人物篇素材集锦(8页)
人物篇素材集锦（一）
2018人物缅怀
岁月沧桑，四季轮回，过去一年，又有许多
的生命，落幕在了时光的长河里。我们因他们的
离去悲怆不止，也为他们的事迹而感动落泪。此篇，要和大家回顾这些人的故事，愿时光记住他
们来去的模样，记住他们曾为实现梦想努力奋斗
的芳华。
1.程开甲：给中国穿上“核铠甲”的那位老人
原国防科工委科学技术委员会正军职常任
委员程开甲，是忠诚奉献、科技报国的“两弹一星”
元勋。
青年时代，抱着“科学救国”的目标，程开甲
远赴英国留学，学成后他谢绝了导师的挽留，毅
然回国奉献自己的青春。从1963年第一次踏入
号称“死亡之海”的罗布泊，到最后回到北京定居。茫茫戈壁，留下了他最宝贵的20多年青春。那
些年，他参与主持决策了包括我国第一颗原子弹、氢弹等在内的多种试验方式和三十多次核试
验任务。他为我国核武器事业发展立下了卓越功勋。
他的一生获得了无数荣誉但他却说：“我只是
代表，功劳是大家的。”
2018年11月17日，程开甲永远离开了我们。
他曾说：“我这辈子最大的幸福，就是自己
所做的一切，都和祖国紧紧地联系在一起。”
国有重器，以命铸之。浩浩黄沙和浩瀚星空，陪伴了他的青春，也塑造了他的传奇。
2.王继才：守岛，就是守国。
“只有看着国旗在海风中飘展，才觉着这个
岛是有颜色的”
1986年7月14日，王继才受命登上开山岛，
从那时候起，一面国旗冉冉升起，在凛冽锋利的
海风中矗立飘扬。
“他守着岛，我守着他”，他的夫人随后来到
岛上陪伴他。结婚35年，一起守岛32年，岁月
和一口水窖、三只小狗、四座航标灯、数十棵被
吹歪的苦楝树，200多面升过的旧国旗，勾勒
出王继才夫妇大半人生的模样。
2018年7月27日，王继才在执勤时突发疾
病，经抢救无效去世，年仅58岁。
去世后的第十天，他的妻子递交了守岛申
请：“他没有走完的路，我继续为他走下去。”
五星红旗，你的名字比我生命更重要。
3.金庸：“侠之大者，为国为民”
2018年10月30日，这一晚的所有叹息，
都是江湖梦碎的声音，送别金庸，便意味着送别
了一个时代。
点一盏痴狂醉意的岁月明灯，品一道快意恩
仇的江湖滋味。
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，凡是
有中国人的地方，都知道金庸这两个字。无论侠
肝义胆或是儿女情长，无论血雨腥风还是缱绻缠
绵，他笔下的风云荡起又落下，盛满了数不尽的
爱、恨、情、仇。
“侠之大者，为国为民”既是我们心中的信
念，也是先生的真实写照。
4.江丙坤：“破冰架桥”的睿智老者
今年是两岸全面三通开启十周年，而这一时
刻最重要的见证人之一——江丙坤先生，却在12
月10日晚病逝，永远地离开了我们。
为两岸和平奔走一生的“拼命三郎”，终究还
是停下了他的脚步，两岸各界，扼腕叹息。在两
岸大交流、大合作、大发展的滚滚春潮勃发之时，
他乘风破浪、勇立潮头，为两岸“全面三通”的促
成，为两岸的和平交流与共同发展作出卓越贡
献。
“海峡潮涌，卷起千堆雪，丹心飞虹，情怀
尽家国”
只想道一句，江先生，一路走好！
5.单田芳：书缘未尽，醒木犹在
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺、一开口，
便是千军万马；便是春夏秋冬。
收音机里有他，出租车上有他，未见其人，
但谁未闻其声？最好的艺术，是百姓喜闻乐见，
单田芳做到了。
“凡有井水处，皆听单田芳。” “单田芳评书”
已经成为中国传统文化的一个符号。
2018年9月11日，单老爷子放下了手中的
醒木，永远地离开了我们。
绿林好汉的故事，依然在世人耳边回荡，这
声极具辨识度的沧桑嗓音，将在天堂继续“书接
上回……”
6.霍金：世界再无霍金，时间永留简史
2018年3月14日，一位仰望星空的老人走
了。
因为疾病，他的身躯大半生都在轮椅上，他
甚至连抬头看看星空的机会都没有，然而他
的思
维，却一刻不停穿梭在宇宙间，寻找着人类的未来。
1963年，21岁的霍金患上肌肉萎缩性侧索硬化症，全身瘫痪不能言语，手部只有三根手指可以活动。当时，医生曾诊断身患绝症的他只能活两年，可他一直坚强地活了下来。1988年，《时间简史》首次出版。在这本科学巨著里，霍金探究了已有宇宙理论中存在的未解决的冲突，并指出了把量子力学、热动力学和广义相对论统一起来存在的问题。如今这本书已经成为史上最畅销的科学著作之一。
花尽毕生心思研究星空的人，最终融入了我们的星空，属于浩瀚星辰的他终于回家了。
7.张淑贞：舍生忘死、感天动地
2018年12月20日，“沂蒙红嫂”张淑贞病逝，享年104岁。
她的故事，传遍了十里八乡，给予人无限的
力量。
沂南马牧池乡，是当年山东抗日根据地“核
心”区域。在此工作的中共抗日将士的子女无人照
看，张淑贞在婆婆王换于的带领下创办了战时托
儿所。在那个战火纷飞、物资匮乏的年代抚养了
40多名革命后代、烈士遗孤。张淑贞家先后有4
个孩子夭折，而她们所哺育的革命后代却一个也
没有少。
她用大爱一生，诠释了爱党拥军的红嫂情
怀，这种精神宛如清清沂河水，永不止息。
8.王成龙：“起灵，送烈士！”
2018年9月12日凌晨4时许，武警济南支
队机动大队特战中队排长王成龙第一次参加“魔
鬼周”极限训练，却没想到这是一次永不返回的出
征。
一辆超载的重型自卸货车冲向行军队，王成
龙发现后大喊“散开”，他推开了战友，自己却被
卷到车轮下，因伤势过重抢救无效英勇牺牲。
1995年出生的王成龙，在武警工程大学乌
鲁木齐校区学习时，是以学员旅综合评定第1名、
全校第6名的优异成绩毕业。毕业后，他毅然申
请了训练艰苦的特战中队。因为，那里离战场更
近一些。2018年8月17日，王成龙如愿以偿，
被任命为武警济南支队机动大队特战中队第一
小队小队长。朋友圈状态发出后仅26天，他就
壮烈牺牲了。
“忠诚卫士铁心向党永垂不朽”
“人民英雄舍己救人浩气长存”
悬挂在王成龙遗像两侧的挽联，概括了他短
暂却光荣的一生。
.....
