路遥小说爱情悲剧中的人性美
文学界
..摘要：路遥小说在爱情的描写中展现了男女主人公在苦难生活中对爱情的执着追求。但是男女主人公的爱情几乎都不是完美的大团圆结局，而是采用悲情、凄楚的悲剧来收场。本文主要探讨路遥小说爱情悲剧的几种形式，以及男女主人公在追求爱情中所体现出的人性美。
关键词：路遥小说；爱情悲剧；人性美中图分类号：I06
文献标识码：A
文章编号：1673-2111（2011）06-0056-02
路遥作为一名伟大的现实主义作家，他的作品反映了中国人的生存现状，并且展现了在这个艰难困苦复杂的生活状态下人物不屈的昂扬奋斗精神，以及在此过程中人物的心态和最终的命运。同时，在他所描写的色彩斑斓浪漫苦涩的爱情世界里，也充满了主人公在恶劣的现实环境下的奋斗精神，还有其中的感人爱情故事。因为客观环境和外在压力的影响，他们有的放弃了自己的爱情，有的坚持着，但是也摆脱不了生活给她们造成的不同命运和结局，但同时也体现出了伟大的人物形象和人性的美好及纯真。
路遥小说中一个重要的内容就是善于描写城乡交叉地带的男女青年的爱情生活和理想追求。路遥正是通过对爱情这一永恒题材的描写，深刻反映了改革转型时期丰富复杂而又悲苦的现实生活，展现了青年男女在各种矛盾冲突中心灵的痛苦和欢乐，表达了作者对爱情的独特体验和感受。
纵观路遥小说中的爱情描写，我们会发现一个值得注意的现象就是作者所讲述的男女主人公的爱情故事，其结局都不是完美的皆大欢喜的结局，更多的是令人心酸而凄楚的悲剧。路遥常以青春和爱情的挫伤来感动人们的心灵，同时又以青春顽强的奋斗向上来鼓舞人们的意志，以升华爱情来召唤人们的理想追求，但是他们的爱情常以悲剧性作为结局。悲剧是“历史的必然要求与这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。”悲剧和爱情的嫁接产生了伟大而苦涩的爱恋。因而爱情悲剧有一种摄人心魂的魅力，令人读后黯然神伤，肝肠寸断。正是这种充满浓郁悲剧氛围的结局，才使路遥小说的爱情描写具有深刻的思想内涵和异常感人的艺术魅力。
1路遥小说爱情悲剧的三种形式
其一：相爱的一方因地位、环境的变化而负心背叛了爱情，造成了悲剧。在这种情况下多为“痴心女，负心汉”的类型，女方多是美丽、善良、多情的女性，她们顶住了各方的压力，奉献了自己美好纯真的爱情，但是在男方地位发生变化后被抛弃。男方背叛了道义
和承受着良心的谴责，女方展示了高尚美好的心灵世界和人性美。《人生》中有着“金子般的心灵”的农村姑娘刘巧珍。在高加林民办教师被撤掉，遭受到了人生挫折甚至绝望的时候，用真挚的爱情抚慰了高加林心灵的创伤，重新激起高加林对生活的热情和对理想的追求。然而当高加林到县委当上了通讯干事后，为了实现更大的人生抱负，却移情别恋，抛弃了巧珍，使痴心的姑娘怀着内心巨大的伤痛无奈的另嫁他人；而高加林因为弄虚作假被清退回农村时，命运再次捉弄了他，也葬送了他的理想和爱情，此时的高加林惟有扑倒在德顺爷的脚下，两手抓住故乡的黄土悲呼：“我的亲人呀！”产生了一幕令人荡气回肠，永生难忘的人生悲剧。
其二：相爱中的双方因为环境和地位的差异，受到各方面因素的干扰和制约，落得个劳燕分飞的结局，给读者留下了深深的遗憾。田润叶和孙少安，由青梅竹马到长大后产生了真挚的爱情。可是由于润叶家境富裕而二爸又是县上的领导，她无忧无虑的读书学习而当上了县城的小学教师；少安由于家境贫穷，人口多劳力少，不得不告别了学校，挑起家庭生活的重担，成为地道的庄稼人。两人尽管真心相爱，但家庭地位，身份差异，世俗观念和现实的压力使他们两人分开。在路遥小说其他爱情故事里，同样是严峻残酷的现实，复杂的矛盾冲突，无情地拆散了一对对有情人。
其三：挚爱的双方由于另一方的死亡给另一方留下了终身刻骨铭心的伤痛和难以忘怀的深切怀念。孙少平和田晓霞虽然超越了传统观念的束缚而真心相爱，然而由于晓霞在抗洪斗争中的献身给这一烂漫的爱情画上了悲剧的休止符。少安和山西姑娘秀莲共同度过艰苦的岁月，在患难中加深了他们的爱情。然而当少安经过了千辛万苦迎来了事业的成功并获得人生的荣耀时，秀莲却因为积劳成疾身患肺癌而倒下了，弹奏了一曲令人心碎欲绝的悲歌。
正如美国戏剧家尤金·奥尼尔所说：“只有悲剧性才具有那种美，而这美就是悲剧性式使生活和希望具有意义。最高尚的总是最具有悲剧性的。”只有在悲剧性的冲突中，主人公高尚的品质和崇高的精神才能得到淋漓尽致的展现。悲剧主人公的失败和毁灭能使人们震惊，从而使人们憎恨摧毁和扼杀他们爱情的旧社会和旧的传统观念；而悲剧主人公所展现的崇高的精神品质，则净化了人们的心灵，使他们受到强烈的鼓舞，从而有效地提高了人们的精神世界，产生了极其感人的艺术魅力。
2爱情悲剧中体现的人性美
路遥小说里那催人泪下的悲剧爱情篇章里，洋溢着温馨、纯真的人性美。“伟大的幸福来自于痛苦的勇敢里所激发出来的生命之光，没有痛苦的幸福，是浅薄的、卑微的幸福。”路遥笔(下转第58页）
作者介绍：王宝伟（1982-）男，陕西西安人，西安航空技术高等专科学校基础课部教师,助教，西北大学文学院硕士研究生，研究方向：中国现当代文学
基金项目：西安航空技术高等专科学校校级科研项目，项目编号：（10XQ613）
路遥小说爱情悲剧中的人性美
王宝伟
（西安航空技术高等专科学校基础课部，陕西西安，710077）
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便是“可写的”作品。从符号学角度看，这两类作品的最大区别在于:在“可读的”作品中，符号的所指总是有序的，清晰的；而在“可写的”作品中，只有能指，没有所指，它的所指存在于读者主动参与的解读中。4当然在实践上，“可读的”和“可写的”两类文本的区分并不是绝对的。而表象世界都是文本的符号，如李商隐《无题》的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。春蚕的丝，这一客观对象，作为一般语言符号，它的能指与它所指示的概念（所指）是一种相等的关系，它所关涉是蚕所吐出的分泌物。但在这句诗中“丝”与诗人主观世界相结合，于是作为一种表象的象征符号写进文本，有了新的所指，即与“丝”同音的相思之“思”。想必读者读此诗时，也不禁怀有那种伤感心情。
文学活动不只是作者创作的活动，它还应包含文学读者进行阅读鉴赏的活动。只有经过读者阅读鉴赏，作者创作的文本才能实现其价值，因此，读者是文学活动的又一基本要素。读者阅读文学作品，既是从作品中了解作者的思想，了解作品中描写的人情世态的活动，同时也是读者在自己的生活经验、文化修养的基础上，运用想象、联想而使作品内涵在头脑中具体化的活动，这就涉及读者再创造的问题。正如伊塞尔·茵加登也说：“阅读，从其结级结果来看，它是提高读者自身意识的手段。”一千个读者一千个哈姆雷特，心情是解读世界的底色。“我们将文本从新翻阅，重新开始，重新阅读，发现意义的新的方面。最后我们得到的不是明确地感到对事物已经理解，可以把文本仍在一旁，而恰恰是相反。文本中意义与声音进入意识越多，人们进入文本就越深。我们不是将文本仍在一边，而是让我们进入文本。于是我们在文本之中就像每一个说话的人在他说的话之中。”5如法国作家莫泊桑的短篇小说《我的叔叔于勒》，其基本主题是深刻揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。而随时代的发展，这一主题显然与社会制度无必然关系，它是人性中无法回避的一个弱点，读者在解读作品时便会联系到实际生活。
人类的生活是一出不落幕的艺术，人生就是在进行文学活动，一切文本都在隐喻之中。人在欣赏大自然景象、观察生活事物，或是阅读文学作品、观看影视节目时，这些对象世界便都是人的文本。当把所见所闻所触所为的客观事物记录下来时，这些表象世界便成了文本的符号。所以，用心生活，来谱写人生之书，解读世界。
参考文献：
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2童庆炳.《文学理论教程》.高等教育出版社.2004年版.第36页.
