蒙科立 蒙古文输入法

蒙古语简介

蒙古语简介 蒙古民族在9～10世纪有了自己的语言和文字，并创造了书面语体系。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族。分布于蒙古国和中国内蒙古自治区以及辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、青海等省以及新疆维吾尔自治区的蒙古族聚居区。蒙古国境内的蒙古语属喀尔喀方言，是蒙古国的官方语言，使用人口约180万，占全国人口的四分之三以上；中国境内的蒙古语分内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特3种方言，使用传统的蒙古文字(畏兀儿字母)，使用人口近400万。 本站主要介绍喀尔喀蒙古语(khalkha mongol)，它主要由俄罗斯的蒙古族、蒙古国的蒙古族使用。它是在20世纪30～40年代蒙古文字改期时（1945年5月），从俄罗斯引进了斯拉夫文字母（也称西里尔字母）书写，称为新蒙文，但单词发单与传统蒙文基本相同。所以同一个单词，用二种蒙文说出的发音是相同的，只不过书写用的字母不同而已。 蒙古国现使用的新蒙古文，是利用基里尔(Кирилл)字母在喀尔喀蒙古语方言的基础上创制的文字。蒙古从40年代起就放弃使用传统文字，改用基里尔蒙古文。该文字已使用了半个多世纪，对于蒙古科学文化教育的普及起到了积极的作用。但对传统文化的传承却有着不利的影响。90年代以来恢复传统文字的呼声很高，政府也采取了政策措施，但困难和矛盾较多，至今未能恢复使用。而我国境内的蒙古族则一直使用着传统蒙古文字（新疆的蒙古族使用托忒蒙古文字），因而在文字方面双方沟通较为困难。而在语言方面则较为容易，但蒙古国的蒙古语中俄语借词较多，90年代之后英语借词大量增加，而我国的蒙古族使用的蒙古语中汉语借词较多，在语音、词法、语法上的细微差别也不少，如果未经专门训练，深入交流也有一些困难。本教程的编写，是为了向懂汉语的人士介绍蒙古国的基里尔蒙古文。随着商贸、文化交流的深入，掌握Кирилл蒙古文对于我们的工作、生活也很有用处。而且，从拼写难度角度而言，基里尔蒙古文较胡德木蒙古文简便、易学，也容易在电脑中显示。 虽然新老蒙文都是同一个起源的拼音文字，但是用法上区别很大。新蒙文类似于俄文，是从左到右书写，从上到下移行。新蒙文大大减少了学习掌握的难度。这里主要介绍用基里尔字母书写的喀尔喀蒙古语。 一、主要特点 蒙古语所使用的基里尔字母一共是35个，元音丰富而辅音较少。元音除了有开口度、舌位、唇形的对立外，还有发音长短和舌根松紧（即阴性、阳性）的对立。有些辅音有腭化现象。语音结合比较自由，音节种类较多。绝大部分辅音既可以出现在音节首，也可以出现在音节末。在音节末还可以出现复辅音。有比较严格的元音和谐律。阴性元音和阳性元音不能出现在同一个单词里。在同性元音之中又有一定的唇形和谐。语法意义主要由附加成分和助词表示。词序和重叠词干也是重要的语法手段。附加成分可以依次递加在词干上，一般是构词的在先，构形的在后，具有构词和构形双重功能的介于二

蒙古语翻译 [蒙古文 蒙古语翻译]

蒙古文挺好看的,它是谁发明的呢？ 蒙古文不是个人发明的，蒙古文有她自己的发源（源于古埃及的象形符号），与汉字无关！回鹘（托忒）蒙古文的发源古埃及象形符号——古埃及简化拼音符号——希伯来字母（此前只有辅音，此后有了元音）——古希腊字母——阿拉伯语字母——回鹘字母大家可以看看我们的人民币上的少数民族文字在看维吾尔语（阿拉伯字母）的时候逆时针旋转90度，是不是与蒙古文（回鹘字母）很象！使用阿拉伯字母的语言（阿拉伯语、维吾尔语、塔吉克语）在书写的时候是写法从右向左、行款从上至下，逆时针旋转90度后正好就是蒙古文（还有满文、锡伯文）的书写顺序写法为上下连书，行款为从左到右。 图片为蒙古族书法家齐仁东日布书写的蒙古文训言--摘自[波斯]拉施特《史集》成吉思汗训言（训言译文）“酒醉的人，就成了瞎子，他什么也看不见，他也成了聋子，喊他的时候，他听不到，他还成了哑巴，有人同他说话时他不能回答。 他喝醉了时，就象快要死的人一样，他想挺直地坐下也做不到，他象个麻木发呆头脑受损伤的人。 喝酒既无好处，也不增进智慧和勇敢，不会产生善行美德[在酒醉时人们只会]干坏事、杀人、吵架。 [酒]使人丧失知识、技能，成为他前进道路上的障碍和事业的障碍。 他丧失了明确的途径，将食物和桌布投入火中，[掷进]水里。 国君嗜酒者不能主持大事、颁布训诫和重要的习惯法；将士嗜酒者不能掌管十人队、百人队或千人队；卫士嗜酒者将遭受严惩。 ”译文来自 谁知道蒙古文的由来吗？ 中国蒙古族现在通用的一种拼音文字。 是在回鹘字母基础上形成的。 据中外史乘记述，1204年成吉思汗征服乃蛮部以后，蒙古族开始采用回鹘字母拼写自己的语言。 这种书写系统是现行蒙古文的前身，现在称作回鹘式蒙古文。 其字母读音、拼写规则、行款都跟回鹘文相似。 回鹘式蒙古文字母表至今尚未发现直接的文献记载。

