形象翡翠学

形象翡翠学

丰富多彩的翡翠复杂而又多变，致使很多人不解其真谛而望翠兴叹。诚然，翡翠与其他任何一种宝石玉石相比的确难了许多，但也不至于让人无法认识她，只是你还没有找到一种方法去解读认识翡翠而已.那么，形象翡翠学也许就能帮助你快速打开通向翡翠世界的那扇门。

（一）形象翡翠学的概念:用民间通俗的形象词语和物化概念来表述翡翠各种特性的学说叫做形象翡翠学。形象翡翠学是一种诠释翡翠语言的学科。

千百年来，中缅玉石界人士在翡翠流通的全过程中，用一种通俗易懂的语言进行交流和切磋,这种语言都是些物化了的、形象化的词语,人们用它来表述翡翠的各种特征，而且多以词冠出现，如“菠菜绿”、“苹果绿”、“玻璃地"、“蛋清地”等。“菠菜绿”是指翡翠的绿色很像菠菜叶子那样的绿色.“蛋清地"是说翡翠的地子很

像鸡蛋清那样细腻通透。这种沿袭千百年的翡翠行业用语已经根深蒂固地扎根在翡翠文化的土壤之中，它是绝对不会被别的什么“科学”的东西所取代的.

（二）形象翡翠学的实用意义:形象翡翠学的任务是为翡翠学习者提供一个认识翡翠的快捷方法。当你掌握了形象翡翠学的原理，能用形象思维方法去观察解读翡翠时，学翡翠就会变得容易多了.其实可以用简单一句话来归纳，当你试图定位一件翡翠特征时,“你看她像什么，那她就是什么."看她像一块冰,你就可以称她为冰种翡翠，肯定没错。总之，形象翡翠学就是为初学者解决行业语言问题。

判别翡翠品质的六要素

判别翡翠成品质量高低好坏的标准主要是六大要素。即“种、底、色、花、裂、工。”这些评判标准应根据翡翠成品的不同而有所侧重。

（一）六要素词义解释

1、“种”：翡翠的质地好坏称为“种"。“种”是翡翠的密度、抗磨硬度及透光性（水头）的综合体现。它受组成翡翠的矿物颗粒大小、结构致密程度的制约，也受矿物组合不同的影响.“种”有老嫩之分，质地好的叫“老种”；质地差的称“嫩种".建议不要使用“老种、新种”及“老坑、新坑”等字眼，因为这会给人含混不清的感觉.

2、“底”：也叫“底张”、“地子”、“地”。“底”是石域性名称,它是构成翡翠的基础部位，除了“色”与“花”以外的部位即称为“底”。不能将“底"与“种”相混淆。“底"是石域;而“种”是质地。举例说,“玻璃地”与“玻璃种”的区别在于，“玻璃地”是指翡翠地子的种是“玻璃种"，也即“玻璃地”是“玻璃种的地子”的简称。

3、“色”：专指翡翠中的绿色。

4、“花":除了绿色以外的颜色叫做“花”，如：兰花、黑花、莼花（紫罗兰色)。“花”与“色”都是翡翠中原生矿物的颜色.因此，红雾、黄雾原则上不能称为“花”和“色”。

5、“裂”:翡翠中的裂堑、绺裂,影响成品的质量与寿命.

6、“工”:指翡翠作品的工艺水平高低及文化内涵。

（二）运用六要素对成品翡翠进行鉴别

成品翡翠分三大类：首饰类、把玩类和摆陈类。其中尤以首饰类与消费者关系密切，市场销量也最大,因此,翡翠品质的鉴别就成了人们普遍关注的问题。

饰用翡翠的鉴别应根据“六要素”原则依次进行.一先看“种”，二看“底"、“色”、“花"，最后看“裂”和“工”。

翡翠要先看“种”:

“种”是翡翠之本,是玉石之灵魂。没有“种”的翡翠犹如土石,少有价值。有“种”翡翠晶莹剔透，富有灵气,身价百倍.“种”在翡翠中的地位可称得上“一好百好”、“一丑百丑".

“种”的概念是翡翠先辈从人品概念中引申过来的。古人推崇仗义有胆识者为“有种”,反之为“孬种"，于是人们就用“种”来界定翡翠的品质。做人而言,人品为先，作为翡翠当然就是“种”为先了.这与古老的中华玉文化是一脉相承的.古人讲究“君子比德于玉"，因此，将好种翡翠比喻好的人品也算恰如其分。

翡翠由许许多多矿物在地壳深处经高压下聚合而成，其组成矿物颗粒越细，结构越致密,翡翠的“种”就越老;相反，矿物颗粒越粗、结构越疏松，“种”就越差。种老的翡翠密度大、水头足、抗磨性强、耐久性好;种嫩者密度小、水头短、抗磨性弱、耐久性差。“水头"对判别“种”起重要作用,但不是绝对的。要注意有些翡翠如“白底青”、“开苏玉”“八三石”等，虽然“水头"足，但“种"却很嫩，这叫“嫩空”，是“底”很空的嫩种翡翠，经验不足者往往错判.

实践中无需对翡翠的“种”作详细分类，能够作出上、中、下或老、中、嫩的判别即可。

上等老种:如玻璃种、冰种等,其特点是矿物颗粒极其细小，肉眼难以分辨.结构十分致密坚硬，水头十足。其外观恰似玻璃或冰块,以一厘米厚度(手镯厚）为准，能看清下面的字，叫玻璃种；看字略显模糊者,称为冰种；若稍显浑浊，但十分细腻、通透，则叫蛋清种、玛瑙种.老种翡翠加工性能佳，切磨抛光面光滑如镜,无麻面，因其产量稀少，所以弥足珍贵。

下等嫩种：以豆种、马牙种为代表.特点是组成矿物粗大如豆，晶体轮廓及晶隙清晰可见，结构相对疏松，底木水短，质如马牙石。嫩种翡翠加工性能差，切磨抛光面粗糙有麻面。只能做低档饰品,价值很低。豆种也有较好的，如冰豆种、甜豆种。

介于老种、嫩种之间有许多中等“种”，如：糯种、糯化种、芋头种、白砂种、灰砂种等等。其组成矿物颗粒属于中细,肉眼可以分辨，结构较紧密,水头尚可，加工性能较好,其成品市场占有量很大，价值一般,但上下波动悬殊，其中,糯化种属中上偏老种，有较高饰用价值。

一件翡翠其“地子"的种与“色”、“花”的种可能不同，判别时要仔细观察.若“地子"的种老，“色”的种差。就会形成“色不裹底"、“色化不开”、“色不放堂”的情况，这叫做“龙到处无水”，颜色就会显得死而呆滞,翡翠价值就会下降;若“底”的种差，“色"的种好,这叫做“龙到处有水”，此时宁可将“底”弃掉,只留颜色做活，产品才会有价；如果“色"、“地”都是好的玻璃种,则“色"、“地”交相辉映、融为一体,翡翠价值就会升高。

嫩种翡翠容易变种,因其结构疏松、晶隙间的液态吸附物易挥发，使“水头”

俱失，变“干”，甚至会面目全非，失去价值。而老种翡翠千百年不会变化,因此，极具收藏价值，价格当然也会不菲.

二看翡翠的底、色、花。

底与色（花)分别构成成品翡翠的不同部位(区域),一件翡翠可能有三种情况，或全部是底，没有色、花；或底与色（花）两者都有;或只有色没有底，叫满色。底是相对色浅的部位。对底、色、花除了种质的鉴别外（上节已谈及），还要对其相关特征进行判别.