他们，出身平凡，却备受瞩目、万人敬仰；
他们，奉献毕生，却从未停止奔波的脚步；
他们，默默无闻，却铸就了光辉的人生；他
们，精神常留人间，激励你我前行。
人物素材
单田芳
人物名片：
1934年出生于营口市的一个曲艺世家，七
八岁就学会了一些传统书目，上学后，他边读书
边帮助父母抄写段子、书词，十三四岁时就已经
能记住几部长篇大书。1954年走上评书舞台。
文化大革命后重返书坛，1995年，单田芳成立
了北京单田芳文化传播有限公司。2007年1月
26日，单田芳宣布收山，《老店风云》是他的收
山之作。2011年，出版了自传《言归正传:单田
芳说单田芳》。自1981年以来，他先后出版了
近四十部评书，是全国出版评书最多的评书演
员。从艺50多年来，单田芳已表演录制完成包
括《三侠五义》、《白眉大侠》、《隋唐演义》、
《水浒外传》等在内的111部共1.5万多集广播、
电视评书作品，开评书走向市场之先河。其作品
涉及题材广泛，既有传统题材，也有现代题材。
单田芳的评书具有很高的美学价值，继承和发展
了传统评书文化。“凡有井水处，皆听单田芳”，
单田芳评书已经成为中国传统文化的一个符号。
不仅在国内，而且在海外华人中也有一定影响。
单田芳作为一名评书艺术家，从事评书事业
四十多年来，讲过古今评书百余部；从1978年
至今，共出
版过
评书四十三种；为广播电台和电视台录制评书七十余部；由他所播讲的评书，特别是传统评书，有其独特的艺术魅力，那沙沙哑哑的嗓音，将历史知识、中华民族优良传统与形象逼真的说书技法融会贯通，每每使听众在获得艺术享受的同时，也潜移默化地接受了一种道德教育和情操陶冶。在作
为评
书家的同时，他也是一位作家。他的书还具有很
高的美学价值，继承和发展了传统评书文化。
人物素材：
单田芳老师的声音大都活在了每一代人的
心中，他用精湛的表演功力，向人们传递传统文
化的魅力。这八十余载~他曾目睹伪满洲国的虚
假、日本人的血腥、中国人的顽强；也曾迷茫过
文革时期的自己何去何从；更曾感激过改革开放
赋予的好机遇。不论如何：坚强、奋斗、乐观永
远是他人生的标签！也相信，这位84岁的老人
曾带给每一代人的不只是评书、作品，更是经典
和永恒。
素材解读：
1.淡泊名利。天下熙熙，皆为利来；天下攘
攘，皆为名往。在这个物欲横流的时代，多少人
在为名利而奔忙。艺术大师单先生却不为荣誉所
累，为艺术奉献着毕生的精力。他虽然只获过这
一次奖，却令人肃然起敬。因为，他是为艺术而
活着的！
2.叩问世风。古话讲，“冯唐易老，李广难封”。
比起李广，单先生显然是幸运的。但作为一位曲
艺大家，一生只获得一个奖，这无论如何都是一
个笑话。不是他不想要，是人家不想给。因为在
这个时代，颁奖似乎已经异化成了一条捞钱的好
途径。
适用话题：
真正的美丽；钦佩；叩问；乐观；文化之光；
成功之路。
素材运用：
淡泊为人，认真做事
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为名往。
如今，在这个物欲横流的世界里，有多少人因为
金钱冲昏了头脑，又有多少人为可以了奉献而淡
泊名利。我想那
“惊
堂木一拍，白纸扇一抖”的单老先生便是其中一人。从业五十余载，这期间，他曾被文革、疾病、
诬陷
所困扰，但那心中永存的梦想成为了他活下去的勇气。他不被荣誉所累，为艺术奉献着毕生的精力。他虽然一生只获过一次奖，却令人肃然起敬。因为，他是为艺术而活着的！是的，我们不得不佩服这位老爷爷，他身上的品质值得我们永远去学习：淡泊为人，认真做事。
丘吉尔
人物名片：
丘吉尔,1874年生于英格兰牛津郡伍德斯托克。1940年至1945年和1951年至1955年两度出任英国首相，被认为是20世纪最重要的政治领袖之一，领导英国人民赢得了第二次世界大战，是“雅尔塔会议三巨头”之一，战后发表《铁幕演说》，揭开了冷战的序幕。他写的《不需要的战争》获1953年诺贝尔文学奖，著有《第二次世界大战回忆录》16卷、《英语民族史》24
卷等。
人物素材：
首相丘吉尔眼中至高无上的“钉子户”
第二次世界大战初期，为了抗击德国法西斯
的侵略，时任英国首相的丘吉尔向军方下了一道
命令，快速构筑一张空中军事防御网，军方立即
付诸行动。在修建机场跑道时，免不了要征用老
百姓的土地。令英国空军感到欣慰的是，民众很
配合，几乎都自觉自愿地搬迁到别处。可有一条
跑道在建设中遇到了棘手的问题，一位名叫韦尔
的农户任你磨破嘴皮，给出多少补偿，他都不愿
意搬迁。在此情况下，不少人向军方建议：劝告
不行，就强行拆迁。
丘吉尔知道此事后，立即打电话给负责建设
飞机跑道的长官，说：“请你务必将跑道改建到别
处，无论如何，也不能动韦尔的一砖一瓦！”这
位长官听后，感到十分惊讶，首相竟然亲自过问
这么小的事。不仅如此，他居然站在钉子户韦尔
一边！这位长官百思不得其解，就在电话中问首
相：“丘吉尔首相，不好意思，我真有点儿不明
白，您为什么要这样做？”丘吉尔立即坚定地说：
“我们不惜一切代价跟德国开战，不就是为了保护
民众的财产不受侵害吗？如果我们现在拆了他
的家，毁
了他
家的财产，那我们跟敌人还有什么区别？我们还
有打
仗的必要吗？”在丘吉尔的过问与说服下，这条飞
机跑道最终改建，韦尔的房屋和土地完好无
损地
被保留了下来。
素材解读：
站在人民的立场，为人民说话办事，才是人民真正的领袖。英国首相丘吉尔为了一位不愿搬迁的农户而改建军用机场跑道，是为官的正确价值观的生动体现，这样亲民、为民的官员才会赢得更多人民的拥戴，才会被后人记载歌颂。
适用话题：爱国亲民领袖品格看问题角度
崔永元
崔永元的幽默、睿智、犀利和坏笑，曾给中国老百姓留下深刻印象；他曾是傲视群雄的中国第一男主持人，并开创了中国电视节目的新形态；他曾两次荣获主持人“金话筒”奖，四次荣获央视“十佳主持人播音员”奖；2007年，获第五届，“全国德艺双馨电视艺术工作者”奖，2010年，成为中国最值得信任的20人之一；在中国第三届
公众形象满意度调查，中国电视主持人公益行为
满意度调查中，他曾排行第一名！
人物素材：
崔永元的慈善
在一次主持节目中，崔永元和每一位一上台
讲话的贫困学子拥抱。第一家企业捐款后，崔永
元拿出一个信封，“这是我背着爱人攒的1万元
钱，我也要捐给青基会，圆贫困大学生的梦。”
他转过身以其惯有的幽默方式说道：“你们可别
告诉我爱人啊。”他的话逗乐了全场的人。
虽然是一句幽默的调侃，但恰恰反映了崔永
元低调而不愿张扬的处世态度。据敬一丹等主持
人透露，这些年来，崔永元给慈善机构捐过不少
钱，还先后资助了20多名学生，而在2007年年
初结束的大型电视活动《我的长征》中，也是一
路行走，一路行善。有这样一串数字：一路上节
目组筹集慈善捐款1500万元，帮助了230所学
校，新建了20所小学，慰问了360多位老红军，
修复了多个无名烈士墓。每次捐款，崔永元都只
有一个要求，就是不要宣传。在面对记者的探询
时，他也总是说：“我很少做善事的，非常少
崔永元也
做着
公益事业，他曾给某家具代言，两亿的代言费十
年给崔永元，然后他把这广告费直接投入到他的
公益慈善事业。
崔永元这样理解
慈善的意义：做慈善是帮助别人，也是拯救自己。在
他看来，对做慈善的人，不要一个劲儿地夸他们，相
信他们也从中得到了很多，比如乐观的心态、宽
容的心境、不屈的意志，这些都是帮助别人时所
收获的珍贵礼物。
正是抱着这种真诚而平和的心态，在捐款资
助贫困学生时，崔永元总是极力维护对方的自尊
心，减轻对方的心理负担。
素材解读：
有人说：慈善，是有钱人吃饱了没事干，把
钱花出去舒坦。类似的话语不在少数，周润发夫
妇一辈子无儿无女，过着俭朴的生活，任泉曾调
侃：
“发
哥，你赚这么多钱，给谁花呢？你又没孩子......”
周润发一笑：“这钱不是我的，我只是暂时保管而
已。”2017年，他裸捐56亿，成立了慈善基金
会。他看得格外清楚，也知道自己要什么。人生
是一场修行，你要修的不是获得多少钱，而是心。
罗曼·罗兰说慈善说的很对：有的人觉得能够舍
身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的
同情，是一种快乐……
适用话题：慈善无私奉献英雄
华君武
人物名片：
华君武（1915～2010），祖籍江苏无锡荡
口，出生杭州；中国著名漫画家；1938年到达
延安，华君武从事抗日宣传并为《解放日报》画
时事漫画；1940年4月加入中国共产党；1949
年12月华君武历任《人民日报》美术组组长、
《人民文学》美术顾问；1961年起，华君武开
始在《光明日报》的《东风》副刊上发表“人民内
部讽刺漫画”；后在“文革”其间受批斗；1979年
华君武当选中国美协副主席，曾任全国人大代
表、政协委员.
人物素材：
漫画家华君武的“抱不平”
有一次，著名漫画家华君武在《北京日报》
为该报记者彭俐的文章创作了一幅名为《“最昂
贵”的误导》的漫画作品。作品发表之后，受到不
少人的好评。可让人没有想到的是，转过天来，
彭俐竟然收到了华君武专门写来的一封“抱不平”
的信，在信中他如此言道：
今天看到我为你的文章配的画发表了。可惜
制版后画还是做得太大，其实比现在约小一半或
三分之二就够了。我猜大概因为是老画家就优待
些，此亦安慰之道。再既是文之插图，就放在文
中好，现在又在文字
之
上，文画之间又加了一条线，反而使文画疏远起来，以后如再有画配文，请嘱设计版面的同志考虑一下为好。
看完
这样
的一封信，彭俐心里很是感动。在别人眼中，作
为漫画大师的华君武，作品自然更能切中时弊，
放在醒目位置理所应当，可他偏偏要站出来为别
人的文章抱不平，认为插画过大是喧宾夺主，这
样的谦逊作风，着实让人感动。
素材解读：
说正确的话，做正确的事，是智者的高明之
举。漫画大师华君武不满报纸排版对他漫画的特
别优待，而为受到忽视的文章
作者
专门写信“抱不平”。这说明华君武认为做正确
的事
情才
是最重要的，哪怕会对自己的利益有损也应如此。不得不说华君武在关乎自己切身利益时的正直表现，是一种至上的品德，着实令人钦佩。
适用话题：
正直与正气为他人着想淡泊名利谦逊
屈原
人物名片：
屈原：赤子之心的汨罗英魂
特征：浊世清莲
评价：
1.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，可以出来为官;世道浑浊，可以与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。
2.眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。你本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉
了自己的理想。怎能不让人叹惋?
人物素材：
战国时楚国人。我国最早的大诗人，名平，
字原。他学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，
联合齐国，抗击强秦。在同反动派斗争中受诬陷
而丢官离职。顷襄王时被放逐，但因此却更加接
近人民的生活，对黑暗现实十分不满。后因楚国
的日益衰败，国都郢亦被秦兵攻破，他既无力挽
救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投
汨罗江而死。屈原的著作有《离骚》、《九章》
等，这些著作文字华美，体现了他的人生理想和
政治追求。他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽，
看清了奸臣排斥贤才的行为，看清了社会的种种
不仁……他的主张，体现了他对楚国国事的深切
忧念以及为理想而献身的伟大精神。屈原的死是
对当时黑暗势力的一种嘲讽和揭露，是一种无言
的反抗与斗争，同时也是向后世发出的一个警告
——要小心黑暗的势力!他的作品语言生动而富
有活力，有着浪漫主义精神，对后世产生了深远
的影响!