零基础教蒙语

教你蒙语！！ 今天世界上一千万左右蒙古族人口使用着传统蒙古文（包括内蒙古的旧蒙古文和新疆的托忒蒙古文）和新蒙古文（或叫斯拉夫蒙古文、西里尔蒙古文，蒙古国和俄罗斯境内蒙古人使用）两种拼音文字。所以，学习蒙古语可以选择其中一种文字或两种文字。随着手机和网络的普及很多人在写手机短信、发电子邮件、网上留言时选择用拉丁文拼写蒙古语的方式，也很方便。 在这个会话本里采用了传统蒙古文对照汉字和拉丁文注音的形式。但汉字注音只是一种辅助手段，准确掌握发音还是以拉丁文为主的好。我们的原则是先学一些会话，有了一定的基础、兴趣和信心后，再学蒙古文整词，最后学传统蒙古文的构词原理。在此基础上学习新蒙文和适应喀尔喀（蒙古国）方言比较容易。根据以往对初学者教授蒙古语和蒙古文的经验，这种办法更有效、更具有趣味性。也可以叫做轻松、快乐、随心所欲的学习方法。本书安排了较多的歌曲内容，也是出于这种考虑，所以也可叫做唱歌学蒙古语方

法。 本书的另外一个特色是，考虑到学习者随身携带本书随时随地请教别人，记下新学的单词，记录一些诸如电话号码、日常事务等的便利，每页底下留下了空白。 学蒙古语一点都不难，只要你大胆开口《发言》。蒙古语是最不怕发错音的语言，尽管蒙古人散落在欧亚两大洲，方言千差万别，两个人见面只要说的是《蒙古语》，他们从来不需要翻译！即使您不懂一句蒙古语，您脑子里的蒙古语词汇不下几百个。您想一想您所熟悉的蒙古人名和地名，那些就是单词呀。有人开玩笑说只要会说《白那（在，有），乌贵(不，没有)》，蒙古语就会说一半了，这也有一定的道理。总之，成吉思汗的语言非常好学，非常有趣。 如果您是蒙古族人，还不会说蒙古语，那就找借口不如早开口，学吧，讲吧！ 现在是网络时代，学习当中的体会和问题，可在网上及时交流。 需要说明的是，本书中使用拉丁字母注音时，针对以汉语为母语的学习者特意采用了接近于汉语拼音的注音方式。

+中国传统文化——蒙古族...

中国传统文化————蒙古族文化 学院： 班级： 姓名： 学号：

摘要： 服饰文化是民族文化的精粹和外在呈现，它所代表的，除了衣服的概念之外，更多的还是这个民族千百年来在文明进程中的历史文化积淀、民族特性和人文气息。在某种程度上，一个没有自我服饰文化的民族，是一个没有历史积淀的民族。 正文： 蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。 蒙古族在科学文化事业 上比较发达，特别是明代以 来，在历史、文学、语言、医 学、天文、地理等方面，对祖 国的科学文化事业作出了重 大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。 蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。现在主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始

见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共 同体。“蒙古”也就由原来的 部落名称变成为民族名称 了。 “蒙古包”是满族对蒙古 族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。 蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳” （用 2.5 米长的柳条 交叉编结而成）架好， 再架上顶部的“乌尼” （长约3 . 2 米的柳条 棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。 蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回

100句常用蒙古语

100句常用蒙古语 ⑴、你好？⑵、你好 三白诺三、三白诺 ⑶、早晨好⑷、您是谁？ 赛很阿木日乌塔肯贝 ⑸、您贵姓（您怎么称呼）⑹、我的名字巴特尔。塔乃阿勒得尔米尼乃仁巴特尔 ⑻、不是，我是汉族。⑺、你是蒙古族吗？ 比黑特得必西塔蒙古勒尤 ⑽、我蒙古语讲的不好。⑼、您会说蒙古语吗？ 塔蒙古勒拉尔亚日吉恰得诺木亚日纳必蒙古勒拉尔⑿、一点点⑾、您懂蒙古语吗？ 巴合萨合蒙古勒开勒塔买得努 ⒁、我从家里来。⒀、您从哪里来？ 伊日必盖热森伊日娃塔哈麻斯 来⒂、要我帮忙吗？⒃、谢谢！ 巴依日赖图斯勒胡尤必堂得 ⒅、这是什么？⒄、不客气（没事） 恩尤威哈芒郭 ⒆这是我的手机。⒇、对不起（请原谅）。 乌都斯恩米尼嘎日欧其拉日艾

、在看书。22（））（21、在做什么？ ong 白纳尤凯吉闹么西吉白纳（、在写东西。23（）、在等人。24）尤么必吉吉白纳枯白纳呼赖吉 （、我要走了。）25（26 ）、再见。走好！ 亚乌赖必幺瓦日艾三巴依日太 27（）、你家几口人？1 塔盖日坛凯都勒贝 （28）、五口人。有我爷爷，奶奶，父亲，母亲和我。 塔乌勒米尼欧乌可额么格阿乌额吉纳得太 （29）、哥哥、弟弟、姐姐、妹妹。 阿哈都额可其奥肯都 （30）、叔叔、大爷、舅舅、侄子、外甥、姑姑、姨妈。 阿乌格伊赫阿乌格纳赫次阿其仔阿乌格额可其纳赫次额可其 （31）你的电话号码是多少？ 其尼乌得森乃都嘎日凯得威 （32）、我的电话号码是 米尼乌得森乃都嘎日 （33）、一二三四五六七八九十 乃根浩要尔姑日温斗日温塔温租日嘎道拉乃门依森

阿日温 （34）、二十三十四十五十六十七十八十九十一百 浩日姑其斗其太威吉日达勒纳依耶日宗（35）、千万亿 明格图么东西日 （36）、星期一星期二星期日 嘎日给音乃根嘎日给音浩要尔嘎日给音额都日（37）、前天昨天今天明天后天 乌日吉得日欧其格得日欧乃都日玛日嘎西诺开都日（38）、一月份六月份七月份 乃格都嘎日萨日租日嘎都嘎日萨日道拉都嘎日萨日（39）、今年是2011年。 恩吉勒浩要尔明格阿日温奥恩 （40）、一个月两个月三个月 乃格萨日浩要尔萨日姑日温萨日 2 （41）、今天是十一月一日。 欧乃都日阿日温乃格萨日音乃根 （42）、乒乓球篮球排球羽毛球。 乒乓本布格萨可森本布格艾勒赫特本布格欧敦本布格（43）、您常（做）锻炼身体吗？（44）、做。常打乒乓球。塔必音包鲁苏日开得格尤开得个乒乓本布格纳