3童庆炳.《文学理论教程》.高等教育出版社.2004年版.第37页.
4马新国.《西方文论史》.高等教育出版社.2008年版.第476页.
5严平.《伽达默尔集》.上海连东出版社.第71～72页.
（上接第56页）下的生命伟大美丽,敢于面对痛苦，并敢与痛苦做无休止的斗争，展现出了人性美，用生命阐述了幸福的含义。
爱，是人类对苦难的一种拯救，是在痛苦烦恼的精神世界里对幸福的一种补偿，它能给予吃苦受难的人们在喘息之际精神上的抚慰。爱情不仅反映着人的自然情欲的追求，也反映了个体独特的情感方式、性格禀赋以及对人生的感悟,而且升华了人性美。
在追求纯真爱情和仁爱道德的过程中，路遥将人性中善的一面与爱的情感有机地溶合在一起。在他的作品中，路遥正是以理想爱情的生活模式来表现其中人物的善良和真诚的人性美。孙少安拒绝了田润叶的爱情，并不是他对于这份爱无动于衷。事实上，恰恰是因为爱其深才拒绝了这份真挚的爱情。她不愿意她心爱的人因为他而跨越当时的“户籍”鸿沟，也不愿意心爱的人承担各方面的压力和责难，他不愿意这些苦涩的果实降临在她的头上，于是忍痛割爱，用理性战胜情感，把对润叶的爱深深地埋在心底，而跑到山西找了一个农村姑娘结了婚。而田润叶，这个曾经不顾一切追求孙少安的女性，在现实环境的压力下和自己不爱的李向前结了婚，她为了自己的感性守护着理性，拒绝和他同床，他们的婚姻演绎着悲剧。然而这场悲剧却在李向强因车祸丧失了双腿之后发生了变化。她开始自责反醒“一直沉湎于自己的痛苦之中，而从来没有去想过那个人的痛苦。”而且想到他要负起一个妻子的责任来。她要在这个可怜人的最痛苦的时候照顾他。一种人类理性的善良与情爱战胜了她以前对李向前的不喜欢，作者在矛盾中赋予了她人性的光辉。
田晓霞，这位美丽泼辣的女性，她不顾别人的责难和取笑，她也不顾与她“门当户对”的市长儿子高朗的追求，而完全爱上了与她生活环境、工作事业方面有着甚大差距的孙少平，她对孙少平的爱是发自内心的，也是对她自身幸福的真心追求，她为了爱情而甘愿爱那个“掏煤的男人”。她在生活上和情感上处处照顾少平，抚慰着他的心灵。而在田晓霞因公殉职后，孙少平遇到了金秀的热情追求，他又无论如何也不能放弃理性，因为煤矿的生活给了他太多的认识，在那个地方，生命无常，他无法掌握自己的命运。于是他带着他的理性离开了金秀，再次回到了煤矿。弥漫在路遥作品中的人性美，表现了他对罹难不屈的青春生命的悲悯和诚挚的厚爱，对吞噬、损害人们的邪恶势力和桎枯人们心灵的野蛮势力的愤懑和抗争，对人生意义的领悟和体察，对人性和爱情的深层次考虑。通过对这些人物命运变化的关注，能从更深的层次上揭示出社会发展的内在规律。在这个历史主体中，有许多美好的东西，永恒的东西，它们是民族文化的积淀，是人类不尽人性美的体现。因为这种平凡世界中的永恒的人性美可以给我们平凡人生以难得的温暖和有力的抚慰，可以让我们生活的平凡而幸福。
综上所述路遥小说里的爱情多是在那个艰苦的时期发生的，男女主人公也都经历了生活中的艰辛和种种磨难，展示了一幕幕爱情的悲剧。但在其中渗透出的美好的人性和真挚的情感是值得我们肯定和赞扬的。因此，路遥小说中爱情世界的丰富多彩吸引了我们许多的读者，达到了很高的艺术境界。因而也具有了顽强的生命力，是我们文学艺术中的珍品，值得我们永远研读和品味。
参考文献：
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论《活着》中余华的生命意识
论《活着》中余华的生命意识 论《活着》中余华的生命意识 摘要：中国当代著名作家余华的小说《活着》向我们展现了一系列触目惊心的死亡。通过主人翁福贵对孤独的体会，对苦难的承受，对死亡的超越，及对温情的救赎来反映作者对生命意识的探究。本文主要通过以上四个方面论述《活着》中作者所传递出的对于生命的认知。 关键字：《活着》；苦难；生命意识发表论文网站 《活着》是中国当代著名作家余华的小说。这部作品名为“活着”，但是给我们讲述的却是一个不断死去的故事。可以说《活着》其实是一部充满血泪的小说。这篇小说事事都围绕着主人公福贵来展开。作者也正是通过福贵这一人物形象的展示向我们传达了生死之别的真谛。在一次访谈中，余华先生说：“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他活着。”这句话指出了一个事实，也做出了一个判断。那么《活着》到底给我们展示了一种什么样的生命意义，下面将从四个方面论述余华的生命意识。
一、孤独意识 福贵活着但却孤独，身边的亲人一个个都离他而去，父亲被他气死，母亲去世，孩子有庆被抽干血而亡，春生上吊自杀，女儿得败血症死去，妻子得软骨病死去，二喜因为工伤丧命，外孙苦根活活撑死。可以说跟福贵有关系的人都不在了，福贵的精神支柱已经是没有的了。这个世界就剩下自己孤零零的一个了。在小说结尾处有段福贵的话；“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年。我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说。我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人都知道这十元钱是给替我收尸的那个人，他们也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。”从这段话中我们可以看出来福贵已经做好了孤独终老的准备了。后来福贵买了一头老牛，福贵就和这头老牛相依为命，一起孤独到老，可以说在现实生活中他是孤独的，没有一个亲人，只有一头老牛陪伴他。在内心世界福贵同样也是孤独的，亲人都离去了，自己内心已经没有了寄托，在牛耕田的时候福贵是这样说的：“二喜，有庆不要偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊。”可以说福贵把牛当作了自己对亲人的一种思念和寄托，把动物当成了
路遥小说模式论
目录 摘要 (1) 关键词 (1) Abstract (1) Key words (1) 一、城乡二元对立模式 (2) （一）对传统乡土的眷恋 (2) （二）对城市文明的渴望 (4) 二、“归乡”模式 (6) （一）城市的抗拒 (7) （二）土地的召唤 (8) 参考文献 (9)