1、翡翠底的判别:

翡翠底的分类名称很多，各地叫法不一，但都是用物质化的形象词语来命名，地子名称是种质、水头和颜色的综合反映。现列举部分常见地子如下:玻璃底、冰底、鼻涕底、清水地、浑水地、藕粉地、苘地、豆苘底、花青底、芋头底、瓷地、香灰地、石灰地、豆渣地、猫尿底、狗屎地等等（地与底同意，用时以顺口为宜）。对这些以物取意的名称，不必刻意死记.有些名称具有“种”的概念，如冰底、豆底；有的只表示地子的颜色，与“种”没有关联，如芙蓉底是粉色、肉色、粉紫色或芙蓉色的地子.猫尿底则形容地子呈现深浅不匀的灰色，像似猫尿在布上的污渍；也有的名称一并反映了地子的颜色和水头，如紫水地、灰水地分别表示地子是紫色的或灰色的，而且水头很足。

地子对翡翠品质有重要影响，选择时要仔细判别。种老、细腻、水头足、匀净无瑕疵、无杂质的地子为好；反之种嫩、肉粗、水短、杂质多且脏的地子为差.在实践中如何鉴别地子也有讲究。因为在6700万年漫长的变质生长期内各种地质因素的干涉,理想中的纯净翡翠十分少见，因此，不宜苛求绝对完美。以手镯为例,纯净玻璃底为最佳上品，即便是无色没花的，其价格也当不菲.若其中含有少量的“棉"则价格就会大幅下降。从实惠出发,建议你选择后者。因为一点“棉”正是天然的印记，既不影响视觉美，也不影响坚韧耐久性，而价格却会偏低很多，何乐而不为呢。

判别地子常用“冰味"、“苘份"两个术语。“冰味足”是指种老，“欠冰味”、“冰味不够"是指种不太好。有人将“冰味”称为“坑味”、“夯味”,其实不妥，“坑"、“夯”含义模糊，不如“冰”意直观、真实，选择时冰味越足越好.

业内把苘底翡翠称为有“苘份”。有“苘份”者为好,反之则差。“苘"（音同顷）是草本麻类植物“苘麻”的简称，其色呈灰绿色、青灰色。因此，将色似“苘麻”的翡翠地子称为“苘地”，并衍生出豆苘地、灰苘地、蓝苘地、冰苘地、油苘地等.“苘地”的产生是由于翡翠地子中的矿物晶隙被次生矿物充填、致色元素扩散的结果，使其原来的“白地”变成了各种色调的“苘地”。正是这个原因，不仅使翡翠增添了许多丰富的色彩,也使翡翠的密度和坚硬度增大了。因此，一般说来有“苘份”的翡翠比“白底"翡翠好,选择商品时应该注意。

翡翠中常见一些絮状物、斑状物，如：棉、石花、石脑、石线、棕眼、黑斑等,人称杂质或瑕疵。这些东西不同程度地影响翡翠地子的种质和洁净度.判别时也应该注意，这些东西是在翡翠形成过程中,局部矿物结构相对疏松且晶隙较大，射入的光线穿不透而生成的白色絮状、斑状物，小则叫“棉"，大则称“石花”；若聚合成团就叫“石脑"；形成小空洞并有深色次生矿物充填则叫“棕眼";石线是早期裂隙被充填形成的。这些天然印记在“冰地”中特别显眼，在嫩种翡翠中就分不出来了。在选择商品时需注意,但也不宜过多挑剔。如果有微至少量的棉,只要不影响美感和坚固耐久性，也应是不错的东西.如果有大片石脑、石花显现，就不好了。

2、判别翡翠的色与花：

翡翠因为有绿才被称为宝石,这在玉石大家族中是绝无仅有的.只有绿色才是翡翠的宝石色，因此,翡翠的“色”仅指绿色，绿以外的其他颜色一般不称为“色”，只称为“花”.

(1）绿是翡翠的价值所在，绿的好坏直接影响翡翠的价格，可谓色高一成,价高十倍。判别翡翠的绿色应从它的种、水、色调等综合观察.看其显色部位水头是否足;致色矿物的颗粒是否细腻,结构是否致密；色调是否纯正。可以归纳为：“浓、阳、正、匀、活”者为色好;“淡、阴、偏、散、呆”者为色差.其中色正或偏、色活或呆具有重要的鉴别意义.

从光学和色彩学概念讲，绿色是黄色和兰色的叠和色.翡翠的绿是否艳丽纯正，取决于其中的黄、兰成份是否匹配。如果黄味足，兰的成份也恰如其分，则绿色阳而纯正，叫做色正；若黄味不足或欠黄,且兰的成份过了头，则绿色阴而不正,色偏兰，这叫色偏;若黄味过多、兰份不足,则绿色泛黄、浮嫩不耐看,也叫色偏。

色偏与正对翡翠的价格影响虽大，但关键还在于一个“活”字，色活价高，色呆价低.“色活”就是指有色的部位种、水好。种、水差则色死、“色呆”。通常讲“龙到处有水、无水”就是指绿色活不活得起来。“色活”是什么概念呢？她似流淌的一汪绿水，波光粼粼;她是苍翠欲滴的“一匹水”，晶莹剔透;她像映照夜空的萤火虫，碧绿生辉。这才是真正的“含色含种”的好翠.

色浓为好,但要浓淡适中。过浓而色老、发闷、阴沉，反而价低。

色匀、纯净者，价位高.色散呈星散状、团块状、斑杂状、分布不匀、含杂质者,其价不高。但不应拒绝有黑斑点的好翠，因为这是天然印记。正是这些黑色矿物中的致色元素铬，经扩散作用置换了铝元素而显绿色，这些残余的黑斑，小的叫“色根”,大的叫“色渣”，再大就叫“癣”，癣脚下往往出高翠。

翡翠的色千变万化，但要对它进行标准化色级划分却是徒劳的。用形象法命名就显得简单易行了，例如：色偏兰的有菠菜绿、瓜绿、青菜绿、莴笋绿、蛤蟆绿等；色偏黄的有黄杨绿、葱心绿、秧草绿、金丝绿等;色匀色活的绿在命名中多加“水”字,如：艳水绿、兰水绿、金丝水绿都是翠中极品.还有墨绿、灰绿、油绿、江水绿等很多都可以叫。最多的绿是豆绿，“十绿九豆”,市场上到处可见，价值较低.

（2)“花"—-—兰花、黑花、豆花、莼花等使翡翠更加丰富多彩。对花的判别可以参照对色的判别，也是要讲究一个“活”字，例如一支飘花手镯,“花”活有游动感,花才飘得起来，手镯才有价。莼花是紫罗兰色，有人也将浓而艳的莼当成色。但常将“莼”误写成“春”字。“莼"是水生草本植物，其花呈粉红色、紫红色,前辈将紫罗兰翡翠色形象地称为“莼花”是有道理的,而“春"没有颜色概念，所以不能错用。“莼带彩”是莼花色和豆色飘散在一起，不能写成“春带彩".

三看翡翠的“裂"与“工”

（1)正确判别和看待翡翠的绺裂

成品翡翠要力求完美，不论品质高低，最忌伤害性绺裂。绺裂是在地质应力作用下形成的，任何一块翡翠毛料都会无一幸免地受裂累及，合格的工艺师应在雕琢中合理地避让绺裂.翡翠加工有光身和花草两种基本技法，对有色部位要做

光身才会出好的效果；虽有裂绺但无大害者，可做雕花处理，把绺裂遮掩住，即所谓“无绺不做花"。一般讲，光身件不能有绺裂，尤其戒面类.手镯至少不应该有明显的裂，在不影响美感及使用耐久性的前提下，有点微裂细绺也属正常，但价格要受影响。花草类如花件摆件则允许有少许绺裂存在，但绝不能对成品造成伤害。

绺裂对成品翡翠的质量虽有较大影响，但它却是天然的印记难以避免，对此也应理性对待。俗话说“十宝九裂"，过于完美便是假.因此，切忌盲目追求完美无瑕,否则难免受骗上当。例如“B货”看似完美无裂,但却是遭酸蚀破坏后的垃圾翡翠，经有机胶真空充填加固而成的，已毫无真实可言了.因此，对于虽有少许绺裂但并不影响视觉美感和使用耐久性的成品翡翠,还是应该得到认可，当然其价格也应偏低很多。

（2）做工好坏直接影响翡翠的价值

不同货形的翡翠做工要求不尽相同，以首饰类而言，光身和花件的工艺要求各有侧重。

光身件主要包括戒面、马鞍戒、手镯、佛珠等，其中戒面品样有蛋圆、马眼、水滴、圆形、心形、月形、梨形、方形……都可作为首饰镶嵌件的主石。戒面要形正、丰满，不要挖底。手镯的镯形要规整，条子粗细要均匀一致。所有光身件的表面都应平顺光亮如镜.