素材解读：
是你，使内外交困的楚国一度出现国富民
强、诸侯威震的局面；是你，虽屡遭疏远流放，
赤子之心却始终不渝。“路漫漫其修远兮，吾将上
下而求索”，直到无能为力，你纵身一跃汨罗江，
以身来殉美政理想!
适用话题：
正直与正气爱国求真
人物篇素材集锦（二）
人物素材
李时珍
人物名片：
李时珍：用坚持谱写中华传奇
特征：医学泰斗
评价：
1.穿上草鞋，背起药筐，远
涉深
山旷野，遍访名医宿儒，你就是
以这样谦逊的姿态和辉煌的成就为中
华历史写下一部传奇!
2.一介农夫，怀揣着执着上路，走进大山，
风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的
不朽医典，而他的名字也同《本草纲目》一起刻
入历史的记忆。
人物素材：
李家世代业医，但由于民间医生地位很低，
李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子
李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李
时珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放弃科举做
官之路，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：
“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死
不怕难”。李月池最终同意了儿子的要求。李时
珍认为，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不
可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深
入实际进行调查。李时珍的足迹遍布大江南北，
后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗
句，表现他远途跋涉、四方采访的生活。李时
珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物求教，
其中不乏农民和渔夫。李时珍为了了解药物，并
不满足走马看花式的调查，而是“罗列诸品，反
复谛视”。例如他在写到白花蛇时为了真实细致
地了解这种剧毒蛇而置危险于度外，到处寻找，
终于在捕蛇人的帮助下目睹了捕蛇、制蛇的全过
程。李时珍搞清了药物的许多疑难问题，并编著
了中国药物学的空前巨著——《本草纲目》。
素材解读：
身如逆流船，心比铁石坚，坚定的信念伴你
步入医学圣殿，不懈的努力带你翱翔成功之巅!
适用话题：
坚持不懈、努力奋斗
李舒同
人物名片：
李叔同（1880～1942），著名音乐家、美
术教
育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓
者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编
辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号
晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。1913年受
聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师
范学校）音乐、图画教师。1915年起兼
任南
京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。
人物素材：
弘一法师的认真
世界上怕就怕认真二字，弘一法师（李叔同）就最讲认真，凡事皆认真。叶圣陶之孙叶兆言《陈旧人物》载：
有次给学生上音乐课，有个学生放了一个臭屁，熏得大家分了神。下课了，李叔同十分认真地说：“以后方便，请到外面去。”他说完便向大家深深一鞠躬，认真得让人莞尔。
刘质平是李叔同的音乐传人，在日本留学无经济来源。为帮助弟子并使他放心，李叔同认认真真给弟子写了一封信，细报自己的收入和支出，让刘质平吃了定心丸。李叔同后来出家做和尚，出家前，备了一大笔款子，供刘读书至毕业。款未凑齐时，李写信说：“此款如不能借到，余仍
就职，至君毕业时止。”
正因为拥有这种常人所不能及的认真精神，
所以李叔同每做一种人，都做得十分像。他做老
师，就是个模范的教师；一旦出家，他就是个彻
底的法师。可以说，认真是李叔同人格魅力的第
一特质，正是这种常人所没有的特质，成就了他
丰厚人生的累累硕果。
素材解读：
认真是一种态度，也是一种境界。一个人，
能认真做好一件事，说明他有认真的态度；当他
一丝不苟地完成每一件事，便是有了认真的境
界，李叔同即是如此。李叔同认真的习惯成就了
他“百世之师”的人生，我们又何尝不需认真呢？
保持认真这个好习惯，认真做事，认真为人，终
能成就自我。
适用话题：认真人格魅力成就自我
李白
人物名片：
李白（701年－762年），字太白，号青莲
居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗
人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为
了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，
杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，
李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李
唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交
友。
人物素材：
李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱
负、”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,
使寰区
大定,
海县清一”,这是他执着的人生信念。为此,他“仗剑
怯园，辞言远游”,广为交游,诗名远播、以期能入
朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神
状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后，
李白为早日平息战乱，复兴大业，在隐逸多年后，
又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭
请，满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放
还”
之后，年近六十之时，他仍壮心不已，准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军。途中因病折回，
不久病死当途。
李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有
用，千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长
风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，这种乐观的情
怀，让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来
不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后，他曾
以谢安自比。“但用东山
谢安
石，为君谈笑静胡沙。”这与隐居隆中却高吟《梁
父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超
脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽
欢，莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时，也
要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月，对影成三人”。
这是何等的洒脱，何等的乐观。
素材解读：
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气
风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通
过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然
而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白
反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清
了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则
铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的
乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，
以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污
秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自
然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有
一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒
脱!因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，
也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断
地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇
宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧!李白啊!不
愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。
适用话题：理想、实现自身价值、在……的
路上自信、乐观、豪迈洒脱
孙膑
人物名片：
孙膑：身残志锐的智慧化
特征：智勇双全
评价：
1.在艰难里，他从不放弃，用锐利的智慧打
开一道道尘封的门，终于迎来了人生的道道曙
光。庞涓的迫害止不住他才华的释放，膑脚之痛
停不了他追求的脚步。孙膑，你的大智大勇，永
远是激励我们前进的指明灯。
2.他是一把倚天巨剑，
被历史的烈焰淬练过，被人世的无情锻造过，
但是，只能让他越挫越勇。他用智慧的光芒，让我
们中华文化有了围魏救赵的传奇。
人物素材：
孙膑是春秋时期战国著名军事家孙武的后
代，早年曾与庞涓一起学习兵法。庞涓妒忌他比
自己有才干，于是暗地里
派人
请孙膑来，设计陷害他。孙膑忍受被剜去膝盖骨
的酷刑之苦
，用
才智感动了齐使，并在他的帮助下回到齐国。孙
膑隐居在田忌幕下时就表现出突出的军事才能，
后于“田忌赛马”后被田忌推荐给齐威王，成为齐
国的军师。
后来，魏国攻打赵国。赵国
危
急，向齐国请求救援。齐威王想任命孙膑为将，孙膑婉言推辞说：“一个受过刑的人不能为将。”于是任命田忌为大将，任命孙膑做军师，让他在有帷幕的车上坐着出谋策划。在这场战役中，孙膑运用非凡的才智屡出妙计，最终使得魏
军大
败，创造了中国战争史上“围赵救魏”的光辉战例。
后来孙膑又在魏
国和
赵国联合攻打韩国之时与庞涓斗智，使庞涓死于
万箭中。孙膑因战出名，世世代代也
相传
他的兵法。
素材解读：
田忌赛马，围魏救赵，我们从成语中读你;
身残志锐，胸罗兵甲，我们从历史中品你。你是
一首无声的歌，流传千年仍气镇风云;你是一部
无字的书，演绎着关于智慧的不老的传说。
适用话题：个人价值、智慧、坚持
岳飞
人物名片：
岳飞：中原大地的守护者
特征：精忠报国
评价：
1.身为一名庶民，他铭记“精忠报国”的志向;
身为一国将领，他写下“抗金英雄”的传奇。他虽
然被佞臣所害，死于一场政治斗争，但岳王庙前松柏常青，岳王英明永存。
2.凌云壮志，铁骨铮铮，面对敌人你勇敢地站起来，久经沙场，英勇杀敌。流言、罪名、怀疑、间离……什么都无法抹去你的赤胆忠心、爱国情怀!
