过秦论 六国论 阿房宫赋 异同比较

《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》异同比较

高中语文第四册中《过秦论》、《六国论》和《阿房宫赋》三篇文章有不少相似之处：一、从评论的内容看，三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实；二，从文章的主旨看，三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝：《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下，《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降，《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财；三，从论证方法上看，三文都采用了对比的手法：《过秦论》将九国与秦国、秦国与秦朝、陈涉与九国等分别作对比，《六国论》将秦于攻取之外所得与战胜而得、六国中赂者与不赂者等情况进行对比，《阿房宫赋》将阿房宫建成的盛况与被焚时的惨景、“一人之心”与千万人之心”等情况进行对比；四，从结构上看，三文都采用了逐层推进的形式；五，从语言上看，三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法。难怪不少学生在学习这三文后说它们很相似，背诵时常会把三文中一些类似的句子记串，尤其是文章结尾论说部分最易相混。

不过，若能细加推敲研读就不难发现，尽管它们对同一历史现象所作的评论存在着许多相同之处，但由于各位作者当时的历史情况和所处的地位不同，他们持论的角度、议论的主旨和语言等方面的差异还是明显的。

一、从文体上看《六国论》是史论，是篇议论文；?《阿房宫赋》是文赋，是介于诗与散文之间而靠近散文的一种体裁；《过秦论》虽是史论，但由于作者是个辞赋家，所以这篇文章又近似赋体。

二、从语言上看基于不同的文体，这三篇文章虽然在语言上都是整散结合，但《阿房宫赋》语言华丽，整句多，《六国论》语言严谨，散句多，《过秦论》介与二者之间。《过秦论》《六国论》虽有整句，但不押韵；《阿房宫赋》是有部分押韵的，如“嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。记住了这点，就可将它与其他两篇文章的结尾区别开来了。

三、从文章主旨看《过秦论》是因时而作，意在规汉?。西汉初年，战事甫定，人口稀少，经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写了这篇史论，用以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。《阿房宫赋》是?为帝而作，意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫，大兴土木，起造宫室，劳民伤财。见此，杜牧写了这篇赋，借秦统治者茺淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。《六国论》是缘事而作，意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏统治集团的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策，作者写此文就是要告诉宋仁宗，应该以六国破灭为鉴，不要对契丹和西夏屈膝求和，以免像六国那样“为积威之所动”。

四、从所涉及的史实范围看《过秦论》从秦孝公说到秦朝灭亡，共八代君王，150多年的史实；?《六国论》所说的是自秦灭六国至秦统一的几十年期间的历史情况；《阿房宫赋》只从秦统一说到秦灭亡、阿房宫被焚共约15年的时间。另外《六国论》没涉有陈涉起义，《过秦论》和《阿房宫赋》都写到陈涉起义；但《过秦论》说的详细，《阿房宫赋》只用了“戍卒叫，函谷举”一语概括。

五、从评议的角度看鉴于各文的写作主旨，它们的评议角度是不一样的。《六国论》是从痛惜六国失策的角度来说的，《过秦论》和《阿房宫赋》是指斥秦王朝的残暴荒淫；不过，《过秦论》侧重说秦的残暴不仁，《阿房宫赋》则偏重于斥责秦的骄奢荒淫，也说及六国不爱百姓。

五、从评议的角度看鉴于各文的写作主旨，它们的评议角度是不一样的。《六国论》是从痛惜六国失策的角度来说的，《过秦论》和《阿房宫赋》是指斥秦王朝的残暴荒淫；不过，

《过秦论》侧重说秦的残暴不仁，《阿房宫赋》则偏重于斥责秦的骄奢荒淫，也说及六国不爱百姓。

六、从结论来看《过秦论》就史论史，言尽即止，结论落在秦王朝“仁义不施，而攻守之势异也”一句上，其讽谏之意在于言外。《六国论》在论证六国失败原因在于赂秦后，由古及今，再作引申，得出以北宋之大，如果一味屈辱苟安，势在必亡，并置自己于六国之下的结论。而《阿房宫赋》虽是散文，后两段却是议论，其论点就是讽喻之意——不要荒淫奢靡，重蹈亡秦覆辙，让“后人”哀叹前人的悲剧重演。

七、从结构来看三篇文章虽然都采用逐层推进的方式，但《阿房宫赋》前两段是铺叙、描写，后两段转入评论，持论有据。《过秦论》和《六国论》虽同是论文，但结构却不同：《过秦论》先列举论据进行分析论证，然后得出结论，嘎然而止；《六国论》先提出论点，然后用论据加以论证，引申劝戒。这又可将两文结尾区别开来。

八、从议论方法看三篇文章虽然都运用对比，但方式不同：《过秦论》是纵式对比，得出“秦朝＞秦国＞九国＞陈涉”这样的结果，而陈涉居然能击垮强秦，其原因就在秦自身的弊端。《六国论》是横式对比，“赂者”与“不赂者”虽同不免灭亡，但情况有别。《阿房宫赋》中的对比是纵横交错、虚实相生的。另外，《六国论》中有引证，而其他两文没有；《过秦论》《阿房宫赋》中有铺张渲染，《六国论》中却不明显。不过两文的铺张又不尽相同：《过秦论》只是详尽的描写，而《阿房宫赋》则是夸张的笔法。

九、从作者的见解和局限看苏洵看到了六国失败的原因在于没能力抗外侮而割地苟安，但他没看到六国失败的根本原因是因循保守，不重视改革；他也没看到秦统一的意义。杜牧认为封建暴君荒淫奢靡必然自取灭亡，这是有积极意义的；但他没有看到人民的力量。贾谊指出秦的灭亡在于不施仁义，也看到人民力量的强大，这是难能可贵的；但他没认识到在封建社会，统治者与人民之间始终存在着不可调和的矛盾，当然更提不出解决这一矛盾的根本方法。

总之，这三文既有英雄所见略同之处，又有仁者见仁、智者见智之别。读时切不可不加区别。

12《阿房宫赋》教学设计(完整)