回归 ——路遥小说模式论 摘要：当认真去研究当代著名作家路遥的代表作《人生》和《平凡的世界》时，其实不难发现，构成这两部作品的基本模式为城乡二元对立模式与“归乡”模式。在此两种模式中，反映的是作家路遥对城市生活和农村生活的潜心思考。本文主要针对城乡二元对立模式与“归乡”模式展开论述。城乡二元对立模式主要分析了一方面深情地依恋着自己的家乡故土以及另一方面又深深的渴望着现代的城市文明，其中，“归乡”模式探讨的是抗拒城市文明和土地对其心灵深处的热切召唤。本文意欲通过以路遥的代表作《人生》和《平凡的世界》为例，对路遥先生的小说模式和其中所蕴含的深刻的思想内涵进行分析。而在今天的文学创作中，分析作者的创作模式仍具有十分独特的研究价值和深远的意义。 关键词：城乡二元对立模式；“归乡”模式；思想内涵 Abstract: In contemporary Chinese writers, Lu Yao has a unique research value and significance. Currently, Lu Yao's research, the main themes from the novel and the novel's characters talk about the image of the point of view of social significance of their works. Here attempt from another point of view, that is, from Lu Yao fiction novel structural model of this unique perspective to analyze the deep ideological connotation Lu Yao hidden in the novel. This article will be two of the most famous works of Lu Yao - "Life" and "Ordinary World", as a model analysis and research, to explore Lu Yao novel mode of urban and rural opposition and "Homecoming" mode. Explore this novel model, in today's literary creation, still has far-reaching significance. Key words:Urban and Rural Opposition Mode; "Homecoming" Mode; The Meaning
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不要过得比我幸福。——辛夷坞《原来你还在这里》 10、上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也肯定知道，我没法去忘记。——饶雪漫《左耳》 11、这个世界上有很多很多人，永远都不明白，有些代价实践起来，比嘴里说说，要惨烈的多。——辛夷坞《原来你还在这里》 12、艾晴，是你教会我什么是爱，当我终于学会爱了，你却告诉我，你从来都不曾爱我。——小春《不负如来不负卿》 13、谁又真的比别人都强，只不过这些年殚精竭虑，只想着这一件事，自然就会周全许多。——海晏《琅琊榜》 14、人生一世，不过短短数十年，却悲苦多，欢乐少，无可奈何事竟十有八九月满则亏，盛极则衰，若高到不能再高，就只能往下走了。——桐华《步步惊心》 15、到来时素颜白衣，机诡满腹，离去时遥望狼烟，跃马扬鞭。两年的翻云覆雨，似已换了江山，唯一不变的是一颗赤子之心，永生不死。——海晏《琅琊榜》 16、我不介意等待。只要最后等到的人，是你，就好。——丁墨《你和我的倾城时光》 17、世界上最美好而永恒的，是天空和海洋的爱情，我愿我是天空，他是海洋。——顾漫《微微一笑很倾城》 18、魂灵是不会只看表面的，他们知道你的心。——海晏《琅琊榜》 19、所谓世间万物，无处不道。隐于山林为道，彰于庙堂亦为
论路遥小说的悲剧意识
论路遥小说的悲剧意识（一） 路遥及其作品表现出的昂扬斗志曾经感染了一代代读者的灵魂，激励着许多青年走向了人生的辉煌。这与作家的曲折的人生经历是分不开的。在当前的路遥研究中，对作家身世及对其创作的影响逐渐多了起来。本文将研究视角投向路遥小说的悲剧意识，从作家本人的人生悲剧中探究路遥创作中悲剧的艺术魅力，并尝试多角度对造成主人公悲剧的原因做出理性思考。研究认为，路遥小说中浓郁的悲剧意识和现实主义的表现手法相结合，使作品散发出悲壮而冷峻的悲剧美。 一、苦难的人生经历 在中国新时期文学的天幕上，路遥犹如一颗倏然而逝的流星，在短暂的写作生涯里，给中国文坛留下了一道难以磨灭的辉煌。他的成名作《人生》获第二届全国优秀中篇小说奖，代表作《平凡的世界》获第三届茅盾文学奖。短短43年的人生历程，路遥一直与命运抗争着，艰辛与奋斗一直伴随着他。他是共和国的同龄人，经历了新中国社会变革的风风雨雨。小时候乞讨般的生活，被过继给伯父；学生时代面临着失学和饥饿的威胁；直到他临走的时候，他也未能完全摆脱成长过程中的阴影。这种生命体验，直接促成了《人生》、《平凡的世界》等其他小说的诞生?/span> （一）命运多舛的童年 1949年，当路遥降生到陕北清涧县一个很偏僻的荒山沟里时，他的家庭和社会生活的生存环境，并没有给他呈现艳丽色彩，一开始，人生于他就意味着残酷。 路遥的祖祖辈辈都是农民，家里十来口人，十分贫穷，共有一床被子，缺吃少穿。7岁的时候，为减轻家里负担，父亲带着他一路乞讨来到两百华里之外的延川县，把他过继给伯父。 ?????????“这时候，我有两种选择：一是大喊一声冲下去，死活要跟我父亲回去——我那时才是个七岁的孩子，离家乡几百里路，到了这样完全陌生的地方。我想起了家乡掏过野鸽蛋的树林，想起砍过柴的山坡，我特别伤心，觉得父亲把我出卖了……”⑴ ???? 尽管只有七八岁，贫困艰难的生活给路遥留下了永生难忘的印象。他幼小的心灵受到极大创伤。他曾这样描述自己的童年：“童年，不堪回首。贫穷饥饿，且又有了一颗敏感自尊心。”⑵路遥独立地做人就从这个时候开始了。 （二）饥饿中体验人生????? 路遥一直在伯父家度过了他的中学年代。伯父家也很穷，他时常为买不起几分钱一支的铅笔而发愁。六十年代初的困难时期，他常常独自跑到荒野地里，在收过的土地上去寻觅被遗留下的几粒玉米充饥。中考时，他从一千多名考生中脱颖而出。伯父无力再供他上学，就找来劳动工具，让他砍柴、放羊。他愤愤地把绳子锄头扔进沟里，义无反顾地上学去了。 整个高中三年，是路遥人生中最困苦最难熬的时期。他没有生活保证，连五、六块钱的伙食费都交不起，有时连五分钱的清水煮萝卜菜也吃不起。他整天饿得发晕，似乎感到自己的生命到了最后时刻。