人物素材：
岳飞是中国南宋爱国军事家，汉族英雄。侍母至孝，家贫力学。他的母亲在他背上刺“精忠报国”四字。岳飞从此为一生处世准则，果断承担起救国救民的重任。他组建战无不胜的岳家军，大破金兀术，声势日隆，军威益壮。然而昏庸的皇帝在小人的谗言中对岳飞起了疑心，以“莫须有”的罪名将其逮捕，一代忠将竟成为“帝国的敌人”。在《满江红》的歌声中，岳飞及儿子岳云被害于风波亭……
岳飞虽被奸佞小人所害，但他的大智大勇与坚定的爱国报国之心，永远激励着我们的爱国热情。
素材解读：
金戈铁马，驰骋
沙
场，一
代名
将，精忠报国。他用沥泉神矛撑起半壁江山
，他
用热血赤诚铸就不败神话。他是奔跃在中原大地
上的雄狮。
适用话题：爱国、实现价值
王昭君
人物名片：
王昭君：中原最美的和平使者
特征：最美使者
评价：
1.为了民族，为了国家，她甘愿牺牲自我，
舍小家为大家，她的出塞换来了六十余载的和
平。昭君让人们铭记的不仅是她的美貌，更是她
的付出。
2.长安花红，雁门沙黄，只有那南归的雁群
知道昭君是怎样放弃一生荣华换来大汉半世和
平，只有那朔北的长风知道悠悠羌笛背后是昭君
怎样绵长的相思和无悔的抉择。
人物素材：
王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精。公元三十六年，汉元帝昭示天下，遍选秀女，昭君为南郡首选，抵达京城却无缘面君。公元前三十三年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝请求和亲，以结永久之好，昭君挺身而出，慷慨应诏。她肩负着汉匈和亲的重任，别长安，出潼关，度黄河，过雁门，历时一年多，于第二年抵达漠北，受到匈奴人民盛大欢迎。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，昭君慢慢地把中原文化传给匈奴，使匈奴和汉和睦六十多年。“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，历史记载了那一段时期欣欣
向荣的和平景象。昭君死后，葬在大青山，匈奴人民为她修墓并奉为神仙。她的故事成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。
素材解读：
你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤傲的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。你默默地随清风而去，为了那永世的安宁，你的英姿，是漠北最美丽的剪影。
适用话题：爱国、民族团结、牺牲
苏轼
人物名片：
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世人称其为“苏东坡
” 。
北宋著名文学家、书画家、诗人、词
人，
豪放派词人代表。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏
黄”。苏轼的作品有《东坡七集》、《东坡乐府》
等。在政治上属以司马光为领袖的旧
党。
在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并
称“宋四家”。
人物素材：
作为文人，难免就喜欢在政
治上豪不避讳的抒发己
见。几乎就是才华同义词的苏轼也不例外，作为保守
派的苏轼对王安石的变法维新更是狂炮猛轰。北
宋神宗元丰二年
，变
法推行的第十个年头，面对苏轼犀利的批判，王
安石
终于坐不住了。苏轼因此被贬湖州，接着又逮捕，
送到
汴梁受审。史称
乌台
诗案的文字狱开始，大量跟苏轼有交往的文人墨客都受到株连，就连已
经逝去的苏轼老师欧阳修及家人也未幸免。苏轼本人
更是遭受一百天的牢狱之苦。后来王安石变法失
败辞世后，宋哲宗昭命苏轼代拟敕书，苏轼丝毫
不以政见不同而在敕书里公报私仇，反倒是高度
评价了他的这位政敌，文中有一段曰：“瑰玮之
文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。”
这个给予王安石的评价，苏轼自己也是当之无愧
的。东坡居士的这种高风亮节、大公无私的精神
实在令后人感动。
素材解读：
苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的
多面手，多层次、全方位的文化——不仅仅是文
学——巨子。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的
思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的
巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真
可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。在中
华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑！
适用话题：人格魅力、宽容、豁达
李煜
人物名片：
李煜: 皇位诚可贵，诗词价更高
特征：词人皇帝
评价：
1.四十年的短暂岁月，他无悔度过，有过荣
华与富贵，也有过艰辛与无奈。一生的追求，永
远在历史长河中定格，词人皇帝——中国历史上
首屈一指的词人一帝。
2.软禁磨灭不了他的意志，苦难摧毁不了他
的心趣，他用心血浇灌自己的梦想种子，终于绽
放出词帝之花。
人物素材：
李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音
晓律，是被千古传诵的一代词人。本无心争权夺
利，一心向往归隐生活
，登
上王位完全是无意，他曾痛恨自己生在帝王家。
他嗣位时，南唐已奉宋正朔，
多次
入宋朝进贡，苟安于江
南一
隅。他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为
五代之冠。前期词多写宫廷享乐荒靡的生活，风
格柔靡，但是这并不是他向往，他甚感空虚无奈;
后期
词反映亡国之痛，题材扩大
。李
煜词境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感
染力。
后主前期词风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习
气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯
中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为
千古词坛的“南面王”。
素材解读：
别人看来或许他只是一个昏庸的皇帝，然而
，只有他自己明白，吟诗作赋是他一生的最爱。
冷落了荣华，远离了争鸣，选择与词作伴，他从
未后悔。淡去金色的华表，他留下的是灿烂的诗
篇。
适用话题：坚守、实现自我
苏武
人物名片：
苏武: 茫茫大漠中最坚韧的守望者
特征：坚韧守望
评价：
1.十九年如一日，他牧羊于大漠，孤独与寂
寞伴他左右，但他从没想过屈服。富贵对于他恰
似过眼云烟，忠心对于他才是永恒无限。他是真
正的爱国主义者!
2.时间没有磨灭他的气节，孤独没有打败他
的信念。他用七千多个日日夜夜铸造了一段不
朽，他用心中对祖国的忠诚激励了无数后人。
人物素材：
面对大汉与匈奴关系日益紧张的形势，汉朝
派苏武出使匈奴。从虞常谋反私会张胜，到虞常
兵变失败，毫不知情的苏武硬是被牵扯进去。但
他为不失气节、不玷辱使命选择自刎。被救活后，卫律的威逼利诱都不能改变他的信念。
在大窑中嚼着雪同毡毛一起吞下充饥。在北海边，他牧着等待生小羊的羝羊，没有粮食。他取野鼠所储存的果实充饥，但手中日夜拿着汉廷的符节，即使节上的牦牛毛全部脱落也没有放下。他对大汉的忠贞令人感动，终于在被扣押十九年后，须发尽白地回到大汉。
素材解读：
持一支旌节，心怀大汉于茫茫大漠;扶一阵驼铃，游走于沙漠败草之中。在漫天风雪中且行且歌的牧羊人，用勇气，用执著书写了一段流传千古的悲歌。你的忠心成为高山雪莲那执著而圣洁的守望。
适用话题：坚守、高洁、人格魅力、信念、爱国
关羽
人物名片：
关羽: 骁勇赤胆的忠义巨人
特征：忠义双全骁勇善战
评价：
1.在天下大乱之时，你奋勇而起，追随刘备，为兴复汉室，贡献一生。关云长，你是中华民族的铁血男儿!
2.过五关，斩六将，千里走单骑;单刀赴会，水淹七军……武艺吓破曹军胆，忠义敢为万夫雄。你的勇敢热血，是中华民族赤胆忠心的魂，永远不屈屹立!你的执着信念，是天地间的浩
然正气，将不灭永生!
人物素材：
生于战火纷飞的年代，关羽从不忘记自己的道义，对兄弟不弃不离。中平元年，刘备组织了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，关羽就在其中。他们桃园结义，情同兄弟，常一起同床而睡。一生追随刘备，不辞辛苦，随身守护。
关羽智勇双全。与刘备下邳失散，关羽陷身曹营，刘备去投袁绍。关羽得知刘备下落，单人匹马，保护二家皇嫂千里寻兄。为护得皇嫂周全，关羽被逼无奈，过五关斩六将，最终在古城兄弟君臣夫妻相会。219年，刘备称汉中王，封关羽为前将军。同年关羽进攻荆州北部樊城，曹操派大将于禁救援。当时大雨令汉水暴涨，于禁所率领的七军都被大水淹没，将士纷纷往高处避水。而关羽则乘势坐大船进行攻击，大破敌军，威震华夏。
他忠义两全，为报曹操恩义，放他败走华容道。他的一生都奉献给了刘备的天下大业，用自己的一生在历史的长河中叙写了一个大大的“忠”字。真是可歌可泣!
素材解读：
智勇兼备，勇猛善战，你是武将中的神话。
万人之敌，忠义双全，你是人臣中的传奇。
手握青龙偃月刀，大喝一声，威震中华。
适用话题：忠义、爱国、执着
人性本恶辩论赛辩词
主席：观众朋友，欢迎光临“新生杯”辩论会大决赛。过去的一个星期，辩论会的八支队伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的(比赛)，让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到-------------出席我们的大决赛(掌声)。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍（简单介绍） 今天我们的评判团阵容也特别强大。五人评判团—————————————— 今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。双方的立场是由抽签决定的。现在我宣布大决赛正式开始。首先将由正方一辩表明立场和发言，时间为三分钟(掌声)。 正方一辩：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人