12 阿房宫赋 【教学目标】 1、认识封建统治者荒淫奢侈、鱼肉百姓的罪恶，理解秦王朝自取灭亡的道理。 2、了解“赋”的文章体裁特点，体会本文的语言风格。 3、学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作之中，增加习作的文采。 【教学重点难点】 结合写作背景，梳理文章内容。结合赋体“铺采摛文”的特点，学习文章的语言风格。 【教学安排】：3课时 【教学内容与步骤】 一、导入新课 孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 荀子说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。” 这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实在后代的著作中多有论及。到了唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中再次提起，为什么呢？这节课，我们就来解读这篇赋。 二、解题 1、杜牧简介 杜牧(803~852)，字牧之，唐京兆万年(现在陕西西安人)。唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校郎。后在地方军府任幕僚多年。开成四年(839)回到长安，历任左补阙，膳部、司勋员外郎。唐武宗会昌二年(842)以后，相继出任黄州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他为“杜樊川”。 杜牧工诗、赋、古文，而以诗歌创作成就最大，他的诗语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫相比，称他为“小杜”；又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。著有《樊川文集》。 2．关于“赋” “赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。关于赋的特点，《文心雕龙·诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容，指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。

《过秦论》与《六国论》异同

同曲异工——《过秦论》与《六国论》异同比较 《过秦论》与《六国论》虽然出自不同时代不同作家之手，但却有同曲异工之妙，堪称中学语文教材中又一著名的姊妹篇。 就文章的体裁来说，两文同属历史评论。一评秦国灭亡缘由，一评六国破灭原因。就文章的主旨来说，两文均意在借古讽今，劝诫后人要吸取前人教训，勿重蹈覆辙，悲剧重演。就文章的表现手法来说，两文均采用了评述结合。这是两文的相同之处，但它们同中有异，异中见妙。具体表现在如下几方面： 一、结构安排不同 《过秦论》与《六国论》虽是史评，同属议论文，但两文的论证结构安排却不同。《过秦论》采用两段式结构；《六国论》采用三段式结构。?《过秦论》第一大段详细具体而又简洁生动地记述了秦自孝公始至秦二世由弱及强，由强到弱而亡的过程；第二大段通过对比分析，指出了秦亡的原因——仁义不施而攻守之势异也。 《六国论》第一大段指出了六国破灭的原因——非兵不利，战不善，弊在赂秦；第二大段运用韩、魏、楚赂秦而亡，齐、燕、赵因它国赂秦而亡的具体事实，证明六国破灭，弊在赂秦；第三大段在第二大段的基础上，引出教训，警戒后人。 二、组材顺序不同 《过秦论》组材以时间为序；《六国论》组材以事物类别为序。 《过秦论》从秦孝公写起，历经惠文、武王、昭襄王，延及考文王、庄襄王，及至始皇，具体记述了秦国由弱变强，由强及弱而亡的历史。 《六国论》则将六国中直接赂秦而亡，因他国赂秦而亡，分别加以归类，进行具体分析阐述，进而得出：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦的结论。 三、表现手法侧重点不同 《过秦论》和《六国论》虽然都运用了述评结合的手法，但两文表现手法的侧重点不同。 《过秦论》侧重于记述，因为本文主要是运用大量的事实来进行对照比较，让事实说话，从而证明秦亡的原因。 《六国论》主要在分析阐述六国破灭的原因，赂秦弊端所在，所以全文?侧重点放在议论分析上。 《过秦论》采用先述后评，以述为主； 《六国论》采用先评后述，边述边评，以评为主。 四、评论点位置不同 《过秦论》与《六国论》的评论点都非常明确，但两文所放的位置不同。 《过秦论》的评论点放在文章的最后。卒章显志。 《六国论》的评论点放在文章的篇首，开门见山。 《过秦论》在前面述评的基础上，收束作结，发人深思，令人回味； 《六国论》开篇点旨，一目了然，鲜明突出，引人入胜。 明确两篇文章的相同点和不同点，不仅有利于把握文章的思想内容和写作特点，同时，对指导学生写评论练习，也会大有帮助的。

高一语文单元检测(《阿房宫赋》《六国论》)附答案讲解

高一语文单元检测（《阿房宫赋》《六国论》） 第Ⅰ卷（选择题，共60分） 一、（每小题3分，共21分） 阅读下面一段文字，完成1-3题。 谜语文化渊远流长，是劳动人民集体智慧的产物，是我国汉文化的璀璨明珠。谜语主要按指示物（或/和）文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。民间谜语除少量的字谜外，大都以事物的外表特征入谜。谜面用拟人、比喻、夸张等（抽象画/形象化）手法拐弯抹角地描绘事物特征，①。他们的谜面一般是合辙押韵的歌谣，语言通俗，朗朗上口，适合（传诵/传颂）。灯谜，又叫“文虎”“灯虎”。猜灯谜要着眼于谜面上文字的几个属性。灯谜的制作利用了中国汉字的一字多义、一字多音、笔画组合、摹技相形等②，通过会意、别解、假借、用典、拆字等手法，使谜面和谜底在字义上或字形上相扣合。比如以“花生”为谜底的灯谜谜面是“木兰之子”。 1．文中加点字的字形和注音，全都正确的一项是（） A．渊．远流长拐弯抹．（mò）角 B．引申．蕴．（yùn）涵 C．隐晦曲．（qū）折璀灿． D．朗．（láng）朗上口着．（zhuó）眼 2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（） A．或抽象化传诵 B．和形象化传颂 C．和抽象化传颂 D．或形象化传诵 3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（） A．①人们通过推理、联想来猜中它②音、形、义变化的特点 B．①人们通过联想、推理来猜中它②义、音、形变化的特点 C．①供人们通过联想、推理来猜中它②义、音、形变化的特点 D．①供人们通过联想、推理来猜中它②音、形、义变化的特点 4．下列句子中加点成语使用正确的一项是（） A．治理雾霾，政府目前当务之急 ．．．．是迅速采取节能减排措施，引导公众养成低碳生活习惯。B．自古以来，螃蟹被誉为百鲜之尊，最鲜的美味也比不上蟹的美味。金秋时节，阳澄湖的 螃蟹不仅个儿大，而且只只脑满肠肥 ．．．．，吃起来味道好极了。 C．在成熟的市场经济下，做生意应讲诚信，像那种“人凭一张嘴，货卖一张皮 ．．．．．．．．．．．”的靠蒙骗