试论张承志《北方的河》
试论张承志《北方的河》 发表时间：2014-03-28T13:14:35.403Z 来源：《素质教育》2013年12月总第139期供稿作者：李海燕 [导读] 《北方的河》中描述的是自然领域中的崇高在艺术领域里再现出的雄浑粗狂强悍的力的崇高。 李海燕辽宁广告职业学院110148 张承志是新时期涌现出的一位创作风格比较独特的小说家。他的小说常富于粗犷强悍的气势、绚丽浓重的色彩和丰富沉实的底蕴。他的作品反映的也不是一己的苦闷、追求，更多的是反映一代人共有的理想、追求、欢乐和苦恼，尤其以青年大学生为主角。被人们称为“大地和青春的礼赞”、“青年奋击者的壮美诗篇”的中篇小说《北方的河》，更以广阔的艺术视野、深沉的历史感、雄浑的气势、强烈的时代精神震撼着读者的心灵。 一、崇高的风貌 《北方的河》中描述的是自然领域中的崇高在艺术领域里再现出的雄浑粗狂强悍的力的崇高。深不可测的无定河谷，河谷两侧千沟万壑，“像个一览无余的庞大沙盘”，使人仿佛置身于沟壑梁鍪的波峰浪谷里；陕北高原边的道道沟壑，笔直地跌向迷朦的巨大峡谷，一条浩浩荡荡的大河从天尽头蜿蜒而来，迷朦辽阔，威风凛凛，这就是北方的第一大河——黄河。小说描写了雄越激昂的自然风貌，在这苍劲雄伟的大自然中，作者着力描写了人物的崇高精神境界——一个应届大学毕业生，义无反顾地选择更艰苦、更富有牺牲精神的专业为自己的奋斗目标。他就像那些北方大河一样，不管遇到什么困难，都坚定地朝自己选定的目标前进。 小说的主人公毅然改变专业，报考更对他口味的、注定要经历艰苦跋涉的人文地理专业研究生。他不惜自费考察河流，奔走于无定河、黄河、湿水之间，他要用实地考察得来的知识信心十足地“轰炸”那张考卷。就连徐华北都能从那张《河的儿子》的照片上看到他与黄河血脉相通的东西：“这是——他。”“他就是这样，干什么都不顾一切，瞧，他又朝着他的目标冲上去了。”他艰苦奋斗、脚踏实地、不达目的誓不罢休的斗争精神正是对崇高理想的追求、对生命价值的探索、对祖国江河大地的向往、对“河的精灵”的探索、对民族精神的追求、对祖国美好未来的追求。他没有一味地沉浸在额尔齐斯河的流连、永定河的烦恼、湿水的沉思中，没有让女友的离异、朋友的隔膜、事业的曲折打掉他前进奋斗的勇气，而是“让黄河托浮着”，被黑龙江送向那辽阔的人生入海口。他理解生活就像那湿水边破碎的彩陶罐不会尽善尽美，懂得了生命的永恒就在于人类的不断繁衍，因而，他没有被不幸所压倒，没有被软弱所屈服，他在自己的经历中，也从历史、人民及永远奔腾不息的“北方的河”中，找到了自己的根，自己应该为之奋斗、为之献出毕生精力的崇高目标。 二、深邃的象征意义 《北方的河》所体现的博大、雄浑的自然美，就是一种“人化了的自然”，它蕴含着丰富的社会生活内容。小说的每条河流都包含着复杂而深邃的象征意义。古老的黄河，在“他”的眼睛里变得真切生动：“……河水隆隆响着，又浓又稠，闪烁而颤动，像是流动着沉重的金属。”这是强烈的主观抒情与自然交相融汇的黄河之图，它吸引我们的不单是黄河雄奇瑰丽的景象，更重要的是被人格化了的黄河。在他的心目中，黄河不只是沉重浓稠的流体，更像他的父亲——一位热忱、勇敢、坚毅、胸怀博大的父亲。他在黄河父亲那里得到了宽容和庇护，在不觉之间，黄河把勇敢和热忱、粗野和温柔、传统和文明同时注入了“河的儿子”的血脉之中，造就了刚强、自信、强悍的“河的精灵”。这是来自生活寓有深意的概括，更是对伟大的中华民族及其悠久的历史最炽热、由衷的赞颂。 三、鲜明的个性差异 社会的动荡养育了一代青春早逝而性格早熟的青年人，“他”、徐华北和女记者，都曾经历了沉痛的历史，可“岁月不会为你而停止流逝”，历史也不会为了一代人的命运而停滞。 小说中塑造的“他”的形象是一个新时代带有强烈理想色彩的青年知识分子的典型，在他的生命流程中充满了对人生价值的探索、对理想的执著追求、对事业的诚挚热爱和对爱情的忠贞不渝。他毅然放弃了舒适的生活环境而选择更艰苦、更富于挑战性的专业为自己毕生为之奋斗的目标，他凭着一颗对祖国和人民的赤子之心，为了中华民族科学事业的崛起，拼命地追回被历史耽误而流逝的青春，在他的身上洋溢着热情奔放的时代气息，他自觉地把个人的命运和祖国人民的命运维系在一起，这就使他的奋斗、追求与徐华北和女记者有着本质的区别。 主人公“他”与徐北华之间的对立，正是历史中的伟大和渺小、生活中的崇高与卑劣的对立。徐北华才华横溢，却阴差阳错地在一家小食品厂当秘书，为此，他的内心充满了愤世嫉俗的强烈不满。他总在愤慨，总在追求，剥夺他正当的追求是不公平的，压抑他的才华也必然会引起反抗。他认为自己事事不顺，想干的全干不成，他嫉妒主人公“他”的“顺”，所以，他才会不无讥讽地说：“今天，你不是给你导师烧香去了吗？”话虽不多，却惟妙惟肖地活化了人物的灵魂，亮出了庸俗的本质。 女记者则是社会生活中浅薄、天真幼稚、缺少一定的社会经验的形象和典型。她认为徐华北在她最需要帮助的时刻扶持了她：“华北，他多像我在泥泞长旅中的温暖呀！”她甚至觉得徐华北更理解奋斗中的女性，更机智和更善于斗争，而实际上，“他”并不是不支持他、不扶助她、更非常不理解奋斗中的女人，只是对人生的看法不同，对她的期待不同。所以，当他们三人面对同一帧彩陶照片时会有不同的反应。对照片所持有的不同态度和由此而显现出的人物的不同现实关系，不仅确证了不同的个性，而且披露了他们个性的本质。 《北方的河》像黄河一样充满壮美、雄浑的气势，文笔酣畅、一泻千里，给人们以激情和美感。在美学追求上，体现了强悍的大自然的崇高与人的精神崇高的完美统一；在艺术手法上，北方的各条大河包含着复杂而深邃的象征意义，揭示了深刻的人生哲理。
美学论文——安徒生童话中的悲剧美
安徒生童话中的悲剧美 学院： -------------- 专业：---------------- 学号：---------------- 姓名：----------------
安徒生童话中的悲剧美 摘要：作为19世纪现实主义文学史上的一朵奇葩，《安徒生童话》有着丰富而深刻的美学内涵，安徒生童话是中国儿童文学最初的理想范式。中国现代儿童文学建设者们正是借世界一流的儿童文学经典作品尤其是安徒生童话所蕴有的现代儿童文学理念开启了中国文学的新形式——现代意义的儿童文学。安徒生童话所具有的纯正而丰富的儿童文学艺术因素不但深刻影响了中国现代儿童文学的诞生，而且成为中国儿童文学长期遵循的艺术典范。安徒生童话是中国现代儿童文学之源。 安徒生是19世纪文坛上的一个奇迹，在世界儿童文学史上占据着举足轻重的位置。“他是全世界都爱戴的名字，是被公认的世界上成就最高、影响最深远的童话大师，他的童话作品是世界儿童文学无比珍贵的财富。” 他的灵魂飞翔二百多年，他的文字温暖数代人的心。他曾深深地打动过无数纯洁欢乐的、善良美丽的乃至忧伤沉郁的心灵，因为他不仅让他们认识了童话世界的美好和纯真，还让他们共同经历和体验过了同在童话世界之中的现实和理想。尽管生活会让我们流下眼泪，尽管生命中有无可奈何，可是，我们会一直爱他，含泪爱他，直到永远。