一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。但事实上并不是如此，仍而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝然有许多人遵守交通规则。． 对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。如果人性本恶，(时间警示)那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？(时间到)谢谢！(掌声)。主席：谢谢正方一辩同学，接下来请反方第一位代表反方一辩同学表明立场和发言，时间也是三分钟。(掌声)。 反方一辩：谢谢主席，大家好！我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。”对方不要断章取义。另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢？神话归神话，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这
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片苦心，他从此发奋努力，决心做一个对社会有用的人。名人故事 有趣的是，几年后，已经做了记者的林清玄，在写一篇报道小偷作案的文章时，有感于小偷思维之缜密，作案子法之细腻，情不自禁地在文章最后发出感叹："像思维如此细密，手法那么灵巧，风格这样独特的小偷，做任何一行都会有成就的!"他不曾想到，这无心为之顺势而来的一句话，竟影响了一个青年的一生。20年后，当年的小偷已经脱胎换骨，重新做人.成了一位小有名气的企业家了! 在一次与林清玄的邂逅中，这位老板诚挚地对林清玄说："林先生写的那篇特稿，点亮了我生活的盲点，它使我想到，除了做小偷，我还可以做正经事呢!" 林清玄的经历告诉我们：一句话可以成为温暖他人一生的阳光，能够给他人一辈子的暖和亮。
在一个人面对歧途，被寒言冷语包围的时候，一句关怀、呵护和鼓励的话，就像一团燃烧的火，它能给人以温暖，点燃人内心深处自信和自尊的火焰，使人重生努力奋进、积极向上的力量;在一个人身陷绝境，茫然四顾辨不清方向的时候，一句点拨、抚慰和欣赏的话，恰似一盏指路的灯，可以让人在黑暗中看到前路的光明，从而冲破阴霾和迷雾，走出困境。 有时候一个人的一句话，一本书，都可以改变人的一生! 名人励志故事短篇素材：鲁迅的“珍惜时间” 人人都知道珍惜时间，时间就是金钱，可又有多少人知道珍惜时间，往往都是到老的时候，或者刚踏入社会，不知深浅的时候，就会有这种感觉：“时间过的飞快，转眼就该成家了，而自己呢，还是一小毛孩，什么都不知道，什么都没有，你就该叹息，时间如果能倒转的话，那该多好啊!” 下面就讲一则关于珍惜时间的鲁迅。
关于人物作文素材精选
关于人物作文素材精选 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是作者为各位老师家长学生收集整理的范本，欢迎借鉴参考阅读，您的努力学习和创新是为了更美好的未来，欢迎下载！ 王昭君 深宫里挑灯问卜，目光中满是烽火晃动。那些皑皑白骨，怎么就站起来，翩翩起舞?琵琶弦上卧着的，可是笑声?哭声?抑或喊声?杀声?六十万将士，三千里连营以及呼啸而过的大漠的风------挥手抹去，抹去周围厚厚的俗朽，你呀------一个小女子，要孕育千古和平。那是怎样的辉煌呵，光芒万丈的太阳只能躲进黄昏，反思自己的光明。那是怎样的胸襟呵，广袤无垠的草原，浩荡无涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎样的温情呵，哪怕最野顽最强悍的男人最狡诈最阴毒的鬼魂，也会化作一泓平静的涟漪。你纤弱的双肩肩起两个民族;你柔洁的双手托起整个时代。所以，两千年之后，历史，这个多灾多难的婴儿，依然期待着你的哺育。 锦衣玉食，从不曾赢得你满足的一笑，绣搂画阁，从不曾还给你自由的梦境、年年岁岁，桃花自开自落，何曾等到过半只蜂蝶?你早已看透，这个隔绝了人间春色的后宫，分明是座华丽的囚笼、 匈奴和亲的消息传至长安，惊呆了后宫的三千佳丽、而你，从一对战战兢兢的宫娥中走出，冲宣诏的太监浅浅一笑，接过圣旨，也接过了历史、没有过问琳琅满目的嫁妆，你只是轻轻抱起心爱的琵琶，跨出宫门，走向天涯、身后的丹陛金銮之上，汉元帝呷一口酒，满意的笑了、 你的目光，不屑在金钗银钿，雕鞍玉辔上稍作停留，只对灞桥两侧的垂柳投去深情的一瞥、她们，可攀可折，而不可断、 漫漫长路，凛凛寒风，一列严整的马队行进在苍茫的天地间、车轮碾过，两道车辙深深，向南一直延伸到益加飘渺的长安、那时的你，一定没有回头，不肯或是不敢、纤指拨动冰弦，风沙的低吟中掺进一段如泣如诉的琵琶曲、你终于奏出了属于自己的乐章，不为皇帝的赞许，不为嫔妃的赏赐，只为袖边的那几缕啼痕、 两个民族的恩怨，最终要让一个纤弱的女子来承担、如雨的马蹄，如雷的呐
人性本恶 辩论赛反方一辩稿
在座的各位同学们： 大家好！我方认为：人性本恶。 开宗明义，人性本恶中的本，无论是本来，原本，还是根本，在字典里都是事物的开始的时候最初根源的意思。虽然大家对善恶的标准都有自己的评判和思想，但归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，东方荀子的性恶论与西方原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德再到鲁迅，无一不主张人性本恶。对方辩友身为祖国的花朵面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，真是让我痛心疾首啊！所以我方坚持认为：人性本恶。我将从以下三个方面阐述这一伟大的思想。 第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性．我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的． 第二，各大学术门类的研究均已证明人性本恶。人类学上，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来．研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊！秦的暴政到日本侵华战争到今天的利比亚混战。可见，千万年以来人类都还是保留有人类的劣根性啊！教育学上，有研究表明，等孩子长到两岁时，以殴打他人撕咬玩具为表现形式的暴力行动达到顶峰。此外社会学，管理心理学，生物学，哲学等方面的研究都众所皆知了。 第三，人有理性悟性和可塑性．人性可以通过后天教化加以改造．当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展。所以在现实中，法律，教育，道德才愈加重要。但我们不是改变人的自然属性而是塑造人的社会属性。 而对方辩友言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了！心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢？个人修养、社会教化还有存在的必要吗？我方要尖锐指出：人性本善是某些不愿直面真我的人夜郎自大自欺欺人的最大借口。是普天下最大的谎言！！所以我方坚持真理：人性本恶。
青春励志人物素材
青春励志人物素材 有人作过这样的比喻：齐白石的虾，徐悲鸿的马，王振华的喜鹊入万家。能与齐白石、徐悲鸿大师齐名的是何许人也?他就是人称 “喜鹊王”的王振华。 1959年，王振华出生在康平县一个普通教师的家庭，受父亲的 影响，他自幼喜欢书画。那时家中的一本《齐白石画册》是他的最爱，他经常被画册中栩栩如生的小虾深深吸引。从那时起，艺术就 在他的心里生了根。1983年，王振华当上了人民警察，被分配到辽 宁省康平劳改支队。由于能写善画，第二年就转到宣传部门。从此 王振华便潜心研习国画。 1993年，王振华考入中央劳改劳教管理干部学院脱产学习，有 幸拜入齐白石二代传人、著名画家王长久门下。在王长久的点拨下，王振华尽得齐派真传，画技精进。他的习作《金玉满堂》《群虾图》等得到齐白石亲传弟子、著名画家王恨庚的首肯，称他的作品“从 题材到运笔，从结构布局到款题、印章与白石大师极其相像。”经 白石大师两位高徒口传身授，王振华悟得白石艺术的真谛，并忠诚 地实践白石艺术，传扬齐派画风。他的作品无论是虾、鸡、鹊，还 是梅、荷、虫、草，都逐渐达到由形似到形神兼备的境界。齐白石 嫡孙齐灵根给王振华的《墨虾图》题款：“振华先生画虾，用笔墨 有齐派风度，功力极深，构图亦有创新。”为了画好每一幅作品， 王振华几乎倾其所有购买画册和笔墨纸砚，他潜心研究，一张一张 临摹。除此之外，王振华还在家中栽花种草，养鱼养鸭，从生活中 汲取艺术养分。 2005年可谓是王振华艺术成就卓著的一年。为庆祝世界园艺 博览会在沈阳举办，他精心创作的九米九长卷《百鹊图》在画界引起轰动。省内知名人士对《百鹊图》击节赞美，称王振华为“喜 鹊王”。同年《王振华中国画作品选》正式出版。2005年底，王振 华在沈阳举办国画展，也同样赢得了业界名流的高度评价。现在的
9大万能人物中考作文素材
9大万能人物中考作文素材 导语：中考作文的“主体”是记叙文和简单的议论文，而人物素材无疑在这两种文体中都很适用，下面是yuwenmi 小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢! 一、梵高 1 梵高的一生，充满世俗意义上的“失败”：名利皆空，情爱亦无，贫病交加。他的生活境遇是如此之恶劣，他的艺术知音是如此之寥落，他把自己的全部心血和热情都倾注在自己的作品上，可是他的画却被那些布尔乔亚的艺术鉴赏家们弃之如敝屣。在阳光明媚的法国南部小城，他疯狂地作画。倾泄的颜料里调和着他的血，而画布，不过是他包扎伤口的绷带。他像夸父一样地追逐着太阳，最后在阳光中燃烧、倒下。每当我看见他所画的《向日葵》，总会想起古希腊智者说过的话：“它过去、现在和未来都永远是一团火焰。” 素材运用角度：艺术、理想、痛苦、执着、个性、独特追求 2 梵高说，“谁在爱，谁就在活着;谁活着，谁就要工作;谁工作，谁就有面包。”但是梵高常常没有自己的面包，只能靠弟弟的接济勉强维持生计。他孤独地作画，孤独地生
活，没有钱请模特，他的模特只有自己。100多年后，当他的自画像——《没有胡须的梵高》创出7150万美元的拍卖天价时，拍卖行里欢声雷动。然而这一切与寂寞的梵高已经毫无关系。在巴黎郊外的俭朴的墓地里，陪伴他的只有当年由加歇医生栽种的长春藤，还有来自全世界的崇拜者们敬献的鲜花。 素材运用角度：贫困、伟大、孤独 3 梵高生前曾有一个心愿：“总有一天我会找到一家咖啡馆展出我自己的作品。”但是生前，就连这么一点点卑微的梦想，最终也还是化为泡影。然而今天，梵高的出生地荷兰和梵高的安息地法国，争相把梵高认作自己的国民，争相为他建造精美的美术馆。在巴黎的奥塞博物馆、在伦敦的国家美术馆、在荷兰的梵高美术馆……他的作品永远被摆放在最显著的位置。在他的作品前，永远是人头攒动，人们向他的作品投出虔诚的眼神，啧啧赞叹，表现出对他超常的崇敬和膜拜。 素材运用角度：价值、时间会筛选出真正伟大的东西 梵高语录： ①画家害怕空白的画布，但空白的画布也害怕敢冒风险的、真正热情的画家。 ②我总是全力以赴地画画，因为我的最大愿望是创造美
人性本恶辩论素材集锦