《六国论》《阿房宫赋》高考阅读练习及答案

（一）阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分） （一） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （节选自《六国论》） （二） 燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 16．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．与嬴而不助五国也与：结交，亲附。 B．后秦击赵者再，李牧连却之再：第二次。 C．燕、赵之收藏，韩、魏之经营经营：指金银珠宝等物。 D．楚人一炬，可怜焦土可怜：可惜。 17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分） A．至丹以荆卿为计，始速祸焉余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 B．灭六国者，六国也，非秦也师道之不传也久矣 C．使负栋之柱，多于南亩之农夫青，取之于蓝而青于蓝 D．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事取之无禁，用之不竭 18．下列对原文有关内容的概述和赏析，不正确的一项是（3分） A．《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。 B．《六国论》最后一段，用笔精练，用语含蓄婉转，揭示问题明确尖锐，在议论中包含着极大的感情分量。

《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》异同

《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》异同 《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》异同;战国末期,秦国以其强大的军事力量与雄厚的国力,一;一就是写作目的相同,都就是为了借古喻今,借古讽今;西汉文帝时代,就是汉代所谓的“太平盛世”,史称“文;北宋时期,统治者面对契丹、西夏的侵略,一味采取妥;这种借古讽今的写作目的,使文章把历史与现实紧密地;二就是引述史料的原则相同,都就是在基本准确的前提下带;当然,为了表达的需要,这三 《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》异同 战国末期,秦国以其强大的军事力量与雄厚的国力,一举称雄,先后灭掉了其她六国,建立了第一个统一的中央集权的封建帝国,真就是声震八极,威加宇内。但它仅存在了短短的十五年。这一奇特的历史现象,引起了后人的极大兴趣,以这一历史事件为题材的文章更就是层出不穷。选入高中语文课本的《过秦论》、《阿房宫赋》、《六国论》,就就是其中比较突出的优秀篇章。这三篇文章尽管写作的时代不同,作者各异,但在写法上却有许多相似之处。 一就是写作目的相同,都就是为了借古喻今,借古讽今。贾谊、杜牧、苏洵写作这类文章,不就是为了发思古之幽情,而就是有感于当时所处的社会现实,借古喻今,规劝最高统治者以史为鉴。因此文章在评述史实时都针对当时的社会现实提出了明确的观点,具有明显的讽喻意义。 西汉文帝时代,就是汉代所谓的“太平盛世”,史称“文景之治”。但贾谊以她敏锐的洞察力,透过表面的繁华,瞧到西汉王朝潜伏的危机。当时,国内封建割据与中央集权的矛盾、封建统治阶级与劳动人民的矛盾以及汉民族同匈奴等少数民族的矛盾都日益加剧,统治者的宝座有动摇的危险。为了调与各种矛盾,使封建王朝长治

六国论阿房宫赋知识点梳理

《六国论》文言知识点梳理 1、重点词语 ①六国互丧，率赂秦耶率（shuài）：一律、一概 ②思厥先祖父厥：代词，其，他的，他们的 ③暴霜露，斩荆棘暴（pù）：暴露、冒着 ④故不战而强弱胜负已判矣判：分清、判明 ⑤与嬴而不助五国也与：依附、亲近 ⑥始速祸焉速：招致 ⑦洎牧以谗诛洎（jì）：到、等到 ⑧当与秦相较，或未易量当：通“倘”，倘若、如果 2、词类活用 ①不能独完（完：形容词活用为动词，保全） ②诸侯之所亡（亡：动词活用为名词，丧失的土地） ③义不赂秦（义：名词活用为动词，坚守正义） ④以事秦之心礼天下之奇才（礼：名词活用为动词，礼遇、优厚地对待） ⑤李牧连却之（却：使动用法，使……退却，打退、击退等） 3、古今异义

①思厥先祖父（古义，祖辈、父辈；今义，父亲的父亲，即爷爷的别称） ②可谓智力孤危（古义，智谋和实力；今义，认识、理解客观事物的能力） ③刺客不行（古义，不去刺杀秦王；今义，不能、不可以、没能力等） ④而从六国破亡之故事（古义，旧事、旧例；今义，侧重于描述事件过程的一种文体） 4、特殊句式 （1）省略句 ①至丹以荆卿为计 (省略谓语，“至丹以荆卿（刺秦王）为计”）。 ②邯郸为郡 (省略定语，“邯郸为（秦国的）郡”）。（2）状语后置句 ③赵尝五战于秦 (“赵尝五于秦战”，即“赵国曾五次与秦国交战”) ④其势弱于秦 (“其势于秦弱”，即“六国的实力比秦国弱”) ⑤后秦击赵者再(“后秦再击赵者”，即“后来秦国两次攻打赵国”。（3）被动句 ⑥洎牧以谗诛(表被动的标志词没有出现，应为“洎牧以谗（被）诛”，即“等到李牧由于谗言（被）杀害”。 ⑦为国者无使为积威之所劫哉（“为……所”表被动，治理国家的人不要被积久的威势胁迫啊。 《阿房宫赋》文言知识点梳理

阿房宫赋 完美教案

古来之赋，此为第一 -------《阿房宫赋》教案 “至杜牧之《阿房宫赋》，古今脍炙，古来之赋，此为第一。”（元·祝尧《古赋辨体》），【教学目标】 一、知识和技能 1．认识封建统治者荒淫奢侈、鱼肉百姓的罪恶，理解秦王朝自取灭亡的道理。 2．了解作者杜牧和“赋”的文章体裁特点，体会本文的语言风格。 3．识记和理解“毕、兀、构、缦、霁、杳、逦迤、纷奢、负、庾、举、族、念、哀”等文言词语，了解文中词语活用的现象和文言句式。 4．背诵课文，归纳“焉、而、夫”等虚词的意义与用法。 二、过程与方法 学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作之中，增加习作的文采。 三、情感态度和价值观 正确对待人生中的成功与进步，绝不骄傲自满，而应始终保持谦虚的态度和具有一定的忧患意识。 【教学重点难点】 1．结合写作背景，梳理文章内容。结合赋体“铺采摛文”的特点，学习文章的语言风格。学习在铺叙基础上引发议论的写作方法。 2．背诵全文。 【教学安排】：2课时 【教学内容与步骤】 《赤壁》折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深销二乔《泊秦淮》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。《江南春》千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风. 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中. 杜牧诗风：历史的思考，借古讽今，劝诫警示的现实主义风格 探究原因：出生晚唐政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命人“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸，对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历(敬宗的年号)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。” 细读文尾 古人喜欢卒章显志，教师带领学生细读文尾。 1、学生齐读，教师设问：“族秦者，秦也，非天下也。”这句话有点费解，如何理解？教师提示：从下文看能否找到答案？ 教师明确：秦不爱其民。 2、教师设问：从前文来看，哪些事情反映了秦不爱其民？