自 1913年周作人首次将安徒生介绍到中国以来，安徒生带给我们太多的惊喜和讶异。有着五千年孔孟思想传统的我们，在安徒生的想象世界面前，我们除了不解便是惊叹——文学竟还能创造出这样古怪精灵而又动人心弦的世界。面对这样一个优美变幻的文字世界，我们从心底里庆幸遇见它。那讲究性灵的周作人是这样评价这位来自地球北边的童话作家的：“其所著童话，即以小儿之目，观察万物，而以诗人之笔写之，故美妙自然，可称神品，真前无古人，后无来者也。” 本文试通过选取《安徒生童话》中的某一审美视角——悲剧进行观察，分析《安徒生童话》中的悲剧美。 一、何谓悲剧美？ 尽管儿童文学的总格调是倾向于欢快明朗的，但也并不排斥反映生活中悲剧的一面，因为生活中总是存在着种种不尽人意的方面，悲剧是难免的，即使儿童生活也不例外。关键是如何表现悲剧，和怎样表现悲剧。对儿童文学和童话来说，或许更多的不是采取将“人生有价值的东西毁灭给人看”，而主要是通过悲剧来展示一种崇高悲壮之美，体现一种精神的力量。所以它更倾向于亚里士多德对悲剧美的注解。而且对悲剧人物命运的展示，还尽量采取一种弱化或淡化悲剧结局、注重情感与精神境界的渲染，
论余华小说中的人物性格与生活命运 (1)
论余华小说中的人物性格与生活命运摘要：性格与命运的关系紧密相联，不可分割。不同的人的性格会决定不同的生活命运，反之，生活道路的不同也会反作用于人的性格。我国当代著名作家余华在他的文学作品中将这二者的关系表现的十分突出，尤其是在90年代后创作的《活着》《许三观卖血记》《兄弟》等。在文中，作者通过对普通人物进行余华式特有的加工处理，展现了人性中最为复杂的一面和历经苦难的多舛命运。由此，将文学与生活紧密结合，再次阐释了性格与命运的错综变换的复杂关系。 关键字：余华人物性格生活命运苦难坚韧 在中国的当代文学史上，有一位作家是在用内心的绝望与呼喊写作，在他的笔下，将人性的善与恶描摹的真实生动，淋漓尽致。站在人生的高度，他将人物至于苦难的环境下，反复历练，层层盘剥，犹如高炉中的顽石，终数尽磨难，留下警醒与教训的碎片。这位作家正是余华先生。余华无疑是先锋小说中最具文化冲击力和颠覆性的作家。他的作品不仅偏离了以确立人的主体性为目标的新时期文学主潮，而且对五四新文学启蒙主义传统构成了了解和颠覆。他的早期作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。但是自《在细雨中呼喊》开始，他的作品不再晦涩难懂，而是在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。 读余华的作品，就像是经历了血和泪的洗礼，当文中的纷纷扰扰一次次地从我的心尖碾过时，仿佛深陷其中，常会在心中留下万般感慨，这想必也是笔者喜爱余华作品的最主要原因。《活着》，《许三观卖血记》，《兄弟》是余华在转型后，在90年代后先后创作的，也是笔者在此文中主要论证的关键作品。而在这三部作品中，余华将人物性格与生活命运的复杂关系展现的到为全面。古希腊哲人赫拉克利特曾说道：“一个人的性格就是他的命运。”这句话包含两层意思：一是对于每一个人来说，性格是与生俱来、伴随终身的，永远不可摆脱，如同不可摆脱命运一样；二是性格决定了一个人在此生此世的。 一．余华小说中的人性与环境 性格是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个
经典小说爱情语录
经典小说爱情语录 导读：本文是关于语录大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、夏天的雨总是在你最无防备的时候忽然来袭，宛如一场重逢。——辛夷坞《原来你还在这里》 2、肖奈站在何处，何处便霎时成为风景，非关外貌，气质使然尔。——顾漫《微微一笑很倾城》 3、魂灵是不会只看表面的，他们知道你的心。——海晏《琅琊榜》 4、我想要得到的，我已经看到，触手可及。——丁墨《你和我的倾城时光》 5、非常感谢你的好感，你的条件很好，但是我实在不喜欢你这个类型。条件可以改善，喜好难以控制。抱歉。——丁墨《如果蜗牛有爱情》 6、如果要坠入地狱，成为心中充满毒汁的魔鬼，那么我一个人就可以了，景琰的那份赤子之心一定要保住。——海晏《琅琊榜》 7、住在你心里，睡在你怀里，少一样，都不是我想要的家，少一样，我都不会觉得幸福。——负是非《问题妹妹恋上我》 8、幸福就是，我喜欢你，偏偏你也喜欢我。——顾漫《微微一笑很倾城》 9、也许还没爱上，但最起码是喜欢你的。——可可西莉《爱你
入骨，隐婚总裁请签字》 10、从未如此甘愿，从未如此心动。只愿为了你，把一切都交付。——丁墨《你和我的倾城时光》 11、也许在爱情中，比较在乎的那个人永远是输家。——辛夷坞《原来你还在这里》 12、我说过了，很多时候，我都对自己的任性无能为力。——饶雪漫《左耳》 13、全世界这么大，就算你再怎么努力，也会觉得自己一无是处。——饶雪漫《左耳》 14、其时，一轮红日薄西山，万点飞花醉春风。斜阳花影里，承欢笑靥如花、胭脂色浓。——桐华《步步惊心》 15、时间就像吃多了萝卜放的屁，噗的一声，很痛快的便过去了，颇有些弹指一挥间，转眼一万年的感觉。——负是非《问题妹妹恋上我》 16、如果我真的红杏出墙，你真的不介意？不介意。最多你出墙一寸，我挪墙一寸，你出墙一尺，我挪墙一尺。——顾漫《微微一笑很倾城》 17、红笺向壁字模糊，曲阑深处重相见，日日盼君至。——桐华《步步惊心》 18、策马迎风，看人生起伏。啸歌书景，笑天地荒老。以梦为马，驰骋流年。——海晏《琅琊榜》 19、我之所以这么待你，是因为我愿意。若能以此换回同样的
浅析路遥小说的悲剧意识
XX大学 毕业论文浅析路遥小说的悲剧意识院系名称： 专业： 学生姓名： 学号： 指导老师：
XX大学制 二〇一五年月日 目录 引言 (1) 一、小说创作的悲剧意识表现 (2) （一）命运抗争者的悲剧 (2) （二）女性的悲剧 (5) （三）农村政治家的悲剧 (7) 二、悲剧因素 (8) （一）时代、社会因素 (8) （二）人物自身因素 (9) （三）作家自身的因素 (10) 三、悲剧意识的影响 (11) （一）对文学创作的影响 (11) （二）对读者的影响 (11) 结语 (12) 参考文献 (13) 谢辞 (14)