花件类包括挂件和把玩件,不仅要求工艺精良,还应有丰富的文化内涵。万年的中华玉文化在世界文化史上独树一帜。自翡翠从缅甸输入中国之后，丰富多彩的翡翠就逐渐取代了白玉的主流地位，成为中国玉文化的领军者。作为传承玉文化的最佳载体，翡翠花件最能表达博大精深的文化蕴涵。好的花件作品应当让人读得懂.花件虽小，却可以浓缩一个传说、一桩故事，并通过图腾纹饰把人们的思想情趣、道德理念表达出来。传统题材多与平安、吉祥、如意、属相及儒、释、道等相关，其中福、禄、寿、喜、财最为广泛，所谓“图必有意、意必吉祥”。图形纹饰以人物、动物、花木、瓜果、文字最为常见。常用“假托"、“转喻”、“谐音”等表现手法形象地传情表意.例如：“福在眼前”是蝙蝠与古铜钱组合，“福"取“蝠”的谐音,“眼前"取意有眼的钱。“岁寒三岁”则是“转喻”之作,松、竹、梅的组合，傲立霜雪、或经冬不凋、或迎寒开花,喻友情真挚、莫逆之交。此外，现代人的时尚观念与西方文化的交融也将促进翡翠文化的发展。

做工精良的花件应该是：构思巧妙，寓意深远；造型优美、生动、逼真感人；构图布局合理；琢法细腻、线条流畅、层次分明、轮廓清晰；表面光亮滋润。能把翡翠的石质美充分地调动和展现出来，给人一种自然美的享受。

珠宝鉴赏

一、常见的翡翠商贸品种： 翡翠的商贸品种是对具有相同特征的一类翡翠的描述，主要是根据翡翠的颜色、透明度和质地的特征来划分。常见的商贸品种名称有：老坑种、花青种、芙蓉种、金丝种、白底青、豆种、马牙种、油青种、干青种、铁龙生、墨翠、紫罗兰种、玻璃种、冰种、黄翡、红翡、福禄寿等。 1.老坑种 考虑因素：颜色+质地 “老坑种”主要用来形容翡翠的颜色，这种浓绿色分布均匀，浓度高而且鲜艳、一般质地较细，但不一定很透明。假使它透明度高，水份充足，效会使翡翠的颜色质感更好看，行家称为起莹，鲜阳夺目，就称为“老坑玻璃种”了。 2.干青种 考虑因素：颜色+质地 颜色几乎满绿色，有的分布均匀，有的深浅不一，往往有黑点（系蚀变残留的铬铁矿）。但质地“干”，粒状结构，几乎不透明。 3. 金丝种 考虑因素：颜色 翡翠的绿色成丝状平行排列，清楚地分辨出绿色/白色，或者是绿色/黄色，交替定向排布。与地子无关。 4. 花青种 考虑因素：颜色形态，与质地无关。 绿色分布不均匀的翡翠统称为花青种，绿色分布呈脉状，底色可以是淡绿色或其他颜色，质地可粗可细。 5. 白底青 考虑因素：颜色+质地 白底青是翡翠中数量大的一个品种，质地较粗，往往是粒状结构，并且底色一般较白，绿色较鲜艳，显得绿白分明，绿色大多数团块状出现。白底青种翡翠适于做较大的雕件，价格较低。适于作B货。 6. 芙蓉种 考虑因素：颜色+质地 颜色为较为均匀的淡绿色或淡紫色品种被称做“芙蓉种”。透明度较好，硬玉颗粒大小均一，结合紧密，颗粒感似有似无。假若芙蓉种翡翠上出现深绿色的脉，被称为“芙蓉起青根”，属高档货。 7、豆种 考虑因素：质地 “十有九豆”是形象的描述，说明豆种常见。结构粗的翡翠晶体常呈短柱状，边界清晰，看起来很象一粒粒绿豆，由于颗粒粗，透明度往往很差。豆种也可以进一步分为：糖豆，冰豆，彩豆等等。无明显色根。 8. 油青种 考虑因素：颜色+质地（+透明度） 翠绿色较暗的一种，绿色不纯，带灰色调或灰蓝色调，透明度一般较好，结构细腻，表面光泽似油脂光泽，因此称为油青种。在市场中达不到高价品种行列。（矿物成分大部分是绿辉石）。 9. 墨翠

评价玉石的优美句子

评价玉石的优美句子 1. 赞美玉石的句子 人们对翡翠怀有深深的喜爱之情，这不仅仅是因为翡翠的美丽所致，这样的情愫，还来源于中国悠久灿烂的玉文化的潜移默化和影响熏陶。 玉石的使用在我国已有数千年的历史，在古代的众多艺术品中，制作之作认真莫过于玉器；美轮美奂、历尽沧桑而光彩不改者，莫过于玉器。中国人敬玉、爱玉、赞玉、赏玉、戴玉、藏玉之风历史不衰，玉在世人心目中有着无比美好的形象、有着非同寻常的分量。 在中国历史的悠悠进程中，在中国文化的发展、丰富和完善过程中，人们提炼、创造、产生了许多玉有关的词汇、成语、语句和诗编，来表达人们对玉、对美好事物的赞美和珍重。我们从中可以发现，凡是用玉来形容人、事、物、理，都是美好的；用玉组成的词，都是褒义词，没有贬义的词句。 由此可知，中华民族玉文化的产生和发展，是有着深厚的土壤和基础的，中国人爱玉之风决不是偶然的。现汇集一些常见的、与玉相关的成语，词句，诗赋等，以供大家欣赏：以玉喻人喻情亭亭玉立，玉貌花容，玉洁冰清，温润如玉，怀珠抱玉，如花似玉，美如冠玉，洁身如玉，金相玉质，美玉无瑕，玉昆金友，金声玉振，香消玉殒，金口玉言，金枝玉叶，金童玉女，怜香惜玉，精金良玉，金麒玉麟，金龙玉凤，冰心玉壶，金玉其外，败絮其中。 以玉喻事喻物玉润珠圆，玉斧修月，金帛玉珠，玉粒桂薪，金科玉律，兰摧玉折，金铸玉雕，玉马朝周，出玉生金，白玉楼成，金凤玉露，玉燕投怀，投瓜报玉，切玉断金，灵壁护主，玉女香车，金波玉液，金龟玉兔，鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。以玉喻理他山之石，可以攻玉；玉不琢，不成器；艰难困苦，玉汝于成；抛砖引玉，改步改玉，化干戈为玉帛，玉为石，宁为玉碎，不为瓦金；荒年谷，丰年玉；君子无故，玉不去身；鉴玉显学识，藏玉见真情，佩玉升情操。