《六国论》《阿房宫赋》情境默写

《六国论》理解性默写 1. 苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，提出“六国破灭，________ __ ，__ ________，_________”的精辟论点。 2. 苏洵《六国论》中描写祖辈创业艰难的句子是“_______ ___，______ ____，_________，以有尺寸之地。” 3. 苏洵《六国论》说明齐国灭亡原因的句子是“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？_____ ____ __””。 4. ”， 5. __________，______ ______ 洵《六国论》_________ _____”，用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。 6. 古人写文章爱引用前人话语作为论据，如韩愈《师说》中“孔子曰：‘三人行，_____ _____”，苏洵《六国论》中“古人云：‘以地事秦，_____ _______，__________，___________’”。 7. 古代诗文中有许多寄寓了作者对所叙对象充满情感的句子，如《六国论》中“以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，_____ __________”，表达了苏洵对六国以地事秦的遗憾之情； 8. 苏洵在《六国论》中借助“_______ ___，_______ ___”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。 9. 关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：________ ___，______ ______。 10. 《六国论》中作者含蓄表明写作目的的句子是：_______ ___ ，______ _ ___，_____ __ __。 11. 《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是_____ ___ ，______ _ ___，_____ __ __。

完整版阿房宫赋知识点总结

《阿房宫赋》知识点整理 剽掠 Pi ao 杳不知 y do 尽态极妍 鼎铛Ch eng 迤適 y a i 锚铢 Z izh U 架梁之椽_ ChU Cn 在庾之粟粒yUSU 横槛 ji Cn 呕哑一0Uya 参差一 Can Ci 鬟 hu Cn 困困qm 、重点实词： 1、蜀山兀，阿房出（山秃） 2、 骊山北构而西折，直走咸阳（趋向） 3、 各抱地势，钩心斗角（随着，适合） 4、 盘盘焉，困困焉（萦绕曲折的样子） 5、 复道行空，不霁.何虹（雨或雪停止，此处是雨停止） 6、 杳不知其所之也（见不到踪影） 7、 一肌一容，尽态极妍（每，即全部） &纟曼立远视，而望幸.焉（宠幸） 9、標掠其人（通“剽”，Pi ao,掠夺、夺取） 9、 奈何取之尽錮铢 （古代计量单位，言极其细小） 10、 使六国各爱其人（假使，表假设的连词） 三、文言现象 ［古今异义词］: 1、 隔离 古义：遮断，遮蔽今义：不让聚在一起，避免接触 2、 直走直走咸阳 古义：趋向 今义：行走 3、 钩心斗角 各抱地势，钩心斗角 古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗。 4、 落聶不知乎几千万落 古义：所、座； 今义：下降、衰落。 5、 气候一日之内，一宫之间，而气候不齐 古义：文中是指情绪气氛之意 今义：是指一个地区的气象概况 6、 明星明星荧荧，开妆镜也 古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人。 7、 经营燕赵之收藏，韩魏之经营 &精英 纟曼回 m Cn 不霁何虹ji 焚椒兰 ji ao 妃嫔媵嫡 P in y ig qi eng 辘辘1 U y Cn

2 古：指金玉珠宝等物；今：指优秀人才。 9、可怜可怜焦土古：可惜；今：怜悯，同情。 ［词类活用］: （一） 名词用作状语 1、 骊.山?北.构而西?折，直走咸阳（从骊山；向北，向西） 2、 廊腰纟曼回，檐牙高啄（像绸带一样） 3、 蜂.房?水.涡.，聶不知乎几千万落（像蜂房，像水涡） 4、 辞楼下殿，辇?来于秦（乘辇车） 5、 朝.歌夜?弓玄（在早上，在晚上） （二） 名词作动词 1、 长桥卧波，未云何龙.？复道行空，不霁何虹.（出现龙，出现虹） 2、 朝歌?夜弦.，为秦宫人（唱歌，弹琴） 3、 楚人一炬，可怜焦土..（化为焦土） 4、 鼎.铛玉.石，金?块珠?砾（把鼎当做，把玉当做，把金当做，把珠当做 ） 5、 族?秦者秦也（灭族，杀死一族的人） （三） 数词用作动词：六王毕，四海一.（统一） （四） 动词作名词：燕赵之收藏..，韩魏之经?营?（指金玉珠宝之物） （五）动词意动用法：后人哀之而不鉴 之（以……为鉴） ［一词多义］: 1、 一：①六王毕，四海一.（统一）②楚人一.炬，可怜焦土 （数词） ③黄鹤一去不复返（一旦）④上食埃土，下饮黄泉，用心一也（专一） ⑤合从缔交，相与为一（一体） 2、 爱：①秦爱纷奢，人亦念其家（喜爱） ②使秦复爱?六国之人（爱护） ③不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜）④陶渊明独爱菊（喜欢） 3、 取： ①奈何取 之尽锂铢，用之如泥沙（夺取） ② 青，取 之于蓝，而青于蓝（提取） ③ 留取丹心照汗青（着，助词） 4、 族：:①族秦者秦也，非天下也（灭族，动词） ② 士大夫之族，曰师曰弟子云者（类，名词） 5、 纟曼：①廊腰纟曼回（名词，无花纹的帛，这里名词作状语） ②纟曼立远视（形容词，通“曼”，久长） 6、 尽：①一肌一容，尽.态极妍〃尽善尽美（副词，达到顶点） 古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织 （企业、活 动）。