引言 著名作家路遥（1949—1992），原名王卫国，汉族，是中国当代土生土长的农村作家。1949年出生在陕西榆林市清涧县一个贫困的农民家庭。7岁时因为家里实在很穷就被过继给了延川县农村的伯父。他曾在延川县立中学学习过，1969年又回到家乡务农。1973年进入延安大学中文系学习，其间开始文学创作。大学毕业后，任《陕西文艺》（今为《延河》）编辑。1980年他发表了《惊心动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖。在他的不断创作下，1982年他发表了中篇小说《人生》，文中描写的是一个农村知识青年的人生追求和曲折的经历，在社会各界引起了很大反响，获全国第二届优秀中篇小说奖，后改编成同名电影后，获第八届大众电影百花奖最佳故事片奖，顿时轰动全国。而后又发表了《在困难的日子里》，并获得了1982年《当代》文学中长篇小说奖，就在这年他加入了中国作家协会。1988年完成百万字的长篇巨著《平凡的世界》，以恢弘的气势和史诗般的品格全景式地表现当代城乡社会生活的长篇小说。他在近十年间的广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻画出了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱、挫折与追求、痛苦与欢乐，日常的生活与社会的巨大冲突，纷繁交织在一起，把普通人在那种大时代的历史进程中所走过的艰难道路全然的展现出来了。因此，路遥获得了第二届茅盾文学奖。但是不幸降临在了这个伟大的作家身上，他因肝硬化腹水，1992年在西安逝世。 由于路遥是出身于农村，所以他的写作素材大多是来自农村生活的，从农民的身上找寻写作的灵感。他从始至终都认定自己“是一个有着农民血统的儿子”，他是个农村人，但却有着城里人的思想，他坚信“人的一身中最大的幸福在于不断创作的过程，而不是在于最后的那个结果”。所以他认为“人只有在无比沉重的劳动中，才会活得更为充实”。他写的作品几乎都是对艰苦奋斗的人生旅途的关注。他从内心对农民就有一种潜在的认同，还有一种强烈的社会责任感。他的小说大多以中国社会的变革为背景，塑造的是城里和乡下一系列形形色色的人物形象，但是这些人物的命运却各不相同，而且大都是以悲剧结束的，在小说《人生》和《平凡的世界》中表现尤为突出。所以，悲剧意识成了路遥小说中一个显著的特点。
张承志_鲁迅之后的一位作家
我身上的某种气质让我难以融入这个时代、这座城市，难以融入势利的文人学士们中间去。一九八九年我进入北京大学这座“最高学府”的时候，有人说我是一个天生的“解构”主义者。理解张承志对于我来说是一个尴尬的难题。多少年来，我一直抗拒着他，始终回避着他。在张承志极力要成为一个强者的时候，我一直在追求成为一个“弱者”。也有人读出了我的文字中间迥异于张承志的“不屈不挠的反讽”。二○○五年，当我突然面对可怕的处境，面对知识、道德和智慧的破产，身体和精神彻底崩溃的时候，我终于明白，我一直在回避和拒绝的，实际上是与我自己相关的某些元素。在许多年以后，我终于开始正视张承志开辟的文学道路。张承志和鲁迅是二十世纪两位交相辉映的文学大师和“真的勇士”，不仅在对待文学的态度上，而且在社会时代的处境上，他们两人都极为相似。更重要的是，他们最终同样因为“直面惨淡的人生”而放弃了虚构性的文学创作。 张承志是新时期文学中性格最鲜明、立场最坚定、风格最极端的作家。他既不断地寻求突破，又始终坚定不移。他在《语言憧憬》中说：“我是一位从未向潮流投降的作家。我是一名至多两年就超越一次自己的作家。我是一名无法克制自己渴求创造的血性的作家。”张承志在《生命如流》中曾经自述：“别人创造的是一些作品，我创造的是一个作家。”张承志构成了新时期文学中一个巨大的存在，他以一个人平衡了整个时代。我们谁都不会想到张承志是一位北京作家。老舍曾经说，“北平除了风，没有硬东西”。北京接受一切。张承志却与他生长的这座城市以及当代文
坛构成了巨大的反差。他对这座一代又一代被征服和“耍贫嘴”的城市没有丝毫的亲近和好感。 从一九七八年发表的《骑手为什么歌唱母亲》一开始，张承志便以一种强烈的理想精神鲜明地区别于当时“伤痕文学”的时尚。王蒙称他是“最后一个理想主义者”。王安忆在《孤旅的形式》中指出，张承志的写作是表达心灵，草原上的黑骏马，蒙古额吉，北方河流，金牧场，疲惫的摇滚歌手，哲合忍耶，都是他心灵的替代物。朱伟指出，张承志的梦境离不开两个极富象征性的意象，一个是骏马，一个是大坂，这两个意象都连接着英雄。骏马和大坂结合在一起，是一条英雄的道路。中国古代有“夸父逐日”的神话传说，而张承志的创作始终包含着一个“寻找”的模式。 《黑骏马》体现了张承志典型的“寻找”的主题和叙事模式。小说叙述了主人公白音宝力格骑着黑骏马寻找昔日恋人索米娅的故事。白音宝力格和索米娅由奶奶抚养成人。他们青梅竹马，产生了自然、纯真、美丽的爱情。白音宝力格外出学习时，索米娅遭到了黄毛希拉的奸污。白音宝力格无法忍受索米娅和奶奶对于这件事情逆来顺受的态度，愤而出走。当九年以后白音宝力格重返草原的时候，奶奶已经去世，索米娅也远嫁他乡。白音宝力格骑着当年他和索米娅养大的黑骏马四处寻找索米娅。古歌《黑骏马》所吟唱的是一个哥哥骑着一匹美丽绝伦的黑骏马，跋涉着迢迢的路程，穿越了茫茫的草原，去寻找他的妹妹的故事。周而复始、低回不尽的蒙古古歌《钢嘎?哈拉》控制着叙述和抒情的节奏，赋予小说独特的乐感。小说中美好的理想与残忍的现实之间构成了尖锐的冲突，现代的爱情悲剧与古老的歌谣遥相呼应。古歌用“不是”来结束寻找，铸成了无穷的感伤意境，充满了复杂的人生感悟。 一九八二年创作的短篇小说《大坂》和一九八三年创作的中篇小说《北方的河》都表达了同样的征服和崇高的主题。妻子流产与“他”去征服大坂构成小说故事的内核，小说通过对于极限的挑战实现自我的确证。
论余华《活着》的苦难意识
