂在嘴边，老在人前炫耀自己的成绩。如果一有机会就说自己的长处，无形之中就贬低了别人，抬高了自己，结果反被人看不起。 （8）切忌夸夸其谈
厚黑学智慧全集
厚黑学智慧全集 第一部分厚黑学的智慧精髓第一章厚黑，现今社会的通赢智慧活着，并非只为生存成功人士的固有特质任何时代都是智者的舞台第二章“厚”，究竟到什么程度忍一时之气，谓之厚喜怒哀乐不发，谓之厚 大丈夫能屈能伸，谓之厚第三章“黑”，到底是什么颜色黑，源自残酷的竞争黑，绝不讲仁义道德黑，制敌于万劫不复黑，仁者行凶狠之道第二部分厚黑学的三层境界第一章厚黑的第一层境界通往厚黑的第一步我的人生，我做主万丈高楼，平地而起 把脸磨厚，将心炼黑信念坚定，厚黑乃成实践与智慧同样重要第二章厚黑的第二层境界厚黑者的进阶课堂用你的欲望做燃料涣一换你的老眼光行动就要当机立断知道自己害怕什么不可忽视“潜规则” 迂回应变，善于变通头脑冷静，从容应付第三章厚黑的第三层境界厚而无形，黑而透明充分相信自己的力量用厚黑方法创造机会随风就势，舍小取大奉承拍马也是一门艺术把自己打扮得招人喜欢把握美德与虚荣的距离真小人远比伪君子可爱第三部分厚黑学的处世智慧 第一章坚守信念，包装形象 利用朋友
绝不信命 王婆卖瓜 独家绝活 我一定能 丑不愁嫁 绝不否定 风水轮转 意志刚强 小忍大谋 自我意识 我行我素 活岀威严 永不放弃 佛靠金装 第二章面具遮脸，假戏真唱乞丐的逻辑男人的眼泪聪明的傻子有心听人言
柔构造的人 贬一贬自己 向对方施压 我是出气筒 浑水好摸鱼 甘心做乌龟 短处变长处 增强神秘感 学会拍马屁 赞美送他人 第三章当断则断，弹无虚发暗黑制黑上屋抽梯 无中生有打草惊蛇兵 不厌诈车轮战术借刀 杀人趁火打劫机不可 失给他点颜色送礼的 学问见人三分笑
黑虎掏心拳拿自己“开 涮” 尽信书不如无书 第四章以迂为直，曲径通幽投其所好 拐弯抹角虚晃一枪关 键人物后发制人爱屋 及乌换取同情肉包子 打狗夹尾巴做人 锤子买卖 给自己放血吊对方胃口 找死人帮忙 以“礼”服人 第五章高瞻远瞩，狡兔三窟攀枝结贵礼尚往来狐假虎威冷 庙也烧香放长线钓大鱼
厚黑学全书3_第七章 做一个与众不同的自己
打造自己的品牌 你是否问过，什么是妨碍你成功的最大敌人？可能你不会想到，人的一生妨碍自己成功的最大敌人便是自我贬低——自己瞧不起自己。自我贬低的表现多种多样，比如说，你在报纸上看到一则招工广告，那可能是你朝思暮想的职位，但是你却不敢应试，因为你想：“我不够格干这事，为何要去自寻烦恼？”或者你想追求某个出众的女孩儿，却不敢向她表白，因为你老是觉得自己配不上对方，自然就不可能将她追到手。由此可见，自我贬低极大地妨碍了自己的长处的发挥，也就为你的成功大大地打了折扣。 如果你对于某项工作确实不能胜任，不妨交给他人去做，但是切忌自己把自己看低。在竞争中，如果你连尝试一下的勇气都没有，未战先降，就是妄自菲薄的典型表现。患上妄自菲薄病症的人，一定要设法脱离苦海，尽量以一颗平常心看待自己和他人。 自古以来，哲学家们便已经给了我们一个极重要的忠告：了解你自己。但是许多人却把这一忠告译成是仅仅了解消极的自我，他们过多地看到了自己的缺点、短处和无能。 知道自己的先天不足是一件好事，因为任何人毕竟都有缺陷。但是，如果仅仅知道自己消极的一面，那情况就很糟了，这就会使你觉得，自己生活的价值不大。其实，每个人都会有自己的特长，也会有自己的缺点。长期传统的封闭教育，使中国人大多以谦虚为美德，而太露锋芒则会遭人妒忌。所以，对自己的长处，人人都会下意识地加以隐藏，即使人家称赞自己，也往往会觉得不好意思。 凡事不可太过，谦虚固然是一种美德，但是如果谦虚过度，以为自己真的一无是处，或者说自己看不起自己，就会陷入妄自菲薄的境地。 下面是几个帮助你打造个人招牌的办法： ①了解你的几个主要方面的长处。请几个客观的朋友来帮你寻找优点，也许有你的妻子，你的上司或者一位教授参加。