(完整版)阿房宫赋知识点总结

《阿房宫赋》知识点整理 二、重点实词： 1、蜀山兀．，阿房出（山秃） 2、骊山北构而西折，直走．咸阳（趋向） 3、各抱．地势，钩心斗角（随着，适合） 4、盘盘焉，囷囷 ．．焉（萦绕曲折的样子） 5、复道行空，不霁．何虹（雨或雪停止，此处是雨停止） 6、杳．不知其所之也（见不到踪影） 7、一．肌一．容，尽态极妍（每，即全部） 8、缦立远视，而望幸．焉（宠幸） 9、摽．掠其人（通“剽”，piāo，掠夺、夺取） 9、奈何取之尽锱铢 ．．（古代计量单位，言极其细小） 10、使．六国各爱其人（假使，表假设的连词） 三、文言现象 [古今异义词]： 1、隔离 古义：遮断，遮蔽今义：不让聚在一起，避免接触 2、直走直走咸阳 古义：趋向今义：行走 3、钩心斗角各抱．地势，钩心斗角 古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗。 4、落矗不知乎几千万落 古义：所、座；今义：下降、衰落。 5、气候一日之内，一宫之间，而．气候不齐 古义：文中是指情绪气氛之意今义：是指一个地区的气象概况 6、明星明星荧荧，开妆镜也 古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人。 7、经营燕赵之收藏 ．．，韩魏之经营 ．． 古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织(企业、活动)。 8、精英

古：指金玉珠宝等物；今：指优秀人才。 9、可怜可怜焦土 古：可惜；今：怜悯，同情。 ［词类活用］： （一）名词用作状语 1、骊山北 ．．．构而西．折，直走咸阳(从骊山；向北，向西) 2、廊腰缦．回，檐牙高啄(像绸带一样) 3、蜂房水涡 ．．．．，矗不知乎几千万落(像蜂房，像水涡) 4、辞楼下殿，辇．来于秦(乘辇车) 5、朝．歌夜．弦（在早上，在晚上） （二）名词作动词 1、长桥卧波，未云何龙．？复道行空，不霁何虹．(出现龙，出现虹) 2、朝歌．夜弦．，为秦宫人(唱歌，弹琴) 3、楚人一炬，可怜焦土 ．．(化为焦土) 4、鼎．铛玉．石，金．块珠．砾(把鼎当做，把玉当做，把金当做，把珠当做) 5、族．秦者秦也 (灭族，杀死一族的人) （三）数词用作动词：六王毕，四海一．(统一) （四）动词作名词：燕赵之收藏 ．．(指金玉珠宝之物) ．．，韩魏之经营 （五）动词意动用法：后人哀之而不鉴．之(以……为鉴) ［一词多义］： 1、一：①六王毕，四海一． (统一) ②楚人一．炬，可怜焦土 (数词) ③黄鹤一．去不复返 (一旦) ④上食埃土，下饮黄泉，用心一．也 (专一) ⑤合从缔交，相与为一． (一体) 2、爱：①秦爱．纷奢，人亦念其家 (喜爱) ②使秦复爱．六国之人 (爱护) ③不爱．珍器重宝肥饶之地 (吝惜) ④陶渊明独爱．菊（喜欢） 3、取：①奈何取．之尽锱铢，用之如泥沙 (夺取) ②青，取．之于蓝，而青于蓝（提取） ③留取．丹心照汗青（着，助词） 4、族:：①族．秦者秦也，非天下也 (灭族，动词) ②士大夫之族．，曰师曰弟子云者 (类，名词) 5、缦：①廊腰缦．回(名词，无花纹的帛，这里名词作状语) ②缦．立远视（形容词，通“曼”，久长） 6、尽：①一肌一容，尽．态极妍//尽．善尽．美(副词，达到顶点) ②奈何取之尽．锱铢(尽量)

过秦论》《六国论》《阿房宫赋》知识点总结

过秦论》《六国论》《阿房宫赋》知识点总结 《过秦论》知识点总结 一、知识点： 1、本文有以下通假字，请关注它们各自出现在文中何句中： 从(纵) 衡(横) 景(影) 甿(氓) 倔(崛) 棘(戟) 有(又) 没(殁) 2. 古今异义词 于是秦人拱手而取西河之外——:黄河以西一带今:河的西面赢粮而景从——古:担负 今:输赢的“赢” 山东豪俊并起——古:崤山以东,即东方 今:指山东省 流血漂橹——古:盾牌 今:使船前进的工具 3.词类活用 席卷天下,包举宇内,囊括四海(名作状) 赢粮而景从(名作状) 云集响应 (名作状) 内立法度 (方位词作状语) 外连衡 (方位词作状语) 南取百越之地 (方位词作状语) 斗诸侯 (动词作使动用法) 序八洲而朝同列 (动词作使动用法) 会盟而谋弱秦 (形容词使动用法) 以愚黔首 (形容词使动用法) 4、特殊句式 （1）判断句 此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士 然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也 关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

（2）被动句 谪戍之众，非抗于九国之师也 身死人手，为天下笑者 （3）宾语前置句 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。 5、难句译注 1)外连衡而斗诸侯 斗:使动用法,使……争斗.文言中,不及物动词的后边有宾语时,这种不及物动词大都是使动词.这里,在“斗”的后边带有宾语“诸侯”. 译文:对外采取连衡的策略来使(其他六国)诸侯相互争斗. 2)于是秦人拱手而取西河之外. 于是:连词,相当于“因而” “之”,助词,的.。 译文:这样一来,秦国就毫不费力地取得了(魏国)黄河以西(的大片土地)。 3)会盟而谋弱秦 会盟:聚在一起订立盟约.“盟”,动词,订立盟约.文言中,当用“而”把(或动词短语)和名词连接起来时,这种名词就用作动词.。 弱:使动用法,使……弱。 译文他们便)聚在一起订立盟约来谋划削弱秦国(的势力)。 4)追亡逐北 亡:逃亡的败兵. 北:败逃,这里指溃败的军队.这句用了互文的修辞手法.“追”和“逐”为互文,“亡”和“北”为互文。 译文:追逐逃亡的败兵。 5)信臣精卒陈利兵而谁何 信臣:可靠的大臣.陈:陈列,布置. 利兵:锐利的兵器. 而谁何:即“其谁奈之何”,也就是“那(阵势)有谁敢惹他”. 译文:用忠臣的臣子,带领精锐的士兵,陈列着锐利的武器,缉查盘问往来的人们. 6)斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从. 为:当作，云:作“集”的状语,译为“像云一样”，景:通“影”，像影子一样。 译文他们砍伐树木作为武器,举起竹竿作为旗帜,天下人像浮云一样聚集起来响应(他们的号召),(大家)担着粮食像影子随形那样跟着(他们起来造反). 7)锄耰棘矜,非銛于钩戟长铩也 于:介词,在形容词之后引出比较对象,相当于“比”. 译文:锄头枪把并不比钩戟长矛更锋利呀! 《六国论》知识点总结 一在古今异义词下加线并解释 1秦以攻取之外[攻战取得] 2诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。[它的实际数目] 3思厥先祖父[古今异义，祖辈和父辈]， 4今日割五城，明日割十城，然后[古今异义，这样以后]得一夕安寝。 5至于[古今异义，以至于到。。。。。]颠覆，理固宜然。 6且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力[古今异义，智谋和力量]孤危， 7苟以天下之大，而从六国破亡之故事[古今异义，旧事，前例]，是又在六国下矣。