论余华《活着》的苦难意识 [摘要]苦难与文学有着不解之缘，是世界性的文学母题之一。在余华的小说中，“苦难”一直是反复渲染的主题，而与之相对应的“苦难意识”是人类的的普遍意识。《活着》表现出强烈的“苦难意识”，也表现了余华对人类生存的不断追问。本文从苦难的表现形式、苦难的产生根源以及苦难的超越三个方面对“苦难意识”进行分析。 [关键词]《活着》；死亡；苦难；苦难意识 一、“死亡”——“苦难”的表现形式 余华是一位特别关注苦难的作家，也很善于表现苦难，90年代以来，余华小说中表现出来的苦难具有了新的形态和意义，苦难不再是罪恶、杀戮、暴力等等，这些东西开始逐渐隐退，腾腾的杀气消失了，血腥的场面没有了，随处而在的暴力收束了。在《活着》中，他将这种苦难的铺叙推向极致，他浓墨重彩地大肆涂抹着人类的各种苦难，甚至还不厌其烦地在读者面前勾勒出一幅幅的“人类受难图”，安排了一个又一个“死亡现象展览”，毫不夸张地说，《活着》上演的其实是一出由死亡连缀的生命悲剧。小说充满了作者的精巧构思、精心布置，他让一幕接一幕的死亡出现在读者眼前，把生命之苦渲染得无以复加、痛彻心骨。 无疑，死亡和灾难是小说最为触目惊心的事实。《活着》以短短的篇幅，写了福贵父、母、子、女、妻、婿、孙七个人的非正常死亡。小说的故事是由一个接一个的死亡连缀而成的。福贵的父亲死于福贵的赌博嗜好，母亲死于疾病，妻子家珍死于软骨病，儿子有庆因输血给县长太太而死，女儿凤霞死于分娩大出血，女婿二喜被吊车吊起的水泥石板打死，外孙苦根吃豆子撑死。一系列的死亡故事，使福贵习惯了死亡，却使读者在重复死亡的旋律中难以喘息，叫人在某种无法躲藏的残酷真实面前，在一次又一次几乎制度化的劫难经历中，与世道人心有所领悟。引导读者进入更为不真的苦难世界中，正如一曲重复演奏的悲凉曲调，使读者在痛苦的声音中挣扎。 显然，余华是有意将所有的苦难加于福贵身上。破产的痛苦、丧亲的痛苦、被抓壮丁妻离子散的痛苦、丧母的痛苦、战场上的死亡痛苦、女儿成为聋哑人的痛苦、因贫困不得不将女儿送人的痛苦、自然灾害带来的饥饿之苦、妻子患软骨病而无法劳动且随时被死亡威胁的痛苦、儿子因荒唐的医疗事故而生命葬送的痛苦、女儿因产后大出血而死亡的痛苦、妻子最终被疾病折磨致死的痛苦、女婿因意外事故死亡的痛苦、孤独的老人独自抚养孙子的痛苦、孙子因长期饥饿暴食而亡的痛苦以及全家人为了最基本的生存而付出的没有止境的不堪重负的劳作之苦。在这一系列痛苦之中，对福贵来说，最痛苦的还是亲人的一一死亡：贤良而含辛茹苦的妻子，懂事而忍辱负重的儿女，善良而豪爽厚道的女婿······ 余华是一位叙述苦难、再现苦难的高手，他关注人间形形色色的苦难，也善于表现这无尽的苦难，在《活着》中，死亡成了苦难最主要的表现形式，从某种
论路遥《平凡的世界》的创作特色范文
【虽然我还没有看过这部作品。不过有许多好朋友对我推荐过这部书。所以一直以来对它的感觉都很不错。便将此文献在这里了！！】 尽管改革开放以来的大陆文学新潮迭起，各种全新的创作理念扑面而来。但举目文坛，你会发现颓败、绝望、平庸、无奈、商业炒作充斥其中，很少有能深深打动读者.震撼读者的文学作品出现。是文学远离了读者，还是读者远离了文学？应该说，都不是。人们照样在读作品，在读“依然神圣”的那些值得读的作家的作品，这其中就包括路遥的《平凡的世界》。 这部小说在发表和播讲以后，接到过成千上万封感奋的读者来信，尤其在农村、工矿、学校、基层单位的青年中激起了波澜，形成了文学的社会反应相对沉寂时期里的一个少见的高潮。而且时至今日，《平凡的世界》依然是广大读者，尤其是出身底层的年轻人最喜爱的作品。这从近年来各种畅销作家排行榜上赫然前列的路遥和近年来反复印行的各种版本的《路遥全集》，《路遥中短篇小说选》，《平凡的世界》以及连带出现的大面积的路遥作品盗板书中不难看出。尽管路遥之于当代文学尤其是新时期文坛不容忽视，《平凡的世界》名列第三届茅盾文学奖榜首，但批评界对于路遥及这部小说仍然有太多的误解及由此导致的漠视，随着时间的推移，路遥被评论界淡忘了，他的名字已难得再从评论家的笔下出现，甚至我们在高等教育出版社出版的作为高校中文系教材的《中国现当代文学史》中竟然也看不到他的身影。从这之中更可折射出学者们对路遥的关注和研究处在一种
什么样的程度。80年代以来的文坛上几乎找不到像《平凡的世界》这样一部读者之多，影响之广的作品，但是在理论研究上却没有达到相应的程度，二者形成鲜明的对比，这种极度的反差恰恰验证了路遥的名言：“作家的劳动决不仅是为了取悦于当代，而更重要的是给历史一个深厚的交代。” 回到路遥，回到《平凡的世界》——是我们无可回避的事实。而本文将从创作特色方面对这部作品加以解构和分析。 本文主要分为三个部分，联系作者自身状况和他的其他作品，意在解构出《平凡的世界》的独特价值和个性风采，挖掘其丰富的内涵和永久的魅力。 一 任何故事的发生都有其特定的空间，而成功的作家往往从自己较熟悉的环境着手来刻画人物。路遥曾经说过：“我是一个血统的农民的儿子，一直是在农村长大的，又从那里出来，先到小城市，然后又到大城市参加了工作。农村可以说是基本熟悉的，城市我正在努力熟悉着。相比而言，我最熟悉的却是农村和城市的‘交叉地带’，因为我曾长时间生活在这个天地里，现在也经常‘往返’于其间。” “我较熟悉身上既带有‘农村味’又带有‘城市味’的人，以及在有些方面和这样的
十部必看经典小说言情男主腹黑
十部必看经典小说言情男主腹黑 男主腹黑的小说有哪些?下面为大家推荐十部必看经典的男主腹黑的现代小说，赶紧收藏吧。 十部必看经典小说言情男主腹黑男主腹黑的小说现代 1.《我的邻居是腹黑》之男主庄昏晓 这个不用解释，文章是公认的经典，男主不仅腹黑还很超级毒舌。文风搞笑，女主的朋友也很幸福~ 2.《杉杉来吃》之男主封腾 顾漫的文，质量有保障，男主闷骚腹黑型，女主小白~男主是女主的上司……(原谅我，写推荐无能……) 3《微微一笑很倾城》之男主肖奈 依旧是顾漫的文，很有名气的一篇网游文，大神肖奈~偶的最爱啊~女主貌美小白型~ 4《嗨，我的男人》之男主秦科 腹黑文中的经典啊~秦科，毒舌腹黑者是也~(秦科的经典名言“我妈小时候曾经教导我，真正觉得重要的东西到嘴里了就绝对不要吐出来。”大爱啊~) 5《KAO，被潜了》之男主宋子言 男主也是毒舌腹黑型，也是女主的上司，还曾经是女主的老师……(对女主十分深情，当然，只有读者看得出来~)，女
主伪小白，偶总觉得她是扮猪吃老虎，女主同时还是腐女一枚，可以躲在公司看G片的强大女银~ 6《陷落繁华》之男主安平 偶私底下认为，嫁男银就应该嫁安平这种，深情体贴。女主一共逃了三次婚，男主还是对她痴心绝对，还差点因为女主死掉~当然，男主的腹黑指数也是相当滴高啊~ 7《我的大学生活绝对低调(禽兽老师)》之男主武树 爆笑文，男主极品，第一次见到女主就把她骗到河里帮自己捡鞋子……(男主是女主的老师，勉强算师生文~)还有，男主的两个兄弟也都是极品啊~偶尤其稀饭他那变态的医生大哥…… 8《兽类辅导员》之男主屈云 依旧毒舌腹黑男~男主是女主的辅导员，两人的奸情由一份西红柿牛腩面引起……虽然女主的哥哥也挺让人心痛的，但爱毕竟是付出而不是占有，所以哥哥只能输给腹黑的屈云了~ 9《染指你是个意外》之男主 看的时间太久，有些忘记了，貌似男主也是毒舌腹黑男…… 10《腹黑房东撬房客》之男主 男主不是特别腹黑，倒是蛮专情的，曾稀饭女二好多年……女主的性格很招人稀饭，不是你的就不是，是你的谁都夺不走，赞!