【精,学习】关于翡翠图形的各种寓意

翡翠专业知识 俗话说：“玉不琢，不成器。”“我们销售的翡翠大多是由中国玉雕之都阳美的资深雕刻大师根据玉料的颜色分布、体积、透明度来进行研琢而雕刻的。虽然世界上只有缅甸出产翡翠，但临界缅甸的腾冲的雕工是十分粗糙的，我国最好的雕刻大师全部集中在阳美，而且整个阳美村家家户户精通玉石雕刻。您看这件高翠观音的面相，十分慈祥，非常具有灵性。”（同时拿出一个雕工差的观音让顾客比较，这是腾冲的雕工，在价格上有天壤之别） 雕工寓意： 吉祥瑞兽篇 龙：形象为鹿角，牛头，蟒身，鱼鳞，鹰爪，口角旁有须髯，颌下有珠，他能巨能细，能函能明，能与云做雨，降伏妖魔，是英勇、权威和尊贵的象征，曾被历代皇室御用，现民间视作神圣，吉祥，吉庆之物，状如行走为行龙，云气绕身，露头藏尾为云龙，盘成圆形为团龙，头部正面为正龙，头部侧面为坐龙，头向上尾向下为升龙（祥龙），自古有“龙生九子不成龙”之说，分别为： 囚龙——好乐器，寓欢乐 睚眦——好武器，寓威武 嘲风——好砚台，寓吉祥，驱邪消灾 薄牢——好钟钮，寓钟声哄亮，声名远望 狻猊——好烟火，寓兴旺 霸下——好负重，寓长寿 狴奸——好装于衙门殿堂，寓正义 负——好石碑，寓庄重 吻——好屋脊，寓灭火消灾 凤：为神鸟，头似锦鸡，身如鸳鸯，有大鹏的翅膀，仙鹤的腿，鹦鹉的嘴，孔雀的尾，百鸟之首，象征美好和平，被作为皇室最高女性的代表，与龙相配，是吉祥吉庆的象征。麒麟：全身鳞甲，牛尾，狼蹄，龙头，独角，武而不为害，不残生灵，不折生草，是仁慈和祥的象征，又有“麒麟送子”之说，寓意麒麟送来童子必定是贤良之臣。 狮：有威严外貌，是法的拥护者，又是神圣建筑的守护者，是文殊菩萨乘坐的神兽，左前足踏绣球为雄狮，踏小狮为雌狮，寓吉祥、神圣、喜庆、智慧。 虎：为兽中之王，能驱妖镇宅，护身辟邪，以保乐享平安。 龟：为长寿象征，祝人长寿健康，有龟龄鹤寿之说。 四神：青龙、白虎、朱雀、玄武四灵镇四方。 鹿：是长寿的仙兽，常与仙鹤和寿星一起保卫灵芝仙草，寓“禄”，表示长寿和繁荣昌盛。羊：“羊”与“祥”通用，有吉利、祥瑞的意义。 鹤：仙禽，有“鹤寿千年”之说，是吉祥长寿的代表。 蝴蝶：美丽、轻盈，比喻美好，吉祥，恋花蝶比喻爱情和睦，美满婚姻，而猫蝶与“耄耋” 同音，祝福高寿老人长寿富贵。 蝙蝠：寓“福”，表示“福如东海”“福在眼前”“五福临门”。 鱼：寓“余”，表示富裕，吉庆和幸运。 鸳鸯：羽色绚丽，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”，象征夫妻恩爱，永不分离。 喜鹊：红梅吐蕊迎佳节，喜鹊登枝唱丰年，金鸡踏桂题婚礼，喜鹊登梅报佳音。表示日日见喜。“喜在眼前”喜鹊面前有古钱：“喜上眉梢”喜鹊登眉梢；“喜报三元”喜鹊和三个桂圆；“欢天喜地”天上喜鹊，地下獾。 象：象征“吉祥”。 蟾蜍：吉祥之意，可为人带来财富。 猴：与“侯”谐音，猴子骑马表示“马上封侯”，两只猴表示“辈辈封侯”。

部编版人教版小学六年级下册语文全册知识点分类总结

人教部编版六年级语文下册目录

部编版六年级语文下册全册知识点汇总 2020春季最新教材

第一单元知识点 一、字词盘点 1.字 (1)难读的字 擦(cā)戚(qī)腻(nì)匙(chí)脉(mò) 栖(qī) (2)难写的字 眨:部首是“目”,右边是“乏”。 燃:左窄右宽,注意不要少写“然”右上角的点。 腻:左窄右宽,注意右边“贰”两短横在“弋”的下面。褐:左窄右宽,部首是“衤”,不是“礻”。 盈:上边是“乃”+“又”,下边是“皿”。 (3)多音字 正铺咽 脏纤脉 撒散 2.词 (1)必须掌握的词 腊月展览风筝空竹口琴更新鞭炮

除夕春联扫除年糕充足店铺开张对联年画通宵间断除非万不得已 必定光景截然不同燃放亲戚拜年 寺院轿车骆驼元宵张灯结彩一律 彩绘广告分外糊涂搅和浓稠可靠猜想粉碎外套解释腊肉 (2)近义词 气象～景象开张～开业间断～中断 娴熟～熟练充足～充分规矩～规则 截然不同～迥然不同万象更新～焕然一新 万不得已～迫不得已合拢～合并沸腾～欢腾预备～准备搅和～搅拌浓稠～黏稠 松劲～松弛反抗～抗拒奇怪～稀奇 猜想～估计惊异～惊诧结果～结局 承认～认同糊糊涂涂～稀里糊涂 有声无力～有气无力日暮～黄昏迢迢～遥远皎皎～洁白终日～成天泣涕～眼泪 盈盈～清澈咆哮～怒吼涉水～蹚水 吞噬～吞没发誓～起誓雄浑～雄壮 布施～施舍鼻祖～始祖神秘～秘密 一无所有～身无分文哄堂大笑～哈哈大笑 别无所求～一无所求随心所欲～为所欲为 师传身授～言传身教

(3)反义词 间断➝连续热闹➝冷清娴熟➝笨拙 充足➝缺乏团圆➝离散美好➝丑陋 截然不同➝一模一样合拢➝分散沸腾➝冷却浓稠➝稀疏松劲➝鼓劲反抗➝顺从 奇怪➝普通惊异➝镇定承认➝否认 糊糊涂涂➝明明白白有声无力➝精神百倍 无➝有寒➝暖清➝浊 浅➝深湿➝干明➝暗结束➝开始 神秘➝平常威严➝和蔼柔顺➝坚硬 压抑➝轻松朴实➝华丽敦厚➝狡猾 缓慢➝快速一无所有➝富可敌国 身无分文➝腰缠万贯别无所求➝贪得无厌 随心所欲➝循规蹈矩 (4)词语归类 ①AABB式词语:糊糊涂涂进进出出 类似的词语:高高兴兴快快乐乐安安全全 整整齐齐安安静静干干净净舒舒服服 ②ABCB式词语:优哉游哉 类似的词语:得过且过人云亦云出尔反尔 心服口服将计就计以讹传讹种瓜得瓜 ③ABAC式词语:各形各色 类似的词语:有说有笑称帝称王半饥半饱

王熙凤人物形象分析作文800字

王熙凤人物形象分析作文800字 王熙凤人物分析 她是集美丽聪明和奸诈狡猾于一身，可谓才貌双全，是脂粉队里的枭雄。冷子兴称她：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。”凤姐凭借她与王、邢夫人二人之间的血缘关系，加以其个人魅力，很容易地取得了贾母的信任，因而她可以在贾府独揽大权。 凤姐可是把好人当尽，坏事做绝。第三回中，黛玉初进荣国府，当贾母极为怜惜地搂着她的外孙女双双啜泣，当旁人“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院爽朗笑道：“我来迟些，不曾迎接远客。”逗得贾母也不再沉浸于悲痛之中，使气氛也变得融洽起来。其后，凤姐对黛玉的关心也可见她的机敏与八面玲珑。“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”凤姐的一哭一笑，把她的至仁至善至孝表演得淋漓尽致，把贾母哄得团团转。可见其遇事见风使舵的性格。第十二回，王凤姐协理宁国府，把她治家理事的才能发挥到了极致，奠定了她在贾家宁荣二府中的地位。第十五回王凤姐弄权铁槛寺，可就是为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽，可恶又可恨。