蒙古语自学教程

建平县实验中学第二课堂蒙古语教学学案 主备整理人：成尧 建平县实验中学蒙语文教学研究室 2013年3月1日

蒙古语自学教程 今天世界上一千万左右蒙古族人口使用着传统蒙古文（包括的旧蒙古文和的托忒蒙古文）和新蒙古文（或叫斯拉夫蒙古文、西里尔蒙古文，蒙古国和俄罗斯境人使用）两种拼音文字。所以，学习蒙古语可以选择其中一种文字或两种文字。随着手机和网络的普及很多人在写手机短信、发电子、网上留言时选择用拉丁文拼写蒙古语的方式，也很方便。 在这个会话本里采用了传统蒙古文对照汉字和拉丁文注音的形式。但汉字注音只是一种辅助手段，准确掌握发音还是以拉丁文为主的好。我们的原则是先学一些会话，有了一定的基础、兴趣和信心后，再学蒙古文整词，最后学传统蒙古文的构词原理。在此基础上学习新蒙文和适应喀尔喀（蒙古国）方言比较容易。根据以往对初学者教授蒙古语和蒙古文的经验，这种办法更有效、更具有趣味性。也可以叫做轻松、快乐、随心所欲的学习方法。本书安排了较多的歌曲容，也是出于这种考虑，所以也可叫做唱歌学蒙古语方法。 本书的另外一个特色是，考虑到学习者随身携带本书随时随地请教别人，记下新学的单词，记录一些诸如、日常事务等的便利，每页底下留下了空白。 学蒙古语一点都不难，只要你大胆开口《发言》。蒙古语是最不怕发错音的语言，尽管蒙古人散落在欧亚两，方言千差万别，两个人见面只要说的是《蒙古语》，他们从来不需要翻译！即使您不懂一句蒙古语，您脑子里的蒙古语词汇不下几百个。您想一想您所熟悉的蒙古人名和地名，那些就是单词呀。有人开玩笑说只要会说《白那（在，有），乌贵(不，没有)》，蒙古语就会说一半了，这也有一定的道理。总之，成吉思汗的语言非常好学，非常有趣。 如果您是蒙古族人，还不会说蒙古语，那就找借口不如早开口，学吧，讲吧！ 现在是网络时代，学习当中的体会和问题，可在网上及时交流。 需要说明的是，本书中使用拉丁字母注音时，针对以汉语为母语的学习者特意采用了接近于汉语拼音的注音方式。 蒙古文字母表

蒙古语翻译

蒙古语翻译 中旅游地名国-蒙汉汉比 Али уул阿里山台省境湾内Алтан бурхан уул金佛山四川省境内Арван гурван онгон十三陵北京市境内 Бартаан даваан дахь Цагаан хэрэм八汉汉城达北京市境内Бадкар зуу五召当内内蒙古境Бинлин хийдийн чулуун агуй炳寺石窟灵甘汉省境内Ваньшы уул (Т?мэн хадат уул)万石山福建省境内Галт уул火焰山新疆境内Гаочангийн эртний хотын тур高昌故城新疆境内Г?мб?м хийд塔汉寺海省境青内Г?йлинь –Лижян м?рний уул ус桂林江漓广内西境Г?лан юй арал鼓浪汉福建省境内Гурван м?рний урсгал三江流并云南境内Г?―и цэцэрлэг古猗园上海市境内Даляний далайн тан- Порт-Артур боомт大汉海汉一旅汉口汉省境宁内Дахэ тосгоны тур大河村汉址河南省境内Дах?н суварга уул大洪山湖北省境内Даянь суварга大雁塔汉西省境 Д?нтин нуур洞庭湖湖南境内内Д?ньхуан дахь Мо?гаок? агуй敦煌莫高窟甘汉省境内Д?ф?гийн т?рс?н нутаг杜甫故里河南省境内Д?ф?гийн гэр музей杜甫草堂四川省境内Д?шю оргил独秀峰广内西境Дяньчы нуур滇池云南省境内Есань х?т?л野三坡河北省境内Ес?н цайзын гуу九寨沟四川省境内Жаожюний онгон昭君墓蒙古境内内Жиг?н

蒙古族传统文化资料

蒙古族传统文化资料 惟妙惟肖的蒙古族剪纸文化我国许多民族都有着剪纸这项民间艺术，而蒙古族的剪纸艺术却应用广泛，其历史却可以追寻到北魏时期，在这样代代相传的千古遗风中，使得剪纸艺术更加的贴近生活。 剪纸是蒙古族的民间艺术之一。根据考古学研究，其渊源可追溯到北魏时期，而学术界观点是远古时代。他们认为那时人类就已经发现和运用了以影像作为形象表记的艺术手法，并相继创造了在各种材料上镂刻、透空的艺术语言。这种完善的远古艺术手法在原始社会的岩画、彩陶、红山文化的玉雕、匈奴与东胡铜器等都有所体现。今天的民间剪纸与之在造型方式和外部特征上极其明显的一致。这充分说明它们之间的传承和延续关系。民间艺人以其特有的艺术形式将千古遗风代代相传，使剪纸艺术成为一种贴近生活、植根于大众的民间艺术。 蒙古族传统的游牧生活无论从信仰文化、服饰文化、节日文化到婚丧嫁娶等民俗活动，民间剪纸都在其中发挥着重要的文化空间象征和族群生命记忆的功能。 蒙古族剪皮艺术最常被用来装饰马鞍及鞍垫，多用皮剪成鸟、盘肠、回纹、交叉图案等纹样贴绣缝缀于马鞍上，既醒目大方又富有装饰感。剪皮贴花还多用于民间流行的盛乳

革囊等生活用品上，或摔跤服等服饰上。 在丰富多彩的蒙古族民间刺绣中，有靴花、枕花、鞋花、肚兜花、荷包花等不同类型的剪纸图案，还有毡绣和服饰贴花都是先剪后绣、剪绣结合的。蒙古族剪纸风格单纯质朴富有草原的乡土情趣，多以盘肠、卷草、花鸟、卷云，石榴、西瓜、葫芦等作为刺绣图案，有些花边和角隅纹样采用规则对称或重复的二方连续图案。 在草原牧区的剪皮与剪纸中，多采用造型奇异的形象，具有粗壮、热烈、奔放、丰满和简洁的特色，多数作品以半侧身的形象出现，以程式化的方式表现物象的各种结构，充满生命的活力。如在剪纸中点可以表示头饰中的珍珠、动物的腿、树的叶、锯齿纹可以代表鸟兽的毛以及衣服的皱褶等。剪纸布局也采用了透明透视的方法即大小套叠，如大动物身上刻小动物，大动物一般都被视为是小生命的母体，小动物可以是腹中的胎儿，具有强烈的的装饰效果，这种装饰风格在北方原始岩画中也可以看到。