对方辩友，如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教育，那可能实行吗？谁会信任谁，由哪一个性善的人来教，还是性恶的人来教呢？如果说性恶的人来教的话，那谁会服谁呢？他教的凭什么就是善的呢？今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗？本恶的人会喜欢恶吧 ，他讨厌的是什么呢？讨厌的是某一个人加在他身上的恶行．所以说，本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对．所以说，今天对方辩友在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢？既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值．接下来我们再来看对方辩友今天说的什么？对方辩友，今天说啊，人性有两层，一种是自然属性，是天性，再一种是社会属性，那种是后天的．自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能．对了，对方辩友说得好，自然属性，人就只有自然属性，本能的欲望而已吗？那人跟动物有什么差别呢？跟狮子老虎又有什么差别呢？对方辩友，请您待会儿要解释给大家听．(笑声)那么再说到人的社会属性，我就不懂了，人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性？人的社会属性就是说人可以被教，人有善根，人有善端，那这不就是人的本性了？对方辩友，如果说今天本性可以移来移去，从恶换到善，从善换到恶，那我想请问，本来的性到底是什么？(鼓掌)如果对方辩友说今天坚信，历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话，我方今天没有话说．今天就在于说，整个历史过程都是往善的去移动，所以我们相信，对方辩友也相信，该往善的方向去移动，可是谁会相信，社会该往善的方向去移动呢？是那些本恶的人吗？如果说对方辩友真的坚信本恶的话，那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性，没有天良的人了！(笑声、掌声) 因为那就是您顺性而为，顺乎自然，应乎天理，顺乎人心了吗？所以，我们再来想想看，如果说我们建立起来一个本恶的世界的话，我们的社会会是怎么样？相信我，我们在这里谈，不是谈输赢，是谈真理．如果说人性本恶，我们彼此无法信任．你坐在那里，我坐在这里，我们彼此有什么样的语言可以进行沟通．因为你会怀疑我，我会猜忌你，如果没有本，如果没有善良的端行，没有善良种子，我们怎么在这里进行流畅的沟通呢？在这里，我方要一再地强调的是说，今天对方辩友，如果今天(时间到)相信人性本恶的话，就不会有我们这群和善的人群了．(掌声) 主席：接下来我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳，时间三分钟．(掌声) 严嘉：谢谢主席，各位好！对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？(掌声)第二，对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的．(笑声、掌声)我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗？所以，还是它有内因在起作用的．至于说到，善端是从哪儿来的？我告诉对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私．因此制约、权衡中产生节制，这就是最
简单励志人物素材100字摘抄
邓亚萍 邓亚萍从五岁就开始接触乒乓球了，长大后就想要加入省队，但是由于身体矮小四肢短小被拒绝。但是她不甘放弃，她父亲说别人否定你时你自己要争气。邓亚萍知道自己没被选上就更加刻苦练习最后用自己的实力征服了所有人直到拿到金牌。 烛光里贴心关爱 一女子搬家,隔壁住着一个寡妇与孩子.一晚停电女子点起蜡烛,忽然隔壁孩子敲门紧张的问：阿姨,你家有蜡烛吗?女子想他们竟穷到连蜡烛都没有,不能借他免得被依赖上,于是说没有.当她准备关门时,孩子关爱的笑说：就知道你一定没有!妈妈和我怕你一人住又没有蜡烛所以带两根来送你.女子闻言热泪盈眶. 傅园慧 提到傅园慧就会想到洪荒之力、洪荒少女。这些是认为对她的定义，但是她自己却觉得好好游泳才是最关键最重要的事情。她初接触游泳是自小身体有病，机缘巧合下爱上了游泳，自此她不懈努力在伦敦奥运会拿下100米仰泳第三名。也是中国运动员在奥运会上首次获得仰泳的奖牌 物理学家安培 物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。 梁刺股 东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳
累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。
晨读素材
三名言警句篇 观遍世间景，便会发现，没有比人生更艰难的艺术；行遍世间路，便会知晓，没有比人生更坎坷的征途。人生如同博弈，少不得孤注一掷的勇武，也少不得在坚守与隐忍中蛰伏；人生亦如同故事，重要的并不在有多长，而是在有多好。因而人生照例是一场需要用深度去衡量的苦旅。 风声雨声读书声犹在耳畔，国事家事天下事尚在心间。读书不能解决所有问题，但却能给我们提供一个正确看待人生的视角！一个只知游乐而不懂读书的学生不可能成就伟业；一个只忙于考试而无暇读书的民族不可能铸就非凡。让我们以名言为友，在历史和岁月的流逝中感受沧桑、汲取力量；让我们以警句为伴，在知识与智慧的海洋中乘风破浪、扬帆远航！ 人生篇 勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。——刘备 天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——保罗 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女 如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。——马克思 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫?托尔斯泰 磨灭一切事物，唯独恩德，时间越久，它的力量就越大。——拉柏雷你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
人的一生是短的，但如果悲劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚 人生如烟花，不可能永远悬挂天际，只要曾经绚烂过，便不枉此生。——几米世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼?罗兰生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。——左拉 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧 凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。——歌德 世间万物有盛衰，人生安得常少年。——于谦 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 ——吉鸿昌悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ ——奥斯特洛夫斯基 惜时篇 逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——晋?陶渊明 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。 ——富兰克林 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。 ——鲁迅
古代名人励志故事演讲素材
古代名人励志故事演讲素材 篇一：2015名人励志故事演讲稿 2015名人励志故事演讲稿 第1篇：名人励志故事演讲稿——无人需要的数字 老师们，同学们： 大家下午好！我今天演讲的题目是《无人需要的数字》。 爱尔兰作家伯明罕年轻时曾在一所乡村小学做过多年的教师。那所学校既偏僻又破旧，校舍是由废弃的农场改造而成的，学生最多时也没过百，一片没有任何体育设施的空地是孩子们课间嬉戏玩耍的乐园。加上伯明罕，学校共有三名教师，这两名教师因为忍受不了学校的艰苦和荒凉，相继离开了学校，只留下伯明罕这唯一的教师兼校长坚守在学校。 伯明罕有一颗爱孩子的心，将自己的所学所悟传授给一个个天真烂漫的学生，是他求之不得的事情。他吃住都在学校，环境恶劣，条件艰苦，除了学生，一年难得见到几个人，这些对他来说都不算什么，最令他受不了的是，每年他都得几次徒步40里地到当地的教育部门送各种报表。 有些报表在他看来纯属浪费时间，毫无一点用处。比如有一个报表要求每个学校每年报送一次校舍的面积，自从伯明罕来到这个乡村学校，校舍面积从来就没有过一平方米的增减。伯明罕有一次负气地拒送这张表格，没过多久，教育部门就派人光顾了这所几乎被人遗忘的学校，警告伯明罕说，如果再不按时报送他们所要求的各种报表，他们就将关闭这所学校。从那以后，伯明罕虽然心中充满不满，但再也不敢怠慢。
前几年，伯明罕都是如实地填写那个不变的数字，表格送上去后就如同石沉大海，再无任何反应。这一年，伯明罕突发奇想，决定变化一下数字，他将校舍面积乘二以后得出的数字填在了报表上，报上去后仍然没有得到任何反馈。第二年，他将数字在上年的基础上又增加了一倍，仍然是没人理睬。此后数年，他都如法炮制，一次增加一倍，不断膨胀的数字丝毫没有引起教育部门的注意。直到有一年，伯明罕望着自己填写的数字，决定计算一下，如果自己的学校真有这么大面积校舍的话，那究竟有多大。计算出的结果令他大吃一惊，他上报的"学校"太大了，不仅远远大于圣保罗大教堂，而且远大于爱尔兰的任何一所学校，甚至还大于剑桥大学和牛津大学。 伯明罕暗自猜测，校舍面积不断扩大符合教育官员的要求，所以虽然没有任何反馈，但也没人来学校找事。 如果将校舍面积缩小，教育部门会不会派人来查访呢？伯明罕将大得惊人的校舍面积缩小了一半报了上去，几个月过去了，仍然没人理睬。以后几年，伯明罕都成倍缩小数字，直到他告别学校，都没有见到教育官员的影子。 伯明罕最终明白，他所上报的大大小小的数字，其实根本没有一个人会哪怕是心不在焉地瞄上一眼，没有人需要这个数字，他们需要的只是那张报表，不，他们连报表也不需要，需要报表的是流于形式的所谓的条款、规章、规定或制度。 多年以后，伯明罕在一篇文章中提到了这段经历，他说："我渐渐认识到：条款、规章、规定或制度并不可恶，可恶的是那些随意制订并机械
国际辩论赛人性本恶辩词