第六十八回，贾琏偷娶尤二姐让她得知便又“大闹宁国府”。先是对尤二姐假心假意笼络，做尽好人；尤二姐进府后，凤姐便对其百般折磨，毒死其腹中胎儿，借刀杀人，逼迫尤二姐吞金自杀。“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”凤姐的惨痛结局是自食恶果，自作自受。其为所欲为，算尽机关，为了自己的私欲而去践踏他人的人格、尊严以至生存权利。但这个心肠歹毒的凤姐也同情弱者，对刘姥姥施以援助之手。凤姐性格的矛盾面交织而形成了一个所谓“凤辣子”的饱满形象，令人过目不忘。 湖南师范大学 题目 专业 年级 指导教师 学员姓名 xx年x月xx日 20xxxxxxx 目录 摘要（中英文）????????????????3页 引言???????????????????3—-4页第一章???????????????????4—-5 页第二章???????????????????5—-9 页第三章???????????????????9—-11页第四

常用修辞手法

常用修辞手法 重点掌握以下几种修辞手法： （1）比喻。俗话叫打比方。一种是明显地打比方。常用的比喻词有：象、好像、似、好似、若、如、如同等。例如，太阳象个红球，慢慢地升起来。另一种是暗暗地打比方，常用的比喻词有：是、成为、变为等。例如：老师是辛勤的园丁。（2）夸张。运用丰富的想象，把所要描写的事物故意夸大或缩小的写法叫夸张。如：大虫怒吼一声，就象晴天里起了个霹雳，震得山冈也动了。 （3）拟人。借助丰富的想象，把物当作人来写的方法。运用拟人的方法可以使人觉得生动、形象、亲切。如：田野里，小虫为他演奏。 （4）排比。由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子构成。其作用在加强语气、强调内容、加重感情。如：我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 （5）对偶。俗称“对对子”，诗歌中叫“对仗”。一般来说，上下两句应字数相等、词性相对、结构相同、意义相关。对偶句结构整齐匀称，读起来琅琅上口。如：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 （6）设问。明知故问，自问自答。目的是强调问题，以引起人们注意，启发人们进行思考。例如：海底是否没有一点声音呢？不是的。 （7）反问。只问不答，答案暗含在反问句中。用疑问形式表达确定的意思，用肯定形式反问表否定，用否定形式反问表肯定。句末一般打问号，有的也可打感叹号。其作用：加强语气，加深读者印象，增强文中的气势和说服力。如：我呢，我难道没有应该责备的地方吗？ 一、说说下面句子使用了什么修辞手法。 1、一阵春风过后，小草跳起了欢乐的舞蹈，有时舒展双臂，有时弯腰触地，有时左右摇摆，真像小孩子一样。（） 2、井冈山的毛竹多，有的修长挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳了的奇兵；有的看来出世不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。（） 3、窗户里灯光闪耀，扬科觉得旅店里的每一根柱子都在颤动，都在唱歌，都在演奏。（） 4、漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛是一块无瑕的翡翠。（） 5、教育要面向现代化，面向世界，面向未来。（） 6、我的爷爷走起路来，地皮都踏得忽闪忽闪的。（） 7、许多小枞树披着浓霜，一动不动地站在那里。（） 8、黄河是我们中华民族的摇篮。（） 9、什么是路?就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（） 10、一阵春风过后，小草跳起了欢乐的舞蹈，有时舒展双臂，有时弯腰触地，有时左右摇摆，真像小孩子一样。（） 11、井冈山的毛竹多，有的修长挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。（）

玉雕实习心得体会

玉雕实习心得体会 一、前言 两年前我怀揣着一颗“卞和式”的梦走进大学校园开始了在珠宝学院的学习经过了这两年的学习我们已经基本掌握了各种宝石的分类基本特征质量评价等知识实践是检验真理的唯一标准虽然我们在学校里已经学习了大量的基础理论知识但我能真切的感觉到自己的实践能力是远远不够的还需要去提高 惟妙惟肖的玉石石雕是雕刻出来的宝玉石目前的市场价格、行情是怎样的为什么从同一块玉石料雕出来的雕件价格相差这么多翡翠A、B货在市场的行情以及鉴别是如何进行的就是这样我们带着一颗怀揣梦想充满求知欲望的心背起自己的行囊踏上了去河南省南阳市镇平县实习的征程 非常感谢裴景成老师、杨春老师、陈全莉老师朱彩霞老师以及辅导员孙莉老师的带领与指导让我们这次实习得以完美的完成我们分别参观了河南省南阳市镇平县石佛寺的玉石批发市场、镇平县工艺美术职业中等学校、玉神珠宝店、醒石工艺玉器加工厂等了解了软玉翡翠的市场行情以及独山玉的一些加工的生产情况以及与本专业有关的各种知识等等第一次亲身感受了所学知识与实际的应用这次实习对于我们以后学习也是受益菲浅的在短短的一个星期中我们让理论回归实践理论与实践相结合也让我们初步认识珠宝市场对我们今后的学习有很大的启发！ 二、实习时间及路线

实践时间：8月25日30日 三、实习目的 1.镇平县石佛寺玉器批发市场： 了解市场状况：市场规模、品种、优化处理、价格及行情变化等 2、镇平县工艺美术中等职业学校 了解我国玉器雕刻的教育情况熟悉玉器雕刻的过程等 3、玉神珠宝店、醒石工艺玉器加工厂 欣赏精美的玉雕了解玉器雕刻加工生产的过程等 四、实习内容（网络资料） 1、石佛寺玉器批发市场 自古以来素有“玉雕之乡”的美誉是南阳玉雕的发源地全国规模最大、价格最低的玉雕加工销售集散地 近年来先后形成了14个玉雕专业村建成了石佛寺翡翠玛瑙市场、玉镯、玉白菜市场、玉雕摆件市场、玉雕湾综合市场四大专业市场现拥有各类玉雕加工企业4000多家从业人员3万余人每年产销玉雕产品1300多万件仅1985年以来获省部级优质产品奖的玉器就达196件其中独玉“万里长城”被誉为国宝陈列于北京人民大会堂玉雕的发展带动奇石、古玩、字画、瓷器、木雕、骨雕、角雕、铜制品等旅游工艺品迅速崛起目前已形成以玉雕为主其它珠宝古玩为辅的全国最大的工艺品加工销售集散地产业的膨胀、市场的建设促进了经济

《桂林山水》优秀教学设计

《桂林山水》优秀教学设计 人教版《桂林山水》优秀教学设计篇【一】 教学目标： 1、通过课文语言与多媒体辅助，了解桂林山水的特点，感受桂林山水的美;通过朗读传达热爱祖国锦绣河山之情。 3、理解重点词句并积累优美的语句;学习把句子写具体 教学重点： 通过品读课文2、3两节的排比句，了解桂林山水的特点。 教学难点： 学习用先概括后具体的句式，把句子写具体。 教学突破口： 运用多媒体创设情境，拉近学生与文本的距离，理解重点词句。 教学教具： 多媒体课件。 教学步骤： 一、激趣导入。 1、师：今天老师将带着大家乘着木船荡漾于漓江上，来观赏桂林的山水。 板书课题：齐读

2、先让我们一起来领略一下桂林山水的神韵。 (媒体出示)欣赏桂林山水的画面。 此时，你最想说些什么呢? (板书：甲天下)理解“甲天下” 3、能把这句话读出天下第一的的味道来? 生读，后齐读。 二、初读感知。 1、请生大声朗读全文。 要求： (1)注意生字词，把课文读通读顺。 2、交流句子。 舟行碧波上，人在画中游(板书) 说说对此句的理解。 3、师小结过渡： 人坐在小船上游玩，就感觉在画中一样，那感觉真是太美了。接下来，就请大家随着老师用你们美的心灵，美的眼睛去感觉桂林山水美的神韵。 先来感受漓江的美。 三、感受漓江的美。 1、师配乐朗读第二小节，要求学生边听边体会漓江水的特点。