过秦论 六国论 阿房宫赋 异同比较

《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》异同比较 高中语文第四册中《过秦论》、《六国论》和《阿房宫赋》三篇文章有不少相似之处：一、从评论的内容看，三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实；二，从文章的主旨看，三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝：《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下，《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降，《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财；三，从论证方法上看，三文都采用了对比的手法：《过秦论》将九国与秦国、秦国与秦朝、陈涉与九国等分别作对比，《六国论》将秦于攻取之外所得与战胜而得、六国中赂者与不赂者等情况进行对比，《阿房宫赋》将阿房宫建成的盛况与被焚时的惨景、“一人之心”与千万人之心”等情况进行对比；四，从结构上看，三文都采用了逐层推进的形式；五，从语言上看，三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法。难怪不少学生在学习这三文后说它们很相似，背诵时常会把三文中一些类似的句子记串，尤其是文章结尾论说部分最易相混。 不过，若能细加推敲研读就不难发现，尽管它们对同一历史现象所作的评论存在着许多相同之处，但由于各位作者当时的历史情况和所处的地位不同，他们持论的角度、议论的主旨和语言等方面的差异还是明显的。 一、从文体上看《六国论》是史论，是篇议论文；?《阿房宫赋》是文赋，是介于诗与散文之间而靠近散文的一种体裁；《过秦论》虽是史论，但由于作者是个辞赋家，所以这篇文章又近似赋体。 二、从语言上看基于不同的文体，这三篇文章虽然在语言上都是整散结合，但《阿房宫赋》语言华丽，整句多，《六国论》语言严谨，散句多，《过秦论》介与二者之间。《过秦论》《六国论》虽有整句，但不押韵；《阿房宫赋》是有部分押韵的，如“嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。记住了这点，就可将它与其他两篇文章的结尾区别开来了。 三、从文章主旨看《过秦论》是因时而作，意在规汉?。西汉初年，战事甫定，人口稀少，经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写了这篇史论，用以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。《阿房宫赋》是?为帝而作，意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫，大兴土木，起造宫室，劳民伤财。见此，杜牧写了这篇赋，借秦统治者茺淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。《六国论》是缘事而作，意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏统治集团的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策，作者写此文就是要告诉宋仁宗，应该以六国破灭为鉴，不要对契丹和西夏屈膝求和，以免像六国那样“为积威之所动”。 四、从所涉及的史实范围看《过秦论》从秦孝公说到秦朝灭亡，共八代君王，150多年的史实；?《六国论》所说的是自秦灭六国至秦统一的几十年期间的历史情况；《阿房宫赋》只从秦统一说到秦灭亡、阿房宫被焚共约15年的时间。另外《六国论》没涉有陈涉起义，《过秦论》和《阿房宫赋》都写到陈涉起义；但《过秦论》说的详细，《阿房宫赋》只用了“戍卒叫，函谷举”一语概括。 五、从评议的角度看鉴于各文的写作主旨，它们的评议角度是不一样的。《六国论》是从痛惜六国失策的角度来说的，《过秦论》和《阿房宫赋》是指斥秦王朝的残暴荒淫；不过，《过秦论》侧重说秦的残暴不仁，《阿房宫赋》则偏重于斥责秦的骄奢荒淫，也说及六国不爱百姓。 五、从评议的角度看鉴于各文的写作主旨，它们的评议角度是不一样的。《六国论》是从痛惜六国失策的角度来说的，《过秦论》和《阿房宫赋》是指斥秦王朝的残暴荒淫；不过，

《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》三篇比较

《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》比较 一、课文标题对比 标题是文章的眼睛。《阿房宫赋》中的“赋”是古代的一种文体,不同于今天的“赋”,它讲究字句的整齐和声调的和谐,描写事物极尽铺陈夸张之能事,而结尾往往发点议论,以寄托讽刺之意。它是介于诗和散文之间的一种体裁,而后两篇中的“论”,即议论、评论,这类文章,或阐明某个道理,或批驳别人的观点。 时代不同的文坛泰斗,他们选择了差不多同一历史时期的史实作论据,都以标题暗示了题旨:或以秦亡旧事以讽今,或以六国破灭以谏时。二、文章结构对比 《阿房宫赋》是杜牧针对唐敬宗“宝历大起宫室,广声色”而作的。全文结构严谨,层次分明,前半部分用铺陈夸张手法,描写秦始皇的荒淫奢侈,后半部分由描写转为富有抒情色彩的议论,直抒胸臆,严正深沉,画龙点睛。苏洵数十年潜心贯注,研读《战国策》,且晚年入仕,虽才识非凡,而风格显得雍容含蓄,老辣精炼。他的《六国论》采用“先议———后叙———再议”的结构方式,使其文章显得内容繁杂,但又条理井然,逻辑严密,有纵横家诡谲善辩的风格。再看《过秦论》,它是贾谊在被汉孝文帝征召为博士时写的,年方二十,少年得志,英气逼人,作者宏词雄辩,洋洋洒洒,文章用四个段落铺写了六国诸侯创建霸业的史实,并在第五段精辟阐述了秦国灭亡的原因作结,作者采用先蓄作“浩如江河之势”,最后以议作“点睛”之笔, “豪健俊伟,怪巧瑰琦。”