人性本善还是本恶是辩论的永恒话题，下面我将从逻辑、理论、事实、价值方面来逐个阐述。 （1）逻辑康德说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人那残忍的自私性”许多同学、朋友们请将带有玫瑰色的眼镜摘下吧！就在我写到这里的时候，这世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、**，如果人性真是善的话，那么这些罪恶的行为又是从何而来的呢？ 人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来；而社会属性是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。 提到善恶，正如一千个观点会有一千个“汉姆雷特”，一千个人也许会有一千个善恶标准，但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。曹操说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”路易十五也说“再我死后哪怕洪水滔天”《泰晤时报》记载：有个英国小男孩，他为了得到一辆自行车竟然买掉了自己三岁的妹妹，这些地方还能说人性本善吗？ 虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性，人性可以通过后天教化进行改造，当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了如儒家思想所倡导的修齐、治平、外王是何等重要吗？如果人性真是本善的话，那孔老夫子何必诲人不倦呢？不赞同的人所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替事实评判，从感情上讲我们同所有的人一样也是希望人性本善的，但是现实、历史、和理性都告诉我们人性是恶的，这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能弃恶扬善。 （2）理论我想问一个问题，既然社会是人构成的，那么外部环境中的恶是从哪里来的呢？我不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望无节制的扩展才是恶，孔子早就说过：“道听途说，德之弃也”。所以认为人性本恶主要基于如下理由：第一：人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶，早在二千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便已遥相呼应，而近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？相信不会是这样的，伟大的哲学家黑格尔一语道破天机“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了，当他们说人性本恶时他们是说出了一种伟大的多的思想”。另人遗憾的是，有些人对这样的真知灼理，至今未能幡然悔悟，这不由让我想起乔西。比林斯的那句话“真理尽管稀少，却总是供过于求”。第二：人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理，从李尔王不孝的女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举，难道我们还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不作，凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人来谈什么人性本善吗？ 第三：尽管我承认人性本恶，但不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长，并不在于他白璧无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善避恶，为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力，规范道德以减少争斗，设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷，编写童话去诅咒忘恩负义，真可谓苦心孤诣、殚
优秀人物素材整理
优秀人物素材整理 （1）他们用自己的生命写作，稿纸的背后，是咯血、流亡、牢狱，是过早逼近的坟墓和匆匆竖起的纪念碑。但是，他们的生命，在那些不甘愚昧、渴望震撼的生命这里得到了延续：他们的心灵和那些心灵在共振，他们的精神是他们终生守望的精神上的灯火，他们所代表的理性、智慧、美德、信仰……是永远的精神养料，滋养着一代又一代对理性和美有着本能渴求的生命和灵魂……他们是诗人，是作家。他们是社会的良心，是人类最伟大的朋友和兄弟。 ? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? (2) 敬重，对周永臣“一个人的遭遇”的诘问，对扞卫人类尊严和良知的顾准的感激…… (3)“哭泣是因为灵魂的难度与真实，是精神严肃和强烈震动的结果。一个对生命特别忠诚与虔敬的人是无法抑制住哭泣的。”必须这样。只能这样。现实就那么存在着，无需证明或掩饰。 他的价值指向，始终都在瞄准良知、正义和尊严。这些本属常识范畴的东西，之所以被他频频提起，正是因了世人对它们的日渐疏远和淡忘。王开岭对此表现出了深深的不满和忧虑，他以自己的激情赋予这些“词语”以血性，用自己的青春助延它们的生命，从而感召更多人的生命。他一次次
含泪捧起那些散落在浩淼历史长河中的珍贵精神片断，企望以此唤醒人们关于爱与良知的记忆。正如福克纳所说的，“作家的天职在于使人的心灵变得高尚，使他的勇气、荣誉感、希望、自尊心、同情心、怜悯心和自我牺牲精神——这些情操正是昔日人类的光荣——复活起来，帮助他挺立起来”。 (4)时下很多所谓的宽容和超脱，常常是以思想的苍白和品格的软弱为背景的。在这样的境况中，文学家(套用)无畏的抗争、啼血的呐喊，也就显得格外突兀。于是可以想象，那些毫无精神性的訾议，断章取义的评判，甚至粗暴的责难，将会怎样地接踵而至。他独自承受着，没有放弃继续 章， (5) 没有怨天忧人，反而“担心配不上自己所受的苦难”（陀斯妥耶夫斯基）。这一切，都是最令我们激动不已的东西。他没有从旁观者的角度发言，而是藉此对自身生存境遇进行极为冷静的精神观照。甚至，他想成为那个点燃肋骨充当路灯的人，为的是让“影子”出现，让道路明晰，让黑夜永远退去。
人性本恶辩论赛素材
人性本恶辩论赛素材 中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，比孟子小70多岁。孟子死时，荀子才10多岁，还是个儿童呢。 荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄;又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。他认为：“性者，本始材朴也;伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”荀子明确把人性限定为人的自然属性：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”而把仁义礼智信归结为“伪”，是人的社会属性。 第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗?那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”。还有一个英国男孩，他为了得到一
辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗? 蒋昌建：对方说，有人的话那就是人性善的，拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心，那些观众，那些拳击者就不是人了?请回答。 反方三辩：是要付诸实践，但我们所说的上网并不是指所有的人。我们的前提是中学生，中学生的天性是判断力和自制力比较差，对网上的信息垃圾它们能够正确处理吗?刚才对方辩友无法回答判断利弊大小标准，我现在告诉大家，首先我们从数量上判断，网络三大问题与其方便性和快捷性相比是三弊一利，难道对方辩友还要说利大于弊吗?其次，从质上说，中学生自制力、判断力差的天性弱点与网络三大问题是不可调和的固有矛盾。所以我方再次强调，中学生上网弊大于利。谢谢! 正方(汤捷)：亲爱的主席，对方辩友们，你们好!既然对方辩友觉得上网是不好的，那么请问对方辩友有哪一位没有上过网呢?既然要坚持自己的观点，就要带头!如果对方辩友认为上网不好的话，那为什么你们还要上网呢?我们小学生仅仅是针对找资料、学习这方面来上网，难道这也有错吗? 反观我方观点，我方始终认为人性本恶，人类与生俱来的恶根包括了傲慢，妒忌，暴怒，懒惰，贪婪和色欲等等等等。我们大家都是财大的研究生，都学过经济学。正如看不见的手一样，人人自私，因相互制约而无法自私，人性本恶，因相互制约而无法作恶，于是这个社会就产生一个均衡点，产生了道德，产生了法律。在后天的教化，法律和道德的制约下，傲慢变为谦虚，贪婪化作勤奋，色欲升华为爱
高考作文名人励志人物素材
高考作文名人励志人物素材 他因此被誉为“地球之父丹尼斯·海斯生长在美国华盛顿州环境幽美的哥伦比亚河峡谷，他从小养成了爱好大自然的个性。 到了大学时代，他虽然就读于法律专业，却始终没有放弃对环境问题的关心。 鉴于丹尼斯·海斯在环保事业中所作出的重大贡献，他曾荣获联邦野生动物协会，美国慈善协会，美国太阳能协会，远离战争组织的最高荣誉奖项，并被国家奥杜邦协会评为“100个最杰出的环保人士之一。 分析：英雄不问出处，也不论年龄的大小。 年轻的丹尼斯·海斯一心致力于环保事业，持之以恒，最终为自己赢得了“地球日之父的称号。 适用话题：环保、自然、青年高考作文名人励志人物素材：田家炳拿矿泉水的富翁一位记者随同一所受捐助的学校教师迎接一位捐助者，在机场为了解渴，大家买来矿泉水。 刚喝几口，飞机到了，大家都不约而同地把手中的矿泉水扔掉。 这时他们看到大富翁从飞机上走下来，手中拿着的似乎是一只空瓶子——瓶底只有一口水。 大富翁下飞机后和大家谈笑风生，随着他手的晃动，矿泉水发出轻微的声音，直到他坐上前来接他的车子，还没有扔掉瓶子。 车里有水，有人就递给他一瓶，可他摆摆事实手，直到喝完那瓶中剩下的最后一口水，才放下瓶子，接过满瓶的矿泉水。
这位大富翁就是香港知名实业家、慈善家田家炳。 20年来为慈善事来捐款10亿元人民币。 分析：修养不关乎身份地位，无论贫富。 即使是卖报的老头，他的修养也可以使他比一般人都高大;而田家炳先生，他除了爱心之外，更让人感动的是他连一瓶矿泉水也不愿浪费。 适用话题：修养、行为、高尚、节约与浪费 好不容易找了份戏剧编剧助理的工作，却发现整个公司除了老板只有她一个员工。 累死累活干了三个月，只拿到一个月的工资，于是炒了老板鱿鱼，开始游荡帮人写短剧，写电影，只要按时收到钱就好，前路茫茫，她希冀着奇迹发生。 一次机缘巧合，她应聘到电视台一个节目当了编剧。 半年后，在一次制作节目时，制作人不知为什么突然大发雷霆，说了句“不录了就走了。 几十个工作人员全愣在那儿不知怎么办，主持人看了看四周，对她说：“下面的我们自己录吧!机会只有三秒钟，三秒钟后，她拿起了制作人丢下的耳机麦克风。 那一刻，她清楚地对自己说：“这一次如果成功了，就证明你不仅是一个只会写小剧本的剧，还可以是一个掌控全场的制作人，所以不能出丑!慢慢地，她开始做执行制作人。