蒙古语单词

简单的蒙古语单词 简单 的蒙 古语 单词 （供 蒙古 语初 学 者） 爸爸（阿瓦）妈妈（额及）哥哥（阿哈）姐姐（额科勒及） 弟弟（度）妹妹（胡很度）爷爷（偶五格）奶奶（额磨格） 美丽（赛横，赛很，赛哈，赛杭，赛罕）非常（伊戈，一刻， a克）好人（赛哄）珍珠（苏布达，所布德）狗狗（闹海，闹 好，傲海）富裕（白音，巴彦）牧民（玛拉勤）牧马人（阿 杜亲）王爷（挖阿雅）科尔沁（科勒沁）察哈尔（擦赫勒） 老鹰（布日古德）套马杆子（乌勒嘎）我（必）你（其）您 （塔）你好（赛白奴）您好（塔赛怒）我们（彼得）我的（米 尼）你的（奇尼）他们（特勒）没关系（蛤蟆无怪）没有（无 归）有（白那）姑娘（户很，户黑）小姐（不思归，不赛怪） 奶豆腐（擦干伊德）黑（哈拉）白（擦干）姐夫（互利根阿 哈）绿（厚和）红（乌兰）汉族人（海特的）朋友（乃及） 烤全羊（修司）1内克2好有录3过录我4嘟噜5塔吴6做罗 阿7道劳8耐磨9有司10阿隆11阿勒翁内克20（海勒）过 来（伊勒） 老师（把科细）贵妇（海腾）人（哄）湖（诺尔）河（郭林）海洋（达来）吃饭（巴达一击）喝茶（切窝）媳妇（格日给）英雄（巴特林，巴特勒）山（乌拉）内蒙古（乌鲁蒙古路）外蒙古（哈勒哈蒙古路）乔巴山元帅（薛巴桑马勒夏）克鲁伦河（科罗伦郭勒）闪电河（且哈勒干郭林） 你是蒙古人？（其蒙古路哄努？）蒙古族女孩十分美丽（蒙古路户很伊克赛横！）我走啦（必游拉） ta saiin bainu？ 您好吗？ ta yamar ner tai baoy？ 您叫什么名字呀？ ta---您 yamar---什么

ner-----名字 tai-----有 baoy----呀，吗 haurqin nuutg in homus 科尔沁草原的人们 muutg---家乡 homun---人。homus----人们，很多人 delehei eji tan dagan bide hairatai。 大地母亲，我爱你。 delehei---地球，大地 eji-------母亲 tan-------您 dagan-----对于 bide------我们 hairatai--爱，有爱。 ila（亦拉）——苍蝇 moer（目日）——马 uher（乌和日）——牛 medleg（密德勒格）——知识 ixig(伊西格）——羊羔 bars（巴日斯)——老虎 hairatai--爱汉语发音（嗨日太） bide hairatai tan eji 我爱你母亲 nutag（奴图格）——故土 etxig（额慈格）——父亲 伊金汗——皇上 伊金——主人 伊金青格斯——圣祖成吉思汗 有些时候“青格斯”可以代表“祖宗”的意思 必——我 其——你 塔——您 米尼——我的 其尼——你的

蒙古语翻译

称呼 我——毕 我的——米尼 我们——米尼 你——弃 你的——弃尼 你们——塔那日 他（她）——特日 他的——特日乃 他们——特得 人——呼那 男人——额日各太 女人——额莫各太 朋友——乃吉 哥哥——啊哈 姐姐——阿嘎（额各其） 弟、妹——都 丈夫——奴户日 妻子——布斯贵 孩子——胡和得 姑娘——胡很（敖得） 谁——和那 教师——巴各席 学生——苏日各其 大学生——乌优腾 医生——额莫其 农民——塔冉沁 牧民——玛拉沁 工程师——因吉聂日 技术员——莫日各吉勒腾 工人——阿吉勒沁 歌手——道沁 漂亮——高娃 颜色 红——乌兰 白——查干 黑——哈日

绿——脑干 黄——希日 蓝——呼和 自然界 天空——腾格尔 空气——阿嘎日 太阳——那日 月亮——萨日 星星——奥德 雨——宝如干 雪——查斯 风——萨拉黑 水——乌斯 土——希瑞 地——噶扎日 云——乌勒 烟酒类 啤酒——啤酒（皮喔） 酒——阿日黑 饮料——乌木达 烟——达玛黑 咖啡——咖皮 打火机——其呼日 剃须刀——萨哈力呼它各 电池——电池（赛） 食品肉类 食品——伊德各尼 茶——柴 白糖——沙腾（沙合日） 糖块——希和日 黄油——希日陶斯 面包——它拉哈 饼干——毕欠那 巧克力——巧克拉得 香肠——黑莫 大米——道陶日各宝达

白面——古力日 煤（炭）——奴日斯 肉——马哈 猪肉——噶害尼马哈 鱼——扎嘎斯 奶——苏 奶茶——苏太柴 马奶——其各（艾日格） 油——陶斯 盐——达布斯 馅饼——馅勒饼 面条——古力日 炒饭——呼日拉格 煎鸡蛋——虾日生温得各 水果蔬菜类 苹果——阿拉莫日得 桔子——桔日吉 葡萄——乌吉莫 香蕉——巴娜娜 蔬菜——脑高 西瓜——塔日布斯 土豆——土木斯 葱头——葱根 萝卜——劳甭 西红柿——沙布达拉 蒜——赛日米斯各 黄瓜——乌日格斯河莫河 服装鞋帽类 服装——好布恰斯 布料——布斯 绸子——陶日各 上衣——呼日莫（皮夹克） 裤子——乌木德 领带——站噶 牛仔裤——牛子乌木德 裙子——班吉勒 羊毛衫——脑劳日查莫其