总之，找一些聪明的人，他们会给予你真实客观的看法。 ②在每个优点之下，写下一个成功者的名字，而这些人都是你认识的，已取得极大成功的人。但在这几个方面，他们却比不上你做得好。 当你结束这一练习时，你会发现你超越了许多成功者，至少在某个方面超越了他们。这样你会得出一个结论，你比你想象中的自我要伟大得多。为此，让你的思想跟上真正的你，再不要瞧不起你自己！ 世界著名拳王阿里在赛前总要自我吹嘘。他告诉新闻界：“我将在五秒钟之内把对手打倒，他将会招架不住。”他说这句话究竟有何目的呢？其实只是为了最大限度地利用自己的长处，抑制对手长处的发挥，仅此而已。事实也是如此，他的对手听到这话时，自信心就开始动摇，不敢肯定自己。比赛前当裁判解说规则时，阿里便瞪着他的对手，像是告诉他，“哼，你不行，我将给你颜色瞧瞧！”这些做法都帮助他在比赛中把自己的长处发挥得淋漓尽致。 还有一个同样的事例，据说在国际乒坛上横扫千军万马、常胜不败的邓亚萍，之所以令所有对手望而生畏，原来她有一个秘密武器——那双锐利、凶狠的眼睛。凡是与邓亚萍打过比赛
厚黑学智慧精髓
厚黑学智慧精髓 1.用厚黑眼光寻找正义与光明 2.厚黑学是一种通赢的智慧 3.什么是“厚”，该“厚”到什么程度 4.“黑”是什么颜色，为什么需要“黑” 5.厚如城墙，黑如煤炭 6.厚而硬，黑而亮 7.厚而无形，黑而无色 第二章为人处世厚黑学 8.做人要多铺路少砌墙 9.装装糊涂，世事皆通达 10.坚守信念，不在意他人的评说 11.全面塑造自己的成功形象 12.明哲保身，不要轻易得罪小人 13.牢记“借”字诀，加法成大事 14.用灵活手段达到目的 15.背后说人好，莫谈他人非 16.坦率表达和维护自己的利益 17.学会忍耐，低调做人 18.害人之心不可有，防人之心不可无 19.冤家宜解不宜结
第三章说话艺术厚黑学 20.首先做个会倾听的人 21.看人说话才能投缘 22.厚黑说话，妙在分寸 23.说话委婉好处多 24.交浅不言深，逢人宜说三分话 25.必要时先把假话说好 26.开出有人情味的逐客令 27.坚决避免不必要的争论 28.寻找亮点多多赞美 29.巧妙提问摸清对方底牌 30.朝着有利于自己的方向引导 31.用“拉家常”的方式来说服 32.请将不如激将 33.轻松愉快，紧抓要害 34.必要时定说“不” 第四章求人办事厚黑学 35.软磨硬泡，厚脸求人要耐心 36.求人办事，先把架子放下 37.别把“冷遇”当回事 38.求人需执着，撞了南墙不回头 39.见缝插针，求人要讲策略
40.从感情和关系入手 41.活学活用“捧”字诀 42.办成事的最大秘诀是投其所好 43.绵里藏针求人法 44.送礼有道才能好办事 45.央求不如婉求，劝导不如诱导第五章职场厚黑学 46.擅长领会上司的真实意图 47.忠诚比能力更重要 48.永远不要盖过上司的光芒 49.在领导面前不妨装装“嫩” 50.精习“求官六字真言” 51.与同事相处要多个心眼 52.新官上任要确立自己的威严 53.识人在先，善用在后 54.唯才是举，要猛兽不要病猫 55.管理是授权与控制的艺术 56.既要正激励，也要负激励 57.表扬不可滥用，滥用必损威严 58.厚黑驭人的五大绝招 第六章生存竞争厚黑学 59.任何时候都不要轻视对手
中国官场厚黑学
中国官场厚黑学：一条明规则，八条潜规则，二十条注意事项！ 一条明规则： 做官最基本的指导思想是：要深刻认识到中国的官僚政治最宝贵的"遗产"，是当官实行层层任命制。即：大小官员不是经由人民选举产生，而是由上级发现、任命的。 凡做官非常成功的人，一般不是做事业成功，而是为上级长官服务做得非常成功。在中国做官的最大特色是跟对上司，那是因为官吏的考核与任免，主要不在于他们有多少政绩，而在于他们与上司关系的密切程度，搞掂了上司，就等于戴稳了乌纱帽。所以，要把“报喜不报忧”、“欺上压下”作为做官的铁律牢牢记住，做到与上级交往突出一个“谄”字（即：谄媚），与下级交往突出一个“渎”字（即：轻慢）。 八条潜规则： 1、不能去追求真理，也不能去探询事物的本来面目。