人性本恶辩论赛
人性本恶辩论赛 人性本恶(辩论材料) 猜测正方立论 一、对方辩友认为人之初，性本善。即使再恶之人也有对父母，妻儿的和善的一面，这是人性中真的一面，没有受外界影响而改变的部分。再者，恻隐之心，人皆有之。如果不是人性本善，恻隐之心又何来? 二、恶性是由外界环境影响所造成的。所谓近朱者赤，近墨者黑，恶是受外界影响产生的结果而不是原因。所以人性应该是本善的。 三、如果人性本恶，那现有的法律和道德就抑制了人们本性的流露。道德是大多数人认同的规范，如果人性本恶，我们的道德从何而来? 四、道德教化的根本目的：通过教育来扶植和培养善的萌芽，可以使善发扬光大。 一辩立论 谢谢主席，尊敬的评委，亲爱的对方辩友以及在场的各位观众，大家下午好，很高兴今天能与对方辩友对人性本恶还是本善这个辩题进行探讨。而我方对人性下的定义是先天具有的品质或性情。本是指事物的本质，恶是指人类欲望的无节制的扩张。我方判断人性本恶还是本善的标准是，人性本善与人性本恶哪一个更符合客观事实。 下面我将从以下三点来阐述我方观点： 首先，荀子言，生之所以然者谓之性。那什么是生之所然者呢?其实就是包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。而人性是一切心理能量之源，没有接受过教化的本我按快乐原则行事，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。我方认为所谓恶源于欲望，由于人有了欲望，而达成人的欲望必须是在牺牲某些物质的基础上的，比如，人要吃东西，那么就产生了杀戮，而资源是有限的，任何时候都不能无限制的获得。这样使得按快乐原则行事的本我自然会产生排他性，利己性等一系列的欲望，而这些也正是恶的行为的根源。 其次，也正是基于此，人们才会去编写《三字经》，从小给孩子灌输道德思想，让他们学着去控制自己内心的恶。为何劝人为善，如果人性是善的，那何必大费周章的去宣传为善，就像佛语云：放下屠刀，立地成佛。如非本恶，何以拿起屠刀呢?根据《周易》中“万物相生相克”的观点，因为大自然中万物相生相克，由于人性本恶，才有了抑制恶的善。人性本恶，恶人为了相互都能生存下去，相互妥协才产生了善，一旦环境突变，人内心的恶念往往会爆发。比如把两个人都扔到没有食物来源的孤岛上，其中一
100个人物事件写作经典素材
100个人物/事件写作经典素材 1、湖南长沙县的张晓勇年考上清华大学，1996年毕业后被知名外企录用，2001年，“为了照顾年迈的父母”，他又辞去外企管理工作，回到长沙一家物业公司做保安内勤。“保安哥”不高高在上，放下身段尽显亲情的举动值得我们学习。21世纪的今天，随着社会发展，空巢老人越来越多，更多年迈的父母需要子女的关怀，常回家看看成为很多父母的期盼，父母不是需要物质的满足，更多需要一种精神食粮。从这个层面来说，“保安哥”为了照顾父母，选择亲情放弃前程的情怀让我们为之感动。 2、“沈阳大爷“王福顺在人行道上被一名骑电动车的男子撞倒后。男子停车询问大爷是否需要就医，大爷对撞人者说：“孩子，我没事，我有医保，你赶紧上班去吧。”事后媒体采访才发现他是一名保安，月薪只有1750元，根本没有医保，他这样说只是为了给撞人的小伙子解围。这位宽容的大爷被无数网友成为“中国好大爷”。一句短短的话语，为别人驱走了黑暗，带来融融的暖意。 3、那一年，郑州菜农韩红刚看着卖不出去的萝卜，做出了一个决定:与其让萝卜烂在地里，不如免费让市民免费拨萝卜。于是市民像蝗虫一般涌来，把韩红刚种的六十多万斤萝卜哄抢一空，还把他套种的红薯也偷去了三四万斤。 不过，在巨大的损失面前，韩红刚没有埋怨，他在朋友的帮助下开了微博。微博里，他甚至希望那些没有抢到萝卜的市民能够原谅他。他真情的付出得到了回报——在热心市民和媒体的帮助下，郑州市民为韩红刚摆起了红薯摊。结果，红薯热卖。 4、近日，一车主违停，前挡风玻璃上留下一张“小孩急看病”的纸条，交警巡查发现后，开了一张警告单，并留言回复“人来后速将车移走”。这位交警采取了人性化的执法手段，这让我们看到的是执法的人性化，感受到的是不再教条执法的温暖。 5、近日，湖南的博士后向忠诚放弃高薪职位，转而卖起了包子。过了而立之年选择重新创业，这位博士后看中的是什么呢？中华饮食文化源远流长，曾滋养了多少代人的成长。但在国人消费升级的当下，传统饮食也面临继承与创新的重大课题。从这个角度说，这位博士后的个人选择，也打上了深深的时代烙印。向忠诚在营销中，针对80后和90后消费人群，将60%的包子品种运用了网络用语，让“土包子”变得时尚起来。湖南这位博士后卖包子的举动打破了俗见，也给我国其他历史经典产业的发展提供了有益的启示。 6、中国本不缺工匠精神。中国人务实，漫长历史中实用性技术的突破灿若星河。往远了说，“士农工商”四民，“工”可是柱石之一。四大发明、古长城、兵马俑、赵州桥、故宫角楼，无不是工匠精神的极致展现。墨子是先秦大哲学家，但他一度热衷干木匠的活。诸葛亮战场上多少“木牛流马”，都是匠心独运。鲁班就更不用说，留下诸多神话般传说。只是，手工业遭遇大机器后在近代中国逐步走向衰落，“巧手”背后专注、精致的心灵也一并有些冷却。但现实证明，手或许可以解放，但内心的工匠精神不能凋零。失去匠心、没有人的灵思照射的产品，必定传递不出心灵的温度。 7、香港中文大学校长沈祖尧对毕业生讲：“这是一个利益在前，道德在后的时代。金钱、地位、权利，为世人所追逐，道德和价值观的培育，却渐渐被人遗忘。壁立千仞，无欲则刚。我们所追求的，理应是较名与利更持久的东西。各位毕业同学，当我诵念你们名字的时候，
励志奋斗名人事迹素材800字以上
励志奋斗名人事迹素材800字以上励志奋斗名人事迹1 3月1日，微博上有一条消息被疯狂转载：腾讯北京分公司20楼前台保安，经过一次次技术面试，终于入职腾讯研究院，开始了工程师的生涯……腾讯总裁马化腾随后在自己的微博上证实了这一消息。一时间，腾讯保安段小磊成为了励志传奇，就和前段时间在全球刮起一阵旋风的林书豪一样。 “今天你站在哪里并不重要，但下一步你迈向哪里很重要。”这句话很适合拿来形容段小磊(英文名Dream)，他现已成为腾讯研究院的外聘员工，负责数据整理等基础工作。 段小磊今年24岁，毕业于洛阳师范学院，拥有计算机和工商管理的双学位。在他大一、大二的辅导员眼中，他是个很努力的孩子——大一时担任班长，个子不算高，长相不算帅，成绩也不是最拔尖的，但他十分喜欢自己所学的计算机科学与技术专业。他大四的辅导员赵晖说，这个学生给她的印象是对人很有礼貌。赵晖的办公室离计算机实验室不远，她经常看到段小磊带着书去实验室。“大四下半学期，不少学生都把心思放在就业上，而他却一直在学校安静地做自己的毕业设计。” 2011年毕业后，段小磊带着IT职业经理人的梦想来到北京。几经周折，他决定从事上手很快的保安工作，以便尽快自食其力，但这件事他没有告诉安阳老家的父母。 很快，他成为腾讯分公司20楼的“名人”。他的同事Hsiang
Chieh说，段晓磊特热情，嘘寒问暖那是正常事;他还特别细心，这边所有人的名字他都喊得上来，还经常跟我们一起吃饭。他还自己打印楼道图给访客;他很爱学习。经常问我们PS的，PM的一些问题。C++ 什么的书，经常都看他拿着。他能从保安转成工程师是理所当然的，只有他这样的人才能一直那么与众不同。 段小磊听到别人对他的夸奖很不好意思：“保安是服务性质的工作，别人上班第一个看到的就是你，我觉得可以做得让大家更满意。做好手头的工作很重要，这样才能让人信任你。”渐渐地，腾讯员工将段小磊当成了朋友。 当保安的同时，段小磊并没有闲着。他每天要连续站7个小时，回家后，腰酸腿疼的他还要看书，一直学习到晚上10点。今年2月，腾讯研究院需要一批外聘员工。在此之前，段小磊已经正式辞职了。经过面试，他顺利成为腾讯研究院的外聘员工。 现在，在段小磊的工位上，贴着不少他自己写的小纸条:“多和同事交流，多向前辈请教”、“做一个诚实、勤劳和有智慧的员工”……另外，每天晚上他还会规划第二天要做的事。谈及自己的经历，段小磊不愿说太多：“我只是一个为了梦想而奋斗的人，并不想成为公众人物，人们对我的关注也是我没有想到的。” 励志奋斗名人事迹2 托德·库姆斯虽是纽约市中心小学的一名学生，按照父母从小
人性本恶辩论赛
人性本恶辩论赛 集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#
人性本恶辩论赛 人性本恶(辩论材料) 猜测正方立论 一、对方辩友认为人之初，性本善。即使再恶之人也有对父母，妻儿的和善的一面，这是人性中真的一面，没有受外界影响而改变的部分。再者，恻隐之心，人皆有之。如果不是人性本善，恻隐之心又何来 二、恶性是由外界环境影响所造成的。所谓近朱者赤，近墨者黑，恶是受外界影响产生的结果而不是原因。所以人性应该是本善的。 三、如果人性本恶，那现有的法律和道德就抑制了人们本性的流露。道德是大多数人认同的规范，如果人性本恶，我们的道德从何而来 四、道德教化的根本目的：通过教育来扶植和培养善的萌芽，可以使善发扬光大。 一辩立论 谢谢主席，尊敬的评委，亲爱的对方辩友以及在场的各位观众，大家下午好，很高兴今天能与对方辩友对人性本恶还是本善这个辩题进行探讨。而我方对人性下的定义是先天具有的品质或性情。本是指事物的本质，恶是指人类欲望的无节制的扩张。我方判断人性本恶还是本善的标准是，人性本善与人性本恶哪一个更符合客观事实。 下面我将从以下三点来阐述我方观点： 首先，荀子言，生之所以然者谓之性。那什么是生之所然者呢其实就是包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。而人性是一切心理能量之源，没有接受过教化的本我按快乐原则行事，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。我方认为所谓恶源于欲望，由于人有了欲望，而达成人的欲望必须是在牺牲某些物质的基础上的，比如，人要吃东西，那么就产生了杀戮，而资源是有限的，任何时候都不能无限制的获得。这样使得按快乐原则行事的本我自然会产生排他性，利己性等一系列的欲望，而这些也正是恶的行为的根源。 其次，也正是基于此，人们才会去编写《三字经》，从小给孩子灌输道德思想，让他们学着去控制自己内心的恶。为何劝人为善，如果人性是善的，那何必大费周章的去宣传为善，就像佛语云：放下屠刀，立地成佛。如非本恶，何以拿起屠刀呢根据《周易》中“万物相生相克”的观点，因为大自然中万物相生相克，由于人性本恶，才有了抑制恶的善。人性本恶，恶人为了相互都能生存下去，相互妥协才产生了善，一旦环境突变，人内心的恶念往往会爆发。比如把两个人都扔到没有食物来源的孤岛上，其中一方必定会为了生存而把另一方当成食物杀掉，这就是人性的恶。所谓“苍蝇不叮没逢的蛋”。一个善良的人之所以会因为外界影响而犯罪，正是因为他心中有恶的种子。也就是我方所说的人性本恶! 最后，我想告诉大家，有这样的一句哲学名言：“自以为人性本善的人，往往会认为自己所做的一切都是对的，行事肆无忌惮。而认识到人性本恶的人反而会对自己的言行有所节制。”可见，不正确认识人性的善恶是多么可怕啊。我方认为认识人性本恶，并不是我们的耻辱，而是更好的去完善自身的前提。因为人性本恶并不意味着人是罪恶的，而是欲望使然。所以人们要学习道德来抑制本恶的人性，扬善弃恶，成为善良的人。 综上所述，我方坚信，人性本恶。