蒙古族传统伦理思想

蒙古族传统伦理思想 蒙古族传统伦理思想，指的是蒙古族历史上传承下来并对古今蒙古社会产生重要影响的各种伦理道德观点、理论和学说的总称。蒙古族是以“蒙古”为族名，9世纪前后走上了蒙古高原的历史舞台，13世纪初期开始崛起，建立了民族共同体的国家，创制了通用文字，继承并发扬了蒙古高原连续几千年的游牧文明的主要成果，至今它已成为中国北方古代民族文化的集大成者。蒙古人的历史活动，可以说从一开始就与祖国内地的历史进程紧密地联系在一起的。蒙古族成为一个民族共同体，已有可靠文字记载的文明史已达千年之久。虽然说蒙古族及其《圣主成吉思汗》（蒙古民间有《圣主成吉思汗》歌曲，元代有《圣武亲征录》一书。一般说，成吉思汗去世后的几百年间，通过历代蒙古统治者的有意识的宣扬以及蒙古民间的神化促成，成吉思汗已经成为了蒙古族民族英雄和民族传统精神文化的符号，逐渐被神化，被捧为圣人）主要以他们的领土扩张及征服战争而闻名于世，但是，蒙古族人民在漫长的历史发展进程中，调节和规范族群内的各种利益关系及临近族群（包括临近各民族和国家）的利益关系的过程中，与其他民族一样创造了灿烂而独具特色的伦理道德及其思想文化。蒙古族传统伦理道德文化是整个蒙古族精神文化中的精华和核心部分，它在自身发展的历史过程中曾受到了中国境内其他各民族及其他国家和民族伦理道德及思想文化的影响，并且在相互的文化交流过程中，对其他民族和地区的伦理道德文化产生过一定的影响。 根据蒙古社会历史发展的阶段性特征以及以往蒙古族历史、文学史以及哲学思想史研究的成功经验，同时参照中国历史和思想史研究以及其他民族思想史研究的方法，我们认为蒙古族传统伦理思想（远古时代到近代）的发展基本上经历了以下几个阶段：第一、远古时期伦理道德意识（？——1205年）；第二、中古时期伦理思想[上]（1206 -1368年）；第三、中古时期伦理思想[中]（1369-1636年）；第四、中古时期伦理思想[下]（1637－1839年）；第五、近代伦理思想（1840－1918年）等五个历史发展时期。下面就简要阐明上述分期的理由和各阶段的主要文献材料及其基本的伦理道德思想内容。 第一阶段，本阶段之所以称之为“远古时期”，是因为它是我们现在还无法断定确切年代的史前时期。以“1205年”来分界远古和中古时期，是因为以蒙

狼图腾中的蒙古文化及其翻译

论文题目：《狼图腾》中的蒙古文化学生姓名：刘丽 学生学号：20113599 专业班级：11级英语2班指导老师：陈岚副教授 2013-1-3

一．引言 《狼图腾》，作者姜戎，英文版（Wolf Totem），是一部以狼确切讲是内蒙草原狼为主要描写对象的长篇小说，它以几十个狼故事为主体，通过为数不多的几个人物的活动将其串连起来，情节奇绝而神秘，悬念跌出，引人入胜。狼在小说中一改过去我们熟知的形象，而被赋予了一种全新的地位和解读。它不再是狡诈、残暴、歹毒、忘恩负义的中山狼的代名词，而成为英勇、义气、智慧、具有团队精神和献身精神、不屈不挠视死如归的人类的老师和图腾。为我们展示了一个特定地域内蒙古额伦草原的内蒙古风情和风俗习惯。广袤的草原、激情的狼群、成群的黄羊、肥美的旱獭、奔放的马群、带有原始宗教情结的牧民、人与狼的勾心斗角斗智斗勇。该书在中国大陆发行300余万册，连续6年蝉联文学图书畅销榜的前十名，获得各种奖项几十余种。2008年中国奥运之火在世界各地点燃之际，一个迅速燃烧的文化现象登上发达国家的报章：一部描写狼和游牧文化的中国奇书《狼图腾》在3月中旬全球发行。译者Howard Goldblatt（葛浩文）先生，美国著名的翻译家，目前是英文世界地位最高的中国文学翻译家。他的翻译严谨而讲究，“让中国文学披上了当代英美文学的色彩”。 关键字：蒙古文化英译文化知识 二．广博的文化知识 翻译家应该是个杂学家。出了深厚的语言功底外，还应具备广博的文化知识。文化知识包括三个概念：一指相关国家的文化背景知识，设计历史、地理、风土人情、自然风貌、文学艺术、文化传统、宗教信仰等各个方面。知识面越广，翻译越得心应手。二指两种语言所反映的中西文化差异的知识。在汉译英中，译者要有文化差异和文化传递意识，要考虑英语读者对译文所传递的汉文化的接受能力，要把我自己在翻译中传递文化的意图和原则。三指翻译理论以及与翻译研究相关学科的只是，包括语言学以及各个分支、哲学、心理学、没学等各个领域的知识。国翻译家Howard Goldbaltt 在英译这本小说时，对原著进行了大刀阔斧的改革，增强了《狼图腾》的故事性和流畅性。接下来，本文对《狼图腾》英译版本中文化知识进行分析。