论路遥《人生》中的爱情悲剧
论路遥《人生》中的爱情悲剧 摘要 路遥的《人生》1982年发表后，在社会上引起强烈反响，人们对其的评论更是褒贬不一。《人生》中与时代命运息息相关的爱情，成为人们关注的主要问题，高加林这一苦闷、追求、盲目的特殊心理，引起了社会青年的共鸣，而他身上所体现的那个时代的爱情观也成为路遥在其小说中爱情价值观的缩影。 路遥的爱情观源于陕北特有的社会地理环境、传统文化底蕴和他个人的情感经历，表现在作品中一是对以土地为载体的母性意识的依恋，二是对肯定自我的现代女性意识的追求，三是对美好爱情的悲剧结局的表现，这就形成了路遥传统文明与现代文明相互扭结的悲剧性爱情观，其实质是两种文明的冲突。因此，本文在联系社会大背景的前提下，主要分析《人生》的悲剧爱情、路遥的爱情价值观以及两者的当代价值等三个问题。 关键词：路遥《人生》爱情悲剧
Abstract Lu Yao's " life" was published in 1982 and subsequently, in the community has aroused strong repercussions, the commentary is mixed. " Life and times" in fate 's love, has become a major concern, this anguish, Gao, blind pursuit of special psychological, caused a society of Youth Chorus, and he was the embodiment of that era 's view of love has become in its novel love values of the miniature. Lu Yao's concept of love from North Shan special social environment, cultural tradition and his personal emotion experience, manifested in the works is on the land as the carrier of the maternal consciousness of attachment, two is a positive self modern female consciousness pursuit, three is the love of the beautiful tragedy performance, this on the formation of Luyao traditional civilization and modern civilization in mutual kink tragedy sexual love, its essence is the two kind of clash of civilizations. Therefore, this paper on the social big background, mainly analyzes the" life" of the tragedy of love, his love values and the contemporary value of three problems. Keywords: Lu Yao " life" love tragedy
关于悲剧美的浅谈
关于悲剧美的浅谈 不知不觉，一个学期接近尾声了，美学基本原理这门课也要结束了。在短短的学习美学这门课程的时间里，让我喜欢上了这门既古老而又年轻的学科。通过老师绘声绘色的讲解，让我对“美”产生了新的认识！ 我觉得，在美的范畴里，悲剧是最触动人心灵和灵魂的。由导演史蒂文·斯皮尔伯格导演的《辛德勒名单》这部作品，网络上的定义是历史片、战争片。但是我却觉得这实际上是一部悲剧！导演通过光感效果和独特的表现手法使人的内心产生了共鸣，引人深思，也表现出了在战争时期人性缺失。 《辛德勒名单》讲述的是在二战时期德国纳粹党人大肆屠杀犹太人，商人奥斯卡·辛德勒在科拉科开了一个生产军需用品的工厂，并且雇佣犹太人做工，从中赚取大量钱财；但是，当他亲眼目睹了犹太人被屠杀的场景后，他感到特别震撼，并且反思了自己的行为；最后，他用他所赚取的金钱向德国军队开出了一千二百人的名单，用自己的全部财产换取了一千多名犹太人的生命。在那样一个时代，拯救一个人就是拯救了全世界。 电影是以倒叙的形式展现在大家面前的，开头首先是以几名存活至今的犹太人，为那些在战乱时期惨遭屠杀的同胞们朗诵经文、哀悼的方式展开的。那是在1939年，德军在两周内击溃了波兰军；在纳粹德国的统治下，下令犹太人登记全家户口，重新安顿集居各大城市，党卫军对犹太人进行了隔离统治，每天有一万名犹太人从乡下抵达科拉科。德国的商人奥斯卡·辛德勒来到了科拉科，他出入有那些德国军队们经常去的餐厅，利用自己不错的社交才能和赚取的大量金钱，很快地就与德军建立了良好的关系。1941年3月20号，是迁入犹太区的最后期限，于维斯图河以南规划犹太人封闭区，强制犹太人迁至该地区，科拉科一带地区的犹太人拥挤的住在十六条街方圆里，若无视管理规定的犹太人，将会以军事法庭审判。在德军对犹太人分配劳役、安排食宿等工作的时候，他开设了一个搪瓷厂，生产军需用品，雇佣了大量的犹太人到他的工厂做工。但是，那些犹太工人并得不到工资，得到这些钱的是德国党卫军们。1943年，科拉科的犹太人遭到了惨绝人寰的大屠杀，辛德勒把这些看在眼里，于是他贿赂军官，让自己
论路遥小说《人生》
论路遥小说《人生》 路遥是我国当代文学史上的著名作家，他创作了许多风格独特、主题鲜明的脍炙人口的作品。路遥的小说文本大多呈现的是“城乡交叉地带”的变迁与冲突，路遥以现实主义手法勾勒了一方有地方特色的小说世界。作家将当下社会经济改革与发展中出现的问题，呈现在了小说的创作里，体现了作家对我国在思想解放、经济发展过程中出现的许多问题，进行了独特、深刻的思索与探寻。中篇小说人《生》凸显了作家对民族传统美德的关注与思考。路遥认为这种优良的传统道德是美的、好的，他在《关于 (人生)的对话》里就曾说：“……不管发展到任何阶段，这样一种美好的品德，都是需要的，它是我们人类社会向前发展最基本的保证。”J但是，在现代化的经济发展过程中，已经有人正悄然远离这份美好的传统道德，作家为此感到了深深的失落与忧郁。作家在呼唤传统的回归，希望人们能够永远固守这份民族传统美德。小说《人生》的男主人公高加林为实现自己的理想与成功，在挣脱黄土地的贫苦与艰难时，看不到乡村农民身上的传统人性美和传统道德美的宝贵，作家是坚决否定的。因此，每当高加林试图远离那份传统美德时，他必将为自己选择的错误受到惩罚、付出代价。 《人生》发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。 高加林正是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。当他高中毕业回到村里后当上了民办小学的教师时，他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地。正当他失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。而实际上她所得到的爱从一开始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰籍。当机遇再次降临到了高加林身上，他终于抓住了这次机会，重新回到了城市。 城市生活给了高加林大显身手的机会，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感