2、师：听出来了吗，漓江的水有什么特点? 3、交流，根据学生的回答出示相关句子。 (抓住静、清、绿的特点) 4、指导朗读。 读出静、清、绿的感觉来。 (练读、指名读、齐读) 5、迁移句式，完成填空。 (1)万里长城真长啊，长得()。 (2)西湖的水真()，()。 6、有感情地朗读。 师：让我们随着音乐，再来感受一下漓江的美。 四、领略桂林的山。 过渡：感受完漓江的美，再让我们一起来看看桂林的山。 1、明确学习要求：小组学习第三小节，说说桂林的山有什么特点，可用小组内喜欢的方式读，如可以读读画画，可以边读边想象桂林山的样子，也可开展朗读比赛等。 2、交流。(媒体出示该段内容) 抓(奇、秀、险)用相关图片帮助理解。 3、在感情地朗读。

形象翡翠学

形象翡翠学 丰富多彩的翡翠复杂而又多变，致使很多人不解其真谛而望翠兴叹。诚然，翡翠与其他任何一种宝石玉石相比的确难了许多，但也不至于让人无法认识她，只是你还没有找到一种方法去解读认识翡翠而已.那么，形象翡翠学也许就能帮助你快速打开通向翡翠世界的那扇门。 （一）形象翡翠学的概念:用民间通俗的形象词语和物化概念来表述翡翠各种特性的学说叫做形象翡翠学。形象翡翠学是一种诠释翡翠语言的学科。 千百年来，中缅玉石界人士在翡翠流通的全过程中，用一种通俗易懂的语言进行交流和切磋,这种语言都是些物化了的、形象化的词语,人们用它来表述翡翠的各种特征，而且多以词冠出现，如“菠菜绿”、“苹果绿”、“玻璃地"、“蛋清地”等。“菠菜绿”是指翡翠的绿色很像菠菜叶子那样的绿色.“蛋清地"是说翡翠的地子很 像鸡蛋清那样细腻通透。这种沿袭千百年的翡翠行业用语已经根深蒂固地扎根在翡翠文化的土壤之中，它是绝对不会被别的什么“科学”的东西所取代的. （二）形象翡翠学的实用意义:形象翡翠学的任务是为翡翠学习者提供一个认识翡翠的快捷方法。当你掌握了形象翡翠学的原理，能用形象思维方法去观察解读翡翠时，学翡翠就会变得容易多了.其实可以用简单一句话来归纳，当你试图定位一件翡翠特征时,“你看她像什么，那她就是什么."看她像一块冰,你就可以称她为冰种翡翠，肯定没错。总之，形象翡翠学就是为初学者解决行业语言问题。 判别翡翠品质的六要素 判别翡翠成品质量高低好坏的标准主要是六大要素。即“种、底、色、花、裂、工。”这些评判标准应根据翡翠成品的不同而有所侧重。 （一）六要素词义解释 1、“种”：翡翠的质地好坏称为“种"。“种”是翡翠的密度、抗磨硬度及透光性（水头）的综合体现。它受组成翡翠的矿物颗粒大小、结构致密程度的制约，也受矿物组合不同的影响.“种”有老嫩之分，质地好的叫“老种”；质地差的称“嫩种".建议不要使用“老种、新种”及“老坑、新坑”等字眼，因为这会给人含混不清的感觉. 2、“底”：也叫“底张”、“地子”、“地”。“底”是石域性名称,它是构成翡翠的基础部位，除了“色”与“花”以外的部位即称为“底”。不能将“底"与“种”相混淆。“底"是石域;而“种”是质地。举例说,“玻璃地”与“玻璃种”的区别在于，“玻璃地”是指翡翠地子的种是“玻璃种"，也即“玻璃地”是“玻璃种的地子”的简称。 3、“色”：专指翡翠中的绿色。 4、“花":除了绿色以外的颜色叫做“花”，如：兰花、黑花、莼花（紫罗兰色)。“花”与“色”都是翡翠中原生矿物的颜色.因此，红雾、黄雾原则上不能称为“花”和“色”。 5、“裂”:翡翠中的裂堑、绺裂,影响成品的质量与寿命. 6、“工”:指翡翠作品的工艺水平高低及文化内涵。 （二）运用六要素对成品翡翠进行鉴别

微课教案设计模板(共7篇)

微课教案设计模板（共7篇） 说课稿 一、说教材 《三峡》是人民教育出版社义务教育课程标准实验教材八年级上册的教学内容，具体编排在第六单元第一课。本单元所选的文言文，主要以写景为主。这篇课文节选自《水经注》，是我国南北朝时期著名地理学家郦道元所作的一篇写景散文，它以简洁凝练、富有概括力的语言，勾勒了三峡峰峦重叠的景观，用诗一般的语言描绘了三峡一年四季风味不同的景致。课文第三段中，作者由近及远，以动破静，寥寥几笔便挥洒出了一副动态的春冬山水画。文段中有多处留白，可以充分利用这些留白指导学生了解古诗文言有尽而意无穷的特点，并且引导学生脱离文本，在脑海中还原出这样一副内容丰富的、动态的图景。 二、说目标。根据本堂课的特点以及学生的特点，我主要制定了以下两个教学目标。 1、学生能抓住文段中虚笔描写的点，初步了解古诗文言有尽而意无穷的特点。 2、能结合适当的想像，还原出内容丰富的三峡冬春美景图。 三、说重难点。 1、重点。学习捕获文中留白，了解古诗文言有尽而意无穷的特点。 2、难点。脱离文本，想象三峡冬春美景丰富的内容。 四、教学方法。科学合理的教学方法能突出重点，帮助学生突破难点。能使教学事半功倍，达到教与学完美统一的效果。本堂课中，我主要采用以下良种教学方法。 1、自主、合作、探究学习法。以学生为中心，体现他们在学习中的主体地位，充分发挥学生学习的自主性。 2、教师引导，想象感悟法。循序渐进，层层深入。让学生在脑海中还原出丰富的三峡冬春美景图。

五、说过程 1、前情回顾，导入新课。抓住上节课所提到的“清荣峻茂”这个点，为下一环节做铺垫。 2、小组合作，捕获空白。本环节中我先让学生通过小组合作的方式找出文章中能体现“清荣峻茂”的句子。然后抓住“茂”在文本中没能被体现这个点，启发学生去捕获诗词文章中的留白之处。 3、发现瀑布，以动破静。本环节我启发学生结合想象，去发现瀑布这一动态图景。整个画面的静态就被打破了，这幅画也活了起来。 4、再提留白，还原图景。在学生掌握了文本中所反映出的画面之后，我引导学生发挥他们丰富的想象力，去补全这幅动态的春冬山水图。 5、课后巩固，作业布置。我让学生把自己想象的三峡冬春美景图用文字描绘出来，是对教学效果的一个检验，也是对本堂课的一个巩固。 教案 教材分析^p ： 《三峡》节选自《水经注》，是我国南北朝时期著名地理学家郦道元所作的一篇写景散文，它以简洁凝练、富有概括力的语言，勾勒了三峡峰峦重叠的景观，用诗一般的语言描绘了三峡一年四季风味不同的景致。课文第三段中，作者由近及远，以动破静，寥寥几笔便挥洒出了一副动态的春冬山水画。文段中有多处留白，可以充分利用这些留白指导学生了解古诗文言有尽而意无穷的特点，并且引导学生在脑海中还原出这样一副内容丰富的、动态的图景。 教学目标: 1、学生能抓住文段中虚笔描写的点，初步了解古诗文言有尽而意无穷的特点。 2、能结合适当的想像，还原出内容丰富的三峡冬春美景图。教学重难点: 1、重点。学习捕获文中留白，了解古诗文言有尽而意无穷的特点。 2、难点。脱离文本，想象三峡冬春美景丰富的内容。 教学方法: 1、自主、合作、探究学习法。