蒙古族传统图案产生与发展及象征寓意

蒙古族传统图案产生与发展及象征寓意 从象征性文化角度研究蒙古族家具图案蕴含的思想文化因素，是研究蒙古族家具本质及其内在的文化价值的重要途径。 不同的地域造就出了不同的文化，正是广袤的北方草原孕育了蒙古族游牧文化的传统。游牧文化的一个明显特征是极其重视装饰，并且在几千年的发展过程中形成了独具除了鲜明的游牧特色，还因为其特殊的发展历程，具有兼容并蓄、海纳百川的多元、开放的特点，同时又自成体系，具有蒙古族文化独有的魅力和品格。换句话说，蒙古族将思想、情感的外化形式集中体现在了装饰艺术中，图案和花纹就是展现这种精神诉求的无声语言。它们的形成和发展直观地体现出了蒙古族物质文明和精神文明的特点，蒙古族的图案与花纹有着悠久的历史，吉祥的，对称正是平衡、圆满的形象化再现。正是出于这样的思想和情感，在蒙古族图案花纹中都很注重连续而忌讳中断、注重案也经常是合成的，形成了各式各样的适合纹样。这些都是蒙古人在二元价值观的基础上，渴求平衡、协调、秩序以及长久、完整和圆满的象征性表述。再有就是，蒙古族的图案花纹不仅是在形式上体现着吉祥的寓意，而且许多图案本疾病、痛苦和自身命运的无法把持和由此生都会有许多的吉祥图案，甚至有字符、宗教类物相匹敌。所以，游牧文化将动物作为装饰的恒定题材，除了动物对于游牧人的重要性以外，也包含着对于动物能力的崇拜。

蒙古族对于犄形纹样的大量使用，绝不仅仅是出于美观的需要，还因为这些犄形纹样所蕴涵的吉祥和祈求牲畜增产的意义。因此，在蒙古族日常生活的方方面面，都用各式各样的犄形纹样来装饰家居。民族性的象征在蒙古族文化中，对于一切日常用品都词，充分体现了蒙古族文化尊重生命的本质。事实上，蒙古族文化最重要的一点就是赋予日常生活以非常意义，利用一切可以利用的形式和载体表达着对自然万物的尊敬与感谢，具有视一切事物为平等的健康心态。这从其文化中都可见到。蒙古族的文明深深根植于养育它的广袤无垠的大草原，在如此起伏骤变环境中生长起来的蒙古人同这里的一切生物一样，有着极强的生命力，超乎常人的抵抗力和忍耐力，草原培育了蒙古人勇敢顽强的性格和对能见到的，可以进行装饰的一切事物上进行装饰。这种在所能见到的，可以进行装饰的一切事物上进行装饰，其实就是一种给一切事物赋予尊严，视一切生命为平等的行为，是对生命在最广泛意义上的一种尊重，体现综观蒙古族的图案花纹，它以其流畅的程式化语言，富有想象力的造型和典雅古朴的配色共同创造了健康、大气、而又充满了感性秩序的装饰艺术。在蒙古族的装饰艺术中，每一类的图案花纹都在用自身生动的表现方式揭示着蒙古人思想、情感的信息，讲述着蒙古族文化对于世界的见解与态度。以蒙古族的装饰艺术而言，在想象的真实与真实的想象之间自由穿梭和转换着，蒙古族艺术中这种自由而感性的特质，一直以来在一代代的蒙古人身上从未消失过，这是蒙古人独特的民族性为其艺术打上的印记。

蒙古语会话手册

今天世界上一千万左右蒙古族人口使用着传统蒙古文（包括内蒙古的旧蒙古文和新疆的托忒蒙古文）和新蒙古文（或叫斯拉夫蒙古文、西里尔蒙古文，蒙古国和俄罗斯境内蒙古人使用）两种拼音文字。所以，学习蒙古语可以选择其中一种文字或两种文字。随着手机和网络的普及很多人在写手机短信、发电子邮件、网上留言时选择用拉丁文拼写蒙古语的方式，也很方便。 在这个会话本里采用了传统蒙古文对照汉字和拉丁文注音的形式。但汉字注音只是一种辅助手段，准确掌握发音还是以拉丁文为主的好。我们的原则是先学一些会话，有了一定的基础、兴趣和信心后，再学蒙古文整词，最后学传统蒙古文的构词原理。在此基础上学习新蒙文和适应喀尔喀（蒙古国）方言比较容易。根据以往对初学者教授蒙古语和蒙古文的经验，这种办法更有效、更具有趣味性。也可以叫做轻松、快乐、随心所欲的学习方法。本书安排了较多的歌曲内容，也是出于这种考虑，所以也可叫做唱歌学蒙古语方法。 本书的另外一个特色是，考虑到学习者随身携带本书随时随地请教别人，记下新学的单词，记录一些诸如电话号码、日常事务等的便利，每页底下留下了空白。 学蒙古语一点都不难，只要你大胆开口《发言》。蒙古语是最不怕发错音的语言，尽管蒙古人散落在欧亚两大洲，方言千差万别，两个人见面只要说的是《蒙古语》，他们从来不需要翻译！即使您不懂一句蒙古语，您脑

子里的蒙古语词汇不下几百个。您想一想您所熟悉的蒙古人名和地名，那些就是单词呀。有人开玩笑说只要会说《白那（在，有），乌贵(不，没有)》，蒙古语就会说一半了，这也有一定的道理。总之，成吉思汗的语言非常好学，非常有趣。 如果您是蒙古族人，还不会说蒙古语，那就找借口不如早开口，学吧，讲吧！ 现在是网络时代，学习当中的体会和问题，可在网上及时交流。 需要说明的是，本书中使用拉丁字母注音时，针对以汉语为母语的学习者特意采用了接近于汉语拼音的注音方式。 蒙古文字母表

蒙古语日常用语(蒙古旅游必备)

蒙古语日常用语(蒙古旅游必备) 蒙古语是古老的民族语言之一，属于阿尔泰语系蒙古语族，分布在中国、蒙古国和俄罗斯联邦等国家，中国境内的蒙古语言主要分布在内蒙古、新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省、自治区。蒙古语属于黏着语，主要特征有：在语音方面有严格的元音和谐律，即按照元音舌位前后或圆唇不圆唇进行和谐，如在一个词里，要么都是后元音(阳性元音)，要么都是中元音(阴性元音)。但是前元音(中性元音)与后元音或中元音均可出现在同一个词里。在形态学方面以词根或词干为基础，后接附加成分派生新词和进行词形变化；名词、代词、形容词、数词、副词、后置词和形动词，都有人称、数或格的语法范畴；动词都有时、体、态、式等语法范畴。在结构学方面，句子中的语序都有一定的规律。通常主语在前，谓语在后，修饰语在被修饰语之前，谓语在宾语之后。现时蒙古国主要使用西里尔字母（基立尔字母）书写蒙古语，而中国内蒙古自治区则仍以传统蒙古语字母书写。 欢迎Тавтайморилогтун(tavtaimorilogtun) 你好Сайнуу(Sainuu)Сайнбайнауу(Sainbainauu) 你好吗我很好,谢谢.您哪Сонинсайханюубайнавэ(Soninsainanyubainave)Юубайнавэ(Yubainave) Сайнтасайнбайнауу(Saintasainbainauu) 很久没见了Удаануулзсангйш(Udaanuulzsanguishuu) 你叫什么名字我叫Танынэрхэнбэ(Tanynerkhenbe)