三、论证手法对比 “论如析薪,贵能破理。”这句名言,说明了论证手法是文章题旨与论据之间联系的逻辑纽带。巧妙的论证手法,会使议论文的中心显得更为集中、鲜明、突出。 1.这三篇文章都运用了对比论证法,使中心论点更加鲜明突出。具体对比见图表(下页) 。 2.《六国论》、《过秦论》都运用了喻证法,生动具体地阐析事理。如《过秦论》中的“天下云集响应,赢粮而景从”,何等生动地论述了陈涉动摇秦朝统治那摧枯拉朽的壮举!“子孙弃之不甚惜,如视草芥”,则系《六国论》生动形象地揭示“以地事秦”的荒谬行径的一种高妙的论证手法。这里姑且把《阿房宫赋》也看成“论”,因为它的重点不在于“记”,而在于“讽喻”。本篇开头的两个自然段,也有10 多处语言精美的贴切比喻。(例略) 3.《六国论》还采用了引证法,使文章显得有理有据,令人叹服。在剖析韩、魏、楚“赂秦力亏”以致破灭的基础上,作者援引了《战国策·魏策》的警句作结,有力地阐述了中心论点。 对比点 篇目《阿房宫赋》 1.第3 段用“一人之心”与“万人之心”对比, “取之尽镏铢”和“用之如泥沙”对比,接着写六个“多于”更具体地从各个方面来对比。最后的“可怜焦土”与前段的“阿房出”,既是呼应,也是对照。 2.末段,作者把“灭六国者”和“族秦者”并提,进行假言推理上

阿房宫赋教案完整版

《阿旁宫赋》教案 【教学目标】 一、知识目标 1．认识封建统治者荒淫奢侈、鱼肉百姓的罪恶，理解秦王朝自取灭亡的道理。 2．了解作者杜牧和“赋”的文章体裁特点，体会本文的语言风格。 3．掌握本文涉及到的文言知识，包括文中词语活用的现象、文言句式以及虚词的意义与用法。4．在理解课文的基础上背诵课文。 二、能力目标 学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作之中，增加习作的文采。 三、情感目标 正确对待人生中的成功与进步，绝不骄傲自满，而应始终保持谦虚的态度和具有一定的忧患意识。【教学重点难点】 1．结合写作背景，梳理文章内容；结合赋体的特点，学习文章的语言风格；学习在铺叙基础上引发议论的写作方法。 2．背诵全文。 【教学方法】：讲授法、讨论法、启发式教学 【教学工具】多媒体课件 【教学安排】：2课时 【教学过程】 第一课时 一、导入： “以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》，其中心论点是：“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样是总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢?让我们通过学习来体会。 二、了解作者 杜牧（803~852），字牧之，唐代京兆万年（陕西西安）人，著名诗人、文学家，唐宰相杜佑之孙。文宗太和二年（828）进士，授弘文馆校书郎。文人耿介，不屑逢迎。曾为宣州、扬州等府署幕僚。回京后，历任监察御史，黄、池、睦等州刺史，官终中书舍人。杜牧年少时即有经邦济世的远大抱负，犹喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇，人称其有“王佐之才”。文学上主张“文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”，强调文章形式要为内容服务。文、赋、诗皆工，诗与李商隐齐名，世称“小杜”（李白和杜甫称“老李杜”）。 三、简介“赋” “赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。

《过秦论》、《六国论》和《阿房宫赋》

高中语文第四册中《过秦论》、《六国论》和《阿房宫赋》三篇文章有不少相似之处： 一、从评论的内容看，三篇文章都涉及到战国时代六国 灭亡、秦国统一这段史实； 二、从文章的主旨看，三文都是为了借古讽今，对作者 所处朝代的帝王进行规劝：《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下，《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降，《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财； 三、从论证方法上看，三文都采用了对比的手法：《过 秦论》将九国与秦国、秦国与秦朝、陈涉与九国等分别作对比，《六国论》将秦于攻取之外所得与战胜而得、六国中赂者与不赂者等情况进行对比，《阿房宫赋》将阿房宫建成的盛况与被焚时的惨景、“一人之心”与千万人之心”等情况进行对比； 四、从结构上看，三文都采用了逐层推进的形式； 五、从语言上看，三文都是整散结合，运用了对偶、排 比、设问等修辞手法。难怪不少学生在学习这三文后说它们很相似，背诵时常会把三文中一些类似的句子记串，尤其是文章结尾论说部分最易相混。 不过，若能细加推敲研读就不难发现，尽管它们对同一历史现象所作的评论存在着许多相同之处，但由于

各位作者当时的历史情况和所处的地位不同，他们持论的角度、议论的主旨和语言等方面的差异还是明显的。 一、从文体上看《六国论》是史论，是篇议论文；《阿房宫赋》是文赋，是介于诗与散文之间而靠近散文的一种体裁；《过秦论》虽是史论，但由于作者是个辞赋家，所以这篇文章又近似赋体。 二、从语言上看基于不同的文体，这三篇文章虽然在语言上都是整散结合，但《阿房宫赋》语言华丽，整句多，《六国论》语言严谨，散句多，《过秦论》介与二者之间。《过秦论》《六国论》虽有整句，但不押韵；《阿房宫赋》是有部分押韵的，如“嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。记住了这点，就可将它与其他两篇文章的结尾区别开来了。 三、从文章主旨看《过秦论》是因时而作，意在规汉。西汉初年，战事甫定，人口稀少，经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写了这篇史论，用以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。《阿房宫赋》是?为帝而作，意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫，大兴土木，起造宫室，劳民伤财。见此，杜牧写了这篇赋，借秦统治者茺淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。《六国论》是缘事而作，意在鉴宋。当时北