把探索真理这类吃力不讨好的事情让那些自以为聪明其实非常愚蠢的知识分子去做吧，这是他们的事情。要牢牢记住这样的信条：对自己有利的，就是正确的。实在把握不了，可简化为：上级领导提倡而且对自己没有妨碍的就是正确的。 2、要学会说假话，更要善于说假话。 要把说假话当成一个习惯，不，当成事业，说到自己也相信的程度。*女和做官是最相似的职业，只不过做官出卖的是嘴。记住，做官以后你的嘴不仅仅属于你自己的，说什么要根据需要。 3、要有文凭，但不能真有知识，真有知识会害了你。 有了知识你就会独立思考，而独立思考是从政的大忌。别看现在的领导都是硕士博士，那都是假的。有的人博士毕业就去应招公务员走向仕途，那是他从读书的那天起就没想研究学问，肯定是在所学的专业里混不下去的不学无术之徒。记住，真博士既不屑于做官，也是永远做不了官或做不好官的。 4、做官的目的是什么？请记住：是利益。 一定要不知疲倦地攫取各种利益。虽然现在老百姓把这叫腐败，
部编版-语文-高一-第六单元课时优案6反对党八股拿来主义习题
课时优案6 反对党八股拿来主义 阅读下面的文字，完成1～3题。 生生不息、博大精深的中华文化是中华民族的精神血脉，是中华民族心灵深处的精神高地，也是我们文化自信的重要来源。对于中华文化，我们既需要、代代守护，也需要在新的历史背景下与时俱进、。 古往今来，使中华民族之所以在世界有地位、有影响的原因，靠的是中华文化强大的感召力和吸引力所取得的。坚定文化自信不是、简单复古，也不是、盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新。当代中国文艺工作者应该以更宽广的胸襟、更开阔的视野、更深远的目光、更深刻的思维，向着人类最先进的方面注目，向着人类精神世界的最深处探寻，把提高文艺作品的精神高度、文化内涵、艺术价值作为追求，不断开创新境界、拓展新领域、构建新话语、建立新生态，( )，为世界文化繁荣和人类文明进步提供持久助力和精神滋养。 1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( ) A．一脉相通推陈出新墨守成规唯我独尊 B．薪火相传革故鼎新故步自封妄自尊大 C．一脉相通革故鼎新墨守成规妄自尊大 D．薪火相传推陈出新故步自封唯我独尊 答案 D 解析①薪火相传：比喻学问或技艺代代相传。一脉相通：指事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。文中指的是对于中华文化的继承，因此用“薪火相传”恰当。 ②推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。革故鼎新：去掉旧的，建立新的；多指改朝换代或重大变革。文中讲的是中华文化，因此用“推陈出新”较恰当。③故步自封：比喻安于现状，不求进步。墨守成规：意思是守着老规矩不肯改变。“墨守成规”和“故步自封”都含有“因循守旧，不求进步或革新”的意思。但“墨守成规”偏重在固执地按老一套办事，不肯改进；“故步自封”偏重在不求进取。结合原文意思用“故步自封”较恰当。④唯我独尊：指认为只有自己最了不起，形容极端自高自大。妄自尊大：形容人过分狂妄地夸大自己，以为自己了不起，轻视别人，实际并非如此。“唯我独尊”和“妄自尊大”，都含有狂妄自大的意思。但“唯我独尊”强调狂妄自大到了独尊的地步；“妄自尊大”强调没有大本事或真本事而自以为了不起。结合原文意思用“唯我独尊”较恰当。 2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A．中华民族之所以在世界有地位、有影响的原因，靠的是中华文化强大的感召力和吸