Минийнэр...(Miniiner...) 你是哪国人我是.....Тахаанаасирсэнбэ(Tahaanaasirsenbe) Би...ээсирсэн(Bi...eesirsen) 很高兴见到你Тантайуулзсандаабаяртайбайна(Tantaiuulzsandaabayartaibaina) 早上好глниймэнд(glniimend) 下午好дрийнмэнд(driinmend) 晚上好Оройнмэнд(Oroinmend) 晚安Сайханамраарай(Saikhanamraarai)Сайханунтаарай(Saikhanuntaarai) 再见Баяртай(Bayartai)Дараауулзая(Daraauulzii!)seeyoulaterМаргаашуулзая(Margaashuulzii)seeyoutomorrow 祝您好运Амжилтхсье(Amjilthusey) 干杯/祝你健康Эрлмэндийнтл!(Erüülmendiintl) 祝你愉快дрийгсайханнгрлээрэй(Odriigsaihanongoruuleerei) 祝你用餐愉快Сайханхооллоорой(Saihanhoollooroi)

蒙古语翻译

称呼我——毕 我的——米尼 我们——米尼你——弃 你的——弃尼 你们——塔那日他（她）——特日他的——特日乃他们——特得人——呼那 男人——额日各太女人——额莫各太 朋友——乃吉 哥哥——啊哈 姐姐——阿嘎（额各其） 弟、妹——都 丈夫——奴户日 妻子——布斯贵 孩子——胡和得 姑娘——胡很（敖得） 谁——和那 教师——巴各席 学生——苏日各其 大学生——乌优腾 医生——额莫其 农民——塔冉沁 牧民——玛拉沁 工程师——因吉聂日 技术员——莫日各吉勒腾 工人——阿吉勒沁 歌手——道沁 漂亮——高娃 颜色 红——乌兰 白——查干 黑——哈日

绿——脑干黄——希日蓝——呼和自然界天空——腾格尔空气——阿嘎日太阳——那日月亮——萨日星星——奥德雨——宝如干雪——查斯风——萨拉黑水——乌斯 土——希瑞 地——噶扎日 云——乌勒 烟酒类 啤酒——啤酒（皮喔） 酒——阿日黑 饮料——乌木达 烟——达玛黑 咖啡——咖皮 打火机——其呼日 剃须刀——萨哈力呼它各 电池——电池（赛） 食品肉类 食品——伊德各尼 茶——柴 白糖——沙腾（沙合日） 糖块——希和日 黄油——希日陶斯 面包——它拉哈 饼干——毕欠那 巧克力——巧克拉得 香肠——黑莫 大米——道陶日各宝达

白面——古力日 煤（炭）——奴日斯肉——马哈 猪肉——噶害尼马哈鱼——扎嘎斯 奶——苏 奶茶——苏太柴 马奶——其各（艾日格）油——陶斯 盐——达布斯 馅饼——馅勒饼 面条——古力日 炒饭——呼日拉格煎鸡蛋——虾日生温得各 水果蔬菜类 苹果——阿拉莫日得 桔子——桔日吉 葡萄——乌吉莫 香蕉——巴娜娜 蔬菜——脑高 西瓜——塔日布斯 土豆——土木斯 葱头——葱根 萝卜——劳甭 西红柿——沙布达拉 蒜——赛日米斯各 黄瓜——乌日格斯河莫河 服装鞋帽类 服装——好布恰斯 布料——布斯 绸子——陶日各 上衣——呼日莫（皮夹克） 裤子——乌木德 领带——站噶 牛仔裤——牛子乌木德 裙子——班吉勒 羊毛衫——脑劳日查莫其

蒙古族传统首饰

蒙古民族饰品有着丰富的历史和许多世纪以来民族的传统艺术。蒙古民族饰品文化与蒙古人民生活的方式、经济的具体特点、与该国的自然条件及其蒙古民族的文化有着千丝万缕的联系，是伴随着蒙古社会的发展而发展，是伴随着蒙古文化的传播而流传。 蒙古民族服饰，特别是蒙古民族内部的各个少数民族的服饰。由于现代文明的冲击，特别是欧美文 明的冲击，使得其中一些少数民族的民族饰品渐渐的消逝了，还有的一些濒临消失。现在很多人不知道蒙古的小数民族和他们的饰品配件。 在1930年的时候蒙古政府禁止佩戴蒙古传统饰品。这个政策给民族饰品的传承和发展以毁灭性的打击。到现在，我们只在舞台和博物馆里可以看到蒙古民族服饰，而且是片面的，不全面的，博物馆里也是少数的、个别的服饰在展出。 蒙古传统饰品是想象力的延伸，而且反映了蒙古民族的习俗，从事畜牧业，环境，自然，气候条件 和社会的变化。蒙古饰品是我们祖先给我们的无尚宝贵的遗产。 在无数个世纪发展过程中这些民族服饰工艺变得更完美。 蒙古族未婚女子和已婚妇女的饰品完全不一样。姑娘的配饰比已婚妇女简单，素雅。如，姑娘的佩 饰一般只有耳环和手镯，除此以外没有其他东西。已婚妇女一定戴头饰，尤其是额箍。蒙古族饰品可以传达出一个人的社会地位，年龄大小，婚否等信息。蒙古族饰品发展了其使用价值及功能。与此同时，它还反映蒙古族的生活环境，自然崇拜，图腾观念。所以通过蒙古族饰品可以了解蒙古族文化的丰富内涵。 19世纪末的饰品的装饰更出色。珠宝的设计和颜色以及装饰品的组合表示蒙古族人民的古老文化。 蒙古族工匠用珠宝和金，银，珊瑚，珍珠，宝石饰品创造了精彩的饰品。 蒙古人民认为创造饰品是一种艺术。蒙古手艺人创造的饰品是艺术品，不仅为了蒙古妇女而且为了 蒙古男士也制作精心的配饰。他们必须有各个方面的知识和能力。蒙古工匠知道怎样使用色彩搭配和它们的组合。 十三世纪的蒙古诸部落已经有自己的传统饰品。蒙古族重要部落是在达延汗时期形成的。但是现代 意义上的部族饰品特点是从清朝初期开始形成的。蒙古诸部落饰品不仅以多种款式，标志着不同的形象特征，也蕴含着各部落不同的文化背景。其中按部落大致可分为：鄂尔多斯，乌珠穆沁，乌拉特，科尔沁，和硕特，布里亚特，土尔扈特，杜尔伯特，哈尔哈，察哈尔，阿巴嘎管是哪个部落的饰品，都是民族文化的沉淀，闪烁着民族智慧和原始思维的光彩。格部族在民间也有一些不同的款式。随后，在元朝，明朝，清朝，直到现在由于政治，经济的发展变化，蒙古族配饰发生了很大变化。与此同时，由于生活环境的变化以及与其他民族杂居共同的生活和互相的影响，使蒙古族饰品即保特了民族特点又突出了地方特色。 本论文从美学角度，历史角度，民族风俗角度研究了清代时期的29个蒙古族(13个外蒙古的蒙古族，16个内蒙古的蒙古族)的20种配饰品和55种蒙古帽子。最基本研究是各个蒙古部族的配饰互相区别，它们的材料，款式，象征，图案方面的不同的地方。