北京市朝阳区八年级下学期期末考试语文试卷

北京市朝阳区八年级下学期期末考试语文试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共8题；共33分) 1. （2分） (2017八下·新余月考) 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（） A . 朔方（shuò）真缔徘徊（huí）广袤无垠 B . 执拗（niù）蜿蜒凛冽（lǐn）孤苦伶丁 C . 翡翠（fěi）犀利稽首（qí）暗然失色 D . 灼热（zhuó）炫目胆怯（qiè）家徒四壁 2. （2分）下列句子中有错别字的一项是（） A . 这种人工克隆新鱼种的出现，为鱼类育种开辟了新途径。 B . 一株草莓依靠它沿地“爬走”的匍匋茎，一年内就能长出数百株草莓苗。 C . 最终只有一条幼鱼渡过难关。 D . 它的侧线鳞片数和脊椎骨的数目与鲫鱼相同。 3. （2分）下列句子中，划线成语使用无误的一项是（）。 A . 在“课内比较学“的活动中，郭老师的课讲得惟妙惟肖，赢得全班同学的热烈掌声。 B . 巴金先生对重大问题都提出了自己的看法，很少在别人面前采用金刚怒目的方式，而是微言大义。 C . 职场上有人能力突出或情商很高，工作信手拈来，得到客户和老板的好评。 D . 环卫工人的劳动也许是具体而微的，但又是不可缺少的，因为我们的城市需要“美容师“受到尊重。 4. （2分）下列句子没有语病的一项是（） A . 看着那一片巨大的黄色沙地深深刺痛我们的心，使我们个个心情沉重。 B . 从古希腊开始，英雄都是神祗和将军，而罗曼·罗兰却认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。 C . 异种鱼换核能否得到新的杂种鱼呢？我国科学家首先解决并提出了这个问题。 D . 南极洲恐龙化石的发现，为支持地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动提供了证据。 5. （2分） (2017七下·宁河月考) 下列各句中标点符号使用完全正确的一项是（） A . 那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。 B . 她说：“都吃下去吧，这是一颗“仙桃”；含着桃核做一个梦，谁梦见桃花开了，就会幸福一生呢。” C . 若物体距离人约四、五十米以内发出声音，人脑就会视听混淆。 D . 我才恍然记起了是它——它竟从土里长出来了！ 6. （2分）下列诗歌写于诗人“归来”后的是（） A . 《我爱这土地》 B . 《太阳的话》

玉雕设计与加工课程复习题及问题详解

玉雕设计与加工课程复习题 第一章中国玉文化概述 一、单项选择题 1. 中国是十二生肖文化的发源地，有些十二生肖早已是图案化了的形象，从目前来看这类玉雕小动物多属（）， A. 变化的 B. 夸的 C. 写实类 D. 装饰性的 2. 文明演变在中国有其独特的方式，我国考古学家提出大约在距今5000--3500年间,存在着一个( ) A. 石器时代 B. 青铜器时代 C. 玉器时代 D. 铁器时代 3.我国古代玉文化的发展，达到顶峰时期是（） A. 汉代 B. 春秋和战国 C. 西周 D. 新石器时代 4. 玉石用作礼器较少，社会等级之分多以佩饰或服饰区分，玉器的实用容逐渐增多的时期为( ) A. 新石器时代 B. 西周 C. 春秋和战国 D. 汉代 5. 2008年中国奥运会,中国传统玉文化将随着奥林匹克精神在全世界围得以展现和传播。奥运会所规定的会徽印章就取材于( ) A.岫岩玉 B.和田玉 C. 独山玉 D.绿松石 二、多项选择题 1．下列玉制品属于等列装饰用玉的有（） A．玉枕 B. 玉梳 C. 玉制瓶 D. 玉山子 E. 玉制炉熏 三、填空题 1．元至正元年(公元1341年)，中国第一部专业的玉器图录《________》终于问世。这标志着古玉在金石学领域的地位有所提高。 2. 石器时代晚期，玉器的制作可能已发展为独立的手工作坊。一些考古学家根据考古中 的玉器遗存，因而提出了“___________”的命题。 3.玉文化是中华民族一种特殊的_________，形成一种潜意识，达到一种心理极致，在国民心中已根深蒂固。 4. 在距今1．2万年左右的海城仙人洞出土有用绿色________制作的玉器，虽然相当粗糙，但已显示出制作者高超的技术以及先民们对玉石的辨认已经有了较为深刻的了解。 5.玉的神话和灵化概念是_______时代意识形态的核心。玉器P7 6.玉作为非实用性的装饰品和专用的__________制品，标志着以等级为核心的礼制的开始。 7.玉器发展的精神支柱和传统力量是_____________。 四、名词解释 1．玉器： 五、简答题 1.玉器的功能。P5 第二章中国现代玉、石雕简介 一、单项选择题 1. 多年来，、、、一直是我国生产和销售玉器的4座传统的重要城市。以产销翡翠首饰为主的是（ D ） A. B. C. D. P14 二、多项选择题 1．现代玉雕最具特点的艺术风格是( ABC ) A. 工巧 B. 玲珑 C. 写实 D.夸 E.技艺繁杂 P12 2．玉雕造型艺术经过几千年的探索和积累，形成了当代中国玉雕的四大流派，即（ BCDE ） A．西北派(大漠派) B. 京派(宫廷派) C. 扬派D. 海派(派) E. 南派(岭南派) P13 3．砚，尤其是中华四大名砚，它集历史、艺术、使用、欣赏研究、收藏价值于一身, 中华四大名砚（ABCE ）

海龟的祥瑞寓意

海龟的祥瑞寓意 目录 历史记载 (2) 神话渊源 (2) 崇龟传统 (3) 相关诗文 (4) 长寿之谜 (4) 曾为国礼 (5)

中国古代，龟被看作祥瑞之物，它跟龙、凤、麟三者并称“四灵”或“四神”。《淮南子》高诱注云：“介，甲也，龟之为长。”《大戴礼记》云：“有甲之虫三百六十，而神龟为之长。”在所谓的“四灵”之中，龙、凤、麟都非现实存在的神话动物，而龟却是其中唯一现实存在的爬行动物，它性耐饥渴，寿命很长，被认为是介虫之长。而海龟早在二亿多年前就出现在地球上了，是有名的“活化石”。据《世界吉尼斯纪录大全》记载，海龟的寿命最长可达152年,是动物中当之无愧的老寿星。 历史记载 《国语?周语》曰：“我姬氏出自天鼋”。《神农本草经》、《医林纂要》、《名医别录》、《药性论》、《临证指南医案》、《本草正宗》、《本草求真》等书对乌龟的药用作了详细的记述，《本草纲目》称“龟、鹿皆灵而有寿。龟首常藏向腹，能通任脉，故取其甲以补心、补肾、补血，皆以养阴也”。清光绪年间，金石学家王懿荣偶然在中药材上的“龙骨”片（龟甲）发现有古文字，即是后来的甲骨文。龟在中国被视为长寿之物。《淮南子》说：“龟之千岁。”《论衡》说：“龟三百岁大如钱，游华叶上，三千岁则青边有距。”《述异记》载：“龟一千年生毛，寿五千岁谓之神龟，寿一万年曰灵龟”。《抱朴子?论仙》载∶“谓生必死，而龟鹤长寿焉。知龟鹤之遐寿，故效其导引以增年。”《洛书》曰：“灵龟者黝文五色神灵之精也，能见存亡明于吉凶。”《洪范．五行》曰：“龟之言久也，千岁而灵此禽兽而知吉凶者也。”《淮南子》：“必问吉凶于龟者，以其历久岁矣。” 神话渊源 在中国古代，龟的文化蕴涵远比其生物特点丰富多彩。几千年积淀而成的归文化已成了中国文化的一个重要组成部分，深深地跟植于国人的深层意识之中。 龟在古人的眼里是神圣和伟大的。 许多古老的民族都产生过一种非常相似的神话，认为大地在水上漂浮，由某种神圣动物驮负着。这种驮负动物最常见的就是龟。 有龟负大地传说的民族有北美易洛魁人，东西伯利亚布里亚特人等。中国