(完整版)《阿房宫赋》知识点整理

《阿房宫赋》知识点整理 一、重点实词： 1、蜀山兀，阿房出（山秃）． 2、骊山北构而西折，直走咸阳（趋向）． 3、各抱地势，钩心斗角（随着，适合）． 4、盘盘焉，囷囷焉（萦绕曲折的样子）．． 5、复道行空，不霁何虹（雨或雪停止，此处是雨停止）． 6、杳不知其所之也（见不到踪影）． 7、一肌一容，尽态极妍（每，即全部）．． 8、缦立远视，而望幸焉（宠幸）． 9、摽掠其人（通“剽”，piāo，掠夺、夺取）． 9、奈何取之尽锱铢（古代计量单位，言极其细小）．． 10、使六国各爱其人（假使，表假设的连词）． 二、文言现象 （一）[古今异义词]： 1、隔离古义：遮断，遮蔽今义：不让聚在一起，避免接触 2、直走直走咸阳古义：趋向今义：行走 3、钩心斗角各抱地势，钩心斗角．古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗。 4、落矗不知乎几千万落古义：所、座；今义：下降、衰落。 5、气候一日之内，一宫之间，而气候不齐．古义：文中是指情绪气氛之意今义：是指一个地区的气象概况 6、明星明星荧荧，开妆镜也古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人。 7、经营燕赵之收藏，韩魏之经营．．．．古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织(企业、活动)。 8、精英古：指金玉珠宝等物；今：指优秀人才。 9、可怜可怜焦土古：可惜；今：怜悯，同情。 （二）［词类活用］：指出活用情况并解释 （一）名词用作状语 1、骊山北构而西折，直走咸阳(从骊山；向北，向西) ．．．． 2、廊腰缦回，檐牙高啄(像绸带一样) ． 3、蜂房水涡，矗不知乎几千万落(像蜂房，像水涡) ．．．． 4、辞楼下殿，辇来于秦(乘辇车) ． 5、朝歌夜弦（在早上，在晚上）．． （二）名词作动词 6、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹(出现龙，出现虹) ．． 7、朝歌夜弦，为秦宫人(唱歌，弹琴) ．． 8、楚人一炬，可怜焦土(化为焦土) ．． 9、鼎铛玉石，金块珠砾(把鼎当做，把玉当做，把金当做，把珠当做) ．．．． 10、族秦者秦也 (灭族，杀死一族的人) ． （三）数词用作动词：11、六王毕，四海一(统一) ． （四）动词作名词：12、燕赵之收藏，韩魏之经营(指金玉珠宝之物) ．．．． （五）动词意动用法：13、后人哀之而不鉴之(以……为鉴) ．

《六国论》《阿房宫赋》

《六国论》苏洵 一、重点词 1、六国破．灭，非兵．不利 2、六国互丧，率．赂秦耶 3、与战胜而得者，其实 ．．百倍 4、此言得．之 5、与．赢而不助五国也。 6、燕赵之君，始．有远略 7、至丹以荆卿为计，始速 ．．祸焉。 8、胜负之数．，存亡之理．9、后秦赵者再．，李牧连却．之 10、以事秦之心，礼．天下之奇才 11．向使 ．．三国各爱其地，齐人勿附．于秦 二、古今异义 1．思厥先祖父 ．．颠覆，理固宜然．．2．至于 3．可谓智力 ．．孤危4．后秦击赵者再． 5．而从六国破亡之故事 ．．，良将犹在 ．． 6、刺客不行 三、词类活用 (1）日．削月．割 (2)盖失强援，不能独完． (3）以地事．秦义．不赂秦 (4) 李牧连却．之 四、一词多义 1.以 ①不赂者以赂者丧②秦以攻取之外 ③斩荆棘，以有尺寸之地④子孙视之不甚惜，举以予人 ⑤以地事秦，犹抱薪救火⑥至丹以荆卿为计，始速祸焉 ⑦洎牧以谗诛⑧以赂秦之地封天下之谋臣 ⑨苟以天下之大，而从六国破亡之故事 五、文言句式 1．灭六国者六国也，非秦也。

2. a有如此之势，而为秦人积威之所劫。 b为国者无使为秦人积威之所劫哉！ c燕虽小国而后亡，斯用兵之效也. d洎牧以谗诛。 3. 举以予人 4. 赵尝五战于秦。 六、通假字 1、暴秦之欲无厌． 2、当．与秦相较，或未易量 七、重点句子 1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也 2、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。 3、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 4、呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

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《阿房宫赋》教学实录 【点评】结构美，在于它为内容的排铺提供了舒畅的空间，并具备使前文后语有机承接的逻辑机制。授课教师抓住了这一要津，从概括《阿房宫赋》的内容入手，让学生感受课文结构与内容的和谐，其间注意引导学生审视各段文字的内在联系。教法合理，推进顺畅。“假设置换”，给学生以深入探究的机会，亦属妙着，果然有收效。 《阿房宫赋》“铺事”的材料极为丰富，作者精心切分、钩连，由物及人，再由人及物，为“写志”奠基蓄势，堪称“巧妙”。欣赏这点，似应着力强化。 师：欣赏完了《阿房宫赋》的结构之妙，再让我们欣赏它的语言之美。《阿房宫赋》的语言之美是众口同声的。有人说，它的语言是有颜色、有声响的。你甚至可以听到百姓的叹息声、宫女的啜泣声、帝王的呵斥声、戍卒的呐喊声。下面就让我们一起走进这色彩斑斓的语言世界，去领略美、品味美吧！ 师：（板书：二品语言）下面请同学们轻声朗读课文，把你认为好的句子画下来，读出来，然后结合“赋”的特点，说说哪句话、哪段话最精彩？为什么？ （生读书、思考3 分钟） 师：（巡场、了解学生情况）同学们画出的值得品味的句子很多，比较集中的大概有十几处，时间关系，我们只能选择其中有代表性的句子共同咀嚼品味。 同学们先看第一句，“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”，很多同学都画了这一句。它好在哪儿？ 生1：简洁。两组偶句，12个字极俭省地交代了阿房宫建造的背景和巨大的耗资。 生2：概括。从“六王毕”到“四海一”，历史漫长，作者只用了六个字。 师：好。从“（秦）孝公据肴殳函之固”到“始皇奋六世之余烈”，到“强国请服，弱国入朝”，到“楚人一炬，可怜焦土”，从“毕”到“一”，横扫百年时空，可谓力扛千钧。这六个字体现了“赋”的什么特点？ 生（部分）：跳跃。 师：对，跳跃。“赋”非诗非文，亦诗亦文，诗歌的特点之一就是跳跃。除此之外，这句话还好在哪儿？ （生沉默） 师：同学们看“兀”“出”两个字用得好不好？好在哪儿？ 生1：用得好，给人留下想像的空间。