蒙古语翻译

《翻译服务规范第1部分：笔译》（Specification for Translation Service—Part 1: Translation）：中华人民共和国国家标准GB/T 19363.1—2003。中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局2003年11月27日发布，2004年6月1日实施。 《翻译服务规范第1部分：笔译》是我国历史上第一次对翻译行业制定的国家标准，是服务行业的推荐性国标。本标准根据翻译服务工作的具体特点，以2000版GB/T19000/ISO 9000质量标准为指引，目的在于规范行业行为，提高翻译服务质量，更好地为顾客服务。本标准规定了提供翻译服务的过程及其规范，适用于翻译服务（笔译）业务。本标准首次以国标的形式明确了“翻译服务”的定义及内涵，即“为顾客提供两种以上语言转换服务的有偿经营行为”；首次以国标的形式对翻译服务方的业务接洽、业务标识、业务流程、保质期限、资料保存、顾客意见反馈、质量跟踪等方面，提出明确的规范性标准。 《翻译服务规范第1部分：笔译》还针对翻译市场比较混乱的计字办法，规定采用版面计字和计算机计字两种方法，同时详尽地规定了翻译服务方在确保译文质量方面应承担的相应责任以及为顾客保密方面应负的法定义务。 《翻译服务译文质量要求》（Target text quality requirements for translation services）：中华人民共和国国家标准GB/T 19682—2005。中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局2005年3月24日发布，2005年9月1日实施。 影响译文质量的因素主要有译者的语言驾驭能力、专业知识结构、工作经验和经历以及翻译时限等。《翻译服务译文质量要求》就译文质量的基本要求、翻译译文中允许的变通、译文质量评定做出规定。 首先规范了译文质量的基本要求：分别要求译文忠实原文，术语统一，行文通顺，强调信达雅是译文质量的基本衡量标准。 其次规定译文质量的特殊要求：分别就翻译过程中最常见的数字表达、专用名词、计量单位、符号、缩写、译文编排等提出了处理规范。 同时还规定了对译文质量的其他要求：就翻译服务译文中常见的需要特殊处理和表达的若干问题提出了变通处理办法。 另外，提出以译文使用目的作为译文质量评定的基本依据；对译文质量要求、译文质量检验方法制定了规范性标准。 《翻译服务规范第2部分：口译》（Specification for Translation Service—Part 2: Interpretation）：中华人民共和国国家标准GB/T 19363.2—2006。中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局2006年9月4日发布，2006年12月1日实施。 《翻译服务规范第2部分：口译》确立了翻译服务方提供口译服务的过程及规范，使用于翻译服务（口译）业务。在标准中明确定义了口译的种类，规定了口译所特有的设备要求，口译服务方和译员的资质，口译服务过程的控制和计费方法。

新蒙文(蒙古国小学课本1-4)

【laosu转载】 在自学的同时查字典翻译了一下, 本人没有上过蒙语学校, 翻译不有误处请批评指正，这本教材剩下的部分将陆续整理出来。 蒙古小学语文课文(1)(有译文) Аа Алим苹果аалз蜘蛛 Ээ Эвэр角эрвээхэй蝴蝶 Ии Ишиг 小山羊з?гий蜜蜂 айэй айл人家айгаа碗туулай兔子малгай帽子 Оо Одоо现在оо牙膏олон许多ном书ой森林бороо雨 Уу утас线уул山унага马驹уурга套马杆дугуй自行车уйлах哭 ?? ?р?мх?р??锯子?в??爷爷м??г蘑菇х?ш??塑像?? ?нээ牛??л云?нэг狐狸??р巢?йлдвэр工厂Мм ном书хэрэм松鼠муур猫 Сс Сам梳子с??牛奶Сум箭суу坐саам Маам ?нээсааЭмээ суу. Эмээ с??уу. Амааэмээуу. 妈妈挤牛奶. 奶奶喝奶. Рр Амар人名зул酥油灯асаа点. Амар ном сур学. Амар маамаас асуу问. Сосор амар. Хх ?хэр牛 Ах аа! ?хэрхураах收集уу? Осор ??р??自己?хэрхураа. Х??孩子эхээ母亲асар. хэрээх?р??хуруу Ам 口хамар鼻, хуруу手指хумс指甲, с??奶саам马奶, ?р?м奶皮хусам锅巴, ??х肥肉мах肉, х?р??с?х斧头, хар хрх蓝, хар хэрээ乌鸦 Вв ва вэ ви во ву в?в? Аав Аав ?хэр牛аваа. ?хэрих?с?в.Аав ?хрээхарав. ?хэрус水уув喝. Аав ?хрээхураав.Эвэр角