长恨歌中的唐玄宗的形象创造与特征

长恨歌中的唐玄宗的形象创造与特征 长恨歌中的唐玄宗的形象创造与特征 《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。下面是小编收集整理的长恨歌中的唐玄宗的形象创造与特征，仅供参考，大家一起来看看吧。 《长恨歌》是中国唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，表达了“长恨”的主题。全诗主要塑造了唐玄宗也杨贵妃两位人物的形象。不管是历史上还是在诗中，对杨贵妃的描述多聚集在她的美貌，例如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”等等。“粉黛”指的是用很浓艳的方法化妆，然而杨贵妃打败“六宫粉黛”不是浓妆，而是“回眸一笑”，这般超凡脱俗的美。而唐玄宗在诗中主要扮演的是一个哀叹爱人离去的情圣形象，这点在全诗的笔墨结构安排中便不难发现。 唐玄宗和杨贵妃的爱情故事正是应了那句话“温柔乡，即英雄冢”。据史料记载，开元后期宫廷参与娱乐与表演的人数多达上万人，而与之形成对比的是当时的科举制度却逐渐荒废。诗人杜牧曾写道“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，可见贵妃乃万千宠爱于一身。唐玄宗沉迷于贵妃而荒废了国务，这和杨贵妃的强大的个人魅力是分不开的，但是撇开这一点，如果唐玄宗没有遇上杨贵妃，还是否会有后来的误国遭遇呢? “汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”《长恨歌》的头一句就已经点明了杨贵妃并非唐玄宗生命里的一个偶得性事件，是他“多年”寻访的结果，她只能说是在“恰当”的时间出现的一个“合适”的人选而已。 历史上是否也如此呢?那个时期宫廷内还出现了一个非常有趣的职位，称为“花鸟使”。根据《新唐书·吕向传》的记载：“玄宗开元十年(722)，召入翰林。时帝岁遣使采择天下姝好，内之后宫，号‘花鸟使’，向因奏《美人赋》以讽，帝善之，擢左拾遗。”实际上花鸟使

部编版小学六年级语文下册教案 (全 册)

部编版小学六年级语文下册教案(全册) 第一单元教学设计 第1课《北京的春节》教学设计 教学导航 【教材分析】 本篇文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍了北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。 文中列举大量的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。 【作者介绍】 老舍（1899～1966）中国作家。原名舒庆春，字舍予，北京人，满族。1950年创作话剧《龙须沟》，获北京市人民政府授予的“人民艺术家”称号。著述丰富，善于刻画市民阶层的生活和心理，同时也努力表现时代前进的步伐；文笔生动、幽默，富有浓郁的地方色彩。主要作品有《离婚》《四世同堂》《骆驼祥子》等。有《老舍全集》行世。 【教学目标】 1认真熟练学习字词，能正确读写“蒜、醋、饺”等15个生字，正确读写“饺子、万象、鞭炮”等词语。 2.默读课文，了解课文是按时间顺序描写老北京人过春节，能分清文章详略，体会这样写的好处。 3.对比文中孩子们过春节的情景，能说说自己是怎样过春节的。 4.抓住重点词语，通过朗读体会老舍“京味儿”语言的特点。

5.拓展阅读文段，对比舒乙、斯妤笔下的春节与老舍笔下的春节有什么不同。【教学重点】 了解课文是按时间顺序描写老北京人过春节的，能分清文章详略，体会这样写的好处。 【教学难点】 1.对比文中孩子们过春节的情景，能说说自己是怎样过春节的。 2.抓住重点词语，通过朗读体会老舍“京味儿”语言的特点。 【教学准备】 课件 【课时安排】 2课时 教学过程 第一课时 一、情境导入,激发兴趣。 1.同学们,你们喜欢过春节吗?说说理由。(唤起学生对春节时热闹喜庆气氛的回忆。) 2.板书课题,交流作者信息。 3.导入新课:现在,我们就跟随作家老舍走进老北京,过一个“京味儿”十足的春节,感受独特的民风民俗和魅力十足的年文化。 二、初读课文,扫清字词障碍。 1.提出读书要求:朗读课文,小组内合作认读本课生字、新词。 2.认真读生字、新词。 着重指导:正(zhēng)月掺和(chān huo) 3.指导书写课后方格中的字。 着重分析指导“醋、宵、戚、骆、驼、浒”,并且在黑板上的方格中示范。

戴玉佛的讲究

戴玉佛的讲究、好处、忌讳 翡翠佛或其他玉石材料的玉佛是佛教信仰者的喜爱之物，佩戴玉佛有一定的好处，同时有忌讳和讲究的地方。佛是佛教文化的重要一部分，源于古印度，流传到中国已有一定的历史，是中国传统思想的绵延和渗透，是东方传统文化结晶的产物，它在中国及世界的地位与观音相当。而且，佛在世界佛教中的地位无其他可匹及，是佛教精髓所在，又因为佛是全智全慈全能的化身，他无所不能，法力无边，是全民"偶像"，深受民间大众的景仰和崇拜。因此，佛是神圣不可侵犯和亵渎的，佩戴翡翠佛有很多好处，也有不少的讲究和忌讳。一、戴玉佛好处 1、翡翠玉佛挂件或雕件中的玉佛，主要指大肚弥勒佛，他是大乘佛教八大菩萨之一，也是佛教中纵三世佛之一的未来佛，被称为是未来的"世界统治者"。弥勒佛耳垂明显而肥厚，挺着大肚，袒胸露乳，笑口常开。由于弥勒佛展示给人们的都是慈颜常笑，大肚能容的形象，他凡都乐呵呵的心态带给人们无限的人生启迪，教导人们应该慈悲、忍辱、宽容和乐观。 另外，玉佛也有指如来佛祖、布袋和尚等，如来佛祖即释迦牟尼佛，为佛教创始人，历经"八相成道"，大彻大悟，了悟世间一切，具大智大慧，为"现世佛"，统领现在的一切，成为世间人们心目中最高的佛，深受崇拜；布袋和尚，因常身背大布袋，四处漂泊而得名，他常佯狂疯癫，出语不定，欢喜快活，逍遥自在，成为现代潇洒快活生活方式的模板。 2、传统习俗为"男戴观音女戴佛"，认为女子带佛尤其好。"佛"谐音"福"，女子佩戴可以沾福气。另外，玉佛为男性形象，常慈眉善目，肚量大，古语有云"大肚能容，容天下难容之事；开口就笑，笑世上可笑之人"，与女子形成阴阳互补，借以帮助女子培养开阔的胸怀，凡事大度想得开的心境，让女子保平安增富贵，促进家庭运。 其实，就人体而言，佩戴玉佛还可以起到一定的保健作用。这是因为翡翠含有多种矿物质，以及锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体非常有益的微量元素，可以起到促进血液循环，预防各类血管疾病和心脏病的作用，使佩戴者面容红润，气色佳，魅力迷人，增加异情缘！ 二、戴玉佛的讲究 随着人们生活水平的提高，越来越多的人喜欢配戴玉佛，但却不知道该怎样配戴玉佛？配戴玉佛有哪些讲究？ 佛是尊贵和至高无上的，是受百民爱戴和供奉的，所以，佩戴玉佛有很多讲究。并且，适当注意玉佛与配饰的搭配组合，注意配戴玉佛的时间和地点，注重玉佛的佩戴保养，能够让玉佛的灵气长久保持，佛光普照，护佑佩戴者福寿安康，幸福快乐。 弥勒佛多为盘腿卧坐式，也有站佛，姿势轻松随意而又彰显稳重大气。玉佛吊坠有头像，半身像和全身像之分，一般单独雕刻成像即可佩戴，也可以在玉佛